المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شاركوا معنا


الصفحات : [1] 2

النهيسى
29-07-2011, 12:27 AM
شاركوا معنا

http://i644.photobucket.com/albums/uu163/hijodemaria/Virgen/ProclamamialmalagrandezadelSeorseal.gif


بمناسبه

صوم السيده العذراء

والذى يبدأ من 7 أغسطس

ياريت

نجمع هنا كل

الموضوعات

والمعجزات

الخاصه بأم النور

الموضوع تحت أشراف

أخوتى


+SwEetY KoKeY+ (http://www.arabchurch.com/forums/member.php?u=51192)

+Roka_Jesus+ (http://www.arabchurch.com/forums/member.php?u=57008)

شارك حتى بصوره



http://i644.photobucket.com/albums/uu163/hijodemaria/Virgen/Asuncion1.gif

+Roka_Jesus+
29-07-2011, 12:30 AM
حاجة جميييييييييييييييلة اوووووووووووووي بجد
ميرسي ليك استاذي
احلي تقييم

ABOTARBO
29-07-2011, 12:35 AM
واااااااااااااااو فكرة فى منتهى الرووووووووعة هو إحنا نستاهل نكتب لام النور والدة الاله
بنعمة ربنا هشارك بمقالات ومعجزات حلوة خالص

+ شكرا ليكم خالص على الافكار الحلوة
وانا فرحان ان هيجى صوم العدرا انا بحبه قووووووووووووووووووووووووووووى
أصل دى أمـــــــى :)

النهيسى
29-07-2011, 12:36 AM
شكرا جدا لذوقك
بركه أم النور
ترعى الجميع آمين

http://i644.photobucket.com/albums/uu163/hijodemaria/Virgen/Virgendelapaz-1.gif

النهيسى
29-07-2011, 12:37 AM
واااااااااااااااو فكرة فى منتهى الرووووووووعة هو إحنا نستاهل نكتب لام النور والدة الاله
بنعمة ربنا هشارك بمقالات ومعجزات حلوة خالص

+ شكرا ليكم خالص على الافكار الحلوة
وانا فرحان ان هيجى صوم العدرا انا بحبه قووووووووووووووووووووووووووووى
أصل دى أمـــــــى :)


أم النور تفرح قلبك
والكل
آمين

http://i644.photobucket.com/albums/uu163/hijodemaria/Virgen/Virgendelapaz-1.gif

كلدانية
29-07-2011, 12:50 AM
http://www.maryshop.com/images/T/PSD500MI.jpg

بركة ام النور معكم جميعا

راجعلك يا يسوع
29-07-2011, 12:51 AM
فكرة رائعة ....
العدرا تحميك ....

النهيسى
29-07-2011, 12:56 AM
http://www.maryshop.com/images/T/PSD500MI.jpg

بركة ام النور معكم جميعا
آمين
شكرااا

منتظرين مشاركاتك


http://i644.photobucket.com/albums/uu163/hijodemaria/Virgen/c6ad6f39.gif


شكراا

النهيسى
29-07-2011, 12:56 AM
فكرة رائعة ....
العدرا تحميك ....
http://i644.photobucket.com/albums/uu163/hijodemaria/Virgen/VirgendelRosario.gif

شكرا جدااااا

سلام ونعمه

النهيسى
29-07-2011, 12:57 AM
http://i218.photobucket.com/albums/cc287/perlasyangeles/religion/VirgenMaria_CTV1.gif

شكرا للأحباء


+Roka_Jesus+ (http://www.arabchurch.com/forums/member.php?u=57008)

ABOTARBO (http://www.arabchurch.com/forums/member.php?u=84651)


للتقييم

+بنت الكنيسة+
29-07-2011, 01:02 AM
فكرة حلوة اووووووووي
ميرسي استاذي ربنا يبارك خدمة حضرتك
ام النور تكون مع جضرتك وتحميك

ABOTARBO
29-07-2011, 01:03 AM
ردت جميع المسروقات

http://files.arabchurch.com/upload/images2011/1181474228.jpg
يقول الدكتور وليم كامل

طنطا


سرقت مزرعة للدواجن ببلدة برما وهى عبارة عن ماكينة كهرباء , أعلاف , الأشياء الأخرى وقبل أن يفكر فى إبلاغ الشرطة ذهب لبلدة إبيار بطنطا يشكو للسيدة العذراء ووقف أمام الأيقونة الأثرية للعذراء بالكنيسة وبعد إنتهاء القداس الإلهى قام بعمل تمجيدللسيدة العذراء وكانت الساعة 11 صباحاً .
من المدهش جداً أن سيارة اللصوص الحاملة للمسروقات تعطلت بالقرب من بلدة قلين وأثناء محاولة تشغيلها تقدم أحد ضباط المرور وسأل سائقها عن مصدر حمولة السيارة فإرتبك وإعترف فوراً أنها مسروقة وأرشد عن مكان السرقة فتم تحويل السيارة بحمولتها الى مركز شرطة قلين ..

وفى الليل سمع صوت رعد وبرق وفتح الباب يستطلع الأمر فرأى السيدة العذراء منيرة كنور النيون تدور حول المزرعة حوالى نصف ساعة ثم عاد ونام وهو يمجد الله.

ظهرت له العذراء فى حلم وطمأنته على الماكينة وسارت معه أثناء الحلم فى سرداب إنتهى بمخزن به المسروقات وفى اليوم التالى أخبره أحد أصدقائه أنهم وجدوا المسروقات وهى موجودة بمركز شرطة قلين فذهب فوراً الى هناك حيث وجد المسروقات فى نفس السرداب والمخزن الذى شاهده فى الرؤيا مع السيدة العذراء.


عن كتاب :

أربعون معجزة للسيدة العذراء
المجموعة الرابعة

كلدانية
29-07-2011, 01:09 AM
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ85qbMvYOoQpw-Ks5TOIL6p465uHS-XiSfhcV4MqWmYOVLbNKKiQ
أيقونة والدة الإله

"


التفتيش عن الهالكين "

إن العذراء مريم أم الله الفائقة القداسة إنما هي الشفيعة العظيمة الحارة المستعطفة ابنها وإلهها من أجل الجنس البشري الخاطئ الضعيف. وهي التي تحفظ بثبات المؤمنين في التجارب المتنوعة والأحزان العالمية وتجتذب من قعر هوّة الخطيئة وتلطف غضب الله العادل وتتلافاه وتولي المساعدة السريعة في الأخطار وتنقذ من الموت الفجائي. ولذلك اعتاد المسيحيون أن يستنجدوها كأنها رجاؤهم الوحيد الأخير في نكبات حوادث حياتهم كما تعودوا في مثل هذه الظروف الصعبة أن يسموها في صلواتهم بإسم خاص: آلا وهو "التفتيش عن الهالكين".
وعلى هذا الأساس قامت في الكنيسة المقدسة من قديم الزمان عادة متبعة وهي أن تصوّر أيقونات أم الله المسماة "التفتيش عن الهالكين".
ففي منتصف القرن الثامن عشر تمجدت واحدة من هذه الأيقونات في قرية بوْر (Bor) القائمة في ولاية كالوجة على حدود ولاية موسكا تقريبا بين مدينتي مالوياروسلافيتس وسيربوخوف. ولم تحفظ معلومات مكتوبة عن هذه الأيقونة. وإنما جاء عنها في التسليم ما يلي:-
في ضيعة فيازوفنا التابعة لرعية قرية بور عاش من مئة وخمسين سنة أحد القرويين الأتقياء ثيدوطوس ابن ألكسيوس أوبوخوف. وقد اشتهرت كنيسة قرية بور في ذلك الزمان بفقرها المفرط. إذ كانت حللها الكهنوتية مصبوغة وأوانيها مطلية. وكان ثيدوطوس بن ألكسيوس يساعد كنيسة رعيته هذه الفقيرة بمقدار ما يسمح له دخله ويزينها من نشاطه وحميّته مقدما لها الأيقونات والآنية وغيرها.
وكان هذا القرويّ تاجراً وقد عاش في مدينة بولخوف من ولاية أورلوف من حيث كان يجول في الضيَع والقرى مبتاعاً الليف وبزور القنّب. فدهمته مرة على الطريق في إحدى سفراته ليلا في الشتاء زوبعة عنيفة وجليد شديد قارس. فضلّ الطريق وتاه طويلاً وراح يرجو أن يبلغ ولو ضيعَة ما. وأخيرا وهنت من فرسه القوى وانتهى إلى جانب هوّة لا تُجاز واشتدت العاصفة وقرس البرد فاستحال عليه الجري إلى ما هو أبعد. وإذ لم يبق لهذا المسافر التاعس من أمل في المساعدة البشرية استغاث مُعينة الجنس البشري السماوية والدة الإله ووعد أن يصور نسخة عن أيقونتها: " التفتيش عن الهالكين" الموجودة في كنيسة القديس جاورجيوس في مدينة بولخوف ويقدمها إلى كنيسة قريته إذا بقي حيّا يرزق.

وإذ حلّ الفرس من العربة الزاحفة قرنه بها والتحف بما تسنى له واضطجع فيها ليستدفئ به وأخذ يتهوّم ناعساً غير شاعر بأنه يجمد بالمرة من صبارة البرد. ولولا أن والدة الإله سمعت لصلاته وفتشت عن الهالك لمات بعد دقائق قليلة. ولكن في هذا الوقت سمع أحد القرويين فجأة في قرية مجاورة صوتاً تحت نافذة شباكه يقول: "خذوا"! وإذ هرع إلى الباب نظر الفرس المقرون إلى العجلة كما عاين فيها أحد معارفه أعني به ثيدوطوس بن أكلسيوس الذي كاد يجمد وقتئذ بالمرة، فتساءل القرويّ عمن جاء بفرس هذا المنكوب من جانب الهوّة؟ ولكن بقي جاهلا ذلك. وما كاد أهل البيت ينقلون إليه ثيدوطوس حتى أنبروا يدلكون أعضاء جسده ويفركونها ويدفئونها حتى أرجعوه إلى الحياة.
فلما أفاق ثيدوطوس من مرضه أوضى أن تصوّر له نسخة عن الأيقونة: "التفتيش عن الهالكين" في مدينة بولخوف كما وعد. فلما أعدّت النسخة نقلها أولا إلى بيته ومنه حملها على رأسه إلى كنيسة قريته. ومن ذلك الحين أصبحت هذه الأيقونة إحدى القدسيات المعتبرة جداً في كنيسة قرية بور وتمجدت بالعجائب. وعلى الرغم من فقدان لائحة هذه العجائب الخطيّة فمؤلف الأناشيد لشرف هذه الأيقونة يشهد بها إذ يقول في إحداها: (لأنكِ جذبت قلبنا أيتها العذراء النقية ببهاء أيقونتك وبمعجزاتها الباهرة بضياء الله). "الليتيا".
إن المتعبدين لدى هذه الأيقونة العجائبية ينسلون إليها سنوياً من كل حدب جماهير. وبسخائهم قامت كنيسة من حجر بديعة يحيط بها سور مقام الخشبية الفقيرة ولها قبة أجراس وأوان غنية. وأفرغت على ذات الأيقونة حلة مذهبة وزنها أكثر من أربعة آلاف (4000) درهم.

ومما يقضي بالعجب أن مكان هذه الأيقونة في كنيسة بور قد دُلّ عليه بطريقة عجيبة. وذلك أنه قبل تشييدها تخاصم ملاّكان متجاوران على أرض أي منهما يجب أن تُشيّد. لأن كلا منهما أراد أن تشيد على أرضه هذه الكنيسة الجديدة. حينئذ رفعت السلطانة السماوية نفسها الخصام من بينهما, وذلك أنه لما كان حينئذ وكيل الكنيسة المذكورة رجلاً تقيّا رأى في الحلم أنه جاء إلى الكنيسة الخشبية القديمة وأخذ الأيقونة العجائبية "التفتيش عن الهالكين" على رأسه ونقلها من الكنيسة وأقامها على ذات المكان الذي هي فيه الآن من الكنيسة الجديدة. وفي أثناء هذا العمل سمع الوكيل صوتاً قائلاً: "ههنا يكون مكان إقامتي". وبعد هذه الرؤيا صدر في الحال مرسوم المجمع المقدس قاضياً بتشييد الكنيسة الجديدة قرب القديمة الخشبية على ذات الموضع الذي دُلّ عليه الوكيل في الحلم.
وفي وقت ٍنقل هذه الأيقونة العجائبية أيام الهواء الأصفر سنة 1871 إلى مدينة سيربوخوف تمّ فيها عجب مدهش ألا وهو شفاء الصبي الأصَمّ المقعد الذي لما نظر الأيقونة قال: هوذا التفتيش عن الهالكين". ولساعته انتصب على رجليه. وبعد نقل الأيقونة إلى المدينة انتفى الهواء الأصفر منها. وتذكاراً لهذا الانقاذ من الداء المهلك قدم أهاليمدينة سيربوخوف إلى كنيسة بور إنجيلاً ثميناً عليه صورة الأيقونة والكتابة اللازمة.
إن للأيقونة (التفتيش عن الهالكين) أجراماً كبيرة جداً. فطولها أكثر من ثلاثة أذرع وعرضها ذراع وثلاثة أرباع الذراع. وعلى قسمها الفوقاني الذي هو في هيأة نصف دائرة صُوّر ظهور الرب الإلهي تذكاراً لنجاة ثيدوطوس إبن ألكسيوس في يوم عيد الظهور المقدس. فالملك السماوي يمثل فيه واقفا في مياه الأردن ليقبل المعمودية كإنسان وإحدى يديه فوق الأخرى على صدره في هيأة محنّي بوداعة تحت يد يوحنا السابق. وفوق هامته الروح القدس في هيأة حمامة مرسلات أشعة على ابن الله مرسوماً عليها صوت الله الآب بهذه الكلمات القليلة: (هذا هو ابني الحبيب الذي به ارتضيت).

وعلى جهة المخلص اليسرى صُوّر ملائكة ممسكون ثيابه بكل ورع. وعلى جهته اليمنى صوّر يوحنا المعمدان متقدماً إلى الرب الملك وممسكاً بيده اليسرى ورقة برديّ مكتوباً عليها: "توبوا فقد اقترب ملكوت السماء".
وعلى القسم التحتاني صُوّرت الأم العذراء على مساحة ذراعين ورأسها مغطى وبين يديها ابن الله وهي حانية له رأسها. أما هو فمصوّر واقفاً وممسكاً بيديه أمه الفائقة النقاء البادية على وجهها روحها التي وهبته إياها بجملتها.
فإذا ما نظرت إلى هذه الأيقونة العجائبية المقدسة ظهرت لك والدة الإله متجهة بنظرها الوالدي إلى كل الذين يتعبدون لها مهما كان عددهم ومتهيأة لأن تمنح كلا منهم حسب ملتمسه.
فنحن في دقائق الفرح والابتهال نهتف لها: افرحي يا فرحنا! وفي ساعات الحزن الشديد نصرخ إليها: (يا سيدة العالم ليس لنا تعزية سواك).
إن الأيقونة العجائبية القديمة (التفتيش عن الهالكين) توجد أيضاً في قرية ماليجينة في قضاء بوغودوخوف من أبرشية خاركوف في كنيسة رقاد السيدة. وفي التسليم أنها اقتنيت نحو سنة 1770. وقد جمّلتها الملائكة لياسنيتسكايا بحلة فضية ذكراً لشكرها على نجاتها من داء عياء. ولا يزال أبناء الكنيسة يلجئون إليها بإيمان خاص في أحزانهم ونكباتهم. وفي وقت إعصار الهواء الأصفر ثلاث مرات في الجوار أنقذ أبناء الكنيسة في المرات الثلاث من فعل هذا الوباء المهلك بالصلوات أمام هذه الأيقونة العجائبية.
وفي قرية راكوف من ولاية سمار توجد أيضاً أيقونة والدة الإله العجائبية: "التفتيش عن الهالكين" في دير الثالوث الأقدس للعذارى. ففي تشرين الثاني سنة 1896 نال الشفاء بهذه الأيقونة الكسيوس ايفانوف كازاكوف قرويّ ضيعة بوتشاكامينكا في قضاء سمار البالغ من العمر السنة الثامنة والخمسين.
ففي فصح تلك السنة أخذه برد شديد في صدره فمرض وأخطر وتكوّن في فكّه الأعلى خرّاج كبير فعولج بالجراحة ثلاث مرات وشقّ الخراج وكوي. ولكن كان يكبر بعد كل معالجة وقد شوّه وجه كوزاكوف كله. وفيما عدا ذلك دهمه وجع مبرّح في الأسنان والرأس والعينين. ولما جيء إلى قريته بأيقونة راكوف العجائبية ذهب وانطرح أمامها بالصلاة والإيمان فشعر في تلك اللحظة أن وجع أسنانه كفّ وتحسنت حالة رأسه وانجلى بصره وبعد رجوعه إلى بيته شعر بأنه تعافى تماماً.

إن شماس قرية فيازوفكا في قضاء نيقولايفسكي بطرس كوند الينتسيف صُدِر فبرّح به الألم. وفي شهر آب سنة 1898 لما اشتد به الداء لزم سريره واضطجع بلا حراك ستة أيام بكاملها وما كان يقدر أن يجلس على السرير ولا أن يتحول على جنبه. ولم يقبل غذاء أيّاً كان وإنما كان يقدر أن يشرب من إبريق الشاي فقط. وعندما كان يتحول على جنبه كان يدهمه ألم مخيف في العمود الفقري والخاصرتين. وفي اليوم السادس عشر من شهر آب حملت إلى بيته الأيقونة "التفتيش عن الهالكين" ورنّم أمامها دعاة الابتهال ونضح العيّان بالماء المقدس وقبّل الأيقونة. وما أعيدت الأيقونة حتى تناول شيئاً من الطعام وأغفى. ولما أفاق استطاع أن يجلس على سريره بلا مساعدة أحد بل وأن يغادره ويجول في مقصورته. وفي اليوم التالي ذهب إلى الكنيسة وشعر بذاته أنه تعافى تماماً.
وفي اليوم الثلاثين من حزيران سنة 1898 مرض باسيليوس ستابانوف لازاريف ساكن قرية بولنا غلوشيتس مرضاً ثقيلاً جداً وهو في سن الثامنة والعشرين وما كان يستطيع أن يمشي ولا أن يجلس. وفي اليوم الثامن والعشرين من شهر تموز نقلت إلى بيته الأيقونة "التفتيش عن الهالكين" لتُقام أمامها الصلاة الساهرة. فزحف العليل على ركبتيه إلى أيقونة سلطانة السماء وقضى الوقت كله بالقرب منها مصلياً مع ذوي قرابته من أجل شفائه. وفي الغد شرع يمشي بلا عائق. وفي شهر آب ذهب إلى كنيسة قرية أخرى فلقي الأيقونة وقدم لها مصباحاً.
وقد اشتهرت أيضاً أيقونات أخرى عجائبية ومكرمة محلياً لوالدة الإله معروفة بإسم "التفتيش عن الهالكين" في الأماكن التالية: في كنيسة ميلاد المسيح في محلة بالاشاخ في مدينة موسكا. وفي كنيسة القديس نقولاوس في زفونارياخ. وفي كنيسة القديس جاورجيوس فيمدينة بولخوف من ولاية أورلوف. وفي قرية كراسنوم من قضاء كونوتوب في ولاية تشير نيغوف. وفي مدينة فورونيج، وفي مدينةكوزلوف من ولاية تامبوف. وفي أماكن أخرى. وفي سنة 1835 شُيدت في موسكا كنيسة على إسم هذه الأيقونة في معهد اليتيمات الثقافي العالي المعروف بإسم الكسندروفسكي نسبة إلى الإمبراطور اسكندر الأول.



من كتاب
حياة والدة الإله على الأرض
ترجمه عن الروسية
الأرشمندريت توما المعلوف
(http://upload.arabia4serv.com/viewer.php?file=pcosxkn2r4c0r6kv3k3g.gif)

+SwEetY KoKeY+
29-07-2011, 01:47 AM
الفكره حلوه جدااااااااااااا يا النهيسى
ربنا يبارك حياتك والعدرا تكون معاك دايما

النهيسى
29-07-2011, 01:58 AM
فكرة حلوة اووووووووي
ميرسي استاذي ربنا يبارك خدمة حضرتك
ام النور تكون مع جضرتك وتحميك
http://files.arabchurch.com/upload/images09/25758908.gif


شكرا جدااا

ربنا يباركك

النهيسى
29-07-2011, 01:59 AM
الفكره حلوه جدااااااااااااا يا النهيسى
ربنا يبارك حياتك والعدرا تكون معاك دايما
http://files.arabchurch.com/upload/images09/1047698506.gif

شكرا
لذوقك وتقييمك

كل سنه وأنتم طيبين

النهيسى
29-07-2011, 02:00 AM
أخى أبو تربو
شكرا جدااا
روعه جدا
ربنا يباركك

النهيسى
29-07-2011, 02:04 AM
أختى كلدانيه
شكرا جداا
ربنا يباركك
دمتم دائما بخير
كان نفسى أعطيكى تقييم
المنتدى لم يسمح لى

http://files.arabchurch.com/upload/images09/25758908.gif

tamav maria
29-07-2011, 08:44 AM
http://www11.0zz0.com/2011/07/28/23/446155963.gif (http://www11.0zz0.com/2011/07/28/23/446155963.gif)



زينت صدري بأجمل صورة لها

لتكون قريبة من قلب ينبض بحبها

صباحا ومساء يحلو زكرها

حبيبتي شفيعتى

لساني لا يكف عن ذكر اسمها

كالشهد يحلو لي ذكرها

ومن صميم قلبي أحببتها


حبيبتي شفيعتى

تحبني وأحبها

وهبتْ لي نبع الحياة

عطشتُ فسقتني ماء الحياة

جعتُ فأطعمتني خبز الحياة

ساكون لها امينا مدى الحياة



هي أمي وأختي وحبيبتي

أخاطبها

في اشد الصعاب تسعفني

تأخذ بيدي وتسير معي

اطلب منها لا تردني

فهي حقا تحبني

حبيبتي شفيعتى

اراها اجمل اطهر ما خلق الله

كالورد العطر جميلة

كشمس الربيع رائعة

كالقمرفي الليالي بهية

متالقة كنجمة الصبحيه

وجهها يسطع كالشمس

تتلألأ كالدرر

وتلمع كالماس

حبيبتي شفيعتى

أميرة ألأ ميرات

نبيلة النبلاء

ملكة الملكات

متوّجة بإكليل المجد

حسنها يفوق الوصف

حبيبتي شفيعتى

وماذا احكي لكم عن صفاتها

مُحِبّة

طاهرة

شفيعه
متواضعة

حكيمة

نقية
بتول
يفوح منها عطر القداسة

حبيبتي شفيعتى
هل يوجد مثلها فى الكون؟
لاوالف لا و لا لانها ام النور والدة الاله

فادىالبشر ولاثمة والخطاة

شكرا اخي النهيسي
لفكرة الموضوع الشيق
علي الاقل نفرح الست العدرا
في فترة صيامها
بركة وشفاعة الست العدرا
تكون معنا كلنا امين

tamav maria
29-07-2011, 08:54 AM
اقوال الاباء عن ام النور العذراء مريم


http://st-takla.org/Pix/Saints/Coptic-Saint-Mary/09-Face-of-Mary/www-St-Takla-org__Saint-Mary_Face-03.jpg


عبر الأباء القديسين عن عمق حبهم لوالدة الاله العذراء مريم وسجلوا حبهم فى سجلات خالدة يتسلمها الأجيال ليتعلموا ما مدى السبى الذى وقعوا فيه كل من عشقوا حب مريم حتى سبتهم بهذا الحب الخالد فأنطلق معبرا ومترجما على صفحات التاريخ .

فهيا بنا نقطف بعض الثمرات من اقوالهم اللذيذة والرائعة التى سجلها لنا الاباء.

-افرحى ايتها الممتلئة نعمة يتنعم البشر كل بنصيب من النعمة أما مريم فنالت النعمة بكل فيضها
( الاب بطرس خريستولوجيس).

-حملت مريم "النار"فى يديها.واحتضنت اللهيب بين زراعيها.اعطت اللهيب صدرها كى يرضع وقدمت لذاك الذى يقوت الجميع لبنها
(مار أفرام السريانى).

-القديسة مريم هى معمل اتحاد الطبائع هى السوق الذى يتم فيه التبادل المبجل هى الحجال الذى فيه خطب "الكلمة"الجسد.
( الاب بروكلس بطريرك القسطنطينية).

- لو أن ابن الانسان رفض التجسد فى احشاء العذراء ليأست النسوة ظانات انهن فاسدات.
(القديس اغسطينوس).

- لو أن ميلاد المسيح افسد بتوليه العذراء لما حسب مولودا من عذراء
.(القديس اغسطينوس).

- لا نكرم العذراء من اجل ذاتها وانما لانتسابها لله
.(القديس اغسطينوس).

- لقد ولد المسيح من امرأة ليواسى جنس النساء
.(القديس اغسطينوس).

- بالمراة جلبت الحية للانسان الآول خبر الموت وبالمرأة نقلت الناس بشرى الحياة.
(القديس اغسطينوس).

- من الفردوس أعلنت المراة الموت لرجلها وفى الكنيسة أعلنت النساء خلاص الرجال .
(القديس اغسطينوس).

tamav maria
29-07-2011, 08:57 AM
- حملته على ذراعيها ذلك الذى يحمل السموات وعلى ركبتيها حملته ذلك الذى تحمله الكاروبيم وبفمه قلبت ذلك فتح أفواه البكم رضع من لبن الثدى ذلك الذى اشبع ألوف من الخمس خبزات وسمكتين
(القديس مار أسحق السريانى).

- أنت أرفع من السمائيين وأجل من الكاروبيم وأفضل من السيرافيم وأعظم من طغمات الملائكة الروحانيين,
وممجدة اكثر من الآباء والبنين وزائدة فى الكرامة على التلاميذ الافاضل المرسلين انت فخر جنسنا بل تفتخر البتولية وبك تكرم الطهارة والعفة أنت تفضلت على الخلائق التى ترى والتى لا ترى لآجل عظة كرامة الرب الاله المسجود له الذى اصطفاك وولد منك لأن الذى تتعبد له كل البرايا سر أن تدعى له أما.من اجل هذا كرامتك جليلة وشفاعتك زائدة فى القوة والاجابة كثيرا.(ميمر الانبا بولس البوشى اسقف مصر).
- سفينة غنية فيها ارسل كنز الأب الى المكان المحتاج ليغنى المساكين (القديس يعقوب السروجى).
- لم تستعجل مريم كمثل أمها حواء التى من صوت واحد صدقت وحملت الموت
(القديس يعقوب السروجى).

- تفرح البتول اذ صارت أماّ رغم بتوليتها
(القديس يعقوب السروجى).

- لا يستطيع أحد ان يعرف امك ايها الرب...هل نسميها عذراء؟ هوذا ابنها موجود
هل يسميها متزوجة؟فهى لم تعرف رجلاّ
فان كان لا يوجد من يفهم أمك,من يكون كفء لفهمك انت؟

مريم نالت من قبلك ايها الرب كل كرامة المتزوجات ...لقد حبلت بك بغير زواج ... كان فى صدرها لبن على غير الطبيعة اذ اخرجت من الارض الظمأة ينبوع لبن يفيض ... ان حملتك فبنظرتك القديرة تخفف حملها...

عجيبة هى أمك ... سيد الكل دخلها فخرج انساناّ.الرب دخلها فأصبح عبداّ.. الكلمة دخلها فصار صامتاّ داخلها..

الرعد دخلها فهدأ صوته .. راعى الكل دخلها فصار منها حملاّ .. ان بطن امك قد غيرت أوضاع الأمور يامنظم الكل.. الغنى دخلها فخرج فقيراّ .. العالى دخلها فخرج فى صورة وضيعة .. الضياء دخلها فأخفى نفسه .. معطى الطعام دخلها فصار جائعاّ .. مروى الجميع دخلها وخرج ظمأناّ..ساتر الكل خرج منها مكشوفا وعيرياناّ
(مار افرام السريانى).

tamav maria
29-07-2011, 08:59 AM
- عجيبة هى امك ايها الرب من يستطيع ان يدرك اعجوبة الاعاجيب هذه عذراء تحبل .. عذراء تلد .. عذراء تبقى عذراء بعد الولادة
(القديس اغسطينوس).

- أم الله اتحدت عقليا بالله بدوام الصلاة والتأمل وفتحت طريقا نحو السماء جديدا. سمتبه فوق المبادىء والظنون الذى هو الصمت العقلى الصمت القلبى وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به فى قلبها. (القديس اغريغوريوس ).

-أختارت النعمة مريم العذراء دون سواها من بين كل الاجيال لانها بالحقيقة قد برهنت على رزانتها فى كل الامور ولم توجد امرأة أو عذراء فى كل الاجيال.
(القديس اغريغوريوس العجايبى).

- مريم حملت الطفل الصامت الذى فيه تختفى كل الالسنة مع انه العالى حبا وحقاّ الا انه رضع اللبن من مريم هذا الذى كل الخليقة ترضع من صلاحه عندما كان يرتمى على صدر امه كانت الخليقة كلها ترتمى فى احضانة كرضيع كان صامتا لكن كانت الخليقة كلها تنفذ أمره
(مار أفرام السريانى).

- فقد ولد من عذراء وحفظ بتوليتها ايضا وعذراويتها بلا تفسير
(القديس اغريغوريوس الثيؤلوغوس).

- الشمعة الموقدة أمام أيقونة العذراء تعلن ان هذه هى ام النور
(القديس يوحنا).

- لان العذراء القديسة وحدها تدعى وتعرف بانها والدة المسيح ووالدة الاله كونها بمفردها لم تلد انسانا بسيطا بل ولدت كلمة الله المتجسد الذى صار انساناّ ولعلك تسأل هنا قائلا : هل كانت العذراء ام اللاهوت. أعلم أنه قيل أنفاّ ان كلمة الله الحى القائم بذاته لاريب فى أنه ولد من جوهر الاب نفسه وأخذ جوهراّ خالياّ من ابتداء الزمان وهو متحد مع الوالد على هذا الوجه على أنه لم يزل معه وفيه دائما
(القديس كيرلس رئيس مجمع افسس).

- قال الآب هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت ليس هو ابنى وأخر ابن مريم ليس هو واحداّ , الذى ولد فى المغارة وأخر غيره سجد له المجوس ليس هو الذى يصطبغ واخر لم يصطبغ بل هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت . لاتطلبوا لتجسده على الارض اباّ ولا تطلبوا فى السماء أماّ هو بلا اب على الارض وهو بلا أم فى السماء
(القديس غريغوريوس اخو باسيليوس اسقف قيسارية).

- المولود من البتول ليس باله فقط ولا انساناّ بسيطا لأن هذا المولود عينه صير المرأة التى كانت قديما باب الخطية باب الخلاص
(الاسقف بروكلس).

- قد حوت العذراء عوض الشمس شمس العدل الغير مرسوم ولا تسل هنا كيف صار هذا وكيق أمكن أن يصير الآن حيث يريد الله فهناك لا يراعى ترتيب الطبيعة . اراد . استطاع . نزل . خلص. جميع الاشياء تطيع له . اليوم الكائن يولد.لانه اذ هو اله يصير انساناّ ومع ذلك لا يسقط من اللاهوت الذى كان له ولا صار انسانا بفقده اللاهوت ولا من انسان صار الها ينمو متتابع بل الكلمة الكائن صار لحما
(القديس يوحنا ذهبى الفم).

- ان مريم والدة الحياة والدة العظمة والنور والدة الله الذى ولدته بحال جديد مستغرب
(الاسقف انطيوخس).

- بقوة من استطاعت مريم أن تحمله فى حضنها هذا الذى يحمل كل الاشياء.أرضعته لبنا هو هيأه فيها,وأعطته طعاما هو صنعه,كاله اعطى مريم لبنا ثم عاد فرضعه منها كابن للانسان,يداها كانتا تعزيانه اذ أخلى نفسه, ذراعها احتضنته من حيث كونه قد صار صغيرا,قوته عظيمة من يقدر ان يحدها؟ لكنه أخفى قياسها تحت الثوب فقد كانت أمه تغزل له وتلبسه اد اخلى نفسه من ثوب المجد
(مار افرام السريانى).

- من أدم الرجل الذى لم يكن له أن يلد خرجت امنا حواء, فكم بالحرى يلزمنا ان نصق أن ابنته حواء تلد طفلا بغير رجل. الارض البكر حملت ادم الاول الذى كان رأسا على كل الارض واليوم حملت العذراء أدم الثانى الذى هو راس كل السموات عصا هارون أفرخت والعود اليابس أثمر, لقد انكشفت اليوم سر هذا الابن البتول حملت طفلاّ
(مارأفرام السريانى).

- لقد حبلت بك أمك بغير زواج , كان فى صدرها لبن على غير الطبيعة اذ أخرجت من الارض الظمأنة ينبوع لبن يفيض ان حملتك فبنظرتك القديرة تخفف حملها, وان اطعمتك فلأنك جائع , وان سقتك فلانك عطشان , وان احتضنتك فأنت جمرة المراحم فانك تحضن صدرها (مارأفرام السريانى).

tamav maria
29-07-2011, 09:01 AM
- من لا يعترف أن عمانوئيل هو اله حقيقى ومن أجل هذا أن العذراء الطاهرة هى والدة الاله لكونها ولدت جسدانيا الكلمة المتجسد الذى من الله لكون الكلمة صار جسدا ليكن محروما
(القديس كيرلس).

- لنقف فى تخشع ممتلىء بالفرح أمام البذل اللا نهائى الذى حولنا من عبيد الى حرية مجد أولاد الله فتغمرنا بهجة فياضة لهذه المحبة الالهية وفى غمرة هذه البهجة تذكر أن السيدة العذراء عاشتها فى عمقها لتفهمها النعمة الفريدة التى اسبغها الله عليها باختيارها الام لابنه الوحيد
(القديس كيرلس عامود الدين).

- اننا نؤكد ان الابن وحيد الجنس قد صار انسانا..حتى اذ يولد من امراة حسب الجسد يعيد الجنس البشرى فيه من جديد
(القديس كيرلس الكبير).

- ان كان ابن الله قد صار ابنا للعذراء فلا تشك يا ابن ادم انك تصير ابنا لله
(القديس يوحنا ذهبى الفم).

- ولد بالجسد لكى تولد انت ثانية حسب الروح ولد من امرأة لكى تصير انت ابنا لله
(القديس يوحنا ذهبى الفم).

- عتيق الايام والعظيم داخل البطن جنينا بينما هو غير محدود وبذلك صارت مريم اعظم من السموات واستضاءت بنوره..فانظر الى السماء والى تلك الام البتول واخبرنى ايهما اقرب اليه ومحبوب لديه ؟ فمباركة انت فى النساء
يا مريم وممتلئة نعمة
(القديس يعقوب السروجى).

- أنت يا مريم السماء الثانية وافضل من الطغمات السمائية او صارت احشائك مركبة نورانية ترتعد منها الشاروبيم وحدث هذا عندما التقت مريم العذراء باليصابات فقالت بمحبة "من اين لى هذا ان تاتى الىّ أم ربى
(القديس يعقوب السروجى).

- لقد تجسد من مريم العذراء وولد بالجسد ليلدنا بالروح تواضع لكى يرفعنا اتحد بطبيعتنا ليعطينا موهبة الروح القدس لآن يوم ميلاد ملك الملوك ورب الارباب وان تجسده كان من اجل خلاصنا
(القديس يعقوب السروجى).

- تعالى ايها الحكيم وانظر الطفل داخل الاقماط وتامل فى ان يكون جميع الخليقة معلقة بامره
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- تعجب منه لانه موضوع فى المذود وهو يدبر البحر واليابسة
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- بالامس صنع امه وأتى اليوم ولد منها هو الوحيد قبل ادم وبعد مريم (القديس ساويرس الانطاكى ).

- أمس واليوم هو يسوع ابن الله بغير ابتداء وشاء ان يكون تحت الابتداء (القديس ساويرس الانطاكى ).

- الطفل الموضوع فى المذود والصغير بين المساكين ترتعد منه صفوف النار بعساكرها
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- مريم حملت الطفل فى حضنها هذا الذى يحمل كل الاشياء وحملته الاذرع وهو الجالس على مركبة الكاروبيم
وارضعته لبنا وهو هيأه فيها واعطته طعاما هو صنعه كاله
(القديس ساويرس الانطاكى ).
عندما كان يرضع اللبن من امه كان يرضع الكل بالحياة هذا الذى كل الخليقة ترضع صلاحه وتطلب منه الطبائع
أن يعطيها قوتها ويعطى المطر والظل لمزروعات الارض
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- النار ملفوفة بالاقمشة واللهيب يرضع حليب العذراء
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- له المجد..قوته عظيمة..من يقدر ان يجدها لكنه اخفى قياسها تحت الثوب الذى كانت امه العذراء تغزله له
وتلبسه واياه اذ اخلى نفسه من ثوب المجد
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- انفجرت ابواب الجحيم أمامه فكيف احتوته أحشاء مريم,والحجر الذى على القبر تدحرج بقوة فكيف اشتملته
ذراعا مريم العذراء
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- حينما اريد أن أنظر الى العذراء والدة الاله وأتأمل فى شخصها يبدو لى لآول وهله ان صوتا من الرب يأتى صارخا بقوة فى اذنى لا تقترب الى هنا.اخلع حذاءك من رجليك لآن الموضع الذى انت واقف عليه أرض مقدسة(خر 5:3)
(القديس ساويرس الانطاكى

ABOTARBO
29-07-2011, 01:34 PM
شفاء شاب توقفت المحاليل فى عروقه

http://files.arabchurch.com/upload/images2011/36832887.gif
الأستاذ | واصف نجيب

بنها _ القليوبية


يقول : أخى الأكبر أجريت له جراحة الزائدة الدودية بالمستشفى العام ببنها قليوبية وأعطيت له المحاليل بحقنة ملوثة وتعب بعدها جداً وجاءت إبنته الكبرى الى القاهرة وقالت لعمتها :
" صلى من أجل بابا يا عمتى " وذهبت الى كنيسة السيدة العذراء بعياد بك _ بشبرا - وقالت لأب إعترافها أبونا جرجس أن يذكره فى القداس وبعد التناولأعطاها قطنة مبتلة بالزيت وقال لها :
" يدهن بها والعذراء ستأتى له " وقد أعطتها لإبنته .
كانت حالته حرجة جداً لدرجة أن المحاليل توقف تماماً ولم تمشى بعروق الزارع ...
وعندما أحضروهللقصر العينى قال الأطباء :
" لا فائدة فيه "
ودهن بالزيت وبعدها بحوالى يومين تقريباً أتت له العذراء أم النهور وقالت له تسمح ووضعت يدها المباركة على بطنه فى حركة دائرية فتنبه ونزل منهه شئ مكور وبعدها تجددت صحته .

بركتها تكون معنا آمين

عن كتاب :

أربعون معجزة للسيدة العذراء
المجموعة الرابعة

soso a
29-07-2011, 01:38 PM
فكره رووووووعه يا استاذ

الرب يبارك خدمتك

النهيسى
29-07-2011, 01:51 PM
http://files.arabchurch.com/upload/images09/25758908.gif

شكرا نيتـــــــا

الغاليه
رااائع جدااا
ننتظر المزيد أعرف نشاطك

النهيسى
29-07-2011, 01:52 PM
أخى الغالى أبو تربو شكرا جدا لنشاطك الواضح فى المنتدى والموضوع
العدرا تباركك ,,, آمين

النهيسى
29-07-2011, 01:53 PM
فكره رووووووعه يا استاذ

الرب يبارك خدمتك

http://files.arabchurch.com/upload/images09/25758908.gif

شكرا للمرور والتقييم

منتظر مشاركاتك الرائعه
ربنا يفرحك

soso a
29-07-2011, 02:13 PM
حبك يا مريم
-حبك يا مريم غايةُ المُنى
يا أُمٌَ المعظم كوني أُمنَا
سلام، سلام، لك يا مريم
-ابنُك اوصاكِ بنا في الصليب
اعطانا اياكِ في شخصِ الحبيب


-كالام الحنونة بكِِ نسعين
أظهري المعونة منكِ للبنين

- كل ما نرجوك نفوسنا تطيب
كا ما ندعوك من وادى النحيب
نرجوك الحمايه من كل الشرور
ضاعفى العنايه فى الوقت الممات
حبك يا مريم مثل الورد فاح بابنك المعظم يا مريم كوكب الصباح
حبك يا مريم غايه المنى يا ام المعظم يا مريم كونى امنــــــا



بصوت الرائع المتنيح ابونا يوسف اسعد

Wh7nDc8PhZc&feature=player_embedded

النهيسى
29-07-2011, 02:18 PM
http://www.dohaup.com/up/2011-07-29/admin1178696464.jpg (http://www.dohaup.com/)

النهيسى
29-07-2011, 02:20 PM
حبك يا مريم
-حبك يا مريم غايةُ المُنى
يا أُمٌَ المعظم كوني أُمنَا
سلام، سلام، لك يا مريم
-ابنُك اوصاكِ بنا في الصليب
اعطانا اياكِ في شخصِ الحبيب


-كالام الحنونة بكِِ نسعين
أظهري المعونة منكِ للبنين

- كل ما نرجوك نفوسنا تطيب
كا ما ندعوك من وادى النحيب
نرجوك الحمايه من كل الشرور
ضاعفى العنايه فى الوقت الممات
حبك يا مريم مثل الورد فاح بابنك المعظم يا مريم كوكب الصباح
حبك يا مريم غايه المنى يا ام المعظم يا مريم كونى امنــــــا



بصوت الرائع المتنيح ابونا يوسف اسعد

Wh7nDc8PhZc&feature=player_embedded


http://copticwave.com/sound/images/fryoussef1.jpg

شكرا جدااااا
روعه الرب يباركك

النهيسى
29-07-2011, 02:49 PM
عذراء يا أم الإله

عذراءُ يا ام الاله يا طاهره نقيه

صلي الى ابنك الاله وحنني علي

لا تهمليني في الحياه ان اغرق في الخطيه

بل ادركيني بالنجاه وتحنني على

يا ام رب الكائنات والطغمات السماويه

يا بهجة كل الرهبان والانفس الطهريه

سيدة كل العالم دائمة البتوليه

يا كلية التقديس تحقيق البتوليه

يا ارفع من الاملاك ومن البشريه

تسبيح كل الشاربيم ومدحة ملكيه

ويا نشيد السارفيم الارواح الكليه

ورؤساء الملائكه الاجناد العلويه

انت البتول الملكه والجزه النديه

زهرة عدم الفساد وخدر البتوليه

انت الميناء للخلاص وفرح البشريه

الارفع من السماء الامعه البهيه

افرحي يا نهر النعيم والزهرة الابديه

ينبوع عدم القناء وعود الحيويه

اجثو لديك ضارعًا يا هيكل القدسيه

نجيني يا عذراء من الشروريَ الرديئه

صوت تضرعي اسمعي من نفسيه الشقيه

تقبلي مني النشيد واللحن ذا الشجي

الح في التضرع فاقبليني نجيا

واهديني من بعد الممات حياة ابديه


http://www.dohaup.com/up/2011-07-29/admin728175708.jpg (http://www.dohaup.com/)

Rosetta
29-07-2011, 02:53 PM
إليك الورد يا مريم يهدى من أيادينا
هلمّي واقبلي منا عربون حب أكيد مع تهانينا


نروم العفو يا مريم لأنّا قد تركناك
نتوب اليوم عن ذنبٍ يا أم ربي
رضاه العمر يكفينا


حروبٌ تملأ الأرض وضيق فيه لن نرضَ
غدونا كلنا مرضى وليس فينا سواك من يداوينا

النهيسى
29-07-2011, 02:57 PM
من كتاب حتمية التجسد الإلهي
كنيسة القديسين مارمرقس والبابا بطرس
سيدي بشر

http://up.crezeman.com/images/36260216622246732252.jpg

ســؤالـــ


كيف ندعو العذراء مريم والدة الإله وهي لم تعطه الألوهية؟ ومادام السيد المسيح أخذ جسده من العذراء فقط، فلماذا نقول انه تجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء؟


الأجابــه

يقول البابا كيرلس الكبير " تجسد (الله الكلمة) ووُلِد من امرأة حسب الجسد، والذي حدث انه أخذ من العذراء القديسة جسداً وإتحد به إتحاداً حقيقياً. لذلك نعتقد أن العذراء القديسة هي والدة الإله، لأنها ولدته حسب الجسد، لكنه مولود في ذات الوقت من الآب قبل كل الدهور. لا يضطرب أحد عندما يسمع أن العذراء هي والدة الإله.. إبناء اليونانيين (الأمم) عندما يسمعون تعاليم الكنيسة أن الله وُلِد من امرأة يضحكون.. أما بالنسبة لنا نحن الذين نعرفه فهو سر الخلاص الذي يستحق كل إعجاب..

إذا كان أحد ما يتجرأ أو يعلم أن الجسد الترابي (إشارة للعذراء مريم) هو الذي ولد الطبيعة الإلهية.. فان هذا هو الجنون بعينه.. الجسد لا يمكن أن يلد الذي لا بداية له.. الكلمة هو الله لكنه تجسَّد وأيضاً وُلِد حسب الجسد وبطريقة بشرية، لذلك تدعى التي ولدته والدة الإله.

إذا لم تكن العذراء قد ولدت الله فلا يجب أن نسمي المولود منها الله، ولكن حيث إن الكتب الموحى بها تدعوه الله المتجسد.. فكيف لا نسمي التي ولدته والدة الإله؟ "

أما بالنسبة لقولنا بأن السيد المسيح تجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء، فنحن نعلم جيداً أن الله الكلمة في تجسده لم يتخذ أي نوع من أنواع المادة من الروح القدس، ولكننا نعلم أيضاً أنه من المستحيل أن عذراء تلد بدون معجزة فريدة من الروح القدس الخالق، فالروح القدس هو الذي كوَّن الجنين في أحشاء العذراء مريم بدون زرع رجل، ولذلك نقول عن السيد المسيح انه تجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء.

http://up.crezeman.com/images/36260216622246732252.jpg

النهيسى
29-07-2011, 03:05 PM
http://www.copts-united.com/uploads/303/Maria_Abounas.jpg




ظهورات العذراء


*يوجد معالم كثيرة تؤكد ظهور العذراء مريم.
*هذا الظهور يستحيل أن يكون لغير العذراء ومن المستحيل أن يكون ظاهرة طبيعية.
*الكاميرات سجلت الظهور ولا يمكن للكاميرات أن تنخدع بالإيحاءات.
*المسلمون أول من رأوا الظهورات للسيدة العذراء.
*ندرس المعجزات التي حدثت أثناء الظهورات حتى نتأكد من صحتها.
*العذراء تظهر ككائن روحاني وكما يسمح لها الله.


http://emanoeel.com/up/uploads2/images/emanoeel-e491874435.jpg
للقمص عبد المسيح بسيط

النهيسى
29-07-2011, 03:38 PM
كل ترانيم وتماجيد والحان السيده العذراء مريم

كل ترانيم وتماجيد والحان السيده العذراء مريم http://www.2zoo.org/get-8-2010-2zoo_org_j2goaqmc.jpg (http://www.2zoo.org/)


اسطوانه
تشتمل على كل ترانيم وتماجيد والحان السيده العذراء مريم
بتفاصيل محتوى الاسطوانه

اشرطه صوتيه
1 - شرايط بولس ملاك
- نغمات العدرا ( فى خمسه اجزاء )
- يلا اظهرى
- حكايات العدرا
- قيثاره العدرا
- العدرا فى قلبى
2- شرايط انطون ابراهيم عياد
- مجد مريم
- ما احلاكى يا مريم
3- شريط الام المثاليه لساتر ميخائيل
4- شريط ام النور لميلاد بشرى
5- شريط ام حنونه لفيفيان السودانيه
6-شريط ترانيم للاطفال
7- شريط ترانيم لسوسنه باسيوط
8-شريط امدح فى البتول لشباب الانبا رويس
9-شريط سيمفونيه مريميه لبرسوم القس اسحق

ترانيم صوتيه مختاره
ترانيم فيديو
معظمها من قناة سى تى فى وقناة اغابى

الحان وتماجيد
- لحن اونوف امو ماريا وافرحى يا مريم بالاضافه الى لحن اتاى بارثينوس للمعلم ابراهيم عياد
- الحان صوم العدرا بالاضافه الى كل الحان التمجيد للشماس عادل ماهر وبرسوم القس اسحق
- تمجيد للعدرا القديسه مريم للشماس بولس ملاك بالاضافه الى بعض الالحان

رفع بخور عشيه بمشاركه فريق ابو فام

تمجيد فى قمه الجمال والرو عه لفريق ابو فام

والاسطوانه فى 7 اجزاء

واليك روابط التحميل



http://www.mediafire.com/?iwzlgm2njcb


http://www.mediafire.com/?izzdz2z0nyn



http://www.mediafire.com/?dymnudyotly



http://www.mediafire.com/?dymnudyotly


http://www.mediafire.com/?dymnudyotly



http://www.mediafire.com/?mnvwlmnogzz


http://www.mediafire.com/?jwt1m2nro03


http://www.fnrtop.com/vb/clear.gif (http://www.fnrtop.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=7160825)


منقوـــــــــ لـــــــــــ
(http://www.fnrtop.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=7160825)

النهيسى
29-07-2011, 03:43 PM
بمناسبة بداية صوم ام النور الطاهرة

فيلم
" ام الـــــــنـــــور"

http://img185.imageshack.us/img185/2691/0571d.jpg (http://www.avakaras.com/)

http://img231.imageshack.us/img231/1093/infobg.png (http://www.avakaras.com/)
Quality |:| Vcd
Format |:| .Asf
الفيلم يعمل بجميع برامج تشغيل الأفلام
Size |:| 310 MB


http://img38.imageshack.us/img38/9087/thumbs20100806125038888.jpg (http://www.avakaras.com/)




فــيــلــم
" ام الـــنــــور"
بجودة vcd بحجم 310 ميجا
للمشاهدة مباشرة والتحميل أيضا

http://www.christian-dogma.net/om1.html

http://www.christian-dogma.net/om2.html


التحميل ::
بتقسيمة مختلفة ..
والفيلم مقسم الى اربعة اجزاء لازم نحملهم كلهم وبعدين نفكهم مع بعض


http://www.megaupload.com/?d=A3VQQ0G4 (http://www.megaupload.com/?d=A3VQQ0G4)
2.
http://www.megaupload.com/?d=ER5VVFJB (http://www.megaupload.com/?d=ER5VVFJB)
3.
http://www.megaupload.com/?d=V9YGUTFG (http://www.megaupload.com/?d=V9YGUTFG)
4.
http://www.megaupload.com/?d=BWJKP49K (http://www.megaupload.com/?d=BWJKP49K)

روابط اخرى ::

الجزء الاول
4shared.com /file/58237551/b1f1272c/om_el_noorpart1.html (http://nano.ba7r.org/go/aHR0cDovL3d3dy5zaHJkL2ZpbGUvNTgyMzc1NTEvYjFmMTI3Mm Mvb21fZWxfbm9vcnBhcnQxLmh0bWw=)


الجزء التانى
4shared.com /file/58341227/4e8b5232/om_el_noorpart2.html (http://nano.ba7r.org/go/aHR0cDovL3d3dy5zaHJkL2ZpbGUvNTgzNDEyMjcvNGU4YjUyMz Ivb21fZWxfbm9vcnBhcnQyLmh0bWw=)


الجزء الثالث
4shared.com /file/58449249/27d8c0e4/om_el_noorpart3.html (http://nano.ba7r.org/go/aHR0cDovL3d3dy5zaHJkL2ZpbGUvNTg0NDkyNDkvMjdkOGMwZT Qvb21fZWxfbm9vcnBhcnQzLmh0bWw=)


هتحملو ال 3 اجزاء
بعد كدة
هتحطهم في new folder
لازم طبعا ً هتكون منزل برنامج وينررر لفك ضغط الملفات
هتقف علي (om el noor.part1)
وتدوس كليك يمين
وتختار extract here
فا هتجيلكم رسالة
تطلب الباس ورد
البا سورد هو

www.pop-kyrillos.forumj.net (http://www.pop-kyrillos.forumj.net/)
هتلاقي باور بيحمل
وهتلاقي الفيلم اتفك وبقي جزء واحد

-----------------
منقــــــــولــــــــــ

النهيسى
29-07-2011, 03:59 PM
صور نادرة لزنار السيدة العذراء مريم في مدينة حمص السورية





http://www.zunoro.org/images/photo/zunar.jpghttp://www.upgulf.com/BMP/jMY73672.bmp


http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/45113_138023446239921_112401202135479_173545_89398 9_n.jpg


http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/44721_138023389573260_112401202135479_173544_44159 55_n.jpg


http://forums.graaam.com/attachments/136/7754d1237317925







زنار
السيدة العذراء في حمص

ملخص عن حياة السيدة العذراء كما هو وارد في
التقليد الكنسي السرياني :

مريم العذراء ولدت وحيدة لأبويها البارين يواقيم و حنة سنة 14 ق. م. وخطبت لرجل صدّيق من أنسبائها اسمه يوسف.
وفي ذلك الزمان بشره الملاك جبرائيل بالحبل الإلهي بالسيد المسيح الذي ولدته
وهي بتول فربته وعاشت معه في بيت يوسف الصديق وعاينت أولى معجزاته وسمعت بشارته
بالإنجيل وشهدت صلبه وموته بحسب الجسد آمنت بقيامته وأبصرت صعوده إلى السماء
وحلول الروح القدس على الرسل يوم العنصرة، و عند وفاتها، جنزها الرسل وكانت قد
بلغت السبعين من عمرها وبعد وفاتها بثلاثة أيام حمل الملائكة جسدها الطاهر إلى
السماء عام 56 للميلاد حينذاك رآهم القديس توما . الذي كان يبشر في الهند والذي
لم يشترك في تجنيز العذراء مريم فطلب علامة يبرهن بهـا لإخوته التلاميذ حقيقة صعودها للسماء فأعطته زنارها المقدس.
ـ
تنقلات زنار السيدة العذراء المقدس :

أخذ
القديس مار توما الزنار معه عند رجوعه مرة ثانية إلى الهند ، وصحبه في الأماكن التي
بشر فيها حتى وفاته فحفظ الزنار مع رفات هذا القديس طوال أربعة قرون ، ثم في أواخر
القرن الرابع الميلادي (في 23/أب/394م) نقل هذا الزنار المقدس من الهند إلى الرها
(في تركيا) مع رفات القديس /مار توما ، ثم نقل الزنار وحده إلى كنيسة العذراء في
حمص سنة 476م حيث أن راهباً يدعى الأب /داود الطور عبديني / قد حل في كنيسة العذراء
بحمص ومعه رفات الشهيد / مار باسوس / وتركها فيها ، وكان معه أيضا زنار العذراء
المقدس . وقد دل على ذلك أنه عند اكتشاف الزنار كانت معه بعض عظام هي رفات / مار
باسوس . وقد خلع الزنار المقدس اسمه على كنيسة العذراء فأصبحت تعرف من ذلك العهد
باسم كنيسة الزنار أو كنيسة أم الزنار .
ـ
تجديد الكنيسة واكتشاف الزنار :

بعد
ذلك خاف الحمصيون على الزنار المقدس بسبب الأحوال الأمنية ، فدفنوه داخل مذبح
الكنيسة في وعاء معدني وظل كذلك حتى سنة 1852م حيث أراد السريان هناك تجديد كنيستهم
في عهد المطران / يوليوس بطرس مطاران الأبرشية ، وحينما هدموا الكنيسة وجدوا زنار
السيدة العذراء موضوعا في وعاء وسط المذبح ففرجوا جدا وتباركون منه ، ثم أعادوه إلى
المذبح بالحالة التي وجدوه فيها و وضعوا فوقه حجرا كبيرا نقشوا عليه تاريخ تجديد
البيعة عام 1852م و تم هذا في عهد المطران / يوليوس بطرس ونقشوا أيضا أسماء
المتبرعين وذكروا أن الكنيسة ترجع لعام 59م .

ونتيجة لعوامل كثيرة أهما الاضطهاد الذي وقع على الكنيسة ، لجأ الآباء إلى إخفاء
الزنار حتى شاءت إرادة اللـه أن يظهر هذا الكهز الثمين الذي لا يقدر بمال لينال
المؤمنون بركته على الدوام ، فكشف اللـه الأمر في الزمان المحدد لقداسة البطريرك /
مار أغناطيوس أفرام الأول برصوم / كشف له الأمر ، ويشرح قداسته هذا الأمر فيقول :
في أواخر شهر نيسان 1953م لما كنا نتفحص كتابا "كرشونيا" (كتابة سريانية بلفظ عربي)
يتضمن قصصا ومواعظ ظهر لنا أنه مجلد بعدة أوراق كُدست بعضها فوق بعض ، وكان الشرقيون
منذ ثلاثمائة سنة يجلدون مخطوطاتهم بهذه الطريقة ،أو بخشب سميك ، ثم يغلفونها بجلد
أو قماش سميك وذلك لقلة الكرتون . ولما فتحنا جلد الكتاب وجدناه مؤلفا من ست
وأربعين رسالة بالكرشوني (كتابة سريانية بلفظ العربي) والعربي تخص أبرشية حمص
وتوابعها مكتوبة منذ نيف ومائة سنة ، وإحداها وهي كرشونية طولها 28سم وعرضها 20سم ،
كتبها سنة 1852م وجهاء أبرشية سوريا إلى وجهاء مدينة ماردين (في تركيا) المجاورة
لدير الزعفران مقر الكرسي البطريركي ، تتضمن أحوال أبرشيتهم ذكروا فيها أنهم حينما
هدموا كنيستهم المسماة باسم أم الزنار في حمص بغية توسيعها وتجديد بناءها لقدمها
وصغرها وتسقيفها بالخشب وذلك بأمر المطران بطرس ، وجدوا زنار السيدة العذراء موضوعا
في وعاء وسط مائدة التقديس في المذبح فشملهم به فرح عظيم .

بناء
على هذه المعلومات كشف البطريرك / أفرام برصوم / المائدة المقدسة صباح يوم
20/7/1953م . فوجد رقيما حجريا وتحته جرن قديم مغطى بصفحة نحاسية وداخله الوعاء
الذي تكسر لعتقه ، فظهر الزنار الشريف ملفوفا بعضه على بعض و وجدوا أنبوبا من معدن
رقيق في طرف الوعاء الأعلى تحتوي على عظم مجوف يلوح أن في داخله قطعة رق أو ورق
ثخين تدل على حاله .

جمعت
أجزاء الوعاء وحفظت وشاع هذا الخبر في مدينة حمص فتقاطر جمهور من جميع الملل
المسيحية يتباركون بالزنار الشريف .
ـ
الأشياء الأخرى التي اكتشفت مع الزنار :

1-الرقيم الحجري : طوله 46 سم وعرضه 44 سم وسمكه 2 سم
مكتوبا عليه بالكرشونية (كتابة سريانية بلفظ عربي) أنه في سنة 59م بنيت هذه الكنيسة
وذلك في زمان / البشير ميلا المدعو أيضاً إيليا / ثم ذكر تاريخ تجديد الكنيسة عام
1852م في عهد المطران / يوليوس بطرس ، و أورد أيضا أسماء البلاد والقرى التي تبرع
أهلها بنفقات العمارة ، والجدير ذكره أن ليس للرقيم علاقة بالزنار لان الغاية من
وضعه تحديد تاريخ تجديد الكنيسة فقط .

2-الجرن : من الحجر البركاني على شكل تاج عمود بسيط ، ارتفاعه 12سم وطول ضلع سطحه العلوي 24سم
وطول ضلع قاعدته 29سم ، فيه حفرة نصف بيضوية تقريبا قطرها العلوي 16سم . ويعود
تاريخ هذا الجرن للعهد البيزنطي .

3-القرص النحاسي :يغطي الجرن قرص نحاسي قطره 15 سم مزين بدوائر متحدة المركز .

4-العلبة الاسطوانية :كانت في الجرن البركان وهي من المعدن المتأكسد لدرجة انه لم يبق من المعدن شيء وقد حفظ
التأكسد شكل العلبة الأصلي وعلى الأصح أنها من الفضة الممزوجة بمعدن أخر ولما حاول
قداسة البطريرك / أفرام إخراجها من الجرن تحطمت بيده إلى أجزاء صغيرة وبقي قعر
العلبة لاصقا في حفرة الجرن فأخرجه محطما إلى عدة قطع و وجد ضمن العلبة الزنار .

5-الزنار المقدس :اكتشف الزنار المقدس ضمن العلبة الأسطوانية الشكل وكان ملفوفا حوله قطع من الخيوط
والقماش . الزنار طوله (74)سم وعرضه (5)سم وسمكه (3)مم تقريبا لونه بيج فاتح وهو
مصنوع من خيوط صوفية طولية في الداخل ربما من خيوط كتان وحرير ، وطرز الزنار بخيوط
من الذهب على سطحه الخارجي وقد تآكل من أطرافه وظهرت عليه أملاح وتأثر بتأكسد
العلبة المعدنية .

6-اسطوانة نحاسية : كانت معلقة في جانب العلبة (رقم4) من الأعلى هذه الأسطوانة النحاسية طولها 6.5سم فتحت
فظهر ضمنها قطعة من ساعد إنسان بنفس الطول وظهر ضمن العظمة ما يشبه رقا ملفوفا .



كنيسة السيدة العذراء ام الزنار

تُعتبر كنيسة "أم الزنار" إحدى أهم معالم مدينة "حمص" الأثرية، وأقدم
كنيسة في "حمص"، كما لايمكن للسائح أن يزور "حمص" دون أن يعرِّج على هذه
الكنيسة المقدسة.
http://esyria.sy/sites/images/homs/ruins/074906_2008_08_12_10_12_55.jpg




تقع الكنيسة في حي "بستان الديوان"، وأول ما شُيدت كانت صغيرة، بسيطة، بشكل قبو تحت الأرض في القرن الأول الميلادي.

وفي شهر نيسان عام 1953م وأثناء تصفُّح إحدى المخطوطات لوحظ أنه
جُلِّد بعدة أوراق، كُدِّست بعضها فوق بعض وبعد فتح هذه الأوراق وُجد أنها
مؤلفة من 46 رسالة بالكرشوني والعربي تخص أبرشية "حمص" وتوابعها
"للسريان"، ومكتوبة منذ أكثر من مئة عام.

إحداها وهي "كرشونية" طولها 38 سم وعرضها 20 سم، كتبها عام 1852
وجهاءُ أبرشية سورية إلى وجهاء مدينة "ماردين" السورية، تتضمن أحوال
أبرشيتهم، حيث ذكروا فيها أنهم حينما هدموا كنيستهم المسماة باسم "السيدة
العذراء أم الزنار" في "حمص" بغية توسيعها وتجديد بنائها لقدمه وصغره
وجدوا زنار السيدة العذراء موضوعاً في وعاء وسط مائدة التقديس في المذبح،
وبناءً على هذه المعلومات كُشفت المائدة المقدسة صباح يوم 20 تموز عام
1953م، فوجد رقيمٌ حجريٌ مكتوبٌ بالكرشوني، يَذكر أنه في سنة 59 م بنيت
هذه الكنيسة المقدسة وذلك في زمان "البشير ملا"، المدعو أيضاً "إيليا" ثم
ذُكر تاريخ تجديد الكنيسة سنة 1852م ووُجد تحت الحجر جرن قديم مغطَّى
بصفحة نحاسية مدورة داخل الجرن،

http://esyria.sy/sites/images/homs/ruins/074906_2008_08_12_10_12_55.image1.jpg


ووجد وعاء معدني تفتت لقِدَمه، وكان يحتوي على
الزنار الشريف ملفوفاً بعضه فوق بعض وأمارات العتق بادية عليه وكان إلى
جانبه أنبوبة من معدن رقيق في طرف الوعاء الأعلى تنطوي على عظم مجوف يلوح
في داخله رق ثخين تُرك على حاله وجُمِعتْ أجزاء الوعاء وحفظ.

جاء في تقرير مديرية الآثار في وصف الجرن: «إنه من الحجر البركاني
على شكل تاج وعمود بسيط ارتفاعه 12 سم، طول ضلع سطحه العلوي 24 سم وطول
ضلع قاعدته 29 سم في منتصف ضلع سطحه العلوي قرص نحاسي قطره 15 سم مزين
بدوائر متحدة المركز، يغطِّي حفرة نصف بيضوية تقريباً قطرها العلوي 16 سم».

أما الزنار فطوله 74 سم وعرضه 5 سم وسمكه 3 ملم تقريباً لونه بيج
فاتح وهو مصنوع من خيوط صوفية طولانية في الداخل يُرجَّح أنه من كتَّان أو
حرير نُسج عليها خطوط من الحرير، وطُرِّز الزنار بخيوط من الذهب على سطحه
الخارجي وقد تآكل من أطرافه وظهرت عليه أملاح وتأثَّر بتأكسد العلبة
المعدنية.

وما زال حتى يومنا هذا الجزء الباقي من زنار السيدة موجوداً في الكنيسة وموضوعاً في مكان يليق به.

روني 10
29-07-2011, 06:28 PM
بجد فكره ررررررررررررررررررررررررائعه

النهيسى
29-07-2011, 06:32 PM
شكرا رونى
ياريت تشارك معانا نأخذ بركه

النهيسى
29-07-2011, 06:40 PM
http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs607.ash2/155942_493009076736_237624641736_5779138_2869791_s .jpghttp://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs607.ash2/155942_493009076736_237624641736_5779138_2869791_s .jpghttp://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs607.ash2/155942_493009076736_237624641736_5779138_2869791_s .jpg




تقديم ألحان صوم العدرا وتمجيدها




http://up.coptic-gate.com/index.php/files/get/fnXV44yeYg/01-.mp3



ذكصولوجيه السيده العذراء للعشيه


http://up.coptic-gate.com/index.php/files/get/j9EyE5-MIq/03-.mp3


توزيع لصوم السيده العذراء



http://up.coptic-gate.com/index.php/files/get/14F644sp6Z/39-.mp3





http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs607.ash2/155942_493009076736_237624641736_5779138_2869791_s .jpghttp://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs607.ash2/155942_493009076736_237624641736_5779138_2869791_s .jpghttp://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs607.ash2/155942_493009076736_237624641736_5779138_2869791_s .jpg

كلدانية
29-07-2011, 09:20 PM
سيدة بانو..... عذراء الفقراء
(http://iraq8.com/up/download.php?img=14716)http://www.sykakerk.nl/level1/ealanat08-09/banneux.jpg

أنا عذراء الفقراء". هكذا تعرف مريم عن نفسها للفتاة ماريات بيكو البالغة من العمر 11 عاماً خلال الظهور الثالث ضمن الثمانية التي حصلت بين 15 يناير و02 مارس 1933.
نحن في قرية بانو الصغيرة في آردن البلجيكية، بين الحربين العالميتين الواقعتين في مطلع القرن العشرين في حقبة اتسمت بالاضطراب الشديد: ارتقاء حكم الشيوعية، بداية احتلال النازية مكانتها الخاصة في ألمانيا، بلوغ ذروة استغلال الطبقة العاملة.
ماريات التي هي الكبرى بين سبعة أولاد تتحدر من أسرة متواضعة جداً وغير ممارسة. إذاً ستبحث مريم عن روح تهديها، روح فقيرة في مجال الإيمان، مظهرة بذلك قربها من كل إنسان.
خلال الظهور الثاني المصادف في 18 يناير، ستدل مريم ماريات على ينبوع موجود على جانب الطريق، قائلة لها أن هذا الينبوع مخصص لها. في اليوم التالي، وفيما تصلي الفتاة المسبحة، تشرح لها العذراء القديسة نيتها: "هذا الينبوع مخصص لجميع الأمم... لتخفيف أوجاع المرضى".
إذ ترافق مريم طلبات الصلوات التي توجهها بواسطة الطفلة، تطلب أيضاً تشييد كابيلا يتم تدشينها في صيف 1933. وبعد 16 سنة، أي سنة 1949، يعترف أسقف لييج بهذه الظهورات رسمياً باسم الكنيسة.
إن السيدة التي كانت تظهر لماريات وتعرف عن نفسها كـ "أم المخلص، أم الله" تدعو الحجاج اليوم أيضاً إلى التصرف كالفتاة و"وضع أيديهم في مياه" الينبوع لغرف نعمة يسوع المسيح. إنها رسالة رجاء ودعوة إلى الصلاة توجهها مريم أم الرحمة إلى البشر.
خلال أيام السنة، يأتي مئات آلاف الحجاج، بخاصة خلال رحلات حج الأيام الثلاثة، ليوكلوا احتياجاتهم إلى عذراء بانو.
وخلال رحلة الحج إلى مزار بانو في 21 مايو 1985، أعلن البابا يوحنا بولس الثاني قائلاً: "إن فقراء اليوم – على اختلاف أشكال الفقر! – يشعرون بالراحة في بانو. يأتون بحثاً عن التعزية والشجاعة والرجاء والاتحاد مع الله في محنهم. أقدم تشجيعي للحجاج القادمين إلى هنا للصلاة لمن تعكس دوماً وجه الرحمة الإلهية في الكنيسة جمعاء".
يا مريم أم الفقراء، أنت تهدينا إلى يسوع منبع النعمة، وتخففين آلامنا.
نبتهل إليك بثقة: ساعدينا على اتباع ابنك بسخاء، والتعلق به من دون تحفظ

كلدانية
29-07-2011, 10:11 PM
http://i644.photobucket.com/albums/uu163/hijodemaria/Virgen/d548a5a1.gif (http://www.yaso3na.net/4m/showthread.php?t=75162)
فضائل فى حياة السيدة العذراء

وهذه الفضائل الأربعة هى:
1- فضيلة النعمة.
2- فضيلة الحوار.
3- فضيلة الاتضاع.
4- فضيلة التسليم.
1- فضيلة النعمة :
قال لها الملاك: "سلام لك أيتها الممتلئة نعمة" كلمة (نعمة = خاريس).. أصل الكلمة يقصد "فعل الروح القدس".. فعندما يملأ روح الله الإنسان يملأه من النعمة.
ما معنى يملأه نعمة؟
أى يفعل فيه فعلاً إلهياً مقدساً ومكرساً ومدشناً هذا الإنسان، فيصبح هذا الإنسان مكان وهيكل لسكنى الروح القدس.
"أما تعلمون أنكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم" إذن النعمة هى عمل الروح القدس.. فالعذراء وهى طفلة فى الهيكل.. فتحت قلبها لعمل الروح القدس، لذا كان طبيعياً أن يحل فيها الروح القدس.
وهنا أريد أن أسألكم أحبائى الشباب ما مدى شبعى بوسائط النعمة؟
فالسيدة العذراء: فى الهيكل إما أن تصلى أو تقرأ.. أو تخدم الذبيحة بطريقة ما، هذه الثلاث وسائط التى تملأنا نعمة. نصلى كثير.. نقرأ الإنجيل كثير.. نتحد بذبيحة الأفخارستيا، هذه هى النعمة وسكنى الروح القدس والمصاحبة الربانية للإنسان.
ألا يقال أنه: "يوجد صديق ألزق من الأخ" المسيح يحب أن يكون صديق لنا وساكن بداخلنا، والمسيح لا يسكن بداخلنا إلا بعد أن يملأنا بالنعمة أولاً.. ألم يسكن داخل العذراء بعد أن ملأها نعمة.
وهكذا فأنت عندما تصلى تتغذى، لأن الصلاة تماماً كالحبل السرى للجنين فى بطن أمه، لولا هذا الحبل السرى يموت الجنين.. وأيضاً يوجد بيننا وبين الله حبل سرى.
فالله يسكب دمه الإلهى ويسكب نعمته فى أحشائنا، الله يعمل فينا من خلال نسمة الحياة التى هى الصلاة، فالصلاة هى الأكسجين أو الغذاء.
يقول الكتاب: "ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان.. بل بكل كلمة تخرج من فم الله".
إذن الذى لا يقرأ الكتاب المقدس يجوع... ومن يجوع يموت... الخبز للجسد كالكتاب المقدس للنفس، ومثلما الخبز يشبع الجسد وأساسى لحياته، كذلك الكتاب المقدس أساسى لشبع النفس.
فى الصلاة نشبع بالسمائيات، وفى الكتاب المقدس نشبع بكلمة الله "وجد كلامك فأكلته فكان كلامك كالشهد فى فمى".
ونتغذى أيضاً من خلال الأسرار المقدسة "لأن من يأكل جسدى ويشرب دمى يثبت فىّ وأنا فيه" الصلاة خبز والكتاب خبز والتناول خبز.
والإنسان يشبع من خلال هذه الثلاثة أنواع من الخبز الروحانى.
2- فضيلة الحوار :
لم يكن هناك تعامل مع الله على أنه ساكن بالسموات، ونحن هنا على الأرض وبيننا وبين الله مسافة كبيرة، ولكن السيدة العذراء أحست أن الله أباها، وبدأت تقيم حواراً معه، فحتى عند بشارة الملاك لها بأنها ستحبل وتلد أبناً كانت تستطيع أن تصمت على الأقل خوفاً ورهبة، ولكنها بدأت تسأل: "كيف يكون لى هذا؟" وكان رد الملاك لها محاولاً أن يوضح لها ويفسر ذلك... "الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك..." وكان سؤال العذراء استفسارى فى حوار بنوى، وليس حوار فيه روح الشك، فالعذراء كان بينها وبين الله دالة، ما أحلى أن تكون موجودة بينك وبين ربنا يسوع هذه الدالة البنوية.
نحن لا نريد أن نتكلم والله يسمع فقط، ولكن الله أيضاً يتكلم وأنت تسمع "تكلم يارب فإن عبدك سامع" بيننا وبين ربنا حوار.. مناجاة.. محادثة.
ولنتأمل يا أحبائى فى قصة السامرية.. 8 مرات يسألها الرب يسوع وتجيبه هى، وتسأله السامرية ويجيبها رب المجد... فالله لا يسكن فى الأعالى ويتركنا، ولكن هو يريدنا أن نتحدث معه دائماً وأن نسمعه "هلم نتحاجج يقول الرب" نريد أن نتعلم الحوار مع الله، وداود يقول إنى أسمع ما يتكلم به الرب الإله.
3- فضيلة التواضع :

عندما أعلن لها الملاك أنها ستكون أم لله كان ردها "هوذا أنا آمة الرب" آمة.. عبدة.. خادمة.. تواضع لا مثيل له من السيدة العذراء، تواضع حقيقى.. نعم فأنت تضع فى يا رب وتعطينى من محبتك، ولكن ما أنا إلا خادمة.. هل عندنا هذا التواضع الذى يحول الأم إلى آمة؟ كلما أنكسر الإنسان أمام الله كلما أنتصر على التجارب، فالانكسار أمام الله، هو طريق الانتصار، من يتواضع يرفعه الله "أنزل الأعزاء عن الكراسى ورفع المتواضعين".
وكانت السيدة العذراء كلها وداعة، وكلها تواضع، فهى سمة ظاهرة جداً فى حياة السيدة العذراء.
4- فضيلة التسليم :
كانت هذه الفضيلة عجيبة ومؤثرة "ليكن لى كقولك"، تسبب لكِ متاعبِ.. يشك فيك يوسف.. لتكن مشيئتك يا رب، ربنا تدخل وأفهم يوسف.
ولكن أين كانت الولادة؟ لا بيت ولا فندق ولا حتى غرفة حقيرة.. إنه مزود حيوانات.. لتكن مشيئتك يارب، وها هم المجوس فى زيارة المولود، يقدم المجوس ذهباً ولباناً ومراً.. إذن لماذا الألم يارب؟ إنها رحلة صليب.. لتكن مشيئتك يارب، ويأتى سمعان ويقول: "أنه وضع لقيام وسقوط كثيرين فى إسرائيل ولعلامة تقاوم" لتكن مشيئتك يارب إنه كنز العذراء، وحتى عند تعذيب اليهود له، وعند صعوده على الصليب..
كان التسليم عجيباً "أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص وأما أحشائى فتلتهب عند نظرى إلى صلبوتك، الذى أنت صابر عليه من أجل الكل يا أبنى وإلهى".
هل سألته لمن تتركنى؟ من ينساها... إنه تسليم فى كل مراحل الحياة.. لتكن مشيئتك.
هل نحن نفعل ذلك أن نقول: "ليكن لى كقولى" تأملوا فى هذه العبارة "لست تفهم الآن ماذا اصنع ولكن ستفهم فيما بعد".
يا أحبائى .... أمام السيدة العذراء نذوب حباً وخجلاً من أنفسنا، ونشعر بالنورانية الحلوة التى تشع من وجهها، وننظر إلى سيرتها العطرة فنتمثل بإيمانها. السيدة العذراء كانت ممتلئة نعمة.. تحاور الله فى دالة متواضعة، تسلم حياتها لله كل الأيام.
http://i667.photobucket.com/albums/vv38/agduran/VIRGENMARIA34.gif (http://www.yaso3na.net/4m/showthread.php?t=75162)

النهيسى
29-07-2011, 10:59 PM
أختى كلدانيه
شكرا للمشاركه الجميله
بركه أم النور

سيدة بانو..... عذراء الفقراء
http://www.sykakerk.nl/level1/ealanat08-09/banneux.jpg

معلومه جديده وجميله تسلم أيدك

happy angel
30-07-2011, 12:35 AM
يا ام النور الالهى دائمه البتوليه

http://files.arabchurch.com/upload/images2011/854827595.jpeg




يا مريم ، فجر العالم الجديد ،

وأم الأحياء ، نكل إليكٍ قضية الحياة:

انظري ، يا أمنا ،

إلى ما لا يُحصى من عدد الأولاد الذين يُمنَعون من أن يولدوا ،

إلى الفقراء ، الذين أمست حياتهم صعبة ،

إلى الرجال والنساء ضحايا عنف شرس ،

إلى العجّز والمرضى المقتولين بدافع اللامبالاة

أو بدافع شفقة كاذبة.

أعطي المؤمنين بابنك أن يعلنوا لأهل زماننا، بحزم ومحبة

إنجيل الحياة إسألي لهم أن يتقبلوه عطيّة دائمة التجدّد ،

وأن يفرحوا بالاحتفال به شكر في كل مراحل وجودهم

وأن يشهدوا له بشجاعة ودأب نشيط

ليبنوا مع جميع الناس الطيّبين ،

حضارة الحقّ والحب.

لإكرام وتمجيد الله خالق الحياة.

آمين

mero_engel
30-07-2011, 12:35 AM
بجد مجهود اكثر من رائع
ربنا يقويبك ويبارك في خدمتك الرائعه
بركتك يا ام النور
فعلا قريت وشفت حاجات مكنتش اعرفها
اشكركم

النهيسى
30-07-2011, 12:44 AM
أختنا الغاليه
happy angel (http://www.arabchurch.com/forums/member.php?u=44364)

شرفنى جدا مشاركاتكم

ربنا يبارككم

شكرا جدا جدا جدا

النهيسى
30-07-2011, 12:45 AM
بجد مجهود اكثر من رائع
ربنا يقويبك ويبارك في خدمتك الرائعه
بركتك يا ام النور
فعلا قريت وشفت حاجات مكنتش اعرفها
اشكركم

أختى العزيزه
mero_engel (http://www.arabchurch.com/forums/member.php?u=23788)

شكرا للمرور والتقييم
منتهى الذوق
العدرا تباركك

النهيسى
30-07-2011, 12:54 AM
العذراء في قطعة صلاة باكر

http://img382.imageshack.us/img382/1396/jkkwe4.jpg
http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif

- قطعة صلاة باكر
+ أنت هى أم النور المكرمة:

السيد المسيح له المجد هو النور الحقيقى الذي أضاء في الظلمة والظلمة لم تدركه (يو 1: 5) وهو الذي قال "أنا هو نور العالم من يتبعنى فلا يمشى في الظلمة" (يو 8: 12) كما قال أيضاً "هذه هى الدينونة أن النور قد جاء إلى العالم وأحب الناس الظلمة أكثر من النور لأن أعمالهم كانت شريرة" (يو 3: 19).

الرب يسوع هو النور والعذراء مريم هى أمه التى حملته بالروح القدس اذن هى أم النور، وقد خاطبها آباء مجمع أفسس المسكونى العظيم في مقدمة قانون الإيمان التى نتلوها في كافة صلواتنا قائلين: نعظمك يا أم النور الحقيقى ونمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الاله..

ولقب أم النور من الألقاب المعروفة شعبياً للعذراء مريم، فحينما تقول كنيسة أم النور أو جمعية أم النور يفهم أنك تقصد كنيسة العذراء مريم أو جمعيتها. ونحن نكرمها لأنها ولدت لنا مخلص العالم الرب يسوع المسيح، وكما تقول التسبحة "هى مكرمة جداً عند جميع القديسين لأنها أتت لهم بمن كانوا ينتظرونه"، وحينما نقول في مقدمة قانون الإيمان: "نعظمك يا أم النور الحقيقى" نقصد أننا نرفعك ونكرمك ونبجلك.



واكرام العذراء والقديسين لا ينقص من اكرام الله وتعظيمه كخالق وضابط الكل بل يزيده لأن الله هو الذي عمل فيهم حتى صاروا قديسين، فاكرامهم يعنى اكرام الله العامل فيهم، وهو نفسه يكرمهم حسب قوله "أكرم الذين يكرموننى" فان كانت العذراء مريم التى أكرمت الله هو يكرمها ويأمر بإكرامها حسبما نقول في مقدمة مجمع القداس "لأن هذا يا رب أمر ابنك الوحيد أن نشترك في تذكار قديسيك" أى في اكرامهم والاحتفال في تذكارهم، فكيف لا نكرمها نحن ونعظمها ونحتفل بتذكاراتها وأعيادها.


+ من مشارق الشمس إلى مغاربها يقدمون لك تمجيدات يا والدة الاله السماء الثانية:

العذراء مريم هى السماء الثانية التى سكن فيها الله المتجسد، فالسماء هى مسكن الله حيث يقول "السماء هى كرسى الله والأرض موطئ قدميه، وحينما تجسد السيد المسيح في بطن العذراء واتخذها مسكناً له على الأرض صارت هى السماء الثانية الجسدانية، لذلك فالناس الذين يعرفون قدرها وكرامتها في كل أنحاء العالم من مشارق الشمس إلى مغاربها يقدمون لها التمجيدات اللائقة بها.

والتمجيد يعنى كلمات المديح والتطويب التى نفدمها للعذراء مريم ولغيرها من القديسين متذكرين جهادهم وقداستهم، وتمجيدهم هو تمجيد لله العامل فيهم، وقد تنبات العذراء مريم بأن الأجيال ستمجدها وتطوبها قائلة "هوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنى لأن القدير صنع بى عجائب واسمه قدوس" (لو 1: 48).

والرب يسوع حينما كان يتكلم صرخت امرأة من الجمع وقالت "طوبى للبطن الذي حملك وللثديين اللذين رضعتهما" (لو 11: 27) وهتا نلاحظ أن المرأة قد طوبت العذراء التى حملت الرب يسوع في يطنها وأرضعته من ثدييها الطاهرين، وهذا أول تطويب نسمعه عن العذراء بعد نبوتها، وهنا قال الرب "بل طوبى للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه" (لو11 : 28) وهذا ليس معناه أن الرب لا يريد تطويب أمه العذراء كما يتبادر للذهن لأول وهلة بل هو يزيد على تطويب العذراء مريم لكونها حملته وأرضعته تطويباً آخر هو أنها سمعت كلام الله وحفظته وعملت به، وكانت مثالاً يحتذى في سماع كلمة الله والعمل بها، خصوصاً أن النص الأصلى للآية هو "أيضاً طوبى للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه".


والتمجيد الذي نقدمه للعذراء وبقية القديسين غير التمجيد الذي نقدمه لله، فالتمجيد الذي نقدمه لله هو أن نمجده ونعبده كخالق ومعبود ومخلص وفادى ومعتنى بنا ومدبر لكل أمور حياتنا، أما التمجيد الذي نقدمه للعذراء والقديسين فهو مديح وتطويب لشخصهم وجهادهم وفضيلتهم وقداستهم حتى نحتذى بهم وننظر إلى نهاية سيرتهم ونتمثل بإيمانهم (عب 13: 7) وبأعمالهم وفضائلهم.

+ لأنك أنت هى الزهرة النيرة غير المتغيرة والأم الباقية عذراء:

العذراء مريم هى الزهرة العطرة بسيرتها وفضيلتها التى فاحت في كل العالم وعبقت أرجاء المسكونة، وهى الزهرة النيرة غير المتغيرة، منيرة ببتوليتها التى لم تنحل ولم تتغير حالتها بعد ميلاد المسيح، فهى العذراء الدائمة البتولية، وهى الأم الوحيدة في كل العالم التى تتمتع بهذا اللقب، فميلاد المسيح منها كان اعجازياً لم يحل بتوليتها احتراماً لرغبتها وتكريماً لنذرها أن تعيش متبتلة تخدم الله طول حياتها،أيضاً هو تكريم للبتولية وسموها وعلو شأنها، وقد تنبأ حزقيال النبى عن الأم الباقية عذراء وبتوليتها مختومة بقوله "ثم ارجعنى إلى طريق باب المقدس الخارجى المتجه للمشرق وهو مغلق، فقال لى الرب هذا الباب يكون مغلقاً لا يفتح ولا يدخل منه إنسان لأن الرب اله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقاً" (حز 44: 1 – 3).

واستمرار بتولية العذراء مريم ليس دليل طهارتها فحسب بل هو دليل على ألوهية المسيح الذي ولد منها لأنه لولا ألوهيته وقدرته لما استطاع أن يولد منها وتظل بتوليتها مختومة، فهذه هى معجزة الأجيال التى لا يستطيع فعلها إلا السيد المسيح له المجد وحده الذى قام وخرج من القبر وهو مغلق وأختامه كما هى ودخل العلية وأبوابها مغلقة بكل حرص.

+ لأن الآب اختارك والروح القدس ظللك والابن تنازل وتجسد منك:

هذا نفس ما قاله الملاك عندما بشر العذراء مريم بحلول المسيح في بطنها ورداً على اسفسارها "كيف يكون لى هذا وأنا لست أعرف رجلاً" فأجاب الملاك قائلاً "الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يدعى ابن الله" (لو 1: 34، 35) .

وفيه أيضاً اعتراف بالإيمان بالثالوث القدوس الآب والابن والروح القدس، وفيه اعتراف بتنازل الأقنوم الثانى من الثالوث القدوس إلى بطن العذراء ليتخذ منها جسداً بفعل الروح القدس ليتمم به الفداء والخلاص على الصليب.

+ فاسأليه أن يعطى الخلاص للعالم الذي خلقه وأن ينجيه من التجارب:

نطلب من أمنا العذراء بما لها من شفاعة مقبولة ودالة قوية لدى ابنها الحبيب أن تطلب إليه أن يطيل أناته على العالم الذي خلقه، وأن يدبر وصول كلمة الخلاص إلى كل ركن فيه وأن يسمع كل إنسان عن الخلاص المقدم لكل العالم، نسألها أن تتشفع لدى المسيح حتى لا ينزل غضبه على العالم في هيئة كوارث كالطوفان والزلازل والفيضانات والحروب البشعة وغيرها، نسألها أن تطلب إلى الرب أن يعطى سلاماً وهدوءاً، في ظله يفكر الناس فى أمور دينهم ودنياهم.

وتشفعنا بأمنا العذراء ليس بالأمر الخاطئ بل هو عين الصواب وكثيرون من القديسين تشفعوا بآبائهم الذين كانوا قد فارقوا هذا العالم منذ زمن بعيد فيعقوب كان يتشفع بإبراهيم (تك 32: 9) وموسى تشفع بالقديسين إبراهيم وإسحق ويعقوب (خر 32: 13) وسليمان تشفع بأبيه داود المحبوب من الله وصاحب الدالة القوية أمامه (1 مل 8: 35، 36) وغيرهم كثير وكثير.

+ فلنسبحه تسبيحاً جديداً ونباركه الآن وكل أوان.

نسبح الرب تسبيحاً جديداً مع بداية اليوم الجديد (فى صلاة باكر) لأن مراحمه كثيرة، هى جديدة كل صباح ( مرا 3: 23).

نبارك الرب أى نسبحه ونزيده علواً ونتغنى بحمده ونذكر بركاته وأفضاله الغزيرة علينا والتى لا تعد ولا تحصى.

إن كنا في صلوات الأجبية نسبح الله كل يوم بنفس كلمات المزامير والقطع والإناجيل، فهى ليست جديدة في منطوقها، ولكن يجب علينا أن نقدمها لله كل يوم بمشاعر جديدة على بركاته الجديدة وعنايته المتجددة بنا كل يوم وكل اليوم.

النهيسى
30-07-2011, 12:57 AM
العذراء في قطعة السلام لكِ

http://img126.imageshack.us/img126/4425/medugorje1zp3.jpg

- قطعة "السلام لك"

هذه القطعة نصليها ضمن الصلوات الختامية لكل ساعة من سواعى الأجبية، كذلك نصليها في رفع بخور باكر وعشية قبل الذكصولوجيات، وهى قطعة قوية مشحونة بتمجيدات العذراء المستحقة كل تطويب، ومشحونة أيضاً بألقاب العذراء المختلفة، ويطلب فيها المصلى شفاعة العذراء المقبولة لدى ابنها الحبيب من أجل أن يصنع الرب معنا رحمة ويغفر لنا خطايانا.

+ السلام لك نسألك أيتها القديسة الممتلئة مجداً العذراء كل حين والدة الاله أم المسيح، اصعدى صلواتنا إلى ابنك الحبيب ليغفر لنا خطايانا:

نقول لها: السلام لك لك أيتها القديسة الممتلئة مجداً كما خاطبها جبرائيل الملاك المبشر بالتحية الملائكية قائلاً "سلام لك أيتها الممتلئة نعمة" (لو 1: 28).

كانت العذراء مريم مملوءة تواضعاً حتى قالت "هوذا أنا أمة الرب (عبدته) ليكن لى كقولك"، تدعو نفسها عبدة بينما الملاك يقول لها أنها أم الله المتجسد منها.

ولما كانت مريم مملوءة تواضعاً ملأها الله بالنعمة حسب وعده الإلهى "يقاوم الله المستكبرين أما المتواضعون فيعطيهم نعمة" (يع 4: 6)، ولما امتلأت بالنعمة وصارت والدة الإله استحقت منا كل تكريم وتطويب وتمجيد.

وحينما نعمل للعذراء مريم التماجيد وندعوها "الممتلئة مجداً" فنحن لا نخطئ فآباؤنا القديسون المائتان المجتمعون بأفسس برياسة البابا السكندرى العالم العظيم كيرلس الأول عمود الدين حينما صاغوا مقدمة قانون الإيمان قالوا بالنص "نعظمك يا أم النور الحقيقى ونمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الإله". هى العذراء كل حين أى دائمة البتولية، وهى والدة الإله لأن الإله تنازل وتجسد منها لكى يكمل الخلاص والفداء على الصليب وهى أم المسيح بصفته الإله المتجسد الممسوح من الروح القدس فادياً ومخلصاً للبشرية.

ثم نسألها أن تصعد صلواتنا إلى ابنها الحبيب وتؤازرها (تؤازر صلواتنا) بشفاعتها المقبولة حتى يقبلها الرب ويتنسم منها رائحة الرضا وينعم علينا بغفران خطايانا وسيئاتنا التى نصنعها بمعرفة وبغير معرفة والتى نقدم عنها توبة واعتراف أمام الأب الكاهن في سر الإعتراف.


+ السلام للتى ولدت لنا النور الحقيقى المسيح إلهنا العذراء القديسة اسألى الرب عنا ليصنع رحمة مع نفوسنا ويغفر لنا خطايانا.

العذراء مريم هى التى ولدت لنا النور الحقيقى المسيح إلهنا الذي قال "أنا هو نور العالم من يتبعنى فلا يمشى في الظلمة بل يكون له نور الحياة" (يو 8: 12) وهو "الساكن في نور لا يدنى منه" (متى 6: 16)، وكان يرمز للعذراء في خيمة الاجتماع بالمنارة الذهبية الحاملة النور.

وهى العذراء القديسة وأم جميع القديسين، وفى التسبحة الكيهكية نخاطبها قائلين "إن كل الفضائل تفرقت فى القديسين تجمعت فيك يا مريم والدة الإله".

نسألها أن تتشفع لنا لدى الرب يسوع المسيح لكى يصنع رحمة مع نفوسنا ويغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل اثم.

+ "أيتها العذراء مريم والدة الإله القديسة الشفيعة الأمينة لجنس البشر. اشفعى فينا أمام المسيح الذي ولدته لكى ينعم علينا بغفران خطايانا".

العذراء مريم هى الشفيعة الأمينة لجنس البشر لأنها من جنسنا وتعرف ضعفنا ومدى احتياجنا إلى الله بكل أمانة واهتمام، لذلك نسألها أن تتشفع لنا لدى ابنها الحبيب المسيح يسوع ربنا لكى ينعم علينا بغفران خطايانا.

+ "السلام لك أيتها العذراء الملكة الحقيقية. السلام لفخر جنسنا ولدت لنا عمانوئيل نسألك أذكرينا أيتها الشفيعة المؤتمنة أمام ربنا يسوع المسيح ليغفر لنا خطايانا".

العذراء مريم هى الملكة الحقيقية التى جلست عن يمين الملك في ثوب موشى بالذهب مزينة بأنواع كثيرة (مز 45)، وهى فخر البشرية لأنها الوحيدة في جنس البشر التى تشرفت بأن يختارها الله لكى يحل في أحشائها ويتخذ منها جسده الذي أكمل به الفداء على الصيلب، والمسيح يسوع المولود من العذراء مريم هو الذي محا كل عار الخطية الذي جلبته حواء على جنسنا عندما خالفت الوصية وأكلت من ثمر الشجرة المنهى عنها وأطغت زوجها آدم فأكل.

العذراء مريم هى الشفيعة الأمينة المؤتمنة التى نأتمنها على صلواتنا وأسرارنا لتقدمها مشفوعة بصلواتها أمام العرش الإلهى فيكون نصيبها الرضا والقبول. نسألها أن تساعد صلواتنا الضعيفة بصلواتها القوية حتى تصعد أمام الرب بخوراً طيباً لكى يتحنن علينا الرب ويغفر لنا خطايانا.

http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif

النهيسى
30-07-2011, 01:01 AM
العذراء في مقدمة قانون الإيمان

http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif

أصدره مجمع أفسس المسكونى المنعقد سنة 431 م من مائتى أسقف برئاسة البابا كيرلس الأول البابا السكندرى الرابع والعشرين لدحض بدعة نسطور بطريرك القسطنطينية الذي عارض في تسمية العذراء مريم "والدة الإله" وبعد تفنيد بدعته حرموه وأمروا بنفيه إلى صعيد مصر حيث مات شر ميتة، ووضعوا مقدمة قانون الإيمان تعظيماً لها وتأكيداً على تسميتها "والدة الإله. ثيئوتوكوس".

+ نعظمك يا أم النور الحقيقى :

نعظمك: أى نرفعك ونطوبك حسب بنوتك..

"هوذا منذ الآن جميع الجيال تطوبنى" (لو 1).

+ ذكر سيرة العذراء العطرة هو تعظيم لها.


+ ذكر معجزاتها وظهوراتها المختلفة هو تعظيم لها.

+ ذكر فضائلها الكثيرة هو تعظيم لها.

+ الاحتفال بصومها وأعيادها المختلفة هو تعظيم لها.

والعذراء مريم هى أم المسيح النور الحقيقى الذي هو "نور الناس والنور أضاء في الظلمة والظلمة لم تدركه" (يو 1).

+ ونمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الإله: -

نمجدك أى نتغنى بفضائلك ونقدم لك المديح اللائق بكرامتك والمناسبة لفضائلك أيتها العذراء الدائمة البتولية، كنت عذراء قبل تجسد الإله في بطنك وأثناء الحمل وبعد الميلاد البتولى المعجزى.

+ أنت يا مريم قديسة وأم جميع القديسين لأنك تشرفت بما لم يتشرف به أحد إذ صرت سماء ثانية جسدانية وأحسنت الكنيسة إذ رفعت مقامك فوق كل الطغمات الملائكية وأرواح القديسين.

+ أنت يا مريم والدة الإله المتجسد منك لفداء البشرية أخذ من دمك جسده الطاهر وأرضعتيه لبنك وحملتيه على يديك طفلاً.

فليخرس نسطور المارق الذى استكثر عليك هذا اللقب وأراد أن يجردك منه، فاجتمع آباء الكنيسة وجردوه من كل رتبة كهنوتية ونفوه إلى صعيد مصر حيث أكل الدود لسانه الذي جدف عليك ومات شر ميتة وهلك.

ونحن نتلو كل يوم في التسبحة "الثيئوتوكيات" الخاصة بالثيئوتوكوس أى والدة الإله، ونمجد فيها الله الذى تجسد منها ونمدح والدة الإله وسيلة هذا التجسد الإلهى العجيب.

+ لأنك ولدت لنا مخلص العالم :

العذراء مريم هى التى ولدت المسيح مخلص العالم، الذي تجسد منها وولد بطريقة اعجازية حفظت لها بتوليتها مختومة وعاش حياته مجرباً حتى أكمل مهمة الخلاص والفداء للجنس البشرى كله على الصليب حينما قال "قد أكمل " ثم نكس رأسه وأسلم الروح.

+ أتى وخلص نفوسنا: -

أتى متجسداً من العذراء وخلص نفوسنا من موت الخطية ومن قبضة الشيطان حينما مات بالجسد على الصليب عوضاً عنا، وسفك دمه الطاهر غفراناً وتكفيراً لخطايانا "لأنه بدون سفك دم لا تحصل مغفرة".

+ المجد لك يا سيدنا وملكنا المسيح: -

نقدم التمجيد اللائق لسيدنا الحقيقى وملكنا الحقيقى يسوع المسيح الذي عتقنا من عبودية الشيطان وحررنا من عبودية الخطية وجعلنا له شعباً وأبناء وأحباء.

يقودنا في كل حين في موكب نصرته، ونحن نستأثر كل فكر إلى طاعة المسيح بصفته سيدنا وملكنا خالقنا وجابلنا له علينا حق السيادة والعبادة والطاعة والخضوع لشخصه ولكلامه، عبوديتنا لله هى الحرية بعينها لأنه لا يحب التسلط والقهر، إنما يحررنا من عبودية الخطية والشهوات والشيطان وكل أمر ردئ.

وهو ملكنا الذي يملك على قلوبنا حسب طلبه "يا ابنى اعطنى قلبك ولتلاحظ عيناك طرقى" هو ملكنا المتواضع الذي يحبنا أكثر مما يذلنا، لأنه وهو الملك هو الأب الحنون الذي يعتنى بنا ولا يهملنا أبداً.

لذلك نحن نمجده أى نسبحه ونغنى بحمده ونتذكر دائماً أفضاله علينا، تلك الأفضال التى لا تعد ولا تحصى، فنحن مطالبون دائماً بتقديم الشكر اللائق والتمجيد الفائق والعبادة الحارة لمقامه الإلهى السامى لأنه هو سيدنا وملكنا المسيح الفادى والمخلص.


+ فخر الرسل: –

فالمسيح هو موضوع فخر الرسل لأنه معلمهم وهو الذي اختارهم وكان موضوع الفداء والقيامة هو موضوع بشارتهم في كل مكان وموضوع شهادتهم الذي احتملوا من أجله الاضطهاد حتى الاستشهاد بفرح. كان الرسل يفتخرون بالمسيح وبالصليب الذي صلب عليه فيقول معلمنا بولس الرسول "أما من جهتى فحاشا لى أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح الذى به قد صلب العالم لى وأنا للعالم" (غل 6 : 14)

+ إكليل الشهداء:

المسيح هو إكليل الشهداء بمعنى أنه هو موضوع شهادتهم أمام الولاة والملوك وبسبب الإيمان به ذاقوا أنواع العذاب وأخيراً نالوا اكليل الشهادة من الرب يسوع المسيح نفسه ومعلمنا بولس يقول "جاهدت الجهاد الحسن أكملت السعى حفظت الإيمان وأخيراً وضع لى إكليل البر الذى يهبه لى في ذلك اليوم الديان العادل، وليس لى فقط بل لكل الذين يحبون ظهوره أيضاً" (2 تى 4: 7، 8).

+ تهليل الصديقين: -

الرب يسوع المسيح هو موضوع فرح الصديقين وتهليلهم، هو موضوع ترانيمهم وتسابيحهم، ومعلمنا بولس ينصحنا قائلاً "افرحوا في الرب كل حين وأقول أيضاً افرحوا" (فى 3: 1، 4: 4 ).

أهل العالم لهم أفراحهم الجسدية والشيطانية أما الصديقون والأبرار فالرب هو موضوع تهليلهم وخلاص نفوسهم هو موضوع اهتمامهم، وحياتهم الأبدية مع المسيح يسوع هى موضوع فرحهم وابتهاجهم "وإن كنتم لا ترونه الآن لكن تؤمنون به فتبتهجون بفرح لا ينطق به ومجيد" (1 بط 1: 8).

+ ثبات الكنائس: -

الرب يسوع المسيح هو ثبات الكنائس لأنه هو الصخرة التى بنيت عليها كل الكنائس ولها منه هذا الوعد المبارك "على هذه الصخرة أبنى كنيستى وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" مت 16: 18)، "نقشتك على كفى. أسوارك دائماً أمامى" (أش 49: 16).

الرب يسوع المسيح هو حجر الزاوية الذي يشدد أزر كنيسته والمؤمنين به فيظلوا ثابتين "الله في وسطها فلن تتزعزع" (مز 46: 5)، بل تظل ثابتة وراسخة بفضل عنايته ورعايته التى لا تغفل ولا تنام.

+ غفران الخطايا أو غافر الخطايا: -

الرب يسوع المسيح هو الله غافر الخطايا لكل من يتوب ويرجع وقد كررها معلمنا بطرس قائلاً "توبوا وليعتمد كل واحد على اسم يسوع لغفران الخطايا فتنالوا عطية الروح القدس" (أع 2 : 28). "توبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم لكى تأتى أوقات الفرج من وجه الرب" (أع 3: 16).

الرب يسوع هو الذي غفر خطايا المفلوج (لو 5: 17 – 26) والمرأة الخاطئة (لو 7: 36 – 50) واللص اليمين التائب (لو 23: 40 – 43).


- نبشر بالثالوث القدوس لاهوت واحد نسجد له ونمجده:

هذه هي العقيدة المسيحية الكبرى. التثليث والتوحيد في ذات الله العلي. الله واحد في الجوهر مثلث الأقانيم أو الصفات الذاتية.

نقدم له سجود العبادة الواجب والتمجيد والتسبيح اللائق بألوهيته. ثم يختم الآباء هذه القطعة اللاهوتية المتجمعية العظيمة بطلب الرحمة والبركة من الله بالحاح وثقة قائلين:

يارب أرحم. يارب أرحم. يارب بارك.. آمين...



http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif

النهيسى
30-07-2011, 01:15 AM
http://img126.imageshack.us/img126/4425/medugorje1zp3.jpg

العذراء في قطع الساعة الثالثة



. قطع الساعة الثالثة الخاصة بالعذراء مريم

أ) يا والدة الإله أنت هي الكرمة الحقيقية الحاملة عنقود الحياة نسالك أيتها الممتلئة نعمة مع آبائنا الرسل من أجل خلاص نفوسنا..

العذراء مريم هي والدة الإله التي ولدت المسيح الإله المتجسد لأجل خلاصنا. وهي الكرمة الحقيقية الحاملة عنقود الحياة الذي هو المسيح معطى الحياة. ولقب الكرمة الحقيقية الذي نعطيه للعذراء لا يتعارض مع قول الرب يسوع المسيح "أنا الكرامة الحقيقية وأبي الكرام.." وقوله: "أنا الكرمة وأنتم الأغصان" (يو1:15، 5).

فيمكن أن يأتي لقب الكرمة بثلاث معان:

1. على الرب يسوع المسيح نفسه، أنه هو الكرمة الحقيقية ونحن المؤمنين أغصان في هذه الكرمة يجب أن نثبت فيها بالممارسات الروحية وبالحياة مع الله حتى نحصل منها على العصارة اللازمة لحياتنا فنحيا ونثمر كما يحصل الغصن على العصارة من جذع الكرمة فيحيا ويخضر ويزهر ويثمر ويصبح يانعاً نافعاً.

2. على العذراء مريم التي حملت وولدت عنقود الحياة المعطى الحياة للعالم، فكما تطرح الكرمة عناقيد عنب فاكهة لذيذة مغذية للناس. هكذا طرحت العذراء مريم عنقود الحياة الذي هو المسيح مصدر حياتنا وخلاصنا، كما أن دمه الكريم الذي نتناوله في سر الأفخارستيا يعمل من العنب ثمار الكرمة.

3. على الكنيسة المقدسة حيث يقول المرنم "يا اله الجنود أرجعن اطلع من السماء وانظر وتعهد هذه الكرمة والغرس الذي غرسته يمينك" (مز14:80، 15)

ومثل الكرمة كمثل النور، فالله هو النور الحقيقي الذي يضئ في الظلمة والظلمة لم تدركه (يو5:1 -9) وهو الذي قال "أنا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة" (يو12:8) ومع ذلك دعا المؤمنين نورا أيضا بقوله "أنتم نور العالم" (مت13:5).

- نسألك أيتها الممتلئة نعمة مع آبائنا الرسل من أجل خلاص نفوسنا:

هنا نسأل أمنا العذراء الممتئلة نعمة حسب شهادة الملاك القائل "سلام لك أيتها الممتلئة حسب شهادة نعمة" (لو28:1) نسألها وتشفع بها مع آبائنا الرسل الأطهار أعمدة الكنيسة والذي سفكوا دماءهم من أجلها، وبما لهم من دالة عظيمة عند الله، نسألهم من أجل خلاص نفوسنا، ليس بمعنى أننا نشك في الخلاص الذي صنعه المسيح على الصليب، حاشا، فنحن نؤمن أن دم المسيح ليس كفارة لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم أيضاً (1يو2:2)

ونؤمن أن الخلاص قد تم بدم المسيح، ولكن قد لا يتمتع الإنسان بهذا الخلاص إذا أنحرف عن الطريق المؤدي إلى الحياة الأبدية، وأتبع طريق العالم أو الشيطان أو الخطية لذلك ينبه الرب ملاك كنيسة فيلادلفيا قائلاً "تمسك بما عندك لئلا يأخذ أحد أكليلك" (رؤ11:3) وفي خوفنا من فقدان أكليل الحياة والتمتع بالخلاص الأبدي بسبب خطايانا وضعفنا نتشفع بالعذراء مريم وبآبائنا الرسل القديسين لكي يساعدونا بالصلاة من أجلنا لكي لا نفقد أكليلنا ولا نخسر خلاصنا ولا يضيع منا ميراثنا في الملكوت المعد لنا من قبل أنشاء العالم، يساعدونا بالصلاة حتى نسلك كما يحق للدعوة التي دعينا إليها حسب حق الإنجيل فنستفيد من الخلاص الذي قدمه الرب يسوع على الصليب للعالم كله بدون استثناء.

ب) (... يا والدة الإله أنت هي باب السماء. أفتحي لنا باب الرحمة):

والدة الإله القديسة الطاهرة مريم ندعوها باب السماء من وجهتين:

1. لأن منها وباسطتها دخل الرب يسوع إلى العالم بتجسده في بطنها ثم ولادته منها ولادة معجزية بتولية. هي باب السماء الذي تنبأ عنه حزقيال النبي قائلاً: "هذا الباب يكون مغلقاً لا يفتح ولا يدخل منه إنسان لأن الرب إله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقاً" (حز2:44). وحينما رأى يعقوب أب الآباء السلم المنصوب على الأرض ورأسه في السماء والرب واقف فوقه قال "ما أرهب هذا المكان. ما هذا إلا بيت الله وهذا باب السماء" (تك17:28). وهذا السلم يرمز للعذراء مريم.

2. نحن في حاجة شديدة لصلوات العذراء مريم ودالتها المقبولة أمام أبنها الحبيب، وهذه الصلوات والشفاعات تساندنا في حياتنا حتى نظل محفوظين في حياة النعمة ونعيش كما يحق لإنجيل المسيح وبذلك ندخل السماء. العذراء مريم هي الباب الذي دخل منه المسيح إلى عالمنا آتيا لنا بالرحمة والخلاص وصلواتها تسندنا حتى لا نفقد نصيبنا في الرحمة والخلاص، وبهذا المعنى يكون باب الرحمة قد أنفتح لنا بواسطة المسيح المتجسد منها فهي وسيلة هذا الخلاص وهذه الرحمة.





العذراء في قطع الساعة السادسة



– قطع الساعة السادسة
أ) إذ ليس لنا دالة ولا حجة ولا معذرة من أجل كثرة خطايانا فنحن بك نتوسل إلى الذي ولد منك يا والدة الإله.. لأن كثيرة هي شفاعتك ومقبولة عند مخلصنا:

بسبب كثرة خطايانا وتعدياتنا على الله وعلى وصيته تضعف محبتنا لله لأنه "بسبب كثرة الاثم تبرد محبة الكثيرين" ويتلو ذلك ضعف صلواتنا وفقدان الدالة القوية مع الله والجرأة أمامه في الصلاة لذلك نتشفع بالعذارء والدة الإله ذات الدالة القوية لكي تساعدنا بصلواتها وتعوض وتكمل نقص صلواتنا بصلواتها حتى نجد دالة ورحمة أمامه.
تمام كالأبن الذي يكسر وصايا أبيه المرة تلو الآخرى فيغضب عليه أبوه ولا يعود يلبي له طلبا، فيستعين هذا الأبن بوالدته حتى تتشفع له لدى أبيه لكي يرضى عنه ويغفر له غلطاته السابقة ويلبي له طلباته الماسة والملحة.

اعترافنا بخطايانا أمام الله وعدم دالتنا أمامه هو كأعتراف الآباء القديسين الذين كانوا يقولون "أخطأنا نحن وآباؤنا.. لك يا رب الكرامة أما نحن فلنا خزي الوجوه" (دا 5:9- 7، عز 7:9) أي عدم الدالة والجرأة للوقوف أما الله بسبب خطايانا، وهكذا يقول أرميا النبي "نضطجع في خزينا ويغطينا خجلنا لأننا إلى الرب إلهنا أخطأنا ولم نسمع لصوت إلهنا" (أر 25:3).

أيتها الأم الطاهرة لا ترفضي الخطاة من شفاعتك عند الذي ولد منك:

نطلب من أمنا العذراء مريم أن لا ترفض مساعدتنا بصلواتها وشفاعتها لدى أبنها الحبيب بسبب خطايانا أو تعدياتنا. لأنها أم والأم تتصف دائماً بالحنان والمحبة لأولادها وتتغاضى عن هفواتهم وتطلب دائماً لهم الخير والصالح لحياتهم.

لأنه رحيم وقادر على خلاصنا لأنه تألم من أجلنا لكي ينقذنا...

نطلب إلى أمنا العذراء مريم ألا ترفض مساعدتنا بصلواتها بسبب خطايانا وتعدياتنا خصوصاً أنها تتشفع أما إله رحيم ومحب للبشر وبسبب محبته ورحمته تألم من أجلنا على الصليب حتى الموت لكي ينقذنا من خطايانا ومن المصير المرعب المعد للخطاة "ليس حب أعظم من هذا أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه" (يو13:15). والرب يسوع "بسبب السرور الموضوع أمامه (وهو خلاص جنس البشر، أحتمل الصليب مستهينا بالخزي)" (عب3:12)

الرب يسوع مع رحمته علينا ومحبته لنا هو أيضاً قادر أن يجعلنا ننتصر على الشيطان والخطية والعالم فنتمتع ببركات الخلاص الذي أكمله الرب يسوع على الصليب ويستطيع أن يستفيد منه كل من يؤمن بالمسيح ويجاهد الجهاد الحسن القانوني.

(ب) أنت هي الممتلئة نعمة يا والدة الإله نسبحك (في بعض الإجبيات تطوبك) لأن من قبل صليب أبنك الحبيب أنهبط الجحيم وبطل الموت...

العذارء مريم ممتلئة نعمة بشهادة الملاك جبرائيل الذي خاطبها بقوله "سلام لك أيتها المنعم عليها الرب معك" (لو1) والعذراء مريم ممتلئة نعمة لأنها ممتلئة تواضعاً والوحي يعلمنا قائلا "يقاوم الله المستكبرين أمام المتواضعين فيعطيهم نعمة" (يع6:4).

والدة الإله: هو اللقب الرئيسي والرسمي في الكنيسة للعذارء مريم وبسبب هذا اللقب اجتمع مجمع أفسس المسكوني من مائتي أسقف وأصدروا مقدمة قانون الإيمان قائلين "نعظمك يا أم النور الحقيقي ونمجدك أيتها العذراء مريم والدة الإله" نسبحك: أي نتغنى بفضائلك وبصفاتك الحسنة، ونقدم لك التمجيد اللائق بك كوالدة الإله، وليس بمعنى التسبيح المقدم لله كإله وخالق ومعبود. . الكلمة واحدة لكن المعنى المقصود مختلف تماماً، فيجب ألا نخلط بين الأمرين.

نقدم لها التمجيد والتطويب بسبب فضائلها وأيضا بسبب أنها والدة الإله المتسجد منها لأجل خلاصنا والذي من قبل صليبه انهبط وانهار الجحيم وكسر شوكة الموت بموته وأبطل قوة ذاك الذي له سلطان الموت أي إبليس وحررنا من عبودية الخطية المؤدية للموت والهلاك في الجحيم.

لذلك نحن نقدم الشكر لله على محبته وخلاصه وللعذارء مريم وسيلة هذا الخلاص لأنها السلم الذي نزل عليه الرب إلى أرضنا والباب الذي دخل منه المسيح إلى عالمنا.




العذراء في قطع الساعة التاسعة


. قطع الساعة التاسعة
(أ) يا من ولدت من البتول من أجلنا وأحتملت الصلب أيها الصالح.. أقبل من والدتك شفاعة من أجلنا.. من أجل إبراهيم حبيبك وإسحق عبدك وإسرائيل قديسك.

نخاطب الرب يسوع المسيح الذي ولد من العذراء مريم ولم يحل بتوليتها احتراماً لنذرها وتكريماً للبتولية. احتمل الصليب من أجل السرور الموضوع أمامه وهو خلاصنا وفداؤنا وأكمل لنا الخلاص على الصليب لذلك نسأله كصالح ومحب للبشر أن يقبل شفاعة والدته العذراء مريم من أجلنا حتى ينجينا نحن الشعب المسكين من التجارب والمصائب، ولا يتركنا فريسة للشيطان والعالم والخطية ولا يتركنا لأهواء أنفسنا المؤدية إلى الشر والفساد.

وكما نطلب شفاعة العذراء مريم من أجلنا نطلب أيضاً صلوات آبائنا القديسين إبراهيم وإسحق ويعقوب، أحباء الرب الأحياء الرب الأحياء عنده، أصحاب الدالة القوية والشفاعة المقبولة.

(ب) عندما نظرت الوالدة الحمل والراعي مخلص العالم معلقاً على الصليب قالت وهي تبكي: أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص وأما أحشائي فتلتهب عند نظري إلى صلبوتك الذي أنت صابر عليه من أجل الكل يا أبني وإلهي.

نتذكر الآلام المفرطة التي قاستها العذراء وهي تنظر أبنها الحبيب معلقاً على الصليب ظلما وعدوانا. . قال لها سمعان الشيخ متنبئاً "وأنت أيضا يجوز في نفسك سيف" (لو35:2) وفعلا جاز في قلب العذراء سيف الألم مراراً كثيرة ولكن وصل إلى النصل عند الصليب حتى تقول الكنيسة بلسان العذراء "أحشائي تلتهب عند نظري إلى صلبوتك الذي أنت صابر عليه من أجل الكل يا أبني وإلهي".

وعلى الصليب وفي وسط بحر الآلام الذي كان يغوص فيه الرب لم ينس والدته المحبوبة بل أوصى بها تلميذه المحبوب حتى يعتني بها قائلا لأمه "يا أمرأة هوذا أبنك ثم قال للتلميذ هذه أمك. ومن تلك الساعة أخذها التلميذ إلى خاصته" (يو26:19، 27).



العذراء في قطع الغروب



. قطع الغروب
لكل اثم بحرص ونشاط فعلت.. فهيئي لي أسباب التوبة أيتها العذراء.

يعترف المصلي هنا بخطاياه التي فعلها بإرادته وبنشاط واشتياق مما يجلب عليه عضب الله ويحرمه من معونته وخلاصه كما يقول أشعياء النبي "ننتظر عدلا وليس هو، خلاصا فيبتعد عنا لأن معاصينا كثرت أمامك وخطايانا تشهد علينا لأن معاصينا معنا وآيامنا نعرفها، تعدينا وكذبنا على الرب وحدنا من وراء إلهنا" (أش 11:59 – 13).

ثم يتشفع المصلي بالعذراء مريم والدة الإله صاحبة الشفاعة المقبولة أن تساعده بشفاعتها لكي يقدم لله توبة نقية وتسهل طريق التوبة والرجوع إلى الله خصوصا وأن العذراء مريم تحب لأولادها حياة التوبة والرجوع إلى الله والابتعاد عن الخطية فقد نصحت في أحدى ظهوراتها ببلدة سانت فاتيما في البرتغال سنة 1917، نصحت الجماهير المحتشدة عدة نصائح هي:

1. كفوا عن الشر.


2. تجنبوا الخطية.

3. أتبعوا تعاليم الله.

4. كونوا أمناء للكنيسة.

5. كونوا رحماء بالعالم.

ونلاحظ أن النصيحتين الأوليتين تختصان بالبعد عن الخطية والكف عن فعل الشر، وتقدم توبة نقية امام الله، لأنه أن كانت الملائكة تفرح بخاطئ واحد يتوب (لو10:15) فكم بالحري العذراء مريم الأم الحنونة لجنس البشر.

St-Takla.org Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت
فإليك أتضرع وبك استشفع وإيك أدعو أن تساعديني لئلا أخزى:

يتشمع بها المصلي بلجاجة وحرارة أن تساعده بصلواتها وشفاتها لكي يعطيه الرب قوة للتوبة والرجوع عن الشر لئلا يخزى عند مثوله أمام عرش المسيح في يوم الدينونة الرهيب حسب قول معلمنا بولس الرسول "لأنه لابد أننا جميعاً نظهر أمام كرسي المسيح لينال كل واحد ما كان بالجسد بحسب ما صنع خيراً كان أم شرا" (2كو10:5) لذلك ينصح قائلا: "لذلك نحترص أيضا مستوطنين كنا أو متغربين أن نكون مرضيين عنده" (3كو9:5).

أن الأشرار سيقفون يوم الدينونة في خزي عظيم وعار "وهم يقولون للجبال والصخور اسقطي علينا وأخفينا عن وجه الجالس على العرش وعن غضب الخروف لأنه قد جاء يوم غضبه العظيم ومن يستطيع الوقوف" (رؤ16:6، 17).

لذلك يتشفع المصلى بالعذراء لكي تساعده بصلواتها لكي يعيش حياة التوبة والقداسة في هذا الدهر حتى يستحق أن يلتقي بالمسيح بفرح وينجو من الخزي كما ينجو من العذاب الأبدي المعد للأشرار غير التأئبين.

St-Takla.org Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت
وعند مفارقة نفسي من جسدي أحضري عندي ولمؤامرة الأعداء أهزمي ولأبواب الجحيم أغلقي لئلا يبتلعوا نفسي.

يتشفع المصلى بأمه العذراء أن تأتي إليه ساعة نياحته لكي تحارب عنه قوات الشر التي تأتي في مثل هذه الساعة لكي تستلم أرواح الأشرار وتذهب بها إلى الجحيم السفلي.

يطلب إلى العذراء أن تبعدهم عنه حتى لا يبتلعوا نفسه أو يضايقوها يطلب إليها أن تأتي هي ومعها الملائكة وأرواح القديسين لتحضر ساعة نياحته وتستلم روحه طاهرة نقية مجملة بالفضائل والقداسة لتقدمها لله فتسمع الصوت الفرح القائل "أدخل إلى فرح سيدك" (مت23:25).

ذكر التاريخ عن كثيرين من القديسين رأوا عند نياحتهم العذراء مريم قادمة إليهم فرحبوا بها بصوت سمعه من حولهم دون أن يروا أحد.

حكى أحد الرهبان القديسين المقيمين بدير القديس الأنبا أنطونيوس أنه في اليوم الذي تنيح فيه القديس الأنبا مرقس الأنطواني (القرن الرابع عشر) أبصر عساكر واجنادا روحانية لا يحصى لها عدد قد نزلوا من السماء وأحاطوا بالدير إلى أن دخلت أمرأة وقد غلب نورها ضوء الشمس فجلست إلى جانب هذا الشيخ ثم قبلت نفسه الطاهرة إليها، وكان جميع القديسين يرتلون قياما حولها حتى أصعدتها إلى السماء بفرح ومجد عظيم.

ذكر عن غيرهم أنهم رأوا ملائكة، وعن آخرين أنهم رأوا أرواح بعض القديسين قادمة إليهم وكانوا يتكلمون معهم، وذكر عن آخرين أن رائحة زكية فاحت حولهم عند نياحتهم وعن آخرين أن أصوات ملائكية سمعت ترتل وهي تحمل أوراحهم إلى السماء.

يا عروسة بلا عيب للختن الحقيقي:

العذراء مريم هي العروسة الطاهرة التي بلا عيب ولا دنس التي اختارها الختن السماوي أي العريس السماوي الله الكلمة حتى يحل في بطنها ويأخذ منها جسداً ويولد منها ميلاداً عذراويا خارقاً للطبيعة، يقول المزمور "قامت الملكة عن يمين الملك بثوب موشى بالذهب مزينة بأنواع كثيرة. . اسمعي يا أبنتي وأنظري وأميلي أذنك وأنسي شعبك وبيت أبيك فإن الملك قد أشتهى حسنك لأنه هو ربك وله تسجدين" (مز45).



العذراء في قطع النوم



8. قطع صلاة النوم
+ أيتها العذراء الطاهرة، أسبلي ظلك السريع المعونة على عبدك:

يطلب المصلي من العذراء مريم الدائمة البتولية والطهارة داخلا وخارجا أن تساعده بصلواتها وشفاعتها بقوله "أسبي ظلك السريع المعونة على عبدك" أي أعينيني بصلواتك السريعة الإستجابة والمقتدرة كثيرا في فعلها.

وكلمة "عبدك" هنا نوع من التواضع وما زالت هذه العادة موجودة في بعض بلاد الصعيد فحينما يسأل إنسان كبير السن أو المقام شاباً صغيراً عن اسمه، يرد قائلا: "عبدك فلان" كنوع من التواضع من جهته واحتراما لسن أو مقام السائل من جهو أخرى وترى مثالا لذلك من الكتاب المقدس، حينما أعطى يعقوب عبيده قطعان الغنم والماعز ليوصلوها إلى عيسو أخيه قال لأول "إذا صادقك عيسو أخي وسألك قائلا لمن أنت وإلى أين تذهب وعن هذا الذي قدامك تقول لعبدك يعقوب. هو هدية مرسلة لسيدي عيسو" (تك17:32).

ولما سأل يوسف أخوته: أسالم أبوكم الشيخ الذي قلتم عنه. أخي هو بعد فقالوا عبدك أبونا سالم. هو حي بعد وخروا وسجدوا" (تك27:43، 28).

وأبعدي أمواج الأفكار الردية عني:

يطلب إليها أن تساعده بصلواتها وجهدها أيضا لطرد الأفكار الشريرة التي تقوده إلى الخطية والشر يحتفظ بطهارته ونقاوة قلبه.

أنهضي نفسي المريضة للصلاة والسهر لأنها استغرقت في سبات عميق:

يتشفع بها أن تساعده على النهوض من الكسل والسبات والفتور الروحي إلى السهر والصلاة حتى لا يدخل في التجارب الشيطانية المهلكة وحتى لا تتسلط عليه الأفكار الشريرة والعادات الدنسة بسبب فتوره وضعفه الروحي.

الله هو الذي قيمنا من موت وظلمة خطايانا والعذراء مريم تتشفع من أجلنا كأم حنونة حتى لا نستمر في الفتور طويلا وحتى تلتهب قلوبنا بمحبة الله والعمل بوصاياه فنمارس وسائط النعمة الفعالة كالصوم والصلاة وغيرها.

فإنك أم قادرة رحيمة معينة والدة ينبوع الحياة ملكي وإلهي يسوع المسيح رجائي:

يتشفع بها ويطلب صلواتها لأنها أم، والأم يهمها أولادها وتقدمهم الروحي وهي أيضاً رحيمة بنا ومعينة لنا بصلواتها وهذا نابع من محبتها لأولادها، وهي أيضا قادرة على مساعدتنا بما لها من كرامة عظيمة لدى المسيح الإله العظيم لأنها هي والدة ينبوع الحياة ملكنا الحقيقي وإلهنا المعبود الوحيد ورجائنا القوي يسوع المسيح الذي أحبنا وبذل ذاته من أجلنا وهو يقبل شفاعة والدته الطاهرة من أجلنا نحن أولاده وأخوته الأصاغر الذي نطلبه بكل قلوبنا ونتشفع بوالدته الحنونة بحب ودالة.




العذراء في قطع الخدمة الأولى من صلاة نصف الليل



9. قطع صلاة نصف الليل

(أ) الخدمة الأولى:
أنت هي سور خلاصنا يا والدة الإله العذراء الحصن المنيع غير المنثلم:

صلوات العذراء والدة الإله تشبه سورا حصينا منيعا غير منثلم ولا متهدم تحمينا من كل هجمات الشيطان وجنوده الأردياء، وتخلصنا من كل حيله المهلكة ومؤامراته المدمرة.

أبطلي مشورة المعاندين:

المعانتدون يمكن أن يكونوا من الشياطين أو من الناس الأردياء الأشرار الذين هم آلات شر في أيدي الشياطين يستخدمونهم لإيذاء الناس. نطلب من العذراء مريم أن تتشفع لنا عند أبنها الحبيب لكي يبطل مشوراتهم الشريرة كما نصلي في أوشية الاجتماعات قائلين: "الشيطان وكل قواته الشريرة أسحقهم وأذلهم تحت أقدامنا سريعاً.. أبطل حسدهم وجنونهم وشرهم ومكائدهم التي يصنعونها فينا. يا رب أجعلهم كهلم كلا شئ وبدد مشورتهم يا الله الذي بدد مشورة أخيتوفل".

حينما ننتصر على الشياطين وعلى محارباتهم الدرية، وننتصر في جهادنا ضد الشر والخطية بشفاعة وصلوات سيدتنا كلنا وفخر جنسنا القديسة الطاهرة مريم نفرح فرح الأنتصار والغبة ونقدم الحمد والشكر لله الذي سترنا وأعاننا حتى النصرة كما نقدم التمجيد والتطويب اللائق للعذراء التي تؤازرنا بصلواتها المقبولة.

حصني مدينتنا (ديرنا) وعن ملوكنا حاربي، وتشفعي عن سلام العالم:

نطلب من أمنا العذراء مريم أن تجعل صلواتها كطوق حول مدننا وبلادنا يقيها شر الأعداء المتربصين بها. والصلاة من أجل البلاد التي نعيش فيها لكي يحميها الله من كل شر ويشملها بسلامه الإلهي شئ عظيم وواجب على كل مؤمن حسب وصية أرميا النبي "وأطلبوا سلام المدينة التي تسكنون فيها وصلوا لأجلها إلى الرب لأنه بسلامها يكون لكم سلام" (أر7:29).

نطلب إلى العذراء مريم أيضا أن تتشفع من أجل ملوكنا ورؤسائنا حتى يحميهم الله من كل مكروه، وأن تحارب عنهم وتقاوم عنهم مؤامرات الناس الأشرار الذي يريدون أذيتهم حتى يظلوا سالمين مدبرين البلاد تدبيراً حسنا وحتى تظل البلاد في سلام وأمان بدون قلاقل ولا أضطرابات، وحتى نقضي نحن حياة مطمئنة هادئة في كل تقوى ووقار لأن هذا حسن ومقبول لدى مخلصنا الله (1تي 1:2- 3).

نطلب أيضا شفاعة العذراء مريم من أجل سلام العالم المملوء بالإضطرابات والحروب والقلاقل حتى يستريح الناس في ظل السلام ويفكرون ويعملون من أجل حياة أفضل حسب مشيئة الله القائل "أتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم أفضل" (يو10:10) ما يفكرون في أبديتهم بالتوبة والتقوى والعمل الصالح. وحياة السلام تساعد الإنسان على كل هذه الأمور. يا ملك السلام أعطنا سلامك. قرر لنا سلامك وأغفر لنا خطايانا.

لأنك أنت هي رجاؤنا يا والدة الإله:

الله هو رجاؤنا الأعظم والأكبر، ولكننا نترجى أيضا شفاعة العذراء من أجلنا ومن أجل بلادنا ورؤسائنا وسلام العالم أجمع.

ورجاؤنا في شفاعة العذراء لا يتعارض مع رجائنا الكلي في الله كلي المحبة والرحمة. ونحن في معاملاتنا اليومية نقول لأي شخص لنا عنده حاجة "أرجوك أن تعمل لي كذا وكذا" أو "لنا رجاء في الله وفي محبتك أن تقضي لنا مصلحتنا" وهذه لغة مهذبة يرضاها الله ويقرها، ولا يعتبرها إنقاصا لكرامته كاله نضع فيه رجاءنا. فإذا استعملنا هذه اللغة المهذبة مع الإنسان العادي فكم بالحري مع العذراء.



العذراء في قطع الخدمة الثانية من صلاة نصف الليل


السماوات تطوبك أيتها الممتلئة نعمة العروس التي بلا زواج:

لقد طوبت السماء العذراء مريم عندما أرسلت لها الملاك يقول لها: "سلام لك أيتها الممتلئة نعمة الرب معك"، وطوبتها السماء حينما نطق الروح القدس على لسان أليصابات فقالت وهي ممتلئة بالروح القدس "مباركة أنتِ في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك.. فطوبى للتي آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب" (لو41:1- 45) وهي ممتلئة نعمة كما شهد عنها جبرائيل الملاك وهي العروس التي بلا زواج، التي ولدت أبنها الإلهي بدون زرع بشر، هي عروس مختارة للذي تجسد وولد منها ميلادا بتوليا فائقا للعقول.

نحن أيضاً نمجد ميلادك غير المدرك يا والدة الإله:

نحن نمجد ميلاد السيد المسيح البتولي من العذراء القديسة مريم، ذلك الميلاد غير المدرك أي الذي لا يستطيع العقل البشري فهمه أو تفسيره أي الميلاد الذي لا ينطق به ولا يعبر عنه لأنه فوق مستوى العقل البشري المحدود.

لا تنطبق عبارة "ميلادك غير المدرك" على ميلاد العذراء مريم من أبويها يواقيم وحنة لأنه كان ميلادا عادياً من أب وأم ككل الناس، ولكن الميلاد الذي يفوق العقول حقيقة هو ميلاد المسيح من العذراء مريم بحلوله في بطنها واتخاذه جسداً منها ثم ولدته وبتوليتها مختومة.

يا أم الرحمة والخلاص تشفعي من أجل خلاص نفوسنا:

العذراء مريم هي ام المسيح الذي هو الرحمة الإلهية متجسدة وهو المخلص الآتي إلى العالم ليخلصه من قبضة الشيطان وسلطان الخطية والموت لذلك نسألها أن تتشفع من أجلنا حتى ننال نصيبنا من هذا الخلاص المقدم للجميع والذي لا يستفيد منه إلا المؤمنون التائبون السالكون بحسب وصية الله العاملون مرضاته. . نطلب من أمنا العذراء أن تؤازرنا بصلواتها حتى نحيا حياة التوبة والقداسة ونسلك حسب وصية الله ونعمل مسرته فلا نفقد أكليلنا ولا نخسر أبديتنا وخلاص نفوسنا.


العذراء في قطع الخدمة الثالثة من صلاة نصف الليل



يا باب الحياة العقلي يا والدة الإله المكرمة:

المسيح هو الحياة الحقيقية، وقد جاءنا في ملء الزمان مولودا من أمرأة هي العذراء مريم، فهي الباب الذي دخل منه المسيح إلى العالم، لذلك هي مكرمة ومبجلة ومطوبة من كل الأجيال.

خلصي الذين التجأوا إليك من الشدائد:

نلجأ إلى أمنا العذراء ملتمسين شفاعتها المقبولة لكي يخلصنا الرب أي ينقذنا من الشدائد والضيقات التي تقابلنا في هذا العالم.

لكي نمجد ميلادك الطاهر في كل شئ من أجل خلاص نفوسنا:

نمجد ميلاد المسيح البتولي من العذراء مريم ذلك الميلاد الطاهر في كل شئ والخالي من دنس الخطية والشهوات،

والذي حصل بحلول الروح القدس على العذراء مريم لكي يطهرها من كل دنس الخطية الجدية،

ثم حل المسيح في بطنها واتخذ له منها جسدا انسانيا. (انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى).

شابهنا فيه في كل شئ ما خلا الخطية وحدها،

ثم قدم نفسه ذبيحة على الصليب وسفك دمه الطاهر من أجل غفران خطايانا وخلاص نفوسنا.



العذراء في تحليل صلاة نصف الليل



10. تحليل نصف الليل:

الرب ينفعنا ببركة وشفاعة أمنا الحنون الطاهرة القديسة مريم والدة الإله،

المكرمة والمطوبة من كل الأجيال،

والتي نطلب شفاعتها في نهاية نصف الليل الخاص بالكهنة قائلين:

أرحمنا يا الله كعظيم رحمتك،

بشفاعة ذات الشفاعات معدن الطهر والجود والبركات، سيدتنا كلنا وفخر جنسنا العذراء البتول الذكية مرتمريم،

والشهيد العظيم مار مرقس الإنجيلي الرسول كاروز الديار المصرية وكافة الملائكة والآباء والأنبياء والرسل والشهداء والقديسين والسواح والعباد والنساك والمجاهدين،

والذين أرضوا الرب بأعمالهم الصالحة منذ آدم إلى آخر الدهور.

ولك نسجد أيها الثالوث القدوس الآب والأبن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين.


كتاب روحانية الصلاة بالأجبية لنيافة الحبر الجليل الأنبا متاؤس الأسقف العام


http://img101.imageshack.us/img101/2871/8899ma0.gif

http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif
http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif
http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif

مريم12
30-07-2011, 09:00 AM
إن إسم مريم عبري. وفي اليونانية "ماريا" وفي اللاتينية أيضًا. وفي بعض اللغات "ماريان".
وتوجد عدة تفاسير لمعنى هذا الاسم, نذكر من الناحية اللغوية بعضًا منها:
أ- مريم من كلمة "ميريام" في اللغة المصرية القديمة, وهي مشتقة من كلمتين:
"ميري" وتعني محبوبة.
"يام" كان إستخدامها لدى المصريين للإشارة إلى الاسم الإلهي العبري "يهوه".
وبناء عليه تعني كلمة "ميريام" المحبوبة لدى الله.
ب- يرى البعض أن كلمة "مريم" هي مؤنث الكلمة الآرامية "مار" وتعني "سيد" وعليه فتكون كلمة مريم بمعنى سيدة.
و هناك من يقول ان معنى اسم مريم مرارة.


بنت السيدة العذراء حياتها على فضائل أساسية وبدونها صعب أن يخلص الإنسان، أو أن يكون له حياة أبدية، أو يقتنى المسيح فى أحشائه كما اقتنته السيدة العذراء فى أحشائها، وهذه الفضائل الأربعة هى:

1- فضيلة النعمة.

2- فضيلة الحوار.

3- فضيلة الاتضاع.

4- فضيلة التسليم.



1- فضيلة النعمة :

قال لها الملاك: "سلام لك أيتها الممتلئة نعمة" كلمة (نعمة = خاريس).. أصل الكلمة يقصد "فعل الروح القدس".. فعندما يملأ روح الله الإنسان يملأه من النعمة.


صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة قبطية حديثة تصور العائلة المقدسة في رحلتها إلى أرض مصر

ما معنى يملأه نعمة؟

أى يفعل فيه فعلاً إلهياً مقدساً ومكرساً ومدشناً هذا الإنسان، فيصبح هذا الإنسان مكان وهيكل لسكنى الروح القدس.

"أما تعلمون أنكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم" إذن النعمة هى عمل الروح القدس.. فالعذراء وهى طفلة فى الهيكل.. فتحت قلبها لعمل الروح القدس، لذا كان طبيعياً أن يحل فيها الروح القدس. منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا

وهنا أريد أن أسألكم أحبائى الشباب ما مدى شبعى بوسائط النعمة؟

فالسيدة العذراء: فى الهيكل إما أن تصلى أو تقرأ.. أو تخدم الذبيحة بطريقة ما، هذه الثلاث وسائط التى تملأنا نعمة. نصلى كثير.. نقرأ الإنجيل كثير.. نتحد بذبيحة الأفخارستيا، هذه هى النعمة وسكنى الروح القدس والمصاحبة الربانية للإنسان. ألا يقال أنه: "يوجد صديق ألزق من الأخ" المسيح يحب أن يكون صديق لنا وساكن بداخلنا، والمسيح لا يسكن بداخلنا إلا بعد أن يملأنا بالنعمة أولاً.. ألم يسكن داخل العذراء بعد أن ملأها نعمة.

وهكذا فأنت عندما تصلى تتغذى، لأن الصلاة تماماً كالحبل السرى للجنين فى بطن أمه، لولا هذا الحبل السرى يموت الجنين.. وأيضاً يوجد بيننا وبين الله حبل سرى. فالله يسكب دمه الإلهى ويسكب نعمته فى أحشائنا، الله يعمل فينا من خلال نسمة الحياة التى هى الصلاة، فالصلاة هى الأكسجين أو الغذاء.

يقول الكتاب: "ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان.. بل بكل كلمة تخرج من فم الله". إذن الذى لا يقرأ الكتاب المقدس يجوع... ومن يجوع يموت... الخبز للجسد كالكتاب المقدس للنفس، ومثلما الخبز يشبع الجسد وأساسى لحياته، كذلك الكتاب المقدس أساسى لشبع النفس. فى الصلاة نشبع بالسمائيات، وفى الكتاب المقدس نشبع بكلمة الله "وجد كلامك فأكلته فكان كلامك كالشهد فى فمى".

ونتغذى أيضاً من خلال الأسرار المقدسة "لأن من يأكل جسدى ويشرب دمى يثبت فىّ وأنا فيه" الصلاة خبز والكتاب خبز والتناول خبز. والإنسان يشبع من خلال هذه الثلاثة أنواع من الخبز الروحانى.



2- فضيلة الحوار :

لم يكن هناك تعامل مع الله على أنه ساكن بالسموات، ونحن هنا على الأرض وبيننا وبين الله مسافة كبيرة، ولكن السيدة العذراء أحست أن الله أباها، وبدأت تقيم حواراً معه، فحتى عند بشارة الملاك لها بأنها ستحبل وتلد أبناً كانت تستطيع أن تصمت على الأقل خوفاً ورهبة، ولكنها بدأت تسأل: "كيف يكون لى هذا؟" وكان رد الملاك لها محاولاً أن يوضح لها ويفسر ذلك... (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). "الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك..." وكان سؤال العذراء استفسارى فى حوار بنوى، وليس حوار فيه روح الشك، فالعذراء كان بينها وبين الله دالة، ما أحلى أن تكون موجودة بينك وبين ربنا يسوع هذه الدالة البنوية.

نحن لا نريد أن نتكلم والله يسمع فقط، ولكن الله أيضاً يتكلم وأنت تسمع "تكلم يارب فإن عبدك سامع" بيننا وبين ربنا حوار.. مناجاة.. محادثة.


صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة قبطية تصور السيدة مريم العذراء أم المسيح

ولنتأمل يا أحبائى فى قصة السامرية.. 8 مرات يسألها الرب يسوع وتجيبه هى، وتسأله السامرية ويجيبها رب المجد... فالله لا يسكن فى الأعالى ويتركنا، ولكن هو يريدنا أن نتحدث معه دائماً وأن نسمعه "هلم نتحاجج يقول الرب" نريد أن نتعلم الحوار مع الله، وداود يقول إنى أسمع ما يتكلم به الرب الإله.



3- فضيلة التواضع :

عندما أعلن لها الملاك أنها ستكون أم لله كان ردها "هوذا أنا آمة الرب" آمة.. عبدة.. خادمة.. تواضع لا مثيل له من السيدة العذراء، تواضع حقيقى.. نعم فأنت تضع فى يا رب وتعطينى من محبتك، ولكن ما أنا إلا خادمة.. هل عندنا هذا التواضع الذى يحول الأم إلى آمة؟ كلما أنكسر الإنسان أمام الله كلما أنتصر على التجارب، فالانكسار أمام الله، هو طريق الانتصار، من يتواضع يرفعه الله "أنزل الأعزاء عن الكراسى ورفع المتواضعين".

وكانت السيدة العذراء كلها وداعة، وكلها تواضع، فهى سمة ظاهرة جداً فى حياة السيدة العذراء.



4- فضيلة التسليم :

كانت هذه الفضيلة عجيبة ومؤثرة "ليكن لى كقولك"، تسبب لكِ متاعبِ.. يشك فيك يوسف.. لتكن مشيئتك يا رب، ربنا تدخل وأفهم يوسف.

ولكن أين كانت الولادة؟ لا بيت ولا فندق ولا حتى غرفة حقيرة.. إنه مزود حيوانات.. لتكن مشيئتك يارب، وها هم المجوس فى زيارة المولود، يقدم المجوس ذهباً ولباناً ومراً.. إذن لماذا الألم يارب؟ إنها رحلة صليب.. لتكن مشيئتك يارب، ويأتى سمعان ويقول: "أنه وضع لقيام وسقوط كثيرين فى إسرائيل ولعلامة تقاوم" لتكن مشيئتك يارب إنه كنز العذراء، وحتى عند تعذيب اليهود له، وعند صعوده على الصليب..

كان التسليم عجيباً "أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص وأما أحشائى فتلتهب عند نظرى إلى صلبوتك، الذى أنت صابر عليه من أجل الكل يا أبنى وإلهى". هل سألته لمن تتركنى؟ من ينساها... إنه تسليم فى كل مراحل الحياة.. لتكن مشيئتك.

هل نحن نفعل ذلك أن نقول: "ليكن لى كقولى" تأملوا فى هذه العبارة "لست تفهم الآن ماذا اصنع ولكن ستفهم فيما بعد".

يا أحبائى .... أمام السيدة العذراء نذوب حباً وخجلاً من أنفسنا، ونشعر بالنورانية الحلوة التى تشع من وجهها، وننظر إلى سيرتها العطرة فنتمثل بإيمانها. السيدة العذراء كانت ممتلئة نعمة.. تحاور الله فى دالة متواضعة، تسلم حياتها لله كل الأيام.

Nemo
30-07-2011, 09:50 AM
فكرة حلووووووووووووة اوى هاشارك فى اقرب فرصه
ربنا يباركم

النهيسى
30-07-2011, 11:55 AM
شكرا أخى مريم
للمشاركه الرائعه والتقييم
الرب يباركك

النهيسى
30-07-2011, 11:56 AM
فكرة حلووووووووووووة اوى هاشارك فى اقرب فرصه
ربنا يباركم
ربنا يباركك
منتظرين مشاركاتك

النهيسى
30-07-2011, 12:32 PM
تماجيد للعدرا وترانيم

http://img62.imageshack.us/img62/4725/rohkodoos4np.gif


Yn0YIjKtL68



jsmfbQ8vEfY&playnext=1&list=PL91839868DE47A25F



qqqVPhT1jCU


Bod-0TDOiQw


XLqoPcQoLB4



ki5N5wDCu7U



Ccej3_--ibM


pLVNnIIfiQs&playnext=1&list=PLEAC991E8E61CB560


ugSqXBCzhcA


2ozBJu0ded8



uRptehtK2zY



hnJ6XElcNRQ



zaNTy7b-gso


http://img81.imageshack.us/img81/723/tomastmary2oa5.gif

النهيسى
30-07-2011, 01:01 PM
http://photos-c.ak.facebook.com/photos-ak-sf2p/v148/140/114/597881361/n597881361_447562_9297.jpg

bjOxrU0KYPg



TvNdYUN1QRk



9lRYr4gd7FU


788OWDaRF4M


CnL8bv3D4BM


HEqB342WWfo


BSBFCcROT48




فيلم القديسة السيدة العذراء مريم ام النور كامل



x_K8OsnKk2A


فيلم بصوت قداسه البابا شنوده عن ظهور السدة العذراء مريم



yLOD_cQCISA



اعجوبة مريم العذراء في استراليا



LxtGzm84R7o



معجزة مريم العذراء في الاردن مع لوريانا


rPFOmjp-7A4



معجزة العذراء مريم


oIs-MWpSGDM



قصيده ست البنات د بشري العجايبي


oKxvSPJiV2E


عظه البابا شنوده عن صيام السيده العذراء مريم


Gjx5EbJ54Lc


أحبوا العذراء مريم


YmYF4qFAhgA


العذراء حاله الحديد - ابونا بيشوى كامل


fkXccLk6NqE


http://2.bp.blogspot.com/_OG3i1o1f67E/Rk8bP5ql9UI/AAAAAAAAApA/biwzsaQVUoQ/s1600/Virgin+Mary+-+Flowers+of+the+Fairest.jpg

النهيسى
30-07-2011, 01:11 PM
الصوم وتكريم العذراء مريم

http://www.stmark-kw.org/ar/url/22/mobile_images/new_mobile/3/014.jpg (http://www.avakaras.com/)

الأنبا ديمترويوس أسقف ملوي


صوم السيدة العذراء هذا صامه آبائنا الرسل أنفسهم لما رجع توما الرسول من التبشير فى الهند، فقد سألهم عن السيدة العذراء، قالوا له إنها قد ماتت. فقال لهم "أريد أن أرى أين دفنتموها!" وعندما ذهبوا إلى القبر لم يجدوا الجسد المبارك. فإبتدأ يحكى لهم أنه رأى الجسد صاعدا... فصاموا 15 يوماً من أول مسرى حتى 15 مسري، فأصبح عيد للعذراء يوم 16 مسرى من التقويم القبطي..

فمن لا يعجبه موضوع الصيام هو الخاسر لبركة الصوم.. نحن لا نصوم لهم، ولكننا نطلب شفاعتهم أثناء الصوم. فموضوع تكريم السيدة العذراء حير العديد.. فالبعض شطحوا فقالوا أنها حُبِلَ بها بلا دنس، والبعض الآخر شطح في الناحية الأخرى قائلاً إن العذراء هي كعلبة كان بها ذهباً، فنأخذ الذهب ولا قيمة للعلبة!! أما الكنيسة القبطية فى تقليدها السليم حسب الكتاب المقدس تبجل السيدة العذراء مريم ولكنها لا ترفعها إلى الألوهية مثل الذين يقولون أنها حبل بها بلا دنس، ولا تتجاهلها مثل الذين يتجاهلونها ولا يؤمنون بشفاعتها.. منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا


ولكن الكتاب المقدس واضحاً في هذا الأمر بقوله: "هكذا أجتاز الموت إلى جميع الناس"، فهنا لم يستثنى أحدا. ويقول أيضاً "إذا كان بخطية واحد صار الحكم إلى جميع الناس لتبرير الحياة.."، فحقاً إن الملاك قال لها أن الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك، ولكن ليس معنى هذا أنها حبل بها من أمها بلا دنس! وإن كان السيد المسيح ولد منها بلا دنس، لكن هي ولدت ولادة إنسانية بشرية من حنة ويواقيم.. ولا ننسى أنها قالت "تبتهج روحي بالله مخلصي". فالعذراء قديسة وبتول وطاهرة وعفيفة وبها العديد من الصفات جميلة، ونحن نطوبها ونحاول أن نتشبه بها.. فحياة السيدة العذراء هي دعوة لنا جميعاً أن نسلك بالطاهرة والقداسة..

النهيسى
30-07-2011, 01:17 PM
من فضائل السيدة العذراء

http://www.stmark-kw.org/ar/url/22/mobile_images/new_mobile/3/013.jpg (http://www.avakaras.com/)

الأنبا موسى
http://img501.imageshack.us/img501/7941/pict0336or1vn9.jpg



بنت السيدة العذراء حياتها على فضائل أساسية وبدونها صعب أن يخلص الإنسان، أو أن يكون له حياة أبدية، أو يقتنى المسيح فى أحشائه كما اقتنته السيدة العذراء فى أحشائها، وهذه الفضائل الأربعة هى:

1- فضيلة النعمة.

2- فضيلة الحوار.

3- فضيلة الاتضاع.

4- فضيلة التسليم.

http://www.stmark-kw.org/ar/url/22/mobile_images/new_mobile/3/016.jpg (http://www.avakaras.com/)



1- فضيلة النعمة :

قال لها الملاك: "سلام لك أيتها الممتلئة نعمة" كلمة (نعمة = خاريس).. أصل الكلمة يقصد "فعل الروح القدس".. فعندما يملأ روح الله الإنسان يملأه من النعمة.


أى يفعل فيه فعلاً إلهياً مقدساً ومكرساً ومدشناً هذا الإنسان، فيصبح هذا الإنسان مكان وهيكل لسكنى الروح القدس.

"أما تعلمون أنكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم" إذن النعمة هى عمل الروح القدس.. فالعذراء وهى طفلة فى الهيكل.. فتحت قلبها لعمل الروح القدس، لذا كان طبيعياً أن يحل فيها الروح القدس. منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا

وهنا أريد أن أسألكم أحبائى الشباب ما مدى شبعى بوسائط النعمة؟

فالسيدة العذراء: فى الهيكل إما أن تصلى أو تقرأ.. أو تخدم الذبيحة بطريقة ما، هذه الثلاث وسائط التى تملأنا نعمة. نصلى كثير.. نقرأ الإنجيل كثير.. نتحد بذبيحة الأفخارستيا، هذه هى النعمة وسكنى الروح القدس والمصاحبة الربانية للإنسان. ألا يقال أنه: "يوجد صديق ألزق من الأخ" المسيح يحب أن يكون صديق لنا وساكن بداخلنا، والمسيح لا يسكن بداخلنا إلا بعد أن يملأنا بالنعمة أولاً.. ألم يسكن داخل العذراء بعد أن ملأها نعمة.

وهكذا فأنت عندما تصلى تتغذى، لأن الصلاة تماماً كالحبل السرى للجنين فى بطن أمه، لولا هذا الحبل السرى يموت الجنين.. وأيضاً يوجد بيننا وبين الله حبل سرى. فالله يسكب دمه الإلهى ويسكب نعمته فى أحشائنا، الله يعمل فينا من خلال نسمة الحياة التى هى الصلاة، فالصلاة هى الأكسجين أو الغذاء.

يقول الكتاب: "ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان.. بل بكل كلمة تخرج من فم الله". إذن الذى لا يقرأ الكتاب المقدس يجوع... ومن يجوع يموت... الخبز للجسد كالكتاب المقدس للنفس، ومثلما الخبز يشبع الجسد وأساسى لحياته، كذلك الكتاب المقدس أساسى لشبع النفس. فى الصلاة نشبع بالسمائيات، وفى الكتاب المقدس نشبع بكلمة الله "وجد كلامك فأكلته فكان كلامك كالشهد فى فمى".

ونتغذى أيضاً من خلال الأسرار المقدسة "لأن من يأكل جسدى ويشرب دمى يثبت فىّ وأنا فيه" الصلاة خبز والكتاب خبز والتناول خبز. والإنسان يشبع من خلال هذه الثلاثة أنواع من الخبز الروحانى.

http://www.stmark-kw.org/ar/url/22/mobile_images/new_mobile/3/016.jpg (http://www.avakaras.com/)




2- فضيلة الحوار :

لم يكن هناك تعامل مع الله على أنه ساكن بالسموات، ونحن هنا على الأرض وبيننا وبين الله مسافة كبيرة، ولكن السيدة العذراء أحست أن الله أباها، وبدأت تقيم حواراً معه، فحتى عند بشارة الملاك لها بأنها ستحبل وتلد أبناً كانت تستطيع أن تصمت على الأقل خوفاً ورهبة، ولكنها بدأت تسأل: "كيف يكون لى هذا؟" وكان رد الملاك لها محاولاً أن يوضح لها ويفسر ذلك... "الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك..." وكان سؤال العذراء استفسارى فى حوار بنوى، وليس حوار فيه روح الشك، فالعذراء كان بينها وبين الله دالة، ما أحلى أن تكون موجودة بينك وبين ربنا يسوع هذه الدالة البنوية.

نحن لا نريد أن نتكلم والله يسمع فقط، ولكن الله أيضاً يتكلم وأنت تسمع "تكلم يارب فإن عبدك سامع" بيننا وبين ربنا حوار.. مناجاة.. محادثة.

ولنتأمل يا أحبائى فى قصة السامرية.. 8 مرات يسألها الرب يسوع وتجيبه هى، وتسأله السامرية ويجيبها رب المجد... فالله لا يسكن فى الأعالى ويتركنا، ولكن هو يريدنا أن نتحدث معه دائماً وأن نسمعه "هلم نتحاجج يقول الرب" نريد أن نتعلم الحوار مع الله، وداود يقول إنى أسمع ما يتكلم به الرب الإله.

http://www.stmark-kw.org/ar/url/22/mobile_images/new_mobile/3/016.jpg (http://www.avakaras.com/)


3- فضيلة التواضع :

عندما أعلن لها الملاك أنها ستكون أم لله كان ردها "هوذا أنا آمة الرب" آمة.. عبدة.. خادمة.. تواضع لا مثيل له من السيدة العذراء، تواضع حقيقى.. نعم فأنت تضع فى يا رب وتعطينى من محبتك، ولكن ما أنا إلا خادمة.. هل عندنا هذا التواضع الذى يحول الأم إلى آمة؟ كلما أنكسر الإنسان أمام الله كلما أنتصر على التجارب، فالانكسار أمام الله، هو طريق الانتصار، من يتواضع يرفعه الله "أنزل الأعزاء عن الكراسى ورفع المتواضعين".

وكانت السيدة العذراء كلها وداعة، وكلها تواضع، فهى سمة ظاهرة جداً فى حياة السيدة العذراء.

http://www.stmark-kw.org/ar/url/22/mobile_images/new_mobile/3/016.jpg (http://www.avakaras.com/)



4- فضيلة التسليم :

كانت هذه الفضيلة عجيبة ومؤثرة "ليكن لى كقولك"، تسبب لكِ متاعبِ.. يشك فيك يوسف.. لتكن مشيئتك يا رب، ربنا تدخل وأفهم يوسف.

ولكن أين كانت الولادة؟ لا بيت ولا فندق ولا حتى غرفة حقيرة.. إنه مزود حيوانات.. لتكن مشيئتك يارب، وها هم المجوس فى زيارة المولود، يقدم المجوس ذهباً ولباناً ومراً.. إذن لماذا الألم يارب؟ إنها رحلة صليب.. لتكن مشيئتك يارب، ويأتى سمعان ويقول: "أنه وضع لقيام وسقوط كثيرين فى إسرائيل ولعلامة تقاوم" لتكن مشيئتك يارب إنه كنز العذراء، وحتى عند تعذيب اليهود له، وعند صعوده على الصليب..

كان التسليم عجيباً "أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص وأما أحشائى فتلتهب عند نظرى إلى صلبوتك، الذى أنت صابر عليه من أجل الكل يا أبنى وإلهى". هل سألته لمن تتركنى؟ من ينساها... إنه تسليم فى كل مراحل الحياة.. لتكن مشيئتك.

هل نحن نفعل ذلك أن نقول: "ليكن لى كقولى" تأملوا فى هذه العبارة "لست تفهم الآن ماذا اصنع ولكن ستفهم فيما بعد".

يا أحبائى .... أمام السيدة العذراء نذوب حباً وخجلاً من أنفسنا، ونشعر بالنورانية الحلوة التى تشع من وجهها، وننظر إلى سيرتها العطرة فنتمثل بإيمانها. السيدة العذراء كانت ممتلئة نعمة.. تحاور الله فى دالة متواضعة، تسلم حياتها لله كل الأيام.

http://www.stmark-kw.org/ar/url/22/mobile_images/new_mobile/3/016.jpg (http://www.avakaras.com/)

النهيسى
30-07-2011, 01:21 PM
العذراء ..فضائلها وإيمانها..

http://www.stmark-kw.org/ar/url/22/mobile_images/new_mobile/3/014.jpg (http://www.avakaras.com/)

لا توجد إمرأة تنبأ عنها الأنبياء وأهتم بها الكتاب مثل مريم ... رموز عديدة عنها فى العهد القديم وكذلك سيرتها وتسبحتها والمعجزات فى العهد الجديد.

و ما اكثر التمجيدات والتأملات التى وردت عن العذراء فى كتب الأباء التى تلقبها بها الكنيسة مستوحاة من روح الكتاب.

انها أمنا كلنا وسيدتنا كلنا وفخر جنسنا الملكة القائمة عن يمين الملك العذراء دائمة البتولية المملوءة نعمة القديسة مريم الأم القادرة المعينة الرحيمة أم النور أم الرحمة والخلاص الكرمة الحقانية.هذه هى التى ترفعها الكنيسة فوق مرتبة رؤساء الملائكة فنقول عنها فى تسابيحها وألحانها: علوت يا مريم فوق الشاروبيم وسموت يا مريم فوق السيرافيم.

لم يرد بالكتاب المقدس تاريخ القديسة حنة والقديس يواقيم _ أبوىّ العذراء مريم _ بل حتى تاريخ السيدة العذراء قبل خطبتها ذلك لأن الكتاب المقدس يركزكل اهتمامه على شخصية السيد المسيح وترك باقى الأشياء للتقليد ليدونها ويذكرها للكنيسة المقدسة .

يذكر التقليد انه كان فى بلاد اليهودية رجل اسمه يواقيم ( يهوه يقيم) وزوجته اسمها حَنَة ( الحنون) وقد كانا متقدمين فى السن ولم يرزقا بذرية. ولأن بنى إسرائيل كانوا يعيرون من لا ولد له لهذا كانا القديسان حزينيين ومداومين على الصلاة والطلب من الله نهاراً وليلاً أن يعطيهما ابناً يخدمه فى بيته كصموئيل. فاستجاب الرب الدعاء فظهر ملاك الرب جبرائيل ليواقيم وبشره بان امرأته حَنَة ستحبل وتلد مولوداً يسر قلبه, كما ظهر جبرائيل الملاك لحَنَة وزف إليها البشرى بأنها ستلد ابنة مباركة تطوبها جميع الأجيال لان منها يكون خلاص آدم وذريته. وقضت حَنَة أيام حملها فى صلوات واصوام الى أن ولدت بنتاً وسمياها مريم (سيدة), وكان ذلك فى يوم أول بشنس. ولما بلغت مريم 3 سنوات قاما والداها بتقديمها للهيكل لتخدم الرب مع بقية العذارى, وظلت تخدم فى الهيكل حتى بلغت الثانية عشر من عمرها, وكان أبواها قد ماتا وعندما بلغت سن الزواج تشاور الكهنة معاً على زواجها فاختار زكريا الكاهن من شيوخ وشبان يهوذا واخذ عصيهم وكتب عل كل واحدة اسم صاحبها ووضعهم داخل الهيكل فصعدت حمامة فوق العصا التى كانت ليوسف النجار ثم استقرت على رأسه فعقد الكهنة خطبتها على يوسف وعاشت فى بيته الذى فى الناصرة.
بشارة الملاك جبرائيل للعذراء:

ظهر جبرائيل الملاك للعذراء مريم وبشرها بميلاد الطفل يسوع ( لو 1: 26-38) وذلك بعد ستة اشهر من ظهوره لزكريا الكاهن وبشارته بميلاد يوحنا المعمدان.



إذا كانت العذراء قد استطاعت ان تحوى بداخلها الغير المحوى فلقد تجملت بالفضائل الكثيرة التى أهلتها لذلك , ولو كان يوجد من يفوقها من بعدها نقاءً وقداسة لكان الله قد ابطأ قدومه حتى جاء منها لذلك نحن نقول عن العذراء انها قديسة الأجيال وقديسة القديسين.


1- الاتضاع والوداعة

لعل الفضيلة الأساسية والعظمى التى جعلت الرب ينظر إليها انها كانت وديعة إذ قالت "لإنه نظر الى إتضاع أمته" (لو 48:1).


وقد ظهرت وداعة العذراء مريم فى عدة أمور:
‌أ- احتمال الكرامة:

قد يظن البعض إن احتمال الآلام صعب ولكن يجب أن نعرف إن احتمال الكرامة يحتاج الى مجهود اكثر من احتمال الآلام والإهانات وقد قال أحد القديسين:" هناك الكثيرون يحتملون الإهانات ولكن القليلين يحتملون الكرامات"

حينما صارت العذراء أماً لله لم تتكبر بل قالت " هوذا أنا أمة الرب" , واحتملت كرامة ومجد التجسد الإلهى منها.. مجد حلول الروح القدس فيها.. مجد ميلاد الرب منها.. ومجد جميع الأجيال التى تطوبها. احتملت كل ظهورات الملائكة لها وسجود المجوس أمام ابنها والمعجزات الكثيرة التى حدثت من ابنها فى ارض مصر بل ونور هذا الابن فى حضنها.
‌ب- إنكار الذات

حينما كان الرب فى الهيكل وهو طفل صغير وبحثت عنه العذراء ولم تجده مع الأقرباء والمعارف وكان معها يوسف النجار, وأخيراً وجدته فى الهيكل جالساً وسط المعلمين (لو2: 44-49) قالت له العذراء".... هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك معذبين"

العذراء كانت تعرف ان ابنها ليس ابناً ليوسف ومع ذلك كانت تدعوه أباً له, والأفضل من ذلك أنها كانت تقدمه على نفسها فتقول" ... هوذا أبوك وأنا..." معطية له كرامة أكثر.
‌ج- خدمة الآخرين:

خدمة الآخرين تكون مبنية على المحبة والتواضع. القديسة مريم ذهبت إلى أليصابات لتخدمها عندما علمت أنها حبلى مع إنها أم المسيح, إلا إنها لم تمنعها كرامتها من تذهب إلى أليصابات فى رحلة مضنية شاقة ومضنية عبر الجبال وتمكث عندها 3 شهور تخدمها حتى ولدت يوحنا (لو 1: 39-56), فعلت ذلك وهى حبلى برب المجد.
2- الإيمان:

قالت أليصابات للعذراء" ... طوبى للتى آمنت أن يتم لها ما قيل من قبل الرب.." (لو 45:1).

فى بشارة الملاك للعذراء كشف لنا جوهر الإيمان العميق فى حياتها, هذا الإيمان الذى تسلمته من أبويها وإزداد نمواً بوجودها فى الهيكل وصلواتها وتضرعاتها المستمرة وحفظها لكلام الرب الذى كانت تخبئه داخل قلبها.

و لكى ندرك مقدار وعظمة إيمان العذراء لنقارنه بإيمان زكريا الكاهن

إن الكاهن الشيخ لم يصدق كلام الله الذى يتم فى حينه (لو 20:1) فلم تكن معجزة ولادة يوحنا من أم عاقر وأب شيخ, هى المعجزة الأولى فى التاريخ إذ سبقتها معجزات, فهوذا إسحق قد وُلد من إبراهيم ذو المائة عام وسارة العاقر (تك 18), وآخرون كثيرون : صموئيل من حَنَة (1صم1), وشمشون من منوح وزوجته (قض13), ويعقوب وعيسو من رفقة (تك 25), ويوسف من راحيل (تك 31:29) .

و لكن المعجزة التى لم يسبق أن حدث مثلها فى التاريخ من قبل هى معجزة ولادة المسيح من عذراء بدون زرع بشر, ولكن مع ذلك فان الأمر السهل لم يصدقه زكريا, والأمر الأصعب قبلته العذراء إذ كان لديها رصيد جبار من الإيمان.
كان إيمان العذراء يتصف بثلاث صفات:
‌أ- إيمان بلا شك:

عندما بشر جبرائيل الملاك العذراء بميلاد المسيح قالت له مريم :"..ليكن لى كقولك..."( لو 38:1)

لقد فاقت العذراء الكثير من القديسين والقديسات فهوذا سارة عندما سمعت بشارة الملائكة بميلاد إسحق ضحكت وقالت" ..أبعد فنائى يكون لى تنعم وسيدى قد شاخ.."(تك12:18).

ليس سارة فقط لكن هذا توما الرسول يشك فى قيامة السيد المسيح من بين الأموات, وبطرس الرسول الذى إشتهر بكلمة : " إن شك فيك الجميع فأنا لا أشك" قال له السيد المسيح : " ...يا قليل الإيمان لماذا شككت...."

مع ان العذراء مريم سألت الملاك :"..كيف يكون هذا..." إلا إنها حينما رد عليها الملاك:"...الروح القدس يحل عليك.." لم تتساءل للمرة الثانية بل آمنت وقالت:"...ليكن لى كقولك..."
‌ب- إيمان بلا جدال:

هناك الكثير من النعم التى نفقدها إذا جادلنا وناقشنا وسألنا بعقلنا الجسدى وحكمتنا البشرية.لم يكن غريباً ان عاقراً تلد ولكن الغريب ان تلد عذراء لهذا قال الرب على لسان أشعياء النبى العظيم:"....يعطيكم السيد نفسه آية, ها العذراء تحبل وتلد ابناً...." (أش14:7) ومعروفة قصة سمعان الشيخ وتفكيره فى هذه الآية.


هناك الكثير من أنبياء العهد القديم قد طلبوا من الرب علامات:

* موسى النبى حين أرسله الله وأعطاه علامات تحويل العصا الى حية وتحويل يده السليمة الى برصاء (خر4).

* جدعون وعلامة جزة الصوف (قض6).

* حزقيا الملك ورجوع ظل الشمس 10 درجات (2مل 20: 9)

* زكريا الكاهن وعقوبته بالصمت .

أما العذراء مريم فلم تطلب لا من الرب ولا من ملاك الرب أي علامة .

‌ج- إيمان بلا خوف:

كثيرون من الذين رأوا الرب أو تكلموا معه أصابهم الخوف مثال أشعياء النبى (أش 5:6), ومنوح وزوجته (قض 23:13).

أما العذراء فلم تؤمن لأنها خافت بل آمنت وهى فى كامل ثباتها وقوتها. حقاً لقد اضطربت بعض الشئ. كان فى قلب مريم خوف الله ولكن لم يكن فى قلبها خوف من الله لأن المحبة الكاملة تطرد الخوف الى خارج.


بين إيمان إبراهيم وإيمان العذراء مريم:

لقد وعد الله إبراهيم بنسل فى الوقت الذى كان فيه قد صار شيخاً, وزوجته سارة كانت عاقراً ولكن " آمن إبراهيم بالله فحسب له براً" (تك 6:15).

"فهو على خلاف الرجاء آمن على الرجاء لكى يصير أباً لأمم كثيرة... ولا بعدم إيمان إرتاب فى وعد الله بل تقوى بالإيمان معطياً مجداً لله وتيقن أن ما وعد به الله قادر أن يفعله.."(رو 4: 18-21) فكان إبراهيم بهذا أعظم نموذج للإيمان فى العهد القديم.

لقد وضع الملاك غبريال القديسة مريم فى موقف مشابه للموقف الذى كان فيه إبراهيم وسارة حينما سمعا كلمة الله من فم الملاك

* أخبر الملاك العذراء مريم عن حبل أليصابات التى كانت عاقراً فآمنت. والثلاث رجال أخبروا إبراهيم عن حبل سارة أمرأته التى كانت عاقراً فآمن.

* الملاك يقول لمريم:" ليس شئ غير ممكن عند الله.."(لو37:1). وقال الرب لإبراهيم :"..هل يستحيل على الرب شئ.."(تك 14:18)

على العكس تماماً سارة لم تؤمن بكلام الملاك وكذلك زكريا الكاهن حتى إن نفس الكلام الذى قالته سارة فى (تك 18: 12) كرره زكريا فى (لو 1: 18).

* كل بركات العهد القديم من إبراهيم حتى العذراء مريم كان بدايتها إيمان إبراهيم, وكل بركات العهد الجديد كان بدايتها إيمان العذراء مريم.

ولإلهنا المجد الدائم أبدياً آمين.

النهيسى
30-07-2011, 01:29 PM
العذراء والطهارة

http://img96.imageshack.us/img96/1355/tomapic2ja6.jpg

http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif


ان شخصية العذراء مريم عظيمة ولها جوانب متعدده يجد فيها كل واحد ما يناسبة وما يشبعة من فضائل وممارسات روحية تبنى حياتة وتنميتها:

+ محب الصلاة يجد انها نموذجاً عظيماً فى الصلاة.

+ محب الأتضاع يجد فى العذراء مريم أسوه حسنة فى الاتضاع والأحتمال والصمت والرزانة.

+ محب الطهارة والعفة يجد فى العذراء القدوة الصالحة فى الطهارة والعفة.

+ محب الخدمة يجد فى العذراء الشخصية المثالية للخدمة الباذلة المضحية فى انكار ذات سواء فى حياتها أو حتى بعد أنتقالها من هذا العالم.

حقا يقول طرح مجمع القديسين فى التسبحة الكيهكية. السلام لك ايتها العذراء فخر العفة والبتولية، السلام لك أيتها العذراء التى اكملت كل الفضائل. السلام لك أيتها العذراء التى لايقدر لسان بشر أن يصف كثرة فضائلك لأن جميع الفضائل التى تفرقت فى القديسين تجمعت فيك.

* العذراء والطهارة:


يحلوا للكنيسة أن تلقب العذراء مريم هكذا "العذراء القديسة الطاهرة مريم"، فالطهارة هى من صميم لقب العذراء ومن صميم صفاتها وحياتها وسلوكها، عاشت طاهرة بتول فى بيت يوسف النجار رغم عقد الزواج الذى دونه لهما كهنة الهيكل. اذ كانا كلاهما بتولين طاهرين، هى صبية فى سن الثانية عشر وهو شيخ ناهز الستين، كانت معه فى بيته كابنة مع أبيها أو مع جدها تخدمه وهو يرعاها ويعولها كولي آمراها. لذلك عاشت العذراء مريم بتولا طاهرة أثناء الحمل وبعد الولادة أيضاً كما نقول فى قسمة عيد الميلاد. "ولدته وهى عذراء وبتوليتها مختومة " ظلت العذراء مريم بتولا طوال حياتها، لم تنجب أولاداً بعد أن ولدت المسيح الالة المتجسد لخلاص العالم، وهذا هو الإيمان الذي تؤمن بة كل الكنائس الرسولية وهو الموضع اللائق بوالدة الإله. لذلك تسميها الكنيسة العذراء كل حين". منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا

+ ان الغراب الذى أطلقة نوح لم يرجع الى الفلك لأنة غاث فسادا فى وسط الجثث الميتة اما الحمامة التي ترمز للروح القدس فقد عادت الى الفلك ثانية لما لم تجد لها مستقرا بين الجثث الميتة لأنها من الطيور الطاهرة، تطلق الكنيسة على العذراء مريم لقب " الحمامة الحسنة " بسبب وداعتها وطهارتها. نلمس طهاره العذراء من منظر وجهها الهادىء الوديع الذى لم تضع علية المساحيق والإصباغ التى تضر أكثر مما تنفع، ومن منظر ملابسها التى تكسو رأسها وكل جسمها، قال أحدهم ان ثوب العذراء مريم يمكن ان يفصل ثلاثة فساتين من فساتين بنات اليوم عارية الصدر والزراعين والساقين ان الكتاب يعلمنا ان السيرافيم وهى اعلى الطغمات السمائية لكل واحد ستة أجنحة، بجناحين يغطى وجهة وباثنين يغطى رجليه وباثنين يطير، السيرافيم يغطون أجسادهم خشية ورهب من جلال عظمة الله.

http://img382.imageshack.us/img382/1396/jkkwe4.jpg

http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif

+febronia+
30-07-2011, 01:32 PM
لا بجد فكرة حلوة اووووي عجبتني
ميرسي كتيررر لحضرتك يااااا النهيسي علي الموضوع :))



http://files.arabchurch.com/upload/images2011/861764540.jpg



♫♪ كلمات تمجد االسيد العذراء مريم ♪♫

السلام لك يا مريم يا ام الله القدوس


السلام لك يا مريم يا بكر بتول وعروس

السلام لك يا مريم يا تابوت عهد النعمة


السلام لك يا مريم يا ثمرة لذيذة طعمة

السلام لك يا مريم يا جنة وفردوس


السلام لك يا مريم حملت الغير محسوس

السلام لك يا مريم يا خليلة سليمان


السلام لك يا مريم يا دواء يبرئ التعبان

السلام لك يا مريم يا ذات البتولية


السلام لك يا مريم يا رجاء المسيحية

السلام لك يا مريم يا زرع طاهر مبرور


السلام لك يا مريم يا سالمة من الشرور

السلام لك يا مريم يا شفيعة في المؤمنيين


السلام لك يا مريم يا صلاحا للخاطئين

السلام لك يا مريم يا ضياء في البرية


السلام لك يا مريم يا طاهرة ونقية

السلام لك يا مريم يا ظاهرة بأجلي بيان


السلام لك يا مريم يا عروسة للديان

السلام لك يا مريم يا غالية وثمينة


السلام لك يا مريم يا فاضلة وأمينة

السلام لك يا مريم يا قوية في الحروب


السلام لك يا مريم يا كنز الله الموهوب



السلام لك يا مريم يا لوح العهد الجديد


السلام لك يا مريم يا معونة لمن يريد

السلام لك يا مريم يا نسل طاهر مغبوط


السلام لك يا مريم يا هيكل نقي مضبوط

السلام لك يا مريم يا والدة الاله


السلام لك يا مريم يالائقة له في علاه

السلام لك يا مريم يا يقوت غالي الاثمان


السلام لك يا مريم يا زهرة في بستان

تفسير اسمك في افواه

كل المؤمنين

الكل يقولون يا اله

مريم اعنا اجمعين

النهيسى
30-07-2011, 01:36 PM
السيدة العذراء مريم في السنكسار القبطي

http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif



1- 7 مسرى (أغسطس) - بشارة يواقيم بميلاد السيدة العذراء

2- 1 بشنس (مايو) - ميلاد السيدة العذراء

3- 3 كيهك (ديسمبر) - تقديم السيدة العذراء مريم إلى الهيكل في سن 3 سنوات

4- 24 بشنس (يونيو) مجيء العائلة المقدسة إلى أرض مصر

5- 21 طوبة (يناير) - نياحة السيدة العذراء مريم

6- 16 مسري (اغسطس) - صعود جسد السيدة العذراء

7- 21 يؤونة (يونيو) - تذكار بناء أول كنيسة على إسم العذراء في فيلبي

8- 24 برمهات (إبريل) - ظهور السيدة العذراء مريم في الزيتون بالقاهرة - مصر

9- كل يوم 21 من الشهر القبطي يوجد تذكار للسيدة العذراء مريم والدة الإله




بشارة يواقيم بميلاد العذراء ( 7 مســرى)

في مثل هذا اليوم أرسل الله ملاكه الجليل جبرائيل وبشر القديس يواقيم (ورد نياحة هذا القديس تحت اليوم السابع من برمودة) بميلاد البتول بميلاد البتول والدة الإله بالجسد. كان هذا البار وزوجته القديسة حنة قد تقدما في أيامهما ولم يرزقا ولدا لان حنة كانت عاقرا ولان بني إسرائيل كانوا يعيرون من لا ولد له. لهذا كان القديسان حزينين ومداومين علي الصلاة والطلبة إلى الله نهارا وليلا ونذرا أن الولد الذي يرزقانه يجعلانه خادما للهيكل وفيما كان الصديق يواقيم في الجبل مواظبا علي الصلاة نزل عليه سبات فنام وظهر له ملاك الرب جبرائيل وبشره بأن امرأته حنة ستحبل وتلد مولودا يقر عينيه ويسر قلبه ويحصل بسببه الفرح والسرور للعالم أجمع ولما انتبه من نومه أتي إلى بيته فأعلم زوجته بالرؤيا فصدقتها وحبلت من تلك الليلة وولدت القديسة البتول مريم. وافتخرت حنة بذلك علي كل نساء العالم.

شفاعتها تكون معنا. آمين

ميلاد القديسة العذراء والدة الإله ( 1 بشــنس)


في مثل هذا اليوم نعيد بميلاد البتول الطاهرة مرتمريم والدة الإله التي منها كان الخلاص لجنس البشر. ولدت هذه العذراء بمدينة الناصرية حيث كان والداها يقيمان، وكان كليهما متوجع القلب لأنه لم يكن يستطيع أن يقدم قربانا لله لأنه لم ينجب أولادا فلما جاء ملء الزمان المعين حسب التدبير الإلهي أرسل ملاك الرب وبشر الشيخ يواقيم والدها حينما كان قائما في الجبل يصلي بقوله : " ان الرب يعطيك نسلا يكون منه خلاص العالم " فنزل من الجبل لوقته موقنا ومصدقا بما قاله له الملاك وأعلم زوجته حنة بما رأي وسمع ففرحت وشكرت الله ونذرت نذرا أن الذي تلده يكون خادما لله في بيته كل أيام حياته وبعد ذلك حبلت وولدت هذه القديسة وأسمتها مريم التي أصبحت ملكة نساء العالمين. وبها نلنا النعمة شفاعتها تكون معنا ولربنا المجد دائما. آمين

تذكار تقديم القديسة العذراء مريم الى الهيكل بأورشليم سن 3سنوات ( 3 كــيهك)

في مثل هذا اليوم تذكار دخول السيدة البتول والدة الإله القديسة مريم إلى الهيكل، وهي ابنة ثلاث سنين، لأنها كانت نذرا لله، وذلك انه لما كانت أمها حنة بغير نسل، وكانت لذلك مبعدة من النساء في الهيكل، فكانت حزينة جدا هي والشيخ الكريم يواقيم زوجها، فنذرت لله نذرا، وصلت إليه بحرارة وانسحاق قلب قائلة "إذا أعطيتني ثمرة فإني أقدمها نذرا لهيكلك المقدس"، فاستجاب الرب لها ورزقها هذا القديسة الطاهرة فأسمتها مريم، ولما رزقت بها ربتها ثلاث سنوات ثم مضت بها إلى الهيكل مع العذارى، حيث أقامت اثنتي عشرة سنة، كانت تقتات خلالها من يد الملائكة إلى إن جاء الوقت الذي يأتي فيه الرب إلى العالم، ويتجسد من هذه التي اصطفاها، حينئذ تشاور الكهنة إن يودعوها عند من يحفظها، لأنها نذر للرب، إذ لا يجوز لهم إن يبقوها في الهيكل بعد هذه السن فقرروا إن تخطب رسميا لواحد يحل له إن يرعاها ويهتم بشئونها، فجمعوا من سبط يهوذا اثني عشر رجلا أتقياء ليودعوها عند أحدهم، واخذوا عصيهم وادخلوها إلى الهيكل، فاتت حمامة ووقفت علي عصا يوسف النجار، فعلموا إن هذا الأمر من الرب، لان يوسف كان صديقا بارا، فتسلما وظلت عنده إلى إن آتى إليها الملاك جبرائيل وبشرها بتجسد الابن منها لخلاص آدم وذريته. منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا

شفاعتها تكون معنا، ولربنا المجد دائما ابديا امين.

مجىء العائلة المقدسة الى مصر ( 24 بشــنس)

في مثل هذا اليوم المبارك أتي سيدنا يسوع المسيح إلى أرض مصر وهو طفل ابن سنتين، كما يذكر الإنجيل المقدس أن ملاك الرب ظهر ليوسف في حلم قائلا : " قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر وكن هناك حتى أقول لك، لان هيرودس مزمع أن يطلب الصبي ليهلكه (مت 2 : 13)

وكان ذلك لسببين أحدهما لئلا إذا وقع في يد هيرودس ولم يقدر علي قتله فيظن أن جسده خيال والسبب الثاني ليبارك أهل مصر بوجوده بينهم فتتم النبوة القائلة " من مصر دعوت ابني " (هو 11: 1) وتتم أيضا النبوة القائلة " هوذا الرب راكب علي سحابة سريعة وقادم إلى مصر فترتجف أوثان مصر من وجهه ويذوب قلب مصر داخلها " (اش 19 : 1). ويقال أن أوثان مصر انكفأت عندما حل بها كلمة الله المتجسد كما انكفأ داجون أمام تابوت العهد (1 صم 5 : 3)

فأتي السيد المسيح له المجد مع يوسف ووالدته العذراء وسالومي وكان مرورهم أولا بضيعة تسمي بسطة وهناك شربوا من عين ماء فصار ماؤها شافيا لكل مرض ومن هناك ذهبوا إلى منية سمنود وعبروا النهر إلى الجهة الغربية. وقد حدث في تلك الجهة أن وضع السيد المسيح قدمه علي حجر فظهر فيه أثر قدمه فسمي المكان الذي فيه الحجر بالقبطي " بيخا ايسوس " أي ( كعب يسوع ) ومن هناك اجتازوا غربا مقابل وادي النطرون فباركته السيدة لعلمها بما سيقام فيه متن الأديرة المسيحية ثم انتهوا إلى الأشمونين وأقاموا هناك أياما قليلة ز ثم قصدوا جبل قسقام. وفي المكان الذي حلوا فيه من هذا الجبل شيد دير السيدة العذراء وهو المعروف بدير المحرق

ولما مات هيرودس ظهر ملاك الرب ليوسف في الحلم أيضا قائلا " قم وخذ الصبي وأمه واذهب إلى أرض إسرائيل. لأنه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي " (مت 2 : 20 و 21)

فعادوا إلى مصر ونزلوا في المغارة التي هي اليوم بكنيسة أبي سرجة بمصر القديمة ثم اجتازوا المطرية واغتسلوا هناك من عين ماء فصارت مباركة ومقدسة من تلك الساعة. ونمت بقربها شجرة بلسم وهي التي من دهنها يصنع الميرون المقدس لتكريس الكنائس وأوانيها. ومن هناك سارت العائلة المقدسة إلى المحمة ( مسطرد ) ثم إلى أرض إسرائيل فيجب علينا أن نعيد في هذا اليوم عيدا روحيا فرحين مسرورين. لأن مخلصنا قد شرف أرضنا في مثل هذا اليوم المبارك فالمجد لاسمه القدوس إلى الأبد. آمين

وهو عيد سيدى صغير، ويصلى بالطقس الفرايحي، وإذا وقع في ايام الخماسين يفضل قراءة فصوله حتى نشعر بروحانية العيد.

نياحة والدة الاله القديسة مريم العذراء ( 21 طــوبة)

فى مثل هذا اليوم نعيد بتذكار السيدة العذراء الطاهرة البكر البتول الذكية مريم والدة الإله الكلمة أم الرحمة، الحنونة شفاعتها تكون معنا. آمين.

صعود جسد القديسة مريم العذراء ( 16 مســرى)

في مثل هذا اليوم كان صعود جسد سيدتنا الطاهرة مريم والدة الإله فأنها بينما كانت ملازمة الصلاة في القبر المقدس ومنتظرة ذلك الوقت السعيد الذي فيه تنطلق من رباطات الجسد أعلمها الروح القدس بانتقالها سريعا من هذا العالم الزائل ولما دنا الوقت حضر التلاميذ وعذارى جبل الزيتون وكانت السيدة مضطجعة علي سريرها. وإذا بالسيد المسيح قد حضر إليها وحوله ألوف ألوف من الملائكة. فعزاها وأعلمها بسعادتها الدائمة المعدة لها فسرت بذلك ومدت يدها وباركت التلاميذ والعذارى ثم أسلمت روحها الطاهرة بيد ابنها وألهها يسوع المسيح فأصعدها إلى المساكن العلوية آما الجسد الطاهر فكفنوه وحملوه إلى الجسمانية وفيما هم ذاهبون به خرج بعض اليهود في وجه التلاميذ لمنع دفنه وأمسك أحدهم بالتابوت فانفصلت يداه من جسمه وبقيتا معلقتين حتى آمن وندم علي سوء فعله وبصلوات التلاميذ القديسين عادت يداه إلى جسمه كما كانتا. ولم يكن توما الرسول حاضرا وقت نياحتها، واتفق حضوره عند دفنها فرأي جسدها الطاهر مع الملائكة صاعدين به فقال له أحدهم: "أسرع وقبل جسد الطاهرة القديسة مريم" فأسرع وقبله. وعند حضوره إلى التلاميذ أعلموه بنياحتها فقال: "أنا لا أصدق حتى أعاين جسدها فأنتم تعرفون كيف أني شككت في قيامة السيد المسيح". فمضوا معه إلى القبر وكشفوا عن الجسد فلم يجدوه فدهش الكل وتعجبوا فعرفهم توما الرسول كيف أنه شاهد الجسد الطاهر مع الملائكة صاعدين به.

وقال لهم الروح القدس: "أن الرب لم يشأ أن يبقي جسدها في الأرض" وكان الرب قد وعد رسله الأطهار أن يريها لهم في الجسد مرة أخري فكانوا منتظرين إتمام ذلك الوعد الصادق حتى اليوم السادس عشر من شهر مسرى حيث تم الوعد لهم برؤيتها وهي جالسة عن يمين ابنها وإلهها وحولها طغمات الملائكة وتمت بذلك نبوة داود القائلة: "قامت الملكة عن يمين الملك" وكانت سنو حياتها علي الأرض ستين سنة. جازت منها اثنتي عشرة سنة في الهيكل وثلاثين سنة في بيت القديس يوسف البار. وأربع عشرة سنة عند القديس يوحنا الإنجيلي، كوصية الرب القائل له: "هذا ابنك" وليوحنا: "هذه أمك". شفاعتها تكون معنا. آمين.

تذكار اول كنيسة والدة الاله القديسة مريم العذراء بفيلبى
(حالة الحديد) ( 21 بـؤونة)

في هذا اليوم تعيد الكنيسة بتذكار بناء أول كنيسة علي اسم البتول كلية الطهر السيدة مريم والدة الإله التي كان بواسطتها خلاص آدم ونسله وذلك أنه لما بشر الرسولان بولس وبرنابا بين الأمم آمن كثيرون منهم بمدينة فيلبي وبنوا فيها كنيسة علي اسم البتول والدة الإله. وصار تكريسها في مثل هذا اليوم ولذا يجب علينا أن نعيد لها عيدا روحيا لأنها ولدت مخلص المسكونة.شفاعتها تكون معنا. آمين

تجلى العذراء بالزيتون ( 24 برمهات)

في مساء مثل هذا اليوم من سنة 1684 للشهداء الموافق الثلاثاء الثاني من شهر أبريل سنة 1968 لميلاد المسيح، فى عهد البابا كيرلس السادس المائة والسادس عشر من باباوات الإسكندرية، بدأت سيدنا كلنا وفخر جنسنا مريم العذراء تتجلى فى مناظر روحانية نورانية فى وعلى قباب الكنيسة المدشنة باسمها الطاهر فى حدائق الزيتون من ضواحي مدينة القاهرة.

وقد توالى هذا التجلي فى ليال متعاقبة بصورة لم يعرف لها نظير فى الشرق أو فئ الغرب، ويطول هذا التجلي فى بعض الليالي الى بضع ساعات دون توقف أمام عشرات الألوف من البشر من جميع الأجناس والأديان، والكل يراها بعيونهم، ويشيرون إليها ويستشفعون بها فى ترتيل وابتهال ودموع وتهليل وصلاة وهى تنظر الى الجماهير نظرة حانية، ترفع أحيانا كلتا يديها لتباركهم من جميع الاتجاهات. وأول من لاحظ هذا التجلي هم عمال مؤسسة النقل العام بشارع طومان باى الذي تطل عليه الكنيسة وكان الوقت مساء، فرأى الخفير عبد العزيز على، المكلف بحراسة الجراج ليلا، جسما نورانيا متألقا فوق القبة فأخذ يصيح بصوت عال " نور فوق القبة " ونادى على عمال الجراج فأقبلوا جميعا وشهدوا أنهم أبصروا نورا وهاجا فوق القبة الكبرى للكنيسة وأحدقوا النظر فرأوا فتاة متشحة بثياب بيضاء جاثية فوق القبة وبجوار الصليب الذي يعلوها. ولما كان جدار القبة مستديرا وشديد الانحدار فقد تسمرت أقدامهم وهم يرقبون مصير الفتاة. مضت لحظات شاهدوا بعدها الفتاة.الجاثية وقد وقفت فوق.القبة فارتفعت صيحاتهم إليها مخافة أن تسقط، وظنها بعضهم يائسة تعتزم الانتحار فصرخوا لنجدتها وأبلغ بعضهم شرطة النجدة، فجاء رجالها على عجل وتجمع المارة من الرجال والنساء، وأخذ منظر الفتاة يزداد وضوحا ويشتد ضياء. وظهرت الصورة واضحة لفتاة جميلة فى غلالة من النور الأبيض السماوي تتشح برداء أبيض وتمسك فى يدها بعض من أغصان شجر الزيتون،وفجأة طار سرب الحمام الأبيض الناصع البياض فوق رأسها وحينئذ أدركوا أن هذا المنظر روحاني سماوي. ولكي يقطعوا الشك باليقين سلطوا أضواء كاشفة على الصورة النورانية فازدادت تألقا ووضوحا، ثم عمدوا الى تحطيم المصابيح الكهربائية القائمة بالشارع والقريبة من الكنيسة فلم تختف الصورة النورانية فأطفأوا المنطقة كلها فبدت الفتاة فى ضيائها السماوي وثوبها النوراني أكثر وضوحا، وأخذت تتحرك فى داخل دائرة من النور يشع من جسمها الى جميع الجهات المحيطة بها.ء عندئذ أيقن الجميع بأن الفتاة التى أمامهم هى دون شك مريم العذراء، فعلا التصفيق والصياح والتهليل حتى شق عنان السماء هى العذراء.. هى أم النور. -.. " ثم انطلقت الجموع تنشد وترتل وتصلى طوال الليل حتى صباح اليوم التالي.. ومنذ هذه الليلة والعذراء الطاهرة تتجلى فى مناظر روحانية مختلفة أمام الألوف وعشرات الألوف من الناس مصريين و أجانب، مسيحيين وغير مسيحيين، رجالا وسيدات وأطفالا، ويسبق ظهورها ويصحبه تحركات لأجسام روحانية تشق سماء الكنيسة وبصورة مثيرة جميلة ترفع الإنسان الطبيعي فوق مستوى المادة وتحلق به عاليا فى جو من الصفاء الروحي.

ومن أهم المناظر التى تجلت فيها أم النور أمام جميع الناس. منظرها بين القبة القبلية الغربية للكنيسة والقبة الوسطى.وهى تبدو فى جسم نوراني كامل فى الحجم الطبيعي لفتاة شابة وأحيانا أكبر من الحجم الطبيعي، رأسها فى السماء وكأنها شقت السماء ونزلت منها، وقدماها فى الفضاء واقفة على أصابعها، تحيط رأسها المقدس وجسمها المضيء طرحة فضية بهية، وأحيانا زرقاء سماوية داكنة، والجسم كله نور من نور يبدو فى الغالب فوسفوريا يميل الى الزرقة الفاتحة، وأحيانا يبدو الرداء من تحت الطرحة نورانيا أبيض ناصعا، والرأس من تحت الطرحة منحنية الى أسفل فى صورة العذراء الحزينة ونظراتها نحو الصليب الذي يعلو القبة الكبرى فى منتصف سطح الكنيسة،. والمنظر يثبت على هذا الوضع حينا ويتحرك حينا فى هدوء وبطء، وينحنى أمام الصليب حينا آخر والصليب نفسه يضئ ويشع نورا مع أنه من المسلح وهو جسم معتم. ويشع من جسم العذراء نور ينتشر فى تدرج يضئ سماء الكنيسة فى محيط يشغل معظم مساحة السطح. وقد ترفع العذراء يديها ثم تخفضهما وقد تعقدهما على صدرها كمن يصلى، وهى ملفوفة فى طرحتها البيضاء فى نظرات الهدوء والسكينة والوقار. وأحيانا يظهر من خلفها ملاك فارع الطول فاردا جناحيه وقد يطول المنظر الى بضع ساعات. ومن أهم المناظر أيضا منظر أم النور فى وقفة ملكة عظيمة فى صورة روحانية جميلة تفيض جلالا وبهاء وكرامة، فى نور أبهى لمعانا من إي نور طبيعي، تحيط بوجهها هالة بلون أصفر فاتح. وأما أسفل العنق وأعلى الصدر فبلون داكن نوعا ما، وعلى رأسها تاج ملكي كأنه من الماس مرصع ويلمع. وأحيانا يبدو فوق التاج صليب صغير مضيء، وقوامها المشرق يرتفع فى السماء فوق شجرة بالجهة القبلية من الكنيسة وفى موقفها السابق تبدو حاملة المسيح له المجد فى صورة طفل على يدها اليسرى. وعلى رأسه تاج --. وتارة تظهر ويداها تضمان أطراف ثوبها، وتارة أجرئ ترفع كلتا يديها وكأنها تبارك العالم وهى تتجه الى اليمين والى الأمام والى اليسار فى حركة وقورة متزنة يجللها سمو روحاني لا يعبر عنه ولا ينطق به، ورداؤها الأبيض يهفهف من ذيله وكأنها تظهر ذاتها لجميع الناس فى جميع الاتجاهات مشفقة على الذين لم يستطيعوا لكثرة الزحام أن يصلوا الى زاوية الرؤيا المواجهة لمدخل الكنيسة فى الحارة الضيقة المسماة -حارة خليل. وفى هذا المنظر تبدو العذراء الطاهرة فى الحجم الطبيعي لعذراء شابة فى قامة صحية مثالية وجسم فارع رقيق تكسوه غلالة -من نسيج نوراني حتى القدمين ويزداد المنظر روعة عند انحناءة الرأس المقدس فى شبه إيماءة حانية.

ولعل أكثر المناظر ظهورا تجليها عديدا من المرات فى شكل فتاة ترتدى طرحة بيضاء تطل من طاقة فى القبة الشرقية البحرية بين طاقات هذه القبة تومىء برأسها الملكي أو ترفع كلتا يديها وكأنها تحيى أو تبارك. وتارة تبدو حاملة المسيح له المجد فى صورة طفل على يدها اليسرى وأحيانا تبدو وفى إحدى يديها غصن زيتون والملاحظ أنه قبل أن تتجلى العذراء فى إحدى طاقات هذه القبة - وهى عادة مظلمة حالكة الظلام لأنها مغلقة تماما من أسفل سقف الكنيسة بحيث لاتصل أتليها أنوار الكنيسة من الداخل عندما تكون مضاءة يظهر.أولا فى القبة نور خافت لا يلبث أن يكبر شيئا فشيئا حتى يصير فى حجم كروى تقريبا ولونه أبيض مائل الى الزرقة كلون قبة السماء الزرقاء عندما تكون الشمس مشرقة ساطعة. وبعد قليل يتحرك هذا النور فى اتجاه طاقة القبة من الخارج. وفى أثناء تحركه البطيء يتشكل رويدا رويدا بشكل العذراء مريم فى منظر نصفى من الرأس حتى منتصف الجسم، والرأس تحيط به الطرحة التى تبدو بلون أزرق سماوي متدلية على كتفها ويبرز هذا الجسم النوراني متمثلة فيه العذراء ويطل من طاقة القبة ويخرج بعض الشيء وخارج القبة الى فضاء الكنيسة، وأحيانا يقف على سطح القبة المنحدر. وقد يبقى هذا المنظر دقائق وقد يبقى من ربع الى نصف ساعة. وفى أحيان أخرى يتكون المنظر ويبرز خارج القبة نحو دقيقتين، ثم يتحرك الى داخل القبة وحينئذ يبهت شكله ويعود الى شكله الكروي ثم ينطفئ أو يختفي بضع دقائق ثم يبدأ أن يظهر من جديد فى شكل ضوء خافت ثم يكبر حتى يصير فى حجم كروى، ثم يتحرك تجاه طاقة القبة وفى حركته يتشكل بشكل العذراء مريم وهى تطل على الجماهير. وهكذا عديدا من المرات كما حدث هذا مثلا فى ليلة عيد دخول العائلة المقدسة الى مصر ( 24،، بشنس الموافق أول يونية 1968 ) فقد توالى تجلى العذراء فى القبة البحرية الشرقية مرات لا يحصيها العد من الساعة العاشرة مساء حتى بزوغ نور الصباح، وهو أكثر المناظر التى تتكرر مرات ومرات فى ليال عدة لا حصر لها، وهو المنظر المتواتر الظهور الذي تمتع به أكبر عدد من الناس. ومن بين المناظر الرائعة جدا هذا المنظر الذي تبدو فيه العذراء جسما بلوريا مضيئا ناصعا جدا وهى واقفة وقفة ملكية فى قامة منتصبة ممشوقة تملأ إحدى طاقات القبة البحرية الغربية فى حجم صغير متناسق وكأنها.تمثال من النور الوضاء المشع الأبيض الناصع البياض يمتد كاملا من الرأس الى القدمين فى كل طاقة القبة بشكل يريح القلب والنفس ويشيع الآمن والسكينة فى كل الإنسان حتى ينسى وجوده أمامه من فرط ما يتولاه من انبهار وانجذاب.

هذا ويصاحب تجليات أم النور ظهور كائنات روحانية مضيئة تشبه الحمام، وهى عادة أكبر منه حجما وتظهر نحو منتصف، الليل أو بعده نحو الثانية أو الثالثة صباحا والمعروف أن طائر الحمام العادي لا يطير ليلا. ثم أن هذه الكائنات بيضاء لامعة مشعة بصورة لا يوجد لها نظير فى عالم الطيور، خاصة وأنها تظهر فى وسط الظلام الحالك متوهجة منيرة من كل جانب من فوق ومن أسفل ثم أنها تتحرك أو تطير فاردة جناحيها من غير رفرفة فى الغالب، أنها تنساب بسرعة كبيرة وكأنها سهم يشق سماء الكنيسة وتظهر فجأة من حيث لا يعرف الإنسان من أين جاءت وتختفي أيضا فجأة وهى فى مدى الرؤية. ويحدث الاختفاء وتكون السماء صحوا، وأحيانا ترى وكأنها خارجة من القبة الكبرى وتتجه نحو القبة البحرية الشرقية تختفي لتعود بعد ثوان فى الاتجاه المضاد تماما. على أن هذه الكائنات الروحانية بشكل الحمام تظهر فى تشكيلات وأعداد مختلفة فتارة تظهر حمامة واحدة وتارة حمامتان، وتارة 3 حمامات فى شكل مثلث متساوي الأضلاع منتظم المسافات وتحتفظ بهذا الشكل فى كل فترة الطيران. وتارة يظهر سرب من سبع حمامات أو عشر حمامات أو اثنتي عشر حمامة وقد تتخذ شكل صليب فى طيرانها وأحيانا فى تشكيل من صفين متوازيين. ومن بين الظواهر الروحية المصاحبة لتجليات العذراء أم النور ظهور نجوم فى غير الحجم الطبيعي تهبط من فوق فى سرعة خاطفة س القبة الوسطى أو على سطح ومضيئة وبراقة. وفى بعض الأحيان يظهر النجم فى حجم كرة منيرة تهبط من فوق الى أسفل وقد يتخذ النجم شكل مصباح مضىء فى حجم متوسط- ومن بين الظواهر المتكررة نور برتقالي اللون يغمر القبة البحرية الشرقية للكنيسة من فوقها ومن جميع الاتجاهات، وبعد دقائق من ظهوره يتحرك فى اتجاه القبة الكبرى ويغمرها من فوق ومن جميع الاتجاهات وفى أحيان كثيرة ينبعث من داخل القبة البحرية الشرقية خصوصا نور ساطع أبيض مشرب بشيء من الزرقة بحيث يبدو بلون قبة السماء عندما تكون الشمس ساطعة يظهر فى وسط القبة وأحيانا يتحرك من أسفل الى أعلى فيبدو كما لو كان معلقا فى الجزء الأعلى من القبة،. وفى أحيان أخرى يظهر فى وسط القبة فى شكل كروى أو بيضاوي ثم يتحرك ببطء شديد الى خارج إحدى طاقات أو منافذ القبة المطلة على الخارج قبيل أن يتشكل فى صورة نصفية للسيدة العذراء تطل من طاقة القبة.

- ومن بين الظواهر أيضا نور كبير يظهر على القبة القبلية الغربية أو القبة البحرية الشرقية أو القبة الوسطى فى هيئة صليب يتساوى الأضلاع فى منظر يبلغ حد الإبداع والروعة والجمال. وفى بعض الليالي يغمر القبة الوسطى كمية من بخور أبيض ينتشر فوق سطح الكنيسة كلها ويصعد الى فوق نحو السماء الى مسافة 30 أو 40 مترا، علما بأن القبة الوسطى وان كانت مفتوحة من داخل الكنيسة لكنها ليست مفتوحة من خارج بحيث ولو صعد بخور من داخل الكنيسة فانه لا ينفذ الى خارج القبة. ثم أن كمية البخور التى تنتشر فوق القبة وسطح الكنيسة كمية ضخمة لا يكفى لتصعيدها ألف ألف مبخرة. ولولا أن هذا البخور عطري،الرائحة وأبيض اللون وناصع البياض لكان يظن أنه ناجم من حريق كبير.

وهناك أيضا السحاب النوراني الذي يظهر فوق قباب الكنيسة مباشرة تارة بحجم كبير وغالبا ما يسبق تجليات العذراء إذ لا يلبث السحاب قليلا حتى يتشكل رويدا رويدا فى منظر العذراء أم النور. وأحيانا ينبلج منظر العذراء من بين السحاب كما ينبلج نور لمبات النيون الكهربائية فجأة. وأحيانا يتحرك وفى كل الأحوال يتحرك فوق القباب فجأة بحيث تكون السماء صحوا ومن دون أن يجئ من مصدر معروف.

تلك بعض المناظر التى تجلت بها السيدة العذراء على وفى قباب الكنيسة المدشنة باسمها فى ضاحية الزيتون، والظواهر الروحانية المصاحبة لتلك التجليات. وكلها بشير ونذير بأحداث جليلة خطيرة فى المستقبل القريب والبعيد. ولعلها نفحة روحانية من السماء تشير الى رعاية الله لكنيستنا وشعبنا وبلادنا، وعنايته بنا مما نعتز به ونفخر متهللين، وبانسحاق وندامة على خطايانا نتوب الى الله راجعين تائبين. ولعلنا بهذه " العلامات العظيمة من السماء " ( لوقا 21 : 11 ) نكون قد دخلنا مرحلة هامة من مراحل الأيام الأخيرة وربما كانت بداية النهاية. فلتدر كنا مراحم الله. وليحفظ الرب شعبه وكنيسته، وليحطم قوة المعاندين لنا بشفاعة ذات الشفاعات معدن الطهر والجود والبركات سيدنا كلنا وفخر جنسنا العذراء البتول الزكية مريم، ولإلهنا المجد دائما أبديا آمين.

http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif

+Roka_Jesus+
30-07-2011, 03:07 PM
انتظرو مفاجأة قريب اوووووي

النهيسى
30-07-2011, 03:40 PM
http://img11.imageshack.us/img11/2499/smcc183dq5.jpg (http://www.yaso3na.net/4m/showthread.php?t=49417)

شكرا جدا جدا

أختنا +febronia+ (http://www.arabchurch.com/forums/member.php?u=80117)

العدرا تباركك

النهيسى
30-07-2011, 03:42 PM
انتظرو مفاجأة قريب اوووووي

أختى الغاليه

+Roka_Jesus+ (http://www.arabchurch.com/forums/member.php?u=57008)


سننتظر المفاجأه

ربنا يفرحك


http://i26.tinypic.com/rtg8dk.jpg (http://www.yaso3na.net/4m/showthread.php?t=49417)

النهيسى
30-07-2011, 03:45 PM
العذراء في القداس الإلهي


http://img195.imageshack.us/img195/8840/51255788.jpg (http://www.yaso3na.net/4m/showthread.php?t=49417)

نيافه الأنبا رافائيل





أنتِ أرفع من السمائين وأجل من الشاروبيم، وأفضل من السيرافيم، وأعظم من طغمات الملائكة الروحانيين.

أنت فخر جنسنا، بك تكرم الطهارة والعفة الحقيقة اذ تفضلت على الخلائق التى ترى عظمة وكرامة الرب المسجود له الذى اصطفاك وولد منك.. (من أجل هذا كرامتك جليلة وشفاعتك زائدة فى القوة والإجابة كثيراً..)، (من ميمر للأبنا بولس البوشى).

كنيستنا القبطية تقدم للعذراء مريم تطوبيا وافراً وتمجيداً لائقاً بكرامتها السامية. وإذ نتتبع صلوات التسبحة اليومية ومزامير السواعى والقداس الإلهى نجد تراثاً غنياً من التعبيرات والجمل التى تشرح طوباويتها وتذكر جميع الأوصاف التى خلعتها عليها الكنيسة، وهى مأخوذة عن أصالة لاهوتية، وكلها من وضع آباء قديسين ولاهوتيين، استوحوها من الله، ومن رموز ونبوات العهد القديم، التى تحققت فى شخصية العذراء
فى الابصلمودية المقدسة السنوية:

الذى يحوى التسبحة اليومية نجد فى الأيام العادية تمجيداً لاسم السيدة العذراء فى بدء صلاة نصف الليل فى القطعة الخاصة بالقيامة نخاطبها قائلين: "كل الأفراح تليق بك يا والدة الآلة لأنه من قبلك أرجع آدم الى الفردوس ونالت الزينة حواء عوض حزنها" ونطلب شفاعتها فى آخر لبشين (آى تفسير) الهوس الأول والثانى وكذا فى أول صلاة المجمع.
وهناك ثلاثة ذكصولوجيات (آى تماجيد) خاصة بالعذراء تقال فى صلاة عشية ونصف الليل وباكر، تحوى كثير من العبادات التى تمجد طوباويتها مثل: "زينة مريم فى السماويات العلوية عن يمين حبيبها تطلب منه عنا".

وفى نهاية كل ذوكصولوجية نكمل: "السلام لك أيتها العذراء الملكة الحقيقة الحقانية السلام لفخر جنسنا لانك ولدت لنا عمانوئيل، نسألك اذكرينا أيتها العفيفة الأمينة لدى ربنا يسوع المسيح ليغفر لنا خطايانا".وحسب النظام الأساسى للتسبحة اليومية تصلى المقدمة والهوسات الثلاثة الأولى ومديح الثلاثة فتية، المجمع، والذكصولوجيات، فالهوس الرابع ثم ابصالية اليوم وتذاكية اليوم (التذاكية هى تمجيد لوالدة الإله العذراء).
فى رفع بخور عشية وباكر:

ترتل أرباع الناقوس بعد صلاة الشكر، وفيها تختلف الجمل، نرسل بها السلام للعذراء فى الأيام الواطس أو الآدام ثم نكمل: "... السلام لك يا مريم سلام مقدس. السلام لك يا مريم أم القدوس" وتصلى القطع التى تسبق قانون الايمان وأولها: "السلام لك أيتها القديسة" وبعض الذكصولوجيات وقانون الإيمان
فى مزامير السواعى:

رتبت الكنيسة فى صلاة الأجبية قطعا مختارة بعد إنجيل كل ساعة فى نظام دقيق، تختص القطعة الثالثة دائماً بطلب شفاعات العذراء.

وفى بعض هذه القطع تلقب العذراء بأنها الكرمة الحقانية الحاملة عنقود الحياة، والممتلئة نعمة، سور خلاصنا الحصن المنيع غير المنثلم، باب الحياة العقلى.
فى القداس الإلهى:

هنا يجرى ذكرى تطويب العذراء فى حوالى عشر أجزاء مثل:

فى لحن البركة: وقبل رفع الحمل يقال النشيد الكنسى للعذراء ومطلعه: "السلام لمريم الملكة ونبع الكرمة والتى لم تَشِخْ...".

بعد صلاة الشكر: ترتل فى الصوم المقدس إعداد من (مزمور 87) الذى يشير إلى العذراء باعتبارها مدينة الله المقدسةوهى: "أساساته فى الجبال المقدسة..".

عند رفع بخور البولس: يقال فى الأعياد وأيام الفطر لحن: "هذه المجمرة الذهب...".

قبل وبعد قراءة الابركسيس: ويتغير المرد الخاص بالعذراء فى خمس مناسبات من السنة القبطية.

مردات الإنجيل: وهذه تختلف فى الأحدين الأولين من شهر كيهك عنها فى الأحدين الآخرين فضلاً عن طلب شفاعتها فى أيام السنة العادية بعد تطويب قديس كل يوم.

فى قانون الإيمان: أبرزت الكنيسة أهمية شخصية العذراء مريم كوالدة الآلة فى التقليد الكنسى، بعد انعقاد مجمع أفسس مباشرة سنة 431م، وذلك لضبط مفهوم التجسد الإلهى ومقاومة بدعة نسطور. وهكذا أضافت مضمون العقيدة التى أقرها هذا المجمع فى مقدمة قانون الإيمان والتى مطلعها: "نعظمك يا أم النور الحقيقى...".
اسبسمسات أدام وواطس: هى تقال بعد صلاة الصلح وقبل قداس المؤمنين وأشهرها "أفرحى يا مريم العبدة والأم...".
فى مجمع القديسين وبعده: طبقاً لمركز العذراء فى الطقس الكنسى يطلب الكاهن شفاعتها على رأس قائمة أعضاء الكنيسة المنتصرة فى صلاة المجمع، وكذا فى صلاة البركة والطلبة الختامية، ثم تردد قطعة: "بصلوات وشفاعات ذات كل قداسة الممجدة الطاهرة المباركة...".
ما يقال فى التوزيع: يردد لحن "خبز الحياة الذى نزل من السماء واهب الحياة للعالم، وأنت أيضا يا مريم حملت فى بطنك المن العقلى الذى أتى من الآب...".

من بعد هذا العرض السريع للترتيب الكنسى الخاص بالسيدة العذراء، نلاحظ مقدار الغنى والوفرة فى الصلوات والتسابيح المخصصة لتطويب وتمجيد العذراء مريم، كما تقضى الكنيسة يوميا عدة ساعات فى تكريم العذراء بالتسابيح الرائعة والألحان الرقيقة والمردات التشفعية المنسكبة.
ليتنا نقارن ذلك بكمية علاقتنا الشخصية بالعذراء مريم فى واقعنا اليومى، لتنطلق قلوبنا وألسنتنا على الدوام، لنمجد هذه التى قالت عن نفسها: "هوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنى".

النهيسى
30-07-2011, 04:42 PM
رؤيا العذراء

http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif
غريغوريوس صانع العجائب (210- 270م)

للقديس غريغوريوس النيسي (353-394م)


http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif



بينما كان غريغوريوس راقداً وهو مستيقظ، ظهر له في رؤية شيخ في شكل بشري، مُزيَّناً بثوب مهيب، وطلعته مبهرة بلطفها وسماتها العظيمة، بالإضافة إلى كمال هيئته. عند رؤيته هذا المشهد، إنتابه خوف شديد، وعند نهوضه من الفراش أدرك من هو ولماذا جاء.
بعد أن نزع الخوف عنه، قال له الشيخ بصوت رقيق - وهو ينظر إليه بفرح وإحترام - أنه جاء بناءً على أمر إلهي طلب منه الظهور - الأسباب التي كانت غامضة بالنسبه لغريغوريوس - لكي يكشف حقيقة الإيمان الصحيح، ولكي يُشجعه على الكلام (إعلان الحق).
ثم مدَّ الشيخ يدَّه فجأه، وأشار بأصبعه لمن كان يظهر بجانبه، والذي بدلاً من أن يكون لرجل كان لهيئة نسائية بديعة الجمال. مرة أخرى، أرتعب غريغوريوس من المنظر جداً وحول وجهه بعيداً، غير قادر على إحتمال منظرها. كان المنظر مذهل بصورة خاصة لكون الليل مُعتماً، إذ أنها كانت تُشبه شيء مثل النور المضيء بنور آخر. ولكونه لم يستطع التطلع لهذا المنظر، إستمع للشخصان اللذان ظهرا إليه وهما يتكلمان بالتفصيل عن ما كان ينشده.
وهكذا لم يتم توقيره فقط بما يتعلق بالمعرفة الصحيحة للإيمان، لكنه أيضاً تعرَّف على أسم الأثنان اللذان ظهرا له، عندما دعا كل واحد منهما الآخر بأسمائهما الخاصة. من المعروف أن هذه الشخصية التي للهيئة النسائية قالت لغريغوريوس أنه قد طُلب من يوحنا الأنجيلي لكي يُعلن له سر الحق، وقالت أنها هي التي قد أختيرت لتكون والدة الرب الذي صانته.
قال أيضاً غريغوريوس أنه بعد أن إختفت هذه الرؤيا المناسبة عن أنظاره، طُلب منه بعدها مباشرة أن يكتب هذا الإعلان الإلهي، ويعلنه لاحقاً في الكنيسة. بهذه الوسيلة، صار هذا الإعلان للآخرين ميراث معطى بشكل إلهي، يمكن بواسطته مقاومة أي بدعة شريرة. كلمات هذا الإعلان هي كالتالي:
إله واحد ... أب الكلمة الحي (الذي يتضمن الحكمة والقوة، والذي هو الصورة الأبدية)، أب كامل لإبن كامل، والد للإبن الوحيد.
رب واحد، وحيد من ذلك الوحيد، إله من إله، رسم وصورة اللاهوت، الكلمة القدير، الحكمة التي تحوي كل شيء، ابن حقيقي لأب حقيقي، ابن غير مرئي لأب غير مرئي، ابن غير مائت لأب غير مائت، ابن أبدي لأب أبدي.
روح قدس واحد، الذي حياته (ينبثق) من الله (الآب)، والذي أظهر (للإنسان) بواسطة الإبن، صورة كاملة للإبن الكامل، مصدر الحياة لأولئك الأحياء، القدوس مانح القداسة، الذي فيه يظهر الله الآب الذي هو فوق الكل وفي الكل، والله الإبن الذي هو في الكل.
ثالوث كامل، الذي به يليق المجد والأبدية والملوكية، الذي لا يتغير أبداً.
بعد أن ملأته هذه الرؤية بالثقة والشجاعة، مثل الرياضي الذي يتنافس في مباراة، الذي بعد أن يكتسب طاقة من المدرب يعري نفسه للملعب ويستعد للجهاد. هكذا أيضاً تدرب غريغوريوس، ومعونة النعمة التي ظهرت له مسحت روحه، وجعلتها جديرة بأن تتحمل المسابقة. وبعد ترك خلوته، أسرع حالاً غريغوريوس للمدينة التي شعر بأنه مُلزَّم بأن يؤسس فيها كنيسة لله.

(الجدير بالذكر أن هذه الرؤيا التي شاهدها غريغوريوس صانع العجائب هي أول ظهور معروف في التاريخ للسيدة العذراء، وللقديس يوحنا الإنجيلي).

http://img293.imageshack.us/img293/619/59530138gr7.gif

النهيسى
30-07-2011, 09:05 PM
قيامة جسد ونفس السيدة العذراء


http://www.eltareeq.com/EditorImage/stmary6ec.jpg



لنيافة الانبا بيشوى







أعلنت عقيدة صعود جسد ونفس العذراء إلى ملكوت السموات وجلوسها عن يمين السيد المسيح، بصفة رسمية لأول مرة بواسطة البابا بيوس الثانى عشر بابا روما عام 1950، وصارت منذ ذلك الحين من العقائد الرسمية فى الكنيسة الكاثوليكية. لقد أعلن البابا بيوس أن العذراء "بعدما أكملت مدة حياتها على الأرض، صعدت بجسدها وروحها إلى المجد السماوى، ورفعها الرب لتكون ملكة على كل شئ، حتى تصير الأكثر مطابقة لابنها، رب الأرباب وقاهر الخطية والموت"... "إن عقيدة صعود مريم للسماء تنبع من وتكمل مفهوم الحبل بها بلا دنس".[1]



وفيما يلى نورد رداً مختصراً لهذه العقيدة المستحدثة:



أولاً: السيد المسيح قيل عنه فى رسالة العبرانيين أنه هو رئيس الكهنة الذى صعد إلى السموات "لأَنَّهُ كَانَ يَلِيقُ بِنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ مِثْلُ هَذَا، قُدُّوسٌ بِلاَ شَرٍّ وَلاَ دَنَسٍ، قَدِ انْفَصَلَ عَنِ الْخُطَاةِ وَصَارَ أَعْلَى مِنَ السَّمَاوَاتِ" (عب7: 26). وبهذا النص يتضح أن صعود السيد المسيح إلى السموات منذ الوقت الذى صعد فيه وإلى يومنا هذا هو لأنه هو رئيس الكهنة. لذلك قال "خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي" (يو 16: 7).



ثانياً: إن السيد المسيح قد صعد إلى السماء ليظهر الآن أمام وجه الله لأجلنا "لأَنَّ الْمَسِيحَ لَمْ يَدْخُلْ إِلَى أَقْدَاسٍ مَصْنُوعَةٍ بِيَدٍ أَشْبَاهِ الْحَقِيقِيَّةِ، بَلْ إِلَى السَّمَاءِ عَيْنِهَا، لِيَظْهَرَ الآنَ أَمَامَ وَجْهِ اللهِ لأَجْلِنَا" (عب 9: 24). وأيضاً "الآنَ قَدْ أُظْهِرَ مَرَّةً عِنْدَ انْقِضَاءِ الدُّهُورِ لِيُبْطِلَ الْخَطِيَّةَ بِذَبِيحَةِ نَفْسِهِ" (عب 9: 26). ويتضح من ذلك أن السيد المسيح قد صعد أعلى من السموات كما ورد فى (عب7: 26)، ليظهر أمام وجه الله الآب لأجلنا، وأنه يشفع فينا شفاعة كفارية لمغفرة الخطايا. كما يقول معلمنا يوحنا "وَإِنْ أَخْطَأَ أَحَدٌ فَلَنَا شَفِيعٌ عِنْدَ الآبِ، يَسُوعُ الْمَسِيحُ الْبَارُّ وَهُوَ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَانَا" (1يو2: 1،2).



لكن ماذا تفعل العذراء هناك فى قدس الأقداس فى السماء؟ إذ يقول معلمنا بولس الرسول "وَأَمَّا رَأْسُ الْكَلاَمِ فَهُوَ أَنَّ لَنَا رَئِيسَ كَهَنَةٍ مِثْلَ هَذَا، قَدْ جَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ الْعَظَمَةِ فِي السَّمَاوَاتِ. خَادِماً لِلأَقْدَاسِ وَالْمَسْكَنِ الْحَقِيقِيِّ الَّذِي نَصَبَهُ الرَّبُّ لاَ إِنْسَانٌ" (عب8: 1، 2).



إذن كيف تدخل العذراء إلى الموضع الذى لم يدخل إليه ذو طبيعة بشرية (قسمة القداس) إلا يسوع المسيح فقط، لأنه دخل إلى قدس الأقداس مثلما كان رئيس الكهنة يدخل إلى قدس الأقداس فى الهيكل مرة واحدة فى السنة. لذلك يقول "هَكَذَا الْمَسِيحُ أَيْضاً، بَعْدَمَا قُدِّمَ مَرَّةً لِكَيْ يَحْمِلَ خَطَايَا كَثِيرِينَ، سَيَظْهَرُ ثَانِيَةً بِلاَ خَطِيَّةٍ لِلْخَلاَصِ لِلَّذِينَ يَنْتَظِرُونَهُ" (عب 9: 28)، وأيضاً "وَأَمَّا هَذَا فَبَعْدَمَا قَدَّمَ عَنِ الْخَطَايَا ذَبِيحَةً وَاحِدَةً، جَلَسَ إِلَى الأَبَدِ عَنْ يَمِينِ اللهِ" (عب 10: 12).



فهل العذراء مريم لها رئاسة كهنوت حتى تدخل إلى هناك؟!



السيد المسيح قيل عنه أنه قدّم نفسه مرة واحدة، إذ يقول الرسول "لأَنَّهُ فَعَلَ هَذَا مَرَّةً وَاحِدَةً، إِذْ قَدَّمَ نَفْسَهُ" (عب7: 27) وأيضاً "بدم نفسه، دَخَلَ مَرَّةً وَاحِدَةً إِلَى الأَقْدَاسِ، فَوَجَدَ فِدَاءً أَبَدِيّاً" (عب9: 12).



ثالثاً: لقد دخل السيد المسيح إلى الملكوت السماوى كسابق لنا، وقال لتلاميذه "إِنْ مَضَيْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُمْ مَكَاناً آتِي أَيْضاً وَآخُذُكُمْ إِلَيَّ حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً" (يو14: 3). وأكّد القديس بولس الرسول هذا المعنى فقال "تَدْخُلُ إِلَى مَا دَاخِلَ الْحِجَابِ، حَيْثُ دَخَلَ يَسُوعُ كَسَابِقٍ لأَجْلِنَا، صَائِراً عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادَقَ، رَئِيسَ كَهَنَةٍ إِلَى الأَبَدِ" (عب6: 19، 20). كيف يكون هو سابق إن كان هناك آخر معه.



هل العذراء مريم ينطبق عليها هذه العبارات؟! هل أعد السيد المسيح لها مكاناً؟ وهل سوف يأتى ويأخذها إليه؟ وهل سوف تقوم مع سائر البشر حيث أن السيد المسيح هو باكورة الراقدين (1كو 15: 20)؟ هذا ما سنراه فى النقطة التالية.



رابعاً: قيل عن السيد المسيح "لأَنَّهُ كَمَا فِي آدَمَ يَمُوتُ الْجَمِيعُ هَكَذَا فِي الْمَسِيحِ سَيُحْيَا الْجَمِيعُ وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ فِي رُتْبَتِهِ . الْمَسِيحُ بَاكُورَةٌ ثمَّ الَّذِينَ لِلْمَسِيحِ فِي مَجِيئِهِ" (1كو 15 : 22، 23).



فهل العذراء هى للمسيح أم ليست للمسيح؟! وهل المسيح هو باكورة حقيقية أم أن له ملحقات؟! هل للمسيح ملحق مثل الفندق الذى ينشئ مبانى صغيرة بالقرب منه ويسميها ملحق (أ) وملحق (ب) وملحق (ج)



ويقول أيضاً بولس الرسول عن قيامة الأموات "هُوَذَا سِرٌّ أَقُولُهُ لَكُمْ: لاَ نَرْقُدُ كُلُّنَا وَلَكِنَّنَا كُلَّنَا نَتَغَيَّرُ. فِي لَحْظَةٍ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ عِنْدَ الْبُوقِ الأَخِيرِ" (1كو 15: 52). الكل سيتغيرون الراقدين والأحياء عند مجئ الرب، عند البوق الأخير لذلك قال كلنا نتغير ولم يستثنى أحداً من الناس. ولكنه سبق فى نفس الفصل من الرسالة فقال الْمَسِيحُ بَاكُورَةٌ ثُمَّ الَّذِينَ لِلْمَسِيحِ فِي مَجِيئِهِ.



بهذا يكون هناك فئتين: الباكورة وهو للمسيح فقط، والذين للمسيح فى مجيئه، الذين قال عنهم أنهم كلهم يتغيرون، بما فى ذلك العذراء مريم، وهى العروس التى تفتخر بها جميع البشرية.



كيف يكون حالنا فى العرس السماوى بدون العذراء؟ وإن كانت قد دخلت إلى الملكوت فكيف تبدو الكنيسة كعروس للمسيح بدون العذراء مريم؟! هل يليق بهذا العرس السماوى أن يتم بدون العروس المحبوبة الزهرة النيرة غير المتغيرة؟



إن عقيدة صعود جسد السيدة العذراء بعد قيامتها من الأموات قبل مجئ الرب والتى أرادوا بها أن يكرّموا العذراء مريم، هى عقيدة تقلل من شأن العذراء، وتفصل بينها وبين الكنيسة، وتحرمها من الاحتفال الجميل الذى قال عنه بولس الرسول "آخِرُ عَدُوٍّ يُبْطَلُ هُوَ الْمَوْتُ كَيْ يَكُونَ اللهُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ" (1كو15: 26، 28).



هل تدخل العذراء إلى السماء دون أن يُحتفَل بها؟ وحتى لو قيل أن الملائكة كرمتها فكيف لا ترى الكنيسة هذا الإحتفال؟! وكيف لا تُكرّم أمام القديسين الذين أحبوها وتشفعوا بصلواتها؟! لماذا هذا الإستعجال السابق لأوانه؟! كيف لا تحتفل السماء بدخول العروس العذراء؟!



مثال توضيحى: هل يأتى عريس ليخطب عروس ثم يخطفها مباشرةً إلى بيته بدون أى احتفال؟!



فى المرة الأولى دخل السيد المسيح كملك غالب منتصر على مملكة الشيطان ومعه خلاص البشرية، مثل ابن ملك يكون هو قائد الجيش ويعود منتصراً على الأعداء، فيحتفل به باحتفالات عظيمة. فى مناسبة أخرى يكون الإحتفال هو بيوم عرسه. هكذا فإن الاحتفال الثانى للسيد المسيح هو حفل عرسه للكنيسة وهو داخل بها إلى أحضان أبيه.



هل سيقام حفل للسيدة العذراء لا يحضره أحد؟ لا الآباء البطاركة (ابراهيم وإسحق ويعقوب) ولا القديسون ولا الشهداء؟! ثم فى اليوم الأخير الذين سيدخلون الملكوت يدخلونه مع المسيح بينما هى لا تدخل معه؟!



علاوة على ذلك فإن هذا المفهوم سوف يقود إلى مشاكل كثيرة منها:



1- فى المجيئ الثانى هل السيد المسيح سوف يحضر العذراء معه؟

2- إذا أحضرها معه هذا سيعنى أنه سوف يخرجها من الملكوت مرة ثانية.

3- وإذا أحضرها معه سوف يجلسها عن يمينه، وعن يمينه هل سوف تشترك مع المسيح فى الدينونة؟!

4- يقول السيد المسيح لرسله "أنْتُمُ الَّذِينَ تَبِعْتُمُونِي فِي التَّجْدِيدِ مَتَى جَلَسَ ابْنُ الإِنْسَانِ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ تَجْلِسُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ كُرْسِيّاً تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الاِثْنَيْ عَشَرَ" (مت19: 28). فهل سيكون هناك ثلاث عشر كرسياً وليس إثنى عشر؟

5- إذا كان الرسل سيدينون أسباط إسرائيل الإثنى عشر فماذا ستفعل العذراء؟! هى ليس لها رئاسة كهنوت مثل الرسل حتى تدين أسباط إسرائيل الإثنى عشر.

6- هل ستشفع؟ لكن فيمن تشفع وكيف؟ وقتها يكون قد جاء "يَوْمُ غَضَبِهِ الْعَظِيمُ" (رؤ6: 17).



القول بصعود العذراء للسماء يبدو فى الظاهر أنه لتكريمها لكنه فى الحقيقة يقلل ومن قيمة ومكانة العذراء.



خامساً: حينما أبصر يوحنا المشهد السماوى لعرش الله فى سفر الرؤيا، رأى عرش الآب وحوله الأربعة أحياء غير المتجسدين والأربعة وعشرين قسيساً، وفى وسط العرش خروف قائم كأنه مذبوح، وقال الجميع "لِلْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْحَمَلِ الْبَرَكَةُ وَالْكَرَامَةُ وَالْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ" (رؤ5: 13). وكان معهم ملائكة كثيرون حول العرش عددهم ربوات ربوات وألوف ألوف.. أى مئات الملايين لأن الربوة عشرة آلاف. وفى وسط هذا المشهد الرائع لم يبصر يوحنا، فى نهاية القرن الأول الميلادى وبعد نياحة العذراء مريم بحوالى 60 عاماً أو ما يزيد، لم يبصر العذراء مريم فى هذا المشهد! فإذا كانت العذراء مريم قد صعدت إلى السماء وجلست عن يمين المسيح فلماذا لم يراها؟



ختاماً نقول: أن المزمور لم يغفل هذه الحقيقة حينما قال عن صعود السيد المسيح ودخوله إلى السماء بعد أن أخذ صورة الإنسان وبعد إنتصاره على الشيطان وإتمام الفداء "إرفعوا أيها الملوك أبوابكم وإرتفعى أيتها الأبواب الدهرية ليدخل ملك المجد. من هو هذا ملك المجد؟ الرب العزيز القوى الجبار القاهر فى الحروب. هذا هو ملك المجد" (انظر مز 24: 7-10).



دار هذا الحوار بين حراس أبواب الملكوت من الملائكة وبين الملائكة الذين رافقوا السيد المسيح فى صعوده إلى السماء. فإرتفعت الأبواب الدهرية ليدخل الرب العزيز إلى الموضع الذى لم يدخل إليه ذو طبيعة بشرية (كما ورد فى قسمة القداس). أى أن الملائكة لن يفتحوا الأبواب حتى يجيبهم الآخرون قائلين أنه "الرَّبُّ الْقَدِيرُ الْجَبَّارُ الرَّبُّ الْجَبَّارُ فِي الْقِتَالِ هذا هُوَ مَلِكُ الْمَجْدِ" (انظر مز 24: 8-10). هل ينطبق هذا الكلام على السيدة العذراء مريم؟!



علاوة على ذلك فإن هناك من يستخدمون الآية التالية "قامت الملكة عن يمين الملك" (مز 45: 9)، ليثبتوا أن الملكة الآن هى عن يمين الملك. لكن أغلب النبوات تكتب بنفس الطريقة دون مراعاة لزمن الفعل (إن كان فى الماضى أم فى المضارع). فمثلاً يقول داود النبى فى المزمور "ثَقَبُوا يَدَيَّ وَرِجْلَيَّ. أُحْصِي كُلَّ عِظَامِي وَهُمْ يَنْظُرُونَ وَيَتَفَرَّسُونَ فِيَّ. يَقْسِمُونَ ثِيَابِي بَيْنَهُمْ وَعَلَى لِبَاسِي يَقْتَرِعُونَ" (مز 22: 16-18). هل هذا يعنى أن كل هذا حدث لداود حينما كتبه؟ أم أن كل هذه كانت نبوات عن المسيا وكانت سوف تتم لاحقاً عند صلبه؟



أخيراً، فإن إيمان الكنيسة القبطية الأرثوذكسية هو أن جسد القديسة مريم العذراء قد حمل إلى السماء وأنه محفوظ هناك، بينما روحها هى مع المسيح فى الفردوس فى أسمى مكان. يقول معلمنا بولس الرسول "لِيَ اشْتِهَاءٌ أَنْ أَنْطَلِقَ وَأَكُونَ مَعَ الْمَسِيحِ" (فى 1: 23)، وقال السيد المسيح للص اليمين "الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ" (لو 23: 43). وعليه فإن كل القديسين هم فى الفردوس مع المسيح والملكة معهم ينتظرون زفاف الكنيسة كلها لعريسها.


http://www.eltareeq.com/EditorImage/stmary6ec.jpg

كلدانية
30-07-2011, 11:03 PM
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=434749.0;attach=74 5317;image

السلام عليك يا أطهر القلوب شريكة أنت بسرّ الفداء
ويا سيدة جميع الشعوب مباركة أنت بين النساء
أغمري العالم بشعلة محبتك المملوءة بالنعم يا مريم العذراء
نحن الخطأة نطلب معونتك علّمينا طرق الإيمان والرجاء
يا أم مسيح الرب إلهي نناديك أمنا فلبي النداء
أنيري السبل من نور الإله لنستحق أن نرى يسوع في السماء
http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE27.gifhttp://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE27.gif http://www.3andna.com/photo/ToP/NiCE/3ANDNA_NICE27.gif

كلدانية
30-07-2011, 11:09 PM
http://www.baqofa.com/forum/upload/20100509_151648_virgendelrosari.gif
الشهر المريمي: خصصت كنيسة روما في القرن السابع عشر شهر أيار لتكريم العذراء. ففي سنة 1683 عمم البابا اينوشنسيوس الحادي عشر على العالم أجمع تخصيص هذا الشهر لتكريم مريم البتول. وما عتمت هذه العبادة أن انتشرت في العالم، ثم في شرقنا العزيز منذ منتصف القرن التاسع عشر.

وقد اختارت الكنيسة هذا الشهر كونه أجمل شهور السنة بربيعه وزهوره، ولأنه شهر الفرح. الفرح الروحي الذي نلناه بقيامة السيد المسيح، وبصعوده إلى السماء. وهو شهر الرجاء بعنصرة جديدة تتحقق فينا، كما تحققت بحلول الروح القدس على التلاميذ المجتمعين في العلية حول مريم أمهم.[1]

فالكنيسة المقدسة اختارت هذا الشهر عيداً لأمنا مريم العذراء، أم الحياة والخلاص. وإذا احتفلت الكنيسة بتمجيد مريم أم المخلص في أعيادها، فلأنها تحتفل بالخلاص البشري الذي جاء على يد بذرة حياة الفادي الإلهي يسوع، تلك البذرة التي زرعت في أعماق كل مسيحي فجر استقباله سر العماذ.

اتخذت الكنيسة من هذا الشهر عيداً لأمنا العذراء مريم الطاهرة، لرضوخها للمشيئة الربانية التي دبرت بعنايتها الإلهية منذ الأزل أن يأتي المخلص، ومنذ بداية الخليقة حيث في جنة عدن وعد الرب أبوينا الأولين بأن نسل المرأة يسحق رأس الحية. فما هذا إلا إشارة إلى الغلبة النهائية على الخطيئة والشيطان والموت على يد أمنا الطوباوية، ولتكون للأجيال أغنية المجد والطوبى، إذ يعطيها الطوبى جميع السابقة برجاء الموعد. والمتأخرة بفرح العذراء الذي حصل، وهي أيضاً شريكة ووسيطة به. فهذا المكرس لمريم يجدد هذا الفرح في قلب المؤمن، إذ يعكس على العالم نور فجر جديد بالاتجاه نحو يسوع، ليستضئ بنور تعاليمه الإلهية الخلاصية. وهذا ما يبعث في النفس الفرح والبهجة والتعزية، خاصة في وقت المحن والتجارب.

اختارت الكنيسة أن يكون الشهر المخصص لعبادة أمنا الطاهرة مريم أجمل أشهر الربيع. شهر أيار شهر الياسمين والزنبق، شهر الأقحوان والورد. ليعطي للناس صورة ناطقة للطهر والنقاء المنبعث من مريم، ذاك الطهر الذي يتعطر العالم بعبق رائحته الزكية، والذي يطيب ويكيف اتجاهات هذا العالم الذي يميل لكل موجة تقذفه، ولكل تيار يسيره نحو اتجاهه المنحرف.

فمريم توجهت نحو الميناء الأمين، ميناء السلام الذي لا نصل إليه إلا بواسطتها. فشهر مريم هو شهر العبادة، هو شهر الصلاة، هو شهر رفع التضرعات إلى عرش الله بواسطة مريم أن يرأف بالعالم ويوجهه نحو السلام. السلام الحقيقي الذي لا نقدر أن نحصل عليه إلا بالله، ولا يكون إلا بالله وبالاتحاد مع الله. إلا بالرضوخ لمشيئة الله كما فعلت مريم قائلة للملاك حين بشرها بمولد المخلص: " هأنذا أمة الر فليكن لي كقولك ".

اتخذت الكنيسة هذا الشهر عيداً لأمنا مريم، مقدسة هذه الأم الطوباوية وممجدة فضائلها السامية، التي جعلتها أن تكون مختارة الرب لينتخبها أن تكون أماً للمخلص، لأنها كانت ممتلئة من النعم.

فباجتماع المؤمنين في الكنيسة يكشفون عن إيمانهم ومحبتهم وتعلقهم البنوي بها. لتطلب لهم التوبة والصفح عن نقائصهم وزلاتهم الصادرة من ضعفهم البشري، لأنها ملكة السماء والأرض، وهي سلطانة الحياة وما فيها. فهي واهبة النعم السماوية لمن يدعوها، باسطة يديها المباركتين الطاهرتين، لتنشل من الضيق والتجارب كل من يستغيثها في هذا وادي الدموع.

فاسم مريم تخفق له القلوب تلهفاً، وتلهج بتعظيمها وتمجيده، لأنها قدوسة وأم القداسة والنعم الإلهية، لأنها مملوءة من النعمة. واسم مريم هو لغز سماوي ينعش النفوس ويزيدها شجاعة وقوة، كالندى الذي ينعش الغرسات ويحيها. فاسمها يسحر القلوب، وتردده الشفاه، مسبحة عظائم الخلائق فيها.

واسم مريم هو شافي لكلوم الموجوعين، وهو باب الخلاص للولوج إلى السماء. فهي القديسة والوسيطة الوحيدة مع ابنها، والشفيعة للبائسين والخطأة. فهي قاتلة الحية الجهنمية، وواهبة الحياة للبشرية الساقطة في أوحال الخطايا. فهي تشفع فينا وتنجينا من الشرير لنصل إلى ميناء الخلاص، وحياة الخلود حيث السلام الحقيقي، وتمجيد الله إلى الأبد.[2]

تطلب العذراء بإلحاح تلاوة الوردية، وقد ظهر ذلك في معظم رسائلها للعالم وفي مختلف ظهوراتها. وكانت في بعض الظهورات تحمل المسبحة الوردية، لتشجعنا على حملها وتلاوتها خاصة في لورد[3] وفاطمة[4].

وهذه مقتطفات من بعض الرسائل التي طلبت فيها العذراء تلاوة الوردية:

* " هذه العبادة تكون لك سلاماً تقاوم به الأعداء المنظورين وغير المنظورين، وتكون عربون محبتي للمسيحيين " ( العذراء للقديسة عبد الأحد سنة 1213 ).

* " عودي الأطفال على تلاوة المسبحة. وضعي المسبحة تحت وسادة المريض فيتوب ويحظى بميتة صالحة ". ( العذراء للقديسة أنجال مؤسسة راهبات الأورسولين سنة 1535 ).

* " في ظهور العذراء للراهبة كاترين لابوريه، سألتها عن مسبحتها وألحت عليها بتلاوتها كل يوم مع الراهبات ". ( باريس سنة 1830 ).

* " طلبت العذراء من برناديت سوبيرو في إحدى ظهوراتها في مغارة لورد، أن تصلي المسبحة دائماً وأن تصليها مع الجماهير. ولما كانت برناديت تصلي المسبحة على مرأى من العذراء في المغارة، كانت العذراء تصنع إشارة الصليب، وتتمتم معها الأبانا وتبتسم لها عند تلاوة السلام. وكانت العذراء تحمل بيديها المضمومتين مسبحة من ورد تتدلى إلى قدميها ". ( فرنسا لورد سنة 1858 ).

* " في الظهور الثاني لفاطمة في البرتغال، طلبت العذراء من الأولاد الثلاثة أن يتلو المسبحة الوردية بخشوع، وأن يضيفوا إليها بعد المجد للآب من كل سر هذه الصلاة: يا يسوع الحبيب أغفر لنا خطايانا، نجنا من نار جهنم، وخذ إلى السماء جميع النفوس، خصوصاً تلك التي هي بأكثر حاجة إلى رحمتك ". ( فاطمة البرتغال 13 حزيران سنة 1917 ).

* " أيها الآباء والأمهات كرسوا لي جميع أولادكم، حتى يعود إليهم الإيمان والمحبة والعذوبة والصفاء والثبات حتى الموت بتواضع كبير. صلوا من أجل أولادكم ضعوهم تحت حمايتي لأني سأضعهم حولي بشدة كإكليل الوردية، حتى يفهموني ويحبوني مدة حياتهم ". ( سان داميانو إيطاليا 6 تموز 1968 ).

* " إذا كان الناس لا يتوبون فالأب السماوي سينزل بالبشرية عقاباً شديداً، وعندئذ سيكون بدون أدنى شك عقاب أكثر هولاً من الطوفان كما لم ير مثله أبداً. ستتساقط نار من السماء. وبهذا العقاب سيهلك قسم كبير من البشرية. وسيموت الكهنة والمؤمنون. والناس الذين سيبقون سيقاسون حزناً شديداً هذا قدره. حتى أنهم يحسدون الذين ماتوا، وعندئذ فالسلاح الوحيد الباقي سيكون الوردية والعلامة التي تركها الابن ". ( أكيتا اليابان 13 تشرين الأول 1973 ).

* " الوردية يا أولادي ستكون قوة كبيرة. أقوله لكم في هذا اليوم ذاته الذي تحيون فيه ذكرها. لا تعتبروا الذين يفكرون بعكس ذلك. أصغوا إلي أنا أمكم. الوردية هي صلاة وتكفير وتأمل. بها تمجدون الثالوث الأقدس. ليس هناك صلاة أكثر كمالاً من الوردية. لذلك أطلب منكم تلاوة الوردية. لكن الشرير يحاول هدم هذا العمل الكبير الذي يؤديه أولادي نحو الله، فذاك يعرف أنه بالوردية تنالون نعماً لا تحصى. لو كنتم تدركون كم من النفوس قد أنقذتم بالوردية. بهذه الواسطة قد رأى النور الكثير من أخوتكم. فأنتم لم تساعدوا فقط من هم خارج الأرض " الأنفس المطهرية "، ولكن أيضاً الذين يحيطون بكم. اتلوا وانشروا الوردية لأجل خلاص العدد الكبير. أعطوا للعالم حتى ولو لم يرد ذلك الصلاة والمحبة. وهكذا تساعدون على خلاصه ". ( الاسكوريال أسبانيا 7 تشرين الأول 1981 ).

* " يا أولادي الأعزاء اليوم أدعوكم لتجددوا الصلاة في بيوتكم. وحتى انتهت أشغالكم كرسوا ذواتكم للصلاة. ولتشغل الصلاة المحل الأول في أسركم ". ( مديوغورييه يوغوسلافيا 1 تشرين الثاني 1984 ).



مواعيد العذراء لكل من يتلو الوردية

* كل من يتلو المسبحة الوردية بتقوى ويثابر على هذه العبادة تستجاب صلواته.

* إني أعده بحمايتي الخاصة وبإعطاءه أجمل النعم.

* إن صلاة الوردية هي بمثابة ترس منيع يدمر البدع، ويحر النفوس مـــن نير الخطيئة، ومن الغرائز الشريرة.

* إن تلاوة الوردية تنمي الفضائل، وتجلب المراحم السماوية، وتبدل فــي القلوب العواطف الفانية بالحب الإلهي المقدس، وتقدس أنفس لا تحصى.

* النفس التي تكنّ لي كل ثقة بتلاوة الوردية لا تهلك أبداً.

* لن تكون هنالك نهاية تعيسة لأحد المتعبدين لورديتي، إذا كان خاطئاً سيرتد إلـى الإيمان الحقيقي، وإذا كان صالحاً سيستمر في حالة النعمة حتى النهاية.

* أود من جميع الذين يتعبدون لصلاة الوردية أن يجدوا فــــي حياتهم مؤاساةً لأحزانهم ونوراً لهدايتهم. وأن يشتركوا بعد مماتهم في حياة الطوباويين.

* إن المتعبدين الحقيقيين لصلاة الوردية لن يموتوا مــن دون أن يتزودوا بأسرار الكنيسة المقدسة.

* سأخلص من المطهر المتعبدين لورديتي.

* جميع الذين يحيون ويمارسون عبادة ورديتي سيستمتعون بمجد خاص فـــي السماء.

* كل ما تطلبونه عند تلاوة الوردية ستنالونه إن كان موافقاً لخلاصكم.

* لقد حصلت من ابني الإلهي على أن الطوباويين في السماء سيصبحون في هذه الحياة، وفي الآخرة بمثابة أخوة لجميع المتعبدين لورديتي.

* سأساعد كل الذين ينشرون ورديتي في جميع احتياجاتهم.

* إن المتعبدين لورديتي سيكونون أبنائي الأعزاء وأخوة ليسوع المسيح.

* إن عبادة الوردية هي علامة مميزة للمختارين.[5]

1_ يا ممتلئة نعمة " الشهر المريمي " الأب متري هاجي أثناسيو ص 3.

2_ مجلة النور السنة الخامسة العدد 6 حزيران سنة 1954 مقال لأسرة التحرير ص 2 _ 4.

3_ لورد: مدينة في جبال البيرنية الفرنسية. ظهرت فيها مريم العذراء سنة 1858 لصبية اسمها برناديت سوبيرو 18 مرة، وقالت لها " أنا الحبل بلا دنس ". سنة 1862 إنتهى التحقيق القانوني إلى الاعتراف بحقيقة الترائيات. وهناك مكتب طبي اعترف منذ سنة 1882 بأشفية لم يفسرها العلم. معجم الأيمان المسيحي الأب صبحي حموي اليسوعي ص 418.

4_ فاطمة: قرية في البرتغال،صرح فيها ثلاثة رعاة صغار في سنة 1917 بأن مريم العذراء ظهرت لهم ست مرات. يحج إلى هذا المزار عدد كبير من المؤمنين. معجم الأيمان المسيحي الأب صبحي حموي اليسوعي ص 350.
5_ الوردية نشأتها وتاريخها ودورها وأهميتها في الحياة الروحية طبعته جمعية جنود مريم لبنان بالإذن من المطران فرنسيس البيسري ص 32 _ 43.




http://i69.servimg.com/u/f69/13/69/79/36/rosary10.jpg

+febronia+
30-07-2011, 11:09 PM
من فضائل السيدة العذراء



http://i82.servimg.com/u/f82/13/42/48/61/u10.jpg


بنت السيدة العذراء حياتها على فضائل أساسية وبدونها صعب أن يخلص الإنسان، أو أن يكون له حياة أبدية، أو يقتنى المسيح فى أحشائه كما اقتنته السيدة العذراء فى أحشائها، وهذه الفضائل الأربعة هى:

1- فضيلة النعمة.

2- فضيلة الحوار.

3- فضيلة الاتضاع.

4- فضيلة التسليم.



1- فضيلة النعمة :

قال لها الملاك: "سلام لك أيتها الممتلئة نعمة" كلمة (نعمة = خاريس).. أصل الكلمة يقصد "فعل الروح القدس".. فعندما يملأ روح الله الإنسان يملأه من النعمة.




ما معنى يملأه نعمة؟

أى يفعل فيه فعلاً إلهياً مقدساً ومكرساً ومدشناً هذا الإنسان، فيصبح هذا الإنسان مكان وهيكل لسكنى الروح القدس.

"أما تعلمون أنكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم" إذن النعمة هى عمل الروح القدس.. فالعذراء وهى طفلة فى الهيكل.. فتحت قلبها لعمل الروح القدس، لذا كان طبيعياً أن يحل فيها الروح القدس. منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا

وهنا أريد أن أسألكم أحبائى الشباب ما مدى شبعى بوسائط النعمة؟

فالسيدة العذراء: فى الهيكل إما أن تصلى أو تقرأ.. أو تخدم الذبيحة بطريقة ما، هذه الثلاث وسائط التى تملأنا نعمة. نصلى كثير.. نقرأ الإنجيل كثير.. نتحد بذبيحة الأفخارستيا، هذه هى النعمة وسكنى الروح القدس والمصاحبة الربانية للإنسان. ألا يقال أنه: "يوجد صديق ألزق من الأخ" المسيح يحب أن يكون صديق لنا وساكن بداخلنا، والمسيح لا يسكن بداخلنا إلا بعد أن يملأنا بالنعمة أولاً.. ألم يسكن داخل العذراء بعد أن ملأها نعمة.

وهكذا فأنت عندما تصلى تتغذى، لأن الصلاة تماماً كالحبل السرى للجنين فى بطن أمه، لولا هذا الحبل السرى يموت الجنين.. وأيضاً يوجد بيننا وبين الله حبل سرى. فالله يسكب دمه الإلهى ويسكب نعمته فى أحشائنا، الله يعمل فينا من خلال نسمة الحياة التى هى الصلاة، فالصلاة هى الأكسجين أو الغذاء.

يقول الكتاب: "ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان.. بل بكل كلمة تخرج من فم الله". إذن الذى لا يقرأ الكتاب المقدس يجوع... ومن يجوع يموت... الخبز للجسد كالكتاب المقدس للنفس، ومثلما الخبز يشبع الجسد وأساسى لحياته، كذلك الكتاب المقدس أساسى لشبع النفس. فى الصلاة نشبع بالسمائيات، وفى الكتاب المقدس نشبع بكلمة الله "وجد كلامك فأكلته فكان كلامك كالشهد فى فمى".

ونتغذى أيضاً من خلال الأسرار المقدسة "لأن من يأكل جسدى ويشرب دمى يثبت فىّ وأنا فيه" الصلاة خبز والكتاب خبز والتناول خبز. والإنسان يشبع من خلال هذه الثلاثة أنواع من الخبز الروحانى.



2- فضيلة الحوار :

لم يكن هناك تعامل مع الله على أنه ساكن بالسموات، ونحن هنا على الأرض وبيننا وبين الله مسافة كبيرة، ولكن السيدة العذراء أحست أن الله أباها، وبدأت تقيم حواراً معه، فحتى عند بشارة الملاك لها بأنها ستحبل وتلد أبناً كانت تستطيع أن تصمت على الأقل خوفاً ورهبة، ولكنها بدأت تسأل: "كيف يكون لى هذا؟" وكان رد الملاك لها محاولاً أن يوضح لها ويفسر ذلك... (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). "الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك..." وكان سؤال العذراء استفسارى فى حوار بنوى، وليس حوار فيه روح الشك، فالعذراء كان بينها وبين الله دالة، ما أحلى أن تكون موجودة بينك وبين ربنا يسوع هذه الدالة البنوية.

نحن لا نريد أن نتكلم والله يسمع فقط، ولكن الله أيضاً يتكلم وأنت تسمع "تكلم يارب فإن عبدك سامع" بيننا وبين ربنا حوار.. مناجاة.. محادثة.



ولنتأمل يا أحبائى فى قصة السامرية.. 8 مرات يسألها الرب يسوع وتجيبه هى، وتسأله السامرية ويجيبها رب المجد... فالله لا يسكن فى الأعالى ويتركنا، ولكن هو يريدنا أن نتحدث معه دائماً وأن نسمعه "هلم نتحاجج يقول الرب" نريد أن نتعلم الحوار مع الله، وداود يقول إنى أسمع ما يتكلم به الرب الإله.



3- فضيلة التواضع :

عندما أعلن لها الملاك أنها ستكون أم لله كان ردها "هوذا أنا آمة الرب" آمة.. عبدة.. خادمة.. تواضع لا مثيل له من السيدة العذراء، تواضع حقيقى.. نعم فأنت تضع فى يا رب وتعطينى من محبتك، ولكن ما أنا إلا خادمة.. هل عندنا هذا التواضع الذى يحول الأم إلى آمة؟ كلما أنكسر الإنسان أمام الله كلما أنتصر على التجارب، فالانكسار أمام الله، هو طريق الانتصار، من يتواضع يرفعه الله "أنزل الأعزاء عن الكراسى ورفع المتواضعين".

وكانت السيدة العذراء كلها وداعة، وكلها تواضع، فهى سمة ظاهرة جداً فى حياة السيدة العذراء.



4- فضيلة التسليم :

كانت هذه الفضيلة عجيبة ومؤثرة "ليكن لى كقولك"، تسبب لكِ متاعبِ.. يشك فيك يوسف.. لتكن مشيئتك يا رب، ربنا تدخل وأفهم يوسف.

ولكن أين كانت الولادة؟ لا بيت ولا فندق ولا حتى غرفة حقيرة.. إنه مزود حيوانات.. لتكن مشيئتك يارب، وها هم المجوس فى زيارة المولود، يقدم المجوس ذهباً ولباناً ومراً.. إذن لماذا الألم يارب؟ إنها رحلة صليب.. لتكن مشيئتك يارب، ويأتى سمعان ويقول: "أنه وضع لقيام وسقوط كثيرين فى إسرائيل ولعلامة تقاوم" لتكن مشيئتك يارب إنه كنز العذراء، وحتى عند تعذيب اليهود له، وعند صعوده على الصليب..

كان التسليم عجيباً "أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص وأما أحشائى فتلتهب عند نظرى إلى صلبوتك، الذى أنت صابر عليه من أجل الكل يا أبنى وإلهى". هل سألته لمن تتركنى؟ من ينساها... إنه تسليم فى كل مراحل الحياة.. لتكن مشيئتك.

هل نحن نفعل ذلك أن نقول: "ليكن لى كقولى" تأملوا فى هذه العبارة "لست تفهم الآن ماذا اصنع ولكن ستفهم فيما بعد".

يا أحبائى .... أمام السيدة العذراء نذوب حباً وخجلاً من أنفسنا، ونشعر بالنورانية الحلوة التى تشع من وجهها، وننظر إلى سيرتها العطرة فنتمثل بإيمانها. السيدة العذراء كانت ممتلئة نعمة.. تحاور الله فى دالة متواضعة، تسلم حياتها لله كل الأيام

كلدانية
31-07-2011, 12:02 AM
ظهرت مريم العذراء للقديسة برناديت عام 1858م في مدينة لورد الواقعة على نهر الكاف وفي الجنوب الغربي من فرنسا بالقرب من الحدود الاسبانية
http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/54424853992f03e49.jpg
http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/54424853992f24d8d.jpg


http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/54424853992f504c1.jpg



برناديت سوبيروس 1844*م - 1879م
ولدت برناديت في مدينة لورد يوم الاحد الموافق السابع من يناير (كانون الثاني) سنة 1844م
وكان تعدادها الاول بين اخوانها واخواتها الستة ثلاثة منهم ماتوا
(ذكرت مصادر اخرى بأنهم كانوا تسعة خمسة منهم ماتوا)
من أب يعمل في المطحنة واسمه فرانسوا سوبيروس وأم واسمها لويس سوبيروس،


لكن الظروف الصعبة اجبرت العائلة الى ترك المطحنة


والانتقال للعيش في منزل آخر أكثر تواضعا.


مما اضطرت الزوجة الى مساعدة زوجها فذهبت للعمل


في حين قامت الابنة الكبرى برناديت بالاعتناء بإخوتها الاطفال.


لقد تمتعت هذه الفتاة بالايمان العميق وصلاتها الدائمة للوردية


التي كانت بحوزتها دائما ولم تكن تعرف اي صلاة اخرى


لأنها لا تعرف القراءة والكتابة،
لكنها التحقت بنُزل لورد التي تديرها اخوات المحبة في نيفيرس
وذلك لتهيئة نفسها للمناولة الاولى


الظهورات التي حدثت في لورد لبرناديت سوبيروس




خرجت برناديت ومعها اختها وصديقتها لجمع الحطب


قريب من كهف صغير يقع على نهر الكاف،


وسمعت صوت ريح عاصفة وتكرر الصوت عدة مرات.


عندما نظرت الى الكهف رأت إمراة


لباسها ابيض ومنديل ابيض يتدلى الى رجليها


وزنارها ازرق وهنالك وردتان لونهما اصفرعلى كل من رجليها،


واستمرت الرؤية تقريبا 15 دقيقة لكن اختها وصديقتها لم يروا اي شئ.


الظهور الاول: يوم الخميس الموافق11 فبراير(شباط) 1858م


الظهور الثاني: يوم الاحد الموافق 14 فبراير 1858م


الظهور الثالث: يوم الخميس الموافق 18 فبراير 1858م


حيث وعدتها العذراء: بأني أعد


(ان اجعلك سعيدة ليس في هذا العالم بل في العالم الآخر)


الظهور الرابع: يوم الجمعة الموافق 19 فبراير 1858م


الظهور الخامس:يوم السبت الموافق 20 فبراير 1858م


الظهور السادس: يوم الاحد الموافق 21 فبراير 1858م


الطهور السابع: يوم الثلاثاء الموافق23 فبراير 1858م


الظهورالثامن: يوم الاربعاء الموافق 24 فبراير 1858م


وطلبت منها السيدةالعذراء القيام بتكفير عن الخطأة


(يا قديسة مريم صلي لأجلنا نحن الخطأة)


الظهور التاسع: يوم الخميس الموافق 25 فبراير 1858م


طلبت العذراء من برناديت ان تشرب الماء


من النبع الموجود في الكهف وكان الماء قذرا وموحلا،


ولكن بقدرة الله تدفق ماء النبع بمجرد حفره بأصابعها


واطلق على هذا الماء بماء المعجزة ولا زال لحد هذا اليوم،


وقد اُنشئت حمامات للتبرك بهذا الماء،


ويوجد ايضا مياه خاصة للشرب


الظهور العاشر: يوم السبت الموافق 27 فبراير 1858م


الظهور الحادي عشر: يوم الاحد الموافق 28 فبراير 1858م


الظهور الثاني عشر: يوم الاثنين الموافق 1 مارس ( آذار) 1858م


الظهور الثالث عشر: يوم الثلاثاء الموافق 2 مارس 1858م


الظهور الرابع عشر: يوم الاربعاء الموافق 3 مارس 1858م


الظهور الخامس عشر: يوم الخميس الموافق 4 مارس 1858م


الظهور السادس عشر: يوم الخميس الموافق 25 مارس 1858م


وهذا اليوم صادف عيد البشارة


وهذه المرة سألتها برناديت عن اسمها واجابت السيدة


(أنا الحبل بها بلا دنس)


وعلمتها الصلاة التالية:


ايها القديسة مريم التي حبلت بلا دنس--- صلي لأجلنا نحن الملتجئين اليك


الظهور السابع عشر: يوم الاربعاء الموافق 7 أبريل (نيسان) 1858م


الظهور الثامن عشر والأخير : يوم الجمعة الموافق 16 يوليو(تموز) 1858م


وقد صادف هذا اليوم عيد تجلي العذراء


وبعد هذه الظهورات عادت برناديت الى حياتها الطبيعية المؤمنة


المتمثلة بالاخلاص الكامل الى الرب لبقية حياتها.


بعد اصبحت برناديت محط اعجاب الكثيرين


كما وابتعد ايضا الناس عنها ووجد اهلها صعوبة في ذلك


لكن برناديت مع ذلك بقيت محافظة على طبيعتها


المُتسمة بالبساطة والامانة المكرسة لله


ومتقبّلة للاستهزاء الظاهر على وجوه المحققين


الآتين من الكنيسة والسلطات.


مما زاد من رغبة برناديت ان تصبح راهبة


فقررت الدخول الى دير نيفيرس،



ونظرا لضعف صحتها أحبت الاعتناء بالمرضى.




برناديت سوبيروس في نيفيرس


1866م – 1879م


http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/54424853992f74ac3.jpg


http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/54424853992f90be2.jpg



عام 1866م التحقت برناديت بأخوات المحبة



في دير القديس غيلدارد في نيفيرس (يبعد عن لورد 800 كم.)



وقبل ان تترك عائلتها ذهبت لزيارة الكهف.



لقد عانت من الاذلال داخل الدير وقبلت برحابة الصدر



فاُعطي لها مهام الاعتناء بالمرضى،



وكانت تعاني من الربو وايضا اُصيبت بالسل،



والذي قضى على حياتها



وتوفيت في يوم الاربعاء الموافق 16 أبريل (نيسان) 1879م



عن عمر يناهز 35 سنة.



بين عام 1907م – 1925م حُولت جثة القديسة برناديت



ثلاث مرات وفي كل مرة لم يطرأ اي تغيير على الجثة (اي انها لم تتفسخ)



عام 1925م يوم الاحد الموافق 14 يونيو(حزيران)



طُوبتْ برناديت من قبل البابا بيوس الحادي عشر



في بازيليك القديس بطرس (ساحة الفاتيكان) في روما



عام 1933م يوم الاحد الموافق 8 ديسمبر(كانون الاول)



اُعلنت قداسة برناديت من قبل ايضا البابا بيوس الحادي عشر



في بازيليك القديس بطرس



جثة برناديت موضوعة في كنيسة سان جوزيف في نيفيرس



تحتفل الكنيسة في فرنسا بعيد سيدة لورد



في 11 فبراير(شباط) من كل عام



التقويم الكنسي يُعيد لها في 16 أبريل (نيسان)




يُقال بأن الحج الى عذراء لورد لم يكتمل



اذا لم يزور السائح كل هذه الاماكن الاربعة المُبينة على هذا الباج



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/54424853b428d5243.jpg



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539ae821231.jpg



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539ae845822.jpg



ثانيا:



زيارة البيت الذي عاشت فيه القديسة برناديت ويعتبر كمتحف صغير



يحتوي على الاشياء العائدة لها (اللون البنفسجي)



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539ae871eff.jpg



الحاجيات العائدة للقديسة برناديت



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539ae899f7d.jpg



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539ae8c1455.jpg



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/54424853b6d6b5df4.jpg



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539bf1755c1.jpg



رابعا:


زيارة المدرسة التي تعلمت فيها مبادئ المناولة الاولى (اللون الاصفر)
لقد كانوا اخوات المحبة قد فتحوا مدرسة خاصة لتعليم اولاد الفقراء
وقد درست فيها القديسة برناديت بين عام 1858م – 1860م
للتهيأ للمناولة وصادف في 3 يونيو (حزيران) 1858م .


اُنشأ مستشفى محل هذه المدرسة فيما بعد ولا زالت لحد هذا اليوم.



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/54424853b9595a3a5.jpg



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539bf1c08a9.jpg



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539bf1e3738.jpg



شُيدت هذه الكنيسة بين عام 1883م – 1889م



وكُرستْ عام 1901م وفي زمن البابا لاون الثالث عشر،



وتتميز الكنيسة من الداخل بالفن الرائع الموجود على جدرانها الموزاييك



والتي تعكس عليه صور اسرار الوردية ( الفرح والحزن والمجد)



الاتية



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539cda1b851.jpg



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539cd9ef705.jpg



http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539cda58caa.jpg


http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/54424853bd9f8dafd.jpg

http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539cda85c4f.jpg

وهي موجودة بين بازيليك سيدتنا الوردية وبازيليك الحبل بها بلا دنس،

وقد بُنيت على الصخر وفوق الكهف الذي ظهرت فيه العذراء للقديسة برناديت

اُفتتحت الكنيسة عام 1866م في زمن البابا بيوس التاسع

وقد حضرت القديسة برناديت في افتتاحها

ثالثا: بازيليك الحبل بها بلا دنس

تقع فوق الكنيسة القديمة وشيدت بين عام 1866م - 1872م
وتتميز هذه الكنيسة بالفن الرائع الموجود على النوافذ
من خلال الزجاج الملون والمزركش والذي يبين مراحل ظهور العذراء للقديسة برناديت
http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/54424853bd9ff3b8c.jpg

رابعا: كنيسة القديسة برناديت
شيدت هذه الكنيسة في الجهة الثانية من نهر الكاف
(الجهة المقابلة للكهف الذي ظهرت فيه العذراء)
عندما منعوا البوليس القديسة برناديت بالذهاب الى الكهف
حيث ذهبت الى الجهة الثانية من النهر

خامسا: كنيسة القديس بيوس العاشر
وتوجد هذه الكنيسة تحت الارض
كٌرستْ في 25 مارت (آذار) 1958م
في زمن البابا يوحنا الثالث والعشرون.

مراحل درب الصليب
لقد اُنشئت مراحل درب الصليب على الجبل الذي يطل على مزار عذراء لورد
وعلى مُرتفع تدريجي ما بين اشجار الغابات بشكل التواءات،
وصُممت على شكل تماثيل مُجسمة وعددها 115 تمثال
مصنوع من الحديد والمطلي باللون الذهبي
وعلى 15 مرحلة، ويبلغ طول الطريق بأكمله 1500 متر

زيارة الحبر الاعظم البابا يوحنا بولس الثاني للمزار
http://www.mriraq.com/vb/imagehosting/544248539f9030ec1.jpg

زار قداسة البابا يوحنا بولس الثاني
مزار عذراء لورد في 14. 8 . 2004
حضرها حوالي 300,000 حاج من جميع انحاء العالم
الحاضرون في القداس الالهي الذي اقامه الحبر الاعظم
حوالي 220,000 حاج و1000 كاهن
و100 اُسقف ثلاثون منهم من خارج فرنسا
و15 كاردينالا.
زيارة الحبر الاعظم البابا بندكتس السادس عشر للمزار

سوف يزور البابا بندكتس السادس عشر
مزار العذراء لورد من 13- 15 سبتمبر (ايلول)
من هذا العام 2008م للاحتفال باليوبيل 150 سنة
لظهورالعذراء في لورد،
وسيقيم الذبيحة الالهية في الساعة العاشرة
من صباح يوم الاحد الموافق 14 سبتمبر 2008م في فناء المزار.

النهيسى
31-07-2011, 12:10 AM
أخوتى الغاليين
كلدانية (http://www.arabchurch.com/forums/member.php?u=101924)
+febronia+ (http://www.arabchurch.com/forums/member.php?u=80117)

فى منتهى الروعه
جميل جدا
شكرا مجهودكم
كل سنه وأنتم طيبين

ABOTARBO
31-07-2011, 12:16 AM
معجزة ورم بالصدر

http://files.arabchurch.com/upload/images2011/11231455.jpg
تقول السيدة | ناريمان زكريا


شفيت من ورم بالصدر وكان مقرراً لها إجراء عملية جراحية بالمستشفى الأمريكى بطنطا وفى ميعاد العملية إكتشفت شفائها تماماً ببركة السيدة العذراء مريم فى 7|8|1987 بعد وضع قطنة مبللة بالزيت على الصدر لمدة ثلاثة أيام.

بركة وشفاعة السيدة العذراء تكونمعنا دائماً ولإلهنا المجد الى الابد آمين

عن كتاب

أربعون معجزة للسيدة العذراء
المجموعة الرابعة

النهيسى
31-07-2011, 12:26 AM
أخى الغالى
ABOTARBO (http://www.arabchurch.com/forums/member.php?u=84651)
فى منتهى الروعه
ربنا يباركك
شكرا

النهيسى
31-07-2011, 10:04 PM
http://www.2zoo.org/get-5-2011-2zoo_org_5xhtgmja.gif
تمجيد لأم النور

السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا بكر بتول وعروس
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا تابوت عهد النعمة
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا ثمرة لذيذة طعمة
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا جنة وفردوس
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) حملت الغير محسوس
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا خليلة سليمان
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا دواء يبرىء التعبان
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا ذات البتولية
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا رجاء المسيحية
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا زرع طاهر مبرور
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا سالمة من الشرور
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا شفيعة فى المومنين
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا صلاحا للخاطئين
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا ضياء فى البرية
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا طاهرة ونقية
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا ظاهرة باجلى بيان
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا عروسة للديان
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا غالية وثمينة
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا فاضلة وامينة
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا قوية فى الحروب
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا كنز اللة الموهوب
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا لوح العهد الجديد
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا معونة لمن يريد
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا نسل طاهر مغبوط
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا هيكل نقى مضبوط
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا والدة الالة
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا لائقة لة فى علاة
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا يقوت غالى الاثمان
السلام لك يا (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يا زهرة فى البستان
تفسير اسمك فى افواة كل المومنين
الكل يقولون يا الة (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) العذراء (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) اعنا اجمعين

http://www.2zoo.org/get-5-2011-2zoo_org_5xhtgmja.gif



مجد مريم
مجد (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5003) يتعظم
في المشارق والغروب

كرموها عظموها
ملكوها في القلوب

قد تلألأت وتعالت
ما لنورها غروب

وهي قالت حين نالت
فلتطوبني الشعوب

قد رآها واصطفاها
رب كل العالمين

ووقاها مذ براها
كل محظور يشين

هي رجاكم في شقاكم
فاسمعوا يا خاطئين

لا تخافوا أن توافوا
لحماها طالبين

هي تعرف وهي توصف
إنها ملجأ جزيل

فاقصدوها تجدوها
لمعونتكم تميل

اذكرينا و أنظرينا
نظر الأم للبنين

واقبلينا واجعلينا
بين صف العابدين

انجدينا و أرشدينا
نحو صدق الاعتقاد

وامنحينا تربحينا
لإبنك حسن الوداد

لا تملي أن تصلي

في رجوع الخاطئين

علميهم و أرشديهم
إنك الملجأ الأمين

ثم نسأل أن نؤهل
لسعادة الختام

حيث نسمع أن يكرر
مديحك علي الدوام

النهيسى
31-07-2011, 10:07 PM
"كيف يكون لى هذا وانا لا أعرف رجلاً"؟

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTjMhL-u_B7OhZih-ovXleHdEdRLjpqJd3Y5BIlklVYX7g9xPCR&t=1 (http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTjMhL-u_B7OhZih-ovXleHdEdRLjpqJd3Y5BIlklVYX7g9xPCR&t=1)

القس : عبد المسيح أبو الخير
كاهن كنيسة السيدة العذراء الاثريه بمسطرد

وسؤال العذراء هذا يؤكد بما لا يدع مجالاً من الشك انها لم تفكر فى الزواج والإنجاب مطلقاً . فلو كانت قد اعتزمت الزواج من يوسف لما كانت قد سألت الملاك هذا السؤال على الإطلاق بل لأعتقدت أن هذا (الحبل) سيتم بعد الدخول الفعلى بيوسف خاصة وانها مخطوبة له. ولكن سؤالها يؤكد إنها لم تفكر فى الزواج والحبل مطلقاً. ومما يؤكد ذلك أن سؤالها للملاك يشبه أستفسار زكريا الكاهن عندما بشره الملاك بحبل زوجته وإنجابها ليوحنا المعمدان فقال "كيف اعلم هذا لأنى شيخ وإمرأتى متقدمة فى أيامها" وكذلك إستغراب سارة وضحكها عندما بشر الرب ابراهيم بولادة اسحق "وكان إبراهيم وسارة شيخين متقدمين فى الأيام. وقد انقطع ان يكون لسارة عادة كالنساء. فضحكت سارة فى باطنها قائلة أبعد فنائى يكون لى تنعيم وسيدى قد شاخ.. ضحكت سارة قائلة أفبالحقيقه ألد وانا قد شيخت".

زكريا استغرب واندهش من بشارة الملاك لأن زوجته كانت عاقراً كما إنهما قد شاخا وهناك استحالة حتى فى مجرد التفكير فى الإنجاب بحسب المقاييس البشرية وكذلك سارة. زكريا استفسر من الملاك عن كيفية حدوث ذلك غير مصدق وسارة ضحكت غير مصدقة والقديسة مريم اندهشت واستغربت "كيف يكون لى هذا وانا لست اعرف رجلاً"؟ . زكريا وسارة لم يصدقا مطلقاً قبل البشارة انهما سينجبان وبعد البشارة شكا لأن الطبيعة تقول أن هذا محال والعذراء مريم استغربت حدوث الحبل والولادة لإنها نذرت البتولية، فكان المعجزة ان الشيوخ ـ إبراهيم وسارة وزكريا واليصابات ـ ينجبون اسحق ويوحنا والعذراء تحبل وتلد الإله المتجسد وتظل عذراء إلى الأبد. فأمنت العذراء على الفور قائلة: "هوذا أنا امة الرب ليكن لى كقولك".

قال القديس اغسطينوس

"بالتأكيد ما كانت تنطق بهذا (كيف يكون لى هذا..) ولم يوجد نذر مسبق بأن تقدم بتوليتها لله وقد وضعت فى قلبها ان تحققه".

وقال ذهبى الفم

"كيف يكون لى هذا وانا لا أعرف رجلآ، ليس شكاً بل أستفساراً وهو دليل على انها أعتزمت البتوليه" .

وقال القديس امبروسيوس

"لم ترفض مريم الإيمان بكلام الملاك ولا اعتذرت عن قبوله بل أبدت أستعدادها له، أما عبارة: "كيف يكون هذا"؟ فلا تنم عن الشك فى الأمر قط إنما تساؤل عن كيفية إتمام الأمر…لأنها تحاول ان تجد حلاً للقضية.. فمن حقها ان تعرف كيف تتم الولادة الإعجازية العجيبة".


2ـ لماذا خبطت مريم ليوسف؟
بشر الملاك مريم انها ستحبل بقوة الروح القدس وبدون زرع بشر وإنها ستلد القدوس، فماذا يقول عنها الناس عندما يجدونها حامل وهى غير متزوجة؟ والأجابة هى إنها ستتهم بالزنا وترجم حتى الموت، حسب الشريعة. أو ان يقوم الجنين بإعلان حقيقة الوهيته بقوات وعجائب كما سجد له المعمدان وهو جنين فى بطن أمه ، ولكن السر الإلهى، سر التجسد كان لابد يخفى عن الشيطان الذى لو علم به وتيقن منه لكان، على الأقل، قد حاول ان يفسر عمل الفداء ومن ثم يحاول تعطيله. لكن الشيطان لم يعلم هذه الحقيقة، حقيقة الحبل الإلهى ـ إلا بعد القيامة وحلول الروح القدس.

قال القديس اغناطيوس

"أما رئيس هذا العالم فقد جهل بتولية العذراء وايلاها وكذلك موت الرب".

ويرى العلامة اوريجانوس بأن وجود خطيب او رجل لمريم ينزع كل شك من جهتها عندما يظهر الحمل عليها".

قال القديس امبروسيوس عن خطبة العذراء ليوسف

"ربما لكى لا يظن إنها زانية. ولقد وصفها الكتاب بصفتين فى أن واحد، انها زوجة وعذراء. فهى عذراء لأنها لم تعرف رجلاً، وزوجة تحفظ مما قد يشوب سمعتها، فأنتفاخ بطنها يشير إلى فقدان بتوليتها (فى نظر الناس). هذا وقد اختار الرب ان يشك فى نسبه الحقيقى عن ان يشكوا فى طهارة أمه لم يجد داعياً للكشف عن شخصه على حساب سمعة والدته" .

ويضيف "هناك سببآ أخر لا يمكن اغفاله وهو ان رئيس هذا العالم لم يكتشف بتولية العذراء فهو إذا رأها مع رجلها، لم يشك فى المولود منها، وقد شاء الرب ان ينزع عن رئيس هذا العالم معرفته".

وقد زكر القديس جيروم عدة اسباب لخطبة مريم ليوسف

اولاً: لكى ينسب (المسيح) للقديس يوسف قريب القديسة مريم، فيظهر إنه المسيا الموعود به من نسل داود من سبط يهوذا.

ثانياً: لكى لا تُرجم القديسة مريم طبقاً للشريعة الموسوية كزانية، فقد سلمها الرب للقديس البار الذى عرف بر خطيبته وأكد له الملاك سر حبلها بالمسيا المخلص

ثالثاً: لكى تجد القديسة معها من يعزيها خاصة اثناء هروبها من مصر.

قال ذهبى الفم:

"مع العلم ان عذراوية مريم كانت سرآ مخفيآ عن الشيطان مثل امر صلبه".

قال الأنبا بولس البوشى:

"ذكر انها خطبت ليوسف لكى ما يخفى الرب تدبير التجسد عن الشيطان. لأن النبوه تذكر بأن العذراء تحبل وتلد ابناً ويدعوا اسمه عمانوئيل. ولهذا كانت البشارة بعد خروج السيدة العذراء من الهيكل إلى بيت يوسف ليخفى سر الحبل فى ذلك".

قال العلامة يوحنا الدمشقى:

"ولما كان عدو خلاصنا يترصد العذارى لسبب نبؤة اشعياء القائل "ها العذراء… " . ولكن لكى يصطاد الحكماء بخدعتهم" ـ فلكى يخدع المتباهى دوماً بحكمته ـ دفع الكهنة بالصبية للزواج من يوسف، وكان ذلك "كتاب جديد مختوم لمن يعرف الكتابة". فأصبح الزواج حصناً للعذراء وخدعه لمترصد العذارى" .

قال القديس أغريغوريوس الصانع العجائب:

"أرسل جبرائيل إلى عذراء مخطوبة لكنها لم تتحد معه، إنها مخطوبة ولكنها لم تمس. لماذا كانت مخطوبة؟ حتى لا يدرك الشرير (الشيطان) السر قبل الأوان فقد كان عارفاً ان الملك سيأتى من عذراء إذ سمع ما جاء فى اشعياء … وكان يهتم ان يعرف العذراء ويتهمها بالعار، لهذا جاء الرب من عذراء مخطوبة حتى يفسد حيل الشيطان لأن المخطوبة مرتبطة بمن سيكون رجلها".

3ـ كيف تمت خطبة العذراء مريم ليوسف؟
وندرس هنا ثلاث نقط:

1ـ كيفية اتمام الخطبة والزواج فى بنى إسرائيل وقت ميلاد المسيح.

2ـ متى تمت خطبة العذراء مريم ليوسف.

3ـ هل كان يوسف النجار فتى أم شيخ؟

يقول التقليد والأباء ان الخطبة كانت تتم، حسب عادة اليهود، رسميآ أمام الكهنة، والشريعة تعتبر المخطوبة كالمتزوجة تمامآ ـ عا العلاقات الزوجية، وتدعى زوجة وتصبح أرمله ان مات خطيبها وتتمتع بجميع الحقوق المالية إن مات خطيبها او طلقت منه، ولايمكن ان يتخلى عنها خطيبها إلا بكتاب الطلاق، كالزوجة تماماً، وإذا زنت تعتبر خائنة لزوجها وتعامل معاملة الخائنة وليس معاملة العذراء الغير مرتبطة برجل.

ويروى التقليد ان العذراء مريم خطبت ليوسف رسمياً أًمام كهنة اليهود بعقد رسمى وكما يروى الكتاب والتقليد أيضاً فقد احتفظ بها فى بيته فى الناصره. فكانت فى نظر بنى إسرائيل خطيبته، وإمرأته، فهو رجلها، وقال له الملاك: "لا تخف ان تأخذ مريم أمرأتك".

قال ذهبى الفم:

"وهنا يدعوا الخطيبة زوجة كما تعود الكتاب ان يدعوا المخطوبين أزواج قبل الزواج، وماذا تعنى "تأخذ"؟ اى تحفظها فى بيتك لأنه بالنية قد أخرجها، احفظ هذه التى أخرجتها كما قد عهد بها إليك من قبل الله وليس من قبل والديها".

اما متى تمت خطبة العذراء مريم ليوسف، فهذا يتضح من الزمن المستخدم فى اللغة اليونانية فى قوله "كانت مريم مخطوبة ليوسف" والذى يبين أن الخطبة كانت قد تمت حديثاً جداً وبما قبل ظهور الملاك لها بأيام قليلة جداً. وهذا مايبين قصد الله من خطبة العذراء ليوسف، فقد خطبت قبل الوقت المعين للبشارة بوقت قليل، لتصبح تحت حماية رجل، ولأنها نذرت بتوليته إلى الأبد فقد عاش معها يوسف النجار التى تجمع التقاليد على إنه كان شيخاً وعاش معها فى حالة قداسه كامله.

قال تاتيان عن علاقة يوسف بمريم العذراء:

"كان يسكن معها فى قداسة".

مما سبق يتضح ان ما تصوره بعض الأفلام الأوربية وماتدعيه بعض الطوائف المتطرفه عن صبا مريم ويوسف أو عن وجود نية للزواج بينهما لا أساس له من الصحة سواء عقلياً او تاريخياً او كتابياً.

4ـ خذ الصبى وأمة
هناك نقطة هامة فى بحث العلاقة بين القديسة مريم ويوسف النجار وهى إننا لا نجد نصاً واحداً فى الكتاب خاصة بعد ميلاد الطفل الإلهى يشير او يشتم منه اى صله زواجية بين يوسف النجار والعذراء بل على العكس تماما فبعد الميلاد يخاطب الملاك يوسف ويقول له قم وخذ الصبي وأمة وأهرب إلى ارض مصر"ومتى الإنجيلى يقول "فقام وأخذ الصبى وأمه"ثم يخاطبه الملاك فى مصر أيضاَ قائلاً: "قم خذ الصبى وأمه واذهب إلى ارض إسرائيل.. فقام وأخذ الصبى وأمه وجاء إلى ارض إسرائيل".

الوحى يخاطبه بالقول "خذ الصبى وأمه" وليس الصبى وزوجتك، مما يدل ويؤكد انه لم يصبح زوجآ فعليآ بعد ميلاد الطفل الإلهى وانه لم يكن له اى صله زواجيه بها وإلا لكان قال له "خذ الصبى وزوجتك" وليس "الصبى وأمه". ولكن قول الملاك هذا وتأكيد الإنجيلى يؤكدان ان مهمة يوسف كخطيب وزوج قد نجحت فى حماية العذراء من الأتهام بالزنا كانت مهمة شرعية وظاهرية أمام الناس ولأخفاء سر التجسد والفداء عن الشيطان وليست علاقه زواجيه. بل ان ذلك يؤكد لا لبس فيه ولا غموض أن يوسف كان رجلاً باراً من تهمة الزنا وعقوبة الرجم فصار زوجاً لها على الورق وأمام بنى إسرائيل فقط، وأيضاً للهروب بالصبى وأمه إلى مصر ثم العودة إلى إسرائيل والسكن فى الناصرة وإعطاء الصبى اسم يوسف كأب أمام الناس بالإضافة إلى حرفة النجارة فقيل عنه:

"وهو (يسوع) على ما كان يظن ابن يوسف".

"يسوع ابن يوسف الذى من الناصرة".

"أليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذى نحن عارفون بأبية وأمه".

"أليس هذا ابن النجار".

قال ذهبى الفم

"وقال الملاك ليوسف "خذ الصبى وأمه" ولم يقل له "زوجتك" هذا الكلام بعد الولادة يثبت إنها لم تعد زوجه له بعد ولادة المسيح بل علاقتها مازالت مع المسيح وليست معه".

وقال القديس باسيليوس

"ان المسيحيون لا يطيقون أن يسمعوا بزواج العذراء بعد ولادة السيد المسيح لأنه على خلاف ما تسلموه من آبائهم".

النهيسى
31-07-2011, 10:08 PM
ما معنى ان القديسة العذراء مريم تلقب بفرح هابيل البار ؟؟

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTl-EEpCCXCBilcEYqMMyuyjwZ-W9CbGT83vukWxwv-ZK3RmPQc&t=1 (http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTl-EEpCCXCBilcEYqMMyuyjwZ-W9CbGT83vukWxwv-ZK3RmPQc&t=1)

من كتاب روحانية التسبيح للقمص بقنتيوس السريانى

السلام لك يا مريم فرح هابيل البار :

+ قدم هابيل للرب قربانا من أبكار غنمه ومن سمانها ،

أى قدم ذبائح دموية حيوانية مؤمنا أنه بدون سفك دم لا تحصل مغفرة ، وشاعرا بإحتياجه الشديد إلى مخلص يكون فى هرق دمه تكفير وغفران وفى موته تبرير وتطهير .

ولما رأى الله إيمانه المستقيم وشعوره المتضع قبل ذبيحته " نظر الرب إلى هابيل وإلى قربانه " ( تك 4 : 4 ) ففرح هابيل لما قبل الله ذبيحته .


وكما قدم هابيل ذبيحة من أعز ما عنده ، من أبكار غنمه ومن سمانها ، قدمت العذراء مريم ابنها الوحيد الحبيب ذبيحة كفارية عن خلاص العالم كله

" فاشتمه أبوه الصالح وقت المساء على الجلجثة " وتنسم الرب رائحة الرضا ، ورفع غضبه وسخطه عن العالم .


+ لما قتل هابيل ظلما ومات طاهرا انتظر مع الأبرار الآخرين مجىء الفادى والمخلص الذى ولد من العذراء مريم ، ثم صلب على الصليب ، ومن هناك نزل إلى الجحيم وأزال حزن هابيل البار من جراء انتظاره الطويل للمخلص ، ثم نقله وكل الأبرار إلى فردوس النعيم مما زاد فرحه وتنعمه ،

ويقول الرسول بولس عن خلاص المسيح ودمه المسفوك على الصليب " ....

إلى وسيط العهد الجديد يسوع وإلى دم رش يتكلم أفضل من هابيل ( عب 12 : 24 ) " – ودم المسيح أفضل من دم هابيل لأن دم هابيل طلب الأنتقام " صوت دم أخيك صارخ إلى من الأرض ( تك 4 : 10 ) " ،

أما دم المسيح فطلب الصفح والغفران " يا أبتاه أغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون ( لو 23 : 34 ) " .


ارحمنى يارب لأنى ضعيف
أشفنى يارب لأن عظامى قد رجفت
ونفسى قد ارتاعت جدا
عد يا رب نج نفسى
خلصنى من أجل رحمتك

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQuluiZm3LuXTImudtxdyRrx066QBTRW yRgnUucbde7xFc6NKWPPA&t=1 (http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQuluiZm3LuXTImudtxdyRrx066QBTRW yRgnUucbde7xFc6NKWPPA&t=1)

النهيسى
31-07-2011, 10:10 PM
مفاجأة فى الزفة .. ومعجزة للعدرا

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTl-EEpCCXCBilcEYqMMyuyjwZ-W9CbGT83vukWxwv-ZK3RmPQc&t=1 (http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTl-EEpCCXCBilcEYqMMyuyjwZ-W9CbGT83vukWxwv-ZK3RmPQc&t=1)

فى عيد صعود جسد السيدة العذراء فى عام 1980 م

نشر أبونا الحبيب بطرس جيد فى مجلة الكرازة فى " مذكرات كاهن " هذه المعجزة الطريفة .. قال :

عندما اشتد الزحام داخل الكنيسة وخارجها ، وبدأنا رفع بخور عشية ، قررت إجراء الزفة للأيقونة حسب أصل الطقس الكنسى رغم الزحام .

وكان هناك مشهد غريب :

أن شاباً متزوجاً كان يحمل زوجته فوق كتفه ،

أصر أن يسير وراءنا فى الزفة استجابة لإلحاح زوجته ،

كانت الزوجة الشابة قد أصيبت بشلل نصفى وعجزت عن الحركة ،

ولما حل عيد صعود جسد السيدة العذراء . أصرت أن يحملها زوجها إلى الكنيسة ، وتدور فى الزفة .

وقالت لكل من فى البيت " سوف أشفى من المرض وأنال الصحة بشفاعة أم النور مريم الطهور .

وبعد أن دارت الزوجة فى الزفة ،

وأصوات الشمامسة تسبح ،

أرتفع صوت الزوجة على صوت الشمامسة ،

وطلبت من زوجها أن ينزلها من على كتفه ،

لأنها تحس بقوة تسرى فى جسدها .

ولكن كيف ينزلها زوجها فى هذا الزحام ، وهى عاجزة تماماً عن الحركة ؟!!!


ولكنها أصرت فأنزلها .

وأراد ان يسندها فأبعدت يده برفق . ولكن ... لدهشته البالغة !

لقد أخذت تسير فى الزفة لقد أستردت صحتها ، وذهب المرض عنها .

وكان لها حسب إيمانها ...

لقد لمسها الرب لمسة الشفاء بشفاعة السيدةا لعذراء .

وبعد أنهاء العظة وقف الزوجان يرويان قصتهما وما صنع الرب معهما ...

*** ظهورات السيدة العذراء فى مصر لغاية عام 2000 ***


الظهور الأول

ظهورها فى مدينة برطس بجوار غلاطية ( هذا الظهور ليس فى مصر )


ابتدأ متياس الرسول يبشر بالمسيح أهل مدينة برطس التى بجوار غلاطية
وكان أهلها يعبدون الأصنام وكان يصنع العجائب والمعجزات بواسطة الروح القدس الذى أرسله السيد المسيح لتلاميذه لتعمل فيهم بعد قيامته , فآمن كثيرون بالمسيحية وبدأوا يكسرون الأصنام التى كانوا يعبدونها .


ولكن الشيطان وأتباعه الوثنين حتى اليوم يهيجون شعب المدينة ضد متياس الرسول وسعوا به لدى الوالى الرومانى\
فأمر بالقبض عليه وقيده بالأغلال والسلاسل وسجنه وسجن معه كثير من مسيحي المدينة الذين قبلوا الروح القدس وعمدهم


ومن أعماق السجن وفى ظلمة الليل وقف متياس الرسول يصلى لكلمة الرب يسوع المسيح ليتمجد أسم الرب في هذه المدينة

فسمع الرب صلاة متياس الرسول وأرسل السيد المسيح أمه العذراء مريم بقوة إلهيه إلى الرسول متياس الذى كان فى ضيقة شديدة مع المؤمنين بالمسيح في السجن

فظهرت في المدينة ووقفت إمام السجن ورفعت صلاة أن ينقذ رب المجد متياس الرسول والذين معه فإنحل الحديد وأنفتحت أبواب السجن ووقف الحراس مبهوتين ومتعجبين وخرج الذين فى ضيقة ةسجن أحراراً متهللين وفرحين .


وحدث أن أبن الوالى كان مريضاً فشفته فآمن الوالى وكل بيته بالمسيحية وأستمر الإيمان ينتشر من بيت إلى بيت بفضل ظهورها العجيب .


وتعيد الكنيسة القبطية لهذه الأعاجيب التى فعلتها العذراء مريم فى مدينة برطس فى اليوم الحادى والعشرين من شهر بؤونه ويطلق الأقباط علي هذا العيد اسم " عيد العذراء حالة الحديد "


الظهور الثانى


ظهور العذراء مريم فى كنيسة أتريب فى مصر

اراد الوالى المسلم في مصر هدم كنيسة أتريب
تنفيذاً لأمر الخليفة العباسى المأمون الذى تولى الخلافة من 814 م حتى 833 م
فأمهل كاهنها ثلاثة ايام -
فدخل الكاهن الكنيسة وظل يصلى صائماً مصلياً للرب
طالبا منه أن ينقذ كنيسة العذراء التى ولدت المسيح كلمة الرب من الهدم .

ظهرت السيدة العذراء للخليفة العباسى المسلم في بغداد
وطلبت منه أن يكتب لوالى مصر المسلم رسالة ويمهرها بخاتمة يأمره فيها بوقف أمر الهدم .

ثم أخذت الرسالة من أماه فى بغداد وأوصلتها فوراً إلى والى مصر المسلم الذى تلقاها بدهشة وألغى أمر الهدم


الظهور الثالث
ظهور العذراء مريم بجبل قسقام للبابا ثاؤفيلس البطريرك 23(385 م -412 م)

أراد البابا ثاؤفيلس تكريس كنيسة العذراء مريم بجبل قسقام ( الدير المحرق)

ظهرت له القديسة العذراء مريم فى شكل نورانى
واعلمته أن ذلك المكان تقدس فعلاً اثناء رحلة العائلة المقدسة فى هروبها إلى مصر من بطش هيرودس الملك -
والأمر الهام لهذا الظهور الفريد من نوعه أنها أعلمته خط سير رحله الهروب إلى مصر
فكتب عنها الميمر ( رسالة مخطوطة )
وهذا الميمر يقرأ فى اليوم السادس من شهر هاتور المبارك وهو عيد ( حلول أو مكوث أو ظهور العذراء مريم بجبل قسقام "

كتب البابا ثاؤفيلس فى الميمر وصف ظهور العذراء مريم

" رايت نوراً يفوق الشمس أضعافاً مركبة نورانية عظيمة تحمل العذراء مريم بوجهها النورانى الذى لم اقدر أن انطق بمجده حيث كانت مرتدية حلة سمائية عظيمة المقدار وعن يمينها ويسارها الملاكين الجليليلين ميخائيل وغبريال فعندها سقطت على وجهى مزعوراً فاشارت العذراء إلى الملاك الجليل ميخائيل فاقامنى ورشمنى بمثال الصليب ونزع عنى الرعب وبعدها قامت السيدة العذراء وقالت يا ثاؤفيلس خليفة رسول ابنى الوحيد قم .. "


الظهور الرابع
ظهور العذراء للبابا القديس الأنبا ابرآم البطريرك 62 (975 م-979 م ) فى مصر

طلب الخليفة الشيعى المعز لدين الله الفاطمى بوشاية الوزير اليهودى يعقوب أبن كلس
نقل جبل المقطم من مكانه ليبرهن على صدق قول السيد المسيح فى الأنجيل :

" لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم نقولون لهذا الجبل أنتقل من هناك فينتقل ( متى 17: 20) "


فذهب قداسته إلى الكنيسة العذراء مريم المعروفة بالمعلقة
وأعتكف بها وداوم على الصلاة والصوم لمدة ثلاثة ايام ..

وفى فجر اليوم الثالث غفا البابا الأنبا ابرآم غفوة قصيرة
فراى أم النور العذراء القديسة مريم واخبرته بان المعجزة ستتم
بأن يقابل سمعان الخراز وهو الذى ستتم المعجزة على يديه

وقد نقل فعلا الجبل المقطم
وسجل المؤرخون المسلمون هذا الحدث العجيب
الذى لم يحدث مثله من قبل ولا بعده


الظهور الخامس
ظهور العذراء فى جبل قسقام فى سنة1396م

فى عام 1396م قام البابا متاؤس البطريرك رقم 87 ( 1378- 1408م)
بسيامة أسقف لمدينة القوصية بإسم الأنبا غبريال , وكان هذا الأسقف قديساً مشهوداً له بالتقوى .

وبعد السيامة سافر الأسقف إلى كرسيه وزاره أبونا ميخائيل رئيس دير المحرق فى ذلك الوقت وهنأه بالسيامة ودعاه لزياره الدير فى أسبوع الآلام حيث ينتظره أخوته الرهبان لقضاء أسبوع الآلام معه فى صلاة مستمرة إلى الرب .

فقبل الأنبا غبريال دعوى أبونا ميخائيل يفرح وسافر إلى الدير فوصل يوم إثنين البصخة بعد أن أحتفل بصلاة احد الشعانين مع شعبة , ثم ذهب مباشرة إلى حجرة بها أيقونة السيدة العذراء وأمامها مكان لإيقاد الشموع تشفعاً بالعذراء والدة الإله يسمونها فى الدير المقصورة ومكث بالمقصورة صائماً مصلياً .

وفى يوم خميس العهد ذهب إليه أبونا ميخائيل رئيس الدير في مقصورة العذراء ليرأس صلوات وطقوس خميس العهد بالكنيسة مع الاباء الرهبان , فإعتذر الأنبا غبريال أسقف مدينة القوصية عن ذلك ولكن العذراء أشارت له ليوافق على الصلاة ,
فقام مع رئيس الدير وتوجه إلى الكنيسة لصلاة القداس فى خميس العهد وأثناء الصلاة ظهرت العذراء أم النور مرة أخرى في وسط الشعب ورآها كل الحاضرين للصلاة .

وحدث نفس الشئ في عيد القيامة المجيد فقد أعتكف الأنبا غبريال فى مقصورة السيدة العذراء
وذهب أبونا ميخائيل والح عليه مرة أخرى لرآسة قداس عيد القيامة ومقابل إلحاحهم نزل الأنبا غبريال ووافق على دعوتهم وأقام القداس الإلهى وأثناء ذلك تكرر ظهور السيدة العذراء وشاهده كل الشعب الموجود فى الكنيسة , وأشارت للأنبا غبريال أنها سوف تأخذه معها بغد هذا القداس .

وبعد القداس ذهب الأنبا غبريال إلى المقصورة واقفل الباب وفى الصباح ذهب أبونا ميخائيل رئيس الدير ليدعوه لتناول الطعام فوجده قد أنتقل من الحياة الفانية كوعد السيدة العذراء .

فصلى آباء الدير على جثمانه والكل يبكى على رجل مشهود له بالتقوى والورع قد فارق دنيانا ودفنوه فى مقبرة خاصة عند مدخل الدير - بركة صلوات هذا القديس تكون معنا آمين


الظهور السادس
ظهور العذراء مريم للقديس العظيم الأنبا رويس فى مصر

عاش هذا القديس فى عهد البابا الأنبا متاؤس الثالث
وقد كان أسمه فريج وأطلق عليه أسم تيجى وهى كلمة قبطية تعنى مجنون
أما أسم رويس فهو اسم الجمل الذى كان يحمل عليه الملح ليبيعه
أشتهر هذا القديس باسم أحسن من كل هذه الأسماء التى أطلقها عليه الناس فقد لقبته الكنيسة بلقب ناظر الإله ,

وكانت له صلة وثيقة بالعذراء مريم التى طلبها من الرب فلبى طلبه
وذلك اثناء نياحته فى 21 بابة 1121ش الموافق 18 أكتوبر سنة 1404 م

وقد أخبر تلميذه الشعب بذلك الظهور فقال :
" رأيت فى تلك الساعة إمرأة منيرة كالشمس جالسة على جانب أبى رويس وقد أخذت روحه المباركة حسب طلبه "

والعجيب أن ألأنبا رويس قد أنتقل إلى الأمجاد
فى نفس اليوم الذى تقيم فيه الكنيسة القبطية تذكار للعذراء مريم
ودفن جثمانه بجانب كنيسة السيدة العذراء مريم بدير الخندق

وقد هدمت هذه الكنيسة واقيمت الكاتدرائية الكبرى لمار مرقس
وأسفل الكاتدرائية توجد كنيستين واحده بأسم العذراء مريم بدلا من الكنيسة التى هدمت
والأخرى باسم الأنبا رويس وما زالت كنيسة الأنبا رويس الأثرية موجوده حتى هذا اليوم


الظهور السابع
ظهور العذراء فى مدرسة قبطية للبنات فى أورشليم 1954م


فى الساعة الحادية عشرة من صباح الأثنين الموافق 21 يونيو سنة 1954م
فى فصول مدرسة البنات
التى تعلو مذبح كنيسة الأنبا أنطونيوس من الجهة الشرقية وتطل فى نفس الوقت على ساحة الدير -

ظهرت السيدة العذراء القديسة مريم فى هيئة نورانية شديدة اللمعان
فشاهد هذا الظهور العجيب طالبات فصل الصف الخامس الإبتدائى ,
وفى لحظة الظهور هتفت بنات المدرسة وهللت وهرع فى الحال كل من فى الدير فى إتجاه صياح الأطفال ظانين أن شيئاً حدث وعندما نزلت الطالبات إلى ساحة الدير رأت بعضهن أيضاً السيدة العذراء من الشباك الخلفى للكنيسة واقفة يحيط بها نور عجيب يملأ الكنيسة وينيرها ومعها قديسين آخرون ثم ظهرت وهى تركع تصلى

وفى يوم الأثنين الموافق يونيو 1954 م وأثناء عمل تمجيد للعذراء مريم وبعد الإنتهاء من صلاة القداس الإلهى
ظهرت فجأة السيدة العذراء مريم للمرة الثانية فى غرفة الرئاسة الجديدة المطلة على دار أسحق بك لمدة حوالى ساعتين ونصف من الساعة الرابعة والنصف مساء حتى السابعة مساء

وفى هذه المرة شاهدها ظهور أم النور مئات من سكان أورشليم حيث أنتقل الخبر بسرعة فى المدينة وتزاحم الناس ورآها السكان من جميع الطوائف والأديان وأقروا برؤيتها رؤى العين فى مناظر نورانية مختلفة , وقالوا أنهم رأوها وهى تمسك بلفافة بيضاء بين يديها وتبتسم , وأحياناً تمد يدها إلى الأمام لتبارك الجموع التى تدفقت إلى المكان , وقد سجل هذا الظهور عشرات من مراسلى الصحف والإذاعات المحلية والعالمية

وهكذا أصبح دير القديس العظيم الأنبا انطونيوس بأورشليم مزاراً يؤمة الألاف من الناس لنوال البركة .

وفى يوم الأثنين الموافق 5 يوليو سنة 1954 م وأثناء عمل تمجيد للعذراء مريم وبعد أنتهاء صلاة القداس الإلهى وفى تمام الساعة الواحة والنصف بعد الظهر ظهرت القديسة العذراء مريم فى نفس المكان والزمان لظهورها السابق الذى تم فى يوم 28 يونيو , ولكن فى هذا الظهور كانت الملائكة تحيط بالعذراء مريم ..
وأستمر هذا الظهور سبع ساعات كاملة أى حتى الساعة الثامنة ورآها فى هذه المرة عدد كبير جداً من سكان المدينة ومن جميع الطوائف والأديان والأجناس والملل ومجدوا الرب فى ترانيم وتسابيح .

وصاحب الظهور عشرات المعجزات وشفاء للأمراض وقد حضر لمشاهدة العذراء مريم سفراء الدول وممثلوا وكالات الأنباء العالمية وتمكن كثيرون منهم من ألتقاط صور للعذراء والدة المسيح كلمة الرب وهى تبارك الجموع .

وقام نيافة الحبر الجليل الأنبا ياكوبوس مطران الكرسى الأورشليمى
بإرسال برقية يحيط البابا يوساب الثانى البطريرك رقم 115 (1946 - 1956 م ) وأبلغه فيها بخبر ظهور العذراء العجيب وطلب تكوين لجنة للحضور إلى اورشليم والتحقق من هذه الظاهرة ..
فرد قداسة البابا بتلغراف يفيد فيه بإجابة لطلبه .. وسافرت اللجنة التى كونها البابا ورأى أعضاء اللجنة السيدة العذراء وسجلوا اقوال عدد ممن نالوا بركة رؤية ظهورها .. ورفعوا تقرير عما رأوه وسمعوه .


كتبت مجلة النهضة فى عددها الخاص عن ظهور السيدة العذراء مريم بأورشليم الصادر فى يوليو 1954 م قالت :

نحن لا نجد غرابه أو غضاضة فى ظهور السيدة العذراء فى مدينة أورشليم القدس , المدينة الحبيبة للعذراء مريم , وإن كانت قد لاقت فى حياتها من شعبها الكثير من الإذدراء والألام .

وأستطردت المجلة تقول : إننا لا تعلم تماماً لماذا إختارت العذراء دير الأنبا أنطونيوس المملوك للأقباط فى القدس مكاناً لظهورها , ولا نعرف ما هى رسالتها ؟ وإنما المعلوم أنها هربت من طغيان الملك هيرودس الذى أراد قتل أبنها , ولم تجد ملجأ تحتمى فيه ولا شعباً يكرمها سوى الأقباط وبلادهم . .. ونيافة مطران الأقباط لا يريد الإفضاء بشئ حول ذلك خاصة وأن العذراء تظهر دائماً حزينة لا تفارق عينيها الدموع , وإن غاية ما نرجوه أن يكون ظهورها فى هذه المدينة للسلام ولخير السكان والبلاد عموماً "

الظهور الثامن
ظهور العذراء مريم بالزيتون

يعتبر ظهور السيدة العذراء بكنيستها فى منطقة الزيتون فريداً وغريباً من نوعه

لأنه تميز عن ظهورتها السابقة واللاحقة فى عدة وجوه منها :-

أولاً : تعدد ظهور الروحانى .. أنها ظهرت بمفردها - ظهور العائلة المقدسة بكاملها - صاحب ظهورها ظهور كائنات روحية
مثل حمام وأشعة نورانية وغيرها .

ثانياً : فترات ظهورها .. لم تظهر لفترات محدودة ولكن أستمر ظهورها عدة شهور بصورة مستمرة ويومية
وقد يكون ظهورها عدة مرات فى اليوم .

ثالثاً : لقد رآها الجميع .. لم يقتصر رؤيتها على قلة محدودة ولكن الذين رأوها ملايين من جميع الأديان ,
مسلمين ومسيحيين من جميع الطوائف .

رابعاً : صاحب ظهورها معجزات .. صاحب ظهورها معجزات عديدة والعجيب أن من كان يطلب شفاؤة منها يحصل عليه
حتى ولو لم يذهب ليطلبه منها فى كنيستها بالزيتون أثناء فترة ظهورها .

بداية ظهورها

فى شهر أبريل1986 م كان حسن عواد وعبد العزيز على ( خفراء ) ومأمون عفيفى ( مدرب للسائقين) وياقوت على ..
وهم من العاملين الساهرين الذين يعملون فى تصليح أتوبيسات فى جراش عام للحكومة التابع لهيئة النقل العام الذى يقع فى شارع طومانباى أمام كنيسة العذراء بالزيتون
وقد لفت نظرهم وجود أشعة نورانية باهرة تخرج من القبة الرئيسية للكنيسة ..

وإذا بهم يرون فتاة متسربلة بثياب بيضاء وساجدة بجوار الصليب الذى يعلو القبة فتسمرت أقدامهم وفتحوا أفواههم وأصيبوا بالدهشة من هول المنظر ,
وإذا بالفتاة التى رآوها تسير على سطح الكنيسة بالقرب من حافتها فتصور فاروق محمد عطوة من وضوح التجلى أنها فتاه تريد الإنتحار بإلقاء نفسها من فوق سطح الكنيسة وكانت تقف فى بعض الأحيان على القبة الشديدة الإنحدار فاشار إليها بأصبعة المربوط وصاح بأعلى صوته :
" حاسبى يا ست . . حاسبى ياست .. حاسبى لحسن تقعى "


وتجمع المارة فى الشارع وبدأت الفتاة تظهر بوضوح واقفة وهى فى غلاله من النور الأبيض البهى , وكانت تمسك فى يدها غصن زيتون , ثم ظهر سرب من الحمام الأبيض فصرخ الكل : " دى العدرا مريم "

وحاول العاملين المسلمين فى الجراش أن يتأكدوا مما يرون فسلطوا أضواء كاشفة يستعملونها فى تصليح عربات النقل العامه ليلاً على الفتاة التى تجوب سيراً على سطح الكنيسة فكان جسمها النورانى يزداد نوراً وتألقاً ..

ولما شاع الخبر أطفأت إدارة الكهرباء سريان الكهرباء إلى المنطقة فبدت العذراء أكثر نوراً وأشد ضياءاً

و ذهب خفير (حارس) الكنيسة إبراهيم يوسف عندما عرف بما يجرى مسرعاً إلى الأب القمص قسطنطين موسى كاهن الكنيسة والذى يسكن على بعد خطوات من الكنيسة وقال له : " إلحق يابونا العذراء ظهرت فوق القبة الشرقية " فأرسل أبونا ابنه معه أولاً ثم ذهب بنفسه وشاهد صورة نورانية للسيدة العذراء وهى خارجة من القبة

وعندما تكرر المنظر أبلغ البعض الشرطة فوصل رجالها على الفور ولم يدرون ماذا يفعلون ؟ وعلى الفور ذاع نبأ هذه الفتاة فعرف المسيحيين أنها ظهور للعذراء مريم فتجمع العشرات فالمئات فى غضون دقائق معدودة

وكانت مريم العذراء واقفه وليست مواجهه للناس فإستدارت فى وقفتها وبدأت ملامحها تزداد وضوحاً ورأى الناس غصن من الزيتون تمسكه فى يدها ثم ظهر سرب حمام فوق رأسها ,

وأدرك الكل أن هذا ظهوراً للسيدة العذراء مريم , فصاحوا وهللوا ورنم المسيحيين : العدرا مريم .. العدرا مريم .. شوفوا الست العدرا أم النور وأنقلب المكان إلى مجموعات تصلى وأخرى ترنم . وفى الصورة المقابلة ترى أسراب الحمام النورانى الغريبة تطير فى السماء أعلى الكنيسة

وبدأت جموع الأقباط تتجمع حول الكنيسة , وشكلوا مجموعات تترنم حولها بسيدة الطهر والعفاف العذراء مريم فأنشد بعضهم وقالوا : يالا إظهرى يالا .. طلى بنورك طلة

وأنشد آخرون .. رشوا الورد يا صبايا .. رشوا الورد على الياسمين

رشوا الورد وصلوا معايا .. دى العدرا زمانها جاية

وظهرت عشرات التراتيل والأنغام الروحية الدينية المسيحة ووقف الناس طيلة الليالى ليروا أم المسيح تظهر لهم وقد خرجت عشرات الكتب تحتوى ألاف من الصفحات تسجل المعجزات التى فعلتها العذراء مريم ,

وكررت الحكومة ما فعله عمال الجراش لأن الحكومة خشت أن يكون فى الأمر خدعة فسلطوا أضواء كاشفة على الكنيسة فإزدادت هيئة العذراء نورانبة , وقامت الهيئة العامة للكهرباء بقطع الكهرباء عن منطقة الزيتون التى بها الكنيسة وما حولها

وقامت الشرطة بفحص المنطقة المحيطة فحصاً دقيقاً فى دائرة قطرها 24 كيلومترا وهدفهم الكشف عن أى نوع من أنواع الحيل الخداعية التى ربما تكون مصدر هذه الأضواء الغريبة والإشعاعات , وكانت النتيجة أن السلطات عجزت عن تفسير هذه الظاهرة الغريبة بالنسبة إلى المسلمين وظلت العذراء تظهر ببهاء عجيب ظهورات متكررة تصل إلى عدة ساعات فى الليلة الواحدة .


الرئيس جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية يشاهد ظهور السيدة العذراء مريم

وأرسل جمال عبد الناصر إلى بطريركية الأقباط ألأرثوذوكس بعض المبعوثين ليتأكد من ظهور العذراء مريم , وجاء مبعوثيه يسألون البابا كيرلس السادس هل العذراء ظهرت ؟ فلم يجيبهم وعندما أصروا على الإجابة قال لهم :
" أذهبوا وشوفوها بنفسكم "

فقرر الرئيس جمال عبد الناصر الذهاب شخصياً لمشاهدة هذا الظهور الغريب ومعه عائلته وكان يصحبه حسين الشافعى سكرتير المجلس الإسلامى الأعلى .. وجلسوا فى شرفة منزل أحمد زيدان كبير تجار الفاكهة والذى كان منزله مواجه لكنيسة السيدة العذراء بالزيتون , وليلتها ظهرت السيدة العذراء أم النور ظهوراً فريداً فى الخامسة صباحاً ورآها كل الحضور وتولت الحكومة تنظيم الحضور حول الكنيسة وجمع مبالغ نقدية وأعطت الحكومة الجراش المقابل إلى الكنيسة وبنيت فيه كاتدرائية كبيرة بأسم القديسة العذراء مريم .


وفى حديث لقداسة البابا شنودة الثالث للأستاذ محمود فوزى قال ان ظهور العذراء : " فى سبب هذه الظهورات وسبب مجيئها فى ذلك العصر نحن لا نتحدث فى الظهورات نفسها ولكن فى سببهم أو سبب مجيئها , وإذا كان الرئيس جمال عبد الناصر قد شاهد بنفسه ظهور السيدة العذراء فهذا يؤيد الفكر الذى اقوله بأن مصر كانت تحتاج إلى تعزية خاصة من الناحية السياسية بعد نكسة 1967م , وإشعار مصر أن هناك مساعدة من الأرواح المقدسة التى صعدت إلى الرب وخصوصاً من العذراء التى بعتقد فيها المسلمون قبل أنيعتقد فيها المسيحيون .. يعنى فى الإسلام يعتبر الله يفضلها على نساء العالمين , فهى من الناحية السياسية تعزية لمصر بعد النكسة ..


أما من الناحية الروحية فظهور روح مقدسة إنتقلت من عالمنا منذ أكثر من 1900 سنة إشعار لنا بخلود النفس ويرقى هذه النفس التى تظهر فى هيئة نور ساطع , وكون انها ترتبط ببعض المعجزات إشعار بقوة الروحانية كلها ورفع للمجتمع من النظرة المادية إلى النظرة الروحية ومن الناحية السياسية تعزية لمصر فى وقت قد تعبت فيه فعلاً

وبالفعل بعد ذلك وجدنا مصر قد بدأت تسعيد قوتها والجيش بدأ من مرحلة الردع إلى مرحلة القدرة على الهجوم إلى ان اصبح من اقوى القوى العسكرية فى الشرق الأوسط _ ثم لماذا عام 1968م بالذات إذا لم يكن تعزية حقيقية لمصر راجع كتاب البابا شنودة الثالث وتاريخ الكنيسة القبطية - محمود فوزى

الكنيسة القبطية وظهور السيدة العذراء مريم

وهكذا سجل التاريخ مساء يوم 2 أبريل 1968م تاريخا واضحا جلياً فى تاريخ المسيحية فى مصر لأنه له معنى بسيطاً ومعروفاً هو أن هناك دعم سمائى للمسيحيين فى مصر ففى عهد قداسة البابا كيرلس السادس بدأت العذراء مريم فى التجلى فى مناظر مختلفة

ومنها ظهرت أم النور بين القبة الغربية والقبة الوسطى فى جسم نورانى كامل الحجم وظهرت فى شكل فتاة شابة رأسها فى السماء وقدماها فى الفضاء يحيط براسها وجسمها نوراً مضئ وعلى رأسها طرحة فضية وأحياناً زرقاء سماوية

والجسم يبدو كأنه فسفورياً يميل إلى الزرقة الفاتحة وتلبس رداء أبيض ناصع , والراس منحنية إلى أسفل فى شكل صورة العذراء الحزينة , وكانت تنظر إلى الصليب وأحيانا كانت تتحرك فى بطئ وفى هدوء وتنحنى أمام الصليب الموضوع فوق الكنيسة الذى كان يشع نوراً ايضاً برغم من أنه من الأسمنت المسلح المصمت وكانت ترفع يدها ثم تخفضهما وكانت فى بعض الحيان تضع يدها على صدرها كمن تصلى , وكان فى بعض الحيان يظهر خلفها ملاك وقد يطول ظهورها عدة ساعات والألاف من الناس تشاهدها وأستمر ظهور العذراء عدة شهور كل يوم .


وبعد ان تكرر الظهور لعدة ليالى تصاحبه عدة ظواهر عجيبة شكل قداسة البابا كيرلس السادس لجنة من ألاباء :-

القمص جرجس متى مدير الديوان البطريركى ,
القمص يوحنا عبد المسيح سكرتير اللجنة الباباوية لشئون الكنائس ,
القمص بنيامين كامل سكرتير قداسة البابا .


http://photos-c.ak.facebook.com/photos-ak-sf2p/v148/140/114/597881361/n597881361_447570_3326.jpg (http://photos-c.ak.facebook.com/photos-ak-sf2p/v148/140/114/597881361/n597881361_447570_3326.jpg)

النهيسى
31-07-2011, 10:12 PM
دروس من حياة العذراء مريم

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTl-EEpCCXCBilcEYqMMyuyjwZ-W9CbGT83vukWxwv-ZK3RmPQc&t=1 (http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTl-EEpCCXCBilcEYqMMyuyjwZ-W9CbGT83vukWxwv-ZK3RmPQc&t=1)

نستطيع أن نستخلص بعض الدروس من حياة القديسة العذراء مريم لتساعدنا أن نحيا حياة التواضع، والاستعداد لسماع صوت الله، والتجاوب مع ما يطلبه الله منا إن الله لا يدعونا لحياة سهلة، ومريحة بل لحياة أفضل بكل ما تحمل هذه الحياة من تحديات وصعوبات، لكنه هو ذاته يضمن لنا النصرة والغلبة فيها، ويهيئ لنا طريقاً في المواقف الصعبة.


لا يطلب الله منا مؤهلات خاصة، لكنه يطلب القلب الوديع والمتواضع، الإيمان الواثق في قدرته.
حين نخضع لمشيئة الله، فإنه يحقق بنا ومن خلالنا أعماله العجيبة، والفائقة المعرفة.
تتضح حياة الإيمان وتظهر عندما نستجيب لما يطلبه الله منا، مهما بدا ذلك مستحيلاً وصعب التحقيق.


يمكن لأي إنسان أن يكون وديعاً ومتواضعاً حين يدرك موقفه الحقيقي في محضر الله، ويتأكد من

غنى نعمة الله الذي يشمله في المسيح يسوع. إن نعمة الله تشمل جميع حوانب حياتنا ، وهي تخص الذين يقبلون عمل المسيح بالبنوية لله، لتجعل منهم أولاداً له.


حين تكون علاقة الإنسان بالله صحيحة فإن هذه العلاقة تنعكس على علاقاتنا المختلفة بالأخرين، وعلى تقبلنا لمشيئة الله.
الكبرياء هي رفض نعمة الله، أو عدم تقديم الشكر على عطاياه الوفيرة..

النهيسى
31-07-2011, 10:14 PM
(http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTl-EEpCCXCBilcEYqMMyuyjwZ-W9CbGT83vukWxwv-ZK3RmPQc&t=1)

http://www.2zoo.org/get-5-2011-2zoo_org_ik8v7yvi.jpg


والدة الإله

قداسة البابا شنودة الثالث
فى تاريخ المسيحية عبر عشرين قرنا , طالعتنا شخصيات اضاءت لنا طريق الايمان , من الشهداء والمعترفين والقديسين ..

واما تاج هؤلاء جميعا , والى مدى الدهر الحالى والاتى , فهى ام النور , وام الطهر , ومعدن النقاء , والدة الاله القديسة الطاهرة , والملكة الواقفة عن يمين الملك , السيدة مريم العذراء ...

ولقد تجاسر بعض المبتدعين لكى ينالوا من المقام الرفيع للسيدة العذراء , وكأنهم يرفضون اختيار الرب , ويريدون ان يجردوا الخلاص من سره العظيم , الا وهو اتحاد اللاهوت بالناسوت اتحادا كاملا دون انفصال ...

وكان على قمة هؤلاء المبتدعين نسطور بطريرك القسطنطينية الذى ظهر ببدعته فى القرن الخامس , فأطلق عبارته الشريرة " انى اعترف موقنا ان كلمة الله هو قبل كل الدهور , الا انى انكر على القائل بأن مريم والدة الاله , فذلك عين البطلان " ...

وكشأن كل بدعة , انضوى تحت لواء نسطور فى فكره كثيرون ممن يجرون وراء البراهين الفلسفية الباطلة , كان منهم علمانيون ورهبان واكليركيون ... وما ان بلغت هذه البدعة اسماع البابا كيرلس الاول , حتى تصدى لها بقوة , مبتدئا بمراسلة صاحبها نسطور ومن تبعه , وكان ذلك فى عيد الفصح , فرجع المصريون الذين تبعوه عن هذا الفكر العقيم , واستطاع المصريون المقيمون فى القسطنكينية نفسها ان يرجعوا شعبها الى الايمان المستقيم ...

وارسل القديس البابا كيرلس رسالة الى نسطور يشرح له فيها الايمان المستقيم فأرسل له هذا برد ملئ تكبرا واحتقارا , مؤيدا كلامه بأن العائلة المالكة بالقسطنطينية تؤيده ...

وهنا ارسل البابا السكندرى رسائل للآمبراطور , ولافراد العائلة المالكة يوضح لهم الامر .. ثم توافق رأى القديس كيرلس مع رأى بابا روميا وغيرهما فى ضرورة عقد مجمع لمحاكمة نسطور , ودعا اليه الامبراطور بنفسه , بقوة الرب التى تحركت داخله , وكان هذا المجمع فى مدينة افسس سنة 431م , وحضر من مصر خمسون اسقفا برئاسة البابا كيرلس , واصطحب معه القديس الانبا شنودة رئيس المتوحدين , حيث حكم فيه بنفى نسطور الى مدينة اخميم بمصر ليكون تحت مراقبة الانبا شنودة ...

واضيفت تبعا لذلك الفقرة السابقة لقانون الايمان النيقاوى , والتى سميت ب " بدء قانون الايمان " تأكيدا على امومة السيدة العذراء للآله الكلمة المتجسد .. يتلوها جميع المصليين فى جميع الكنائس والمنازل فى انحاء العالم ...

بركة شفاعتك ياوالدة الاله القديسة العذراء فلتكن معنا جميعا .. امين ..

+++

** هل تعلم : لماذا نصوم صوم السيدة العذراء ؟؟؟ **


هذا الصوم له تقدير كبير لدى كل الآقباط , ويندر ان يفطر فيه احد من المسيحيين .. كما تصومه الغالبية بزهد وتقشف زائد " كاطالة فترة الانقطاع حتى الغروب احيانا " ...

ويصومه الآتقياء بالماء والملح " دون زيت " وبدون سمك , على الرغم من انه من اصوام الدرجة الثالثة او الرابعة ويؤكل فيه السمك ...

ومدة هذا الصوم خمسة عشر يوما فقط , ويبدأ اول مسرى " الموافق السابع من شهر اغسطس " حتى السادس عشر من مسرى , وهو يوم صعود جسد السيدة العذراء ...

وقد ذكرت اسباب مختلفة لهذا الصوم كالاتى :

1- قيل انه دعى بأسم " صيام العذراء " لا لآنها صامته او فرضته , وانما لآنه يوافق يوم صعود جسدها المبارك ...

2- وقيل ان الكنيسة فرضته اكراما للسيدة العذراء , المطوبة من جميع الآجيال " لو 2 : 48 " ...

3- وقيل ان الرسل هم الذين رتبوه اكراما لنياحة العذراء ...

4- وقيل ان القديس توما الرسول بينما كان يخدم فى الهند , رأى الملائكة تحمل جسد ام النور الى السماء ... فلما عاد الى فلسطين , واخبر التلاميذ بما رأه , اشتهوا ان يروا مارأى توما , فصاموا هذا الصوم فأظهر لهم الله فى نهايته جسد البتول , ولذلك دعى ب " عيد صعود جسد ام النور " ...

5- وقيل ان العذراء نفسها هى التى صامته , واخذه عنها المسيحيون الآوائل , ثم وصل الينا بالتقليد ...

6- وقيل انه كان سائدا قديما , فأقره اباء المجمع المسكونى الثالث بالقسطنطينية سنة 381م , وطلبوا من الشعب ضرورة صومه ...

7- وقد ذكر ابن العسال انه صوم قديم اهتمت به العذارى والمتنسكات ثم اصبح صوما عاما اعتمدته الكنيسة " المجموع الصفوى / باب 15 " ...

8- وهذا هو نفس رأى العلامة القبطى ابو المكارم سعد الله , وزاد انه كان يبدأ فى ايامه " القرن 13م " .. من اول مسرى الى الحادى والعشرين منه ..

9- وهذا ايضا هو نفس رأى العلامة ابن كبر فى القرن الرابع عشر بأنه صوم قديم اهتمت به العذارى والمتنسكات ثم اصبح صوما عاما اعتمدته الكنيسة . ..


وايا كان السبب فى اعتماد هذا الصوم , فهو صوم عام له قدسيته الخاصة لآقترانه بأسم السيدة العذراء كاملة الطهر , وكما قال احد الآباء :

" ان كان مناسبا ان تصير صيامات لاعياد ربنا يسوع المسيح , فهكذا يليق بأعياد امه الطاهرة ان نصوم صومها استعدادا لاخذ بركتها مثل كل الاعياد " ...

وكل عام وكل مشرفى واعضاء المنتدى بخير وسلام ...

لاهوت مقارن لقداسة البابا شنودة الثالث
عذراء الزيتون - النمسا


+++

تطور صوم السيدة العذراء عبر التاريخ


ارتبط صوم السيدة العذراء بأحد أعيادها الذي يعقب الصوم مباشرة ، وهو عيد تذكار صعود جسدها إلى السماء في 16 مسرى / 22 أغسطس . وجدير بالذكر أن هذا العيد سابقاً بزمن طويل للصوم الذي ألحق بها بعد ذلك بعدة قرون.


وأول إشارة عنه في الكنيسة القبطية نجدها عند القديس أنبا ساويرس ابن المقع أسقف الأشمونين في كتابه "مصباح العقل" حيث يقول : " والصيام الذى يصومه أهل المشرق ونسميه صيام البتول مريم ، وهو في خمسة عشر مسرى ..


وبرغم أنها إشارةمبهمة إلا أنه يتضح لنا منها أنه صوم معروف فى الشرق المسيحي ، ولكن يبدو أن الأنبا ساويرس يتحدث هنا عن صوم يوم واحد في 15 مسرى يعقبه عيد العذراء في 16 مسرى

وفي القرن الثانى عشر يأتي ذكر صوم العذراء في مصر صراحة لأول مرة ولمدة ثلاثة أسابيع ، ولكنه صوم كان قاصراً على العذارى في البداية.

وهو ما نقرأه في كتاب الشيخ المؤتمن أبو المكارم سعد الله بن جرجس بن مسعود (1209 م) فيقول: "صوم العذارى بمصر من أول مسرى إلى الحادى والعشرين منه. ويتلوه فصحهم في الثانى والعشرين منه

وفي خلال نصف القرن بدأ هذا الصوم يزداد شيوعاً بين الناس ، ولكنةكان بالأكثر قاصراً على المتنسكين والراهبات .

فيذكر ابن العسال (1260 م) في كتابة "المجموع الصفوى" عن هذا الصوم فيقول

" صوم السيدة العذراء، وأكثر ما يصومه المتنسكون والراهبات، وأوله أول مسرى وعيد السيدة فصحه (أى فطره) ..

ومع حلول القرن الرابع عشر نجد أن هذا الصوم قد صار شائعاً بين الناس كلهم،

لأن ابن كبر ( 1324م) في الباب الثامن عشر من كتابه "مصباح الظلمة وإيضاح الخدمة" ينقل ما سبق ذكره عن ابن العسال ،ولكنه حذف عبارة "وأكثر ما يصومه المتنسكون والراهبات "

ولازال صوم السيدة العذراء حتى اليوم هو أحب الأصوام إلى قلوب الناس قاطبة في الشرق المسيحى، الذى اختصته العذراء القديسة بظهوراتها الكثيرة المتعاقبة

صوم السيدة العذراء عند الروم الأرثوذكس هو أيضاً خمسة عشر يوماً كما في الكنيسة القبطية، وهو خمسة أيام عند كل من السريان الأرثوذكس والأرمن الأرثوذكس أما عند الروم. الكاثوليك يوما الجمعة اللذان يقعان بين يوم 14،1 من شهر أغسطس . ويصومه الكلدان يوماً واحدا

مامعنى عبارة " قبل ان يجتمعا " التى ذكرت بالكتاب المقدس

قبل ان يجتمعا
-----------------------------

هدف الانجيل هو اثبات ان المسيح قد حبل به من عذراء لم تعرف رجلا لسببين :-

1- لاثبات ان المولود , لم يولد ولادة طبيعية من ابوين كباقى الناس , انما ولادته من عذراء دليل على لاهوته , اذ يكون قد ولد من الروح القدس ... وهذا ماعبر عنه الملاك بقوله " لآن الذى حبل به فيها هو من الروح القدس " متى 1 : 20 ...

2- لآن ولادته من عذراء من غير زرع بشر , تجعلنا نؤمن انه لم يرث الخطية الجدية .. وبهذا يكون قادرا على خلاصنا , لانه اذ هو بلا خطية يمكن ان يموت عن الخطاه ...

لذلك كان تركيز الرسول هو على ان العذراء لم تجتمع برجل قبل ميلاد المسيح لاثبات ميلاده العذرواى .. اما كونها بعد ميلاده لم تجتمع برجل فهذا امر بديهى لا يحتاج الى اثبات ...





http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTl-EEpCCXCBilcEYqMMyuyjwZ-W9CbGT83vukWxwv-ZK3RmPQc&t=1 (http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTl-EEpCCXCBilcEYqMMyuyjwZ-W9CbGT83vukWxwv-ZK3RmPQc&t=1)

النهيسى
31-07-2011, 10:17 PM
أسئله وأجاباتها
لقداسه البابا
http://www.2zoo.org/get-5-2011-2zoo_org_ik8v7yvi.jpg

سؤال
لماذا قال الملاك للسيدة العذراء : وهوذا اليصابات نسيبتك هى ايضا حبلى - لو1 : 36
مع ان اليصابات هى امرأة زكريا , وهى من سبط لاوى - والعذراء من سبط يهوذا - لو 1
: 5 " ؟



والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله حياته

كلمة نسيبتك لها معنى واسع ......
فقد قال بولس الرسول عن اليهود كلهم " انسبائى حسب الجسد , الذين هم
اسرائيليون - رو 9 : 3 - 4 " .....

وكما ان الملاك ظهر ليوسف فى حلم قال له : " يايوسف ابن داود " لانه اراد ان
يذكره بوعد الله السابق ان المسيح سيأتى من نسل داود ....

وهكذا ايضا عبارة " هوذا اليصابات نسيبتك " ترجعنا الى ذاك الماضى البعيد .

وقد تزوج قديما هارون اول رئيس كهنة حسب الناموس من اليشابع اى اليصابات ابنة
عميناداب اخت نحشون " خر 6 : 23 " .. ونحشون كان رئيس بنى يهوذا " 1 أى 2 :10"

فنجد ان اتحاد نفس السبطين تكرر مرتين وبنفس الاسم " اليصابات " التى تزوجها
هارون واليصابات قريبة العذراء..

اسئلة الناس


ما معنى عبارة " ابنها البكر - لو 2 : 7 , مت 1 : 25 ودوام بتولية العذراء


دوام بتولية العذراء



موضوع دوام بتولية العذراء موضوع قديم جدا , تحدث عنه اباء الكنيسة منذ القرنين الثانى والثالث للميلاد , وكذلك تحدث عنه اباء القرنين الرابع والخامس ... وقد سبق فى سنة 1962 ان ترجمنا مقالا للقديس " جيروم " دافع فيه عن دوام بتولية العذراء ضد رجل يسمى هلفيديوس سنة 383م. ... وكل الاراء التى يعتمد عليها البروتستانت حاليا لاتخرج من اراء هلفيديوس هذا ...

مامعنى عبارة " ابنها البكر " لو 2 : 7 , متى 1 : 25 معتمدين ان البكر معناه الاول وسط اخواته ....



ابنها البكر
الابن البكر


هو الابن المولود اولا , حسب ترجمة هذه الكلمة بالانجليزية First born والكتاب المقدس اوضح فى تعريف معنى البكر , اذ يقول الوحى الالهى , قبل تأسيس الكهنوت الهارونى " قدس لى كل بكر , كل فاتح رحم من الناس , ومن البهائم انه لى " خر 13 : 2 ...

فكان كل فاتح رحم , يصير مقدسا للرب , مخصصا للرب , سواء ولد بعده ابن اخر او لم يولد .. ولا ينتظر ابواه ان كان انسانا او مالكوه ان كان من البهائم حتى يولد له اخوه " يصير بهم بكرا !! " ثم يخصصونه للرب ...

انما من مولده يصير قدسا للرب , لا لانه كبير اخوته , انما لانه فاتح رحم .. وهكذا يمكن جدا ان يكون الابن البكر هو الابن الوحيد ...

وهكذا كان السيد المسيح : هو الابن البكر , وهو الابن الوحيد وقد صدق القديس جيروم حينما قال " كل ابن وحيد هو ابن بكر . ولكن ليس كل ابن بكر هو ابن وحيد .. ان تعبير البكر لا يشير الى شخص ولد بعده اخرون , ولكن الى واحد ليس له من يسبقه ...

ولذلك فأن بكر الحيونات النجسة كان يقبل فداؤه , من ابن شهر " عدد 18 : 16 , 17 " .. وبكر الحيونات الطاهرة كان يقدم ذبيحة للرب .. وماكانوا ينتظرون حتى يولد ابناء بعده .. انه بكر حتى لو لم يولد بعده , لانه فاتح رحم ...

وهكذا فأن السيد المسيح - كأبن بكر للعذراء - قدموا عنه ذبيحة للرب فى يوم الاربعين " يوم تطهير العذراء بعد ولادتها " وفى هذا يقول الكتاب عن السيدة العذراء " ولما تمت ايام تطهيرها حسب شريعة موسى , صعدوا به الى اورشليم ليقدموه للرب , كما هو مكتوب فى ناموس الرب " ان كل فاتح رحم يدعى قدسا للرب , ولكى يقدموا ذبيحة كما قيل فى ناموس الرب زوج يمام او فرخى حمام " لو 2 : 22 - 24 ...

واضح ان السيد المسيح طبقت عليه شريعة البكر فى يوم الاربعين من مولده , وطبعا لا علاقة هنا بين البكر وميلاد اخوة اخرين ...

وهنا يسأل القديس جيروم " هل حينما ضرب الرب ابكار المصريين , ضرب فقط الآبكار الذين لهم اخوة , ام كل فاتح الرحم سواء كان لهم اخوة او لم يكن ...
عبارة " امرأتك " التى قيلت ليوسف عن العذراء - متى 1 :20 .. وكلمة امرأة عموما متى اطلقت على العذراء - متى 1 : 24 **

عبارة امرأتك


عبارة " امرأتك " تعنى زوجتك .. وكانت تطلق على المرأة منذ خطوبتها .. وفى تفسير قول الملاك ليوسف النجار " لاتخف ان تأخذ مريم امرأتك .. لان الذى حبل به فيها هو من الروح القدس " متى 1 : 20 .. يقول القديس يوحنا ذهبى الفم " هنا يدعو الخطيبة زوجة , كما تعود الكتاب ان يدعو المخطوبين ازواجا حتى قبل الزواج .. ويقول ايضا " ماذا تعنى عبارة " تأخذ اليك " معناها ان تحفظها فى بيتك ... كمن قد عهد بها اليك من الله وليس من ابويها .. لانه قد عهد بها اليك ليس للزواج , وانما لتعيش معك , كما عهد بها المسيح نفسه فيما بعد الى تلميذه يوحنا " تفسير متى مقالة 4 : 11 " ...

والقديس جيروم يقول ايضا ان لقب " امرأة " او زوجة كان يمنح ايضا للمخطوبات .. ويستدل على ذلك بقول الكتاب " اذا كانت فتاة عذراء مخطوبة لرجل , فوجدها رجل فى المدينة واضطجع معها ... ارجموها : الفتاة من اجل انها لم تصرخ . والرجل من اجل انه اذل امرأة صاحبه " تث 22 : 23 , 24 " " تث 20 : 7 " ...

وهنا استخدم الكتاب كلمة امرأة عن العذراء المخطوبة وكلمة امرأة تدل على الآنوثة وليس على الزواج ...

والواقع ان حواء سميت اولا امرأة لانها من امرئ اخذت " تك 2 : 23 " وسميت حواء لانها أم لكل حى " تك 3 : 20 " ...

فكلمة امرأة تدل على خلقها وانوثتها .. وكلمة حواء تدل على أمومتها ...

ودليل ان كلمة امرأة بالنسبة الى العذراء كانت تدل على خطوبتها وليس زواجها , قول القديس لوقا الانجيلى " فصعد يوسف ايضا من الجليل , ليكتتب مع امرأته المخطوبة وهى حبلى " لو 2 : 4 , 5 ... اذن عبارة " لا تخف ان تأخذ مريم امرأتك " معناها خطيبتك ...

فمريم دعيت امرأة ليس لانها فقدت بتوليتها , حاشا .. فالكتاب يشهد انه لم يعرفها .. ولكن دعيت هكذا , لان هذا هو التعبير المألوف عند اليهود , ان تدعى الخطيبة امرأة .. بل الآنثى كانت تدعى امرأة .. بدليل ان حواء عقب خلقها مباشرة دعيت امرأة , قبل الخطية والطرد من الجنة والانجاب ...

ونلاحظ ان الملاك لم يستخدم مع يوسف عبارة امرأتك بعد ميلاد المسيح .. وانما قال له " قم خذ الصبى وامه " متى 2 : 13 ... وفى عودته من مصر قال له " قم خذ الصبى وامه " متى 2 : 20 .. وفعل يوسف هكذا فى السفر الى مصر وفى الرجوع " قام واخذ الصبى وامه " متى 2 : 14 , 21 .. ولم يستخدم عبارة امرأته ...

عبارة امرأته استخدمت قبل الحمل واثناءه لكى تحفظ مريم فلا يرجمها اليهود اذ انها قد حبلت وهى ليست امرأة لرجل .. اما بعد ولادة المسيح , فلم يستخدم الوحى الالهى هذه العبارة , لا بالنسبة الى كلام الملاك مع يوسف , ولا بالنسبة الى مافعله يوسف ولا بالنسبة الى المجوس الذين " رأوا الصبى مع مريم امه " متى 2 : 11 , ولا بالنسبة الى الرعاة الذين " وجدوا مريم ويوسف والطفل مضطجعا " متى 2 : 16 ...



الايات التى وردت فيها عبارة " اخوته " عن السيد المسيح مثل " متى 12 :46 , يو 2 : 12 , متى 13 : 54 - 56 , مر 6 : 1 - 3 , أع 1 : 14 , غل 1 : 18 , 19 ...

وسنرد على هذه الاعتراضات .....

عبارة " اخوته "
---------------------------
عبارة أخ فى التعبير اليهودى قد تدل على القرابة الشديدة كما تدل على ألاخ ابن الاب او الام او كليمهما .. والامثلة على ذلك كثيرة منها :



1- ماقيل عن اخوة بين يعقوب وخاله لابان
--------------------------------------------------
يقول الكتاب عن مقابلة يعقوب وراحيل " فكان لما ابصر يعقوب راحيل بن لابان خاله وغنم لابان خاله , ان يعقوب تقدم ودحرج الحجر عن فم البئر .. وسقى غنم لابان خاله .. وقبل يعقوب راحيل ورفع صوته وبكى .. واخبر يعقوب راحيل انه اخو ابيها " تك 29 : 10 - 12 " .. مع ان اباها هو خاله , وقد تكررت عباره خاله فى هذا النص مرات كثيرة ...

وهنا استعملت كلمة أخ للدلالة على القرابة الشديدة ...

وبنفس الآسلوب تكلم لابان مع يعقوب لما سأله عن اجرته , اذ قال له " لانك اخى تخدمنى مجانا . اخبرنى ما أجرتك " تك 29 : 15 .. وهكذا قال لابان عن يعقوب انه اخوه مع انه ابن اخته ...

2- مثال ابرام ولوط
----------------------
كان لوط ابن اخى ابرام " ابن هارون اخيه " تك 11 : 31 .. ومع ذلك يقول الكتاب عن سبى لوط مع اهل سدوم " فلما سمع ابرام ان اخاه قد سبى , جر رجاله المتمرنين ... " تك 14 : 14 .. فأعتبر ان لوطا اخوه مع انه ابن اخيه .. ولكنها القرابة الشديدة ...

وبنفس الآسلوب قيل " اخوة يسوع " عن اولاد خالته كما سنبين الان :

من هم اخوة الرب :
-----------------------
لما ذهب السيد الى وطنه تعجبوا قائلين : اليس هذا هو ابن النجار ؟؟؟؟ اليست امه تدعى مريم ؟؟؟؟ واخوته يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا ؟؟؟ او ليست اخواته جميعهن عندنا ؟؟؟ " متى 13 : 54 - 56 , مر 6 : 1 - 3 ...

والقديس بولس الرسول يذكر انه رأى " يعقوب اخا الرب " غل 1 : 9 .... ويعقوب هذا يسمونه يعقوب الصغير " مر 15 : 40 ... لتمييزه عن يعقوب بن زبدى ... ويدعى ايضا يعقوب ابن حلفى " متى 10 : 3 " .. وكان من الرسل كما ورد فى غل 1 : 19 ...

والقديس متى الرسول يذكر عند صليب الرب " نسوة كثيرات كن هناك ينظرن من بعيد , وبينهن مريم المجدلية ومريم ام يعقوب ويوسى , ومريم ام ابنى زبدى " مت 27 : 55 , 56 ...

فمن هى مريم أم يعقوب ويوسى هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هى مريم العذراء ؟؟؟؟؟؟
وهل يعقل ان العذراء انجبت كل هذه المجموعة الكبيرة من الآبناء ؟؟؟؟

انها مريم زوجة حلفى او كلوبا ... التى قال عنها يوحنا الرسول " وكن واقفات عند صليب يسوع : امه ... واخت امه " مريم زوجة كلوبا " ... ومريم المجدلية " يو 19 : 25 - قارن مع متى 27 : 55 , 56 ...

مريم أم يعقوب ويوسى كانت مع مريم المجدلية عند صليب المسيح متى 27 : 55 , 56 .. وهما نفسهما " مريم المجدلية ومريم ام يعقوب ويوسى .... كانتا واقفتين وقت الدفن " تنظران اين وضع " مر 15 : 47 .. وهما ايضا احضرتا حنوطا بعدما مضى السبت - مر 16 : 1 ... وهما ايضا كانتا واقفتين عند الصليب مع مريم امه ... وهما اللتان قصدهما يوحنا الانجيلى بقوله " وكانت واقفات عند صليب يسوع امه واخت امه زوجة كلوبا , ومريم المجدلية ...

اذن اخوة الرب يسوع هم اولاد خالته مريم زوجة كلوبا او حلفى ام يعقوب ويوسى وباقى الاخوة ....

اما عن الخلاف بين اسم حلفى واسم كلوبا
----------------------------------------------------
فأما ان يكون خلافا فى النطق او كما قال القديس جيروم : من عادة الكتاب ان يحمل الشخص الواحد اكثر من اسم ... فمثلا فرعوئيل حمو موسى " خر 2 : 18 " يدعى ايضا يثرون " خر 4 : 18 " ... وجدعون يدعى يربعل " قض 6 : 32 " .... وبطرس دعى ايضا سمعان وصفا ... ويهوذا الغيور دعى تداوس "متى 10 : 3 " ...

وواضح اذن ان مريم ام يعقوب ويوسى ليست هى مريم العذراء ولم يحدث مطلقا ان الكتاب دعاها بهذا الاسم ...

ملاحظات :
--------------
1- من غير المعقول ان يكون لمريم ام المسيح كل هؤلاء الآبناء , ويعهد بها الرب على الصليب الى يوحنا تلميذه .. لاشك ان اولادها كانوا اولى بها لو كان لها اولاد ....

2- نلاحظ فى اسفار يوسف ومريم فى الذهاب الى مصر والرجوع منها , لم يذكر اسم اى ابن لمريم غير يسوع " متى 2 : 14 , 20 , 21 " .. وكذلك فى الرحلة الى اورشليم وعمره 12 سنة " لو 2 : 43 " ...

3- وليس صحيحا مايقوله البعض ان " اخوة يسوع " هم ابناء ليوسف من امرأة اخرى ترمل بموتها .. فالكتاب يذكر ان مريم ام يعقوب ويوسى كانت حاضرة صلب المسيح ودفنه كما ذكرنا " مر 15 : 47 " ...

4- وهناك نص كتابى واضح فى نبوءة حزقيال يؤيد دوام بتولية العذراء .. لقد رأى حزقيال النبى بابا مغلقا فى المشرق .. وقيل له " هذا الباب يكون مغلقا لا يفتح ولا يدخل منه انسان .. لان الرب اله اسرائيل دخل منه فيكون مغلقا " حز 44 : 2 " ...

انه رحم العذراء الذى دخل منه الرب , فظل مغلقا لم يدخله ابن اخر لها


لم يعرفها حتى ...


عبارة حتى , "او الى" ان تنسحب على ماقبلها , ولا تعنى عكسها فيما بعد ...

ومثال ذلك قول الكتاب عن مكيال ابنة شاول الملك " ولم يكن لها ولد حتى ماتت " 2 صم 6 : 23 " , وطبعا بعد ان ماتت لم يكن لها ولد ...

وقول السيد المسيح " ها أنا معكم كل الايام والى انقضاء الدهر " متى 28 : 19 .. وطبعا بعد انقضاء الدهر " متى سيظل معنا ,

وكذلك قول الرب للمسيح " اجلس عن يمينى حتى اضع اعداءك تحت قدميك " مز 110 .. وطبعا بعد هذا سيظل عن يمينه ....

والامثلة على هذا النوع كثيرة جدا ...

اذن كلمة حتى لا تعنى بالضرورة عكس مابعدها ...

فيوسف لم يعرف مريم حتى ولدت ابنها البكر .. ولا بعد ان ولدته عرفها ايضا .. لانه ان كان قد احتشم عن ان يمسها قبل ميلاد المسيح , فكم بالاولى بعد ولادته , وبعد ان رأى المعجزات والملائكة والمجوس وتحقق النبواءات وعلم يقينا انه مولود من الروح القدس , وانه ابن العلى يدعى , وانه القدوس وعمانوئيل والمخلص ...

وانه هو الذى تحققت فيه نبوءة اشعياء النبى القائل " هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل " اش 7 : 14 .. وايضا " لانه يولد لنا ولد , ونعطى ابنا وتكون الرئاسة على كتفه , ويدعى اسمه عجيبا مشيرا لها قديرا ابديا رئيس السلام . لنمو رياسته وللسلام لانهاية على كرسى داود وعلى مملكته " اش 9 : 6, 7 .. ولعل هذا الجزء الاخير هو الذى اقتبسه الملاك فى بشارته للعذراء " لو 1 : 31 - 33 " ...

سؤال
هل كانت العذراء تعرف ان المسيح هو ابن الله ؟ وهل عرفت ذلك قبل الولادة او بعدها
ام فى معجزاته ؟



والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله حياته

السيدة العذراء كانت تؤمن بلاهوت المسيح وبأنه ابن الله قبل الولادة ..

بل من وقت
البشارة حيث ان الملاك قال لها : " لذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله - لو 1
35"....

كذلك اكدت اليصابات هذا عندما قالت : " من اين لى هذا ؟ ان تأتى ام ربى
الى ؟ لو 1 :43 " ....

وهذا لم يكن ايمان اليصابات فقط بل ايمان العذراء ايضا لان
اليصابات قالت لها : " طوبى للتى امنت ان يتم ماقيل لها من قبل الرب ".

اسئلة الناس لقداسة البابا شنودة



مامعنى عبارة " ياممتلئة نعمة " الواردة غى انجيل لو 1 :28


نحن نقول عن السيدة العذراء انها الممتلئة نعمة وايضا يدعوها الكاثوليك كذلك و لانقول عنها المنعم عليه كما يدعونها البروتستانت .

ان عبارة الممتلئة نعمة اكثر استحقاقا للسيدة العذراء من عبارة المنعم عليها..

فالممتلئة نعمة تعنى انها ملآى بالله لانه حل بالكلية فى احشائها وصارت سكن له - فى القديم كان مسكن الله فى الهيكل..

اما فى العهد الجديد فقد اصبحت مريم العذراء مسكننا لله , فى احشائها النقية تجسد الكلمة ومنها اخذ جسده وولد وتغذى.

فمنذ ان صارت مريم العذراء مسكن الله على مثالها ايضا فى المعمودية يسكن المسيح فينا حسب قول الرسول * انتم الذين
اعتمدتم قد لبستم المسيح* فنعيش بصحبته ونتخلق بأخلاقه ونتحد به , فتتقدس حياتنا ونسعد به الى الابد . وقد قال احد
القديس

"" لنعتبر مقدار عظمتنا وتشبهنا بالعذراء , حبلت بالمسيح فى احشائها البشرية , ونحن نحمله فى قلوبنا .. غذت
مريم المسيح بلبن ثديهيها , ونحن نتغذى بجسده المحييى ودمه الكريم .. وبذلك نستطيع ان نقدم له وليمة متنوعة من
من اعمالنا الصالحة يجد فيها مسرته *

لقد انعم الله على البشرية جمعاء بالخلاص - اما العذراء مريم فقد استحقت فوق هذا الانعام نعمة خاصة هى حلول المسيح
فى احشائها .

ان عبارة الممتلئة نعمة هى الادق تعبيرا - اما عبارة المنعم عليها والتى يقول بها البروستانت فلا تميز العذراء فى شئ
عن بقية البشر الخطاة , ولايمنحها اى اكرام كما ان تلك العبارة هى تحريف فى نص الانجيل..

السلام لكى ايتها الممتلئة نعمة الرب معك ..

الرب يسوع يباركنا جميعا بشفاعة ام النور الممتلئة نعمة - والرب يسوع معكم جميعا

النهيسى
31-07-2011, 10:18 PM
http://www.2zoo.org/get-5-2011-2zoo_org_ik8v7yvi.jpg


سؤال
---
هناك كتاب عن صلاة السيدة العذراء اسمه " العذراء حالة الحديد " يقال انها خلصت به متياس من السجن والابواب مغلقة , واقامت موتى , واخرجت شياطين .. الخ ... وذكر الكتاب فوائد هذه الصلاة لكل من يصليها وقدامه اناء به ماء وزيت وخبز .. الخ ....

فما رأى الكنيسة فى هذه الصلاة .. وهذا الكتاب..؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله حياته لنا

نحن لا نعرف مصدر لهذه الصلاة .. من رأى العذراء وهى تصليها ؟ من سمعها ؟ ومن سجلها لتطبع فى كتاب ؟ ...

1- ان انقاذ رسول من السجن لا يستدعى صلاة طويلة جدا مثل هذه بالمقارنة بأنقاذ بطرس من السجن " أع 12" وانقاذ بولس من السجن " أع 19 " .. مجرد ملاك اخرج كلا منهما وانتهى الامر ...

2- هل من المعقول ان تطلب العذراء من الرب ان يرسل لها قوات من السيرافيم والشاروبيم لكى يذوب الحديد وتنفتح الابواب ؟ اما يكفى ان تأمر امرا فيتم كل هذا ...

3- مامعنى كثرة الاستحلافات على لسان العذراء فى هذه الصلاة ؟ ومامعنى ان تقول العذراء استحلفك بابنى الحبيب بالثلاث طلقات التى قاسيتها فى بيت لحم حتى ولدتك ؟ وهذه الطلقات اسمها : مسا - لورا - مالو ... هل لكل طلقة اسم ؟ ...

4- مامعنى ان تقول له : استحلفك بالاربعة حيوانات غير المتجسدين الذين اسماؤهم " جبروال - سرافتال - تضال - دونيال " , من اين جاءت هذه الاسماء ؟؟؟ ... وهل تستحلف العذراء ابنها بهذه الحيوانات لكى يرسل لها 12 جوقا من الملائكة لكى تتم طلبتها ؟؟ هل تحتاج العذراء لكل هذه القوة السمائية فى الوقت الذى هى فيه اعظم من الملائكة ؟؟ اما يكفى ان تطلب من ابنها فيجيبها ؟ ...

5- كيف تستحلف العذراء الثريا " مجموعة من الكواكب والنجوم تكون مجرة " وتقول لها : أستحلفك بالثلاثة اسماء المحقة الذين هم " دياسيكى - داكاما - رابا " ولا ادعكم تنطلقون حتى تكملوا مافى قلبى ؟؟ ...

ثم تقول ايضا : استحلفك ايتها الزهرة كوكب الصبح بأسمك العظيم المخفى الذى هو " صوفار " ... وبحق القوات التى تسير معك " سارديال - سوريال - انانيال - اسوال " ...

هل من المعقول ان تطلب السيدة العذراء مساعدة النجوم لكى تتم طلبتها وتدعوها بأسماء لانعرف لها مصدرا ولا معنى ؟؟ ...

6- ثم كيف تستعين العذراء بالشمس والقمر فتقول : استحلفك ابتها الشمس وكل القوات السائرة حتى تقفوا فى وسط النهار , والقمر فى وسط الليل وتكملوا لى كل ما اطلب ...

هل العذراء تستعين بالشمس والقمر والنجوم ؟ ان هذا لون من العبادة الوثنية لا يمكن ان تقحم فيه العذراء ...

7- ثم يقال فى تلك الصلاة ان السماء انفتحت امام العذراء , وللوقت انفلقت الحجارة وذاب الحديد كالماء وخرج الموتى من القبور واضطربت الشياطين وتحركت الارض ثلاث مرات , ونزل من السماء 12 جوقا من الملائكة ... وكل ذلك لكى تحل البركة على ما امامها من زيت وماء ... اما كان يكفى العذراء ان ترشم الزيت والماء وببركة صلاتها تحل البركة عليهما ؟؟ ...

8- والعجيب فى هذه الصلاة ايضا انها تقدم اسماء للاربعة والعشرين قسيسا لا ندرى لها مصدرا ولا معنى وتطلب معونتهم .. كذلك السبعة ملائكة تذكر لهم اسماء " نال - نام - قاأما - ردك - ماردك - ماردكال " وتطلب معونتهم والنجم الذى صاحب ميلاد المسيح تسميه الصلاة " يارديال " ....

اتحتاج العذراء معونة كل هذا الحشد وهى الملكة القائمة عن يمين الملك ؟؟؟ ثم يذكر الكتاب انه بعد هذه الصلاة اضطربت الارض ثلاث مرات , واضطربت الملائكة السمائيون .. وحينئذ قال الاب ضابط الكل للآبن الوحيد يسوع المسيح : " اسمع طلبة والدتك , وارسل لها الملاك لكى يصعد طلبتها " ... وكل ذلك " لمن يصلى هذه الصلاة " لكى يبارك الله الماء والزيت , وكل من يستحم به تحدث معه عجائب ...

واضح ان كل هذه خرافات لا تتفق مع كرامة العذراء ... فهى لا تحتاج الى كل هذه التشفعات والاستحلافات ... اما طلبها من الكواكب والنجوم فهو امر خطأ لا يتمشى مع اللاهوت الصحيح الذى تعلمه الكنيسة ...

النهيسى
31-07-2011, 10:20 PM
بعض المعجزات الخاصة بالسيدة العذراء :

http://www.2zoo.org/get-5-2011-2zoo_org_ik8v7yvi.jpg

ايقونة تعزية للمحزونين بدير الفاطوبيد باليونان


رأى ان فى قديم الزمان فى جبل اثوس باليونان حيث توجد جزيرة بها جبل العذراء مريم
المقدس الذى يحتوى على 40 دير , ويقال ايضا ان السيدة العذراء مريم ويوحنا الحبيب
قد زارا العازر فى هذا الجبل فى قبرص سنة 49 م عندما وطأت ارجل السيدة العذراء
مريم الجبل كان هناك معبد للاله ابللو فقامت فى الحال زلزله عظيمة وتحطمت الاصنام
وانتهت منذ تلك اللحظة عبادة الاوثان واصبحت الجزيرة بأكملها للسيد المسيح حتى الان .

جاءت مجموعة من اللصوص الى الجبل المقدس بقصد ان تهجم على دير الفاطوبيد ,
الذى كان من اجمل واغنى اديرة الجبل المقدس , فأختبأ اللصوص فى ضيعة قريبة
من الدير ليلا لكى يدخلوا الدير عند الفجر حالما تفتح ابوابه .. الا ان السيدة المباركة المحامية عن كل الجبل المقدس لم تسمح بهذا الافتراء وشتت مؤامرة المنافقين لانه
فى اليوم التالى بعد انتهاه صلاة باكر وانصراف الاخوة الى قلاياتهم ليرتاحوا الى حين
يبدأ القداس الالهى بقى رئيس الدير فى الكنيسة وحده ليكمل تلاوة قانونه لاجل
القداس .. وفيما هو يقرأ سمع صوتا من الايقونة يقول له :

" لاتفتحوا الابواب فى هذا النهار بل اصعدوا على اسوار الدير وبددوا اللصوص "

فالتفت الرئيس الى الايقونة فرأى العجب ... كان وجه السيدة والدة الاله كأنه حيا
مجسما ومثله وجه الطفل الالهى ... فرأى ان الطفل الازلى مد يمينه الى فم السيدة
العذراء وقال لها : "دعيهم ياامى يؤدبون .. ولاتقولى لهم هذا الكلام"...

وان السيدة مسكت يد ابنها والهها وحنت وجهها يمينا وكررت هذه العبارة مرتين
فارتاع الرئيس من هذه الرؤيا ....

وحالا جمع الاخوة كلهم واخبرهم بما رأى وبكلمات السيد المسيح والسيدة العذراء
فأندهش الاخوة برؤيتهم وجه السيد والسيدة متغيرين فى الصورة عن الصورة الاصلية
فأدوا الثناء للشفيعة الحنونة ولابنها الرحوم الذى قبل طلبها , ثم صعدوا الى اعلا اسوار
الدير فلما نظروا اللصوص اسوار الدير والرهبان فوقها ارتاعوا وفروا هاربين ولم يفتح
الرهبان ابواب الدير باكرا فى هذا اليوم بحسب ماقالته لهم الشفيعة المحامية الطاهرة
العدراء مريم .

ومن ذلك الحين الى الان لبثت هذه الايقونة الشريفة بالهيئة نفسها التى رأها رئيس
الدير , وهى ان يد الطفل يسوع الالهى ممدودة الى فم امه الطاهرة والسيدة
العذراء ماسكة يد الطفل ومائلة برأسها الى اليمين .

وهذه الايقونة لاتزال موجودة فى مقصورة السيدة العذراء بالدير
عند الخورس الايمن على الحائط ووجه والدة الاله يقطر محبة وحنو , وعيناها
تقطران وداعة وشفقة , ومن فمها المبتسم تعزية وتحية ..... اما منظر السيد
فمنظر قاس رهيب , امارات الغضب على الخطاه ظاهرة عليه , ولايستطيع اى مصور
ماهر ان يأخذ هده الملامح بالتمام والايقونة مشهورة جدا بدير السيدة العذراء
بأخميم وموجوده بالدير العامر .

فالمجد لطول اناتك ايها الرب الرءوف واننا نكرم والدتك الفائقة القداسة .. امين ..

الرب يسوع يكون مع جميعنا امين .

+++

معجزة للسيدة العذراء ..... طالب رهبنة


انسان بسيط يعيش فى احدى قرى الصعيد الجوانى . نشأ فى جو روحى وكانت النعمة
بادية عليه من صغره , تعلم فى كتاب الكنيسة وحفظ اجزاء من الاناجيل والمزامير مع
الالحان والتسبحة وصلوات السواعى.. يردد هده الصلوات بصفة مستمرة ويحس ان الرب
يملآ حياته ويشبع نفسه ولايحتاج سوى الالتصاق به .. احب الرب من كل القلب وكل الفكر وكل القدرة واشتاق ان يعيش للرب ومسيحه .. يسمع سير القدسين فتلتهب المشاعر حبا فى السيد المسيح .. لم ينشغل بأمور العالم او احلام المستقبل .....

يحيا فى العالم ولكن العالم لايحيا فيه. كل تطلعاته ان يأتى اليوم الدى ينحل فيه من الكل ويرتبط بالواحد .. يريد ان يترهب ولكن كيف ... متى
مع صاحب الدير :

كان دائم الصلاة يطلب من الرب ان يرشده الى الطريق فهو الطريق والحق والحياه
يردد مع صموئيل النبى مقولته المأثورة تكلم يارب فان عبدك سامع .. وادا كان يطلب
بقلب طاهر وشفتين نقيتين وفكر غير دنس استجاب له الله *طلبة البار تقتدر كثيرا فى
فعلها*

ظهر له احد اباء الرهبنة والدى يطلق اسمه على احد الاديرة العامرة بالرهبان وهو
يحمل نفس الملامح التى يتميز بها فى صورته الرهبانية المتداولة ممسكا بعكازه
الرهبانى ودار بينهما حوار : السلام للك ياابنى

السلام لك ياابى

انا عايزك تترهب فى ديرى

انت مين وديرك فين

انا الانبا صاحب الدير فى الجهة الفلانية

السلام للك ياابنا انا خدامك وتحت امرك

انت عارف سكة الدير

لاياابى .. انا على قدى ياابويا

انت ماسافرتش قبل كده

لا .. وعمرى ماركبت قطر او خرجت من النجع

طيب انا هعرفك السكة بس اسمع الكلام كويس

تحت امرك .. ياابويا

تولى الانبا ...... شرح كيفية الوصول الى الدير وشرح للرجل الطيب تفاصيل الطريق
والتعليمات الواجب اتباعها وتأكد من ان الرجل استوعب الكلام جيدا وفى طاعة كاملة
بع العالم وكل مافيه وخرج لينفد ماامره به صاحب الدير .

مع العذراء

انتهى به المطاف الى ارض خلاء ومنطقة غير عامرة لايوجد بها احد .. نظر يمينه ويساره
فلم يجد اثر للحياة .. السكون مطبق .. رفع عينه نحو السماء طالبا الارشاد الالهى وفى
التفاته منه وجد امراة مقبلة من بعيد كلما اقتربت منه شعر برهبة وسكينة .. هده
السيدة وقورة المظهر ترتدى ملابس محتشمة وتمشى بمفردها .. وضع فى نفسه ان يسألها ولكنه تردد وعندما اقتربت منه لم يجد بدا من ان يطرح سؤاله عليها :

- ماتعرفيش ياستى طريق دير الانبا .....

- اعرف ياابنى .. وانا رايحة هناك .. تعال معايا

سر جدا وشعر بارتياح وسار برفقة هده السيدة الوقورة وفة الطريق الى الدير تبادلت
معه الحديث كان صوتها هادئا جميلا وكلماتها حلوة كشهد العسل والحديث ينقل
السامع الى اعتاب السماء .. مر الوقت ولم يحس به قد يكون ساعات بينما فى تقديره
لايتجاوز الدقائق او الثوانى .. راقبته ليجد نفسه بالقرب من الدير حيث تراءت منارات
الكنيسة والاسوار من الخارج .. عند باب الدير التفتت اليه هده السيدة قائلة :
هدا هو دير الانبا ....

وهدا هو حبل الجرس..

شده لكى يفتحو الباب

ابدى شكراااجزيلا وامتنانا بالغا لهده السيدة الفاضلة وسألها ان تتفضل معه بزيارة
الدير الا انها ابدت اعتدارها ودعت له بالتوفيق وهى تكمل سيرها ...

شد الحبل وانتظر الرد واستدار لكى ينظر الطريق الدى سارت فيه هده السيدة العظيمة
التى استفاد منها الكثير حيث اوصلته الدير وهونت عليه الطريق ولكنه لم يجد لها اثرا..
لقد اختفت تماما وبسرعة عجيبة ..

الصورة تكتمل

فتح الاب الراهب المسئول عن الباب .. وقبل ان يتحدث الطارق .. سأله قائلا :

- انت الاخ اللى جاء من .... وعايز تترهبن

- ايوه

- ابونا الريس ينتظرك

توجه الاخ الغريب وراء الاب البواب الى قلاية ابونا الريس .. طرق الاب الراهب باب القلاية
مستأدن بقوله * اصنع محبة .. اخطأت ياابى *

سمح الاب الريس لهما بالدخول وبعد ان حيا الاب الراهب والزائر وادن الراهب البواب الانصراف وترك الزائر معه

سأل الاب الرئيس الزائر بقوله ايه حكايتك ياابنى

حكى الزائر كل ماجرى له بدءا بظهور الانبا صاحب الدير والرحلة الى الدير والسيدة
الوقورة التى اصطحبته الى ناحية الدير واوصلته الى الباب ..

سأل الاب الريس ماتعرفش الست دى مين ...

اجابه ببساطة .. لاياابى

علق الاب الريس بأندهاش : ازاى .. دى الست العدراء

سلام الرب اليها ... السلام للك ياعدراء

عندما سمع الاخ هده الكلمات اصابه الدهول ووقف مشدوها واخد يردد :

الست العدراء بحالها تتنازل وتتواضع وتتكلم معاى وتوصلنى انا الخاطىء لغاية الدير
ياعظيمة فى كل شىء ..عظيمة فى محبتك .. عظيمة فى اتضاعك .عظيمة فى
ارشادك .. ادكرينى ياستى امام منبر ابنك الوحيد الجنس ليصنع معى رحمة ....
ويغفر خطاياى ...

اكمل الاب الريس الحديث :

الست العدراء وصت عليك .. علشان كده احنا هنرهبنك على طول

صمت الاخ وفرت دمعه من عينيه وهو يشعر بأنه لايستحق كرم السيدة العدراء
واهتمامها واخد يردد : السلام لمريم الحمامة الحسنة التى ولدت لنا الله الكلمة
بالحقيقة..

وترهب اخونا الحبيب ومازال يحيا فى حماية السيدة العدراء وحضن صاحب الدير
يحيا حياة التسبيح فقد اصبح من طغمة الملائكة الارضيين او البشر السمائين ..

الرب يعينه ليكمل ايام غربته بسلام وليدكرنا فى صلاته .
من كتاب



العذراء تفعل اغرب معجزة فى تاريخ البشرية
فى شهر يناير سنة 2005 قبل عدة ايام عرض التلفزيزن السورى برنامج الشرطة فى خدمة الشعب
وكان موضوع الحلقة القاء القبض على عصابة قامت بقتل مواطن سعودى
وسرقة امواله وقد تحدث المواطن السعودى عن مجريات القصة بالتفصيل فقال :

فى العام الماضى وتحديدا فى الصيف قدم المواطن السعودى من السعودية الى سوريا
وقد التقى بمواطنين سوريين وذكر لهم انه لم يرزق بأولاد وقد حاول كثيرا عن طريق
الطب ولكن بدون جدوى .. فذكر له احد السوريين ان هناك ديرا بأسم السيدة العدراء
فى صيدنايا - دمشق ... وقد جرت معجزات عديدة وهناك العديد من الذين لم يرزقوا
بأولاد والان لهم العديد ...فقصد الرجل السعودى دير السيدة العذراء فى صيدنايا وطلب
من العذراء ولد .... وعند عودته وعد سائق التاكسى انه اذا رزقه الله بولد فسيمنحه
هدية مبلغا من المال 20000 الف دولار امريكى وسيهدى الدير اربعة اضعاف هذا
المبلغ .

وقبل اقل من شهر قام المواطن السعودى بالاتصال هاتفيا مع سائق التاكسى وبشره
ان الله رزقه بولد وسيوفى بوعده وانه بعد ايام قليلة سيكون فى سوريا ... وعليه ان
ينتظره فى المطار فى الموعد المتفق فيما بينهما ... وعند قرب الموعد اتفق هذا
السائق مع مجموعة من اصدقائه على قتل هذا السعودى وسرقة امواله التى تقدر
بأكثر من 100 الف دولار امريكى ... وبعد قدومه تمت عملية قتله ولم يكتفوا بذلك
بل قاموا بقطع رأسه واعضاء جسمه ووضعها فى كيس ووضع الكيس فى صندوق
السيارة وغادروا مدينة دمشق وعلى الطريق الخارجى توقفت السيارة لعطل مفاجىء
وقد حاولوا اصلاحها ولكن بدون جدوى ... وفى تلك الاثناء مرت سيارة شرطة دورية
واستفسروا عن سبب وقوفهم فى هذا المكان وهل يحتاجون الى مساعدة فرفضوا
ذلك وانهم لايحتاجون الى شىء وكان على وجوههم الارتباك ... فشك عناصر الشرطة
بهم فطلبوا منهم فتح الصندوق فرفضوا بالبداية وبعد اصرارهم على الفتح رضخوا لامر
الشرطة وعند قيامهم بذلك * صدر صوت السعودى من داخل الصندوق ويقول لهم
لاتفتحوا الصندوق لان العذراء مريم والملائكة يقومون بخياطة رقبتى ...

وبعد فتح الصندوق وجدوه كامل الجسد ويحتاج الى اكمال خياطة الرقبة * اى بقى
قطبتين لتكتمل رقبته * وقاموا بنقله الى اقرب مستشفى .... اما المجرمون فقد
اصابهم الذهول والهستيرية عندما رأوا ذلك السعودى المقطع اشلاء قد عاد رأسه
وبقية اعضاء جسمه كما كان ليتمجد اسم الرب يسوع الى الاب

النهيسى
31-07-2011, 10:26 PM
معجزات معاصرة للسيدة العذراء

أعطاك التطويب بحلول النعمة بسر عجيب حملت الكلمة
أنقذت كل كئيب من الظلمة يامريم العذراء ابنة يواقيم

*** ذات الرداء الاحمر ... وحربة مارجرجس ... معجزتين للسيدة العذراء ***
------------------------------ ---------------------

ذات الرداء الآحمر
-----------------
بطل القصة ولد يهودى كان يعيش فى مدينة القسطنطينية , وكان والده متعصبا , وذات يوم دخل الكنيسة ليشاهد كيف يصلى المسيحيون وحضر جزءا من الصلوات فتأثر بها , ورأى المسيحيين يحبون بعضهم بعضا فبدأت محبة السيد المسيح تنفذ الى قلبه واشتاق ان يصير مسيحيا ...

وكانت توجد بالكنيسة ايقونة بالحجم الكبير للسيدة العذراء والده الاله وهى تلبس فستانا جميلا احمر اللون وتحمل الطفل يسوع فجذبت انتباه , فكان يذهب اليها ويحدثها " عاوز اكون من ولادك ياست ياعدرا , من فضلك اشفعى لى عند ابنك علشان يقبلنى " ...

فكان يقف امامها مدة طويلة يخاطبها فنشأت علاقة قوية بينه وبين العذراء من خلال هذه الايقونة .. وعندما جلس مع الاب الكاهن واعلمه برغبته فى ان يصير مسيحيا , واختبره لفترة طويلة ثم عندما رأى قوة ايمانه وثباته , عمده ثم ناوله فى نفس اليوم ...وكان اعظم واحلى يوم فى عمره .. وبعد القداس وقف امام ايقونة العذراء وشكرها كثيرا وقال لها " اشكرك ياامى انا بقيت خلاص من ولادك ... علمنى بقى الفضائل الحلوة اللى عندك " ...

ولكن فى نفس اليوم علم والده المتعصب بما حدث وكانت صدمة رهيبة له فأمسك ابنه وضربه بجنون وهدده بالموت اذا لم يترك المسيح , فرفض الولد بكل ادب وتصميم , فحمله الاب بحركة هستيرية والقى به فى فرن البيت المشتعل بالنار واغلق عليه الفرن ...

وفى الغد اراد اخراج جثته المتفحمة ليدفنها , ففتح الفرن بعد خمود النيران ... وياللعجب .. فقد فوجئ بأبنه يطل برأسه من الفرن ولم يمسسه اذى ... والذى حدث هو ان الولد فوجئ بالسيدة العذراء قد اتت له وسط النيران بفستانها الاحمر ونفس منظرها فى الايقونة , وفردت رداءها الاحمر الفضفاض , قالت له " تعالى " واخفته من النيران داخل ردائها طوال الليل حتى خمدت النيران ثم اختفت عنه .....

وكانت هذه المعجزة سبب ايمان الكثيرين بالمسيح ...


** ترد ماسلبه اللصوص ** " معجزة اخرى للسيدة العذراء والشهيد مارجرجس "

يقول جناب القمص بطرس جيد نيح الله نفسه .....

الاستاذ ميلاد من الاثرياء ويقطن بالقرب من الزيتون يصحبنا هو وعائلته فى كل رحلة دينية تقوم بها الكنيسة ...

بعد رحلة قمنا بها لديرى الانبا انطونيوس والانبا بولا بالقرب من البحر الاحمر .. فى اليوم التالى توجه الى الكنيسة لانه كان يوم احد وعاد الى منزله ليكتشف ضياع جواهر زوجته .. وكان ثمنها وقتها 2000 جنيه - المهم ان اللص ترك بصمة واحدة ولم يكن له اى سوابق ...

ضايق الاستاذ ميلاد انه كان يضع على باب حجرة النوم صورة مارجرجس يشهر حربته وبداخل الحجرة صورة السيدة العذراء ...

كيف يمر اللص وينجو من حربة مارجرجس ويسرق رغم ايقونة العذراء وبركتها .... بائت مجهودات المباحث بالفشل ....

حدث ان شكا احد الافراد شخصا لم يسدد له دينا , فيذهب المشكو فى حقه الى القسم ... فتتغير الظروف ويصر الضابط على اخذ بصمات المشكو فى حقه .. ولم تكن هذه البصمات مطلوبة اطلاقا ...

وفى اليوم التالى لما ظهر ان هذه البصمات غير مطلوبة فمزقت ورقة البصمات والقيت فى سلة المهملات ....

يدخل فى ذلك اللحظة مفتش المباحث المختص ببحث حالة الاستاذ ميلاد فيلتقط البصمة من سلة المهملات قبل رفع السلة بدقائق ويتم القبض على الجانى فى شبه معجزة وتعود المسروقات كاملة ....

يقول الاستاذ ميلاد .. اعادت المباحث الجواهر كاملة ثم استطرد قائلا .. لا لم تعدها المباحث بل اعادتها حربة مارجرجس وايقونة العذراء ...


فريدة الزمر وام النور والانبا ميخائيل اسقف اسيوط

معجزة مشهورة للآم النور ... اعتقد انكم كلكم سمعتوا عنها ...

السيدة العذراء مريم تقول لفريدة الزمر المذيعة المشهورة وعضوة مجلس الشعب المصرى : " روحوا لدير العدرا بجبل اسيوط "


كلك أمجاد يا أسيوط مدينة الرب يسوع , لقد مشى على ترابك المقدس رب المجد وأمه القديسة العذراء مريم سيدة الطهر والعفاف , لقد كرمك الرب الإله يا مدينة أسيوط وجعل فيك المذبح الثانى الذى سمح به فى وسط أرض مصر , لقد سمعنا عن نضالك يا مدينة الرب حينما داس أقدام الأمن ذخائرك المقدسة حينما أكتشفتم جسد القديس الأسقف أبو جرج الذى ذبحه المسلمون , وسمعنا عن الظهورات العجائبية للقديسة العذراء مريم , واليوم نرى من خلال الصور قصة المعجزة الفريدة التى حدثت لحفيدة مذيعة مشهورة هى حفيد فريدة الزمر ...

وحفيد السيدة فريدة الزمر طفل لم يتجاوز سن المراهقة أصيب بمرض السرطان فى المخ وذهبوا إلى كبار الأطباء لعلاجه ولكن هز الأطباء رؤوسهم عجزاً ولم يفلح معه دواء أو علاج وأخيراً وصل الى مراحلة الأخيرة وأعطاه الأطباء مده من الزمن سيموت بعدها وفقد جميع أهله الأمل فى شفاءه فقد باتت أيامه فى الأرض معدودة وبينما الأسرة كلها تتجرع مرارة الحزن ودموعهم لا تجف حيث يرون الولد يذبل يوما بعد يوم .

وحينما أنسدت فى وجوههم أبواب القدرة الإنسانية حتى تظهر قوة إله المسيحية ويرى الجميع قدرته وفى وسط همومهم زارتهم أحدىالصديقات المسيحيات وحسب إيمانها نصحتهم بالتشفع بالسيدة العذراء خاصة وأن صيامها قد بدأ وأعطتهم صورة لتجليات العذراء فى أسيوط وفى وسط خضم الألام أخذوا الصورة ووضعوها تحت رأس الأبن المريض حيث يوجد مكان السرطان ونامت الأسرة كلها ليلتها حول فراش الأبن المريض ومن بينهم السيدة فريدة الزمر وأثناء الليل أستيقظوا فجأة على سيدة (السيدة العذراء ) وهى تقلب رأس الولد النائم و تحركها ..

قامت فريدة جده الولد المريض و أمة مفزوعتان نحو تلك السيدة و إذ بمفاجأة أخرى تنتظرهم أذ براهب يرتدى جلباب أسود واقف بجوار السيدة يقول لهم : "متخافوش لو عايزين ولدكم يخف سيبوا العدرا تعمللوا العملية "..

و وقع رعب شديد على الجميع و اذ بالسيدة العذراء تخرج معدات جراحية و تقوم بعمل العملية الجراحية فى رأس الولد و بعد انتهاءها نظرت الى الأم و الجدة وقالت لهم : " روحوا لدير العدرا فى جبل أسيوط , ثم أختفت هى و الراهب الذى معها " ...

و فى الصباح أستيقظوا جميعا و قد أعتقدوا أن ما رأوه بالأمس كان حلما الا أن بقعة دم كبيرة كانت توجد أسفل رأس الأبن المريض لكن بلا أثر للجراحة على الأطلاق و كانت المعجزة قام المريض الذى كان يحتضر معافى بلا أى الم أو مرض و اثبتت التحاليل و الفحوصات و المسح الذرى أن هذا الابن معافى تماما و غير مصاب بأى أورام سرطانية فى أى جزء من جسده ..

و بعد التأكد من صدق المعجزة قررت فريدة الزمر هى و العائلة أنت تحقق طلب السيدة العذراء وبالفعل توجهت هى و أسرتها الكبيرة يوم الثلاثاء (ثالث ايام الصوم المقدس) الى جبل أسيوط حيث يقبع دير السيدة العذراء العامر و وقفت أمام باب الكنيسة الأثرية منتظرة الموكب اليومى للعذراء (الدورة) الذى يخرج فيه نيافة الأنبا ميخائيل و ما أن مر مطران أسيوط الأنبا ميخائيل من أمامها حتى صاحت فريدة وهى تبكى : " هو دا الراجل اللى ظهر مع العدرا هو دا الراجل اللى ظهر مع العدرا .. هو دا الرجل اللى ظهر مع العدرا .. "

ووسط حيرة الحشود البشرية أسرعت فريدة الزمر نحو الأنبا ميخائيل وأمسكت يده بشدة وقبلتها حاول الانبا ميخائيل التنكر من أنه لم يظهر الا أنها أصرت أنه هو فعلا الذى ظهر فى منزلها مع أم النور وتحت أصرارها أقر المطران بالواقعة و اخذها هى واسرتها الى مقره الخاص فى الدير ..

وداخل مقر للأنبا ميخائيل كان لقاءه مع السيدة فريدة الزمر و عائلتها وأخبرها مرارا أن العذراء هى التى صنعت لها المعجزة و أنه لم يفعل شيئا وفى النهاية سألها : " أنت دلوقت بتحبى المسيح ولا العدرا " ؟؟ فأجابت :أنا بحب الأتنين أكتر من بعض !!

فأعطاها الأنبا ميخائيل تمثال كبير للسيد المسيح و آخر للسيدة العذراء وأوصاها بأن تضعهما فى مكان بارز بحيث يراهما كل من يدخل بيتها فوعدته بذلك كما أهداها 2 سى دى تشمل ظهورات السيدة ..

العذراء على قباب لكنيسة المرقسية فى أسيوط وكذلك دير جبل أسيوط عامى 2000 و 2001 فقبلتهما بفرح عظيم و كانت تنوى نشر معجزتها فى جريدة وطنى الا أن الحبر الجليل رفض رفضا باتا و طلب منها ان تكتب المعجزة بخط يدها وتودعها بمكتبة الدير و كفى عظيمة هى أعمال الله فى قديسيه .

http://img134.imageshack.us/img134/4112/95856965tu1.jpg (http://img134.imageshack.us/img134/4112/95856965tu1.jpg)

http://img517.imageshack.us/img517/709/94973743du2.jpg (http://img517.imageshack.us/img517/709/94973743du2.jpg)


معجزات السيدة العذراء أثناء ظهورها بالزيتون في مساء الثلاثاء 2 أبريل 1968

بين عشرات الألوف الذين كانوا يحضرون هذا الظهور كان هناك شاب يحيا حياة بعيدة عن المسيح نصحته قريبة له أن يذهب لزيارة الكنيسة ليشاهد السيدة العذراء.

وبالفعل ذهب الشاب وشاهد العذراء ولكنه لم يشأ أن يبوح بما شاهد ولما سُئل عن رؤيتها أنكر أنه شاهدها..

ثم ذهب لفراشه لينام. وفي الصباح لاحظت أسرته تغييراً في مسلكه فهو يسرح في التفكير كأنه فاقد الوعي، كان زائغ البصر ويتمتم بعبارات منتظمة يكررها ولكن بلغة غير مفهومة.

وقد عرضته الأسرة على أحد الأطباء فقال إن تكرر العبارات يدل على أنها بلغة أخرى لا يفهمها واشار الطبيب بعرضه على أحد الكهنة الأقباط..

ودعي الكاهن فاكتشف أن العبارة التي يرددها الشاب هي باللغة القبطية التي لم يسبق للشاب تعلمها أو معرفتها وأن معناها: ((لماذا تنكر أنك رأيتني مع أني إخترتك لتشهد لي))...

وصلى الكاهن من اجل الشاب فعاد إلى حالته الطبيعية وشرح لأسرته أنه شاهد السيدة العذراء. ومن هذا الحين تغير الشاب وأصبح شاباً مثالياً .. بركة السيدة العذراء فلتشملنا جميعاً.

ناديتك ياعدرا *** معجزة جميلة للعدرا
تـــقـــــــــول م.ج :

منذ شهر كنت في طريق العودة من العمل وكنت أركب سيارة مع أثنين من زميلاتي في العمل وفوجئنا ونحن نسير

في الطريق الصحراوي مصر الأسماعلية بأتوبيس يخبط السيارة بطريقة غريبة جدا جعلت السيارة تفقد أتزانها والتحكم

وفوجئنا بعدم وجود فرامل وفي لحظة ونحن نري الموت بأعيننا بطريقة غير إرادية في نفس واحد كنا نقول

يا عدراء يا أم النور كأننا متفقين علي هذه الكلمة.

وفعلا في لحظة السيارة وفقت فاجئه ولما نزلنا منها وجدنها كأنها مركونة بجانب الرصيف نظرنا لأنفسنا

وتأكدنا بعدم أصابتنا دهشنا بالسيارة لأنها كانت في حالة سيئة وفي أحد العجلات شبة مدمرة تماما والسيارة من أمام

معجونة تماما لدرجة كل سيارة كانت تقف تندهش لعدم أصابتنا لأن السيارة شكلها كان سيئ للغاية وعرفنا أن ماما العدراء

كانت معنا وسئلنا بعضنا أحنا ليه ما كناش بنصرخ بل العكس كأننا كنا نسبح للعدراء وليه جمعتنا كلمة واحدة

وهي يا عدراء يا أم النور كان ممكن نقول يا بابا كيرلس أو يا يسوع أو كل واحد منا كان ممكن ينادي علي شفيعه

وعرفنا ليه العربية كانت كأنها مركونة لأنها لو كانت وقفت في الطريق كان ممكن جدا أي سيارة في طريقها السريع

كانت صدمتنا ولأن السيارة كان مستحيل تتحرك من مكانها علشان العجلة كانت شبة مش موجودة وطبعا السيارة

أتجرت بسيارة أخري بعد تغير العجلة لأنها كانت في حالة لا تسمح بتحركها

حقيقي أم النور أم لكل واحد وأنها بتحافظ علي أولادها بمجرد ما تنادي عليها وتقول يا عدراء يا أم النور

بركة شفاعة وصلوات أم النور تكون معانا جميعاً أمين

** ام سناء والست العدرا ** معجزة رائعة للآم النور


سلام ونعمة ,,,,

دي معجزة من ضمن الوف بل ملايين المعجزات اللي بتعملها معانا ام النور كل يوم وكل لحظة واللي مهما تألف الكتب وتذكر روائعها مش هاتقدر توصف جمالها ولا بهائها

المعجزة دي حصلت مع بنت اسمها سناء ووالدتها في كنيسة العدرا بالزيتون

سناء
بنت صغيرة جدا
10 سنوات
وقعت من مكان عالى
جلها نزيف

امها اخذتها

جرى على مستشفى العذراء
الزيتون

الدكتور: لازم نقل دم فصيله 0

ام سناء: اتصرف يا دكتور بنتى هتموت

الدكتور: لو تعرفى حد فصيله دمه 0 يبقى يا ريت

الام تبكى على بنتها

الوقت بيضيع

دخلت جرى عن صورة العدراء

وقفت عن الصورة
وهى بتصرخ وقلبها محروق

ام سناء : انت يا عدراء اعملى حاجة

انتى ام

حسى بيا؟؟
علشان خاطريسوع ابنك!!!!!!!!!!!؟

انت سمعانى يا عدراء؟؟؟؟

انت فين؟؟؟ سبتنى ليه؟؟؟

مش هى بنتك؟؟؟

وتخبط على الزجاج بتاع البرواز
بتاع صورة العذراء


ام سناء : هكسر الزجاج
ومش هخش بيتك تانى
انت يا عدراء

انتى سمعانى

انتى

وعياط
ودموع


الناس شايفين الموقف وما مش قادرين
انهم يهدوا ام سناء


وفجاة

جات واحدة من المستشفى

الواحدة : انتى يا ست كلمى الدكتور حالا

جريت بسرعة

ام سناء: ايه البنت ماتت؟؟؟؟؟

الدكتور : مش عارف اقولك ايه؟؟

ام سناء : انطق اقول

الدكتور: بنتك سبتها فى الغرفة
رجعت لقيت ريحة بخور

والبنت ايه؟؟؟؟؟

مش ممكن؟؟؟
البنت سليمة


راح الست اللى نادتها من الكنيسة
قالت: روحى صلحى العذراء
هى بتحب الشمع

راحت رجعت الكنيسة

واشترت شمع

كل لما تيجى تولع الشمعة
مش عاوز تولع

ام سناء: ايه الحكاية؟؟؟

سناء قالت: ماما العذراء
جاءت ليا فى المستشفى
وهى اللى شافتنى
وزعلانة منك
علشان انتى قلتى هتكسرى الزجاج

ام سناء: سمحينى يا ام النور
وسجدت قدام الصورة
وبكت وندمت على الكلام اللى هى قلته

سناء: ماما .. ماما
الشمعة نورت

طوباكى يا مريم
يا امنا
يا امنا العدراء اشفعى فينا
اشفعى
اشفعى

*** العذراء في أقوال مار أفرام السرياني ***

مناجاة على لسان العذراء مريم :


كم أنا مندهشة فإن الطفل الراقد أمامي هو أقدم من كل شيء

أيها الينبوع كيف أفتحلك ينبوع اللبن؟

وكيف أطعمك وأنت تقوت الكل من مائدتك؟

كيف أقمتك باللفائف يا من تلتحف بأشعة المجد؟

يا ابن الواحد إن فمي لا يعرف كيف يدعوك،

ابني سوف لا أغار لأنك وأنت معي أنت مع جميع الناس

إلهاً لمن يعترف لك ورباً لمن يخدمك وأخاً لمن يحبك

ابن العلي جاء وصرت أماً له فولدت ذاك الذي عاد فولدني بالميلاد الثاني

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/hs311.ash1/27723_405263656736_237624641736_3941779_6963238_n. jpg (http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/hs311.ash1/27723_405263656736_237624641736_3941779_6963238_n. jpg)


معجزة عملتهالى ام النور العذراء مريم سلام الرب عليها و هى معجزة ولادتى

يقول صاحب المعجزة


الدكتورة اللى عملت عملية الولادة لماما كانت مسلمة و كانت ولادتى صعبة جدآ جدآ

لأن الحبل السرى كان ملفوف حوالين رقبتى و كان ممكن اتخنق و كان معاد ولادتى فى صيام العذراء

و كانوا اهلى برة بيصلوا لان وقت الولادة كان كتير و اتشغلوا علينا انا و ماما

سمعوا ان الحبل السرى ملفوف جامد على رقبتى و دى فيها خطر علية و على ماما

لكن فاجأة الحبل اتفك بسهولة و اتولدت كويسة و بدون اى مضاعفات بس الدكتورة كانت مستغربة جدآ جدآ من اللى شافتة

شافت واحدة فى حجم الكف واقفة على بطن ماما و فيها نور عميق جدآ جدآ و بمجرد ماشافت الست وقفت على بطن ماما الحبل السرى اتفك و تمت الولادة

و لما حكت الدكتورة لبابا طلع صورة من جيبة و هى صورة العذراء مريم و فى وضع التجلى و قالها هى دى اللى شفتيها صرخت و قالت ايوة هى دى ..

فليتمجد اسم الرب فى قديسية .. و اشكر ربنا على ارادتة و اشكر ام النور على وقوفها مع ماما و معايا

و جات لحقتنا و اتسميت بمريم علشان المعجزة دى و علشان كنا فى صيام العذراء وهذه حكايه معجزاتها مع ام النور

العذراء مريم طلعت الورم

السيدة / سامية لطفي زكي – الإسكندرية

تقول السيدة سامية كانت والدتي إميلي فهيم رزق مريضة بإلتهاب شديد بعظمة مفصل الفخد الأعلى والظهر

وإستشارت الطبيب فكتب لها الكثير من المسكنات وحقن ولبوس ودهان وأقراص ولم تنفع واحدة منهم بل كان الألم يزيد

وجئت في رحلة إلى كنيسة السيدة العذراء ببمم وحكيت لأبونا أبانوب راعي الكنيسة ليصلي من أجلها

وأخذت الزيت المقدس من الكنيسة ودهنت لوالدتي مكان الألم

وكل ليلة أطلب شفاعة السيدة العذراء وبعد يومين حلمت أن السيدة العذراء مريم لها المجد واقفة جنب سرير والدتي

وطلعت ورم في حجم البرتقاله الكبيرة

وقالت لي

(إنها شالته من والدتي)

وفتحت الورم إلى نصفين وكان به فصوص من اللحم وقالت لي (إن هذا هو الورم اللي كان تعبها) .

وبعد الحلم بيومين شفيت والدتي تماماً وكأن لم يكن بها شيء

شكراااَ للرب يسوع ولست العذراء مريم على تحننها معنا . شفاعتها تكون معنا آمين

احدهم يسأل :

قرأت لاحد البلاميس هجوما شديدا بشتائم صعبة على تسمية العذراء فى الاجبية ( باب الحياة) ،( باب السماء) ..على اعتبار ان السيد المسيح هو الباب الوحيد وقد لقب نفسه بباب الخراف ( يو 10 : 9 ، 10 ) . فما هو الرد عليه؟

+ الرد لقداسة البابا شنودة الثالث:

ان السيد المسيح ( باب ) بمعنى ، والعذراء ( باب ) بمعنى اخر.....

وقد منحنا السيد المسيح كثيرا من القابه مع اختلاف المعنى فقال انتم نور العالم وقال انا نور العالم ولكنه نور بمعناه المطلق ونحن نور نستمد نورنا منه كذلك كون العذراء بابا لا يمنع اطلاقا ان المسيح هو باب الخراف

فقد اطلق لقب ( باب ) على الكنيسة وعلى الصلاة وعلى الايمان وعلى الكرازة وعلى كل الوسائط الروحية ...

ولم يكن فى هذا كله اى مساس بالسيد المسيح وعمله الخلاصى وهذه الالقاب كما سنرى مذكورة فى الكتاب المقدس توافق الحق الكتابى الذى يدافعون عنه....

+أول كنيسة دشنت فى العالم لقبت بباب السماء....

قال يعقوب ابو الاباء عن المكان الذى رأى فيه سلما واصلا بين السماء والارض ما هذا الا بيت الله وهذا باب السماء ( تك 28 : 17 ) وسمى المكان ( بيت ايل ) اى ( بيت الله ).

فهل كون الكنيسة باب السماء يمنع ان يكون المسيح هو الباب ؟! الكنيسة باب يوصل الى المسيح والمسيح باب يوصل الى الخلاص او الى الاب . اللقب موجود والمعنى مختلف...

هكذا السيدة العذراء ايضا هى الباب الذى أوصل المسيح الينا بالجسد وقد دعيت بابا فى سفر حزقيال ( 44 : 3 )

باب فى المشرق يكون مغلقا ( لان الرب اله اسرائيل دخل منه فيكون مغلقا)

+والصلاة ايضا دعيت بابا فالسماء تنفتح بالصلاة

+والعذراء ليست مجرد باب للسماء بل هى ذاتها سماء

+فالسماء هى مسكن الله والعذراء صارت مسكنا لله حينما سكن فى احشائها تسعة اشهر فصارت سماء له .

ولهذا تسميها الكنيسة ( السماء الثانية) ، ولان الكنيسة صارت بيتا لله لذلك تشبه هى ايضا بالسماء وهكذا نقول فى صلواتنا ( اذا ما وقفنا فى هيكلك المقدس ( اى فى الكنيسة) نحسب كالقيام فى السماء)....

وقد ذكر الكتاب ان هناك ابوابا توصل الى السماء فورد فى سفر الرؤيا ( طوبى للذين يصنعون وصاياع لكى يكون سلطانهم على شجرة الحياة ويدخلوا من الابواب الى المدينة ) ( رؤ 22 : 14 ) ...فهل وجود ( ابواب ) يمنع ان المسيح هو الباب ؟ !

+ان كل الوسائط الروحية ابواب ولكنها توصل الى المسيح الذى هو الباب الوحيد الموصل الى الخلاص بدمه.

وقد تحدث الرب عن هذا الامر فقال ( ما اضيق الباب واكرب الطريق المؤدى الى الحياة وقليلون هم الذين يجدونه ) ( مت 7 : 14 ) . وطبعا لم يكن يتحدث عن نفسه انه ( ضيق ، وكرب) !

فهل حديث ربنا عن الباب الضيق يمنع انه ( الباب ) ؟ !

ان الحرف يقتل ( 2 كو 3 : 6 ) بينما الروح يحيى . وينبغى ان نفهم كلام الرب وصلوات الكنيسة بطريقة روحية غير حرفية قارنين الروحيات بالروحيات ( 1كو 2 : 13 )

+الصلاة باب يوصل الى الله والايمان باب يوصل اليه

لما حضر شاول وبرنابا الى انطاكية وجمعا الكنيسة ( أخبرا بكل ما صنع الله معهما وانه فتح للامم باب الايمان ) ( أع 14 : 27 ) . باب الايمان هذا كان هو وسيلتهم للخلاص لانه اوصلهم الى السيد المسيح .

+والكرازة ايضا باب يوصل الى الخلاص لانه يوصل الى الايمان والايمان يوصل الى المسيح .

+وربما كان هذا الباب هو الذى قصده الرب حينما قال لملاك كنيسة فلادلفيا ( ..انا عارف كل اعمالك هأنذا قد جعلت امامك بابا مفتوحا ولا يستطيع احد ان يغلقه ) ( رؤ 3 : 8 )

ان كانت الصلاة بابا والايمان بابا والكنيسة بابا والعذراء بابا كلها توصل الى السيد المسيح ( اذن طوبى للذين يدخلون من الابواب الى مدينة السماء ) ( رؤ 22 : 14 ) .

+العذراء باب خرج منه المسيح ليخلص العالم ومن هو المسيح ؟

1- المسيح هو الحياة كما قال عن نفسه ( أنا هو القيامة والحياة ) ( يو 11 : 25 ) ، ( أنا هو الطريق والحق والحياة ) ( يو 14 : 6 )

2- والمسيح كما أنه المخلص هو أيضا ( قد صار لنا خلاصا ) ( مز 118 ) ، ونحن نصلى بهذا المزمور ونقول ( قوتى وتسبحتى هوالرب وقد صار لى خلاصا مقدسا )

فان كان المسيح خلاصا للعالم فلا غرابة من أن نسمى الباب الذى خرج منه المسيح أى العذراء باب الخلاص ...


http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs586.snc3/30923_411425081736_237624641736_4072244_4115050_n. jpg (http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs586.snc3/30923_411425081736_237624641736_4072244_4115050_n. jpg)


مديح للقديسه العذراء مريم

السلام لك يا مريم يا يمامه جليله تصيح
لنا بسر معظم صوتها مبهج وفريح

السلام لك يا كرمه عنقودها قد اثمر
راس ينبوع الحكمهوفهم عالى معظم

السلام للاناء المستور قبل كون العالمين
المحتوى نور من نورفى حضن الاب كل حين

السلام لكى يا كنز خفى حامل كل الاسرار
وبك الموعد وفى لسائر الابرار

السلام لك يا مظله اب الاباء ابراهيم
حكمه خفيه وظهرت احتار فيها كل فهيم

السلام لينبوع اسقحمروى الزروع المثمر
السلام لفجر مشرق اشرق فى عالم مقفر

السلام لتهليل يعقوب واصل كل البركات
وراحه للشعوب وبها زالت اللعنات

السلام لحقل مشهور وفى وسطه الجوهر
وجده يوسف مبرور ويفوق كنزا ابهر

يا حقلا نقيا مبرور وفى وسطه خالق لا يرى
صير المشجوب مبرور له العظمه والقدرة

السلام لسفينه نوح والنجمه البدريه
اشراقك فجر يلوح نوره لكل البريه

يا حقلا غير مفلح من ذاته بغير تفليح
سقاه صار مفلح روح قدوس وصريح

السلام للمصنوعه وصانعها هو جنينها
وهى بيده مبدوعه وولد كصبى منها

طوباك يا من سرك متعال عجيب ورهيب
احتار عقلى فى امرك بل وعقل كل نجيب

ما ابهج نورك فى ضياه يضيئ على اهل الظلمه
عبدك ابليس اغواه صيره من اهل النقمه

فيا ويلى واسفاه فات العمر ولا ادراه
اجر الكرام اجراه وانا خال من الاجره

يا رجاء من خاب رجاه ام وعرش وعذراء
عفو ابنك اترجاه لا يحسبنى من اليسرى

تاخرت فى المتجر فخابت منى التجره
جئت فى الحادى عشر راجى قبض الاجره

طمعان فيك يوم الدين وجرحى بيكى يبرا
وقت خروجى حضر وفى الساعه المره

جيرينى وانا فى اليسر فى حسبك يا عدرا
البسينى اكليل الظفر واوفينى اجره بكره

مع كافه المسيحيين اجمع يكونون بسلام
ولشفاعتك طالبين يا شفيعه فى الانام

تفسير اسمك فى افواة كل المؤمنين
الكل يقولون يا اله العذراء مريم اعنا اجمعين

(اكسيا-اكسيا -اكسيا)
تى اجيا ماريا تى بارثينوس

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs1128.snc4/149027_488686801736_237624641736_5713248_7997085_n .jpg (http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs1128.snc4/149027_488686801736_237624641736_5713248_7997085_n .jpg)

كلمات ترنيمه يا ام الوداعه

القرار:
يا ام الوداعه يا لحن الجمال
عليكى نادينا يا نور الامال
لفينا الاراضى عدينا الجبال
ما لقينا سواكى للطهر مثال


يا عدرا دا نورك غطى عالشموس
والرب دعاكى يا اجمل عروس
بالنعمه يا مريم حملتى القدوس
وباديكى شلتى خلاص النفوس


مين غيرك يجدد عمرى بالايمان
يبارك حياتى ويملاها امان
دى صورتك فى قلبى ساكنه من زمان
وحبك فى روحى وفى دمى كمان


العالم بحاله صغير او كبير
بيطلب شفاعتك يا ام القدير
بالحنان شفيتى فتحتى الضرير
دى روحك مناره وقلبك حرير



اكرام والدة الاله فى الارثودوكسية

الخط الواضح للآرثودوكسية فى اكرام العذراء مريم كوالدة الاله


1- كنيستنا تقدم السلام للعذراء مريم بخشوع كثير واحترام كما قدمه لها الملاك ولكن بلا
عبادة .


2- كنيستنا تكرم العذراء كأم الاله تكريما يفوق كل كرامة لاى ملاك او رئيس ملائكة وفوق
الشاروبيم والسارافيم ايضا ..

ولكن تكريمنا لها يحدده قولها * هودا انا امة الرب *

فهى فى تقليدنا عبده وامة خاضعة لسلطان الله .. فكأم الاله نكرمها ونعظمها جدا
ونتشفع بها , وكأنسانة لايمكن ان نعبدها .

3- كنيستنا تمجد العذراء لا كملكة السماء تجلس بمفردها ..ولكن كملكة تقف عن يمين
الملك *قامت الملكة عن يمين الملك* حيث الوقوف لايؤهلها للمساوة كما فى حالة
المسيح حينما جلس عن يمين ابيه

4-فى التقليد الكنسى يحتم فى الايقونة القبطية ان ترسم العذراء حاملة للمسيح على
ذراعها الايسر *قامت الملكة عن يمين الملك* ولاتقبل الكنيسة ان تقدم تمجيدا
للعذراء بشخصها بمفرده ولكن تمجدها كعذراء وكأم معا .

5- الكنيسة ترى ان مجد ام الاله مكتسب بسبب امومتها للرب يسوع , وليس طبيعيا
لذلك لانقدمه لها فى شكل عبادة وانما فى صورة تكريم فائق .

6- الكنيسة ترى ان نصيب مريم فى استعلان المجد العتيد سيكون غير منفصل عن
جسد المسيح الذى سيجمع البشرية كلها معا كانسان كامل رأسه المسيح ,
غير ان نصيبها سيكون فائقا بالضرورة وعلى كل وجه انما غير منفصل عنا .

7- كنيستنا تقدم البخور لله امام ايقونة مريم العذراء الحاملة يسوع المسيح لان مريم
اصبحت هى الهيكل الجديد الذى احتوى الحمل المقدس المعد للذبيحة , لذلك
اصبح لائقا ان يقدم امامها بخور لله لكى تشفعه هى بصلواتها عنا .. فيرفع
البخور امام الله حاملا صلواتها وصلواتنا .

ان تكريم السيدة العذراء هو تكريم مباشر للبشرية كلها التى صار لها مثل هذا
الاستحقاق بأن جسدها وهو مثيل اجسادنا له هذه الكرامة والمجد كسبق عربون
وبرهان لقيامة عتيدة ان تجوزها اجسادنا جميعا حينما تنال تغييرا مماثلا برحمة
الله ونعمته لتكون على صورة جسد تواضع الرب القائم من الاموات .

مكتوب من كتاب
زهرة البخور مريم العذراء
القمص مينا جاد جرجس


يرقص للعذراء

اراد احد الشباب الذى اعتاد ان يعيش الافراح بالرقص والمزمار اراد ان يذهب ليترهبن بالدير ... فكان لدخوله صعوبة شديدة لانه كان اميا ولم يسلم ايضا من نكات الرهبان وسخريتهم منه وعليه ...

فحزن هذا الشاب جدا وذهب الى قلايته ... وكان فيها صورة للسيدة العذراء ...

فأخذ يبكى امامها ويحكى لها سر حزنه .. وقال لها اننى لا اعرف القراءة لانى امى .. ولا اعرف ان اصلى لان كل حياتى كانت فى الحفلات والسهرات ....

لكننى كنت استطيع اسعاد الآخرين بأعمالى وحركاتى ورقصى ... واود يا أمى ان اقدم لكى ما أملك ...

وبدأ يرقص فى قلايته والعرق يتصبب من وجهه ... فشعر به احد الرهبان .. وكان رجل تقى .. فنظر اليه من ثقب الباب ...

فرأه انه كلما يتصبب عرقه ويقترب من صورة السيدة العذراء ويتحدث اليها .. كانت العذراء تبتسم له .. وكانت السيدة العذراء تخرج يدها من الصورة وتمسح له الدموع والعرق ...

فأعترف هذا الراهب التقى واقنع اخواته الرهبان بقداسة هذا الراقص وعرفوا انه ليس بالكلام وحده يصل الانسان للقداسة لان الله ينظر الى القلب وليس للآلفاظ ...
معجزة اخرى للعذراء

إِلْتَصَقَتْ نَفْسِي بِكَ. يَمِينُكَ تَعْضُدُنِي "مز8:63 "

ترهب بالدير و فرح والده بذلك أما والدته كانت متعلقة به وحزنت جداً لفراقه بعد أن فشلت محاولاتها لمنعه.

من فرط حزنها أصيبت بشلل كامل و ظل الراهب ثابتاً فى تكريسه يصلى من أجلها . و فى أحد الليالى , بينما الأم نائمة و بجوارها شقيق إبنها الراهب الأصغر ملأ النور الحجرة فإستيقظت هى و إبنها لتجد أمامها العذراء مريم و بجوارها شيخ منير هو القديس أبو مقار يمسك بيد إبنها الراهب .

ثم قالت لها العذراء((أن إبنك صار إبنى عندما ترهب فى الدير )) فخجلت الأم و خافت من كلام العذراء الحازم و قالت لها لتكن إرادة الله .

ثم قالت لها العذراء (( لماذا أنت نائمة قومي )) فقالت لها ((لا أستطيع لأني مشلولة )) .

فقالت لها بحزم ((( قومي ))) .

فقامت الأم صحيحة تماماً و عرف أهل البيت ما حدث فشكروا الله و ذهبوا جميعاً إلى الدير برضا و فرح مما أعطى هدوءاً للراهب لينطلق متمتعاً بتكريسه .

+ عندما تقر أن تحيا مع الله , فلا تضطرب من المعطلات التى يضعها إبليس فى طريقك سواء من إعتراضات المحيطين بك أو إستهزائهم أحياناً أو محاولة إقناعك بعكس سلوكك الروحي لأنهم لو كانوا إختبروا محبة الله لما حاولوا تعطيلك , فكن ثابت و صلى من أجلهم .

+ و إن حاربتك أفكار تشكيك داخلك فلا تسمع إليها لأن طريق الله هو الطريق الوحيد لخلاصك وسعادتك و ليس مباهج العالم الزائلة , لذا أعط لنفسك فرصة للنمو الروحي فتزيد الوقت الذى تقضيه مع الله فى العبادة والخدمة حتى يتحرك قلبك لوجودك الدائم معه .


من معجزات ام النور شملت كل النفوس

السلام لك يا مريم خلاص اسحق القديس

+ حملت سارة اسحق ابن الموعد وهى عجوز سنها 90 سنة بعد أن مات مستودعها ( رحمها ) وانقطعت عنها عادة النساء ،

ويقول الرسول فى ذلك " وإذ لم يكن ( ابراهيم ) ضعيفا فى الإيمان لم يعتبر جسده إذ صار مماتا اذ كان ابن نحو مائة سنة ولا مماتية مستودع سارة ، ولا بعدم ايمان ارتاب فى وعد الله بل تقوى بالأيمان معطيا مجدا لله وتيقن أن ما وعد به هو قادر أن يفعله أيضا " ( رو 4 : 19 – 21 ) .

هكذا حملت العذراء مريم المسيح ابن الله بطريقة إلهية فى مستودعها الصغير البكر دون أن تتزوج أو تعرف رجلا ،

وكلاهما طرقتان للحمل تمجدان الله وتشهدان بقدرته الفائقة وتدبيره العالى حقا يارب " ما أبعد أحكامك عن الفحص وطرقك عن الأستقصاء " .


+ عندما ولدت سارة اسحق وأصبحت أما لأبن الموعد فرحت وابتهجت قائلة : " قد صنع الله إلى ضحكا ، كل من يسمع يضحك لى ، ودعت اسمه اسحق أى ضحك " .

هكذا العذراء مريم عندما حملت بالمسيح كلمة الله وتأكدت أنها أصبحت أما للمسيا المنتظر الموعود به لخلاص الله ، والذى كانت كل فتاة يهودية تتمنى أن تكون أما للمسيا المنتظر ، عندما تأكدت من ذلك فرحت وابتهجت وطفقت تسبح الرب قائلة : " تعظم نفسى الرب وتبتهج روحى بالله مخلصى .... لأن القدير صنع بى عظائم واسمه قدوس " ( لو 1 : 46 – 49 ) " .


+ بناء على أمر الله أخذ ابراهيم ابنه الشاب اسحق وذهب به إلى جبل المريا ، وهناك أوثقه ووضعه على المذبح وهم بذبحه ، وهنا تدخل الله وناداه قائلا " لا تمد يدك إلى الغلام ولا تفعل به شيئا ... فرفع ابراهيم عينيه ونظر وإذا كبش وراءه ممسكا فى الغابة بقرنيه . فذهب ابراهيم وأخذ الكبش وأصعده محرقة عوضا عن إبنه " ( تك 22 : 12 ، 13 ) "

لم يذكر الكتاب من أين أتى الكبش ولا كيف أمسك فى الشجرة بقرنيه ، ونحن نعتقد أنه بمعجزة إلهية أخرجت الشجرة – على غير طبع الأشجار – هذا الكبش الذى أصعده إبراهيم محرقة بدلا عن ابنه اسحق .

والذى يؤيد نظرتنا هذه أن الكتاب لم يقل أن الكبش كان موثقا أو مربوطا فى الشجرة بقرنيه كأن يكون مربوطا بحبل أو غيره ، ولكنه قال أن الكبش كان ممسكا فى الشجرة بقرنيه ، أى أن قرنيه كانا ممسوكين فى الشجرة أو ملتصقين بها .


وكما أخرجت الشجرة الكبش على غير الناموس الطبيعى للأشجار ، هكذا العذراء مريم ولدت السيد المسيح له المجد بتدبير إلهى وسر لا يدركه العقل ،

ولدته وهى عذراء بدون زرع بشر وذلك على غير طبيعة النساء ،

وكما قدم إبراهيم ذلك الخروف محرقة وفداء عن إبنه هكذا أصعد المسيح ذاته على مذبح الصليب ذبيحة محرقة عن جنس البشر وصنع على الصليب فداء عظيما كحمل الله الذى يحمل خطية العالم كله .


لماذا خطبت القديسة مريم ليوسف النجار؟

هناك عدة اسئلة تطرح نفسها عن سبب خطبة العذراء ليوسف النجار:

إذا كانت القديسة مريم قد اختارت البتولية فلماذا خطبت ليوسف النجار؟

هل اتفق يوسف النجار مع العذراء أو كان فى نيتها الزواج الفعلى وإنجاب الأطفال؟

ماذا يعنى قول الملاك ليوسف "خذ الصبى وأمه واهرب إلى ارض مصر"؟


والكتاب المقدس والتقليد يجيبان على هذه الأسئلة وغيرها بدقة ووضوح.
1ـ عذراء إلى الأبد:

تتضح نية القديسة مريم من عدم إعتزام الزواج الفعلى واعتزام البتولية كل ايام حياتها من موقفها عند بشارة الملاك لها بالحبل بالطفل الإلهى. فلما قال لها الملاك: "ها انت ستحبلين وتلدين أبنآ وتسمينه يسوع".

سألت هى الملاك فى دهشة واستغراب قائلة:

"كيف يكون لى هذا وانا لا أعرف رجلاً"؟

وسؤال العذراء هذا يؤكد بما لا يدع مجالاً من الشك انها لم تفكر فى الزواج والإنجاب مطلقاً . فلو كانت قد اعتزمت الزواج من يوسف لما كانت قد سألت الملاك هذا السؤال على الإطلاق بل لأعتقدت أن هذا (الحبل) سيتم بعد الدخول الفعلى بيوسف خاصة وانها مخطوبة له. ولكن سؤالها يؤكد إنها لم تفكر فى الزواج والحبل مطلقاً. ومما يؤكد ذلك أن سؤالها للملاك يشبه أستفسار زكريا الكاهن عندما بشره الملاك بحبل زوجته وإنجابها ليوحنا المعمدان فقال "كيف اعلم هذا لأنى شيخ وإمرأتى متقدمة فى أيامها" وكذلك إستغراب سارة وضحكها عندما بشر الرب ابراهيم بولادة اسحق "وكان إبراهيم وسارة شيخين متقدمين فى الأيام. وقد انقطع ان يكون لسارة عادة كالنساء. فضحكت سارة فى باطنها قائلة أبعد فنائى يكون لى تنعيم وسيدى قد شاخ.. ضحكت سارة قائلة أفبالحقيقه ألد وانا قد شيخت".

زكريا استغرب واندهش من بشارة الملاك لأن زوجته كانت عاقراً كما إنهما قد شاخا وهناك استحالة حتى فى مجرد التفكير فى الإنجاب بحسب المقاييس البشرية وكذلك سارة. زكريا استفسر من الملاك عن كيفية حدوث ذلك غير مصدق وسارة ضحكت غير مصدقة والقديسة مريم اندهشت واستغربت "كيف يكون لى هذا وانا لست اعرف رجلاً"؟ . زكريا وسارة لم يصدقا مطلقاً قبل البشارة انهما سينجبان وبعد البشارة شكا لأن الطبيعة تقول أن هذا محال والعذراء مريم استغربت حدوث الحبل والولادة لإنها نذرت البتولية، فكان المعجزة ان الشيوخ ـ إبراهيم وسارة وزكريا واليصابات ـ ينجبون اسحق ويوحنا والعذراء تحبل وتلد الإله المتجسد وتظل عذراء إلى الأبد. فأمنت العذراء على الفور قائلة: "هوذا أنا امة الرب ليكن لى كقولك".

قال القديس اغسطينوس

"بالتأكيد ما كانت تنطق بهذا (كيف يكون لى هذا..) ولم يوجد نذر مسبق بأن تقدم بتوليتها لله وقد وضعت فى قلبها ان تحققه".

وقال ذهبى الفم

"كيف يكون لى هذا وانا لا أعرف رجلآ، ليس شكاً بل أستفساراً وهو دليل على انها أعتزمت البتوليه" .

وقال القديس امبروسيوس

"لم ترفض مريم الإيمان بكلام الملاك ولا اعتذرت عن قبوله بل أبدت أستعدادها له، أما عبارة: "كيف يكون هذا"؟ فلا تنم عن الشك فى الأمر قط إنما تساؤل عن كيفية إتمام الأمر…لأنها تحاول ان تجد حلاً للقضية.. فمن حقها ان تعرف كيف تتم الولادة الإعجازية العجيبة".


2ـ لماذا خبطت مريم ليوسف؟
بشر الملاك مريم انها ستحبل بقوة الروح القدس وبدون زرع بشر وإنها ستلد القدوس، فماذا يقول عنها الناس عندما يجدونها حامل وهى غير متزوجة؟ والأجابة هى إنها ستتهم بالزنا وترجم حتى الموت، حسب الشريعة. أو ان يقوم الجنين بإعلان حقيقة الوهيته بقوات وعجائب كما سجد له المعمدان وهو جنين فى بطن أمه ، ولكن السر الإلهى، سر التجسد كان لابد يخفى عن الشيطان الذى لو علم به وتيقن منه لكان، على الأقل، قد حاول ان يفسر عمل الفداء ومن ثم يحاول تعطيله. لكن الشيطان لم يعلم هذه الحقيقة، حقيقة الحبل الإلهى ـ إلا بعد القيامة وحلول الروح القدس.

قال القديس اغناطيوس

"أما رئيس هذا العالم فقد جهل بتولية العذراء وايلاها وكذلك موت الرب".

ويرى العلامة اوريجانوس بأن وجود خطيب او رجل لمريم ينزع كل شك من جهتها عندما يظهر الحمل عليها".

قال القديس امبروسيوس عن خطبة العذراء ليوسف

"ربما لكى لا يظن إنها زانية. ولقد وصفها الكتاب بصفتين فى أن واحد، انها زوجة وعذراء. فهى عذراء لأنها لم تعرف رجلاً، وزوجة تحفظ مما قد يشوب سمعتها، فأنتفاخ بطنها يشير إلى فقدان بتوليتها (فى نظر الناس). هذا وقد اختار الرب ان يشك فى نسبه الحقيقى عن ان يشكوا فى طهارة أمه لم يجد داعياً للكشف عن شخصه على حساب سمعة والدته" .

ويضيف "هناك سببآ أخر لا يمكن اغفاله وهو ان رئيس هذا العالم لم يكتشف بتولية العذراء فهو إذا رأها مع رجلها، لم يشك فى المولود منها، وقد شاء الرب ان ينزع عن رئيس هذا العالم معرفته".

وقد زكر القديس جيروم عدة اسباب لخطبة مريم ليوسف

اولاً: لكى ينسب (المسيح) للقديس يوسف قريب القديسة مريم، فيظهر إنه المسيا الموعود به من نسل داود من سبط يهوذا.

ثانياً: لكى لا تُرجم القديسة مريم طبقاً للشريعة الموسوية كزانية، فقد سلمها الرب للقديس البار الذى عرف بر خطيبته وأكد له الملاك سر حبلها بالمسيا المخلص

ثالثاً: لكى تجد القديسة معها من يعزيها خاصة اثناء هروبها من مصر.

قال ذهبى الفم:

"مع العلم ان عذراوية مريم كانت سرآ مخفيآ عن الشيطان مثل امر صلبه".

قال الأنبا بولس البوشى:

"ذكر انها خطبت ليوسف لكى ما يخفى الرب تدبير التجسد عن الشيطان. لأن النبوه تذكر بأن العذراء تحبل وتلد ابناً ويدعوا اسمه عمانوئيل. ولهذا كانت البشارة بعد خروج السيدة العذراء من الهيكل إلى بيت يوسف ليخفى سر الحبل فى ذلك".

قال العلامة يوحنا الدمشقى:

"ولما كان عدو خلاصنا يترصد العذارى لسبب نبؤة اشعياء القائل "ها العذراء… " . ولكن لكى يصطاد الحكماء بخدعتهم" ـ فلكى يخدع المتباهى دوماً بحكمته ـ دفع الكهنة بالصبية للزواج من يوسف، وكان ذلك "كتاب جديد مختوم لمن يعرف الكتابة". فأصبح الزواج حصناً للعذراء وخدعه لمترصد العذارى" .

قال القديس أغريغوريوس الصانع العجائب:

"أرسل جبرائيل إلى عذراء مخطوبة لكنها لم تتحد معه، إنها مخطوبة ولكنها لم تمس. لماذا كانت مخطوبة؟ حتى لا يدرك الشرير (الشيطان) السر قبل الأوان فقد كان عارفاً ان الملك سيأتى من عذراء إذ سمع ما جاء فى اشعياء … وكان يهتم ان يعرف العذراء ويتهمها بالعار، لهذا جاء الرب من عذراء مخطوبة حتى يفسد حيل الشيطان لأن المخطوبة مرتبطة بمن سيكون رجلها".

3ـ كيف تمت خطبة العذراء مريم ليوسف؟
وندرس هنا ثلاث نقط:

1ـ كيفية اتمام الخطبة والزواج فى بنى إسرائيل وقت ميلاد المسيح.

2ـ متى تمت خطبة العذراء مريم ليوسف.

3ـ هل كان يوسف النجار فتى أم شيخ؟

يقول التقليد والأباء ان الخطبة كانت تتم، حسب عادة اليهود، رسميآ أمام الكهنة، والشريعة تعتبر المخطوبة كالمتزوجة تمامآ ـ عا العلاقات الزوجية، وتدعى زوجة وتصبح أرمله ان مات خطيبها وتتمتع بجميع الحقوق المالية إن مات خطيبها او طلقت منه، ولايمكن ان يتخلى عنها خطيبها إلا بكتاب الطلاق، كالزوجة تماماً، وإذا زنت تعتبر خائنة لزوجها وتعامل معاملة الخائنة وليس معاملة العذراء الغير مرتبطة برجل.

ويروى التقليد ان العذراء مريم خطبت ليوسف رسمياً أًمام كهنة اليهود بعقد رسمى وكما يروى الكتاب والتقليد أيضاً فقد احتفظ بها فى بيته فى الناصره. فكانت فى نظر بنى إسرائيل خطيبته، وإمرأته، فهو رجلها، وقال له الملاك: "لا تخف ان تأخذ مريم أمرأتك".

قال ذهبى الفم:

"وهنا يدعوا الخطيبة زوجة كما تعود الكتاب ان يدعوا المخطوبين أزواج قبل الزواج، وماذا تعنى "تأخذ"؟ اى تحفظها فى بيتك لأنه بالنية قد أخرجها، احفظ هذه التى أخرجتها كما قد عهد بها إليك من قبل الله وليس من قبل والديها".

اما متى تمت خطبة العذراء مريم ليوسف، فهذا يتضح من الزمن المستخدم فى اللغة اليونانية فى قوله "كانت مريم مخطوبة ليوسف" والذى يبين أن الخطبة كانت قد تمت حديثاً جداً وبما قبل ظهور الملاك لها بأيام قليلة جداً. وهذا مايبين قصد الله من خطبة العذراء ليوسف، فقد خطبت قبل الوقت المعين للبشارة بوقت قليل، لتصبح تحت حماية رجل، ولأنها نذرت بتوليته إلى الأبد فقد عاش معها يوسف النجار التى تجمع التقاليد على إنه كان شيخاً وعاش معها فى حالة قداسه كامله.

قال تاتيان عن علاقة يوسف بمريم العذراء:

"كان يسكن معها فى قداسة".

مما سبق يتضح ان ما تصوره بعض الأفلام الأوربية وماتدعيه بعض الطوائف المتطرفه عن صبا مريم ويوسف أو عن وجود نية للزواج بينهما لا أساس له من الصحة سواء عقلياً او تاريخياً او كتابياً.

4ـ خذ الصبى وأمة
هناك نقطة هامة فى بحث العلاقة بين القديسة مريم ويوسف النجار وهى إننا لا نجد نصاً واحداً فى الكتاب خاصة بعد ميلاد الطفل الإلهى يشير او يشتم منه اى صله زواجية بين يوسف النجار والعذراء بل على العكس تماما فبعد الميلاد يخاطب الملاك يوسف ويقول له قم وخذ الصبي وأمة وأهرب إلى ارض مصر"ومتى الإنجيلى يقول "فقام وأخذ الصبى وأمه"ثم يخاطبه الملاك فى مصر أيضاَ قائلاً: "قم خذ الصبى وأمه واذهب إلى ارض إسرائيل.. فقام وأخذ الصبى وأمه وجاء إلى ارض إسرائيل".

الوحى يخاطبه بالقول "خذ الصبى وأمه" وليس الصبى وزوجتك، مما يدل ويؤكد انه لم يصبح زوجآ فعليآ بعد ميلاد الطفل الإلهى وانه لم يكن له اى صله زواجيه بها وإلا لكان قال له "خذ الصبى وزوجتك" وليس "الصبى وأمه". ولكن قول الملاك هذا وتأكيد الإنجيلى يؤكدان ان مهمة يوسف كخطيب وزوج قد نجحت فى حماية العذراء من الأتهام بالزنا كانت مهمة شرعية وظاهرية أمام الناس ولأخفاء سر التجسد والفداء عن الشيطان وليست علاقه زواجيه. بل ان ذلك يؤكد لا لبس فيه ولا غموض أن يوسف كان رجلاً باراً من تهمة الزنا وعقوبة الرجم فصار زوجاً لها على الورق وأمام بنى إسرائيل فقط، وأيضاً للهروب بالصبى وأمه إلى مصر ثم العودة إلى إسرائيل والسكن فى الناصرة وإعطاء الصبى اسم يوسف كأب أمام الناس بالإضافة إلى حرفة النجارة فقيل عنه:

"وهو (يسوع) على ما كان يظن ابن يوسف".

"يسوع ابن يوسف الذى من الناصرة".

"أليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذى نحن عارفون بأبية وأمه".

"أليس هذا ابن النجار".

قال ذهبى الفم

"وقال الملاك ليوسف "خذ الصبى وأمه" ولم يقل له "زوجتك" هذا الكلام بعد الولادة يثبت إنها لم تعد زوجه له بعد ولادة المسيح بل علاقتها مازالت مع المسيح وليست معه".

وقال القديس باسيليوس

"ان المسيحيون لا يطيقون أن يسمعوا بزواج العذراء بعد ولادة السيد المسيح لأنه على خلاف ما تسلموه من آبائهم".


القس : عبد المسيح أبو الخير
كاهن كنيسة السيدة العذراء الاثريه بمسطرد

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTjMhL-u_B7OhZih-ovXleHdEdRLjpqJd3Y5BIlklVYX7g9xPCR&t=1 (http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTjMhL-u_B7OhZih-ovXleHdEdRLjpqJd3Y5BIlklVYX7g9xPCR&t=1)

طوباكى ياعدرا ... حيرتى العلماء

الست ناهد
ده اسمها الحقيقى
قالت معجزة فى اجتماع
حصلت لها
اثرت فى كل اللى سمعهاناهد كانت عندها المرض الوحش
وراحت العذراء جبل الطير

وصلت بدموع

ناهد : يا ام النور انا مش حمل بهدلة
ولا قد مصاريف العلاج

واولادى صغيرين
و
و
و

يا ام النور
انا جيت ليكى وعشمانة
انك تشفينى

وانا على قد حالى

وندر عليا هجيب لك فرخة على قدى

ربنا اتمجد

فى يوم وليلة
وحصلت معجزة انها خفت

شئ الهى

والاغرب
ان ربنا فتح عليها من وسع
وادلها فلوس كمان!!!؟

ناهد قالت لنفسها : انا هجيب بقرة بدل
الفرخة للعذراء مش كتير عليها

وهى فى طريق السفر
فى بنى سويف تحديدا

كانت فى لجنة مرور

و اللجنة وقفت العربية اللى فيها ناهد بس

السواق: يا رب استر اشمعنا انا اللى وقفونى؟؟؟

ناهد : سترك يا رب

الضابط بص لكل اللى فى العربية

وبص لست ناهد وكان شكله مضايق منها

وبص لست ناهد

لمده دقيقة

السواق بص لست ناهد
وقالوا فى نفسه : شكلها عامل عملة!!!؟

الضابط : انتى يا ست رايحة فين؟؟؟

الست ناهد: رايحة دير العذراء جبل الطير

الضابط : طيب ارجعى تانى وهاتى حاجة العذراء صح؟؟؟

اسواق مستغرب

الست ناهد: انا مش فاهمة

الضابط : العذراء عاوزة منك الفرخة
ورجعى البقرة


!!!!!!!!!!


واختفى الضابط

والسواق فى حالة زهول

السواق: هو فى ايه يا ست ؟؟؟
حاجة أيه ديه ؟؟؟
ومين الضابط ده؟؟؟
وكان زعلان منك ليه؟؟؟
وراح فين؟؟؟

ناهد : انا فهمت ده مارى جرجس
وزعلان منى علشان انا قلت
انى مارى جرجس مش بيعمل حاجة
هروح للعذراء احسن

++++++++

طوباكى يا عدرا
حيرتى العلماء

ما معنى ان القديسة العذراء مريم تلقب بفرح هابيل البار ؟؟

وده رد من كتاب روحانية التسبيح للقمص بقنتيوس السريانى

السلام لك يا مريم فرح هابيل البار :

+ قدم هابيل للرب قربانا من أبكار غنمه ومن سمانها ،

أى قدم ذبائح دموية حيوانية مؤمنا أنه بدون سفك دم لا تحصل مغفرة ، وشاعرا بإحتياجه الشديد إلى مخلص يكون فى هرق دمه تكفير وغفران وفى موته تبرير وتطهير .

ولما رأى الله إيمانه المستقيم وشعوره المتضع قبل ذبيحته " نظر الرب إلى هابيل وإلى قربانه " ( تك 4 : 4 ) ففرح هابيل لما قبل الله ذبيحته .


وكما قدم هابيل ذبيحة من أعز ما عنده ، من أبكار غنمه ومن سمانها ، قدمت العذراء مريم ابنها الوحيد الحبيب ذبيحة كفارية عن خلاص العالم كله

" فاشتمه أبوه الصالح وقت المساء على الجلجثة " وتنسم الرب رائحة الرضا ، ورفع غضبه وسخطه عن العالم .


+ لما قتل هابيل ظلما ومات طاهرا انتظر مع الأبرار الآخرين مجىء الفادى والمخلص الذى ولد من العذراء مريم ، ثم صلب على الصليب ، ومن هناك نزل إلى الجحيم وأزال حزن هابيل البار من جراء انتظاره الطويل للمخلص ، ثم نقله وكل الأبرار إلى فردوس النعيم مما زاد فرحه وتنعمه ،

ويقول الرسول بولس عن خلاص المسيح ودمه المسفوك على الصليب " ....

إلى وسيط العهد الجديد يسوع وإلى دم رش يتكلم أفضل من هابيل ( عب 12 : 24 ) " – ودم المسيح أفضل من دم هابيل لأن دم هابيل طلب الأنتقام " صوت دم أخيك صارخ إلى من الأرض ( تك 4 : 10 ) " ،

أما دم المسيح فطلب الصفح والغفران " يا أبتاه أغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون ( لو 23 : 34 ) " .


ارحمنى يارب لأنى ضعيف
أشفنى يارب لأن عظامى قد رجفت
ونفسى قد ارتاعت جدا
عد يا رب نج نفسى
خلصنى من أجل رحمتك

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQuluiZm3LuXTImudtxdyRrx066QBTRW yRgnUucbde7xFc6NKWPPA&t=1 (http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQuluiZm3LuXTImudtxdyRrx066QBTRW yRgnUucbde7xFc6NKWPPA&t=1)



قصه أكتشاف زنار العذراء مريم

في أواسط نيسان من العام 1953 م كان سيادة الحبر الأعظم بطريرك السريان الأرثوذكس اغناطيوس افرام الأول يتصفح مع رجال الدين بعضاً من الوثائق و الأوراق التي قدمت هدية لمكتبة البطريركية

(وكانت هذه الأوراق مما جمعه المرحوم القس يوسف عسكر حمصي المتوفي عام 1916م)

فوجدوا مجلداً يحوي 46 رسالة مكتوبة بالكرشوني والعربي تعود إلى أكثر من مئة عام و إحداها وهي مكتوبة بالكرشوني طولها 28 سم وعرضها20 سم

كتبها وجهاء سورية إلى وجهاء مدينة ماردين التركية عام 1852م و يشرحون فيها عن أوضاع أبرشياتهم

و يقولون فيها أنهم عندما هدموا كنيسة السيدة العذراء مريم والدة الإله بمدينة حمص في سورية بغية توسيعها و تجديدها وتسقيفها بالخشب فوجدوا زنار السيدة العذراء موضوعاً في وعاء وسط مائدة التقديس في المذبح

و بناءً على هذه المعلومات المذكورة في الوثيقة تم كشف مائدة التقديس في :

20/تموز /1953م و وجد رقيم حجري طوله 46 سم و عرضه 44 سم سماكته 2سم مكتوب عليه بخط كرشوني واضح مايلي :

في سنة 59م بنيت كنيسة السيدة العذراء مريم والدة الإله وذلك في زمن البشير ملاآ المدعوايليا أيضاً ثم ذكر تاريخ تجديد الكنيسة سنة1852م في عهد المطران يوليوسبطرس كما أورد أسماء البلاد و القرى التي تبرع أهلها بنفقات العمارة وقد وجد جرنا قديما مغطى بصفحة نحاسية سميكة مدورة قديمة وداخله وعاء.

فاستدعى سيادة الحبر الأعظم البطريرك اغناطيوس افرام الأول مطران حمص للروم الأرثوذكس سيادة الحبر الورع الكسندروس و أمامه

تم فتح الوعاء الذي تكسر لعتقه فظهر الزنار الشريف ملفوفاً بعضه على بعض وإمارات العتق باديةً عليه

ووجد أيضاً أنبوبة من معدن رقيق في طرف الوعاء الأعلى تنطوي على عظم مجوف يلوح أنه في داخله قطعة رق أو ورق ثخين ترك على حالته

وتم جمع أجزاء الوعاء وحفظه


أما الزنار فطوله 74 سم و عرضه 5 سم و سماكته 3 ملم تقريباً لونه بيج فاتح و هو مصنوع من خيوط صوفية طولانية في الداخل

((يرجح أنه مصنوع من خيوط كتان و حرير)) نسج عليها خطوط من الحرير و طرز الزنار بخيوط من الذهب على سطحه الخارجي وقد تأكل من أطرافه لقدمه






[/COLOR]

النهيسى
31-07-2011, 10:34 PM
http://www.alanbamarcos.com/anbamarcos_ar/pri_ar/081.JPG
القمص عبد المسيح بسيط ابو الخير

بحث فى أثبات دوام بتولية العذراء

مقدمه عندما كان موسى النبى يرعى الغنم فى جبل الله حوريب وجد عليقة (شجيرة) مشتعلة بالنار ولكنها لا تحترق، فتقدم ليرى هذا المنظر العظيم، فجاءة صوت الله من وسطها وقال له "لا تقترب إلى ههنا. أخلع حذاءك من رجليك. لأن الموضع الذى انت واقف عليه أرض مقدسة"
تقدست الأرض بظهور الكلمه الإلهى فى العليقة وصارت أرضآ مقدسة. وفى ملء الزمان حل الكلمه الإلهى فى بطن مريم العذراء التى وصفت بأنها "ممتلئه نعمه" وصارت هى العليقة الحقيقية، الإنسانة المقدسة والقديسة المطوبة من جميع الأجيال، "أم الرب"، التى ولدت لنا الكلمة المتجسد، الكلمة الذى "صار جسداً"، القدوس ذاته، ابن العلى، الذى تسجد له جميع المخلوقات ما فى السماء وما على الأرض مايرى وما لا يرى..
وإذا كانت الأرض قد تقدست بظهور الكلمة فى العليقة ولم يسمح لموسى ان يقترب من العليقة، فكم وكم تكون العليقة ذاتها؟ !! وكم وكم تكون العذراء القديسة أم الرب ؟!!
كما رأى حزقيال فى رؤياه باب المقدس المتجه للشرق مغلقاً وقال له الرب "هذا الباب يكون مغلقاً لا يفتح ولا يدخل منه إنسان لأن الرب إله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقاً"، وهكذا أيضآ رحم العذراء الذى حبل بالكلمة المتجسد دون ان يفتح وخرج منه أيضاً دون ان يفتح وسيظل مغلقاً "لن يفتح ولن يدخل منه إنسان لأن الكلمة الإلهى دخل منه وخرج فيكون مغلقاً".
ولكن هناك من يتصور عكس ذلك ويرى ان العذراء انجبت بنين وبنات من يوسف النجار. وهذا البحث هو فى أثبات دوام بتولية العذراء ورد على من يرون عكس ذلك راجين من الرب الإله ان يكون سبب بركة للكثيرين وشفاعة العذراء القديسة مريم وصلوات قداسة البابا المعظم الأنبا شنوده الثالث


نبذة تاريخية
(دوام بتولية العذراء)
1ـ إيمان الكنيسة منذ البدء
آمنت الكنيسة منذ البدء ان السيد المسيح هو كلمة الله(1) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn1) وعقله الناطق، قوة الله وحكمة الله(2) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn2)، صورة الله غير المنظور(3) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn3)، بها مجده ورسم (صوره) جوهره(4) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn4)، الله الظاهر فى الجسد(5) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn5)، عمانوئيل الذى تفسيره الله معنا(6) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn6)، رب المجد(7) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn7)، القدوس(8) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn8)، الكائن على الكل إلهاً مباركاً(9) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn9)، الإله الوحيد والحكيم(10) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn10)، الذى فيه يحل كل ملء اللاهوت جسدياً(11) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn11).
جاء إلينا فى ملء الزمان مولوداً(12) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn12)، أتخذ جسداً(13) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn13)، من عذراء طاهرة نقية بعد ان بشرها الملاك جبرائيل بولادة الكلمة السرمدى بحلول الروح القدس عليها(14) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn14).
سكن اللاهوت فى أحشائها تسعة اشهر سكن اللاهوت فى أحشائها تسعة اشهر متحدياً باللاهوت بالناسوت، إذ اتحد اللاهوت بالناسوت فى أحشائها أتحاداً أبدياً بغير انفصال أو أختلاط او أمتزاج أو تغير أو استحالة فدعيت بذلك والدة الإله، لأنها ولدت الإله لمتجسد ولدت الناسوت المتحد باللاهوت، ولدت عمانوئيل الله معنا، الله ظهر فى الجسد المأخوذ من أحشائها، ولدت كلمة الله المتجسد لذا دعيت theotokos (ثيؤتوكوس) والدة الإله.
ونظراً لأن العذراء مريم حبلت وولدت الإله المتجسد فكان لابد أن تظل عذراء إلى الأبد، عذراء قبل الحبل وعذراء أثناء الحبل وعذراء بعد الولادة، لأن الإله السرمدى لا يجب ان يكون له أب بشرى عند التجسد والفادى لا يجب ان يكون من زرع بشر حتى يكون خالياً من الخطية لذا كان لابد ان تحبل به ليس من زرع بشر بل بقوة الله، بحلول الروح القدس عليها وقوة العلى التى ظللتها(15) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn15).
كما ان الإله الموجود فى كل مكان ولا يحده مكان والقادر على كل شىء(16) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn16) فى إمكانه ان يخرج منها دون أن يفض بكارتها، أن يولد منها وتظل بتوليتها مختومة وهذا ما حدث فعلآ. فكانت عذراء قبل الحبل واستمرت عذراء بعد الحبل وظلت عذراء بعد الولادة. ومن ثم دعتها الكنيسة بـ"العذراء إلى الأبد" و "الدائمة البتولية".
وكان هذا الإيمان هو إيمان الكنيسة الأولى، إيمان الرسل وخلفائهم وكان إيماناً مبنياً على الكتاب المقدس المسلم مرة للكنيسة.
2ـ إنكار بتولية العذراء
ظهرت فى القرن الأول بدعة دعيت ببدعة الأبيونيون وهم من المسيحيين الذين من اصل يهودى الذين أعتنقوا المسيحية وتعلقوا بالطقوس اليهودية التى تشبعوا بها وقتاً طويلاً فجاءت عقيدتهم خليطاً من المسيحية واليهودية وأنكروا لاهوت المسيح ولم يعترفوا بوجودة الإلهى قبل التجسد وأعتبروه مجرد إنسان عادى وبالتالى أنكروا ميلاده المعجزى من العذراء وقالوا إنه ولد كسائر البشر من أب هو يوسف وأم هى مريم(17) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn17) ويقول كل من أيريناؤس(18) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn18) والمؤرخ الكنسى يوسابيوس أنهما تبعا ترجمة ثيودوسيون Theodotion(19) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn19) الأفسسى وأكويلا البنطى Auila of Pontus(20) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn20) الذين ترجما نبؤه إشعياء "هوذا العذراء تحبل وتلد أبناً إلى "هوذا الفتاه (The young woman) تحبل وتلد أبناً"(21) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn21).
ثم جاء هيلفيدس (حوالى عام 382)(22) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn22) وأدعى أن مريم ويوسف قد تزوجا فعلاً بعد ميلاد المسيح وتبعه فى ذلك راهب هرطوقى يدعى جوفنياس (مات حوالى 405م) ويونسيوس أسقف يوغوسلافيا وحرمه مجمع كابوا (Capua عام 1391م)(23) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn23)، وأتبع هذا الرأى فى العصور الحديثه بعض المفسرين من بعض الفرق البروتستانتيه المتطرفه كالأخوة البلموث وغيرهم، وشهود يهوه(24) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn24) ولكن غالبيه المفسرين البروتستانت يؤمنون (كما سنرى) بدوام بتوليه العذراء.
3- بتولية العذراء فى كتابات الآباء
وكما قلنا أن الكنيسه المسيحيه أعتقدت فى كل عصورها بدوام بتوليه العذراء ودافعت عنها وفندت إدعاءات وهرطقه منكرى البتوليه ودعتها بالدائمه البتوليه
+ قال أغناطيوس الأنطاكى، تلميذ بطرس الرسول (30-107م)
"أما رئيس هذا العالم فقد جهل بتوليه مريم وايلادها وكذلك موت الرب"(25) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn25).
+ قال ايريناؤس أسقف ليون (120-202م):
"الذى هو كلمه الله.. ولد حقاً.. من مريم التى كانت وحتى الآن (هى) عذراء(26) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn26).
وقال أيضاً "مريم العذراء وجدت قطيعه"(27) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn27)
وأيضاً "صار الله إنساناً… معطياً أيانا المأخوذه من عذراء"(28) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn28)
كما طبق نبؤه إشعياء التى يقصد بها النبى عودة بنى إسرائيل إلى أورشليم على العذراء "قبل أن يأخذها الطلق ولدت. قل أن يأتى عليها المخاض ولدت ذكراً. من سمع مثل هذا. من رأى مثل هذا…"(29) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn29)
وأعتبر أن النبى يقصد ميلاد المسيح بطريقه ليس لها مثيل. وهو بذلك يؤكد بتوليه العذراء(30) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn30).
+ ويعترض اكليمندس الاسكندرى (150-215م) على من يقول أنها صارت امرأه ويقول أن القديسه مريم استمرت عذراء(31) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn31).
+ وقال العلامة أوريجانوس (185-245م):
"لقد تسلمنا تقليداً… أن مريم ذهبت بعدما أنجبت المخلص، لتتعبد (فى الهيكل) ووقفت فى الموضع المخصص للعذارى. حاول الذين يعرفون أنها أنجبت طفلاً طردها من الموضع، ولكن زكريا أجابهم أنها مستحقه الملكوت فى موضع العذارى، إذ لا تزال عذراء"(32) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn32).
وقال أيضاً "يليق أن لا ننسب لقب أولى العذارى بغير مريم"(33) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn33).
+ وقال القديس ميثوديوس (260-312م)
وشاهدنا أشعياء يعلن بوضوح لكل الأرض تحت الشمس وقبل أن يأخذها الطلق ولدت… الخ" العذراء الأم كليه القداسة .. أنجبت ابنها… وحفظ طهاره والدته بغير فساد وبلا دنس"(34) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn34).
+ وقال القديس أثناسيوس الرسولى (296-373م)
"لقد أخذ (الرب) جسداً إنسانياً حقيقياً من مريم الدائمه البتولية"(35) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn35).
+ ودعاها ديديموس الضرير (توفى سنه 396م) بالعذراء أثناء وبعد الميلاد، كما دعاها بالدائمة البتوليه"(36) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn36).
+ ودعاها البابا بطرس خاتم الشهداء (311م) "الدائمه البتولية"(37) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn37) وكذلك ابيفانيوس وكثيرون من الكتاب المعاصرين لهم والذين خلفوهم.
4- بتولية العذراء فى الكتابات الأبوكربقية
وكما كانت عقيدة "الدائمة البتولية" عقيدة راسخة فى الكنيسة كانت أيضاً منتشرة فى الكتابات الأبوكربقيه التى أنتشرت فى القرن الثانى والقرن الثالث وحتى السادس والتى أعطاها مؤلفوها لقب أناجيل ونسبوها أو أسموها بأسماء بعض الرسل لتلقى رواجاً بين بعض المؤمنين، وكانت تعبر عن الفكر الشعبى المسيحى وأحياناً يعتبر بعضها تاريخياً. ومع أن الكنيسة رفضتها من البداية لأنها أخذت أفكارها الرئيسية من الأناجيل القانونية ولكن موضوعاتها كانت مخله مملؤه بالمعجزات الصبيانيه الخرافية ومع ذلك ترى فيها الكنيسة تراثاً فكرياً شعبياً مبكراً.
وكل هذه الكتب الشعبية أو معظمها تؤكد بتولية العذراء وهذا بعض ما جاء بها
+ جاء فى الكتاب المسمى إنجيل يعقوب الأولى
"وقال الكاهن ليوسف أنت أخترت من الكثيرين لتأخذ عذراء الرب لتحفظها لديك وكان يوسف خائفاً وأخذها ليحفظها عنده"(38) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn38).
+ وجاء فى كتاب متى المزيف
"ترتيب جديد فى الحياة إكتشف بواسطة مريم وحدها التى وعدت أن تظل عذراء لله"(39) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn39). وذكر أن العذارى كن مع مريم وقت أكتشاف يوسف للعمل قلن له: "يمكن أن تختبر أنها ما زالت عذراء ولم تلمس". وجاء فيه أن سالومى لما شكت فى حقيقة بتولية العذراء ودوام هذه البتولية قالت: "أسمح لى أن المسك وعندما سمحت لها.. صرخت… بصوت عال وقالت: يارب يارب يا قدير أرحمنا‍‍ لم يسمع أبداً ولم يفكر فى أن واحد امتلأ ثدياها باللبن وأن ميلاد ابن يبين أن أمه ما تزال عذراء… عذراء حبلت، عذراء ولدت، وتظل عذراء"(41) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn40). وهذه الواقعة تذكر أيضاً فى إنجيل يعقوب الأولى(42) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn41).
+ وجاء فى الكتاب المسمى إنجيل طفولة مريم
"سوف لن تعرف إنساناً أبداً فهى وحدها بدون نظير، نقية، بلا دنس، بدون اجتماع رجل، هى عذراء، ستلد ابناً(43) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn42).
وجاء فيه أيضاً: "أخذ يوسف العذراء طبقاً لأمر الملاك كزوجة له وبرغم ذلك لم يعرفها ولكن أعتنى بها وحفظها فى طهارة"(44) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn43).
+ ويدعوا كتاب "تاريخ يوسف ومريم" العذراء بـ "السيدة مريم أمه العذراء"(45) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn44).
+ وكذلك كتاباً "نياحه، وصعود مريم يدعو مريم "المقدسة، والدة الإله والعذراء النقية" "والدة الإله والعذراء دائماً مريم" و"المطوبه العذراء مريم"(46) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn45).
+ ويدعوا كتاب "طفولة المخلص" مريم بـ "السيدة مريم أمه العذراء"(47) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn46).

كيف ولد المسيح
وظلت أمه عذراء
تنبأ إشعياء عن ميلاد الإله المتجسد من العذراء قائلاً: "ها العذراء تحل وتلد ابناً وتدعو اسمه عمانوئيل"(1) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn47). وقد استخدم النبى فى تعبيره كلمه "العذراء" وليس "عذراء" فهو يتكلم بلفظ معروف لإنسانه معروفه فى خطة الله الأزلية للخلاص(2) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn48). فتكلم عنا بآل التعريف ليعنى دوام بتوليتها، فهو يتكلم وكأنه يرى العذراء قبل الحبل وأثنائه وبعده ولا يرى فيها سوى العذراء التى ستلد عمانوئيل، الله معنا، فهو يراها عذراء قبل الحبل وعذراء أثناءه وعذراء بعد الولادة لذلك استخدم تعبير العذراء "ليعبر عن هذه الحقيقة".
حبلت العذراء بالطفل الغلهى وولدت وظلت عذراء وبتوليتها مختومة والسؤال الأن كيف ولدت القديسة مريم وظلت عذراء بعد الولادة؟
يقول الكتاب "وبينما هى هناك (فى بيت لحم) تمت أيامها لتلد فولدت أبنها البكر وقمطته واضجعته فى المزود"(3) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn49). وهذه الآية تؤكد لنا أن العذراء مريم حبلت لمدة تسعة أشهر، تمت أيامها، ثم ولدت وقمطت الطفل كسائر المواليد ولم يشر الكتاب إلى شئ غريب ربما يكون قد حدث وقت الولادة ولكن كل الظواهر نوحى بأن العذراء ظلت عذراء بعد الولادة كما كانت قبل الولادة، عذراء روحاً وجسداً وقد اعتادت الكنيسة منذ فجرها الأول أن تلقب القديسة مريم بالعذراء Parthenos (بارثينوس) والدائمة البتولية air Parthenos (ايبارثينوس) للتعبير عن دوام بتوليتها قبل وأثناء وبعد الحمل والولادة.
ولكن يظل السؤال كيف ولدت القديسة مريم ومع ذلك ظلت عذراء؟! والإجابة هى أنه كما خرج الرب يسوع المسيح من القبر والقبر مغلق وكما دخل على التلاميذ والأبواب مغلقة حتى إنهم ظنوه شبح(4) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn50) هكذا أيضاً خرج من العذراء وظلت العذراء كمت هى وبتوليتها مختومة.
وترى الكنيسة فى ما جاء فى حزقيال (1:44،2) "ثم ارجعى إلى طريق باب المقدس الخارجى المتجه إلى للمشرق وهو مغلق" فقال لى الرب هذا الباب يكون مغلقاً لا يفتح ولا يدخل منه إنسان لأن الرب إله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقاً" اشارة إلى بتولية العذراء الدائمة فقد حل عليها الروح القدس والكلمة الأزلى اتخذ جسداً من لحمها ودمها وحل فى أحشائها تسعة اشهر وخرج، فلا يعقل أن يفض بكارتها ولا يعقل أيضاً أن تجتمع بعد ذلك بإنسان أو تلد بنين أخرين غير المجد.
+ قال القديس جيروم: (مع أن الباب كان مغلق، دخل يسوع إلى مريم، القبر الجديد المنحوت فى الصخر، الذى لم يرقد فيه من قبل ولا بعده أنها جنة مغلقة، ينبوع مختوم(5) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn51) هى الباب الشرقى الذى تحدث عنه حزقيال المغلق إلى الدوام، المملوء نوراً .. يدخل إلى قدس الأقداس منه يدخل ويخرج من هو على رتبه ملكى صادق. ودعوهم يخبرونى كيف دخل يسوع والأبواب مغلقة، وأنا أجيبهم كيف تكون القديسة مريم أماً وعذراء بعد ميلاد ابنها ؟"(6) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn52).
+ قال مارافرام السريانى: "كما دخل الرب والأبواب مغلقه هكذا خرج من حشا البتول وبقيت بتوليتها سالمة لم تحل"(7) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn53).
+ قال أغسطينوس: "بعد قيامة المسيح عندما ظن إنه روح قال لتوما هات يدك وانظر لأن الروح ليس له جسد وعظام كما ترى، وبالرغم من ان جسده جسد شخص فى سن الرجولة فأنه دخل إلى حيث يوجد تلاميذه خلف الأبواب المغلقة، فأذا كان قد استطاع لأن يدخل خلال الأبواب المغلقة وهو فى جسد فى سن الرجولة فكيف لا يستطيع إذآ كطفل أن يترك جسم أمه دون أتلاف بتوليتها. الذى يؤمن ان الله ظهر فى الجسد يصدق الأمرين كليهما، أما غير المؤمن فلا يصدق هذا ولا ذاك"(8) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn54).
+ قال ذهبى الفم: "نحن نجهل أموراً كثيرة وعلى سبيل المثال كيف وجد غير المحدود فى رحم العذراء؟ ثم كيف الذى يحوى جميع الأشياء حملته امرأة؟ ثم العذراء كيف ولدت وهى كما هى عذراء؟"(9) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn55).
+ قال أغريغوريوس صانع العجائب: "رأى النبى المولود منك أيتها العذراء القديسة خلال الرمز .. بأى كلمات يمكنا أن نعبر عن كرامة بتوليتها . . النقية الطاهرة"(10) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn56).
+ قال القديس كيرلس الكبير: "لنمجد مريم دائمة البتولية بتسبيحة الفرح"(11) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn57).
+ قال القديس أغريغوريس الثيؤلوغوس: "ولد من عذراء وحفظ أيضاً عذريتها وبتوليتها بلا تغيير"(12) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn58).
+ قال القديس أغريغوريوس أسقف نيصص: "أن رحم العذراء الذى استخدم لميلاد بلا دنس هو مبارك لأن الميلاد يبطل أو يحل عذريتها، كما أن العذراوية لم تمنع أو تعق ذلك الميلاد العالى، كما اعلن عنه فى الإنجيل "طوبى للبطن الذى حملك والثديين اللذين رضعتهما"(13) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn59).
+ وجاء فى ثيؤتوكية الخميس: "يا للطلقات الإلهية العجيبة التى لوالدة الإله مريم العذراء كل حين. هذه التى منها اجتمع معاً بتولية بلا دنس وميلاد حقيقى. لأنه لم يسبق الميلاد زواج ولم يحل الميلاد أيضاً بتوليتها لأن الذى ولد إله بغير ألم من الأب ولد أيضاً حسب الجسد ونقول فى المجمع فى القداس الإلهى: "وبالأكثر القديسة المملؤة مجداً العذراء كل حين والدة الإله القديسة الطاهرة مريم التى ولدت الله الكلمة بالحقيقة".


البنؤة بميلاد المسيح
من العذراء
جاء فى سفر نبؤة اشعياء النبى 14:7 "ولكن يعطيكم السيد نفسه آيه ها العذراء تحبل وتلد ابناً وتدعوا أسمه عمانوئيل" .
والآيه تركز على أربعة نقاط هامة :
1ـ آيه "يعطيكم السيد نفسه آيه".
2ـ العذراء..من هى؟
3ـ العذراء تحبل وتلد ابناً.
4ـ المولود هو عمانوئيل.

1ـ الأيـــــه

والأية المقصودة فى هذا الفصل الإلهى أو المعجزة مزدوجة، فهى أولآ تعنى ان "عذراء" او "العذراء" ستحبل وتلد ومع ذلك تظل "عذراء" لأنه يتكلم عنها كعذراء سواء قبل الحبل أو اثناؤه او بعد الميلاد "ها العذراء تحبل وتلد" فالأيه تنص على ان العذراء ستحبل وان العذراء ستلد وبذلك تنص ضمنآ على أنه ستظل بعد الحبل والولادة عذراء ايضاً لأنه يدعوها "بالعذراء" معرفة بأداء التعريف.
والأيه ليست معطاه من بشر أو بواسطة بشر ولكن معطاة من الله ذاته "ولكن السيد نفسه يعطيكم أيه"، السيد نفسه وليس مخلوق هو معطى الأيه .
ولكن كيف تتم هذه الأيه ؟
وهذا ما سألته العذراء مريم نفسها للملاك قائله:
"كيف يكون لى هذا وأنا لست اعرف رجلاً"؟(1) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn60).
أى كيف أحبل وأنا عذراء وقد نذرت البتوليه وليس فى نيتى التراجع؟ ويجيب الملاك أن هذا الحبل لن يمس بتوليتك ولن يضطرك للتراجع عما نذرتيه وسوف تظلين بتول إلى الأبد. وأما عن الكيفيه فهذا عمل الله حده: "الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يدعى ابن الله"(2) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn61).
الروح القدس هو الذى سيتولى هذه المهمه الآلهيه لأن المولود هو القدوس ذاته. وقوه الله هى التى تظللها أى تحل عليها، تسكن فيها، لذلك لن تحتاج إلى رجل، لن يكون المولود من زرع بشر لأنه القدوس، بل لابد أن يولد من عذراء بحلول الروح القدس على العذراء.
وكان برهان المعجزة، معجزة حبل العذراء هو حبل اليصابات العاقر المتقدمه فى الأيام وأمراه الشيخ(3) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn62) والتى لم تنجب فى شبابها ولكن أراد الرب أن تحبل وتنجب فى شيخوختها عبر هنا على قدرته التى ليست لها حدود.

2- العـــذراء

وكلمه "العذراء" المستخدمه هنا فضلاً عن أنها تشير إلى دوام البتوليه كما قلنا – وكما سنبين فى الفصول التاليه – وجاءت فى اللفظ العبرى "عولما –Alma" ونعنى فتاه ناضجه، وهو مشتق من أصل بمعنى "ناضج جنسياً" كما يعنى عذراء كامله الأنوثه، كما تشير إلى أمرأه فى سن الزواج ولكن لم تلد أطفال ويرادفها فى اليونانيه (neanis) نيانيس – فتاه)(4) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn63). وقد تكررت هذه الكلمه سبع مرات فى الكتاب المقدس وكلها ترجمت بمعنى فتاه (أو عذراء) غير متزوجه. وهى كالأتى
+ جاء فى تك 23:24،44 "فها أنا واقف على عين الماء وليكن أن الفتاه (عولما) التى تخرج.. هى المرأه التى عينها الرب لأبن سيدى".
والفتاه المقصوره هنا هى التى ستكون عروس لأسحق، أى أنها عذراء غير متزوجه.
+ وجاء فى نش 3:1 ".. أسمك دهن مهراق لذلك أحبتك العذارى" والعذارى هنا جمع (عولما).
+ وقع نش 8:5 "احلفكن يا بنات أورشليم أن وجدتن حبيبى". وبنات هنا جمع (عولما) والمقصود عذارى فى مرحله الحب قبل الزواج.
+ وقيل عن أخت موسى العذراء "فذهبت الفتاه ودعت أم الولد" خر8:2 والفتاه هنا (عولما).
+ وجاء فى ام 19:30 "طريق رجل بفتاه". والفتاه هنا (عولما) والمقصود بها العروس التى احضرت توا(5) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn64) ولم يدخل بها العريس" أى ما زالت عذراء.
+ وجاء فى مزمور 25:68 عن ضاربات الدفوف اثناء التسبيح للرب "فى الوسط فتيات ضاربات الدفوف" والفتيات هنا جمع (عولنا) والمقصود بهن العذارى(6) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn65) او الفتيات غير المتزوجات.
والكلمة السابعة هى ماجاء عن العذارء نفسها فى نبؤة أشعياء النبى. وهذا يدل على ان كلمة "عولما" المقصود بها فى اللغة العبرية على الأقل فى زمن الأيات المذكورة والتى يرجع تاريخ احداثها إلى سنة 1000 قبل الميلاد ـ الفتاة العذراء غير المتزوجة ولكنها فى سن النضوج والزواج كرفقة عروس اسحق وعذارى سفر النشيد وأخت موسى العذراء التى لم تكن قد تزوجت بعد وعروس وعروس النشيد وضاربات الدفوف فى فريق التسبيح للرب .
وهناك لفظ عبرى أخر هو "بتول" وهو مشتق من لفظ عبرى بمعنى يفصل، وتعنى عذراء منفصلة لم تعرف رجلآ قط، ومرادفها باليونانية "بارثينوس ـthenospar(7) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn66) .
وقد اختار الوحى الكلمة الأولى "عولما" للعذراء مريم فى سفر اشعياء النبى للدلاله على انها كانت فتاة ناضجة وفى سن الزواج، كما إنها كانت ستكون تحت وصايا خطيب ـ وذلك حسب الترتيب الإلهى ـ لحمايتها عند الحمل والولادة.
ولكن الوحى أيضاً الهم مترجمى الترجمة السبعينية فترجموا كلمة "ها العذراء(عولما).." إلى "ها العذراء (بارثينوس).." اى ترجموها "بارثينوس" عذراء منفصله لم تعرف رجلآ قط ولم يترجمها "نيانيس" للدلاله على انها ستكون عذراء دائمآ ولن تعرف رجلآ قط لأن محتوى الأية يدل ويؤكد على هذا المعنى وأن الفتاة المقصودة وإن كانت ستكون ناضجة وتحت وصايا خطيب إلا إنها ستكون عذراء لم ولن تعرف رجلآ قط "بارثينوس" رغم خطبتها ليوسف.

3ـ العهد الجديد والعذراء

وقد سار العهد الجديد على هذا النهج وأطلق على العذراء لقب "بارثينوس" واقتبس القديس متى فصل نبؤة اشعياء النبى وكتبها هكذا: "هوذا العذراء (بارثينوس) تحبل وتلد"(9 (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn67)). وكذلك القديس لوقا لم يستخدم عن العذراء مريم سوى "العذراء ـ بارثينوس":
+ "ارسل جبرائيل إلى عذراء (بارثينوس9 مخطوبة"(10) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn68).
+ "وأسم العذراء (بارثينوس) مريم"(11) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn69).
وهكذا أيضاً صار أباء الكنيسة داعين القديسة مريم بالعذراء "بارثينوس" والدائمة البتولية "إيبارثينوس"
ومما يذكر يبطل زعم اليهود ومن تبعهم بقولهم لم يكتب فى نبؤة اشعياء "عذراء" بل كتب "فتاة" محاولين النيل من بتولية العذراء سواء قبل الحبل أو بعده .
+ وإلى جانب ماذكر يضيف القديس كيرلس أورشليمى براهين اخرى لتفنيد رأى اليهود ودحض حجتهم قائلاً:
"لكن اليهود يعارضوننا فى ذلك (ومقاومة الحق عادة قديمة عندهم) إذ يقولون إن لم تكتب "العذراء" بل الفتاة. فليكن، لنسايرهم، وهكذا سنجد الحقيقة، إذ فى وسعنا أن نسألهم: متى تصرخ الفتاة المغتصبة طالبة النجدة. قبل الأعتداء أم بعده؟ وإذا كان الكتاب يقول فى موضع اخر: "صرخت الفتاة فلم يكن من يخلفها"(12) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn70)، أفلا يتكلم هنا عن عذراء؟ ولكى تعلم بوضوح ان العذراء فى الكتاب المقدس تدعى فتاه، اسمع ما جاء فى سفر الملوك عن ابيشاج الشونميه "كانت الفتاة جميلة جداً"(13) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn71) لابد من التسليم إنها اختيرت بسبب بتوليتها"(14) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn72).

4ـ عمانوئيل

والنقطة الهامة فى هذا الموضوع من ستحبل به هذه العذراء وتلده، انه "عمانوئيل" أى "الله معنا"(15) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn73) أى ان الذى ستحبل به العذراء هو "إيل ـ الله" الذى اتحد بالناسوت داخل احشائها، انها ستلد الإله المتجسد، الله الظاهر(16) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn74) فى الجسد، ستلد الناسوت المتحد باللاهوت "الذى فيه يحل كل ملء اللاهوت جسدياً" ولذلك كان لابد ان تكون عذراء وتظل عذراء لأنها لم تلد مجرد مخلوق بل ولدت الإله المتجسد الذى حل فى أحشائها تسعة اشهر واتخذ جسداً داخل احشائها(17) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn75)، وتغذى على غذائها فكان لابد ان تحبل وهى عذراء وتظل عذراء وتلد وتظل عذراء، فالمولود هو الخالق ذاته.

لماذا خطبت القديسة مريم
ليوسف النجار؟
هناك عدة اسئلة تطرح نفسها عن سبب خطبة العذراء ليوسف النجار:
+ إذا كانت القديسة مريم قد اختارت البتولية فلماذا خطبت ليوسف النجار؟
+ هل اتفق يوسف النجار مع العذراء أو كان فى نيتها الزواج الفعلى وإنجاب الأطفال؟
+ ماذا يعنى قول الملاك ليوسف "خذ الصبى وأمه واهرب إلى ارض مصر"(1) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn76)؟
والكتاب المقدس والتقليد يجيبان على هذه الأسئلة وغيرها بدقة ووضوح.
1ـ عذراء إلى الأبد:
تتضح نية القديسة مريم من عدم إعتزام الزواج الفعلى واعتزام البتولية كل ايام حياتها من موقفها عند بشارة الملاك لها بالحبل بالطفل الإلهى. فلما قال لها الملاك: "ها انت ستحبلين وتلدين أبنآ وتسمينه يسوع"(2) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn77).
سألت هى الملاك فى دهشة واستغراب قائلة:
"كيف يكون لى هذا وانا لا أعرف رجلاً"(3) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn78)؟
وسؤال العذراء هذا يؤكد بما لا يدع مجالاً من الشك انها لم تفكر فى الزواج والإنجاب مطلقاً . فلو كانت قد اعتزمت الزواج من يوسف لما كانت قد سألت الملاك هذا السؤال على الإطلاق بل لأعتقدت أن هذا (الحبل) سيتم بعد الدخول الفعلى بيوسف خاصة وانها مخطوبة له. ولكن سؤالها يؤكد إنها لم تفكر فى الزواج والحبل مطلقاً. ومما يؤكد ذلك أن سؤالها للملاك يشبه أستفسار زكريا الكاهن عندما بشره الملاك بحبل زوجته وإنجابها ليوحنا المعمدان فقال "كيف اعلم هذا لأنى شيخ وإمرأتى متقدمة فى أيامها"(4) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn79) وكذلك إستغراب سارة وضحكها عندما بشر الرب ابراهيم بولادة اسحق "وكان إبراهيم وسارة شيخين متقدمين فى الأيام. وقد انقطع ان يكون لسارة عادة كالنساء. فضحكت سارة فى باطنها قائلة أبعد فنائى يكون لى تنعيم وسيدى قد شاخ.. ضحكت سارة قائلة أفبالحقيقه ألد وانا قد شيخت"(5) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn80).
زكريا استغرب واندهش من بشارة الملاك لأن زوجته كانت عاقراً كما إنهما قد شاخا وهناك استحالة حتى فى مجرد التفكير فى الإنجاب بحسب المقاييس البشرية وكذلك سارة. زكريا استفسر من الملاك عن كيفية حدوث ذلك غير مصدق وسارة ضحكت غير مصدقة والقديسة مريم اندهشت واستغربت "كيف يكون لى هذا وانا لست اعرف رجلاً"؟ . زكريا وسارة لم يصدقا مطلقاً قبل البشارة انهما سينجبان وبعد البشارة شكا لأن الطبيعة تقول أن هذا محال والعذراء مريم استغربت حدوث الحبل والولادة لإنها نذرت البتولية، فكان المعجزة ان الشيوخ ـ إبراهيم وسارة وزكريا واليصابات ـ ينجبون اسحق ويوحنا والعذراء تحبل وتلد الإله المتجسد وتظل عذراء إلى الأبد. فأمنت العذراء على الفور قائلة: "هوذا أنا امة الرب ليكن لى كقولك"(6) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn81).
+ قال القديس اغسطينوس
"بالتأكيد ما كانت تنطق بهذا (كيف يكون لى هذا..) ولم يوجد نذر مسبق بأن تقدم بتوليتها لله وقد وضعت فى قلبها ان تحققه"(7) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn82).
+ وقال ذهبى الفم
"كيف يكون لى هذا وانا لا أعرف رجلآ، ليس شكاً بل أستفساراً وهو دليل على انها أعتزمت البتوليه"(8) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn83) .
+ وقال القديس امبروسيوس
"لم ترفض مريم الإيمان بكلام الملاك ولا اعتذرت عن قبوله بل أبدت أستعدادها له، أما عبارة: "كيف يكون هذا"؟ فلا تنم عن الشك فى الأمر قط إنما تساؤل عن كيفية إتمام الأمر…لأنها تحاول ان تجد حلاً للقضية.. فمن حقها ان تعرف كيف تتم الولادة الإعجازية العجيبة"(9) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn84).
2ـ لماذا خبطت مريم ليوسف؟
بشر الملاك مريم انها ستحبل بقوة الروح القدس وبدون زرع بشر وإنها ستلد القدوس، فماذا يقول عنها الناس عندما يجدونها حامل وهى غير متزوجة؟ والأجابة هى إنها ستتهم بالزنا وترجم حتى الموت، حسب الشريعة(10) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn85). أو ان يقوم الجنين بإعلان حقيقة الوهيته بقوات وعجائب كما سجد له المعمدان وهو جنين فى بطن أمه(11) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn86)، ولكن السر الإلهى، سر التجسد كان لابد يخفى عن الشيطان الذى لو علم به وتيقن منه لكان، على الأقل، قد حاول ان يفسر عمل الفداء ومن ثم يحاول تعطيله. لكن الشيطان لم يعلم هذه الحقيقة، حقيقة الحبل الإلهى ـ إلا بعد القيامة وحلول الروح القدس.
+ قال القديس اغناطيوس
"أما رئيس هذا العالم فقد جهل بتولية العذراء وايلاها وكذلك موت الرب"(12) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn87).
+ ويرى العلامة اوريجانوس بأن وجود خطيب او رجل لمريم ينزع كل شك من جهتها عندما يظهر الحمل عليها"(13) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn88).
+ قال القديس امبروسيوس عن خطبة العذراء ليوسف
"ربما لكى لا يظن إنها زانية. ولقد وصفها الكتاب بصفتين فى أن واحد، انها زوجة وعذراء. فهى عذراء لأنها لم تعرف رجلاً، وزوجة تحفظ مما قد يشوب سمعتها، فأنتفاخ بطنها يشير إلى فقدان بتوليتها (فى نظر الناس). هذا وقد اختار الرب ان يشك فى نسبه الحقيقى عن ان يشكوا فى طهارة أمه لم يجد داعياً للكشف عن شخصه على حساب سمعة والدته(14) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn89)" .
ويضيف "هناك سببآ أخر لا يمكن اغفاله وهو ان رئيس هذا العالم لم يكتشف بتولية العذراء فهو إذا رأها مع رجلها، لم يشك فى المولود منها، وقد شاء الرب ان ينزع عن رئيس هذا العالم معرفته"(15) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn90).
+ وقد زكر القديس جيروم عدة اسباب لخطبة مريم ليوسف
اولاً: لكى ينسب (المسيح) للقديس يوسف قريب القديسة مريم، فيظهر إنه المسيا الموعود به من نسل داود من سبط يهوذا.
ثانياً: لكى لا تُرجم القديسة مريم طبقاً للشريعة الموسوية كزانية، فقد سلمها الرب للقديس البار الذى عرف بر خطيبته وأكد له الملاك سر حبلها بالمسيا المخلص
ثالثاً: لكى تجد القديسة معها من يعزيها خاصة اثناء هروبها من مصر.
+ قال ذهبى الفم:
"مع العلم ان عذراوية مريم كانت سرآ مخفيآ عن الشيطان مثل امر صلبه".
+ قال الأنبا بولس البوشى:
"ذكر انها خطبت ليوسف لكى ما يخفى الرب تدبير التجسد عن الشيطان. لأن النبوه تذكر بأن العذراء تحبل وتلد ابناً ويدعوا اسمه عمانوئيل. ولهذا كانت البشارة بعد خروج السيدة العذراء من الهيكل إلى بيت يوسف ليخفى سر الحبل فى ذلك"(18) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn91) .
+ قال العلامة يوحنا الدمشقى:
"ولما كان عدو خلاصنا يترصد العذارى لسبب نبؤة اشعياء القائل "ها العذراء… " . ولكن لكى يصطاد الحكماء بخدعتهم"(19) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn92) ـ فلكى يخدع المتباهى دوماً بحكمته ـ دفع الكهنة بالصبية للزواج من يوسف، وكان ذلك "كتاب جديد مختوم لمن يعرف الكتابة"(20) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn93). فأصبح الزواج حصناً للعذراء وخدعه لمترصد العذارى"(21) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn94) .
+ قال القديس أغريغوريوس الصانع العجائب:
"أرسل جبرائيل إلى عذراء مخطوبة لكنها لم تتحد معه، إنها مخطوبة ولكنها لم تمس. لماذا كانت مخطوبة؟ حتى لا يدرك الشرير (الشيطان) السر قبل الأوان فقد كان عارفاً ان الملك سيأتى من عذراء إذ سمع ما جاء فى اشعياء … وكان يهتم ان يعرف العذراء ويتهمها بالعار، لهذا جاء الرب من عذراء مخطوبة حتى يفسد حيل الشيطان لأن المخطوبة مرتبطة بمن سيكون رجلها"(22) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn95).
3ـ كيف تمت خطبة العذراء مريم ليوسف
وندرس هنا ثلاث نقط:
1ـ كيفية اتمام الخطبة والزواج فى بنى إسرائيل وقت ميلاد المسيح.
2ـ متى تمت خطبة العذراء مريم ليوسف.
3ـ هل كان يوسف النجار فتى أم شيخ؟
يقول التقليد والأباء ان الخطبة كانت تتم، حسب عادة اليهود، رسميآ أمام الكهنة، والشريعة تعتبر المخطوبة كالمتزوجة تمامآ ـ عا العلاقات الزوجية، وتدعى زوجة وتصبح أرمله ان مات خطيبها وتتمتع بجميع الحقوق المالية إن مات خطيبها او طلقت منه، ولايمكن ان يتخلى عنها خطيبها إلا بكتاب الطلاق، كالزوجة تماماً، وإذا زنت تعتبر خائنة لزوجها وتعامل معاملة الخائنة وليس معاملة العذراء الغير مرتبطة برجل(23) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn96).
ويروى التقليد ان العذراء مريم خطبت ليوسف رسمياً أًمام كهنة اليهود بعقد رسمى وكما يروى الكتاب والتقليد أيضاً فقد احتفظ بها فى بيته فى الناصره(24) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn97). فكانت فى نظر بنى إسرائيل خطيبته، وإمرأته، فهو رجلها، وقال له الملاك: "لا تخف ان تأخذ مريم أمرأتك"(25) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn98).
+ قال ذهبى الفم:
"وهنا يدعوا الخطيبة زوجة كما تعود الكتاب ان يدعوا المخطوبين أزواج قبل الزواج، وماذا تعنى "تأخذ"؟ اى تحفظها فى بيتك لأنه بالنية قد أخرجها، احفظ هذه التى أخرجتها كما قد عهد بها إليك من قبل الله وليس من قبل والديها"(26) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn99).
اما متى تمت خطبة العذراء مريم ليوسف، فهذا يتضح من الزمن المستخدم فى اللغة اليونانية فى قوله "كانت مريم مخطوبة ليوسف"(27) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn100) والذى يبين أن الخطبة كانت قد تمت حديثاً جداً وبما قبل ظهور الملاك لها بأيام قليلة جداً. وهذا مايبين قصد الله من خطبة العذراء ليوسف، فقد خطبت قبل الوقت المعين للبشارة بوقت قليل، لتصبح تحت حماية رجل، ولأنها نذرت بتوليته إلى الأبد فقد عاش معها يوسف النجار التى تجمع التقاليد على إنه كان شيخاً وعاش معها فى حالة قداسه كامله.
+ قال تاتيان عن علاقة يوسف بمريم العذراء:
"كان يسكن معها فى قداسة"(28) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn101).
مما سبق يتضح ان ما تصوره بعض الأفلام الأوربية وماتدعيه بعض الطوائف المتطرفه عن صبا مريم ويوسف أو عن وجود نية للزواج بينهما لا أساس له من الصحة سواء عقلياً او تاريخياً او كتابياً.
4ـ خذ الصبى وأمة
هناك نقطة هامة فى بحث العلاقة بين القديسة مريم ويوسف النجار وهى إننا لا نجد نصاً واحداً فى الكتاب خاصة بعد ميلاد الطفل الإلهى يشير او يشتم منه اى صله زواجية بين يوسف النجار والعذراء بل على العكس تماما فبعد الميلاد يخاطب الملاك يوسف ويقول له قم وخذ الصبي وأمة وأهرب إلى ارض مصر"(29) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn102) ومتى الإنجيلى يقول "فقام وأخذ الصبى وأمه"(30) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn103) ثم يخاطبه الملاك فى مصر أيضاَ قائلاً: "قم خذ الصبى وأمه واذهب إلى ارض إسرائيل.. فقام وأخذ الصبى وأمه وجاء إلى ارض إسرائيل"(31) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn104).
الوحى يخاطبه بالقول "خذ الصبى وأمه" وليس الصبى وزوجتك، مما يدل ويؤكد انه لم يصبح زوجآ فعليآ بعد ميلاد الطفل الإلهى وانه لم يكن له اى صله زواجيه بها وإلا لكان قال له "خذ الصبى وزوجتك" وليس "الصبى وأمه". ولكن قول الملاك هذا وتأكيد الإنجيلى يؤكدان ان مهمة يوسف كخطيب وزوج قد نجحت فى حماية العذراء من الأتهام بالزنا كانت مهمة شرعية وظاهرية أمام الناس ولأخفاء سر التجسد والفداء عن الشيطان وليست علاقه زواجيه. بل ان ذلك يؤكد لا لبس فيه ولا غموض أن يوسف كان رجلاً باراً من تهمة الزنا وعقوبة الرجم فصار زوجاً لها على الورق وأمام بنى إسرائيل فقط، وأيضاً للهروب بالصبى وأمه إلى مصر ثم العودة إلى إسرائيل والسكن فى الناصرة وإعطاء الصبى اسم يوسف كأب أمام الناس بالإضافة إلى حرفة النجارة فقيل عنه:
"وهو (يسوع) على ما كان يظن ابن يوسف"(32) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn105).
"يسوع ابن يوسف الذى من الناصرة"(33) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn106).
"أليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذى نحن عارفون بأبية وأمه"(34) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn107).
"أليس هذا ابن النجار"(35) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn108) .
+ قال ذهبى الفم
"وقال الملاك ليوسف "خذ الصبى وأمه" ولم يقل له "زوجتك" هذا الكلام بعد الولادة يثبت إنها لم تعد زوجه له بعد ولادة المسيح بل علاقتها مازالت مع المسيح وليست معه"(36) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn109).
+ وقال القديس باسيليوس
"ان المسيحيون لا يطيقون أن يسمعوا بزواج العذراء بعد ولادة السيد المسيح لأنه على خلاف ما تسلموه من آبائهم"(37) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn110).






منقول

النهيسى
31-07-2011, 10:44 PM
أقوال مصوره
للقديسه مريم

http://photos-g.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612710_3546.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 42%6f%62%33%52%76%63%79%31%6e%4c%6d%46%72%4c%6d%5a %69%59%32%52%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%77%61%47%39%3 0%62%33%4d%74%59%57%73%74%63%32%59%79%63%43%39%32% 4d%54%67%34%4c%7a%55%77%4c%7a%67%31%4c%7a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%69%39%75%4e%6a%49%32%4e%5 4%41%31%4e%6a%4d%32%58%7a%49%32%4d%54%49%33%4d%54% 42%66%4d%7a%55%30%4e%69%35%71%63%47%63%3d)






http://photos-a.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612712_3931.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 42%6f%62%33%52%76%63%79%31%68%4c%6d%46%72%4c%6d%5a %69%59%32%52%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%77%61%47%39%3 0%62%33%4d%74%59%57%73%74%63%32%59%79%63%43%39%32% 4d%54%67%34%4c%7a%55%77%4c%7a%67%31%4c%7a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%69%39%75%4e%6a%49%32%4e%5 4%41%31%4e%6a%4d%32%58%7a%49%32%4d%54%49%33%4d%54% 4a%66%4d%7a%6b%7a%4d%53%35%71%63%47%63%3d)






http://photos-e.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612716_579.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 42%6f%62%33%52%76%63%79%31%6c%4c%6d%46%72%4c%6d%5a %69%59%32%52%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%77%61%47%39%3 0%62%33%4d%74%59%57%73%74%63%32%59%79%63%43%39%32% 4d%54%67%34%4c%7a%55%77%4c%7a%67%31%4c%7a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%69%39%75%4e%6a%49%32%4e%5 4%41%31%4e%6a%4d%32%58%7a%49%32%4d%54%49%33%4d%54% 5a%66%4e%54%63%35%4c%6d%70%77%5a%77%3d%3d)







http://photos-f.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612709_3325.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 42%6f%62%33%52%76%63%79%31%6d%4c%6d%46%72%4c%6d%5a %69%59%32%52%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%77%61%47%39%3 0%62%33%4d%74%59%57%73%74%63%32%59%79%63%43%39%32% 4d%54%67%34%4c%7a%55%77%4c%7a%67%31%4c%7a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%69%39%75%4e%6a%49%32%4e%5 4%41%31%4e%6a%4d%32%58%7a%49%32%4d%54%49%33%4d%44% 6c%66%4d%7a%4d%79%4e%53%35%71%63%47%63%3d)






http://photos-h.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612711_3733.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 42%6f%62%33%52%76%63%79%31%6f%4c%6d%46%72%4c%6d%5a %69%59%32%52%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%77%61%47%39%3 0%62%33%4d%74%59%57%73%74%63%32%59%79%63%43%39%32% 4d%54%67%34%4c%7a%55%77%4c%7a%67%31%4c%7a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%69%39%75%4e%6a%49%32%4e%5 4%41%31%4e%6a%4d%32%58%7a%49%32%4d%54%49%33%4d%54% 46%66%4d%7a%63%7a%4d%79%35%71%63%47%63%3d)







http://photos-c.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2629154_1224.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 42%6f%62%33%52%76%63%79%31%6a%4c%6d%46%72%4c%6d%5a %69%59%32%52%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%77%61%47%39%3 0%62%33%4d%74%59%57%73%74%63%32%59%79%63%43%39%32% 4d%54%6b%35%4c%7a%55%77%4c%7a%67%31%4c%7a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%69%39%75%4e%6a%49%32%4e%5 4%41%31%4e%6a%4d%32%58%7a%49%32%4d%6a%6b%78%4e%54% 52%66%4d%54%49%79%4e%43%35%71%63%47%63%3d)







http://photos-e.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2629156_3792.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 42%6f%62%33%52%76%63%79%31%6c%4c%6d%46%72%4c%6d%5a %69%59%32%52%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%77%61%47%39%3 0%62%33%4d%74%59%57%73%74%63%32%59%79%63%43%39%32% 4d%54%6b%35%4c%7a%55%77%4c%7a%67%31%4c%7a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%69%39%75%4e%6a%49%32%4e%5 4%41%31%4e%6a%4d%32%58%7a%49%32%4d%6a%6b%78%4e%54% 5a%66%4d%7a%63%35%4d%69%35%71%63%47%63%3d)






http://photos-b.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2629153_891.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 42%6f%62%33%52%76%63%79%31%69%4c%6d%46%72%4c%6d%5a %69%59%32%52%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%77%61%47%39%3 0%62%33%4d%74%59%57%73%74%63%32%59%79%63%43%39%32% 4d%54%6b%35%4c%7a%55%77%4c%7a%67%31%4c%7a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%69%39%75%4e%6a%49%32%4e%5 4%41%31%4e%6a%4d%32%58%7a%49%32%4d%6a%6b%78%4e%54% 4e%66%4f%44%6b%78%4c%6d%70%77%5a%77%3d%3d)






http://photos-a.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2629152_341.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 42%6f%62%33%52%76%63%79%31%68%4c%6d%46%72%4c%6d%5a %69%59%32%52%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%77%61%47%39%3 0%62%33%4d%74%59%57%73%74%63%32%59%79%63%43%39%32% 4d%54%6b%35%4c%7a%55%77%4c%7a%67%31%4c%7a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%69%39%75%4e%6a%49%32%4e%5 4%41%31%4e%6a%4d%32%58%7a%49%32%4d%6a%6b%78%4e%54% 4a%66%4d%7a%51%78%4c%6d%70%77%5a%77%3d%3d)







http://photos-b.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612713_4139.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 42%6f%62%33%52%76%63%79%31%69%4c%6d%46%72%4c%6d%5a %69%59%32%52%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%77%61%47%39%3 0%62%33%4d%74%59%57%73%74%63%32%59%79%63%43%39%32% 4d%54%67%34%4c%7a%55%77%4c%7a%67%31%4c%7a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%69%39%75%4e%6a%49%32%4e%5 4%41%31%4e%6a%4d%32%58%7a%49%32%4d%54%49%33%4d%54% 4e%66%4e%44%45%7a%4f%53%35%71%63%47%63%3d)







http://photos-c.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612714_4356.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 42%6f%62%33%52%76%63%79%31%6a%4c%6d%46%72%4c%6d%5a %69%59%32%52%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%77%61%47%39%3 0%62%33%4d%74%59%57%73%74%63%32%59%79%63%43%39%32% 4d%54%67%34%4c%7a%55%77%4c%7a%67%31%4c%7a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%69%39%75%4e%6a%49%32%4e%5 4%41%31%4e%6a%4d%32%58%7a%49%32%4d%54%49%33%4d%54% 52%66%4e%44%4d%31%4e%69%35%71%63%47%63%3d)






http://photos-d.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612715_357.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 64%33%64%79%35%68%62%6d%4a%68%64%32%6c%7a%63%32%45 %75%62%33%4a%6e%4c%33%5a%69%4c%33%4e%6d%4d%6e%41%7 6%64%6a%45%34%4f%43%38%31%4d%43%38%34%4e%53%38%32% 4d%6a%59%31%4d%44%55%32%4d%7a%59%76%62%6a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%6c%38%79%4e%6a%45%79%4e%7 a%45%31%58%7a%4d%31%4e%79%35%71%63%47%63%3d)







http://photos-c.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2628354_5537.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 64%33%64%79%35%68%62%6d%4a%68%64%32%6c%7a%63%32%45 %75%62%33%4a%6e%4c%33%5a%69%4c%33%4e%6d%4d%6e%41%7 6%64%6a%45%35%4f%53%38%31%4d%43%38%34%4e%53%38%32% 4d%6a%59%31%4d%44%55%32%4d%7a%59%76%62%6a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%6c%38%79%4e%6a%49%34%4d%7 a%55%30%58%7a%55%31%4d%7a%63%75%61%6e%42%6e)







http://photos-e.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2628356_9480.jpg (http://elra3y.org/vb/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33% 42%6f%62%33%52%76%63%79%31%6c%4c%6d%46%72%4c%6d%5a %69%59%32%52%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%77%61%47%39%3 0%62%33%4d%74%59%57%73%74%63%32%59%79%63%43%39%32% 4d%54%6b%35%4c%7a%55%77%4c%7a%67%31%4c%7a%59%79%4e %6a%55%77%4e%54%59%7a%4e%69%39%75%4e%6a%49%32%4e%5 4%41%31%4e%6a%4d%32%58%7a%49%32%4d%6a%67%7a%4e%54% 5a%66%4f%54%51%34%4d%43%35%71%63%47%63%3d)

النهيسى
31-07-2011, 10:46 PM
http://www.anbawissa.org/m/pic/3a1.gif (http://www.avakaras.com/)


http://www.anbawissa.org/m/pic/3a5.gif (http://www.avakaras.com/)


http://www.anbawissa.org/m/pic/3a3.gif (http://www.avakaras.com/)


http://www.anbawissa.org/m/pic/3a4.gif (http://www.avakaras.com/)

النهيسى
31-07-2011, 10:51 PM
http://img143.imageshack.us/img143/9892/mary20fc4.gif
http://img399.imageshack.us/img399/3139/mary50mh3.gif
http://img399.imageshack.us/img399/5176/mary10tr9.gif
http://img262.imageshack.us/img262/4426/mary30px6.gif


http://img151.imageshack.us/img151/8809/56617488fz8.gif



http://img119.imageshack.us/img119/1545/57963890tm0.gif






http://img101.imageshack.us/img101/9425/80687484ym0.gif





http://img201.imageshack.us/img201/9348/85092439gq4.gif





http://img413.imageshack.us/img413/37/87606212jl1.gif




http://img210.imageshack.us/img210/534/89632764sa9.gif






http://photos-e.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2629156_3792.jpg (http://photos-e.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2629156_3792.jpg)



http://photos-a.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2629152_341.jpg (http://photos-a.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2629152_341.jpg)




http://www.anbawissa.org/vb/uploaded/331_01229203637.gif

كلدانية
31-07-2011, 10:52 PM
http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/GbT19498.jpg

http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/Y4M18930.jpg

http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/e3a18930.jpg

http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/yV918930.jpg

http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/b5c19498.jpg

النهيسى
31-07-2011, 11:00 PM
http://www.dohaup.com/up/2011-08-01/admin1607096022.gif (http://www.dohaup.com/)

أختى الغاليه
كلدانية (http://www.arabchurch.com/forums/member.php?u=101924)

بشكرك جدااا
مواضيعك رائعه وجداا

ربنا يباركك

كلدانية
31-07-2011, 11:01 PM
http://img31.imageshack.us/img31/4861/pray2.jpg

النهيسى
31-07-2011, 11:16 PM
شكرا جدا جداااا
روعه تصميم أختى وصديقتى روـــــلا

+Roka_Jesus+
31-07-2011, 11:34 PM
UjSFo_FxWhc

بوب كمبيوتر
31-07-2011, 11:44 PM
http://loveyou-jesus.com/uplod/uploads/c7080bb63d.gif

† اشفعي فينا يا امنا امام عرش النعمة †

النهيسى
31-07-2011, 11:46 PM
شكرا للحن الرااائع جدااا
كل سنه وأنتم طيبين

النهيسى
31-07-2011, 11:47 PM
http://loveyou-jesus.com/uplod/uploads/c7080bb63d.gif

† اشفعي فينا يا امنا امام عرش النعمة †


† اشفعي فينا يا امنا امام عرش النعمة †

آمين

شكرا أخى الغالى

ربنا يباركك

كلدانية
31-07-2011, 11:58 PM
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=182307.0;attach=35 9636;image (http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=182307.0;attach=35 9635;image)

النهيسى
01-08-2011, 12:01 AM
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=182307.0;attach=35 9636;image (http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=182307.0;attach=35 9635;image)
بجد أعجز عن التعبير
عن جهدك ونشاطك
ربنا يديم النعمه معكم
شكراااااااااااااااااااااااااا

النهيسى
01-08-2011, 02:32 PM
قدام مشاكلى ♥♥ اروع ترنيمه للعدرا




R4tD7BNF7BE





ترنيمه العذراء في بيتنا - للمرنم بولس ملاك.




5P44Z1YWLcs





ترنيمه العذراء معانا - للمرنم بولس ملاك.





NVZVz-VWf_c





ترنيمة للعذراء جاء جبرائيل




7xH_ScB5rZM





ترنيمة العدرا م.ر.ى.م


دورة العدرا بجبل اسيوط 2009




LKIA02F49EY





ترنيمه العذراء الحبيبه - للمرنم بولس ملاك.





bWIOAQ4MGhM






ترنيمة للعذراء حالة الحديد




PSq_IIU44cU





ترنيمة حكايات العدرا للشماس بولس ملاك




EYvsWyWFlfI





ترنيمة يا سلام علي العذراء





q32xg5dMCoc





ظهور السيده العذراء فى الوراق


ترنيمه زيدينا يا امى و باركينا


قناة اغابى


للشماس مجدى سعد مترى و ميرنا مجد




4TFahugJKUM




ترنيمه انا أمى العدرا - بصوت ابونا مكارى






7rrDkwhu70A








ترنيمة صورة العذراء - ديفيد جورج





xdVNc6b-bMY






ابصالية واطس لحن للعذراء مريم




rvExsXKDFuU








مريم- راشى نى- افرحى يا مريم





386BMI6pAWM






لحن اطاي بارثينوس قبطي - عربي




dd_JawWwrCc


-ghKadxP_mo





اوبيريت متعودين بمناسبة عيد العدرا




f3FGg0qIffw

النهيسى
01-08-2011, 09:22 PM
من أسس صوم العذراء ؟؟

http://www.marnarsay.com/Salawat/foto%20salwat/1001%20%2839%29.jpg http://www.marnarsay.com/Salawat/foto%20salwat/1001%20%2839%29.jpg
بقلم المتنيح

الانبا غريغوريوس


http://www.marnarsay.com/Salawat/foto%20salwat/1001%20%2839%29.jpg http://www.marnarsay.com/Salawat/foto%20salwat/1001%20%2839%29.jpg

العذراء مريم هي التي بدأت
الصوم
لأنها خاصة بعد صعود المسيح إلى السماء
نالها كثير من المتاعب والمضايقات والمنغصات من قبل
‏اليهود،الذين حا ولوا أن يصبوا عليها
غضبهم وضيقهم من المسيح،وخاصة
بعد أن قام من بين الأموات ،فالعذراء
نالت متاعب كثيرةجدا

http://www.marnarsay.com/Salawat/foto%20salwat/1001%20%2839%29.jpg http://www.marnarsay.com/Salawat/foto%20salwat/1001%20%2839%29.jpg


من أسس صوم العذراء ؟

‏وهي المرأة الرقيقة التي يجب أن لاتعامل بقسوة كما
عاملها اليهود
كانت العذراء مقيمة فى بيت يوحنا حتى تنيحت
نحو اربع عشرة سنة حسب وصية المسيح إليه
عندما قال له خذ هذه أمك وقال للعذراء مريم خذى
هذا ابنك . وكان يوحنا رسولا يكرز ويبشر وينتقل
فى كل ارض فلسطين.وكانت العذراء مريم تباشر
العبادة من صلاة وصوم. وكانت تذهب
إلى قبر المسيح له المجد، ومعها صويحباتها
من عذارى جبل الزيتون، لقد اتخذن العذراء مريم
رائدة لهن وقائدة لهن، وتمثلن بسيرتها فكن يتبعنها
وتالفت منهن أول جمعية للعذارى، وهو نظام العذراى
السابق على نظام الرهبنة بالنسبة للبنات.
لأن فى العصور القديمة قبل القرن الرابع للميلاد
كان هناك نظام اسمه نظام العذارى، لمن نذرن
عذر اويتهن للمسيح، وكان لهم خور وس
أو قسم خاص فى الكنيسة، ومذكور
هذا فى كتاب الدسقولية وهو تعاليم الرسل
لم يكن هناك نظام للراهبات، إنما كان
هناك صف العذارى. وعندما صار البابا ديتريوس
الكرام المعروف بطريركا، وكان فى حياته الأولى
رجلا متزوجا، وظل متزوجا سبعا وأربعين سنة قبل
أن يدعى إلى البطريركية، غير ان زواجه كان
من نوع الزواج الذى نسميه الزواج البتولى
مثل زواج
‏أدم وحوا قبل السقوط فى الخطيئة، وكزواج يوسف ومريم
عندما صار ديمتريوس الكرام البابا الثانى عشر
‏من بابا وات الإسكندرية، ضم زوجته
‏إلى خورس العذراء فى الكنيسة، أما نظام الرهبنة
للبنات بدأ من القرن الرابع، فى عهد الأنبا باخوميوس
المعروف بأب الشركة.
‏العذراء مريم هى التى أنشأت نظام العذارى، لأنها
كعذراء بدأ يلتف حولها البنات العذارى بنات جبل
الزيتون، وكن يتبعنها وكن يصلين معها
وكن يذهبن معها إلى القبر المقدس، حيث
0 ‏كانت العذراء تسجد وتتعبد وتصلى وتصوم أيضأ.
ولقد كانت العذراء مريم تقضى كل وقتها فى العبادة والصلاة، وكانت تمارس الصوم، مكرسة كل طاقاتها لحياة التأمل الخالص. ولم يكن لها عمل اخر غير تقديس ذاتها، وتكميل نفسها بالرياضات الروحانية العالية. بعد أن نالت مع الرسل، موهبة الروح القدس فى يوم الخمسين
(أعمال الرسل 13:1 ‏، 14 ‏)،( 1:2 ‏- 4 ‏)
‏ والمعروف أن العذراء مريم لم تمارس عملا
من أعمال الكهنوت، كما جاء فى الدسقولية
(تعاليم الرسل): النساء لا يعمدن. ونحن نعلمكم
أن هذا الفعل خطيئة عظيمة لمن يفعله، وهو مخالف للشريعة...لأن لو كان يجب أن يتعمد أحد من
امرأة لكان السيد المسيح يتعمد من أمه (باب 0 2 ‏).
‏وقد احبتها نساء وبنات أخريات، منهم صويحباتها اللائى
عرفنها فى حياتها، واثناء وجود المسيح ابنها
على الأرض، منهن
مريم المجدلية، وحنة زوجة خوزى
امين خزانة ميرودس وسوسنة وأخريات كثيرات
(لوقا 8 ‏:2، 3)(23 :49 :55 )( 24 : 10 )
‏ثم انضم إليهن عدد أخر من العذارى ممن
عشقن حياة البتولية، والعفة الكاملة، تبعن العذراء
مريم،
واتخذنها رائدة لهن فى حياة التأمل، والعبادة،
والتكريس التام بالروح والنفس والجسد .
وقد تالفت منهن، بقيادة العذراء مريم،
أول جماعة من النساء المتبتلات المتعبدات،
عرفن به عذراى جبل الزيتون
عشن حياة الرهبنة بغير شكل الرهبنة،
وكن يعتزلن أحيإنا فى اماكن هادئة بعيدة
عن صخب الحياة وضجيجها، رغبة فى الانصراف
إلى الله، فى تعبد خالص.
‏ولقد صارت هذه الجماعة معروفة فى الكنيسة الأولى
حتى أن المعجبات من النساء والبنات بمثل هذه
الخلوات الروحية، كن يلحقن بالعذارى العفيفات
ويمارسن صوم العذراء بالتقشف والنسك فى تلك
الأماكن الهادئة. ولربما كان هو السبب
فى أن صوم العذراء. تصومه الكثيرات إلى اليوم
بزهد ونسك كثير، ويمتنعن فيه عن اكل الزيت،
على الرغم من أن صوم العذراء ليس
من أصوام المرتبة الأولى. بل وكثير
من الرجال أيضا صاروا يصومون صوم العذراء
صوما نسكيا بالامتناع حتى عن الزيت أى يصومونه
على الماء والملح، ونظرا لما للمرأة
من اثر فى البيت المسيحى على اولادها وزوجها .
‏فصوم العذراء مبدأه بالعذراء نفسها،
العذراء هى التى صامت وظل هذا الصوم مقدسا
على الخصوص بين البنات، وفى عصور الكنيسة
التالية بدات البنات تخرجن من البيوت ويذهبن إلى
أماكن خلوية كالأديرة لكى يمارسن هذا الصوم
بالصلوات وبالعبادة، وبفترات الخلوات الروحية
الجيدة التى ترفع من المستوي الروحى. ولعل
لهذا السبب أن الأقباط اليوم يقدسون هذا الصوم
أكثر من أى صوم أخر. وذلك بفضل المرأة لأن المرأة
عندما تهتم بهذا الصوم تقنع زوجها ثم أولادها ،
فيتربى الأولاد والبنات على احترام صوم العذراء
مريم، لدرجة أننا نرى أن الاقباط
يصومون صوم العذراء بالماء والملح على
الرغم من انه يجوز فيه أكل السمك.
‏وايضا عندما أراد المسيح له المجد
‏أن يضع حدا لآلام العذراء مريم فظهر لها وقال
لها انا أعلم ما تعانينه من الآلام، وقربت الأيام
التى فيها تخرجين من هذا الجسد
وتكرمين، لأن جسدك هذا يصعد إلى السماء ،
ونزل المسيح له المجد بذاته ليتسلم روحها بعد
ان مرضت مرضا خفيفا ، وكانت قد بلغت نحو
الستين من عمرها
أو على الأدق 58 ‏سنة و 8 ‏أشهر و 16 ‏يوما .
‏وبعد ان تمكن الآباء الرسل من أن
يذهبوا ويدفنوا العذراء مريم فى الجثسمانية،
وهى موجودة بجوار جبل الزيتون
وبجوار بستان جثسيماني
ظلوا يسمعون تهليل وترتيل الملائكة فخجلوا
من أن يتركوا الجثمان إلي حال سبيله فظلوا
موجودين بجوار القبر ثلاثة أيام، إلى أن اختفت
أصوات الملائكة فرجع الآباء الرسل فى طريقهم
وهم فى الطريق إلي أورشليم رأوا توما الرسول
أنزلته سحابة على الأرض، قالوا له أين كنت
لماذا تأخرت، العذراء مريم تنيحت فطلب توما
أن يعود إلى القبر ليتبارك من جسدها،
فذهب معه الآباء الرسل إلى القبر الذى دفنت
فيه العذراء مريم ولما فتحوا القبر لم يجدوا
جثمان العذراء مريم، إنما خرجت رائحة بخور
زكية، فخطر على فكرهم أن اليهود رجعوا
بعد أن تركوا القبر وأخذوا الجثمان، فلما رأى توما
حزنهم قال لهم اطمئنوا يا إخوتى فإن جسد العذراء
مريم حمل على أجنحة الملائكة ورؤساء الملائكة
ولقصد حسن سمح الله أن أتأخر، أنا كنت فى
بلاد الهند وحملتنى السحب لكى أتى فتأخرت،
ولكنى رأيت جسد العذراء مريم محمولأ على
أجنحة الملائكة ورؤساء الملائكة، وكان ذلك
فوق جبل اخميم، الذى بنى فوقها الدير المعروف
الآن بدير العين وأحد الملائكة قال له تعالى
وتبارك من الجسد المقدس فتقدمت وقبلت الجسد
وأعطى توما الرسول الزنار الذى كانت العذراء
تربط به ملابسها، والزنار كلمة سريا نية وهى الحزام.
‏فالآباء الرسل سعدوا بهذا الخبر خصوصا أنه
من توما، لأن توما له موقف سابق أنه شك
فى قيامة المسيح. وظهر له المسيح وقال له
تعالى يا توما وضع يدك فى أثر المسامير وضع
يدك فى جنبى، ولا تكن غير مؤمن بل مؤمنا،
لأن هونفسه كان يقول إن لم أضع يدى مكان المسامير
فلا أؤمن، ولكن الرسل طلبوا أن يروا هذا المنظر
وأن يتأكدوا وأن يتوثق الاعتقاد عندهم بصعود
جسد العذراء فصاموا، وفى نهاية هذا الصوم
وعدهم المسيح ان يروا بأنفسهم جسد العذراء مريم
وبر المسيح بوعده فرأى الرسل جسد العذراء
مرة أخرى وكان هذا فى اليوم السادس عشر
من مسرى.كنيستنا تحتفل بظهور جسد العذراء
فى 16 ‏مسرى، وفى نهاية الصوم، لكن الواقع
إذا أردتم الدقة أن يوم 16 ‏مسرى
هو يوم ظهور الجسد مرة أخرى
الذى بر فيه المسيح بوعده، فرأى الآباء الرسل
صعود جسد العذراء، إنما الصعود فى الواقع
كان قبل ذلك لأنه إذا كانت العذراء
تنيحت فى 21 ‏طوبة فالمفروض أن صعود
جسدها يكون فى 4‏2طوبة أي بعد ثلاثة أيام
من نياحتها، ولكن كما يقول السنكسار
هذا هو اليوم الذى فيه بر المسيح بوعده
للآباء الرسل بأن يروا
جسدها مرة أخرى، وصارت الكنيسة
تعيد فى السادس عشر من مسرى
بصعود جسد العذراء مريم.

‏فهذا الصوم بدأ بحياة العذراء مريم نفسها
لأنها كانت إنسانة متعبدة، عذراء طاهرة
حياتها كلها عبادة وصلاة، وعرفت الصوم منذ
أن كانت طفلة فى الهيكل، فى السادسة والثامنة
من عمرها كانت العذراء تصوم، وكانت تعطى
طعامها للفقراء وهى فى الهيكل، عاشت فى جو
القداسة والصلاة والتسبيح، عرفت أن تصوم
من طفولتها المبكرة مع الصلوات والعبادة
والترنيم والترتيل. العبقرية المبكرة لطفلة فى
هذا السن عرفت الصوم، وأيضأ عرفت العطاء،
لأنها كانت تعطى طعامها للفقراء وتظل هى صائمة
. ويقول عنها التاريخ والآباء القدامى إن الملائكة
كانت تشفق على مريم وهى طفلة فكانت تأتيها بطعام
أخر،وهذا شرف مريم أنها وهى طفلة عرفت أن
تصلى، وعرفت أن ترنم وعرفت أن تصوم،
وعرفت أن تعطى عطاء للفقراء والمحتاجين.


‏وبعد قيامة المسيح وصعوده إلى السماء أخذت تمارس
الصوم، لأنها أيضا كانت محتاجة إليه من جهة تعبدية
ومن جهة أخرى للمضايقات والمتاعب التى رأتها
من اليهود، فكانت تصوم متعبدة مع العذراء
وبعد ذلك الآباء الرسل أيضا قاسوا هذا الصوم،
وسارت الكنيسة على هذا الخط، وصرنا نحن
إلى اليوم نحتفل بهذا الصوم المقدس ونعتبره
من أحسن الأصوام ومن أجمل الأصوام.

‏هذا الصوم لا يصام صوما عاديا. ولكن كثيرا
من الناس يصومونه صوما نسكيا فتجد كثيرا
من الأقباط يأكل ‏بالماء والملح، أى لا يأكل
مأكولات أخري مطبوخة، ومن هنا ظهرت الشلولو
والشلولو كلمة قبطية يأخذون الملوخية
على صورتها الطبيعية ويضعون عليها الثوم
والملح والبصل بلا طبخ على الصورة الأولية
وهذه قمة ما يمكن تصوره من حالة النسك
للإنسان، لأن كونه يستغنى عن الطعام المطبوخ
ويقنع با لشلولو فهذا
‏نوع من الزهد .

‏نجد كثيرا من إخوتنا غير المسيحيين
يصومون هذا الصوم نظرا لأنه لو سيدة نذرت
نذرا لأمر ما نجد أن العذراء
بحنانها استجابت وقضى هذا الأمر

بركة صلوات ام النور تكون مع جميعنا آمين

http://www.marnarsay.com/Salawat/foto%20salwat/1001%20%2839%29.jpg http://www.marnarsay.com/Salawat/foto%20salwat/1001%20%2839%29.jpg

النهيسى
02-08-2011, 12:50 AM
ظهورات سيدة الأيقونة العجائبية – باريس


الظهور الأول
http://mariam.org/images/catherine01.jpg



في ليل ١٨-١٩ تموز ١٨٣٠، ظهرت العذراء مريم للمرة الأولى إلى مبتدئة شابة في جمعية راهبات المحبة اسمها "كاترين لابوريه". لنترك القديسة تروي لنا الحادثة: " عند الساعة الحادية عشرة والنصف ليلاً، سمعت صوتاً يناديني باسمي استيقظت ونظرت من حيث يأتي الصوت وأزحت الستار فرأيت ولداً يلبس الأبيض، عمره بين الأربعة أو الخمس سنوات وقال لي: " انهضي بسرعة وتعالي إلى الكنيسة، العذراء القديسة تنتظرك!" ... تبعته، و كان ينشر النور حوله أينما حلّ. كل الأنوار كانت مضاءة في كل مكان مررنا به. هذا ما أذهلني ولكن مفاجأتي الكبرى كانت عند دخولي إلى الكنيسة.... انفتح الباب الكبير بمجرد لمس الملاك له. ولكني لم أكن أرى العذراء. فقادني الصبي إلى داخل المعبد بالقرب من كرسي الأب المدير (قرب المذبح) فسجدت هناك وبقي هو واقفاً بقربي. كنت أشعر بطول الوقت... وأخيراً أتت الساعة، فأعلمني الملاك وقال: " ها هي العذراء القديسة، ها هي !" فسمعتُ حفيف رداء من حرير يأتي من ناحية المنصّة... يأتي ويجلس على كرسي على درجات المذبح... شككت أن تكون العذراء ولكن الولد قال لي : " ها هي العذراء القديسة". يصعب عليّ وصف شعوري في ذلك الوقت أو ماذا كان يجول بداخلي... وكأني لا أرى العذراء. فردّد الولد: " ها هي العذراء القديسة ". http://mariam.org/images/welcome-pic.jpg



(كاترين لا تستوعب وتبقى على بعد). عندها علا صوت الولد وكأنه بنبرة رجل ... حينها، نظرت الى العذراء القديسة وما كان مني إلاّ أن قفزتُ نحوها وركعت على ركبتيَّ على درجات المذبح وأتكأتُ يديّ على ركبتيّ العذراء. هنا، قضيت أجمل وأعذب وقت في كل حياتي... يستحيل وصفه...
قالت لي العذراء كيف يجب عليّ أن أتصرّف مع مرشدي وكيف أسلك في صعوباتي. ثم قالت:الله يريد أن يحملّك رسالة. ستتحملين المشقات... سيقاومونك. ولكنكِ ستحصلين على النعمة. لا تخافي. قولي كل شيء بثقة وبساطة... ثقيّ ".
ثم غرقت العذراء في حزنٍ كبير وقالت: "ستكون الأيام سيئة، سينقلب العالم كلّه من جرّاء المصائب المتعدّدة. سيتعرّض الصليب للإهانة والإزدراء. سيُرمى على ألأرض. ستجري الدماء. سيفتحون قلب سيّدنا من جديد. ستمتلئ الشوارع بالدم. سيكون العالم كلّه في الحزن." كنا لم تعد تستطيع العذراء أن تكمل والحزن اشتدّ على ملامح وجهها.
وأخيراً تكشف مريم لكاترين عن مشروعها لتأسيس جمعية جديدة للشبيبة. هذه الجمعية تسمّى اليوم: " الشبيبة المريمية في عائلة مار منصور"
وأضافت مريم :" تعالي إلى أقدام هذا المذبح. هنا، ستفيض النِعَم على جميع طالبيها بثقة وحرارة، كباراً وصغاراً.
وأخيراً ذهبت واختفت كخيال يتبدَّد. نهضت كاترين ورجعت إلى سريرها يرافقها الولد. "أعتقد أنه كان ملاكي الحارس، تتابع كاترين، وعندما عدت إلى سريري سمعت الساعة تدّق الثانية ليلاً. وبعد ذلك لم أعد أستطيع أن أنام".


تابع

النهيسى
02-08-2011, 12:52 AM
في هذا الظهور الأوّل كان اللقاء حميماً بين كاترين وامّها السماوية. كانت العذراء الأمّ المرشدة لكاترين: قالت لها كيف تتصرّف في حياتها وكيف تتعامل مع الأب الروحي ومع مَن حولها. إنّ الإرشاد الروحي هو المرافقة في الحياة المسيحيّة. الأقدم في الإيمان يساعد الأصغر في تمييز إرادة الله في حياته. الإيمان المسيحي ليس تديُّن ولا تطبيق قوانين ووصايا بل هو لقاءٌ مع القائم من الموت وحياةٌ مع الحيّ. لذلك كل مؤمن هو بحاجة الى معلّمِ حياةٍ متمرّسٍ بالمسيح. مريم تعلّمني اليوم ألاّ أسير في إيماني لوحدي.
http://mariam.org/images/catherine03.jpg

" تعالي إلى أقدام هذا المذبح ..." في هذه الكلمات تدلّ العذراء كاترين الى الينبوع الذي يفيض بكلّ تعزية وفرح وسلام ورجاء... إنّها توجّهها الى المذبح... الى يسوع الذي يقدّم ذاته لأجلنا... قلبه المفتوح يكشف لنا حبّ الآب... العذراء تدلّني الى مَن التجئ اليه في عطشي ونحو مَن أُوجِّه كلّ محتاج يستنجد بي ويطلب مساعدتي.
المسيحي لا يقبل أن يكون هو الحلّ والسند لأحد. بل إنّه الجسر الذي يوصل الى المسيح، المخلّص الوحيد. وهذا الدور هو جوهر شفاعة مريم ووساطتها. لا تقف العذراء بيني وبين المسيح لأتعامل معه من خلالها بل هي تعمل كي يصل كلّ أبنائها الى اللقاء الشخصي بإبنها الوحيد. وصورتها وهي تحمل العالم وتقرّبها إلى ابنها أفضل تعبير عن هذا الدور الأمومي.
كانت العذراء مريم كالأمّ الحنون التي تحمل هموم البشر، وتهتمّ بخلاصهم، وهي تعرف أنّ لا خلاص من دون ابنها يسوع الذي حمل هموم الإنسان على كتفيه حتى الصليب. حنانها الأمومي انعكاس لحنانه الأبوي... وحزنها ودموعها فيض من دموعه على العالم الذي أضاَع حبّ الآب وحضنها الدافئ هو الطريق للرجوع اليه...

تابع

النهيسى
02-08-2011, 12:53 AM
http://mariam.org/images/ruedubac01.jpg


الظهور الثاني
http://mariam.org/images/catherine04.jpg



في ٢٧ ت٢ ١٨٣٠، خلال فترة التأمّل في الكنيسة رأت القديسة كاترين العذراء للمرّة الثانية. إنها تروي الحدّث: "رأيت العذراء القديسة، واقفة، لباسها أبيض بطول متوسط ووجهها رائع ويستحيل عليّ وصف جمالها...
كانت العذراء تحمل بين يديها كرة ذهبية يعلوها صليب صغير... كانت تحملها براحة وعيناها نحو السماء ... إنّها تقدّمها لله... ثم سمعت : "هذه الكرة تمثِّل العالم بأسره... وتمثِّل كل إنسان بمفرده". فجأة، امتلأت أصابع العذراء التي تحمل الكرة بالخواتم المرصّعة بالحجارة الكريمة. كانت الحجارة تتلألأ. أشعتها برّاقة ساحرة. http://mariam.org/images/catherine06.jpg



في ذلك الوقت عينه، كان صوت يقول لي: هذه الأشعة ترمز الى النِعم التي تنالها العذراء للذين يطلبونها منها. أخيراً رأيت بعض الحجارة الكريمة بدون أشعة. كانت رمزاً للنعم التي ينسى أن يطلبها الناس".
ثم تكوّن إطار ذهبي بشكل أيقونة بيضاوية كتب عليه بأحرف ذهبية: "يا مريم التي كُوِّنت بلا خطيئة، صلي لأجلنا نحن الملتجئين إليكِ ".
ثم استدار المشهد على ذاته ورأيت الوجه الآخر للأيقونة واستطعت أن أميّز فيه حرف M يعلوها صليب.


http://mariam.org/images/catherine07.jpg



في اسفلها قلبا يسوع ومريم الأقدسين: " سمعت صوتاً يقول لي: أطبعي ايقونة على هذا الشكل. كل مَن يلبسها بثقة، خاصة معلقة في عنقه ينال نِعَماً غزيرة"
بعد الظهور بسنتين طُبعَت الأيقونة بأمر من رئيس أساقفة باريس. ومن ذلك الحين والأيقونة تنتشر بشكل هائل في كل أنحاء العالم، بينما بحر النِعَم والآيات والشفاءات والحماية وخاصة التوبة واهتداءات لا ينقطع ولا يتوقف. مما أدّى إلى أن لقّبها الشعب "بالأيقونة العجائبية".
ففي ١٥ ك٢ ١٨٤٢ شاءت الصدفة أن يلتقي في إحدى شوارع روما التاجر العبراني الكبير والملحد الشرس المعادي للإكليروس "ألفونس راتيسبون"، بصديق أخيه "تيودور دي بوسّيار" وكان كاثوليكياً ملتزماً.
فكان سلامٌ فموعدٌ فلقاءٌ في اليوم التالي. في هذا اللقاء دار نقاش حاد بين الصديقين حول موضوع الإيمان. فما كان من تيودور إلاّ أن طلب من صديقه بإلحاح أن يلبس الأيقونة العجائبية إرضاءً له فقط حتى ولو لم يكن يؤمن "بهكذا خرافات".
في اليوم ٢٠ من الشهر عينه التقى الصديقان في نزهة في شوارع روما. فما إن وصلوا إلى أمام كنيسة القديس اندراوس حتى استأذن تيودور صديقه لوقت قصير.
وبينما كان ينتظر صديقه دخل ألفونس إلى الكنيسة بداعي الفضول. وفجأة ... تحضر العذراء... كما هي على الأيقونة العجائبية...
http://mariam.org/images/apparition_ratisbonne.gif



ولما عاد تيوديور وجد صديقه الملحد جاثياً على ركبتيه أمام المذبح. فسأله عمّا حصل فأجابه: " مريم العذراء، لقد رأيتها ! .. لم تقُل لي شيئاً ولكني فهمت كل شيء.
تقبّل ألفونس سرّ العماد في ٣١ من الشهر نفسه وبعد خمسة أشهر دخل الرهبنة اليسوعية واضعاً نفسه في خدمة البشارة وعاملا من أجل الحوار المسيحي العبراني.
(نحن أيضاً، إننا بحاجة إلى معونة أمنا السماوية لكي نتوب نحن المسيحيين الفاترين. ليست الأيقونة شعوذة بل وسيلة للعودة الى الرب. كما تقول كاترين: "مَن يلبس الأيقونة يسلّم ذاته للعذراء". فلننشرها اذاً من حولنا كعلامة تكريس ذواتنا في خدمة البشارة).



تابع

النهيسى
02-08-2011, 12:55 AM
العذراء ترفع العالم وكلّ فرد مِنّا الى ابنها. يداها المملوءتان نِعَماً تكشف لنا أنّ محبة الله وحنانه وعطفه علينا هي غزيرة على قدر غزارة هذه الأنوار. مريم تفيض علينا بالنعمة التي امتلأت بها منذ تكوينها. هي تقول لي: الله أبوك! الله لا يخيف! ليس قاضياً ظالماً! أليس هو الذي يشرق شمسه على الأبرار والأشرار. الله ليس بعيداً عنكَ! هو لا يحتاج الى مَن يحنّن قلبه عليك بل ينتظرك لتعود اليه بالتوبة ويهيّء لك خاتم الأبناء. مريم، كالأمّ الحنونة، تدلّني إلى الآب وكالتلميذة الأمينة تدفعني لألتقي به شخصياً.
الشعاعات المطفأة أي "النِعَم التي لا يطلبها أحد" هي رمز لكلّ مرّة أقرّر فيها أن أترك الله وأن أعيش حياتي وأن أحلّ مشاكلي بدونه. وهنا أكون أنا مَن وضع حياته خارج الخلاص ومشى خارج النور. إنّ حب الله لا يتخلّى عني حتى لو تخلّيتُ عنه، فالشعاعات المطفأة تصبح نوراً مع مشاركتي، تماماً كما أنّ مشروع الخلاص لم يكن قد تمّ لولا طاعة مريم. مريم تعلمني أن أسمع كلام الله وافتح له حياتي (أنا أمة الرب...) لأكون مثلها الأرض الطيّبة التي تزُرع فيها الكلمة فتزهر قيامةً. وهذا يرمز اليه حرف M الذي يحمل الصليب.
إنّ إنسان اليوم يبحث عن السعادة ويعتقد إنّه سيجدها في التقدم وفي التكنولوجيا والطبّ، في جمع المال والغنى وهكذا أضاع الطريق. الخطيئة وقلّة المحبّة هما سبب ألم الإنسان الحقيقي. فكلّما تقدّس وصار "كاملاٍ بلا عيب ولا دنس في المحبة" (كما يقول مار بولس) كلّما اقترب من تحقيق المشروع لوجوده في الكون وكلّما كان سعيداً.
الطهارة بلا دنس التي تكوّنت فيها العذراء والتي حافظت عليها حتى موتها المقدّس هي الأمل لنا جميعا، نحن الخطأة، بأنّنا قادرون بمشوار توبتنا، برفقة مريم، أن نصل يوماً إلى هذا النقاء، قادرون أن نصل الى ساعة موتنا بدون خطيئة لا عيب فينا كاملين في المحبة... لأن خلاصنا بيسوع أكيد وحقيقي وقادر على تقديسنا شرط أن نقبله.
فيا مريم البريئة من الخطيئة الأصلية صلّي لأجلنا نحن الملتجئين إليك. صلّي لأجلنا حتى لا تغشّنا وعود العالم الكاذبة. صلّي لأجلنا حتى لا نلجأ في مشاكلنا وضعفنا إلى ينابيع الحل المزيّفة. صلّي لأجلنا حتى لا نبحث في آلامنا وأمراضنا وموت جسدنا إلاّ عن الحياة الحقيقية عند يسوع، أي المحبة كما هو أحبّنا، لأنّ هذه المحبّة هي الحياة الحقيقيّة الأقوى من الموت.
فكما اشتعل قلبُكِ يا مريم بحبّ الله والبشر، من خلال اتحاده بقلب يسوع، فشاركتِه آلام الخلاص والقيامة، هكذا لا تتخلّي عنّا إلى أن نشتعل نحن أيضاً بحبّه من كلّ قلبنا وكل عقلنا وكل قوتنا وبحبّ اخوتنا كنفسنا، فننشر حولنا لغة المحبّة والغفران والخدمة طاعة للذي أرسلنا في الأرض كلها لنعلن البشارة لكلّ إنسان، وهذا رمز النجوم.
http://mariam.org/images/catherine08.jpg

إنَّ كاترين هي قديسة الصمت. أمضت باقي حياتها بخدمة الفقراء والمرضى والعجزة. رغم انتشار الأيقونة والعجائب الكثيرة التي حصلت بواسطتها بقيت مخفيّة كاتمة السرّ فلم يستطع أحد أن يعرف مَن هي هذه الراهبة المحظوظة التي رأت العذراء، لأنها عرفت أنّ السعادة الحقيقية تكمن في الحبّ وليس في الشهرة. لقاؤها بالعذراء كان بداية مشوار فتقدّست بحبّ المسيح وخدمته في الفقراء وليس لأنها رأت العذراء. تعلمنا كاترين أن لا نبحث عن الشهرة والغنى ولا عن العجائب في هروب من صليبنا بل أن نبحث عن الحب الحقيقي في الإتحاد بالمسيح لأنّه هو الكنـز الدفين الذي يستحق أن نبيع كلّ ما لنا لنشتريه.
إحمل الأيقونة كعلامة ايمان، وانشرها من حولِكَ، متخذاً من العذراء أمّاً لك jأخذها الى بيتكَ وتقرّرُ معها السير في مشوار الإيمان نحو الإتحاد بالمسيح خلاصنا الوحيد.


تابع

النهيسى
02-08-2011, 12:59 AM
ظهورات العذراء مريم في لورد – فرنسا ١٨٥٨
سيدة الحبل الطاهر
الظهور الأول، الخميس ١١ شباط
http://mariam.org/images/grotte_liban4.jpg





ذهبت برناديت مع أختها وصديقتها إلى منطقة ماسابيل في خراج بلدة لورد، لإلتقاط بعض الحطب. كانت تخلع نعليها لمحاولة اجتياز نهر"الفاف" عندما سمعت صوتاً يشبه لفحة ريح. نظرت نحو الفجوة في الصخر وإذ بها ترى مشهداً غريباً. فتقول: " رأيت امرأة، لباسها أبيض. فستان أبيض و منديل أبيض يتدلّى إلى رجليها، زنارها أزرق وهنالك وردتان لونهما أصفر واحدة على كل رجل من رجليها". ها برناديت ترسم إشارة الصليب وتصلي مسبحتها مع هذه السيدة التي في نهاية الصلاة تختفي فجأةً.

الظهور الثاني، الأحد ١٤ شباط
شعرت برناديت بنداء داخلي يشبه الرغبة الشديدة بالعودة إلى مغارة رغم منع والديها لها بالرجوع إلى هناك. تلحّ بالطلب من والدتها وأخيراً تأذن لها بذلك. تبدأ صلاة المسبحة وبعد أول بيت ها هي السيدة من جديد. برناديت ترشها بالماء المقدس. فتبتسم السيدة وتحني رأسها. وفي نهاية المسبحة تختفي.
الظهور الثالث، الخميس ١٨ شباط
http://mariam.org/images/lourdes02.jpg
لأوّل مرّة برناديت تسمع صوت السيدة بعد أن قدّمت لها دفتراً وقلماً لتكتب اسمها عليه فأجابتها العذراء: "ليس ضرورياً!"
وأضافت :" أنا لا أعدك بالسعادة في هذا العالم ولكن في الآخَر. هل تتلطفين وتأتين إلى هنا لخمسة عشر يوماً ؟"
الظهور الرابع، الجمعة ١٩ شباط
برناديت تأتي إلى المغارة تحمل شمعة مضاءة. ومن هنا عادة المجيء إلى المغارة بالشموع.
الظهور الخامس، السبت ٢٠ شباط
السيّدة تعلّم برناديت صلاة خاصة. في نهاية الظهور كانت ملامح برناديت حزينة.
الظهور السادس، الأحد ٢١ شباط
كان ذلك عند الصباح الباكر بحضور مئة شخص تقريباً.

http://mariam.org/images/lourdes03.jpg


بعدها طُلِبَت برناديت للإستجواب من مسؤول الشرطة الذي أراد معرفة ما ترى. لم تزعم برناديت أنها ترى العذراء مريم بل كانت تسمي هذه السيّدة الجميلة التي تراها "أكيرو" كلمة تعني : "تلك التي"
الظهور السابع، الثلاثاء ٢٣ شباط
برناديت تتلقى سرّاً من العذراء يعنيها وحدها. كانت محاطة بمئة وخمسين مؤمناً.
الظهور الثامن، الأربعاء ٢٤ شباط
العذراء تعطي رسالة إلى برناديت: " التوبة ! التوبة ! صلّوا للّه لأجل الخطأة ! إذهبي وقبّلي الأرض توبة عن الخطأة ! "
الظهور التاسع، الخميس ٢٥ شباط
http://mariam.org/images/lourdes04.jpgبحضور ٣٠٠ شخص العذراء تطلب من برناديت: " إذهبي إلى النبع، إشربي وإغتسلي فيه. خذي وكُلي من الأعشاب التي أمامك هنا ".
وتتابع برناديت قائلة : لم أجد أمامي سوى القليل من المياه الوسخة الممزوجة بالوحل. لثلاث مرّات لم أستطع الشرب منها لكراهتها ولكن في المرّة الرابعة شربت". كلّ الحاضرين تشكّكوا من هذا التصرّف وقال أحدهم لبرناديت : "أتعلمين أنّ الجميع ظنَّكِ مجنونة بسبب التصرّف " فما كان منها إلاّ أن أجابت : " هذا لأجل الخطأة".
الظهور العاشر، السبت ٢٧ شباط
عدد الحضور: ٨٠٠ شخصاً. العذراء صامتة. تشرب برناديت من مياه النبع وتقوم بأعمال التوبة كالمعتاد.
الظهور الحادي عشر، الأحد ٢٨ شباط
الحضور أكثر من ألف شخص. برناديت تصلّي، تقبّل الأرض، تمشي على ركبتيها علامة التوبة. بعد الظهور تسوقها الشرطة إلى دار القاضي الذي هدّدها بالسجن.
الظهور الثاني عشر، الإثنين الأول من آذار
http://mariam.org/images/lourdes05.jpg


وصل عدد الحاضرين هذه المرة إلى ألف وخمسمائة مؤمن. وبينهم لأول مرّة كاهن. في الليل تحصل أول أعجوبة شفاء مع "كاترين لاتابي" التي تضع يدها المشلولة في ماء النبع وتشفى في الحال.
الظهور الثالث عشر، الثلاثاء الثاني من آذار
الجمع يتزايد يوماً بعد يوم. السيّدة تقول لبرناديت: "إذهبي إلى الكاهن وقولي له أن يأتي الناس بتطواف إلى هذا المكان وأن تُبنى فيه كنيسة صغيرة". برناديت تبلّغ الرسالة إلى الكاهن، خادم رعية لورد ولكنه يرفض الإستجابة قبل أن تفصح السيّدة عن اسمها وأن تعطي علامة وهي أن تزهر الوردة التي في داخل المغارة رغم فصل الشتاء.
الظهور الرابع عشر، الأربعاء ٣ آذار
http://mariam.org/images/grotte_liban5.jpg



عند السابعة فجراً تأتي برناديت إلى المغارة وتجد أكثر من ٣ آلاف مؤمن. ولكن الظهور لم يتّم. بعد عودتها من المدرسة تُشعر برناديت بالرغبة الشديدة للذهاب إلى المغارة وتذهب إلى هناك. عند الظهور تطلب برناديت من السيدة أن تفصح عن اسمها ولكن الجواب لم يكن أكثر من ابتسامة. والكاهن يصرّ: إذا كانت السيّدة تريد كنيسة هنا ما عليها إلاّ أن تفصح عن اسمها وتجعل الوردة تزهّر.
الظهور الخامس عشر، الخميس ٤ آذار
الجمهور يكبر عدداً، حوالي الثمانية آلاف شخص. السيّدة صامتة. والكاهن مصرّ على موقفه. لمدة ٢٠ يوم لا تذهب برناديت إلى المغارة لأنها لا تشعر بالرغبة الشديدة المعتادة.
الظهور السادس عشر، الخميس ٢٥ آذار
http://mariam.org/images/lourdes08.jpg


عيد البشارة. تعلن السيدة اسمها. تقول برناديت: جمعت يديها إلى صدرها كمن يصلي بعدما كانت تبسطهما نحو الأرض ورفعت عينيها نحو السماء وقالت لي: "أنا الطاهرة التكوين" أي انا التي حُبِلَ بها بلا دنس.
فما كان من برناديت إلاّ أن أسرعت نحو الكاهن تردد الكلمات التي سمعتها من السيّدة السماوية لكي لا تنساها إذ لم تكن تعرف معناها. ارتبك الكاهن عند سماع اسم السيّدة. إنها كلمات العقيدة الإيمانية التي أعلنها البابا بيوس التاسع قبل أربع سنوات كعقيدة إيمانية وهو أنّ العذراء أم الله منذ لحظة تكوينها في أحشاء أمها بريئة من دنس الخطيئة.
الظهور السابع عشر، الأربعاء ٧ نيسان
كانت برناديت تحمل شمعة بين يديها. خلال الظهور أنسابت الشمعة ولهبتها بين أصابعها ولم تحترق. هذه الآية شهدها الطبيب الغير المؤمن "دوزو" الذي كان حاضراً والذي أصيب بالذعر. الظهور الثامن عشر والأخير، الخميس ١٦ تموز
حاجز خشبي يمنع الوصول إلى المغارة. تبقى برناديت وراء مجرى النهر ومن هناك ترى العذراء بلباس سيّدة الكرمل في يوم عيدها. تشهد برناديت: "رأيتها كما لو أنني أمام المغارة، على نفس المسافة كما المرّات الماضية. لم أر سوى العذراء. لم أرها أبداً كما رأيتها اليوم بهذا الجمال الرائع! http://mariam.org/images/lourdes09.jpg

النهيسى
02-08-2011, 01:03 AM
لماذا هذه الأخوّة الروحية بين لورد والأيقونة العجائبيّة؟ هل من رابط بين هذين الظهورين غير شخص العذراء التي هي محور الحدثين؟

http://mariam.org/images/ruedubac02.jpg



من ١٧٥ سنة ظهرت العذراء بشارع Rue du Bac في باريس لراهبة المحبة "كاترين لابوريه" وبعدها بـ ٢٨ سنة جاءت ظهورات "لورد لبرناديت" تكمل الرسالة وكأنهما فصلين لظهور واحد. بدأت العذراء ظهوراتها في لورد كما أنهتهم بباريس فاتحة ايديها مشعّة بالأنوار. لتبشّر العالم بحبّ الله الأبّ وتساعد كل إنسان ليتقبَّل هذه النِعَم وينفتح على هذا الحبّ... لأنّ نِعم السماء ليست سوى حبّ الله لنا، حبٌ بلا شروط يجعل منّا مجاناً أبناءً للآب السماوي.
النقطة الأولى في رسالة العذراء هي أمومتها واهتمامها بشؤوننا كالأمّ.
http://mariam.org/images/lourdes10.jpg كانت بداية الظهور الأول في باريس كما أول سبعة ظهورات في لورد: إبتسامة، حنان، دعوة، لقاء، حوار وأسرار... أي لقاء حميم مع أمّ سماوية. وبعدها انتقلت العذراء في الظهورين إلى التعبيرعن حزن قلبها على العالم الضائع في الشرّ. "العالم كله سيغرق بالحزن... سيفتحون قلب ابني من جديد... وكادت العذراء أن تبكي ولم تستطع المتابعة...." ولبرناديت طلبت بحزن: "التوبة التوبة التوبة، صلّوا لأجل الخطأة..."
افتكر إنسان اليوم الذي يبحث عن السعادة أنه سيجدها في التقدم والتكنولوجيا والطبّ .. والمال والغنى... وضيّع الطريق.
العذراء نفسها هي الرسالة، هي الجواب لمشكلتنا، لأنها المرأة، حواء الجديدة، التي تحقق فيها مشروع الله الأساسي والأول للإنسان، كما كان في قلب الله لما خلق البشرية: مشروع كمال في المحبّة... إن الخطيّة وقلّة الحبّ هما سبب ألم الإنسان الحقيقي ... وكلّما تقدّس الإنسان بالحبّ وكلّما صار " كاملاً بلا عيب ولا دنس بالمحبة" (كقول بولس الرسول) كلّما اقترب أكثر فأكثر من تحقيق مشروع وجوده في هذا الكون وكلّما وجد السعادة.
"الطهارة بلا دنس" التي تكوّنت فيها العذراء والتي حافظت عليها حتى موتها المقدّس هي علامة وبشارة لإنسان اليوم. هي الأمل لنا جميعاً نحن الذين خلقنا بالخطية وكتيراً ما نعيشها ونغرق فيها بأننا قادرون بمشوار توبتنا برفقة مريم للوصل يوماً إلى هذا النقاء وإلى أن نموت بدون خطيئة لا عيب فينا بالمحبة..
ما هو الحل لإنسان اليوم الذي غرق بالبحث عن السعادة عبر المال والتكنولوجيا والتقدم ولم يصل الى السعادة. ما ردّ العذراء البريئة من الخطيئة لأبناءها اليوم؟ ما هو الدواء الذي تقترحه علينا لنحيا؟
الطريق واحدة... يسوع إبنها هو الجواب لقلب الإنسان العطشان الى الحبّ.
في باريس قالت لكاترين : تعالي إلى أقدام هذا المذبح هنا النِعَم ستكون غزيرة....
يسوع هو المذبح والذبيح، الكاهن والقربان، هو الذي أحبنا حتى جاد بنفسه لخلاصنا... حبّه لنا الذي تجلى على مذبح الصليب هو أسمى درجة في الحبّ، هو الحب الحقيقي الذي يروي عطش قلوبنا ويداويها.
http://mariam.org/images/grotte_liban6.jpg و في لورد قالت لبرناديت : إذهبي إلى النبع إشربي واغتسلي...
إذهبي إلى مَن هو النبع الذي يتدفق مياه الحياة الأبديّة ... إلى الذي قال: "مَن يؤمن بي لن يعطش أبداً" ... مَن قال للأعمى: "إذهب فاغتسل"... فذهب واغتسل وعاد يبصر...

يا أمّنا .... إنتشر الشرّ حولنا اليوم... حضنك الدافي هو الطريق لرجوعنا إلى ابنك، مخلصنا الوحيد وحنانك قبس من حنانه... ضمّينا اليه اغمرينا بحنانه فيهدأ روع قلبنا.
لهذا فان ظهورات لورد لبرناديت سوبيرو (Ste. Bernadette Soubirous) وظهورات الأيقونة العجائبيّة لكاترين لابوريه ( Ste. Catherine Labouré ) ليسا سوى فصلين من ظهور واحد. الرسالة واحدة: مريم البريئة من كلّ خطيئة. مريم التي كُوِّنت بلا دنس، مريم المقدّسة، المملوءة نعمة، الفائق قدسها: مريم طريق الإنسان نحو السعادة مريم رفيقتنا الى الله.
ظهورات باريس هيّأت اعلان عقيدة "الحبل بلا دنس" أو التكوين البريء من الخطيئة، وظهورات لورد أكّدتها.
http://mariam.org/images/grotte_liban7.jpg طلبت العذراء في كلا الظهورين الأمور نفسها: التطوافات الى المعبد، صلاة المسبحة، التوبة، الصلاة لأجل الخطأة،... جميعها علامات حسّية للإيمان في عالم يغرق في الإلحاد العملي (العيش كما لو أنّ الله غير موجود) وجيل ينزلق في هوّة الأنانيّة والكسب.
عندما لم تحصُل كاترين من رؤسائها على تحقيق ما طلبته العذراء في باريس (فتح أبواب كنيسة الدير أمام المؤمنين وتنظيم تطوافات نحوها) توجهت كاترين للعذراء بهذه الكلمات التي دونتها على ورقة صغيرة وُجدت في كتاب صلاتها بعد موتها: يا امي، اظهري ذاتكِ في مكان آخر « Ma bonne mère, manifestez-vous ailleurs » استجابت مريم لإقتراح كاترين ولم تتأخر فكانت ظهورات لورد. ويوم تنظيم أول تطواف كبير في لورد كانت كاترين تطير من الفرح وتروي لإخواتها في الدير وقائع ما يحدث في لورد وكأنها موجودة هناك. ولدى سماعها بعجائب الشفاءات في لورد كانت تقول بحسرة لهنّ: تصوّرنَ أنّ هذه الأمور كان يجب أن تكون عندنا.
كانت تردّد دائما كلّما تكلّم أحد عن لورد: "هي نفسها هي عذراؤنا هي الطاهرة" C'est notre Vierge. C'est la même. C'est l'Immaculée .
كاترين، قديسة الصمت، أمضت باقي حياتها بخدمة الفقراء والمرضى ورغم انتشار الأيقونة وشهرتها والعجائب الكثيرة التي تمّت بواسطتها .... بقيت كاترين مخفيّة كاتمة السرّ. لم يقدر أحد أن يعرف من هي هذه الراهبة المحظوظة التي رأت العذراء بعيون الجسد. لماذا هذا التكتّم؟ لأنها عرفت إنّ السعادة الحقيقية هي في الحبّ وليس في الشهرة والأضواء والحب المزيف. لم تكن كاترين قديسة لأنها رأت العذراء بعيون الجسد ولكن لأن لقاءها بالعذراء هذا كان بداية مشوار للإتحاد بيسوع بالمحبة وعبر الخدمة.
http://mariam.org/images/bernadette.jpg



عاشت برناديت أيضاً نفس الخبرة. هربت من الناس الذين كانوا يتدفقون إلى لورد ليشاهدوها.. وقررت أن تكون راهبة محبة في رهبنة "راهبات Nevers " وأمضت باقي حياتها في الخفاء، وخدمة المرضى والجهاد اليومي للإتحاد بيسوع.

القداسة هي أن نتحد بألله كمثل اتحاد العذراء به. وعلامة هذه القداسة وهذا الاتحاد، كما تقول برناديت، أن يكون الإنسان، على مثال مريم الواقفة تحت الصليب، واقفاً برجاء أمام صليبه... وفي إحدى صلواتها المكتوبة تطلب برناديت من العذراء: "يا إمّي خذي قلبي وازرعيه في قلب يسوعي ".
لهذا نقول: ما هي العجيبة الكبيرى ؟ مريض بالسرطان يشفى .... وبعد ذلك!!! لا.لا... العجيبة الكبيرى أن يوجد على الأرض مريض بالسرطان قديس. مريض بالسرطان يعرف بأنه مريض ويعيش هذه المحنة بفرح وسلام ورجاء وسعادة.... هذه هي الآية التي تعجز البشر ولكنها لا تعجز الله.
العجيبة الحقيقية هي أن يتخطّى الإنسان الموت ويحبّ ... حتى أعداءَه ... وأحياناً أعداء الإنسان يكونون أفراد عائلته ...
واسترجاع الإيمان أكبر بكتير من استرجاع البصر...

النهيسى
02-08-2011, 01:13 AM
فضائل السيدة العذراء مريم


"لاتخافي يامريم لأنكِ وجدت نعمة عند الله" (لو1: 30).


+ في صوم السيدة العذراء أم النور نتذكرها ونتذكر فضائلها وعبادتها وتأملات كثيرة عنها كما يلي:-


1- العذراء الصابرة:-

التي تحملت بركة الألم طول حياتها، منذ طفولتها ومع القديس يوسف النجار، وفي السفر لبيت لحم وإلى مصر، وتحملت الألم النفسي عند صلب المخلص، والإفتراء عليها، ومعاناتها من اليهود حتى بعد نياحتها.

2- العذراء الشاكرة:

فتاة فقيرة تخدم في الهيكل وهي شاكرة كذلك في بيت زكريا وأليصابات، وفي بيت يوسف النجار.

3- العذراء المتضعة:

"نظر الرب لإتضاع أمته" لذلك فقد "وجدت نعمة لدى الله" وما أعظم بركات الإتضاع.

4- العذراء المؤمنة:

سألت الملاك بحكمة واقتنعت. وظهر إيمانها بإبنها فطلبت المعجزة في عرس قانا الجليل.

5- العذراء الحنونة:

مشاركة الفقراء في الهيكل في طعامها. وسفرها لمساعدة أليصابات. وذهابها لنجدة القديس متياس في السجن (العذراء حاجة الحديد) ومعجزاتها وشفاعتها الكثيرة، ولاتتأخر على من يطلعها.

6- العذراء المطيعة:

قبولها حكم الكهنة بالتواجد مع القديس يوسف الكهل وطاعتها في مصاحبته لبيت لحم وإلى مصر والعودة منها للناصرة. ومصاحتة السيد المسيح في تجولاته. والنوم في العراء بلا فراش مريح.

7- العذراء الصامتة:

كانت تحفظ كلام الله متفكرة به في قلبها. وما أعظم التدريب في صومنا على صوم اللسان والقلب.

8- العذراء العابدة:

في الهيكل وفي بيت يوسف ومع الرسل في العلية، وقد عاشت حياتها في عبادة وتسبيح.

9- العذراء الحكيمة:

في حوارها المنطقي مع الملاك غبريال (على نقيض حوار زكريا الكاهن).

10-العذراء الخادمة للرب:

ظلت تخدم شابات أورشليم إى أن جاء الرب يسوع مع ملائكته لحمل روحها الطاهرة إلى عالم المجد. فكانت خدمتها خدمة بازلة ومستمرة طول حياتها.


+ ليتنا ياأخوتي وأخواتي نتعلم العبادة الدائمة من أم النور ومن فضائلها الكثيرة ونقتني بعضها- خلال تداريب هذا الصوم وغيره من الأصوام، فيزداد إيماننا ومحبتنا لله وللناس وللخدمة ولعمل الخير، والإستعداد الروحي الدائم للرحيل لعالم المجد.


+ مع التدريب على فضائل هامة كالصمت والصبر والطاعة والوداعة والقناعة والحكمة والشكر...


+ وفي النهاية فلنطلب شفاعة أم النور باستمرار لأنها مقبولة عند ربنا يسوع المسيح الذي له المجد الدائم إلى الأبد أمين.

النهيسى
02-08-2011, 03:29 AM
‏دخول‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل

http://up.foraten.net/uploads/e351b7ee98.jpg (http://bavly-antony.com/vb/showthread.php?t=5439)

‏...‏لأنك‏ ‏أنت‏ ‏هي‏ ‏الزهرة‏ ‏النيرة‏ ‏غير‏ ‏المتغيرة‏ ‏والأم‏ ‏الباقية‏ ‏عذراء
إنها‏ ‏القديسة‏ ‏الطاهرة‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏ ‏المختارة‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏قبل‏ ‏ميلادها‏ ‏لتجسد‏ ‏الابن‏ ‏الكلمة‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏.‏
نعيد‏ ‏اليوم‏ ‏بتذكار‏ ‏دخولها‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏بأورشليم‏ ‏وذلك‏ ‏منذ‏ ‏طفولتها‏ ‏إذ‏ ‏لم‏ ‏تتجاوز‏ ‏الثالثة‏ ‏من‏ ‏عمرها‏ ‏حينئذ‏, ‏فقد‏ ‏كانت‏ ‏نذيرة‏ ‏للرب‏ ‏من‏ ‏والديها‏.‏عكفت‏ ‏علي‏ ‏الصلاة‏ ‏وخدمة‏ ‏الهيكل‏ ‏والصوم‏. ‏كانت‏ ‏الملائكة‏ ‏تطعمها‏ ‏وظلت‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏بالمكان‏ ‏المخصص‏ ‏للعذراي‏ ‏حتي‏ ‏الثانية‏ ‏عشرة‏ ‏من‏ ‏عمرها‏. ‏وحينذاك‏ ‏استقر‏ ‏رأي‏ ‏الكهنة‏ ‏أن‏ ‏تقدم‏ ‏خطيبة‏ ‏ليوسف‏ ‏النجار‏ ‏الشيخ‏ ‏البار‏.‏
أطاعت‏ ‏في‏ ‏تسليم‏ ‏كامل‏ ‏لمشيئة‏ ‏الله‏ ‏وأخذها‏ ‏يوسف‏ ‏إلي‏ ‏بيته‏, ‏وطبقا‏ ‏لما‏ ‏ذكرها‏ ‏تقليد‏ ‏كنيستنا‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏, ‏عاشت‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏بيته‏ ‏في‏ ‏طاعة‏ ‏ونقاوة‏ ‏وطهارة‏ ‏دائمين‏.‏
هكذا‏ ‏نؤمن‏ ‏وهكذا‏ ‏نعترف‏ ‏ببتوليتها‏ ‏الدا
ئمة‏ ‏قبل‏ ‏ميلاد‏ ‏المسيح‏ ‏وبعد‏ ‏ميلاده‏.‏الأيقونة‏ ‏بالكنيسة‏ ‏المعلقة‏ ‏بمصر‏ ‏القديمة‏.‏

كلدانية
02-08-2011, 10:53 PM
http://st-takla.org/Gallery/var/thumbs/Saint-Mary/14-Catholic-Art/www-St-Takla-org--Catholic-Purgatory-01.jpg?m=1295732016 (http://st-takla.org/Gallery/Saint-Mary/14-Catholic-Art/Catholic-Purgatory-01.html)
أُمَّنا العذراء مريم ودورها في تاريخ الخلاص
من خلال الكتاب المقدس وسيرة القديسين وتاريخ الكنيسة, ومن خلال ظهورات مريم العذراء عبر التاريخ لأشخاص معيَّنين أو لمجموعة من الناس ورسائلها للبشرية يتأكّد لنا دور أمنا مريم في مشروع الله الخلاصي وكيف أنَّها بقبولها أن تكون ام الله حاملة في احشائها رب المجد يسوع المسيح, قد أهدت البشرية أعظم خبر, وهو بشرى مجيئ المُخلص الذي سيخلص ويُنقذ جميع الذين يقبلوه بأيمان صادق في حياتهم .
ان الكنائس الشرقية منذ القِدم تكرم العذراء مريم في الطقوس الكنسية والصلوات الليتورجية، والاباء الشرقيون يشيدون بقداسة العذراء مريم، حيث يقول القديس مار افرام السرياني (+373) ان العذراء مريم هي التابوت المقدّس، والمرأة التي سحقت رأس إبليس، والطاهرة وحدها نفسًا وجسدًا، والكاملة القداسة، وإذ يقابل بينها وبين ": حوّاء، يقول:" كلتاهما بريئتان، وكلتاهما قد صنعتا متشابهتين من كل وجه، ولكنّ إحداهما صارت من بعد سبب موتنا والأخرى سبب حياتنا""في الحقيقة، أنت، يا ربّ، وأمّك جميلان وحدكما من كل وجه وعلى كل صعيد، إذ ليس فيك، يا ربّ، ولا وصمة، وليس في أمّك دنس ما البتة" .
والقدّيس يوحنا الدمشقي (+ 749) يعلن أنّ مريم قدّيسة طاهرة البشارة "إذ إنّها حرصت على نقاوة النفس والجسد كما يليق بمن كانت معدّة لتتقبّل الله في أحشائها." واعتصامها بالقداسة مكنّها أن تصير هيكلاً مقدّسًا رائعًا جديرًا بالله العليّ". ومريم طاهرة منذ الحبل بها: "يا لغبطة يواكيم الذي ألقى زرعًا طاهرًا! ويا لعظمة حنّة التي نمت في أحشائها شيئًا فشيئًا ابنة كاملة القداسة". ويؤكّد أنّ "سهام العدوّ الناريّة لم تقو على النفاذ إليها"، "ولا الشهوة وجدت إليها سبيلاً " .
أمّا المجمع الفاتيكاني الثاني ، يحثّ المؤمنين على تكريم مريم العذراء تكريمًا خاصًّا، موضحًا طبيعة هذا التكريم وأساسه، والاختلاف الجوهري بين هذا التكريم وعبادة الله، فيقول :
""إنّ مريم قد رُفعت بنعمة الله، وإنّما دون ابنها، فوق جميع الملائكة وجميع البشر بكونها والدة الإله الكلّية القداسة الحاضرة في أسرار المسيح. لذلك تكرّمها الكنيسة بحقّ بشعائر خاصّة. والواقع أنّ العذراء الطوباويّة، منذ أبعد الأزمنة، قد أكرمت بلقب والدة الإله" .
ان المؤمنين يلجأون الى حمايتها مبتهلين إليها في كلّ مخاطرهم وحاجاتهم. وقد ازداد تكريم شعب الله لمريم ازديادًا عجيبًا، خصوصًا منذ مجمع أفسس، بأنواع الإجلال والمحبّة والتوسّل اليها والاقتداء بها، محقّقًا بذلك كلماتها النبويّة"جميع ألأجيال ستهنِّئني لأنّ القدير صنع ليَّ عظائم "لو 1: 48 " .
مريم امّ المسيح هي "كالسوسنة بين الشوك" نشيد ألأنشاد"2:2" مريم العذراء هي "الجنّة المقفلة" نشيد 4:12" ومن تستطيع سواها ان تتلقى هذا المديح بحقّ: أليست هي "المباركة في النساء، الممتلئة نعمة؟" (لوقا 1: 28) انّ ما يجعلها زنبقة وسط بنات حوّاء عفاف كامل شامل وبراءة دائمة من المهد الى اللحد وسلامة من خطيئة الابوين .
وهذا ما قالته بتواضع في نفسها
"لان القدير عطف على امته الوضيعة، فها منذ الآن تطوّبني جميع الاجيال: " (لوقا 1: 48). وقد اشارت احدى الانتيفونات(لحن كنسي يسمّى المرابعة) في طقوس عيد الميلاد المجيد الى السيدة مريم العذراء بكلمات مؤثّرة: "ولدت الوالدة ملِكا أزليَّ الاسم ابديَّ الوجود، وانشرح صدرها بأفراح الامومة مع احتفاظها بشرف البتوليّة. لا، ما كان لها قطّ من شبيهة ولن يكون "
مريم العذراء هي السيدة "التي لا عيب فيها، كلّها جميلة والجمال ليس جمال المظهر فحسب بل هو أولا جمال الاخلاق"أيَتُها الجميلة في النساء"نشيد 5:9" .
ومَن غيرُ "المباركة بين النساء" هل تستطيع ان تدّعي الخلوّ من أيّ عيب أو نقص أو ميل إلى الشّرّ؟
قالت لشخص اسمه خوان في أحد ظهوراتها في المكسيك سنة 1531 عندما سألها من أنتِ قالت " أنا البتول العذراء مريم الدائمة البتولية البريئة والكاملة الأوصاف، والدة الإله الحق، باعث الحياة في الخلائق وسيد الأشياء القاصية والدانية، ورب السماوات والأرض .
مريم العذراء هي المرأة المحمولة بها بلا دنس, أي منذُ حبل بها في رحم امها كانت نقية وطاهرة من الخطيئة, وقد أعلنت مريم العذراء هذه الحقيقة في احد ظهوراتها في مدينة لورد الفرنسية. وفي سنة 1854 أعلنها البابا عقيدة ايمانيّة للكاثوليك, عقيدة الحبل بلا دنس .يقول الرب على لسان النبي ملاخي, عن ولادة
الطفل العجيب يسوع المسيح, في بيت لحم من أمرأة "لكن يابيت لحم افراتة, صغرى مدن يهوذا, منك يخرج لي سيِّد على بني اسرائيل يكون منذُ القديم, منذُ أيّام الأزل لذلك يترك الرب شعبه الى حين تلدُ الوالدة "ملاخي5:2,3", فمريم هي ام المسيح وأم الكنيسة بشهادة ابنها عندما قال للتلميذ الآخر (يوحنا البشير) "هذه امُّك " يوحنا 19:27".
مريم أم المخلص يسوع المسيح لها مكانة خاصة عند الله بشهادة الملاك جبرائيل عندما بشَّرها بالميلاد العجيب فهي المختارة المميزة الممتلئة نعمة "لاتخافي يامريم ُ, نلتِ حظوة عند الله .....فالقدوس المولود منك يدعى أبن الله"لوقا 1:30,35".
مريم هي عروسة الله على الأرض وهي هيكل الروح القدس الممتلئة نعمة الله"الروح القدس يحلُّ عليك, وقدرة العلي تُظَلِّلُكِ, لذلك فالقدوس الذي يولدُ منكِ يُدعى أبن الله"لوقا1:35".
يسوع المسيح أخذ حياته من مريم العذراء فعظمة مريم هي من عظمة المسيح وهي التي تعطي يسوع وتُقَدِّمهُ ذبيحة لخلاص البشرية. البابا يوحنا بولص الثاني قال :مريم هي القُربانية, وعاشت القربانية عندما قالت" نعم"أنا خادمة الربِّ: فليكن لي كما تقول : "لوقا1:38", هي ملئ الطهارة والنقاوة فهي تستحق لأن تُدعى أم الله, ولهذا هتفت اليصابات قائلة لمريم العذراء, بالهام من الروح القدس, قائلة: "مباركة أنت في النساء ومباركٌ أبنكِ ثمرةُ بطنكِ! من أنا حتى تجيئُ اليَّ أُمُّ ربِّي؟"لوقا 1:42,43".
عندما نرجع الى الكتاب المقدس نقرا عند أعلان مولد طفل كان يقابل بردود أفعال متباينة, امّا مريم العذراء فقد كانت مختلفة عن كل نساء العهد القديم لأنّها تحدَّت الأفكار البشرية وواجهت كل التحديات في زمانها وقبلت فكر الله وخضعت للأرادة الألهية ومشيئته, فقد ضحكت سارة أمرأة ابراهيم عندما بشَرالملاك ابراهيم بولادة اسحاق"تكوين18". امّا متوح, والد شمشون فقد ذُعر "قضاة 13:22" بينما شكّ زكريا"لوقا 1:18".
أما مريم العذراء, فعلى العكس من ذلك, فانها خضعت بكل تواضع, اذ امنت بكلمات الملاك وقبلت أن تحمل الطفل حتى في ظروف بشرية مستحيلة, لأنها آمنت أن ليس هناك مستحيل عند الله, فهي تجاوبت مع البشارة بدون أي شك وهذا ما يظهر كُلّه في نشيدها المشهور " تعظُّم نفسي الرب "لوقا :46_55 :1" .
"هناك عند صليب يسوع، وقفت أُمه(أم يسوع)، وأخت أمّه مريم امرأة قلوبا، ومريم المجدليّة، فرأى يسوع أمّه، وإلى جانبها التلميذ الحبيب إليه. ثمّ قال للتلميذ: "هذه أمّك". فقال لأمّه: أيتها المرأة، هذا أبنكِ ومنذ تلك الساعة استقبلها التلميذ في بيته "يوحنا 19,25,27" . يقول الأب بولص الفغالي عن مشهد المسيح وهو على الصليب يتنازع مع الموت ومشهد أمه العذراء مريم وهي تحت الصليب تنظر
الى ابنها الوحيد, فيقول:"ومريم، هي الحاضرة عند الصليب بينما الرسل غائبون ماعدا يوحنا. ولكنّ حضورها هو حضور الألم، حضور الصمت، هي واقفة تنظر إلى يسوع كما ينظر إليها ولغة العيون خيرٌ من لغة اللسان .... مريم هي الحاضرة دومًا، الصاغية دومًا، المتنبّهـة دومًا... وتبقى مريم "أمّ يسوع" حاضرةً بين التلاميذ بعد ارتفاعه، كما يذكرها كتاب أعمال الرسل "مواظبةً معهم على الصلاة بقلب واحد في انتظار نزول الروح القدس" (راجع سفر ألأعمال1:14)، ولا تزال حاضرةً في الكنيسة. إنّها "هناك" حيث تجتمع الكنيسة للصلاة، وهي "هناك" في قلب كلّ مؤمن، وهي في انتظار أن نلقاها"هناك" في ملكوت السماوات.
أنَّ الكتاب المقدّس كلّه يبدأ بوعد الخلاص "للمرأة" في سفر التكوين إذ قال الربّ الإله للحيّة: "وأجعل عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها، فهو يسحق رأسك وأنت تصيبين عقبه" (3: 15)، وينتهي بصورة "المرأة" الملتحفة بالشمس في سفر الرؤيا: "ثمّ ظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة ملتحفة بالشمس، والقمر تحت قدميها، وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكبًا، حامل تصرخ من ألم المخاض... فوضعت إبنًا ذكرًا، وهو الذي سوف يرعى جميع الأمم بعصًا من حديد" (2:12-17) .
وكأنّ مريم العذراء هي الحواء الجديدة في الجنة الجديدة, كما لقّبها آباء الكنيسة العظام. الله بني أسرائيل لنفسه"روم9:4,5"ومنهم جاء المسيح المذكور في "رؤيا 12:5"والصبي المذكور هنا هو يسوع المولود من مريم اليهودية المختارة من الله "لوقا1: 26_33" .
تمثّل المرأة في سفر التكوين, شعب الله ألأمين الذي ظلَّ ينتظر المسيح أمّأ التنين فهو يرمز الى هيرودس الملك (رمز العالم الذي يتبع الشيطان)الذي حاول أن يهلك الطفل يسوع المسيح المولود من مريم العذراء, لأنّ هذا الطفل يشكل تهديدا لعرش الشيطان (التنين ألأحمر رؤيا 12). نعم مريم العذراء التي بنعمة خاصة من الروح القدس"يامن أنعم الله عليها,"لوقا 1:28", تجاوبت مع نعمة الله فحققت مخطط الله الخلاصي بابنها يسوع المسيح, ومريم عندما قبلت المسيح المولود منها فهي تمثل البشرية جمعاء فبقولها للمخلص يعني أنّ الله سيقيم مع البشرية "عمانوئيل", اي الله معنا, وهي التي أصطفاها الله منذ ألأزل في مشروعه الخلاصي وطهّرها, فمريم العذراء تمثل الحياة الجديدة, فبحواء دخلت الخطيئة الى
الجنس البشري وبالخطيئة دخل الموت أمّا بمريم العذراء دخلت الحياة (الخلاص) الى العالم.
وكُلِّ عام وانتم بخير تحت حماية وشفاعة أُمِّنا العذراء مريم .

الشاطبى
02-08-2011, 11:20 PM
السلام لك يا مريم ام عمانؤئيل
السلام لك يا مريم خلاص ابينا ادم
السلام لك يا مريم ام الملجا
السلام لك يا مريم تهليل حواء
السلام لك يا مريم فرح الاجيال
السلام لك يا مريم فرح هابيل البار
السلام لك يا مريم العذراء الحقيقية
السلام لك يا مريم خلاص نوح
السلام لك يا مريم غير الدنسة الهادئة
السلام لك يا مريم نعمة ابراهيم
السلام لك يا مريم الاكليل غير المضمحل
السلام لك يا مريم خلاص اسحق القديس
السلام لك يا مريم ام القدوس
السلام لك يا مريم تهليل يعقوب
السلام لك يا مريم ربوات مضاعفة
السلام لك يا مريم فخر يهوذا
السلام لك يا مريم ام السيد
السلام لك يا مريم كرازة موسى
السلام لك يا مريم والدة السيد
السلام لك يا مريم كرامة صموئيل
السلام لك يا مريم فخر اسرائيل
السلام لك يا مريم ثبات ايوب البار
السلام لك يا مريم الحجر الكريم
السلام لك يا مريم ام الحبيب
السلام لك يا مريم ابنة الملك داود
السلام لك يا مريم صديقة سليمان
السلام لك يا مريم رفعة الصديقين
السلام لك يا مريم خلاص اشعياء
السلام لك يا مريم شفاء ارميا
السلام لك يا مريم علم حزقيال
السلام لك يا مريم نعمة دانيال
السلام لك يا مريم قوة ايليا
السلام لك يا مريم نعمة اليشع
السلام لك يا مريم والدة الاله
السلام لك يا مريم ام يسوع المسيح
السلام لك يا مريم الحمامة الحسنة
السلام لك يا مريم ام ابن الله
السلام لك يا مريم التى شهد لها جميع الانبياءوقالوا هوذا الله الكلمة الذى تجسد منك بوحدانية لا ينطق بمثلها مرتفعة انت بالحقيقة اكتر من عصا هرون ايتها الممتلئة نعمة ما هى العصا الا مريم لانها مثال بتوليتها حبلت وولدت بغير مضاجعة ابن العلى الكلمة الذاتى بصلواتها وشفاعاتها افتح لنا يارب باب الكنيسة اسالك يا والدة الاله اجعلى ابواب الكنائس مفتوحة للمؤمنين فلنسالها ان تطلب عنا عند حبيبها ليغفر لنا

النهيسى
03-08-2011, 12:56 AM
قسمة صوم و أعياد
القديسة العذراء مريم

http://photos-b.ak.facebook.com/photos-ak-sf2p/v148/140/114/597881361/n597881361_447573_8648.jpg

يا الله الساكن في الأعالي والناظر من علو سماه إلى قلوب المتواضعين من عبيده، الذي شاء أن يفتقدنا برحمته وأن يجيئ إلينا متجسداً من الروح القدس ومن القديسة العذراء مريم.

يا من وعد أبانا آدم بالخلاص وثبت وعده المقدس لجميع الآباء بميلاده البتولي في ملئ الزمان من بكر بتول نقية وعفيفة قدسها وطهرها وملأها نعمة وفضها على نساء العالم. هي العذراء الدائمة البتولية العذراء كل حين مريم – حواء الجديدة فخر جنسنا والسماء الثانية الجسدانية.

يا من أحبنا وأراد من فيض حبه ورحمته ومن دلائل عدله وبره وثبوت حكمه وقضائه أن يفدينا من موت الخطية الأصلية ويرغ عنا عقوبتها الأبدية بأن يموت بدلاً عنا في جنس البشرية الذي أخذه من العذراء مريم أم الخلاص وكما كانت حواء الأولي أصل البلاء، هكذا صارت حواء الجديدة باب السماء.

يا من تجسد من البكر البتول، وأكرم بميلاده من العذراء دائماً وكل حين البتولية الدائمة والعفة الكاملة وهي صورة البهاء الأولية التي خلق الله بها الأبوين الأولين أدم وحواء عندما كانا معاً في فردوس النعيم.

يا من شرف حواء الثانية بان سكن في أحشائها تسعة أسهر كاملة وكون منها بالروح القدس الذي حل عليها جسداً بنفس بشرية إتحد به في أقنوم واحد وطبيعة واحدة وولد منها الكلمة الذي كان ولم يزل إلهاً مباركاً إلى الأبد.

يا من خرج من بطن العذراء وختوم البتولية مختومة يا من رضع من لبن العذراء وهو الساقي الخليقة من نعمته وتربي في حضنها ونام بين يديها وجلس على ركبتيها وهو الجالس على مركبة شاروبيمية وسجدت له الملائكة ورؤساء الملائكة الأطهار.

يا من شرف مصر بحضوره راكباً على السحابة السريعة والخفيفة فإرتجت اوثان مصر من وجهه وذاب قلب مصر في داخلها ولم تكن السحابة السريعة الخفيفة إلا العذراء مريم في نقاءها ورقتها وطهارتها كل حين.

يا من شاء ان يكرم الأمومة في مريم العذراء وكان خاضعاً لها ودائماً يلبي ندائها ويقبل شفاعتها ويستجيب صلواتها.

يا من أودع أمه العذراء عند تلميذه يوحنا وجعل لها يوحنا إبنا. وفي يوحنا وهبنا العذراء اما لنا وجعلنا لها بالإيمان أولاداً وبنيناً.

يا من لم يشأ للعذراء أم الخلاص وقد صارت تابوتاً مقدساً سكن فيه الرب جسدياً أن يبقي هذا الجسد على الأرض فرفعه بعد موتها إلى السماء على أيدي الملائكة ورؤساء الملائكة القديسين.

يا من شرفنا وشرف جنسنا بأن إتخذ من العذراء مريم جسداً وصعد به إلى السماء فوجد فداءاً أبدياً وجلس به على العرش فصرنا فيه جالسين عن يمين الآب.

يا الله الرحوم إرحمنا وإغفر خطايانا وإقبل شفاعة أمك العهذراء فينا وأجعلنا مستحقين للمس جسدك المقدس ودمك الكريم لكي بقلب طاهر ونفس مستنيرة ووجه غير مخزي وإيمان بلا رياء ومحبة كاملة ورجاء ثابت نصرخ نحو أبيك القدوس الذي في السموات
ونصلي بشكر
أبانا الذي في السموات.. الخ

http://photos-b.ak.facebook.com/photos-ak-sf2p/v148/140/114/597881361/n597881361_447573_8648.jpg

النهيسى
03-08-2011, 12:57 AM
شكرا جداا أخى الشاطبى
لمشاركتك الجميله
كل سنه وأنت طيب

http://photos-b.ak.facebook.com/photos-ak-sf2p/v148/140/114/597881361/n597881361_447573_8648.jpg

النهيسى
03-08-2011, 10:01 PM
الصــليب فى حيــاة السيـدة العـــذراء

http://www.marefa.org/images/f/fc/The_Madonna_in_Sorrow.jpg

ما من شك أن
السيدة العذراء قد حملت الصليب منذ طفولتها
فقد دخلت الهيكل فى سن الثالثة من عمرها
وبشرت وحملت بالسيد المسيح فى سن مبكرة
وتحملت نظرات الشك من أقرب الناس إليها
وهو يوسف النجار خطيبها
لقد وردت أول أشارة عن الصليب
فى حديث سمعان الشيخ إلى السيدة العذراء
" وباركهما سمعان وقال لمريم أمه
ها أن هذا قد وضع لسقوط
وقيام كثيرين فى إسرائيل ولعلامة تقاوم
( لو 2 : 34 ) .
وعند الصليب
كيف تحملت هذه السيدة البارة أهوال
ما يحدث حولها ولم تفتح فمها
بكلمة واحدة إبنها الحبيب يهان
ويجلد ويستهزئون به ويذبح
هل رأينا أعجب من هذا أن يحاكم
اليهود شخصا بريئا
بل هو البراءة نفسها ليصلبوه
لا شك أن فى داخل السيدة العذراء
تصارعت مشاعر كثيرة
مشاعر الأم وهى ترى إبنها يموت
هكذا معذبا على الصليب
ومشاعرها كخادمة باذلة
وهى ترى إبنها يتمم الفداء للبشرية
وكأنها كانت عند الصليب لتقوى
وتعضد المصلوب على احتمال الألم .
ولو تفوهت بكلمة واحدة
لتعلن للعالم بأن المصلوب
هذا هو إبن الله لفشلت قضية الخلاص
ولكنها آثرت السكوت لمحبتها للبشرية
أيضا
حقا لقد حملت السيدة العذراء
صليب آخر إنه الصليب الرابع
غير المنظور على الجلجثة

النهيسى
03-08-2011, 10:26 PM
شريط حكايات العدرا

اسمك معطر
الحضن الدافى
برفع ليكى صلواتى
حكايات العدرا
طوباكى
لما شوفتك
مريم ام الغلابة
مين زيك
نتشفع بيكى
يا طيبة

http://www.4shared. com/dir/3227084/ 4.../_sharing. html (http://www.4shared.com/dir/3227084/489eb4dd/_sharing.html)









طلبة للقديسة العذراء مريم


يمكنك تحميلها بامتداد
mp3
من هنا
http://www.4shared. com/file/ 122115442/ 5aada4d4/ ___.html (http://www.4shared.com/file/122115442/5aada4d4/___.html)





ترنيمة أمي ياعدر
http://www.4shared. com/file/ 10621466. ..a_3adra- 2.html (http://www.4shared.com/file/106214660/d5345b1/omy_ya_3adra-2.html)









شريط " امدح فى البتول" :

العليقة
الله الازلى قبل الادهار
يا نور جميل
انا افتح فاى بالتسبيح
السلام لك يا مريم يا ام الله القدوس
يا عدرا يا ام النور (امنا فخرنا)
أمدح فى البتول

http://www.4shared. com/dir/3387420/ 3...__sharing. html (http://www.4shared.com/dir/3387420/33f9fb96/__sharing.html)






شريط برسوم القمص سيمفونيه مريميه



1- امنا يا عدرا
2- العذراء م ر ي م
3- السلام لك يا شفيعه
4- يا مريم البكر
5- مجد مريم
6- فى ظل حمايتك
7- حبك يا مريم
8- يا من عطيتى
9- ذكصولوجيه عظمتك
10-سلامنا اليك
11- ثيؤطوكيه اكليل فخرنا
12- هيتين موسيقى
13- رشو الورد
14- انت الشفيع
15 - زى النار
16- يلا اظهرى
17- طوباك يا مريم
18- يا ملكة بارة نقيه
19- العدرا معانا
20-ثيؤطوكيه مباركة
21- انت منارة الاقداس
22- العدرا الحبيبه
كل دول فى ملف واحد مضغوط 8 ميجا
http://www.4shared. com/file/ 21152227/ b3cb39ad/ ____.html (http://www.4shared.com/file/21152227/b3cb39ad/____.html)




ترنيمة حكايات العدرا
http://www.4shared. com/file/ 20841454. .._al_3adra. html (http://www.4shared.com/file/20841454/cfa35e40/7kayat_al_3adra.html)




ترنيمة نفسى اشوفك يا عدرا كورال انغام السماء
http://www.4shared. com/file/ 21190657/ 947a223c/ ___.html (http://www.4shared.com/file/21190657/947a223c/___.html)
شريط "أم حنونة" - (فيفيان السودانية)




أفتح فاى بالتسبيح
ثوبك فضفاض
طوباكى يا مريم
لو مليش ام حنونة
يا طاهرة يا نقية
يا مريم البكر

http://www.4shared. com/dir/2955858/ 2e0c38ef/ __-__.html (http://www.4shared.com/dir/2955858/2e0c38ef/__-__.html)






شريط اغصان الكرمة


1- اه يا ضناى (http://www.4shared.com/file/21192318/cc6bf0c9/___online.html)
2-امى احلامى (http://www.4shared.com/file/21191788/8154cb2/__online.html)
3-توبك فضفاض (http://www.4shared.com/file/21192882/f1294d7f/__online.html)
4-صورة (http://www.4shared.com/file/21193563/a8c9a451/_online.html)
5-عندما (http://www.4shared.com/file/21194205/8f6888de/_online.html)
6-معلش يا امى (http://www.4shared.com/file/21197288/2bb5d185/___online.html)
7-نفسى احكى (http://www.4shared.com/file/21198638/972bb0c4/__online.html)
8-يا بتول (http://www.4shared.com/file/21199617/8d1ea8b2/__online.html)

ترنيمة يا مريم البكر ... لينك مباشر
http://www.stdemian a.org.au/ hymns/mr/ yamariamelbekr. mp3 (http://www.stdemiana.org.au/hymns/mr/yamariamelbekr.mp3)
مجموعة شرايط نغمات العدرا للشماس بولس ملاك
شريط نغمات العدرا 1

مريم اسم جميل
حبك يامريم
العليقة
السلام لكى
احكيلى
اسمعى
فى كنيستك
امنا ياعدرا
ياقديسة
يا مسافر
يا نور جميل

http://www.4shared. com/dir/3428072/ a85ffe6c/ __1.html (http://www.4shared.com/dir/3428072/a85ffe6c/__1.html)



http://www.al-wed.com/pic-vb/711.gif
شريط نغمات العدرا 2

فوق القباب
فى السما هيا
تماف ماريا
بصوا وشوفوا
زرت كنيستك
زى الصبح
ماريا تى بارثينوس
ما احلى ام الاله
مرد الابركسيس الكبير
طوباكى يا مريم
طوباكى اختارك
هات مزمارك
السلام لكى ياشفيعة
فى عرس قانا الجليل
ظهرت ام النور
طال انتظارنا
بشرى الملاك
السلام لكى يا مريم

http://www.4shared. com/dir/3435700/ c355ee6f/ __2.html (http://www.4shared.com/dir/3435700/c355ee6f/__2.html)



شريط نغمات العدرا 3

ابدأ باسم القدوس
ارسموا للعدرا صورة
اسمك غالى
انا بيكى بتشفع
انا مش خايف
بيكى يا عدرا
بين ايديكى
تايه فى اوصافك
شفتى ايه
ما رأينا مثلك
نرسل لكى التعظيم
ها انا امة الرب
يا ام الوداعة
يا جميع العذارى
يا ميناء حصينة

http://www.4shared. com/dir/3453413/ eb2a9ab1/ __3.html (http://www.4shared.com/dir/3453413/eb2a9ab1/__3.html)



شريط نغمات العدرا 4

حمامة طارت
الناس بتيجى تزور
انتى هيا
ايوة انا عمرى
بين الناس
ضيك يا ام النور
فى السما
جاتنا العدرا
جيت لك
لو عشت عمرى
ام ربى هيا مريم
ياقلب حانى
يا اطهر العذارى
ياللى شفاعتك



http://www.4shared. com/dir/3444592/ f5815b11/ __4.html (http://www.4shared.com/dir/3444592/f5815b11/__4.html)

شريط نغمات العدرا 5

العدرا تملى تهل
انتى العدرا
ايتها العدرا الطاهرة
عدرا يا عدرا
يا ام النور
امى يا عدرا
هلى بنورك
يا ام النور يافخر
الناس لما شافوكى
لما جه ملئ الزمان
تاه عقلى اليوم
امى ياعدرا
يا مريم نحن بنوكى
امى ياعدرا يا اغلى حبيبة
الصوم والصلاة

http://www.4shared. com/dir/3446627/ ce500087/ __5.html (http://www.4shared.com/dir/3446627/ce500087/__5.html)


شريط حكايات العدرا

اسمك معطر
الحضن الدافى
برفع ليكى صلواتى
حكايات العدرا
طوباكى
لما شوفتك
مريم ام الغلابة
مين زيك
نتشفع بيكى
يا طيبة

http://www.4shared. com/dir/3227084/ 4.../_sharing. html (http://www.4shared.com/dir/3227084/489eb4dd/_sharing.html)




شــــــــــريط ( دموعـــك ياعـــدرا )


+ أنــت ياربــى +


http://www.4shared. com/file/ 23146102. ..___online. html (http://www.orsozox.com/forums/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2F file%2F23146102%2Fd64cbe37%2F___online.html)


+ بحــبك ياعــدرا



http://www.4shared. com/file/ 23146283. ..___online. html (http://www.orsozox.com/forums/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2F file%2F23146283%2F6bd4baf0%2F___online.html)


+ يامــن عطيتى +


http://www.4shared. com/file/ 23147044. ..___online. html (http://www.orsozox.com/forums/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2F file%2F23147044%2Fe23dd354%2F___online.html)


+ دمــوعك ياعــدرا +




http://www.4shared. com/file/ 23146593. ..___online. html (http://www.orsozox.com/forums/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2F file%2F23146593%2F77809d34%2F___online.html)


+ ســــــلام +




http://www.4shared. com/file/ 23146653. ..1/_online. html (http://www.orsozox.com/forums/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2F file%2F23146653%2Fd9736c61%2F_online.html)


+ ضـــحى بابنــه +




http://www.4shared. com/file/ 23146726. ../__online. html (http://www.orsozox.com/forums/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2F file%2F23146726%2Fe79a641e%2F__online.html)


+ طــول الســنين +




http://www.4shared. com/file/ 23146815. ../__online. html (http://www.orsozox.com/forums/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2F file%2F23146815%2F5ee2215a%2F__online.html)



ترنيمة من بين القديسين
http://st-mina. com/download. asp?ID=632 (http://st-mina.com/download.asp?ID=632)
شريط ام النور للمرنم ميلاد بشرى (http://www.4shared.com/file/122022901/be3b32f5/______.html)
شريط دموعك يا عدرا_فريق المحمة

انت ياربى
بحبك يا عدرا
دموعك يا عدرا
الحنين
من اجلى انا
من صغرى
سلام
طول السنين
يا من عطيطى

لينك الشريط
http://www.4shared. com/dir/3463167/ e26d7054/ ____.html (http://www.4shared.com/dir/3463167/e26d7054/____.html)
شريط العدرا فى قلبى للشماس بولس ملاك

ماذا امدح فيكى
سنين من عمرى
علمنى
حبى ليكى
فى امتحاناتى
ماما يا عدرا
ياما الدنيا
ذكصولوجية
لما كنتى شايلة سرك
لحن ذفتى بانتيس

لينك الشريط
http://www.4shared. com/dir/3456046/ d...__sharing. html (http://www.4shared.com/dir/3456046/d6e0c295/__sharing.html)
شريط قيثارة العدرا للشماس بولس ملاك

افرحى يا مريم
المجمرة الذهب
يا حمامة
يا عدرا
يا من عطيطى
فى ظل حمايتكى
ياسلام على العدرا

لينك الشريط
http://www.4shared. com/dir/3457097/ a.../_sharing. html (http://www.4shared.com/dir/3457097/acf5eb2b/_sharing.html)
فلاش رائع جدا لترنيمة مريم يا ابنة يواقيم
http://www.4shared. com/file/ 21538230. ..a9d/___ __.html (http://www.4shared.com/file/21538230/4fd8ca9d/_____.html)

مديح العدرا "السلام لكى يا مريم" بصوت الشماس عادل ماهر
http://www.4shared. com/file/ 17020825/ 6e7828b0/ ___.html (http://www.4shared.com/file/17020825/6e7828b0/___.html)

شريط مجد مريم للشماس انطون ابراهيم عياد

http://www.4shared. com/dir/3539230/ 6...__sharing. html (http://www.4shared.com/dir/3539230/6f39135a/__sharing.html)




تحميل لحن راشى نيه (http://www.4shared.com/file/22173659/efaf0429/t-george-3-1.html)
ترنيمة امى يا عدرا يا اغلى حبيبة (http://www.4shared.com/file/22367501/618fd9eb/141omy_ya_adra_ya_a3la_el_7abiba.html)
ترنيمة يا م ر ي م (http://www.stgeorge-sporting.org/audio/audio/k11.rm)

لينك شرايط وترانيم العدرا للشماس عادل ماهر (http://www.barzy.com/coptic/songs/AM-011.html)

لينك الحان وترانيم للعدرا (http://www.stgeorge-sporting.org/audio/kiahk.htm)
شريط يالا اظهرى للشماس بولس ملاك
http://www.4shared. com/dir/3481152/ a.../_sharing. html (http://www.4shared.com/dir/3481152/ac13a1f2/_sharing.html)
ترنيمة يا عدرا ياامى يا غالية عليا (http://www.4shared.com/file/36878395/848c37a1/___online.html)



شريط العدرا في قلبي لبولس ملاك (http://www.4shared.com/dir/3456046/d6e0c295/__sharing.html)






شريط نغمات العدرا1 لبولس ملاك (http://www.4shared.com/dir/3428072/a85ffe6c/__1.html)





شريط نغمات العدرا 2 لبولس ملاك (http://www.4shared.com/dir/3435700/c355ee6f/__2.html)






شريط نغمات العدرا 3 لبولس ملاك (http://www.4shared.com/dir/3453413/eb2a9ab1/__3.html)






شريط نغمات العدرا 4 لبولس ملاك (http://www.4shared.com/dir/3444592/f5815b11/__4.html)






شريط نغمات العردا 5 لبولس ملاك (http://www.4shared.com/dir/3446627/ce500087/__5.html)





شريط حكايات العدرا لبولس ملاك (http://www.4shared.com/dir/3227084/489eb4dd/_sharing.html)




شريط يالا اظهري لبولس ملاك (http://www.4shared.com/dir/3481152/ac13a1f2/_sharing.html)




شريط ام حنونة لفيفيان السودانية (http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=485196&postcount=3)





شريط دموعك يا عدرا لفريق المحبة (http://www.4shared.com/dir/3463167/e26d7054/____.html)





شريط ام النور للمرنم ميلاد بشري (http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=406221&postcount=17)





شريط سيموفنية مريمية للشماس برسوم القمص (http://www.4shared.com/file/21152227/b3cb39ad/____.html)





ترانيم ومدايح العدرا للمرنم عادل ماهر (http://www.traneem.org/Spiritual%20Songs%20Adel%20Maher.htm)

لحن شيري ني ماريا الطويل (http://www.orbitfiles.com/download/id1609056241.html)





لحن تي شوري (http://www.orbitfiles.com/download/id1641703209.html)





يا م ر ي م (http://www.4shared.com/file/28664307/6a69617f/________.html)




لحن افرحي يا مريم (http://www.orbitfiles.com/download/id1641804864.html)






افتح فاي بالتسبيح (http://www.4shared.com/file/28663387/3f67d3ce/___online.html)





يا مريم انا عبدك (http://www.4shared.com/file/28664464/a07581c6/___.html)





لحن راشي نية (http://www.4shared.com/file/22173659/efaf0429/______.html)





لحن اونوف اممو ماريا (http://www.orbitfiles.com/download/id1641806986.html)


ترانيم منوعة لام النور (http://www.masi7i.com/index.pl/virgin_mary-songs?func=view&wid=844&sort=fileTitle&sortDirection=asc)





ترنيمة نفسي اشوفك يا عدرا (http://www.4shared.com/file/21190657/947a223c/___.html)




يا بتوووووول (http://www.4shared.com/file/21199617/8d1ea8b2/__online.html)





ترنيمة يا عدرا يا امي يا غالية عليا (http://www.4shared.com/file/9307284/6903aa9c/______.html)






ترنيمة معلش يا امي (http://www.4shared.com/file/21197288/2bb5d185/___online.html)





نفسي احكي (http://www.4shared.com/file/21198638/972bb0c4/__online.html)






شريط مجد مريم لانطون ابراهيم عياد (http://www.4shared.com/dir/3539230/6f39135a/__sharing.html)
لحن للعذراء مريم -- بصوت بولس ملاك وموسيقى -- روعة بجد جميل اوى


http://www.4shared. com/file/ 12029964. ../__online. (http://www.4shared.com/file/120299641/ab8db6fe/__online.html)
رنيمة يا ام الله يا حنونة

من اقدم واجمل الترانيم التي تغني بها العالم بكل اللغات للعذراء مريم


الان اقدمها لكم لاربعة من اجمل اصوات الترنيم العربية



اولا
بصوت فيروز
الصوت الجميل الجذاب

يمكنك التحميل
من هنا (http://www.mediafire.com/?godmjdhlx2y)



ثانيا
بصوت المرنمة اللبنانية
ميادة بسيليس

يمكنك التحميل
من هنا (http://www.mediafire.com/?mkdizc0wnmm)

ثالثا
بصوت فريق شباب الانبا رويس

يمكنك التحميل
من هنا (http://www.mediafire.com/?xydnndzindz)


رابعا
بصوت ابونا القس اندرو

يمكنك التحميل
من هنا (http://www.mediafire.com/?yn5jh4wj5zd)




كما يمكنك تحميل العرض التقديمي للترنيمة
بامتداد
pps
من هنا (http://www.mediafire.com/?mdwgmjuzwj3)


ترانيم و تراتيل متنوعة للسيدة العذراء مريم (http://www.masi7i.com/index.pl/virgin_mary-songs)
شريط الام المثالية - ساتر ميخائيل (http://www.masi7i.com/index.pl/sater_mikhail_songs?func=view&wid=1035&sort=fileTitle&sortDirection=asc)

الحان صوم العدرا والتسبيح (http://www.masi7i.com/index.pl/glorification_of_saint_mary_hymns)



تسبحة كيهك للانبا يوانس سكرتير قداسة البابا

الهوس الكيهكى
http://www.4shared. com/file/ 73661697/c059b271/02_ AL_HOS_EL_ KIAHKE.html (http://www.4shared.com/file/73661697/c059b271/02_AL_HOS_EL_KIAHKE.html)

مديحة اجيوس اوثيئوس
http://www.4shared. com/file/ 73665638/256bd03d/03_ MADE7AT_AGYOUS_ OTHEOC.html (http://www.4shared.com/file/73665638/256bd03d/03_MADE7AT_AGYOUS_OTHEOC.html)

الهوس الاول
http://www.4shared. com/file/ 69153454/6e17a59a/1- AL_HOS_EL_ AWAL.html (http://www.4shared.com/file/69153454/6e17a59a/1-AL_HOS_EL_AWAL.html)

مديحة قال الرب لموسى
http://www.4shared. com/file/ 69154867/48fe663e/2- MADE7ET_KAL_ EL_RAB_LE_MOSSA.html (http://www.4shared.com/file/69154867/48fe663e/2-MADE7ET_KAL_EL_RAB_LE_MOSSA.html)

لحن شيرى نى ماريا
http://www.4shared. com/file/ 69155644/51e31f69/3- LA7N_SHERE_ NE_MARIA. html (http://www.4shared.com/file/69155644/51e31f69/3-LA7N_SHERE_NE_MARIA.html)

دُعيت ام الله
http://www.4shared. com/file/ 69156155/2805a7d5/4- DO3ETE_OM_ ALLAH.html (http://www.4shared.com/file/69156155/2805a7d5/4-DO3ETE_OM_ALLAH.html)

شاشف انسوب امينى
http://www.4shared. com/file/ 69156836/e8876a66/5- SHASHF_ENSOB_ EMMENE.html (http://www.4shared.com/file/69156836/e8876a66/5-SHASHF_ENSOB_EMMENE.html)

مديحة يا م ر ى م
http://www.4shared. com/file/ 69158466/7c351074/6- MADE7AT_YA_ MEM_REH_YEH_MEM.html (http://www.4shared.com/file/69158466/7c351074/6-MADE7AT_YA_MEM_REH_YEH_MEM.html)

مديحة يا ابنة داود
http://www.4shared. com/file/ 69160792/7c9224c4/7- MADE7AT_YA_ EBNAT_DAWOOD.html (http://www.4shared.com/file/69160792/7c9224c4/7-MADE7AT_YA_EBNAT_DAWOOD.html)

مديحة امدح فى البتول
http://www.4shared. com/file/ 69167852/46ac144c/8- MADE7AT_AMDA7_ FEL_BATOOL.html (http://www.4shared.com/file/69167852/46ac144c/8-MADE7AT_AMDA7_FEL_BATOOL.html)

ابصالية قلبى و لسانى
http://www.4shared. com/file/ 69168721/c3db845a/9- EBSALEYET_ QALBY_WA_ LESANY.html (http://www.4shared.com/file/69168721/c3db845a/9-EBSALEYET_QALBY_WA_LESANY.html)

الهوس الثانى
http://www.4shared. com/file/ 69170142/f0d10f8b/10- AL_HOS_EL_ TANY.html (http://www.4shared.com/file/69170142/f0d10f8b/10-AL_HOS_EL_TANY.html)

مديحة فلنرتل مع داود
http://www.4shared. com/file/ 69170869/5ae48f0e/11- MADE7AT_FAL_ NORATEL_MA3_DAWOOD.html (http://www.4shared.com/file/69170869/5ae48f0e/11-MADE7AT_FAL_NORATEL_MA3_DAWOOD.html)

الهوس الثالث
http://www.4shared. com/file/ 69172871/e72dfef6/12- AL_HOS_EL_ TALET.html (http://www.4shared.com/file/69172871/e72dfef6/12-AL_HOS_EL_TALET.html)

مديحة الله الازلى
http://www.4shared. com/file/ 69174157/16c25d12/13- MADE7AT_ALLAH_ EL_AZALY.html (http://www.4shared.com/file/69174157/16c25d12/13-MADE7AT_ALLAH_EL_AZALY.html)

لحن تينين
http://www.4shared. com/file/ 69175313/cefbef04/14- LA7N_TENEN. html (http://www.4shared.com/file/69175313/cefbef04/14-LA7N_TENEN.html)

نتبعك بكل قلوبنا
http://www.4shared. com/file/ 69175747/b3e87784/15- NATBA3AK_ BE_KOL_KOLOBNA.html (http://www.4shared.com/file/69175747/b3e87784/15-NATBA3AK_BE_KOL_KOLOBNA.html)

مجمع القديسين
http://www.4shared. com/file/ 69176608/544c6ac8/16- MAGMA3_EL_ KEDESEEN. html (http://www.4shared.com/file/69176608/544c6ac8/16-MAGMA3_EL_KEDESEEN.html)

مديحة القديسان مكسيموس و دومديوس
http://www.4shared. com/file/ 69177435/bae8f6bd/17- MADE7AT_EL_ KEDESAN_MAKSEMOS_WA_DOMADYOS. html (http://www.4shared.com/file/69177435/bae8f6bd/17-MADE7AT_EL_KEDESAN_MAKSEMOS_WA_DOMADYOS.html)

ذكصولوجيات شهر كيهك
http://www.4shared. com/file/ 69178389/d86658e/18- ZOKSOLOGEYAT_ SHAHR_KIAHK.html (http://www.4shared.com/file/69178389/d86658e/18-ZOKSOLOGEYAT_SHAHR_KIAHK.html)

الهوس الرابع
http://www.4shared. com/file/ 69179539/5243a792/19- AL_HOS_EL_ RABE3.html (http://www.4shared.com/file/69179539/5243a792/19-AL_HOS_EL_RABE3.html)

مديحة انا افتح فاى بكرامتها
http://www.4shared. com/file/ 69182482/72f6dd36/21- MADE7AT_ANA_ AFTA7_FAY_BE_KARAMATEHA. html (http://www.4shared.com/file/69182482/72f6dd36/21-MADE7AT_ANA_AFTA7_FAY_BE_KARAMATEHA.html)

مديحة ابدأ باسم الرب يسوع
http://www.4shared. com/file/ 69183439/be6cba10/22- MADE7AT_ABDA2_ BA_ESM_EL_RAB_YASOO3. html (http://www.4shared.com/file/69183439/be6cba10/22-MADE7AT_ABDA2_BA_ESM_EL_RAB_YASOO3.html)

مديحة امدح عذراء و بتول
http://www.4shared. com/file/ 69185364/9d8e7bb1/24- MADE7AT_AMDA7_ 3AZRA2_WA_BATOOL.html (http://www.4shared.com/file/69185364/9d8e7bb1/24-MADE7AT_AMDA7_3AZRA2_WA_BATOOL.html)

مديحة افتح فاى بالتسبيح
http://www.4shared. com/file/ 69186572/7bce3c99/25- MADE7AT_AFTA7_ FAY_BEL_TASBEE7.html (http://www.4shared.com/file/69186572/7bce3c99/25-MADE7AT_AFTA7_FAY_BEL_TASBEE7.html)

لحن ليبون
http://www.4shared. com/file/ 69186998/c82016d/26- LA7N_LEBON. html (http://www.4shared.com/file/69186998/c82016d/26-LA7N_LEBON.html)

ثيؤطوكيات يوم الاحد
http://www.4shared. com/file/ 69190000/c4417ff5/27- THEOTOKEYAT_ YOM_EL_A7AD.html (http://www.4shared.com/file/69190000/c4417ff5/27-THEOTOKEYAT_YOM_EL_A7AD.html)

تى اوى ان هيكانوس
http://www.4shared. com/file/ 69190661/e1919457/28- TE_OI_EN_ HEKANOS.html (http://www.4shared.com/file/69190661/e1919457/28-TE_OI_EN_HEKANOS.html)

مراحمك يا الهى
http://www.4shared. com/file/ 69190973/1dd88307/29- MARA7MAK_ YA_ELAHE. html (http://www.4shared.com/file/69190973/1dd88307/29-MARA7MAK_YA_ELAHE.html)


منقول










+ مليـكـــتى +


http://www.4shared. com/file/ 23146044. ..1/_online. html (http://www.orsozox.com/forums/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.4shared.com%2F file%2F23146044%2F5a81b431%2F_online.html)

النهيسى
03-08-2011, 10:30 PM
http://files.arabchurch.com/upload/images09/1012789052

النهيسى
04-08-2011, 01:34 PM
من هى مريم العذراء كما جاء عنها فى الكتاب المقدس


http://www.coptcatholic.net/thumb.php?s=200&id=4be3edcdf3afb.jpg



- عذراء من الناصرة (لوقا27:1)

- من حُييت من الـملاك جبرائيل (لوقا28:1)

- الممتلئة نعـمة (لوقا28:1)

- أم يسوع (لوقا31:1)

- أم إبن العليّ (لوقا32:1)

- أم إبن داود (لوقا32:1)

-يأم ملك إسرائيل (لوقا33:1)

- أم بفعل الروح القدس (لوقا35:1 و متى20:1)

-آمـة الرب (لوقا 38:1)

- أم عمانوئيل (متى 23:1)

- من منها أصبح الكلـمة جسداً (يوحنا14:1)

- من منهاِ ظهر الكلـمة بيننـا (يوحنا14:1)

- المباركة بين النساء (لوقا41:1، يهوديت18:13)

- أم الرب (لوقـا 43:1)

- التى فرحت لأنها آمنتِ بـما قيل لها من قِبل الرب (لوقا43:1)

- آمـة متواضعـة أمام الرب (لوقا48:1)

- من تطوبها جميع الأجيال (لوقا48:1)

- من منها صنع الرب العجائب (لوقا48:1)

- من تحقق فيها وعد الله لإبراهيم (لوقا55:1)

- أم اسحق الجديـد (لوقا37:1وتكوين14:18)

- من ولدت إبنها البِكر فـى بيت لحم (لوقا7:2)

- من قمّطت إبنها ولفّته ووضعته فى المزود (لوقا7:2)

- إمرأة وُلد منها المسيح (غلاطية4:4 ومتى16:1)

- أم الـمخلّص (لوقا11:2 ومتى21:1)

- أم الـمسيّا (لوقا11:2 ومتى 16:1)

- من وُجدتِ من الرعـاة مع يوسف وإبنها الـمولود (لوقا16:2)

- من إحتفظت بكل شيئ فى قلبها (لوقا19:2)

- من قدمتِ يسوع فـى الهيكل (لوقا22:2)

- من فـى نفسها سيجوز سيف (لوقـا 35:2)

- من وُجدتِ من المجوس مع الطفل يسوع (متى11:2)

- من أخذها يوسف كمغتربة لأرض مصر (متى14:2)

- من أخذت الطفل يسوع الى أورشليم فى عيد الفصح (لوقا42:2)

- من بحثتِ عن يسوع لمدة ثلاثة أيام (لوقا46:2)

- من وجدت الطفل يسوع ثانية فـى بيت أبيـه (لوقا46:2-49)

- أم أطاعها يسوع فى الناصرة (لوقا51:2)

- من صَحبت يسوع لعرس قانا الجليل (يوحنا1:2-2)

- من قالت للخدام: "افعلوا كل ما يأمركم بـه"(يوحنا5:2)

- من على يديهـا صنع يسوع أولى عجائبه الزمنية (يوحنا11:2)

- من أتـممتِ إرادة الآب السماوي (متى50:12)

- من إختارت النصيب الصالح كمريم أخت لعازر (لوقا42:10)

- من طُوبّت لأنهـا سمعت كلام الله وحفظته فى قلبها (لوقا28:11)

- أم وقفت تحت أقدام الصليب (يوحنا25:19)

- من أصبحت أما للتلميذ الذى أحبه سوع (يوحنا26:19-27)

- من كانت تصلّي مع الرسل فى العلّيـة (اعمال14:1)

- إمرأة إلتحفت بالشمس (رؤيا1:12)

- إمرأة توجت بإثنى عشر كوكباً (رؤيا12:1)

- أمـاً للكنيسة المتألـمة (رؤيا2:12)

- أم الـمسيـّا الـممجد (رؤيا5:12)

- رمزاً لأورشليم السماويـة (رؤيا2:21)

- نهر مـاء الحيـاة الخارج من عرش الله والحَمل (رؤيا1:22)

--------------

كلمات مريم العذراء http://www.coptcatholic.net/thumb.php?s=200&id=4be3edcdf3afb.jpg

يذكر لنا الكتاب المقدس سبعة كلمات او جمل نطقت بها القديسة مريم العذراء أم يسوع، وكل من هذه الجمل والكلمات مملوءة بمعاني تعكس شخصيتها وحياتها الروحيـة ويمكن التأمل فيها بعمق:

1. بتوليـة محفوظـة "كيف يكون هذا وأنا لست أعرف رجلا"(لوقا34:1)

2. خدمـة رائعة "هوذا أنا أمة الرب"(لوقا38:1)

3. طاعـة إيمانيـة "ليكن لي كقولك"(لوقا38:1)

4. تسبحة فرح " تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي...." (لوقا46:1-55)

5. مسؤوليـة حانية "يا بني، لماذا فعلت بنا هكذا؟ هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك معذبين"(لوقا48:2)

6. عطاء المحب "ليس لهم خمر"(يوحنا3:2)

7. إيمان راسخ "مهما قال لكم فافعلوه"(يوحنا5:2)

--------------------

الشماس نبيل حليم يعقوب

لوس انجلوس

النهيسى
04-08-2011, 01:41 PM
عظة عن السيدة العذراء للبابا شنودة الثالث
11-8 - 2010
أمنا وسيدتنا كلنا القديسة العذراء مريم
القديسة العذراء هي أول مؤمنة في المسيحية:

• آمنت بأنها ستكون أم لابن الله، حتى أن اليصابات قالت لها "طوبى لمن آمنت بما قيل لها من قبل الرب"، ونص الآية هو: "فَطُوبَى لِلَّتِي آمَنَتْ أَنْ يَتِمَّ مَا قِيلَ لَهَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ" (إنجيل لوقا 1: 45).
• قيل لها أنها وهي عذراء ستلد فآمنت بهذا.
• قيل لها القدوس المولود منك يدعى ابن الله، فآمنت بهذا.
• قيل لها إن الروح القدس يحل عليك وقوة العلي يظللك، فآمنت بهذا.
حلول الروح القدس على السيدة العذراء:
• والروح القدس له علاقة كبيرة بالسيدة العذراء. حل عليها ولم يكن حلول الروح القدس عليها لمباركتها فقط ولكن الأكثر من ذلك أنها هي الوحيدة التي حل عليها الروح القدس حلولاً أقنومياً.
• وما معنى حلولاً أقنومياً؟
أي حلولاً كإله يعمل في داخلها عملاً إلهياً.
• وما هو العمل الإلهي الذي عمله فيها؟
أولاً: أوجد في داخلها جنين بشري من غير زرع بشر. وهذه معجزة.
ثانياً: قدس مستودعها بحيث أن هذا الجنين لا يرث شيئاً من الخطية الجدية (الخطية الأصلية). لذلك قيل لها القدوس المولود منك (بلا خطية).
ثالثاً: اتحد هذا الناسوت داخلها باللاهوت.
كل هذه أعمال إلهية عملها الروح القدس في السيدة العذراء.
فكلمة "اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ" (إنجيل لوقا 1: 35) لا تعني حلول عادي، كالذي يمكن أن يحل على أي شخص، أو كما حل الروح القدس على التلاميذ في يوم الخمسين، بل حلول الروح القدس عليها كان حلولاً أقنومياً.
وهناك ألقاب كثيرة للعذراء:
العظيمة بين النساء:
• السيدة العذراء هي أعظم امرأة في الوجود فهي أعظم من جميع النساء.
• بل أعظم أيضاً من الملائكة. ونحن نقول لها: "علوتِ يا مريم فوق الشاروبيم، وسموتِ يا مريم فوق السيرافيم".
• وعندما نقول الهيتينات في الكنيسة ونتشفع، نذكر العذراء أولاً قبل أن نذكر رؤساء الملائكة. فهي فوق رؤساء الملائكة.
• يكفي أنها الوحيدة من نساء العالم كله على مر الأجيال التي اختارها الرب لكي تكون حاملة له.
• هي التي انتظرها ملء الزمان والتي تكلم عنها بولس الرسول عندما قال:
"وفي ملء الزمان، نزل الله مولوداً من إمرأة"، ونص الآية هو: "وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ" (رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 4: 4).
• نساء كثيرات مرَّ عليهن التاريخ والرب لم يختر واحدة منهن، إلى أن جاءت العذراء. لذلك نرتل ونقول: "نساء كثيرات نلن كرامات ولم تنل مثلك واحدة منهن" وهذه العبارة مأخوذة من سفر الأمثال، ونص الآية هو: "بَنَاتٌ كَثِيرَاتٌ عَمِلْنَ فَضْلاً، أَمَّا أَنْتِ فَفُقْتِ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا" (سفر الأمثال 31: 29).
• إن عظمة السيدة العذراء أنها لم تكن فقط مملوءة من الروح القدس وإنما أيضاً كان وجودها يمنح الروح القدس. ففي زيارتها لأليصابات حين صار سلامها في أذن أليصابات امتلأت أليصابات من الروح القدس.
• ليس فقط أليصابات التي امتلأت من الروح القدس وإنما الجنين الذي في بطن أليصابات يمتلئ أيضاً من الروح القدس ويتحرك بابتهاج في بطنها.
• وفي إنجيل لوقا 1: 15 قيل في النبوءة بالمعمدان "وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ" (إنجيل لوقا 1: 15) وفعلاً امتلأ من الروح القدس بمجرد أن مريم العذراء أعطت السلام لأمه أليصابات.
• لذلك أليصابات قالت لها: "مِنْ أَيْنَ لِي هذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟!" (إنجيل لوقا 1: 43) أي أنا لا أستحق هذا الشرف العظيم أن تأتي أم ربي إلي.
• وكيف عرفتِ يا أليصابات أنها أم ربك؟!
عندما حل الروح القدس عليها بسلام مريم بدأ ينكشف أمامها أمور وتتنبأ بأمور فعرفت أن العذراء أم ربها وعرفت أنها آمنت بما قيل لها من قبل الرب بالروح القدس.
• عبارة "أم ربي" أخذها مجمع أفسس المسكوني سنة 431 م برئاسة القديس كيرلس الكبير ووضع لنا مقدمة قانون الإيمان:
"نعظمك يا أم النور الحقيقي القديسة العذراء مريم لأنك ولدتي لنا مخلص العالم"..
إذاً تعظيم وتمجيد السيدة العذراء قرار مجمع مسكوني. وليس مجرد إيمان عادي.
الكنيسة كلها تمجد العذراء وتحبها:
• لذلك نجد أن الكنيسة كلها لا تمجد العذراء فقط، بل تحبها. وتسمي باسمها كثير من بناتنا.
• فنجد من هي إسمها مريم، ماري، ماريام، مارينا، آن ماري، ماريانا، فكثير من البنات اسمهم على اسم العذراء مريم.
• وتجد أيقونة العذراء موجودة في كل مكان، ويندر أن يخلو بيت من أيقونة العذراء. والكنيسة دائماً بها أيقونة العذراء.
الحمامة الحسنة:
• لكن أهم أيقونة للعذراء الأيقونة الموجودة في الجزء البحري من حامل الأيقونات (إيقونستات Iconostasis) على يمين الكاهن عندما يخرج من الهيكل ويبخر. حيث يبخر على اليمين ويقول: "السلام لك أيتها العذراء الحمامة الحسنة".
• وكلمة حمامة تذكرنا بالحمامة التي أتت بغصن الزيتون إعلان للسلام للفلك في الطوفان. بمجرد أن استلمها نوح، علم أن الخير قد جاء.
• فالعذراء هي الحمامة التي أتت بالسلام للعالم. التي عند البشارة بميلاد المسيح قيل "وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ" (إنجيل لوقا 2: 14).
• والحمامة في بساطتها وبراءتها حتى إن في النشيد يشبه بساطة ونقاوة الحبيبة بالحمامة "عَيْنَاكِ حَمَامَتَانِ" (سفر نشيد الأنشاد 1: 15؛ 4: 1) رمز للطهر والبساطة.
• السيدة العذراء ليس من ألقابها العظمة أو الحمامة الحسنة فقط. ولكن من ألقابها أيضاً أنها دائمة البتولية.
الدائمة البتولية:
• دائمة البتولية تعني أنجبت وهي بتول وكانت قبل الإنجاب بتولاً وبعد الإنجاب بتولاً أيضاً فهي دائمة البتولية.
الملكة:
ومن ألقابها أيضاً الملكة.
• ونسميها ملكة ولذلك في أيقوناتها الطقسية هناك تاج فوق رأسها وتاج فوق رأس المسيح وتكون هي عن يمينه في الصورة الطقسية ليتم القول: "قامت الملكة عن يمينك أيها الملك"، ونص الآية هو: "جُعِلَتِ الْمَلِكَةُ عَنْ يَمِينِكَ" (سفر المزامير 45: 9).
• يقول عنها المزمور "كل مجد ابنة الملك من داخلها"، ونص الآية هو: "كُلُّهَا مَجْدٌ ابْنَةُ الْمَلِكِ فِي خِدْرِهَا" (سفر المزامير 45: 13).
السماء الثانية:
• ولأنها حملت المسيح وهو ساكن السماء لذلك أصبح من ألقابها السماء الثانية.
• أي كما أن السماء فيها ربنا كذلك العذراء فيها ربنا.
مدينة الله أو صهيون:
• لذلك سميت أيضاً مدينة الله أو صهيون.
• المزمور يقول "صهيون الأم تقول إن إنساناً وإنساناً ولد فيها" والنص كما ورد في الكتاب المقدس 5 وَلِصِهْيَوْنَ يُقَالُ: «هذَا الإِنْسَانُ، وَهذَا الإِنْسَانُ وُلِدَ فِيهَا، وَهِيَ الْعَلِيُّ يُثَبِّتُهَا» (سفر المزامير 87: 5)
العذراء في الكتاب المقدس:
• وكثير من نبوات العهد القديم تشير إلى السيدة العذراء.
• وأهم ما ورد عن العذراء الآية التي في سفر أشعياء النبي "هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً"، ونص الآية هو: "هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا" (سفر إشعياء 7: 14؛ إنجيل متى 1: 23).
رموز العذراء في العهد القديم:
• رموز كثيرة جداً من العهد القديم.
(العليقة)
• من الرموز المشهورة في العهد القديم (العليقة).
• "العليقة التي رآها موسى النبي في البرية والنار تشعل جواها ولم تصيبها بأذية".
(المجمرة الذهبية)
• ومن ضمن الرموز إليها المجمرة الذهبية (المجمرة أي الشورية).
• المجمرة بداخلها الفحم المتحد بالنار. الفحم يمثل الطبيعة البشرية والنار يمثل الطبيعة الإلهية. لأن الكتاب يقول "إِلهَنَا نَارٌ آكِلَةٌ" (رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 29)؛ "الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ نَارٌ آكِلَةٌ" (سفر التثنية 4: 24). والنار والفحم متحدين داخل المجمرة. كما اتحد اللاهوت بالناسوت داخل بطن العذراء.
(شورية هارون)
• ولذلك أيضاً يسمونها شورية هارون. وشورية كلمة قبطية تعني مجمرة.
(عصا هارون)
وترمز إليها أيضاً عصا هارون التي أفرخت. عصا هارون خشبة ليس بها شيء ولكن خرج منها فروع حية، كذلك البتول.
(تابوت العهد)
• وشبهت أيضاً بتابوت العهد المغطي بالذهب وبداخله قسط المن.
(قسط المن)
• وشبهت بقسط المن. لأن قسط المن بداخله خبز المن الذي يرمز إلى المسيح.
وهناك أسماء كثيرة أيضاً للعذراء:
(الكرمة الحقانية)
• وسميت بالكرمة الحقانية التي وجد بها عنقود الحياة.
(أم النور، أم المخلص، أم القدوس، أم الفادي)
• وسميت أيضاً بأم النور لأن المسيح هو نور العالم.
• وكل صفة للمسيح يضعون لها كلمة "أم" تكون العذراء.
• المسيح هو الفادي فتكون العذراء أم الفادي.
• والمسيح المخلص فتكون العذراء أم المخلص.
• المسيح النور فتكون العذراء أم النور.
• المسيح القدوس فتكون العذراء أم القدوس.
• كل هذه أسماء للعذراء. ولا توجد من سميت بهذه الأسماء الكثيرة مثل العذراء.
العذراء في التسبحة:
• العذارء توجد كثيراً في التسبحة. على الأقل لحن "السلام لك يا مريم شيري ني ماريا" نكرر في كل مقطع اسم مريم وكله عن أسماء العذراء.
• وكل تماجيد شهر كيهك عن العذراء. وإخوتنا الكاثوليك يسمون هذا الشهر (الشهر المريمي).
أعياد العذراء:
• السيدة العذراء تحتفل لها الكنيسة بأعياد كثيرة جداً.
• كل قديس من القديسين تحتفل له الكنيسة بعيد أو عيدين على الأكثر. في تاريخ استشهاده أو نياحته. وقد تحتفل الكنيسة بتاريخ تأسيس أول كنيسة على اسمه.
لكن الكنيسة تحتفل بأعياد كثيرة للعذراء مثل:
• (عيد البشارة بولادتها) فقد كان والديها لا ينجبان، والله بشرهم بولادتها.
• عيد ميلادها
• عيد دخولها الهيكل
• عيد دخولها أرض مصر.
• عيد نياحتها
• عيد صعود جسدها للسماء
• عيد العذراء حالة الحديد التي بشفاعتها انحلت قيود متياس الرسول.
• عيد ظهورها في كنيسة العذراء بالزيتون
فالعذراء لها أعياد كثيرة جداً، ولها معجزات لا حصر لها.
• كما نحتفل بظهوراتها عموماً على الأقل في مصر فبالإضافة لظهورها بالزيتون ظهرت في أرض بابا دبلو وفي أسيوط وفي الوراق.
زيارة العذراء لمصر:
• لذلك العذراء لها أهمية بالنسبة لمصر خصوصاً بالإضافة إلى أهميتها في العالم كله.
• يكفي أنها قضت في مصر 3 سنين ونصف وجزء منهم في منطقة دير المحرق، لذلك الكثير من الأثيوبيين يذهبون للتبرك بدير المحرق كما يذهبون للقدس.
• وفي مصر تنقلت العذراء في أماكن عديدة، فالعائلة المقدسة كانت كلما تذهب إلى مدينة تقع الأصنام على الأرض من جلال لاهوت السيد المسيح فيطردوهم من المدينة، فتذهب إلى مدينة أخرى فتقع الأصنام فيطردون أيضاً. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). فتنقلت العذراء والعائلة المقدسة من مدينة إلى مدينة.
فضائل العذراء:
• السيدة العذراء لها فضائل كثيرة جداً، في مقدمتها:
فضيلة التواضع:
• المسيح المتواضع بحث عن إنسانة متواضعة لكي يولد منها. ولذلك (ماري اسحق) عندما سؤل عن التواضع قال: "أريد أن أتكلم عن التواضع ولكني خائف كمن يتكلم عن الله" لأن التواضع هو الحلة التي لبسها اللاهوت حينما ظهر بيننا.
• المسيح المتواضع ولد من فتاة متواضعة ولذلك العذراء في تسبحتها تقول: "إن الله نظر إلى إتضاع أمته"، ونص الآية هو: "لأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اتِّضَاعِ أَمَتِهِ" (إنجيل لوقا 1: 48)، وعجيبة أنها تقول عن نفسها أمة الرب، بالرغم من أن الملاك قال لها ستكونين أم الرب ولكنها تقول له أنا أمة الرب أي عبدته.
• ولهذا العذراء لم يرتفع قلبها أبداً بولادة السيد المسيح. ولم يرتفع قلبها بنشيد الملائكة ولا بالمعجزات التي صاحبت الميلاد ولا بمجيء المجوس وسجودهم له ولا بالنور الذي كان يحيط بالمسيح باستمرار.
• ومن تواضع العذراء أنها ذهبت لتخدم أليصابات في حبلها. الملاك قال لها اليصابات نسيبتك حبلى في الشهر السادس فإذا بهذه الفتاة الصغيرة التي كان عمرها 16 سنة تقريباً تمشي وسط الجبال والأودية حتى تصل لأليصابات التي كانت حبلى في الشهر السادس وظلت تخدمها حتى الشهر التاسع.
• فقد أمضت ثلاثة أشهر تخدم أليصابات العجوز في فترة حبلها. ما هذه العظمة! أم الإله تخدم أليصابات!
• للأسف نجد بعض الذين يصلون وظيفة كبيرة أو وضع كبير يفتخرون بذلك حتى يظنون أن الدنيا تعجز عن حملهم. وكما يقول المثل "يا أرض ما عليك مُن مثلي" (يا أرض اتهدي، ما عليكي أدّي)!.
• لكن العذراء أم الإله عبرت الجبال والأودية لتخدم أليصابات العجوز.
• ولم يطلب منها أحد أن تفعل ذلك، بل فعلت هذا من نفسها، ومن قلبها المحب للخدمة الذي يخدم دون أن يُطلب منه.
• وتواضع العذراء جعلها تقبل ما هو ضد رغبتها. فلم تفكر أبداً أن تلد. كانت تريد أن تعيش بتول. لذلك عندما بشرها الملاك قالت له "كَيْفَ يَكُونُ هذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟!" (إنجيل لوقا 1: 34) أي ليس من شأني الولادة. ولكنها قبلت ما هو ضد رغبتها. وكانت متضعة رغم الأمجاد الكثيرة التي تحيط بها.
فضيلة الاحتمال:
من فضائل العذراء الاحتمال فقد احتملت كل شيء.
• احتملت أولاً اليتم. فمن سن 8 سنين كانت يتيمة الأب والأم ولذلك دخلت الهيكل وعاشت حياة الوحدة في الهيكل. فكل بنت في هذه السن تريد أن تجول وتلعب هنا وهناك، وتتمتع بالدنيا ولكن العذراء ظلت في الهيكل منذ أن كان سنها 8 سنين إلى أن خطبت ليوسف النجار. ظلت هذه الفترة في بيت للعذارى بالهيكل وكانت تحفظ آيات الكتاب المقدس والمزامير. ولذلك تسبحتها مليئة بالآيات والمزامير.
• احتملت الفقر بلا تزمر. وفيما بعد احتملت المجد بلا افتخار. عاشت في فقر فلم تتزمر وعاشت في مجد فلم تفتخر.
• احتملت المسئولية وهي في سنة صغيرة، حيث أنجبت وهي في سنة صغيرة واحتملت المسئولية.
• احتملت التعب في الذهاب إلى أرض مصر والتعب في الرجوع من أرض مصر. ومن أشهر المناطق التي مكثت بها السيدة العذراء في أرض مصر منطقة المطرية حيث توجد "شجرة مريم".
• احتملت أن تلد في مزود وفي الشتاء القارص. فنحن نحتفل بعيد الميلاد في الشتاء.
• احتملت آلام صلب المسيح.
إن كنا نحب العذراء مريم فيجب أن نحاول أن نقتني فضائلها.

كلدانية
04-08-2011, 10:28 PM
مريم العذراء الطفلة السماوية المثلثة القداسة



أيتها الطفلة الـسـماوية المثلثة القداســة , التي انتخِبت و تَعينت أماً لمنقذ العالـم و فاديه ,


http://www.passionistnuns.org/Saints/StsJoachimAnn/AnnJoachimMary.jpg



و التي اختيرت وسـيطةً عظيمةً لدى الله من أجلِ الخطأة الأشقياء الـمسـاكين . ارحميني أنا المُنطرِح على قدميكِ الطاهرتين , أنا المعتبر واحد من الناكري الجميل و العديمي المعروف
و لكني أبادر الآن إليكِ يا أمي مستغيثاً بكِ .
إنَّ كفري بالنِعَم و نسياني للإحسانات المصنوعة من الله و منكِ , و تصرفاتي الـسـيئة
تجعلني مستحقاً أن أرذل من الله و منكِ , و لكني أسمع عنكِ أمراً و أعتنقُه بصدق إذ اني أعلم كم هي عظيمة مراحمكِ , و هو أنه لا يمكنكِ أن ترفضي من التجأ إليكِ بحسن الرجاء و من فوضَ إليكِ أمره بثقة .
و بما أنه لا يعلو فوقكِ أحدٌ سمواً و قدرة ً و قداســة و ربوبية إلا الله وحده , أيتها المخلوقة الأشرف و الأجَلْ و الأقـدس من سـائر المخلوقات , حتى ان أكبر من هم في البلاط الـسماوي
هم بالنسـبة لكِ و بإزائكِ صغارٌ جداً
أنتِ أقدس القديـسين و بحر نِعَمٍ إمتلأت
فأسعفي خاطئاً ذليلاً قد أضاع النعمة
أنا أعرف جيداً أنكِ محبوبة من الله و عزيزة جداً لديهِ جداَ, حتى أنه تعالى لا يمكن أن ينكر عليكِ شيئاِ من كلِ ما تسـألينه , و أعلم أيضاً أنكِ إنما تتصرفين بالجاه و الشرف و العظمة الممنوحة لكِ , تصرفاً عائداً بجملتهِ لإفادة الخطأة البائسين أمثالي و اسعافهم




http://storage.canalblog.com/06/25/249840/23977423.jpg



أظهري مفاعيل عظمة النعمة التي حصلتِ عليها من الله باستمدادكِ لي نوراً لرشدي , و حباً إلهياً متّقد الحرارة قادراً على أن ينقلني من حال الخطيئة إلى حالِ القداسـة التي أكون بها باراً أمام الله ,
و هكذا يقتلع من قلبي كل أميالي و انعطافاتي إلى الأشـياء الأرضية حتى لا يبقى فيا شيء منها ,

و ألتهب بكليتي بالحب الإلهي , فإصنعي أيتها الـسيدة معي هذا العمل , الذي بلا ريب أنتِ قادرة على صنعِهِ , فيكون صنيعُكِ هذا حبّاً بذاكِ الإله الذي صَيَّركِ عظيمةً مقتدرة رحومة بهذا المقدار ,

و هذا ما أرجوه من جودكِ و ليكن لي بحسبِ برحمتكِ آمـين .




http://www.baqofa.com/forum/upload/20100915_144411_53993191_baner_.gif

( من كتاب أمجاد مريم البتول للقديس ألفونس دي ليكوري )

النهيسى
05-08-2011, 06:17 PM
يسوع يباركك
مشاركه جميله جداا
شكراا جداا

النهيسى
06-08-2011, 01:49 AM
مديح للسيدة العذراء

للقديس أفرام السرياني



http://img442.imageshack.us/img442/3656/jesusmaryyf5.gif
يا معشر الفتيات، إفرحن بالبتول الممتلئة عجبًا
البتول التي ولدت جباراً قيّد الشيطان وسجنه
لئلا يغرّر بعد اليوم بالفتيات
إن ذلك المتمرد الأثيم، كان قد غرّر بأمّكن حواء
فأكلت من الثمرة المهلكة
أما أختكن مريم فقد أجهزت على شجرة الموت
يوم ولدت ثمرة الحياة




حلّت النار في أحشائها، ضمّت الحبيب إلى صدرها
فما أرهب التحدث عن هذا السر العظيم
حملت مصوّر الأجنة في الأرحام، ولدت مبدع الكائنات
سقت مغيث العوالم حليباً نقياً
فمن يجسر على التحدث عن هذا العجب




كانت مريم عجباً كلها، فنفسها حكيمة، وجسدها يرشح قداسة
وأفكارها رائقة مثل ندى البكور، لأنها كانت تحمل الجمرة الإلهية
كيف يزول الدهش من نفسها، والعجب من ذهنها، والرهبة من خاطرها
وهي تعلم حق العلم، أنها ولدت دون أن يمسها بشر
تحمل بيديها رضيعاً، وفي جسدها الطاهر آية البكارة
يفور الحليب في ثدييها ويثور، دون أن يضطرب قلبها البكر
ففي كل يوم عجيبة جديدة




كانت مناجاة مريم حكيمة
فإذا اقترب السامعون منها، ناغته كما لو كان طفلاً صغيراً
وإذا ابتعدوا، سجدت له كما تسجد لذي العزة والجبروت
بين أحضانها رضيع جميل، وفي نفسها دهشة وعجب
كانت تفخر بأنه ابنها، وهي تعلم بأنه ربها
كانت تحمل ابنها وربها في وقت واحد




لاحظت مريم أنها تحمل صغيراً، وبتوليتها محفوظة
فزوّدها هذا الأمر الجديد بقوة، فهمت معه بأن من تحمله إنما إله هو
كانت البتول العجيبة حريصة على إخفاء السر العجيب
فقد عرفت من يكون، وابن من يكون
تلك الثمرة الحلوة التي كانت تحملها
لأنها كانت حكيمة في كل شيء




في أروقة الكهنة، أظهر الرب باباً للنبي مغلقاً
وقال له: سيظل هذا الباب مغلقاً، لأن الله ولجه

النهيسى
06-08-2011, 01:56 AM
اقوال
عن
ام النور السيدة العذراء.

http://img442.imageshack.us/img442/3656/jesusmaryyf5.gif

-افرحى ايتها الممتلئة نعمة يتنعم البشر كل بنصيب من النعمة أما مريم فنالت النعمة بكل فيضها
( الاب بطرس خريستولوجيس).

-حملت مريم "النار"فى يديها.واحتضنت اللهيب بين زراعيها.اعطت اللهيب صدرها كى يرضع وقدمت لذاك الذى يقوت الجميع لبنها
(مار أفرام السريانى).

-القديسة مريم هى معمل اتحاد الطبائع هى السوق الذى يتم فيه التبادل المبجل هى الحجال الذى فيه خطب "الكلمة"الجسد.( الاب بروكلس بطريرك القسطنطينية).

- لو أن ابن الانسان رفض التجسد فى احشاء العذراء ليأست النسوة ظانات انهن فاسدات.
(القديس اغسطينوس).

- لو أن ميلاد المسيح افسد بتوليه العذراء لما حسب مولودا من عذراء.
(القديس اغسطينوس).

- لا نكرم العذراء من اجل ذاتها وانما لانتسابها لله.
(القديس اغسطينوس).

- لقد ولد المسيح من امرأة ليواسى جنس النساء.(القديس اغسطينوس).

- بالمراة جلبت الحية للانسان الآول خبر الموت وبالمرأة نقلت الناس بشرى الحياة.
(القديس اغسطينوس).

- من الفردوس أعلنت المراة الموت لرجلها وفى الكنيسة أعلنت النساء خلاص الرجال .(القديس اغسطينوس).

- حملته على ذراعيها ذلك الذى يحمل السموات وعلى ركبتيها حملته ذلك الذى تحمله الكاروبيم وبفمه قلبت ذلك فتح أفواه البكم رضع من لبن الثدى ذلك الذى اشبع ألوف من الخمس خبزات وسمكتين
(القديس مار أسحق السريانى).

- أنت أرفع من السمائيين وأجل من الكاروبيم وأفضل من السيرافيم وأعظم من طغمات الملائكة الروحانيين,
وممجدة اكثر من الآباء والبنين وزائدة فى الكرامة على التلاميذ الافاضل المرسلين انت فخر جنسنا بل تفتخر البتولية وبك تكرم الطهارة والعفة أنت تفضلت على الخلائق التى ترى والتى لا ترى لآجل عظة كرامة الرب الاله المسجود له الذى اصطفاك وولد منك لأن الذى تتعبد له كل البرايا سر أن تدعى له أما.من اجل هذا كرامتك جليلة وشفاعتك زائدة فى القوة والاجابة كثيرا.
(ميمر الانبا بولس البوشى اسقف مصر).

- سفينة غنية فيها ارسل كنز الأب الى المكان المحتاج ليغنى المساكين (القديس يعقوب السروجى).

- لم تستعجل مريم كمثل أمها حواء التى من صوت واحد صدقت وحملت الموت
(القديس يعقوب السروجى).

- تفرح البتول اذ صارت أماّ رغم بتوليتها
(القديس يعقوب السروجى).

- لا يستطيع أحد ان يعرف امك ايها الرب...هل نسميها عذراء؟ هوذا ابنها موجود
هل يسميها متزوجة؟فهى لم تعرف رجلاّ
فان كان لا يوجد من يفهم أمك,من يكون كفء لفهمك انت؟
مريم نالت من قبلك ايها الرب كل كرامة المتزوجات ...لقد حبلت بك بغير زواج ... كان فى صدرها لبن على غير الطبيعة اذ اخرجت من الارض الظمأة ينبوع لبن يفيض ... ان حملتك فبنظرتك القديرة تخفف حملها...
عجيبة هى أمك ... سيد الكل دخلها فخرج انساناّ.الرب دخلها فأصبح عبداّ.. الكلمة دخلها فصار صامتاّ داخلها..
الرعد دخلها فهدأ صوته .. راعى الكل دخلها فصار منها حملاّ .. ان بطن امك قد غيرت أوضاع الأمور يامنظم الكل.. الغنى دخلها فخرج فقيراّ .. العالى دخلها فخرج فى صورة وضيعة .. الضياء دخلها فأخفى نفسه .. معطى الطعام دخلها فصار جائعاّ .. مروى الجميع دخلها وخرج ظمأناّ..ساتر الكل خرج منها مكشوفا وعيرياناّ
(مار افرام السريانى).

- عجيبة هى امك ايها الرب من يستطيع ان يدرك اعجوبة الاعاجيب هذه عذراء تحبل .. عذراء تلد .. عذراء تبقى عذراء بعد الولادة
(القديس اغسطينوس).

- أم الله اتحدت عقليا بالله بدوام الصلاة والتأمل وفتحت طريقا نحو السماء جديدا. سمتبه فوق المبادىء والظنون الذى هو الصمت العقلى الصمت القلبى وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به فى قلبها.
(القديس اغريغوريوس ).

-أختارت النعمة مريم العذراء دون سواها من بين كل الاجيال لانها بالحقيقة قد برهنت على رزانتها فى كل الامور ولم توجد امرأة أو عذراء فى كل الاجيال.(القديس اغريغوريوس العجايبى).

- مريم حملت الطفل الصامت الذى فيه تختفى كل الالسنة مع انه العالى حبا وحقاّ الا انه رضع اللبن من مريم هذا الذى كل الخليقة ترضع من صلاحه عندما كان يرتمى على صدر امه كانت الخليقة كلها ترتمى فى احضانة كرضيع كان صامتا لكن كانت الخليقة كلها تنفذ أمره
(مار أفرام السريانى).

- فقد ولد من عذراء وحفظ بتوليتها ايضا وعذراويتها بلا تفسير (القديس اغريغوريوس الثيؤلوغوس).

- الشمعة الموقدة أمام أيقونة العذراء تعلن ان هذه هى ام النور
(القديس يوحنا).

- لان العذراء القديسة وحدها تدعى وتعرف بانها والدة المسيح ووالدة الاله كونها بمفردها لم تلد انسانا بسيطا بل ولدت كلمة الله المتجسد الذى صار انساناّ ولعلك تسأل هنا قائلا : هل كانت العذراء ام اللاهوت. أعلم أنه قيل أنفاّ ان كلمة الله الحى القائم بذاته لاريب فى أنه ولد من جوهر الاب نفسه وأخذ جوهراّ خالياّ من ابتداء الزمان وهو متحد مع الوالد على هذا الوجه على أنه لم يزل معه وفيه دائما
(القديس كيرلس رئيس مجمع افسس).

- قال الآب هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت ليس هو ابنى وأخر ابن مريم ليس هو واحداّ , الذى ولد فى المغارة وأخر غيره سجد له المجوس ليس هو الذى يصطبغ واخر لم يصطبغ بل هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت . لاتطلبوا لتجسده على الارض اباّ ولا تطلبوا فى السماء أماّ هو بلا اب على الارض وهو بلا أم فى السماء(القديس غريغوريوس اخو باسيليوس اسقف قيسارية).

- المولود من البتول ليس باله فقط ولا انساناّ بسيطا لأن هذا المولود عينه صير المرأة التى كانت قديما باب الخطية باب الخلاص
(الاسقف بروكلس).

- قد حوت العذراء عوض الشمس شمس العدل الغير مرسوم ولا تسل هنا كيف صار هذا وكيق أمكن أن يصير الآن حيث يريد الله فهناك لا يراعى ترتيب الطبيعة . اراد . استطاع . نزل . خلص. جميع الاشياء تطيع له . اليوم الكائن يولد.لانه اذ هو اله يصير انساناّ ومع ذلك لا يسقط من اللاهوت الذى كان له ولا صار انسانا بفقده اللاهوت ولا من انسان صار الها ينمو متتابع بل الكلمة الكائن صار لحما
(القديس يوحنا ذهبى الفم).

- ان مريم والدة الحياة والدة العظمة والنور والدة الله الذى ولدته بحال جديد مستغرب
(الاسقف انطيوخس).

- بقوة من استطاعت مريم أن تحمله فى حضنها هذا الذى يحمل كل الاشياء.أرضعته لبنا هو هيأه فيها,وأعطته طعاما هو صنعه,كاله اعطى مريم لبنا ثم عاد فرضعه منها كابن للانسان,يداها كانتا تعزيانه اذ أخلى نفسه, ذراعها احتضنته من حيث كونه قد صار صغيرا,قوته عظيمة من يقدر ان يحدها؟ لكنه أخفى قياسها تحت الثوب فقد كانت أمه تغزل له وتلبسه اد اخلى نفسه من ثوب المجد
(مار افرام السريانى).

- من أدم الرجل الذى لم يكن له أن يلد خرجت امنا حواء, فكم بالحرى يلزمنا ان نصق أن ابنته حواء تلد طفلا بغير رجل. الارض البكر حملت ادم الاول الذى كان رأسا على كل الارض واليوم حملت العذراء أدم الثانى الذى هو راس كل السموات عصا هارون أفرخت والعود اليابس أثمر, لقد انكشفت اليوم سر هذا الابن البتول حملت طفلاّ (مارأفرام السريانى).

- لقد حبلت بك أمك بغير زواج , كان فى صدرها لبن على غير الطبيعة اذ أخرجت من الارض الظمأنة ينبوع لبن يفيض ان حملتك فبنظرتك القديرة تخفف حملها, وان اطعمتك فلأنك جائع , وان سقتك فلانك عطشان , وان احتضنتك فأنت جمرة المراحم فانك تحضن صدرها (مارأفرام السريانى).

- من لا يعترف أن عمانوئيل هو اله حقيقى ومن أجل هذا أن العذراء الطاهرة هى والدة الاله لكونها ولدت جسدانيا الكلمة المتجسد الذى من الله لكون الكلمة صار جسدا ليكن محروما
(القديس كيرلس).

- لنقف فى تخشع ممتلىء بالفرح أمام البذل اللا نهائى الذى حولنا من عبيد الى حرية مجد أولاد الله فتغمرنا بهجة فياضة لهذه المحبة الالهية وفى غمرة هذه البهجة تذكر أن السيدة العذراء عاشتها فى عمقها لتفهمها النعمة الفريدة التى اسبغها الله عليها باختيارها الام لابنه الوحيد (القديس كيرلس عامود الدين).


- اننا نؤكد ان الابن وحيد الجنس قد صار انسانا..حتى اذ يولد من امراة حسب الجسد يعيد الجنس البشرى فيه من جديد
(القديس كيرلس الكبير).

- ان كان ابن الله قد صار ابنا للعذراء فلا تشك يا ابن ادم انك تصير ابنا لله (القديس يوحنا ذهبى الفم).

- ولد بالجسد لكى تولد انت ثانية حسب الروح ولد من امرأة لكى تصير انت ابنا لله
(القديس يوحنا ذهبى الفم).

- عتيق الايام والعظيم داخل البطن جنينا بينما هو غير محدود وبذلك صارت مريم اعظم من السموات واستضاءت بنوره..فانظر الى السماء والى تلك الام البتول واخبرنى ايهما اقرب اليه ومحبوب لديه ؟ فمباركة انت فى النساء
يا مريم وممتلئة نعمة
(القديس يعقوب السروجى).

- أنت يا مريم السماء الثانية وافضل من الطغمات السمائية او صارت احشائك مركبة نورانية ترتعد منها الشاروبيم وحدث هذا عندما التقت مريم العذراء باليصابات فقالت بمحبة "من اين لى هذا ان تاتى الىّ أم ربى
(القديس يعقوب السروجى).

- لقد تجسد من مريم العذراء وولد بالجسد ليلدنا بالروح تواضع لكى يرفعنا اتحد بطبيعتنا ليعطينا موهبة الروح القدس لآن يوم ميلاد ملك الملوك ورب الارباب وان تجسده كان من اجل خلاصنا
(القديس يعقوب السروجى).

- تعالى ايها الحكيم وانظر الطفل داخل الاقماط وتامل فى ان يكون جميع الخليقة معلقة بامره
(القديس ساويرس الانطاكى ).
- تعجب منه لانه موضوع فى المذود وهو يدبر البحر واليابسة
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- بالامس صنع امه وأتى اليوم ولد منها هو الوحيد قبل ادم وبعد مريم
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- أمس واليوم هو يسوع ابن الله بغير ابتداء وشاء ان يكون تحت الابتداء (القديس ساويرس الانطاكى ).

- الطفل الموضوع فى المذود والصغير بين المساكين ترتعد منه صفوف النار بعساكرها
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- مريم حملت الطفل فى حضنها هذا الذى يحمل كل الاشياء وحملته الاذرع وهو الجالس على مركبة الكاروبيم
وارضعته لبنا وهو هيأه فيها واعطته طعاما هو صنعه كاله
(القديس ساويرس الانطاكى ).

عندما كان يرضع اللبن من امه كان يرضع الكل بالحياة هذا الذى كل الخليقة ترضع صلاحه وتطلب منه الطبائع
أن يعطيها قوتها ويعطى المطر والظل لمزروعات الارض
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- النار ملفوفة بالاقمشة واللهيب يرضع حليب العذراء
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- له المجد..قوته عظيمة..من يقدر ان يجدها لكنه اخفى قياسها تحت الثوب الذى كانت امه العذراء تغزله له
وتلبسه واياه اذ اخلى نفسه من ثوب المجد (القديس ساويرس الانطاكى ).

- انفجرت ابواب الجحيم أمامه فكيف احتوته أحشاء مريم,والحجر الذى على القبر تدحرج بقوة فكيف اشتملته
ذراعا مريم العذراء (القديس ساويرس الانطاكى ).

- حينما اريد أن أنظر الى العذراء والدة الاله وأتأمل فى شخصها يبدو لى لآول وهله ان صوتا من الرب يأتى صارخا بقوة فى اذنى لا تقترب الى هنا.اخلع حذاءك من رجليك لآن الموضع الذى انت واقف عليه أرض مقدسة(خر 5:3)
(القديس ساويرس الانطاكى ).


منقول
من كتاب السحابة المتألقة

http://img442.imageshack.us/img442/3656/jesusmaryyf5.gif

النهيسى
06-08-2011, 02:52 AM
افرحن بالبتول


القديس مار افرام السرياني






http://img442.imageshack.us/img442/3656/jesusmaryyf5.gif



يا معشر الفتيات إفرحن بالبتول الممتلئة عجباً
البتول التي ولدت جباراً قيّد الشيطان وسجنه
لئلا يغرّر بعد اليوم بالفتيات
إن ذلك المتمرد الأثيم، كان قد غرّر بأمّكن حواء فأكلت من الثمرة المهلكة
أما أختكن مريم فقد أجهزت على شجرة الموت يوم ولدت ثمرة الحياة
حلّت النار في أحشائها
ضمّت الحبيب إلى صدرها
فما أرهب التحدث عن هذا السر العظيم
حملت مصوّر الأجنة في الأرحام
ولدت مبدع الكائنات
سقت مغيث العوالم حليباً نقياً
فمن يجسر على التحدث عن هذا العجب
كانت مريم عجباً كلها
فنفسها حكيمة
وجسدها يرشح قداسة
وأفكارها رائقة مثل ندى البكور
لأنها كانت تحمل الجمرة الإلهية
كيف يزول الدهش من نفسها
والعجب من ذهنها
والرهبة من خاطرها
وهي تعلم حق العلم أنها ولدت دون أن يمسها بشر
تحمل بيديها رضيعاً
وفي جسدها الطاهر آية البكارة
يفور الحليب في ثدييها ويثور
دون أن يضطرب قلبها البكر
ففي كل يوم عجيبة جديدة
كانت مناجاة مريم حكيمة
فإذا اقترب السامعون منها ناغته كما لو كان طفلاً صغيراً
وإذا ابتعدوا، سجدت له كما تسجد لذي العزة والجبروت
بين أحضانها رضيع جميل
وفي نفسها دهشة وعجب
كانت تفخر بأنه ابنها
وهي تعلم بأنه ربها
كانت تحمل ابنها وربها في وقت واحد
لاحظت مريم أنها تحمل صغيراً وبتوليتها محفوظة
فزوّدها هذا الأمر الجديد بقوة
فهمت معه بأن من تحمله إنما إله هو
كانت البتول العجيبة حريصة على إخفاء السر العجيب
فقد عرفت من يكون وابن من يكون
تلك الثمرة الحلوة التي كانت تحملها
لأنها كانت حكيمة في كل شيء
في أروقة الكهنة أظهر الرب باباً للنبي مغلقاً وقال له:
"سيظل هذا الباب مغلقاً لأن الله ولجه"
(راجع حز 44 :2)
†††† النص هو شعر للقديس, لكن نتيجة الترجمة فسدت القافية

†††††† تطور صوم السيدة العذراء عبر التاريخ ††††††
ارتبط صوم السيدة العذراء بأحد أعيادها الذي يعقب الصوم مباشرة ، وهو عيد تذكار صعود جسدها إلى السماء في 16 مسرى / 22 أغسطس . وجدير بالذكر أن هذا العيد سابقاً بزمن طويل للصوم الذي ألحق بها بعد ذلك بعدة قرون.
وأول إشارة عنه في الكنيسة القبطية نجدها عند القديس أنبا ساويرس ابن المقع أسقف الأشمونين في كتابه "مصباح العقل" حيث يقول : " والصيام الذى يصومه أهل المشرق ونسميه صيام البتول مريم ، وهو في خمسة عشر مسرى ..
وبرغم أنها إشارة مبهمة إلا أنه يتضح لنا منها أنه صوم معروف فى الشرق المسيحي ، ولكن يبدو أن الأنبا ساويرس يتحدث هنا عن صوم يوم واحد في 15 مسرى يعقبه عيد العذراء في 16 مسرى
وفي القرن الثانى عشر يأتي ذكر صوم العذراء في مصر صراحة لأول مرة ولمدة ثلاثة أسابيع ، ولكنه صوم كان قاصراً على العذارى في البداية.
وهو ما نقرأه في كتاب الشيخ المؤتمن أبو المكارم سعد الله بن جرجس بن مسعود (1209 م) فيقول: "صوم العذارى بمصر من أول مسرى إلى الحادى والعشرين منه. ويتلوه فصحهم في الثانى والعشرين منه
وفي خلال نصف القرن بدأ هذا الصوم يزداد شيوعاً بين الناس ، ولكنةكان بالأكثر قاصراً على المتنسكين والراهبات .
فيذكر ابن العسال (1260 م) في كتابة "المجموع الصفوى" عن هذا الصوم فيقول
" صوم السيدة العذراء، وأكثر ما يصومه المتنسكون والراهبات، وأوله أول مسرى وعيد السيدة فصحه (أى فطره) ..
ومع حلول القرن الرابع عشر نجد أن هذا الصوم قد صار شائعاً بين الناس كلهم،
لأن ابن كبر ( 1324م) في الباب الثامن عشر من كتابه "مصباح الظلمة وإيضاح الخدمة" ينقل ما سبق ذكره عن ابن العسال ،ولكنه حذف عبارة "وأكثر ما يصومه المتنسكون والراهبات "
ولازال صوم السيدة العذراء حتى اليوم هو أحب الأصوام إلى قلوب الناس قاطبة في الشرق المسيحى، الذى اختصته العذراء القديسة بظهوراتها الكثيرة المتعاقبة
صوم السيدة العذراء عند الروم الأرثوذكس هو أيضاً خمسة عشر يوماً كما في الكنيسة القبطية، وهو خمسة أيام عند كل من السريان الأرثوذكس والأرمن الأرثوذكس أما عند الروم. الكاثوليك يوما الجمعة اللذان يقعان بين يوم 14،1 من شهر أغسطس . ويصومه الكلدان يوماً واحدا "

هذا الصوم له تقدير كبير لدى كل الآقباط , ويندر ان يفطر فيه احد من المسيحيين .. كما تصومه الغالبية بزهد وتقشف زائد " كاطالة فترة الانقطاع حتى الغروب احيانا " ...
ويصومه الآتقياء بالماء والملح " دون زيت " وبدون سمك , على الرغم من انه من اصوام الدرجة الثالثة او الرابعة ويؤكل فيه السمك ...
ومدة هذا الصوم خمسة عشر يوما فقط , ويبدأ اول مسرى " الموافق السابع من شهر اغسطس " حتى السادس عشر من مسرى , وهو يوم صعود جسد السيدة العذراء ...
وقد ذكرت اسباب مختلفة لهذا الصوم كالاتى :
1- قيل انه دعى بأسم " صيام العذراء " لا لآنها صامته او فرضته , وانما لآنه يوافق يوم صعود جسدها المبارك ...
2- وقيل ان الكنيسة فرضته اكراما للسيدة العذراء , المطوبة من جميع الآجيال " لو 2 : 48 " ...
3- وقيل ان الرسل هم الذين رتبوه اكراما لنياحة العذراء ...
4- وقيل ان القديس توما الرسول بينما كان يخدم فى الهند , رأى الملائكة تحمل جسد ام النور الى السماء ... فلما عاد الى فلسطين , واخبر التلاميذ بما رأه , اشتهوا ان يروا مارأى توما , فصاموا هذا الصوم فأظهر لهم الله فى نهايته جسد البتول , ولذلك دعى ب " عيد صعود جسد ام النور " ...
5- وقيل ان العذراء نفسها هى التى صامته , واخذه عنها المسيحيون الآوائل , ثم وصل الينا بالتقليد ...
6- وقيل انه كان سائدا قديما , فأقره اباء المجمع المسكونى الثالث بالقسطنطينية سنة 381م , وطلبوا من الشعب ضرورة صومه ...
7- وقد ذكر ابن العسال انه صوم قديم اهتمت به العذارى والمتنسكات ثم اصبح صوما عاما اعتمدته الكنيسة " المجموع الصفوى / باب 15 " ...
8- وهذا هو نفس رأى العلامة القبطى ابو المكارم سعد الله , وزاد انه كان يبدأ فى ايامه " القرن 13م " .. من اول مسرى الى الحادى والعشرين منه ..
9- وهذا ايضا هو نفس رأى العلامة ابن كبر فى القرن الرابع عشر بأنه صوم قديم اهتمت به العذارى والمتنسكات ثم اصبح صوما عاما اعتمدته الكنيسة . ..
وايا كان السبب فى اعتماد هذا الصوم , فهو صوم عام له قدسيته الخاصة لآقترانه بأسم السيدة العذراء كاملة الطهر , وكما قال احد الآباء :
" ان كان مناسبا ان تصير صيامات لاعياد ربنا يسوع المسيح , فهكذا يليق بأعياد امه الطاهرة ان نصوم صومها استعدادا لاخذ بركتها مثل كل الاعياد "

http://img442.imageshack.us/img442/3656/jesusmaryyf5.gif

النهيسى
06-08-2011, 03:02 AM
بسم الثالوث الاقدس

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ9GgT7EG8EM-HRZWG4oifU5GJ2loJqD5gV6Vumi3MEOzn7d2qDxQ&t=1 (http://www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?t=252706)



العذراء مريم في شهر ايار
ان شهر ايار هو الشهر (http://www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?t=252706) الذي خصصته الكنيسة المقدسة لاكرام امنا العذراء مريم . شهر ايار هو شهر الورود والجمال والحياة والتجدد، فكما ان الورد في شهر ايار يملا الدنيا عطرا وجمالا ،كذلك امنا العذراء يفوح منها عطر قداستها وشفاعتها سماء الكنيسة المقدسة والعالم اجمع .

في هذا الشهر (http://www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?t=252706) يضهر المؤمنين عاطفتهم البنوية للبتول مريم ،وهي بدورها تظهر عاطفة الامومة لكل من اتخذها شفيعة واحتمى بكنفها فهي ملجأ الجميع.

في شهر ايار وفي كل مساء تدعو الكنيسة المؤمنين للقاء العذراء، ام المؤمنين لكي يرتلوا لها اناشيد الفرح وصلاة الوردية وطلبة العذراء والقراءات المخصصة لشهر العذراء مريم.

http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=271148.0;attach=50 5414;image (http://www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?t=252706)


ان اكرام العذراء مريم في شهر ايار هو تقليد غربي ومن ثم انتقل الى الشرق ،فبعض المؤرخين ينسبون نشأته الى الطوباوي هنري (+1365) ،غير ان ممارسة شهر ايار كما يعرفها العالم اليوم نشأت في ايطالية في عام 1784 علي يد الكاهن لويس ريشولي . ومن ثم انتشرت ممارسةالشهر المريمي (http://www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?t=252706) في كل دول اوربا وامريكا والعالم اجمع.


http://im2.gulfup.com/2011-04-02/130173581931.jpg (http://www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?t=252706)

انالليتورجيا ، والاباء الشرقيون يشيدون بقداسة العذراء الكنائس الشرقية منذ القدم تكرم العذراء مريم في الطقوس الكنسية والصلوات مريم ،حيث يقول القديس مار افرام السرياني(+373) ان العذراء مريم هي التابوت المقدّس، والمرأة التي سحقت رأس إبليس، والطاهرة وحدها نفسًا وجسدًا، والكاملة القداسة، وإذ يقابل بينها وبين حوّاء يقول: "كلتاهما بريئتان، وكلتاهما قد صنعتا متشابهتين من كل وجه، ولكنّ إحداهما صارت من بعد سبب موتنا والأخرى سبب حياتنا". ويقول في موضع آخر: "في الحقيقة، أنت، يا ربّ، وأمّك جميلان وحدكما من كل وجه وعلى كل صعيد، إذ ليس فيك، يا ربّ، ولا وصمة وليس في أمّك دنس ما البتة".



http://i48.servimg.com/u/f48/11/68/29/44/96826910.jpg (http://www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?t=252706)
والقدّيس يوحنا الدمشقي (+ 749) يعلن أنّ مريم قدّيسة طاهرة البشارة "إذ إنّها حرصت على نقاوة النفس والجسد كما يليق بمن كانت معدّة لتتقبّل الله في أحشائها." واعتصامها بالقداسة مكنّها أن تصير هيكلاً مقدّسًا رائعًا جديرًا بالله العليّ". ومريم طاهرة منذ الحبل بها: "يا لغبطة يواكيم الذي ألقى زرعًا طاهرًا! ويا لعظمة حنّة التي نمت في أحشائها شيئًا فشيئًا ابنة كاملة القداسة". ويؤكّد أنّ "سهام العدوّ الناريّة لم تقو على النفاذ إليها"، "ولا الشهوة وجدت إليها سبيلاً".

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQnEQYQWE-GjzS2QXwRC3KZkwFIZ5eT_v2yNa3608_RPOpOpHcjVw&t=1 (http://www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?t=252706)

إنّ المجمع الفاتيكاني الثاني ، يحثّ المؤمنين على تكريم مريم العذراء تكريمًا خاصًّا، موضحًا طبيعة هذا التكريم وأساسه، والاختلاف الجوهري أن هذا التكريم وعبادة الله، فيقول:
"إنّ مريم قد رُفعت بنعمة الله، وإنّما دون ابنها، فوق جميع الملائكة وجميع البشر بكونها والدة الإله الكلّية القداسة الحاضرة في أسرار المسيح. لذلك تكرّمها الكنيسة بحقّ بشعائر خاصّة. والواقع أنّ العذراء الطوباويّة، منذ أبعد الأزمنة، قد أكرمت بلقب "والدة الإله". والمؤمنون يلجأون الى حمايتها مبتهلين إليها في كلّ مخاطرهم وحاجاتهم. وقد ازداد تكريم شعب الله لمريم ازديادًا عجيبًا، خصوصًا منذ مجمع أفسس، بأنواع الإجلال والمحبّة والتوسّل اليها والاقتداء بها، محقّقًا بذلك كلماتها النبويّة: "جميع الأجيال تطوّبني، لأنّ القدير صنع فيّ عظائم" (لو 1: 48). وهذا الإكرام، على النحو الذي وُجد عليه دائمًا في الكنيسة، يتّصف بطابع فريد على الإطلاق. غير أنّه يختلف اختلافًا جوهريًّا عن العبادة التي يُعبَد بها الكلمة المتجسّد مع الآب والروح القدس، وهو خليق جدًّا بأن يُعزَّز: إذ إنّ مختلف صيغ التقوى نحو والدة الإله التي تظلّ في حدود التعليم الأرثوذكسي السليم، وتوافق عليها الكنيسة مراعية ظروف الزمان والمكان وأمزجة الشعوب المؤمنة وعبقريّاتهم، تجعل أنّ الابن الذي لأجله وُجد كلّ شيء (كو 1: 15- 16)، والذي ارتضى الآب الأزلي أن يحلّ فيه الملء كلّه (كو 1: 19) يُعرَف ويُحَبّ ويُمجَّد ويطاع في وصاياه من خلال الإكرام لأمّه

http://www.ankawa.com/public/4c40bb36f117d678570152.gif (http://www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?t=252706)

ايها الاحبة

لنتقدم من العذراء مريم ام المعونة بكل ثقة ومن دون تردد ملتمسين منها الشفاعة والعون،وان تطلب من ربنا يسوع، ان يحفظ عائلاتنا ، اطفالنا شبابنا شيوخنا ،ويرحم امواتنا، ويصون اديرتنا وكنائسنا، ويمنح الجميع نعمة الثبات والايمان.

http://i49.servimg.com/u/f49/11/89/79/76/acdski10.jpg (http://www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?t=252706)

مما اعجبنى

النهيسى
06-08-2011, 01:59 PM
http://www.baqofa.com/forum/upload/20100520_122233_226844880.gif

ياملكة السماء كم احبك
ياكنزا يتمنى الكثير للوصول لقدرك
يامنبعا خاصا هبيني العفة بطهارتك

يارائعة الوصف روحي لم تجد الوصف لك
ياسيدة النقاء بتواضع سألمع تاجك

ياملكة السماء هبيني كرسيا على يسارك
ما أجمل صفاء الروح وما أروع ايمانك

فلساني يرتجف قبل نطق كل حرف من أسمك
وقلبي سيخطو دربك وعمري فداء لأبنك

ياأمي ويانجمة أضائت حياتي أنا ملكك
قلبي يصرخ لعمري ويقول مريم كم أحبك

منقول

النهيسى
06-08-2011, 02:05 PM
ابناء العذراء
http://www.ch-joy.com/photos/uploads/images/ch-joy.com-18adcfeb34.jpg


القديسة العذراء طبيعتها الامومة
فيمكنك ان تدعوها اما لك
وصفات الامومة هي المحبة والاهتمام والمساعدة


فتحويل الماء الي خمر في عرس قانا الجليل كان سببة اهتمام العذراء وانشغالها باصحاب العرس من اجل سوء موقفهم
العذراء ام نظرت بقلبها لاصحاب العرس ثم طلبت من ابنها



وعندما كان متياس الرسول في السجن
تدخلت العذراء وحلت لة حديد الابواب والسلاسل واذابت السيوف


وفي ايام الانبا ابرام بن زرعة البطريرك (62)
عندما ضاق بة الامر
تدخلت العذراء واعلمتة ان يذهب لسمعان الخراز لينقل لة جبل المقطم



ولما اراد الوالي هدم جميع الكنائس
استعان كاهن كنيس اتريب (بنها) بالعذراء
فارسلت امرا عاليا محمولا بواسطة حمامة الي الوالي ليوقف امرة بهدم الكنائس



وفي كنيسة الزيتون
كانت العذراء امنا تظهر ومعها غصن الزيتون وتعطينا سلاما
وتسجد للصليب لتعلمنا السجود والعبادة
وتظهر في منتصف الليل لتعلمنا السهر والصلاة
وتشفي المرضي وتعين النتضايقين
انها ام خقيقة !!!



من اجل ذلك فالعذراء تحبنا جدا
وانصحك ان تحس بامومتها
وتسمي نفسك ابن العذراء
وهذ يعني
(1)
انك تتصرف في كل اعمالك بتواضع وايمان وصلاة كامك العذراء فتكون شبيها بها .
(2)
ان تطلب مساعدتها لك في الصلاة واعمال المحبة والصوم والطهارة
فهي ام والام تعلم اولادها



انك لو نفذت هذا التدريب
ستصبح صديقا للعذراء وابنا مطيعا لها
ستعلمك الصلاة والترتيل وتطلب من المسيح
فيعطيك فر حا روحيا
كما اعطي اصحاب عرس قانا الجليل
وستكون سببا
في ان تري مجد ابنها الحبيب



انت هي المجمرة الذهب النقي
حاملة جمر النار المباركة
اي اللة الكلمة
الذي تجسد منك ورفع ذاتة
بخورا الي اللة ابية
( ثيؤطوكية الاحد )

النهيسى
06-08-2011, 02:12 PM
http://img248.imageshack.us/img248/2720/christmas5ti1.png (http://www.om-elnor.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%69%6d%67% 32%34%38%2e%69%6d%61%67%65%73%68%61%63%6b%2e%75%73 %2f%69%6d%67%32%34%38%2f%32%37%32%30%2f%63%68%72%6 9%73%74%6d%61%73%35%74%69%31%2e%70%6e%67)

http://img262.imageshack.us/img262/2512/christmas6xw9.png (http://www.om-elnor.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%69%6d%67% 32%36%32%2e%69%6d%61%67%65%73%68%61%63%6b%2e%75%73 %2f%69%6d%67%32%36%32%2f%32%35%31%32%2f%63%68%72%6 9%73%74%6d%61%73%36%78%77%39%2e%70%6e%67)

http://img339.imageshack.us/img339/125/christmas3vz2.png (http://www.om-elnor.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%69%6d%67% 33%33%39%2e%69%6d%61%67%65%73%68%61%63%6b%2e%75%73 %2f%69%6d%67%33%33%39%2f%31%32%35%2f%63%68%72%69%7 3%74%6d%61%73%33%76%7a%32%2e%70%6e%67)


http://img120.imageshack.us/img120/3109/christmas1yy6.png (http://www.om-elnor.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%69%6d%67% 31%32%30%2e%69%6d%61%67%65%73%68%61%63%6b%2e%75%73 %2f%69%6d%67%31%32%30%2f%33%31%30%39%2f%63%68%72%6 9%73%74%6d%61%73%31%79%79%36%2e%70%6e%67)

النهيسى
06-08-2011, 02:18 PM
http://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gif سيدة النجوم http://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gif

http://i644.photobucket.com/albums/uu163/hijodemaria/Virgen/fb954442.gif

حكي عنها كنجمة السماء
توقعتها سيدة النجوم
قالوا بتول تعيش في العلاء
تخيلتها بين الغيوم
مدحوا بجمال الأم الحسناء
فاجبتُ...
آهل القمر اهل العيون؟؟؟؟
أجابوا على جبينها نور الشمس
وفوق وجنتيها اطهر النجوم
وما في قلبها غير نبع صافي يزيل الهموم
تسالتُ بسكوت أهي إمراة أم مدينة ؟
فأجاب قلبي لعقلي قائلاً
هي مدينة بلا بوابة يحرسها
بأتضاع ملائكة صغار تنمو مع كل
ضحكة طفل زهرة خالدة
تملئ المكان خلوداً بعبق رائدٍ
http://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gif سيدة النجوم http://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gif

http://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gif
بطهارتها خُلدَت أم للدنيا بأسرها
ولإيمانها العميق إستحقت أن تُرفع للسماء كإبنها
إبنها المتألم المطعون بحربةٍ سادت آلامُهُ بقلبها
آآآه يامريم كم انتي رائعة
تستحقين السجود والشكر ياعذراء غالية
عرفتك بالآمي لانكِ دمتي لي سلوى
ضهرتي مراراً بأحلامي فأنخرست بلا جدوى
لم أفهم كلماتكِ وذلك آلمني بالكثير
تمنيت لمس وشاحك الجميل اللامع كالحرير
بصحوتي احسستُ بطيفك على ستارتي
رغبت بالبكاء لفرحتي بزيارة فاتنتي
نعم .. هي لا غير فاتنتي في الحياة
عمذت بأسمها وسأكرمها حتى الممات
فهي سر خلاصي وأجمل طوق للنجاة

http://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gif http://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gifhttp://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gifhttp://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gifhttp://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gifhttp://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gif

منقول

http://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gifhttp://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gifhttp://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gifhttp://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gifhttp://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gifhttp://up.elbaghdadi.net/upfiles/aPC21887.gif

كلدانية
06-08-2011, 10:29 PM
http://www.emanoeel.com/up/uploads2/images/emanoeel-1c2feda426.gif
مناجاة لمريم العذراء
أيتها البتول الكليّة العفّة والطهارة
يا من فاق جمالك الكواكب والنجوم
انك كوكب الصبح ووردة جاردينيا
انت الدرّة الثمينة
انت من سحقت راس الافعى بقدمك المباركة

انني اسلم لك كل ما لدي من افكاري واعمالي وحياتي ونجاحاتي وحتى سقطاتي فاحمليني في قلبك الطاهر
اطلب منك ان تملئيني من حبّ ابنك كما فعلت فاسلم له امري واقول معك :" لتكن مشيئتك يارب " بهذه الكلمة وبهذا لاخضوع المطلق اصبحت شريكة سرّ الفداء
لقد قدّمن له عمرك...فقدّم لك ساعة مجده فاطلبي منه ان يملئ جرار نفوسنا وقلوبنا بشعلة حبّه
يا من اضعت ابنك يسوع فبحثت عنه ايام طوال اخبريه اننا اضعناه في متاعب هذه الحياة وقلبنا لن يرتاح الا بلقياه.

امنحيني يا أمي نعمة الثبات لكي أنعم برؤية وجه الله القدوس ووجهك الطاهر في الفردوس السماوي ؛
لان همسة واحدة من فمك الطاهر هي مفتاح الخلود
فانت شمس الخلاص لارض الشقاء

انني اتضرع اليك ان تمنحيني نعمة الحياة برفقة يسوع وإيّاك.
آمين

كلدانية
06-08-2011, 10:38 PM
http://files.arabchurch.com/upload/images09/270387092.gif
ايتها العذراء مريم ام المحبة الجميلة الام التي لم تترك يوما ولدا يصرخ مستنجدا والام التي تعمل يداها دون توقف من اجل اولادها المحبوبين لان الحب الالهي هو الذي يدفعها وتفيض من قلبها الرحمة اللامتناهية اميلي نظرك الملئ بالشفقة الي . ,وانظري الى رزمة العقد التي تخنق حياتي انك تعرفين ياسي والمي وتعرفين كم تعقيني هذه العقد. ايتها الام الكلية القدرة بنعمتك وقوة شفاعتكلدى ابنك يسوع محرري اقبلي اليوم هذة العقد [اذكرها]لمجد الله اطلب اليك حلها وفيك اضع رجائي . انت المعزية الوحيدة التي اعطاني اياها الله انتقلعة لقوايالضعيفة وغنى لاوهاني وخلاص لكل مايمنعني من ان اكون مع المسيح اقبلي دعائي واحفظيني ارشديني احميني انت ملجاي الاكيد [يامريم انت التي تحلين العقد صلي لاجلنا]امين

النهيسى
06-08-2011, 11:34 PM
شكرا جداا
أختنا كلدانيه
رااائع جداا
ربنا يباركك

كل سنه وأنتم طيبين

+Roka_Jesus+
07-08-2011, 01:30 AM
يثبت لفترة

+Roka_Jesus+
07-08-2011, 01:31 AM
ترنيمة العدرا معانا من ترانيم سوسنة
وده شغلي بالمونتاج
http://www.4shared.com/video/sY3MSzuq/_online.html

النهيسى
07-08-2011, 02:03 AM
ترنيمة العدرا معانا من ترانيم سوسنة
وده شغلي بالمونتاج
http://www.4shared.com/video/sY3MSzuq/_online.html


http://www.anbawissa.org/vb/images/smilies/ccc.gif اختى الغالى
بركه صلاتها مع الجميع
آمين
كل سنه وأنتم طيبين

النهيسى
07-08-2011, 04:24 AM
سلسة عظات للبابا شنودة
عن
القديسة العذراء

http://img213.imageshack.us/img213/1249/13rp5.jpg

أضغط هنا لتحميل






http://www.4shared.com/file/114848119/46197f4e/__-__.html?err=no-sess

كلدانية
07-08-2011, 10:08 PM
رااائع وجميل جدااا
كل سنة وانت طيب

كلدانية
07-08-2011, 10:15 PM
http://photos-d.ak.facebook.com/photos-ak-sf2p/v116/46/46/625541385/n625541385_207527_671.jpg (http://photos-d.ak.facebook.com/photos-ak-sf2p/v116/46/46/625541385/n625541385_207527_671.jpg)
يا عدرا يا بتول يا بنت الاصول حياتك من صغرك كلها صلاه وتسبيح فى الهيكل
خدمتى ولما كبرتى اختارك ربى بعتلك ملاكه باعظم بشاره يا مريم لاتخافى
هتبقى ام الفادى لما زرتى نسيبتك شهد يوحنا لابنك تعبتى فى ولدتك وفى مزود
حقير اضجعتى مع ابنك

كان ابنك وانتى امه كان ربك وانتى امته وفى معجزاته كنتى شاهده وفى
الاماته كنتى واقفه وصراخك كان بيدوى ودموعك كانت بتجرى كل جلده جلدوها
لابنك كانت طعنه فى قلبك يا امى كنت شايفه كنتى عارفه كنت ساكته لكن جواكى
نار قايده كنت فاكره الذكريات كنت فاكره اللى فات لما ابنك على الصليب مات
وهو برده مش ناسيكى حتى فى وسط الامه كان بيناديكى وصى يوحنا حبيبه عليكى
انت امه وهو ابنك وهو مات علشان يفديكى مانتى عارفه انه هيرجع تانى ليكى

يا عدرا قلبك حنون يا عدرا شايله الهموم لما بنطلب بنلاقيكى لما بنصرخ
تسمعينا وفى وسط الالمات عمرك ما بتنسينا وشفاعتك مقبوله عند فادينا
وظهورك ده كان بركه لينا لابسه الطرحه والفستان يا ملكه ياام الحنان
وجمالك جمال الهى يا عدرا يا ام الهى و سط الامى ووسط ضيقاتى عمرى ماهنسى
حنانك امى مهما قلبى يعبر عن حبى اليكى عمره ما هيوفى حنانك امى ده انت
ياعدرا لو تطبى عينى تبقى هديه رخيصه عليكى
يا امى بنادى عليكى زى ما نادى عليكى يسوع قدام صورتك انادى عليكى اشفعى فيا عند يسوع


يا عـــــــــــــــدرا يا ام النور......صــــيامك هنا وســـــــــرور
وفــــــــــــــرح يملا الصدور......ده شـــــهرك احلى الشـــهور
وكنايسـ،ـــــــــــك راح ازور......كلها تمـــاجيد والحان وبخور
كلها حــــــــــــــنوط وعطور......منها ادمع بدون شـــــــــعور
وابليس مـــــــع جنوده يغور......نمجـــــــــــــــدك بدون فتور
من المســــــا لحد السحور......ناس كتير وجمـــــــــــــــــهور
جايين من الحوارى والقصور......من الصعيد ومن جنب البحور
واقفـــــــــيين طـابور طــابور......يصــــــــــــــلوا لبدر البدور
صارخـــــين طالبيين الظهور......من العـــــــــــــــدرا ام النور
الفــــــــــــول مالى القدور ......واللحـــــــــــــــــم علينا مندور

ومعاه كمان البكــــــــــــــور......
ومش ناسيين العشــــــــور
يا عدرا انا ليكى شــــــــكور......عنى بتزيحى الشـــــــــرور
وتســــــــهلى كل الامــــور......وتعمرى القلب المــــــهجور
وتجبرى كل مكســـــــــــور......فى كل زمـــــــــــــــان ودور
مش ممكن راح اخــــــــــور......ده انا معاكى جســــــــــــور
وعــــــــــلى خلاصى غيور......بيكى انا دايما فخـــــــــــــور
ودايــــــــــــما بيكى منصور......ومنوره طـــــــــــــريقى بنور
ده انا مهما اكتب ســــــطور......مـــش ممكن اوفى ام النور
كل سنة وانتم طيبين

النهيسى
07-08-2011, 11:30 PM
شكرا جدااااا

ربنا يبارك خدمتك

النهيسى
08-08-2011, 12:24 AM
التأمل‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء
http://img213.imageshack.us/img213/1249/13rp5.jpg

للأنبا‏ ‏موسي أسقف‏ ‏الشباب

كانت‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏رمز‏ ‏ونموذج‏ ‏لحياة‏ ‏التأمل‏ ‏والعبادة‏ ‏والصلاة‏.. ‏فمنذ‏ ‏طفولتها‏ ‏المباركة‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏تتأمل‏ ‏وتتعبد‏ ‏وتصلي‏, ‏وحتي‏ ‏بعدما‏ ‏كبرت‏ ‏في‏ ‏السن‏ ‏وخرجت‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏, ‏وذهبت‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏يوسف‏ ‏النجار‏ ‏كانت‏ ‏مصرة‏ ‏علي‏ ‏حياة‏ ‏البتولية‏ ‏التي‏ ‏تساندها‏ ‏بالتأمل‏ ‏والعبادة‏ ‏والشركة‏ ‏الحية‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏وحتي‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏حبلت‏ ‏بالرب‏ ‏يسوع‏ ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏ولدت‏ ‏الطفل‏ ‏الإلهي‏.. ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏عنها‏. ‏أما‏ ‏مريم‏ ‏فكانت‏ ‏تحفظ‏ ‏جميع‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏متفكرة‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏قلبها‏. ‏ولكن‏ ‏السؤال‏ ‏هو‏.. ‏العذراء‏ ‏كانت‏ ‏تتأمل‏ ‏كيف؟‏ ‏وفيما‏ ‏نتأمل‏ ‏نحن؟‏.‏
هناك‏ ‏عدة‏ ‏مدارس‏ ‏في‏ ‏التأمل‏.. ‏المدرسة‏ ‏الأولي‏ ‏هي‏ ‏نصوص‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏, ‏الثانية‏ ‏شخصيات‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏, ‏الثالثة‏ ‏سير‏ ‏القديسين‏, ‏الرابعة‏ ‏هي‏ ‏أحداث‏ ‏الحياة‏.‏
أولا‏ ‏نصوص‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏:‏
الإنسان‏ ‏المسيحي‏ ‏يلهج‏ ‏في‏ ‏الكلام‏ ‏الرب‏ ‏نهارا‏ ‏وليلا‏, ‏لأن‏ ‏كلمات‏ ‏الإنجيل‏ ‏هي‏ ‏روح‏ ‏الحياة‏, ‏أي‏ ‏بمثابة‏ ‏الأكسجين‏ ‏الروحي‏ ‏والنسمة‏ ‏الروحية‏ ‏لأنه‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏نسمة‏ ‏الهواء‏ ‏تحي‏ ‏جسده‏, ‏فإن‏ ‏كلمة‏ ‏الروح‏ ‏تحي‏ ‏روحه‏.‏
لذلك‏ ‏الإنسان‏ ‏يجب‏ ‏ألا‏ ‏يكف‏ ‏عن‏ ‏قراءة‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏أبدا‏, ‏بل‏ ‏ويقرأه‏ ‏بانتظام‏ ‏فهذه‏ ‏الكلمات‏ ‏هي‏ ‏رسالة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏وكلمة‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏قلبه‏. ‏نحن‏ ‏في‏ ‏احتياج‏ ‏دائم‏ ‏لقراءة‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏بتأمل‏, ‏نقرأ‏ ‏الأصحاح‏ ‏ونحن‏ ‏مفتوحي‏ ‏الذهن‏ ‏والقلب‏.‏
أليست‏ ‏كلمتي‏ ‏كنار‏ ‏يقول‏ ‏الرب‏ ‏وكمطرقة‏ ‏تحطم‏ ‏الصخر‏ ‏فالإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يقرأ‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏نار‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏تحرق‏ ‏شوائب‏ ‏الخطية‏ ‏التي‏ ‏فيه‏, ‏ومطرقة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏تحرق‏ ‏شوائب‏ ‏الخطية‏ ‏التي‏ ‏فيه‏, ‏ومطرقة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏بك‏ ‏تحطم‏ ‏الصخر‏ ‏الذي‏ ‏يعترض‏ ‏حياته‏.. ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏نار‏.. ‏مطرقة‏.. ‏خبز‏ ‏يشبع‏ ‏ويحيي‏ ‏كلمة‏ ‏ربنا‏ ‏سيف‏ ‏بتار‏- ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏حية‏ ‏وفعالة‏ ‏وأقوي‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏سيف‏ ‏ذي‏ ‏حدين‏.‏
إذن‏ ‏فعند‏ ‏سماعي‏ ‏تعليم‏ ‏غريب‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏سيف‏ ‏بتار‏ ‏تحكم‏ ‏عليه‏ ‏وتقول‏ ‏هذا‏ ‏خطا‏ ‏وتقطعه‏.. ‏عادة‏ ‏رديئة‏ ‏لدي‏ ‏الناس‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏تقطعها‏.‏
كلمة‏ ‏ربنا‏ ‏أيضا‏ ‏نور‏ ‏وسراج‏ ‏سراج‏ ‏لرجلي‏ ‏كلامك‏ ‏ونور‏ ‏لسبيلي‏ ‏فالوصية‏ ‏مصباح‏ ‏والشريعة‏ ‏نور‏.‏
ليتك‏ ‏تسأل‏ ‏نفسك‏: ‏هل‏ ‏استطعت‏ ‏أن‏ ‏تقرأ‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏كاملا‏ ‏بتأمل‏ ‏وبانتظام؟‏ ‏ليتك‏ ‏تأخذ‏ ‏تعهدا‏ ‏علي‏ ‏نفسك‏ ‏الآن‏ ‏بقراءة‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏يوميا‏.. ‏وبروح‏ ‏التأمل‏!!‏
ثانيا‏ ‏شخصيات‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏:‏
الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يقرأ‏ ‏الكتاب‏ ‏لن‏ ‏يجد‏ ‏فقط‏ ‏كلام‏ ‏الله‏ ‏ولكن‏ ‏أيضا‏ ‏شخصيات‏ ‏نتعلم‏ ‏منها‏.. ‏آدم‏ ‏وحواء‏ ‏نتعلم‏ ‏منهما‏ ‏عدم‏ ‏الحوار‏ ‏مع‏ ‏الشيطان‏.. ‏قايين‏ ‏وهابيل‏ ‏نتعلم‏ ‏الذبيحة‏ ‏المقبولة‏ ‏ومحبة‏ ‏الإخوة‏- ‏نوح‏.. ‏سأسير‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏حتي‏ ‏ولو‏ ‏كنت‏ ‏كمازح‏ ‏في‏ ‏عيون‏ ‏العالم‏.. ‏إبراهيم‏.. ‏نترك‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أن‏ ‏نتبع‏ ‏الله‏ ‏وإسحق‏ ‏نتعلم‏ ‏منه‏ ‏كيف‏ ‏نتمسك‏ ‏بالمواعيد‏ ‏الإلهية‏.. ‏أنظروا‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏واحد‏ ‏فقط‏ ‏جزء‏ ‏بسيط‏ ‏منه‏ ‏سفر‏ ‏التكوين‏ ‏ماذا‏ ‏عن‏ ‏باقي‏ ‏الأسفار‏!!‏
ثالثا‏ ‏سير‏ ‏القديسين‏:‏
من‏ ‏يريد‏ ‏التأمل‏ ‏يذهب‏ ‏ويقرأ‏ ‏في‏ ‏سير‏ ‏القديسين‏, ‏قد‏ ‏يقول‏ ‏البعض‏ ‏إنهم‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏ ‏أقول‏ ‏لا‏ ‏صحيح‏ ‏أنهم‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏ ‏وما‏ ‏قبله‏ ‏وما‏ ‏بعده‏ ‏ولكنك‏ ‏أنت‏ ‏كابن‏ ‏لله‏ ‏تقرأ‏ ‏سيرة‏ ‏القديس‏ ‏فتعلق‏ ‏وتحب‏ ‏فضيلة‏ ‏معينة‏ ‏فيه‏. ‏هذه‏ ‏الفضيلة‏ ‏تمتصها‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تشعر‏.. ‏إذا‏ ‏أعجبت‏ ‏بفضيلة‏ ‏في‏ ‏العذراء‏ ‏كالتسليم‏ ‏تأخذ‏ ‏قبسا‏ ‏منها‏.. ‏هوذا‏ ‏أنا‏ ‏أمة‏ ‏الرب‏ ‏ليكن‏ ‏لي‏ ‏كقولك‏ ‏لتكن‏ ‏مشيئتك‏.. ‏مهما‏ ‏حدث‏ ‏ومهما‏ ‏ظن‏ ‏الناس‏ ‏بي‏.. ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏أن‏ ‏ظهر‏ ‏الحمل‏ ‏سترجمين‏.. ‏لكن‏ ‏بتكن‏ ‏مشيئتك‏, ‏وها‏ ‏هي‏ ‏عند‏ ‏الصليب‏ ‏في‏ ‏تسليم‏ ‏عجيب‏.. ‏أما‏ ‏العالم‏ ‏فيفرح‏ ‏لقبوله‏ ‏الخلاص‏ ‏وأما‏ ‏قلبي‏ ‏فيلتهب‏ ‏عند‏ ‏النظر‏ ‏إلي‏ ‏صلبوتك‏.‏
رابعا‏ ‏أحداث‏ ‏الحياة‏:‏
لو‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏حياتك‏ ‏بركة‏ ‏أو‏ ‏تجربة‏ ‏تأمل‏ ‏فيها‏ ‏وتعمق‏ ‏فيها‏.. ‏لو‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏حياتك‏ ‏نجاح‏ ‏أو‏ ‏فشل‏ ‏تأمل‏ ‏فيه‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏يكمك‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏هذا‏ ‏الحدث‏.. ‏أعرف‏ ‏طبيبا‏ ‏كان‏ ‏مستهترا‏ ‏جدا‏ ‏ومن‏ ‏شدة‏ ‏استهتار‏ ‏كان‏ ‏يعلم‏ ‏ابن‏ ‏أخته‏ ‏كل‏ ‏الخطايا‏ ‏وفي‏ ‏إحدي‏ ‏المرات‏ ‏وهما‏ ‏عائدين‏ ‏من‏ ‏الإسكندرية‏ ‏مشبعين‏ ‏بالرذائل‏ ‏تحدث‏ ‏حادثة‏ ‏لهما‏ ‏وينتقل‏ ‏الشاب‏ ‏الصغير‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏الآخر‏.. ‏بدأ‏ ‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏نجي‏ ‏من‏ ‏الحادثة‏ ‏وأنه‏ ‏سبب‏ ‏هلاك‏ ‏هذا‏ ‏الشخص‏, ‏وبدأ‏ ‏يبكي‏ ‏بالدموع‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏ليقدم‏ ‏توبة‏ ‏الله‏ ‏يقسمها‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏هذا‏ ‏الشاب‏ ‏يتوب‏ ‏ويصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, ‏أن‏ ‏يغفر‏ ‏لهما‏ ‏وتحول‏ ‏اتجاه‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏نحو‏ ‏الله‏.‏
نحن‏ ‏نحتاج‏ ‏أيها‏ ‏الأحباء‏ ‏أن‏ ‏نتعامل‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الحياة‏ ‏اليومية‏ ‏أن‏ ‏كان‏ ‏نجاح‏ ‏أشكرك‏ ‏يارب‏, ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏فشل‏ ‏ماذا‏ ‏تريد‏ ‏أن‏ ‏تقول‏ ‏يارب‏, ‏وأن‏ ‏كانت‏ ‏تجربة‏ ‏أسمع‏ ‏صوت‏ ‏ربنا‏ ‏الرب‏ ‏فتح‏ ‏لي‏ ‏أذنا‏ ‏لأسمع‏ ‏كالمتعلمين‏.‏
أحبائي‏:‏
تعالوا‏ ‏نعيش‏ ‏حياة‏ ‏التأمل‏ ‏التي‏ ‏عاشتها‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏.‏
الله‏ ‏يعطينا‏ ‏ألا‏ ‏نصوم‏ ‏وألا‏ ‏نحتفل‏ ‏بأعياد‏ ‏القديسين‏ ‏في‏ ‏روح‏ ‏جسدية‏, ‏ولكن‏ ‏في‏ ‏فرحة‏ ‏روحية‏ ‏مقدسة‏ ‏حتي‏ ‏نسير‏ ‏وراءهم‏ ‏علي‏ ‏نفس‏ ‏الدرب‏ ‏ونصل‏ ‏معهم‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏السمائية‏ ‏ونحيا‏ ‏معهم‏ ‏مع‏ ‏الرب‏.. ‏آمين‏.

النهيسى
08-08-2011, 12:52 AM
مريم العذراء المُطوبة

http://info.1fch.com/information/edeas/mariamB.jpg


مريم العذراء المُطوبة أم ربنا ومُخلصنا يسوع المسيح التي وجدت نعمة عند الله
في الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف. واسم العذراء مريم. فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها. الرب معك مباركة انت في النساء. فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى ان تكون هذه التحية. فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله. وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه. ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه نهاية
فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا. فاجاب الملاك وقال لها. الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله. وهوذا اليصابات نسيبتك هي ايضا حبلى بابن في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا. لانه ليس شيء غير ممكن لدى الله. فقالت مريم هوذا انا أمة الرب. ليكن لي كقولك. فمضى من عندها الملاك
فقامت مريم في تلك الايام وذهبت بسرعة الى الجبال الى مدينة يهوذا. ودخلت بيت زكريا وسلمت على اليصابات. فلما سمعت اليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها. وامتلأت اليصابات من الروح القدس. وصرخت بصوت عظيم وقالت مباركة انت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك. فمن اين لي هذا ان تأتي ام ربي اليّ. فهوذا حين صار صوت سلامك في اذنيّ ارتكض الجنين بابتهاج في بطني. فطوبى للتي آمنت ان يتم ما قيل لها من قبل الرب
فقالت مريم تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلّصي. لانه نظر الى اتضاع امته. فهوذا منذ الآن جميع الاجيال تطوبني. لان القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس. ورحمته الى جيل الاجيال للذين يتقونه. صنع قوة بذراعه. شتّت المستكبرين بفكر قلوبهم. أنزل الاعزاء عن الكراسي ورفع المتضعين. اشبع الجياع خيرات وصرف الاغنياء فارغين. عضد اسرائيل فتاه ليذكر رحمة. كما كلم آباءنا. لابراهيم ونسله الى الابد. فمكثت مريم عندها نحو ثلاثة اشهر ثم رجعت الى بيتها واما اليصابات فتم زمانها لتلد فولدت ابنا. وسمع جيرانها واقرباؤها ان الرب عظّم رحمته لها ففرحوا معها. وفي اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي وسموه باسم ابيه زكريا. فاجابت امه وقالت لا بل يسمى يوحنا. فقالوا لها ليس احد في عشيرتك تسمى بهذا الاسم. ثم اومأوا الى ابيه ماذا يريد ان يسمى. فطلب لوحا وكتب قائلا اسمه يوحنا. فتعجب الجميع. وفي الحال انفتح فمه ولسانه وتكلم وبارك الله. فوقع خوف على كل جيرانهم. وتحدّث بهذه الأمور جميعها في كل جبال اليهودية. فاودعها جميع السامعين في قلوبهم قائلين اترى ماذا يكون هذا الصبي. وكانت يد الرب معه
وامتلأ زكريا ابوه من الروح القدس وتنبأ قائلا مبارك الرب اله اسرائيل لانه افتقد وصنع فداء لشعبه. واقام لنا قرن خلاص في بيت داود فتاه. كما تكلم بفم انبيائه القديسين الذين هم منذ الدهر. خلاص من اعدائنا ومن ايدي جميع مبغضينا. ليصنع رحمة مع آبائنا ويذكر عهده المقدس. القسم الذي حلف لابراهيم ابينا ان يعطينا اننا بلا خوف منقذين من ايدي اعدائنا نعبده بقداسة وبر قدامه جميع ايام حياتنا. وانت ايها الصبي نبي العلي تدعى لانك تتقدم امام وجه الرب لتعدّ طرقه. لتعطي شعبه معرفة الخلاص بمغفرة خطاياهم باحشاء رحمة الهنا التي بها افتقدنا المشرق من العلاء. ليضيء على الجالسين في الظلمة وظلال الموت لكي يهدي اقدامنا في طريق السلام. اما الصبي فكان ينمو ويتقوى بالروح وكان في البراري الى يوم ظهوره لاسرائيل
وفي تلك الايام صدر امر من اوغسطس قيصر بان يكتتب كل المسكونة. وهذا الاكتتاب الاول جرى اذ كان كيرينيوس والي سورية. فذهب الجميع ليكتتبوا كل واحد الى مدينته. فصعد يوسف ايضا من الجليل من مدينة الناصرة الى اليهودية الى مدينة داود التي تدعى بيت لحم لكونه من بيت داود وعشيرته ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى. وبينما هما هناك تمّت ايامها لتلد. فولدت ابنها البكر وقمطته واضجعته في المذود اذ لم يكن لهما موضع في المنزل
وكان في تلك الكورة رعاة متبدين يحرسون حراسات الليل على رعيتهم. واذا ملاك الرب وقف بهم ومجد الرب اضاء حولهم فخافوا خوفا عظيما. فقال لهم الملاك لا تخافوا. فها انا ابشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب. انه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلّص هو المسيح الرب. وهذه لكم العلامة تجدون طفلا مقمطا مضجعا في مذود. وظهر بغتة مع الملاك جمهور من الجند السماوي مسبحين الله وقائلين المجد لله في الاعالي وعلى الارض السلام وبالناس المسرة ولما مضت عنهم الملائكة الى السماء قال الرجال الرعاة بعضهم لبعض لنذهب الآن الى بيت لحم وننظر هذا الامر الواقع الذي اعلمنا به الرب. فجاءوا مسرعين ووجدوا مريم ويوسف والطفل مضجعا في المذود. فلما رأوه اخبروا بالكلام الذي قيل لهم عن هذا الصبي. وكل الذين سمعوا تعجبوا مما قيل لهم من الرعاة. واما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها. ثم رجع الرعاة وهم يمجدون الله ويسبحونه على كل ما سمعوه ورأوه كما قيل لهم
ولما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن
ولما تمت ايام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به الى اورشليم ليقدموه للرب. كما هو مكتوب في ناموس الرب ان كل ذكر فاتح رحم يدعى قدوسا للرب. ولكي يقدموا ذبيحة كما قيل في ناموس الرب زوج يمام او فرخي حمام
وكان رجل في اورشليم اسمه سمعان. وهذا الرجل كان بارا تقيا ينتظر تعزية اسرائيل والروح القدس كان عليه. وكان قد أوحي اليه بالروح القدس انه لا يرى الموت قبل ان يرى مسيح الرب. فأتى بالروح الى الهيكل. وعندما دخل بالصبي يسوع ابواه ليصنعا له حسب عادة الناموس اخذه على ذراعيه وبارك الله وقال الآن تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام. لان عينيّ قد ابصرتا خلاصك الذي اعددته قدام وجه جميع الشعوب. نور اعلان للامم ومجدا لشعبك اسرائيل. وكان يوسف وامه يتعجبان مما قيل فيه. وباركهما سمعان وقال لمريم امه ها ان هذا قد وضع لسقوط وقيام كثيرين في اسرائيل ولعلامة تقاوم. وانت ايضا يجوز في نفسك سيف. لتعلن افكار من قلوب كثيرة
وكانت نبية حنة بنت فنوئيل من سبط اشير. وهي متقدمة في ايام كثيرة. قد عاشت مع زوج سبع سنين بعد بكوريتها. وهي ارملة نحو اربعة وثمانين سنة لا تفارق الهيكل عابدة باصوام وطلبات ليلا ونهارا. فهي في تلك الساعة وقفت تسبح الرب وتكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداء في اورشليم
ولما اكملوا كل شيء حسب ناموس الرب رجعوا الى الجليل الى مدينتهم الناصرة. وكان الصبي ينمو ويتقوى بالروح ممتلئا حكمة وكانت نعمة الله عليه
وكان ابواه يذهبان كل سنة الى اورشليم في عيد الفصح. ولما كانت له اثنتا عشرة سنة صعدوا الى اورشليم كعادة العيد. وبعدما اكملوا الايام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في اورشليم ويوسف وامه لم يعلما. واذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم وكانا يطلبانه بين الاقرباء والمعارف. ولما لم يجداه رجعا الى اورشليم يطلبانه. وبعد ثلاثة ايام وجداه في الهيكل جالسا في وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم. وكل الذين سمعوه بهتوا من فهمه واجوبته. فلما ابصراه اندهشا. وقالت له امه يا بنيّ لماذا فعلت بنا هكذا. هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين. فقال لهما لماذا كنتما تطلبانني ألم تعلما انه ينبغي ان اكون فيما لأبي. فلم يفهما الكلام الذي قاله لهما. ثم نزل معهما وجاء الى الناصرة وكان خاضعا لهما. وكانت امه تحفظ جميع هذه الأمور في قلبها. واما يسوع فكان يتقدم في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس
لوقا 1: 26-2: 52
المواضع التي ذكرت فيها مريم العذراء المُطوبة أم ربنا يسوع المسيح المطوبة في الكتاب المقدس
اشعياء 7: 14 ولكن يعطيكم السيد نفسه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل
متى 1: 23 هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا
متى 1: 26 وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة
لوقا 1: 27 الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف. واسم العذراء مريم
غلاطية 4: 4 ولكن لما جاء ملء الزمان ارسل الله ابنه مولودا من امرأة مولودا تحت الناموس

متى 1: 18 اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا. لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس
متى 2: 11 وأتوا الى البيت ورأوا الصبي مع مريم امه. فخروا وسجدوا له. ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ولبانا ومرّا
متى 12: 46 وفيما هو يكلم الجموع اذا امه واخوته قد وقفوا خارجا طالبين ان يكلموه
متى 13: 55 أليس هذا ابن النجار. أليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا
لوقا 2: 34 وباركهما سمعان وقال لمريم امه ها ان هذا قد وضع لسقوط وقيام كثيرين في اسرائيل ولعلامة تقاوم
لوقا 2: 48 فلما ابصراه اندهشا. وقالت له امه يا بنيّ لماذا فعلت بنا هكذا. هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين
لوقا 2: 51 ثم نزل معهما وجاء الى الناصرة وكان خاضعا لهما. وكانت امه تحفظ جميع هذه الأمور في قلبها
لوقا 8: 19 وجاء اليه امه واخوته. ولم يقدروا ان يصلوا اليه لسبب الجمع
يوحنا 2: 5 قالت امه للخدام مهما قال لكم فافعلوه
يوحنا 19: 25 وكانت واقفات عند صليب يسوع امه واخت امه مريم زوجة كلوبا ومريم المجدلية
يوحنا 19: 26 فلما رأى يسوع امه والتلميذ الذي كان يحبه واقفا قال لامه يا امرأة هوذا ابنك
متى 2: 13 وبعدما انصرفوا اذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا قم وخذ الصبي وامه واهرب الى مصر وكن هناك حتى اقول لك. لان هيرودس مزمع ان يطلب الصبي ليهلكه
متى 2: 14 فقام واخذ الصبي وامه ليلا وانصرف الى مصر
متى 2: 20 قائلا. قم وخذ الصبي وامه واذهب الى ارض اسرائيل. لانه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي
متى 2: 21 فقام واخذ الصبي وامه وجاء الى ارض اسرائيل
مرقس 3: 31 فجاءت حينئذ اخوته وامه ووقفوا خارجا وارسلوا اليه يدعونه
لوقا 2: 33 وكان يوسف وامه يتعجبان مما قيل فيه
لوقا 2: 43 وبعدما اكملوا الايام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في اورشليم ويوسف وامه لم يعلما
يوحنا 2: 12 وبعد هذا انحدر الى كفرناحوم هو وامه واخوته وتلاميذه واقاموا هناك اياما ليست كثيرة
يوحنا 6: 42 وقالوا أليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذي نحن عارفون بابيه وامه. فكيف يقول هذا اني نزلت من السماء
لوقا 1: 38 فقالت مريم هوذا انا أمة الرب. ليكن لي كقولك. فمضى من عندها الملاك
لوقا 1: 39 فقامت مريم في تلك الايام وذهبت بسرعة الى الجبال الى مدينة يهوذا
لوقا 1: 41 فلما سمعت اليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها. وامتلأت اليصابات من الروح القدس
لوقا 1: 46 فقالت مريم تعظم نفسي الرب
لوقا 1: 56 فمكثت مريم عندها نحو ثلاثة اشهر ثم رجعت الى بيتها
لوقا 2: 5 ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى
لوقا 2: 16 فجاءوا مسرعين ووجدوا مريم ويوسف والطفل مضجعا في المذود
لوقا 2: 19 واما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها
لوقا 2: 34 وباركهما سمعان وقال لمريم امه ها ان هذا قد وضع لسقوط وقيام كثيرين في اسرائيل ولعلامة تقاوم
اعمال 1: 14 هؤلاء كلهم كانوا يواظبون بنفس واحدة على الصلاة والطلبة مع النساء ومريم ام يسوع ومع اخوته
رومية 16: 6 سلموا على مريم التي تعبت لاجلنا كثيرا

النهيسى
08-08-2011, 12:57 AM
وساطة مريم ام يسوع وامنا



http://www.peregabriel.com/gm/albums/userpics/10001/normal_canamarriagevos.jpg




" ليس عندهم خمر...افعلوا ما يقوله لكم" (يو2/3و5).

لولا وساطة مريم لما كانت الآية، ولما كانت كل معانيها. كُتب الكثير عن جواب يسوع" ما لي ولك يا امرأة، لم تأت ساعتي بعد"، وعن كلمة مريم " افعلوا ما يقوله لكم". ينبغي ان نفهم ذلك انطلاقاً من فهم مريم لا من فهمنا نحن للالفاظ: بالنسبة الى فهم مريم، فقد شعرت بان المعجزة آتية لا محاله، لانها تعرف يسوع في العمق، وعايشته ثلاثين سنة في الناصرة، واختبرت قدرته على العجائب من خلال معجزات خفية داخل جدران البيت الوضيع . ولذلك قالت ببساطة: " افعلوا ما يقوله لكم".

هي مريم الوسيطة التي "تقف بين ابنها يسوع والبشر في واقع ما يعانون من حرمان وفقر وألم. انها تتخذ لذاتها مكاناً " في الوسط"، اذ تقوم بدور الوسيط، ليس من الخارج، بل من موقع امومتها، مدركة قدرتها على ان تعرض لابنها حاجات البشر او بالاحرى حقها في ذلك. وساطتها تحمل طابع الضراعة: " مريم تضرع" لاجل البشر .بسبب تشفع مريم، ظهر الكثير في آية عرس قانا: ايمان مريم الكبير بابنها، ومحبتها للعروسين، وقدوتها للتلاميذ، وحب يسوع لامه، وجودته وقدرته ومجده، وايمان التلاميذ الاول. وظهرت بنوع خاص قدرة مريم ام يسوع بحيث ان الله يستجيب كل طلب يصل اليه بواسطة مريم، ويجعل " ساعة" تدخله في تاريخ البشر " ساعة " وساطتها. ولهذا سمتها التقوى المسيحية "اماً قديرة" و" ام المعونة الدائمة". فكما بكلمة نعم: " ليكن لي حسب قولك"، يوم البشارة، فتحت الابواب لتجسد الكلمة، وكانت الباب الذي عبر من خلاله ابن الله من السماء الى الارض، كذلك، بوساطتها في عرس قانا، نالت استباق " ساعة" ظهور يسوع المسيح


مريم نفسها تلهمنا كل يوم " لان نفعل ما يقول لنا يسوع"، لكي نحصل على ما نلتمس بواسطتها من خير ونعم. في قانا استهل يسوع " ساعته" بفضل ضراعة مريم وطاعة الخدام، وظهرت مريم امام البشر وكأنها الناطق باسم ابنها، تعبّر عن ارادته وترشد الى ما يقتضيه تجلي قدرة المسيح الخلاصية

النهيسى
08-08-2011, 01:04 AM
التشابـه بيـن

القديسـة العـذراء مـريم والكنيســـة


http://www.2zoo.org/get-5-2011-2zoo_org_i6f22wa4.gif

1- القديسة مريم والكنيسة كلاهما أم وعذراء فى نفس الوقت ، كل منهما قد حملت
بالروح القدس بغير زرع بشر ، معطية ميلادا للأبن الذى بلا عيب ، فالقديسة مريم
هى أم الكلمة الإلهى ولدته حسب الجسد ، والكنيسة أم اعضائه ولدتهم بالمعمودية
ليشاركوا السيد المسيح حياته .

فى هذا يقول القديس اغسطينوس : " كما ولدت مريم ذاك الذى هو رأسكم ، هكذا
ولدتكم الكنيسة ، لأن الكنيسة هى أيضا أم ( ولود ) وعذراء ، أم فى أحشاء حبنا ،
وعذراء فى ايمانها غير المنثلم ، هى أم لأمم كثيرة الذين يمثلون جسدا واحدا ،
وذلك على مثال العذراء مريم أم الكثيرين وفى نفس الوقت هى أم للواحد " .

القديسة مريم عذراء حسب الجسد والروح ، أما الكنيسة فيمكن دعوتها عذراء إذ لا
تنحرف قط عن الأيمان بل تبقى أمينة على تعاليم السيد المسيح إلى النهاية .

2- تحمل الكنيسة ذات لقب القديسة مريم ، أى " حواء الجديدة " . فإن القديسة
مريم قد ولدت " الأبن المتجسد " واهب الحياة للمؤمنين ، أما الكنيسة فهى أم
المؤمنين الذين يتقبلون الحياة خلال اتحادهم بالرأس ، الإله المتجسد .

3- تشابه الكنيسة القديسة بكونها " أمة الرب " فهى كأمة الرب المتضعة ترفض كل
المجهودات البشرية الذاتية ، وتصير علامة لنعمة الله ، الذى يطلبنا فى اتضاع
طبيعتنا ليقودنا إلى مجد ملكوته .

4- دعى كل من القديسة مريم والكنيسة بــ " المقدسة أو القديسة " . يفسر القديس
هيبوليتس التطويب الذى ذكره موسى " مباركة من الرب أرضه ، تبقى له وتتبارك بندى
السماء " ( تث 33 : 13 ) كنبوة عن قداسة مريم ، الأرض المباركة اذ تقبلت كلمة
الله النازل كندى السماء ، يعود فيقرر انها نبوة تشير إلى قداسة الكنيسة ،
قائلا : " يمكن أن تقال عن الكنيسة ، اذ تباركت بالرب ، كأرض مباركة ، كفردوس
البركة ، أما الدى فهو الرب ، المخلص نفسه " .


5- شفاعة القديسة هى نموذج لعمل الكنيسة ، حيث يلتزم أعضاؤها المجاهدون
والمنتصرون الأقتداء بالقديسة مريم ، مصلين بغير انقطاع من أجل تجديد العالم
كله فى المسيح يسوع " .


http://www.2zoo.org/get-5-2011-2zoo_org_ohzwocys.gif

النهيسى
08-08-2011, 01:15 AM
ثيؤطوكية يوم الجمعة
مباركة انتى فى النساء
Aghap

http://img211.imageshack.us/img211/840/wmvsnapshot030920101221.jpg



http://orsozox.org/uphoto/images/64084840584221770279.png


للمشاهده مباشرا
رابط المشاهده

http://www.youtube.com/v/2gDuStnFufY&feature=player_embedded
(http://www.orsozox.com/prot/?JqwT)

+Roka_Jesus+
08-08-2011, 02:41 PM
ترنيمة هات مزمارك بصوت المرنمة سوسنة
وعملي كمونتاج
http://www.4shared.com/video/vQCHrkHz/hat_mezmark.html

النهيسى
09-08-2011, 11:11 AM
كنيسة السيدة العذراء بالزيتون... ومعجزة التجلي الفريدة

http://www.copts-united.com/C_U/CoptsUnited_2007/Frequently_Used_Photos/00-2007/04/1.JPG


في مثل هذا التوقيت منذ 39 عاما ظهرت السيدة العذراء مريم فوق كنيستها بالزيتون في حدث جليل شهد له رئيس الجمهورية وقيادات الدولة ووسائل الإعلام القومية وقتها ولم يستطع أي من هؤلاء إنكار هذه المعجزة العظيمة، في الوقت الذي أعلن فيه التقرير الرسمي للكنيسة القبطية وبالتحديد في 4 مايو 1968 حيث تم إعلان نبأ التجلي وقال البيان: أن مصر قديما إستقبلت العائلة المقدسة الهاربة من بطش هيرودس فظلت العذراء تبارك شعب مصر...

بناء الكنيسة

تقع الكنيسة في شارع طومان باي الشهير بالزيتون وقام ببناءها توفيق بك خليل إبراهيم بإشراف المهندس الإيطالي ليمون جيللي على شكل مصغر من كنيسة "أجيا صوفيا" الشهيرة بمدينة إسطنبول بتركيا وذلك بعد رؤيا أعلنت فيها القديسة العذراء مريم أنها ستظهر في كنيستها وقد تم الإنتهاء من بناء الكنيسة في عام 1924 وتم تدشينها وتكرييسها للصلاة في يوم الأحد الموافق 29 يونيو 1925 برئاسة القديس الأنبا أثناسيوس أسقف بني سويف المتنيح وتزينت الكنيسة من الداخل بنقوش رائعة للقديسة العذراء وأيقونات متعددة رسمها فنانون إيطاليون حضروا خصيصاً لهذا الغرض وظلت الكنيسة حتى الآن في هذا الحي الهادئ والذي كان قديماً على أطراف منطقة القاهرة.

الحدث الأشهر

في الثامنة والنصف من مساء يوم الثلاثاء 2 أبريل عام 1968م الموافق 24 برمهات 1684ش بدأت سيدتنا كلنا وفخر جنسنا القديسة العذراء مريم تتجلى في مناظر روحية نورانية على قباب كنيستها بالزيتون، وكان أول من رأها ضابط طيار وسائق من عمال جراج هيئة النقل العام الذي كان مواجهاً للكنيسة ورأوا فتاة ترتدي ملابس بيضاء جاثية فوق القبة الكبرى وهي شديدة الإنحدار وظن بعضهم أنها فتاة تحاول الإنتحار

فصرخوا يحذرونها غير أنها وقفت بثوبها الأبيض المضيء وهي تمسك في يدها ما يشبه غصن الزيتون وبدأت تتحرك والنور يشع من جسمها إلى جميع الجهات المحيطة بها حينئذ تيقنوا أنها ليست فتاة عادية ولكنها العذراء مريم وعلا صوتهم "هي العذراء هي أم النور" وقد رأها قرابني الكنيسة وأسرته التي كانت تحرس الكنيسة وتقيم بحجرة عند بوابة الكنيسة الخارجية، فتسمرت أقدامهم وفتحوا أفواههم وأصيبوا بالدهشة من هول المنظر, وإذا بالفتاة التي رآوها تسير على سطح الكنيسة بالقرب من حافتها فتصور فاروق محمد عطوة من وضوح التجلي أنها فتاة تريد الإنتحار بإلقاء نفسها من فوق سطح الكنيسة فأشار إليها بأصبعه المربوط وصاح بأعلى صوته: "حاسبي يا ست.. حاسبي يا ست.. حاسبي لحسن تقعي"

وعندما تكرر المنظر أبلغ البعض الشرطة (بوليس النجدة) فوصل رجالها على الفور ولم يدرون ماذا يفعلون؟ وفجأة ظهر سرب من الحمام يطير فوق رأسها وعلى الفور ذاع نبأ هذه الفتاة فعرف المسيحيين أنها ظهور للعذراء مريم فتجمع العشرات فالمئات في غضون دقائق معدودة وكانت مريم العذراء واقفة وليست مواجهة للناس فإستدارت في وقفتها وبدأت ملامحها تزداد وضوحاً ورأى الناس غصن من الزيتون تمسكه في يدها ثم ظهر سرب حمام فوق رأسها, وأدرك الكل أن هذا ظهوراً للسيدة العذراء مريم, فصاحوا وهللوا ورنم المسيحيين: العدرا مريم.. العدرا مريم.. شوفوا الست العدرا أم النور وأنقلب المكان إلى مجموعات تصلى وأخرى ترنم.

وقال الأب الوقور القمص قسطنطين موسى كاهن الكنيسة آنذاك "رأيتها بالقبة الشرقية البحرية من الداخل في صورة نصفية بلون برتقالي ثم شاهدتها في ليال متوالية بالقبة المذكورة وبين القباب على السطح وبالحجم الطبيعي متحركة ومنحنية تبارك الشعب الذي كانت تجمعاته تقدر بعشرات الألوف "وقد رافق تجلي القديسة العذراء مريم معجزات شفاء وحل مشكلات وتغيير حياة كثيرين
موقف الدولة والرئيس عبد الناصر

في هذا الوقت خشت الحكومة أن يكون في الأمر خدعة فسلطوا أضواء كاشفة على الكنيسة فإزدادت هيئة العذراء نورانية, وقامت الهيئة العامة للكهرباء بقطع الكهرباء عن منطقة الزيتون التي بها الكنيسة وما حولها وقامت الشرطة بفحص المنطقة المحيطة فحصاً دقيقاً في دائرة قطرها 24 كيلومترا وهدفهم الكشف عن أي نوع من أنواع الحيل الخداعية التي ربما تكون مصدر هذه الأضواء الغريبة والإشعاعات, وكانت النتيجة أن السلطات عجزت عن تفسير هذه الظاهرة الغريبة وظلت العذراء تظهر ببهاء عجيب ظهورات متكررة تصل إلى عدة ساعات في الليلة الواحدة.

ويقرر الرئيس جمال عبد الناصر الحضور شخصياً لمشاهدة هذا الظهور الغريب وكان بصحبة حسين الشافعي سكرتير المجلس الإسلامي الأعلى، وجلسا في شرفة منزل أحمد زيدان كبير تجار الفاكهة والذي كان منزله مواجه لكنيسة السيدة العذراء بالزيتون, وليلتها ظهرت السيدة العذراء أم النور ظهوراً فريداً في الخامسة صباحاً ورآها كل الحضور وتولت الحكومة تنظيم الحضور حول الكنيسة وجمع مبالغ نقدية وأعطت الحكومة الجراش المقابل إلى الكنيسة وبنيت فيه الكاتدرائية الكبيرة الموجودة حاليا أمام الكنيسة والمعروفة بإسم القديسة العذراء مريم.
لجنة كنسية

شكل قداسة البابا المعظم الأنبا كيرلس السادس لجنة من الأساقفة لتقصى وقائع الظهور والمعجزات التي صاحبتها لإعطائه تقريراً عن هذا الحدث الفريد في نوعه الذي شاهده الملايين من شعب مصر مسلمين ومسيحيين، وفي يوم السبت الموافق 4 مايو 1968 م بعد الظهر أذيع التقرير الرسمي للكنيسة القبطية حيث دعا إلى مؤتمر صحفي وأعلن النبأ على مصر كلها أن مصر قديما استقبلت العائلة المقدسة الهاربة من بطش هيرودس فظلت العذراء تبارك شعب مصر, وقد أجاب العلامة المتنيح الأنبا غريغوريوس أسقف الدراسات العليا والثقافة القبطية والبحث العلمي رئيس اللجنة على أسئلة الصحفيين ومن أقواله: "لعل هذا الظهور بشير خير وعلامة من السماء على أن الرب معنا, وأنه سيكون في نصرتنا, ولن يتركنا, فنحن نسمع منذ يونيه الماضي أن الله تخلى عنا (يقصد نيافته الحديث عن نكسة 1967م وكانت هناك ظروف عصبية تعيشها مصر كله خاصة المسيحيين فقد كان المسلمون يقولون أننا سنبيد اليهود في حرب 1967م ثم نبيد النصارى بعدها)
نص البيان الباباوي

وهذا هو نص البيان الباباوي الذي أذاعه نيافة الأنبا أثناسيوس أسقف بني سويف والبهنسا بالمقر الباباوي بالأزبكية في يوم 4 من مايو 1968 م:

"منذ مساء يوم الثلاثاء الثاني من أبريل 1968م الموافق 24 برمهات 1684 ش توالى ظهور السيدة العذراء أم النور في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التي بأسمها بشارع طومان باي بحي الزيتون بالقاهرة.. وكان هذا الظهور في ليال مختلفة كثيرة لم تنته بعد, بأشكال مختلفة بالجسم الكامل وأحياناً بنصفه العلوي يحيط بها هالة من النور المتلألئ, وذلك تارة من فتحات القباب, وكانت تتحرك وتمشي فوقها وتنحني أمام الصليب العلوي فيضئ بنور باهر, وتواجه المشاهدين وتباركهم بيدها وإيماءات رأسها المقدسة, كما ظهرت أحياناً بشكل جسم كما من سحاب ناصع أو بشكل نور يسبقة إنطلاق أشكال روحانية كالحمام شديد السرعة, وكان الظهور يستمر لفترة زمنية طويلة وصلت أحياناً إلى ساعتين وربع ساعة كما في فجر الثلاثاء 30 ابريل 1968م الموافق 22 برمودة 1684ش حين استمر شكلها المتلألئ من الساعة الثانية والدقيقة الخامسة والأربعين إلى الساعة الخامسة صباحاً.

وشاهد هذا الظهور آلاف عديدة من المواطنين من مختلف الأديان والمذاهب ومن الأجانب ومن طوائف رجال الدين والعلم وسائر الفئات الذين قرروا بكل يقين رؤيتهم لها, وكانت الأعداد الغفيرة من الناس تتفق في وصف المنظر الواحد بشكله وموقعة وزمانه بشهادات إجماعية تجعل ظهور السيدة العذراء أم النور في هذه المنطقة ظهوراً متميزاً في طابعه, مرتقياً في مستواه عن الحاجة إلى بيان أو تأكيد.
وصحب هذا الظهور أمران هامان:

الأول: إنتعاش روح الإيمان بالرب والعالم الآخر والقديسين وإشراق نور المعرفة الرب على كثيرين كانوا بعيدين عنه, مما أدى إلى توبة العديدين وتغيير حياتهم.
الثاني: حدوث آيات باهرة من الشفاء المعجزي لكثيرين ثبت علمياً وبالشهادات الجماعية.
وقد قام المقر الباباوي بجمع المعلومات عن كل ما سبق بواسطة أفراد ولجان من رجال الكهنوت الذين تقصوا الحقائق وعاينوا بأنفسهم هذا الظهور وأثبتوا ذلك في تقاريرهم التي رفعوها إلى قداسة البابا كيرلس السادس والمقر الباباوي إذ يصدر هذا البيان يقرر بملئ الإيمان, وعظيم الفرح, وبالشكر الإنسحاقي أمام العزة الإلهية أن السيدة العذراء أم النور قد والت ظهورها بأشكال واضحة ثابتة في ليال كثيرة مختلفة لفترات متفاوتة وصلت في بعضها لأكثر من ساعتين دون إنقطاع, وذلك إبتداء من مساء الثلاثاء 2 أبريل 1968م الموافق 24 برمهات 1684ش حتى الآن بكنيسة السيدة العذراء القبطية الأرثوذكسية بشارع طومان باى بحي الزيتون في طريق المطرية بالقاهرة وهو الطريق الثابت تاريخياً أن العائلة المقدسة قد إجتازته في تنقلاتها خلال إقامتها في مصر.
جعل الرب هذه البركة رمز السلام للعالم, ويمن لوطننا العزيز, وشعبنا المبارك الذي سبق الوحي الإلهي فنطق عنه مبارك شعبي مصر.

النهيسى
09-08-2011, 11:25 AM
http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=1055&dateline=1283797452 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=1055)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=1055&dateline=1283797452 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=1055)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=1055&dateline=1283797452 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=1055)
مـن اول مـن لـقــب الـسيـده الـعــذراء
بـلـقــب
((ام الـنـــــــور ))

هذا اللقب له قصه جميله وهى كالتالى
فى يوم من الايام كان القديس يوحنا المعروف بذهبى الفم نائما وقد ظهرت له السيده العذراء وقالت له: هل تعرفنى يا يوحنا ؟؟ قال: نعم انتى ((ام النور))_ وكان ...هذا اللقب غير معروفا نهائيا_ فلما سمعت السيده العذراء هذا اللقب ابتسمت وقالت : نعم يايوحنا انا فعلا ام النور واسمع يايوحنا من هذا الوقت انا اسمى ام النور وانت اسمك يوحنا ذهبى الفم _ لانه كان هذا اللقب ايضا غير معروف عن يوحنا ومن هذا الوقت اصبحت السيده العذراء تلقب با ام النور ويوحنا باسم ذهبى الفم
بركه صلوات ام النور تكون معانا

http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=1055&dateline=1283797452 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=1055)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=1055&dateline=1283797452 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=1055)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=1055&dateline=1283797452 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=1055)

النهيسى
09-08-2011, 02:08 PM
http://www.masi7i.com/uploads/442/580/15_s.jpg
العذراء المخطوبه









ترى لماذا لم ياتى الرب يسوع من عذراء دون ان تخطب؟
لماذاانتظر التدبير الالهى حتى خطبت العذراء ليوسف النجار وبعدها جاءت البشاره بالحبل الالهى؟
والحقيقه ان الله قد استخدم يوسف كستار للعدراء
1-
لحمايتها من اليهود: فلا يرجمونها متى ظهرت عليها علامات الحمل . وربما تتسأل هل مجرد الخطبه يبرر الحمل ويمنع ادانته؟
لكن اعلم انه حينما يقول الكتاب عن العذراء انها مخطوبه فمعنى ذلك انها تحسب امام الشرع امرأه للمنسوبه والمخطوبه اليه ولذلك لما اراد الكتاب ان يعلمنا ان ولاده المسيح له المجد هى ولاده بغير زرع بشر لم يكتف بالقول عن امه انها مخطوبه ليوسف فيمكنها ان تنجب منه حسب شريعه اليهود لكنه اردف ذلك حالا بقوله وقبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس ثم لما اراد يوسف تخليتها سرا قال الملاك لا تخف ان تأخذ مريم امرأتك من هذا نفهم ان مجرد الخطبه عند اليهود يجعل الزيجه قائمه امام الشرع بغض النظر عما اذا كانت هناك مباشره زوجيه ام لا
2-
لاخفاء طبيعه المولود عن ابليس ترى كيف كانت تسير الاحداث لو تيقن ابليس ان المولود ليس عاديا بغير زرع بشر؟
هذا لم يحدث ولن يحدث الا لشخص واحد الله المتجسد
س- الم يعلم ابليس طبيعه المولود من خلال كلمات الملاك للعدراءفى بشارته للعدرا" الروح القدس يحل عليك وقوه العلى تظللك لذلك فالقدوس والمولود منك يدعى ابن الله "
ج- يلاحظ ان بشاره العذراء حصلت فى دائره ضيقه فى مخدعها وقت صلاتها وبالتأكيد لم يدر ابليس بهذه الواقعه.
ملحوظه : احذر ان تتصور ابليس وكأنه كلى المعرفه والا محدوديه! كما اننا كثيرا ما نتصور ابليس فى ذكاء شديد وان كان كذلكفانما هو ذكى فى الشر اما فى معرفه التدابير الالهيه فهو غبى جدا لانه فقد النور الالهى تماما مثل البشر الذين يبتعدون عن النور الحقيقى فلا يعرفون ما هو لخلاصهم !
س- الم يثير شك يوسف فى عفاف العذراء وبتوليتها فضول ابليس لمعرفه طبيعه المحمول به؟
ج- هذا الشك لم يخرج عن عقل يوسف لم يبح به لاحد بدليل انه اراد تخليتها سرا. وتبقى طبيعه المولود وكنهه مخفيان مده عن الجميع اللهم الا انفس قليله كالعذراء ويوسف النجار وسمعان الشيخ الذى اعلم بوحى من الروح القدس انه لن يرى الموت قبل ان يعاين المسيح الرب وذلك كما يقول التقليد اثناء تعثره فى ترجمه نبوه اشعياء ها العذراء تحبل وتلد ابنا...)
س-اذا كان قد خفى عن الشيطان موضوع بشاره العذراء وايضا شكوك يوسف فهل نسى نبؤه اشعياء الصريحه عن المسيا وميلاده " يولد لنا ولد وتعطى ابنا وتكون الرياسه على كتفه ويدعى عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام " وايضا" ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانؤيل "
ج-هل تعلم كم من السنين مرت منذ ان سقط ادم ونال الوعد وحتى مجىء المسيا؟ حوالى 5500... هذه الفتره الزمنيه الطويله جدا قد اصلت فى نفس ابليس اعتقادا راسخا وهو نسيان الله لادم وخلاصه فلم يفكر ابليس فى النبؤات كما نفكر نحن الان .
حتى ان الانبياء الذين كتبوا نبواتهم عن المسيا لم يفهموا بالضبط ماذا تعنى هذه النبوات! هذا بالاضافه الى ان ابليس بتصلفه ووكبريائه لم يكن يتصور ان ياتى الخلاص البشريه من فتاه فقيره يتيمه لاحول لها ولاقوه. ولما سلمنا ان الشيطان كان فطنا لهذه النبوات ومنتظرا لهذه العذراء الا انه اخطا فى التطبيق ولم يفطن ان السيد المسيح هو المقصود بالنبوات لكونه يراه ابنا لزوجه وليس لعذراء والجميع يدعونه ابن يوسف ومن حتميه الخطبه للعذراء نذكر ايضا
3-
وجود يوسف بجانبها كان معينا لها فى امور حياتها مع ابنها يسوع: فى هروب الى مصروالرجوع منها.... الخ
4-
والخطبه ايضا حققت وراثه السيد المسيح كملك لكرسى داود ابيه كما قال الملاك للعدرا.... ويعطيه الرب الاله كرسى داود ابيه ويملك على بيت يعقوب الى الابد اذا ان الملك عند اليهود يورث عن الاباء وليس الامهات فوجود يوسف كأب شرعى للمسيح جعل هذه الوراثه شرعيه وصحيحه من كتاب بستان الميلاد

النهيسى
09-08-2011, 02:14 PM
تمجيد لوالدة الاله العذراء مريم

http://img247.imageshack.us/img247/7016/kenesty0015ej0.jpg

حقا نعظم والدة الاله

الدائمة الطوبى البريئة من كل العيوب ام الهنا,

يا من هي اكرم من الشاروبيم وارفع مجدا بغير قياس من السيروفيم,

يا من هي بغير فساد ولدت كلمة الله,

حقا انــــــــــــــك والدة الاله

ايــــــــــــــــــــــاك نعظـــــــــــــــــــــــم

اميـــــــــــــــــــــــــــن






عذراءُ يا ام الاله ياطاهره نقيه



صلي الى ابنك الاله وحنني علي



لا تهمليني في الحياه ان اغرق في الخطيه



بل ادركيني بالنجاه وتحنني على



يا ام رب الكائنات والطغمات السماويه



يا بهجة كل الرهبان والانفس الطهريه



سيدة كل العالم دائمة البتوليه



يا كلية التقديس تحقيق البتوليه



يا ارفع من الاملاك ومن البشريه



تسبيح كل الشاربيم ومدحة ملكيه



ويا نشيد السارفيم الارواح الكليه



ورؤساء الملائكه الاجناد العلويه



انت البتول الملكه والجزه النديه



زهرة عدم الفساد وخدر البتوليه



انت الميناء للخلاص وفرح البشريه



الارفع من السماء الامعه البهيه



افرحي يا نهر النعيم والزهرة الابديه



ينبوع عدم القناء وعود الحيويه



اجثو لديك ضارعًا يا هيكل القدسيه



نجيني يا عذراء من الشروريَ الرديئه



صوت تضرعي اسمعي من نفسيه الشقيه



تقبلي مني النشيد واللحن ذا الشجي



الح في التضرع فاقبليني نجيا



واهديني من بعد الممات حياة ابديه




شفاعتك يا طاهرة يا ام النور تكون معنا امين

النهيسى
09-08-2011, 02:17 PM
http://r23.imgfast.net/users/2314/76/05/20/avatars/34-53.jpg (http://giveyoumylife.7abibomri.com/u34)

مريمُ العذراءْ
نَسْمَةُ الأَرْجاءْ،
يا نَجماً ظَهَرْ
فَوْقَ الشَمْسِ وَالقَمَرْ
يَكْشِفُ وَجْهَ السَماءْ.
يَنْسُجُ لَحْنَ الرَجاءْ
مِنْ عُمْقِ سِرِ الفِداء
يَرْسُمُ خَلاص البَشَرْ.
إِنْ جَفَّ فينا
خَمْرُ فادينا
يا أُمَّ يَسوعْ،
جَفِفِي خَمْرَ الدُموعْ
يجري من مآقينا
وامْلأي أَجَاجينا
القَلْبِ حُبًا لا يَجُوعْ،
نَغْمَةً مِن لَحْنِ الخُشوعْ.
http://r23.imgfast.net/users/2314/76/05/20/avatars/34-53.jpg (http://giveyoumylife.7abibomri.com/u34)

النهيسى
09-08-2011, 02:18 PM
+ كل الطغمات السمائية. وعساكر نى انجيلوس. يصيحون باصوات شجية. طوباك يا بكر وعروس.* وبالنغمات العلوية. الكل يقولون مارين هوس.* ويصيحون بلغات بهية. طوباك يا بكر وعروس.

+ تطلع الآب من سماه ولم يجد. من يشبه طهرك مرسول. غبريال بى أرشى أنجيلوس. بشرك برضى وقبول. طوباك..

+ حل بروح قدسه أحشاك. وظهر منك باشويس ايسوس. وصرت أما لمن أنشاك. طوباك..* خلاص أدم وبنيه. ورجوعه الى الفردوس. ظهرمن بكر بتولية طوباك.

+ دعيت يازهرة الأطياب تى شورى ان نوب ان كاثاروس (1) نيم تى اهريرى اثؤاب (2) طوباك..* رب المجد اختار حسنك. كاتا ابساجى ام بى هيمونوذوس (2) اله الاله صار ابنك طوباك..*

+رأى فى رؤيا حزقيال. فى المشرق بابا مقفولا محروس وقد دخله الملك المتعال طوباك..* سلم رآه يعقوب. وحوله طغمات نى انجيلوس. سجود للملك المرهوب. طوباك..

+شهد موسى وتنبأ أجهار وشبهك بكرم مغروس. عوسج أخضر فى قلبه نار. طوباك..* صوفونيوس عنك خبر. بشهادة عن ميلاد ايسوس. قال ينزل كندى ومطر. طوباك..*

+ دانيال فى رؤياه قال. أنوك اى ناف او اثرونوس (4). وعليه جلس الملك المتعال. طوباك..* طلب موسى ينظر نظره. كما رأيت أم القدوس. فما طاق من نوره ثقب أبره. طوباك..

+ ظهر منك وأوفى الميثاق. لآدم بدخوله الى الفردوس. وعتق نسله من كل وثاق. طوباك..* غلا مدحك وحلا نظمه. كحلاوة أثمار الفردوس. من ذاقه لا يسل طعمه. طوباك..

+ علا قدرك وحلا ذكرك وزاد رفعة عن كل الطقوس. بجلوس الخالق فى حجرك. طوباك..* فاز ببلوغه آماله وتعشم برضى الرب القدوس. من يجعل مدحك رأس ماله طوباك..

+ قصدى طول عمرى وحياتى. أكون مادح تى بارثينوس. لتكون عونى عند مماتى. طوباك..* كرامة مريم من يقدر يشبهها بقمر وشموس. ام قلنا الكرسى فهى أفخر. طوباك..

+ لرب المجد حملت. وقد فقت عنكل الطقوس. وزذت قدرا وعلوت. طوباك...* لولاك يا أم النور. من كان يعاين مجد ايسوس. ويراه بين العالم مشهور. طوباك...

+ من نال ما نلت يا مريم. من يشبهك يا أم القدوس. وأى لسان سقدر يتكلم طوباك..* نسألك يا بكر وبتول. أرى با ميفئى ناه رين باشويس ايسوس (1). هينا تين كو ايفول (2). طوباك..

+هوذا عبدك يترجاك. فلا تنسينى يا أم بى أخريستوس.لانى متوسل بحماك. طوباك..* والاب الفاضل راعينا الا نبا (..0) بى أرشى ايريفس. بقبول صلواتنا تهدينا. طوباك..

+ وشركاؤه (1) فى الخدمة الرسولية. نين يوتى اثؤاب ان ايبيسكوبوس (2) أجيريهم يا زين البشرية. طوباك..* لا تنسى سائر كهنتنا. وجميع ان نى اخريستيانوس (3). وكل رتب بيعتنا طوباك...

http://www.2zoo.org/get-5-2011-2zoo_org_i6f22wa4.gif

+ يا زين كل البشرية. زينه الرتب والطقوس. أجير ى شعب المعمودية. طوباك..* وأبناء البيعة الأرثوذكسية. الرئيس منهم والمرؤوس. شاشف ان طغما ان اككليسيا (4). طوباك يا بكر وعروس

http://www.2zoo.org/get-5-2011-2zoo_org_i6f22wa4.gif

النهيسى
09-08-2011, 02:20 PM
http://img213.imageshack.us/img213/1249/13rp5.jpg

كيريالايسون كريستي يالايسون
يا ربنا يسوع المسيح أنصت إلينا
يا ربنا يسوع المسيح استجب لنا
أيها الآب السماوي الله ارحمنا
يا ابن الله مخلص العالم ارحمنا
أيها الروح القدوس الله ارحمنا
أيها الثالوث القدوس الإله الواحد ارحمنا
يا قديسة مريم
يا والدة الله
يا عذرا العذارى صلّي لأجلنا
يا أم سيدنا يسوع المسيح صلّي لأجلنا
نعمة إلهية
يا أماً طاهرة
يا أماً عفيفة صلّي لأجلنا
يا أماً غير مدنسة صلّي لأجلنا
يا أماً بغير عيب
يا أماً حبيبة
يا أماً عجيبة صلّي لأجلنا
يا أم الخالق صلّي لجلنا
يا أم المخلص
يا بتول حكيمة
يا بتول مكرمة صلّي لأجلنا
يا بتول ممدوحة صلّي لأجلنا
يا بتولاً طاهرة
يا بتول حنونة
يا بتول أمينة صلّي لأجلنا
يا مرآة العدل صلّي لأجلنا
يا كرسي الحكمة
يا سبب سرورنا
يا إناءً روحياً صلّي لأجلنا
يا إناء مكرماً صلّي لأجلنا
عبادة الجليلة
يا وردة سرية
يا أرزة لبنان صلّي لأجلنا
يا برج داود صلّي لأجلنا
يا برج العاج
يا بيتاً من الذهب
يا تابوت العهد صلّي لأجلنا
يا باب السماء صلّي لأجلنا
يا نجمة الصبح
يا شفاء المرضى
يا ملجا الخطأة صلّي لأجلنا
معزية الحزاني صلّي لأجلنا
معونة النصارى
سلطانة الملائكة
يا سلطانة الآباء صلّي لأجلنا
يا سلطانة الأنبياء صلّي لأجلنا
يا سلطانة الرسل
سلطانة الشهداء
سلطانة المعترفين صلّي لأجلنا
سلطانة العذارى صلّي لأجلنا
سلطانة جميع القديسين
سلطانة السماوات والأرض
سلطانة الوردية صلّي لأجلنا
سلطانة الحبل بلا دنس صلّي لأجلنا
يا سلطانة السلام صلّي لأجلنا
يا حمل الله الحامل خطايا العالم أنصت إلينا
يا حمل الله الرافع خطايا العالم استجب لنا
يا حمل الله الغافر خطايا العالم ارحمنا
كيريالايسون كريستي يالايسون

النهيسى
09-08-2011, 02:26 PM
http://img143.imageshack.us/img143/7292/72581049fr1.jpg

مجدك يا مريم* من يقدر أن يصف كرامة القبة التي زينها النبى .
* لما رآها المعلمون المختارون للكتب المقدسة .
* وفكروا بفكرهم السامى وفسروها من الكتب المقدسة .
* ودعوا مريم ابنة يواقيم القبة الحقيقية التي لرب الجنود.
* شبهوا التابوت بالعذراء وذهبه المختار بطهارتها .
* شبهوا الغطاء بالعذراء وكاروبا المجد يطللان عليها .
* شبهوا القسط الذهبى بالعذراء وكيلة المن بمخلصنا .
* شبهوا المنارة الذهبية بالكنيسة وسرجها السبعة بالسبع طغمات .
* شبهوا المجمر الذهبية بالعذراء وعنبرها بعمانوئيل .
* شبهوا زهرة البخور بمريم الملكة وبخورها المختار ببتوليتها .
* شبهوا عصا هرون بخشبة الصليب التي صلبربى عليها حتى خلصنا .
* شبهوا المائدة الذهبية بالمذبح وخبز التقدمة بجسد الرب .
* شبهوا رئيس الكهنة بمخلصنا الذبيحة الحقيقية لمغفرة الخطايا .
* هذا الذي أصعد ذاته ذبيحة مقبولة على الصليب عن خلاص جنسنا .
* فاشتمه أبوه الصالح وقت المساء على الجلجثة .
* فتح باب الفردوس ورد آدم إلى رئاسته مرة أخرى .
* من قبل مريم إبنة يواقيم عرفنا الذبيحة الحقيقية لمغفرة الخظايا .
* ونحن أيضاً نطلب أن نفوز برحة بشفاعتك عند محب البشر




http://img143.imageshack.us/img143/8035/39929781qr6.jpg

أم الإله يا بتول

أم الإله يا بتول أمَّ الإلهِ يا بتول، يا سيّدة يا طاهرة أُمّاً بتولاً قائدة،

يا جِزّةً فيها الندى فوق السماءِ قد سمت، فوق الشُموسِ لامِعة فيكِ العَذارى قد زَهَتْ
، يا مَن عَلَت فوق العُلى نورُ السّماءِ قد بَهى، مِن نورِكِ يا سامِيَة كلُّ الأجنادِ العالية،
فُقتيها بِراً طاهِرَة مريم سلطانَةَ الأكوانْ، أنتِ البتولُ الدائمة أنتِ العروسُ الطاهرة،
القديسة والسيِّدة يا مريمُ منكِ الفرحْ، قد أشرقَ لجنسِنا أنتِ علينا مالِكَة،
يا أُماً بِكراً ساهِرة أنت قد فُقْتِ الشيروبيم، أبهى مِنْ كلِ العُلويين فوقَ كراسي السيرافيم،
حُزتِ عرشاً يا طاهرة سُرّي يا لَحنَ الشيروبيم، أُنشودةُ الملائكة سُرّي يا سُبحَ السيرافيم،
يا بهجةَ الملائكة صِرتِ ميناءً للخلاصْ، يا فرحةَ المُجاهدين عِطرُ السماءِ منك فاحْ،
يا خِدرَ ربِّ العالمين سُرّي يا جنَّةَ النعيمْ، فيكِ الحياةُ الدائمة سُرّي يا عوداً للحياة،
عَيْنَ الخلودِ الجاريَةْ ها أني أدنو مِنكِ الآن، وأَضرَعُ يا سيِّدَة بعضاً من نعمةٍ أسألْ،
مِنكِ يا أُماً قائِدَة يا قُدْسَ اللهِ يا طَهُور، أنتِ الفتاةُ الكامِلَة إنَّ الهَوى قد أضْطَرَمْ،
لا ترذُليني ضارعاً شُدّي أَزري نجيّني، مِنَ الحروبِ العاتِيَة إِرْثَ الحياةِ الآتية،
أعطِنيهِ يا طاهرة

http://img170.imageshack.us/img170/3518/88188229fs1.jpg

أم النور جاتنى نورت لى كنيستى

قرار

أم النور جيتى ونورتى كنيستنا ياريت تيجى لنا كمان فى قلوبنا (2)
لمــا بتيـجى وتعزينــا وفى ضيقتنا بتقوينا (2)
ويا يسوع ابنك وفادينا ساعتها نبقى مبسوطين

من قبل ميلادك نقاكى من بين العالم خلاكى (2)
فى الهيكل تخدمى وتصلى وتسبحى للرب تملى (2)
وبتطلبى من الرب يخلى قلوبنا كلنا فيها سلام
قـرار
لما اخضر العود الناشف خطبوكى والرب عارف (2)
انه عمل كل ده علشانه من رحمته من كتر حنانه (2)
بعت لك الملاك فى أوانه وقال ها تبقى أم الله
قـرار
فى المزود الرب اتمجد للعذراء وبتول اتجسد (2)
قاست كتير من كتر ما شافت تعبوا وهربوا ولا يوم خافت (2)
علشان الايمان كان ثابت حتى كمان تحت الصليب
قـرار
دلوقتى قاعدة فى ملكوته تتمتعى فى مجد لاهوته (2)
وبتطلبى من الرب عشانا يجى يحارب يدافع عنا (2)
ويحقق لنا كل أمالنا والناس تشوفك فى الملكوت

http://img143.imageshack.us/img143/3395/amirkz1.jpg







فوق القباب

: فوق القباب بصوا و شوفوا الست العدرا منورة
واقفة بتطل ست الكل الست العدرا الجوهرة
جوه القباب بصوا و شوفوا الست العدرا منورة واقفة بتطل ست الكل الست العدرا الجوهرة
الست العدرا واقفة معانا و بنورها الساطع جمعانا واقفة بتشفى أمراضنا و قلوبنا كلها فرحانة بالست العدرا الجوهرة
يا عدرا نورك دا هدانا من المهالك نجانا ثبت إيماننا و قوانا خليكى دايماً ويانا يا ست يا عدرا يا جوهرة
يا رب م الشر انقذنا اغفر ذنوبنا و سامحنا طالبين معونتك فى ضيقتنا بشفاعة أم مخلصنا الست العدرا الجوهرة

http://img248.imageshack.us/img248/3007/61208x208zm2.jpg (http://groups.yahoo.com/group/Tears-elbaba/)

كلدانية
09-08-2011, 09:12 PM
http://www.baqofa.com/forum/upload/20101021_145451_get1020085dsvo2.gif
أيتها العذراء العالية
أنت بالحقيقة أعظم من كل عظمة أخرى
من يساويك في العظمة.
أنتِ مسكن الله الكلمة
بمن أقارنك في كل المخلوقات أيتها العذراء؟
أنت أعظم من الجميع
يا تابوت العهد، مكسوة بالنقاوة بدلاً من الذهب

أنتِ هي التابوت الذي وُجد فيه القسط المحتوى على المنّ الحقيقي
الذي هو الجسد المتحد باللاهوت.
هل أشبهك بالأرض الخصبة المثمرة؟

أنك فقتيها جداً لأنه مكتوب “الأرض موطئ قدميه”
لقد حملت داخلك كل جسد الله بكماله.

إذا قلت أن السماء ممجدة فهي لا تساويك
لأنه مكتوب “السموات هي عرشي” بينما أنت مكان راحته.
إذا قلت إن الملائكة عظماء، فأنك أعظم منهم جميعاً
لأن الملائكة ورؤساء الملائكة يخدمون الذي سكن في أحشائك وهم مرتعدون!
لا يجرأون على التكلم في حضرته وأنت تناجيه بحرية،

إذا قلنا إن الشاروبيم عظماء فأنت أعظم منهم جميعاً،
لأنهم يحملون عرش الله بينما انت تضمينه بيديك في حضنك،

إذا قلنا إن السيرافيم عظماء فأنت أعظم منهم جميعاً،
لأن السيرافيم تُغطي وجوهها بأجنحتها ولا تستطيع أن تنظر مجده الكامل

ولكنك ليس فقط تتفرسين فيه بل تطعمينه وتعطيه ثدييك في فمه القدوس.



إن حواء قد صارت أماً للأموات لأنه في آدم يموت الجميع
لقد أخذت حواء من ثمر الشجرة وأعطت رجلها فأكل معها،

أكلوا من الشجرة التي قال الله لهما عنها “يوم تأكلان منها موتاً تموتا”
لقد أخذت حواء من ثمرتها وأكلت منها وأعطت لرجلها ليأكل فأكل ومات.



وفيك أيتها الحكيمة سكن ابن الله ذاك الذي هو شجرة الحياة
لقد أعطانا جسده بالحقيقة فأكلنا منه ووهبت الحياة للكل.

جاء الكل إلى الحياة بنعمة الله، ابنك الحبيب،
لأجل ذلك تتهلل روحك بالله مخلصك
امين
http://www.baqofa.com/forum/upload/20101021_145711_ch-joy_com-1cf8.gif

النهيسى
09-08-2011, 09:32 PM
ربنا يباركك أختى الغاليه
العدر تبارك جهدك الجميل جدا جدا جدا
شكراااااا

النهيسى
09-08-2011, 09:33 PM
http://img252.imageshack.us/img252/4653/m23pg2.jpg (http://www.senksar.com/vb/)






أم النور تبارك جهدك الجميل جدااااا

شكرا جدا جدا جدا

النهيسى
09-08-2011, 09:45 PM
أمنا وسيدتنا كلنا القديسة العذراء مريم

لقداســـه البــابــا

القديسة العذراء هي أول مؤمنة في المسيحية:

· آمنت بأنها ستكون أم لابن الله، حتى أن اليصابات قالت لها "طوبى لمن آمنت بما قيل لها من قبل الرب"، ونص الآية هو: "فَطُوبَى لِلَّتِي آمَنَتْ أَنْ يَتِمَّ مَا قِيلَ لَهَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ"
(إنجيل لوقا 1: 45).

· قيل لها أنها وهي عذراء ستلد فآمنت بهذا.

· قيل لها القدوس المولود منك يدعى ابن الله، فآمنت بهذا.

· قيل لها إن الروح القدس يحل عليك وقوة العلي يظللك، فآمنت بهذا.


حلول الروح القدس على السيدة العذراء:

· والروح القدس له علاقة كبيرة بالسيدة العذراء. حل عليها ولم يكن حلول الروح القدس عليها لمباركتها فقط ولكن الأكثر من ذلك أنها هي الوحيدة التي حل عليها الروح القدس حلولاً أقنومياً.

· وما معنى حلولاً أقنومياً؟

أي حلولاً كإله يعمل في داخلها عملاً إلهياً.
· وما هو العمل الإلهي الذي عمله فيها؟

أولاً: أوجد في داخلها جنين بشري من غير زرع بشر. وهذه معجزة.


ثانياً: قدس مستودعها بحيث أن هذا الجنين لا يرث شيئاً من الخطية الجدية (الخطية الأصلية). لذلك قيل لها القدوس المولود منك (بلا خطية).

ثالثاً: اتحد هذا الناسوت داخلها باللاهوت.

كل هذه أعمال إلهية عملها الروح القدس في السيدة العذراء.

فكلمة "اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ" (إنجيل لوقا 1: 35) لا تعني حلول عادي، كالذي يمكن أن يحل على أي شخص، أو كما حل الروح القدس على التلاميذ في يوم الخمسين، بل حلول الروح القدس عليها كان حلولاً أقنومياً.

وهناك ألقاب كثيرة للعذراء:

العظيمة بين النساء:

· السيدة العذراء هي أعظم امرأة في الوجود فهي أعظم من جميع النساء.

· بل أعظم أيضاً من الملائكة. ونحن نقول لها: "علوتِ يا مريم فوق الشاروبيم، وسموتِ يا مريم فوق السيرافيم".

· وعندما نقول الهيتينات في الكنيسة ونتشفع، نذكر العذراء أولاً قبل أن نذكر رؤساء الملائكة. فهي فوق رؤساء الملائكة.

· يكفي أنها الوحيدة من نساء العالم كله على مر الأجيال التي اختارها الرب لكي تكون حاملة له.

· هي التي انتظرها ملء الزمان والتي تكلم عنها بولس الرسول عندما قال:

"وفي ملء الزمان، نزل الله مولوداً من إمرأة"، ونص الآية هو: "وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ" (رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 4: 4).

· نساء كثيرات مرَّ عليهن التاريخ والرب لم يختر واحدة منهن، إلى أن جاءت العذراء. لذلك نرتل ونقول: "نساء كثيرات نلن كرامات ولم تنل مثلك واحدة منهن" وهذه العبارة مأخوذة من سفر الأمثال، ونص الآية هو: "بَنَاتٌ كَثِيرَاتٌ عَمِلْنَ فَضْلاً، أَمَّا أَنْتِ فَفُقْتِ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا" (سفر الأمثال 31: 29).

· إن عظمة السيدة العذراء أنها لم تكن فقط مملوءة من الروح القدس وإنما أيضاً كان وجودها يمنح الروح القدس. ففي زيارتها لأليصابات حين صار سلامها في أذن أليصابات امتلأت أليصابات من الروح القدس.

· ليس فقط أليصابات التي امتلأت من الروح القدس وإنما الجنين الذي في بطن أليصابات يمتلئ أيضاً من الروح القدس ويتحرك بابتهاج في بطنها.

· وفي إنجيل لوقا 1: 15 قيل في النبوءة بالمعمدان "وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ" (إنجيل لوقا 1: 15) وفعلاً امتلأ من الروح القدس بمجرد أن مريم العذراء أعطت السلام لأمه أليصابات.

· لذلك أليصابات قالت لها: "مِنْ أَيْنَ لِي هذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟!" (إنجيل لوقا 1: 43) أي أنا لا أستحق هذا الشرف العظيم أن تأتي أم ربي إلي.

· وكيف عرفتِ يا أليصابات أنها أم ربك؟!

عندما حل الروح القدس عليها بسلام مريم بدأ ينكشف أمامها أمور وتتنبأ بأمور فعرفت أن العذراء أم ربها وعرفت أنها آمنت بما قيل لها من قبل الرب بالروح القدس.

· عبارة "أم ربي" أخذها مجمع أفسس المسكوني سنة 431 م برئاسة القديس كيرلس الكبير ووضع لنا مقدمة قانون الإيمان:

"نعظمك يا أم النور الحقيقي القديسة العذراء مريم لأنك ولدتي لنا مخلص العالم"..

إذاً تعظيم وتمجيد السيدة العذراء قرار مجمع مسكوني. وليس مجرد إيمان عادي.

الكنيسة كلها تمجد العذراء وتحبها:

· لذلك نجد أن الكنيسة كلها لا تمجد العذراء فقط، بل تحبها. وتسمي باسمها كثير من بناتنا.

· فنجد من هي إسمها مريم، ماري، ماريام، مارينا، آن ماري، ماريانا، فكثير من البنات اسمهم على اسم العذراء مريم.

· وتجد أيقونة العذراء موجودة في كل مكان، ويندر أن يخلو بيت من أيقونة العذراء. والكنيسة دائماً بها أيقونة العذراء.

الحمامة الحسنة:

· لكن أهم أيقونة للعذراء الأيقونة الموجودة في الجزء البحري من حامل الأيقونات (إيقونستات Iconostasis) على يمين الكاهن عندما يخرج من الهيكل ويبخر. حيث يبخر على اليمين ويقول: "السلام لك أيتها العذراء الحمامة الحسنة".

· وكلمة حمامة تذكرنا بالحمامة التي أتت بغصن الزيتون إعلان للسلام للفلك في الطوفان. بمجرد أن استلمها نوح، علم أن الخير قد جاء.

· فالعذراء هي الحمامة التي أتت بالسلام للعالم. التي عند البشارة بميلاد المسيح قيل "وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ" (إنجيل لوقا 2: 14).

· والحمامة في بساطتها وبراءتها حتى إن في النشيد يشبه بساطة ونقاوة الحبيبة بالحمامة "عَيْنَاكِ حَمَامَتَانِ" (سفر نشيد الأنشاد 1: 15؛ 4: 1) رمز للطهر والبساطة.

· السيدة العذراء ليس من ألقابها العظمة أو الحمامة الحسنة فقط. ولكن من ألقابها أيضاً أنها دائمة البتولية.

الدائمة البتولية:

· دائمة البتولية تعني أنجبت وهي بتول وكانت قبل الإنجاب بتولاً وبعد الإنجاب بتولاً أيضاً فهي دائمة البتولية.


ومن ألقابها أيضاً الملكة.

· ونسميها ملكة ولذلك في أيقوناتها الطقسية هناك تاج فوق رأسها وتاج فوق رأس المسيح وتكون هي عن يمينه في الصورة الطقسية ليتم القول: "قامت الملكة عن يمينك أيها الملك"، ونص الآية هو: "جُعِلَتِ الْمَلِكَةُ عَنْ يَمِينِكَ" (سفر المزامير 45: 9).

· يقول عنها المزمور "كل مجد ابنة الملك من داخلها"، ونص الآية هو: "كُلُّهَا مَجْدٌ ابْنَةُ الْمَلِكِ فِي خِدْرِهَا" (سفر المزامير 45: 13).

السماء الثانية:

· ولأنها حملت المسيح وهو ساكن السماء لذلك أصبح من ألقابها السماء الثانية.

· أي كما أن السماء فيها ربنا كذلك العذراء فيها ربنا.

مدينة الله أو صهيون:

· لذلك سميت أيضاً مدينة الله أو صهيون.

· المزمور يقول "صهيون الأم تقول إن إنساناً وإنساناً ولد فيها" والنص كما ورد في الكتاب المقدس 5 وَلِصِهْيَوْنَ يُقَالُ: «هذَا الإِنْسَانُ، وَهذَا الإِنْسَانُ وُلِدَ فِيهَا، وَهِيَ الْعَلِيُّ يُثَبِّتُهَا»
(سفر المزامير 87: 5).

العذراء في الكتاب المقدس:

· وكثير من نبوات العهد القديم تشير إلى السيدة العذراء.

· وأهم ما ورد عن العذراء الآية التي في سفر أشعياء النبي "هوذا العذراء تحبل وتلد ابناً"، ونص الآية هو: "هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا" (سفر إشعياء 7: 14؛ إنجيل متى 1: 23).


· رموز كثيرة جداً من العهد القديم.

(العليقة)

· من الرموز المشهورة في العهد القديم (العليقة).

· "العليقة التي رآها موسى النبي في البرية والنار تشعل جواها ولم تصيبها بأذية".

(المجمرة الذهبية)

· ومن ضمن الرموز إليها المجمرة الذهبية
(المجمرة أي الشورية).

· المجمرة بداخلها الفحم المتحد بالنار. الفحم يمثل الطبيعة البشرية والنار يمثل الطبيعة الإلهية. لأن الكتاب يقول "إِلهَنَا نَارٌ آكِلَةٌ" (رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 29)؛ "الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ نَارٌ آكِلَةٌ" (سفر التثنية 4: 24). والنار والفحم متحدين داخل المجمرة. كما اتحد اللاهوت بالناسوت داخل بطن العذراء.

(شورية هارون)

· ولذلك أيضاً يسمونها شورية هارون. وشورية كلمة قبطية تعني مجمرة.

(عصا هارون)

وترمز إليها أيضاً عصا هارون التي أفرخت. عصا هارون خشبة ليس بها شيء ولكن خرج منها فروع حية، كذلك البتول.

(تابوت العهد)

· وشبهت أيضاً بتابوت العهد المغطي بالذهب وبداخله قسط المن.

(قسط المن)

· وشبهت بقسط المن. لأن قسط المن بداخله خبز المن الذي يرمز إلى المسيح.

وهناك أسماء كثيرة أيضاً للعذراء:
(الكرمة الحقانية)

· وسميت بالكرمة الحقانية التي وجد بها عنقود الحياة.

(أم النور، أم المخلص، أم القدوس، أم الفادي)

· وسميت أيضاً بأم النور لأن المسيح هو نور العالم.

· وكل صفة للمسيح يضعون لها كلمة "أم" تكون العذراء.

· المسيح هو الفادي فتكون العذراء أم الفادي.

· والمسيح المخلص فتكون العذراء أم المخلص.

· المسيح النور فتكون العذراء أم النور.

· المسيح القدوس فتكون العذراء أم القدوس.

· كل هذه أسماء للعذراء. ولا توجد من سميت بهذه الأسماء الكثيرة مثل العذراء.

العذراء في التسبحة:

· العذارء توجد كثيراً في التسبحة. على الأقل لحن "السلام لك يا مريم شيري ني ماريا" نكرر في كل مقطع اسم مريم وكله عن أسماء العذراء.

· وكل تماجيد شهر كيهك عن العذراء. وإخوتنا الكاثوليك يسمون هذا الشهر (الشهر المريمي).

أعياد العذراء:

· السيدة العذراء تحتفل لها الكنيسة بأعياد كثيرة جداً.

· كل قديس من القديسين تحتفل له الكنيسة بعيد أو عيدين على الأكثر. في تاريخ استشهاده أو نياحته. وقد تحتفل الكنيسة بتاريخ تأسيس أول كنيسة على اسمه.

لكن الكنيسة تحتفل بأعياد كثيرة للعذراء مثل:

· (عيد البشارة بولادتها) فقد كان والديها لا ينجبان، والله بشرهم بولادتها.

· عيد ميلادها

· عيد دخولها الهيكل

· عيد دخولها أرض مصر.

· عيد نياحتها

· عيد صعود جسدها للسماء

· عيد العذراء حالة الحديد التي بشفاعتها انحلت قيود متياس الرسول.

· عيد ظهورها في كنيسة العذراء بالزيتون

فالعذراء لها أعياد كثيرة جداً، ولها معجزات لا حصر لها.

· كما نحتفل بظهوراتها عموماً على الأقل في مصر فبالإضافة لظهورها بالزيتون ظهرت في أرض بابا دبلو وفي أسيوط وفي الوراق.

زيارة العذراء لمصر:

· لذلك العذراء لها أهمية بالنسبة لمصر خصوصاً بالإضافة إلى أهميتها في العالم كله.

· يكفي أنها قضت في مصر 3 سنين ونصف وجزء منهم في منطقة دير المحرق، لذلك الكثير من الأثيوبيين يذهبون للتبرك بدير المحرق كما يذهبون للقدس.

· وفي مصر تنقلت العذراء في أماكن عديدة، فالعائلة المقدسة كانت كلما تذهب إلى مدينة تقع الأصنام على الأرض من جلال لاهوت السيد المسيح فيطردوهم من المدينة، فتذهب إلى مدينة أخرى فتقع الأصنام فيطردون أيضاً. فتنقلت العذراء والعائلة المقدسة من مدينة إلى مدينة.

فضائل العذراء:

· السيدة العذراء لها فضائل كثيرة جداً، في مقدمتها:

فضيلة التواضع:

· المسيح المتواضع بحث عن إنسانة متواضعة لكي يولد منها. ولذلك (ماري اسحق) عندما سؤل عن التواضع قال: "أريد أن أتكلم عن التواضع ولكني خائف كمن يتكلم عن الله" لأن التواضع هو الحلة التي لبسها اللاهوت حينما ظهر بيننا.

· المسيح المتواضع ولد من فتاة متواضعة ولذلك العذراء في تسبحتها تقول: "إن الله نظر إلى إتضاع أمته"، ونص الآية هو: "لأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اتِّضَاعِ أَمَتِهِ" (إنجيل لوقا 1: 48)، وعجيبة أنها تقول عن نفسها أمة الرب، بالرغم من أن الملاك قال لها ستكونين أم الرب ولكنها تقول له أنا أمة الرب أي عبدته.

· ولهذا العذراء لم يرتفع قلبها أبداً بولادة السيد المسيح. ولم يرتفع قلبها بنشيد الملائكة ولا بالمعجزات التي صاحبت الميلاد ولا بمجيء المجوس وسجودهم له ولا بالنور الذي كان يحيط بالمسيح باستمرار.

· ومن تواضع العذراء أنها ذهبت لتخدم أليصابات في حبلها. الملاك قال لها اليصابات نسيبتك حبلى في الشهر السادس فإذا بهذه الفتاة الصغيرة التي كان عمرها 16 سنة تقريباً تمشي وسط الجبال والأودية حتى تصل لأليصابات التي كانت حبلى في الشهر السادس وظلت تخدمها حتى الشهر التاسع.

· فقد أمضت ثلاثة أشهر تخدم أليصابات العجوز في فترة حبلها. ما هذه العظمة! أم الإله تخدم أليصابات!

· للأسف نجد بعض الذين يصلون وظيفة كبيرة أو وضع كبير يفتخرون بذلك حتى يظنون أن الدنيا تعجز عن حملهم. وكما يقول المثل "يا أرض ما عليك مُن مثلي" (يا أرض اتهدي، ما عليكي أدّي)!.

· لكن العذراء أم الإله عبرت الجبال والأودية لتخدم أليصابات العجوز.

· ولم يطلب منها أحد أن تفعل ذلك، بل فعلت هذا من نفسها، ومن قلبها المحب للخدمة الذي يخدم دون أن يُطلب منه.

· وتواضع العذراء جعلها تقبل ما هو ضد رغبتها. فلم تفكر أبداً أن تلد. كانت تريد أن تعيش بتول. لذلك عندما بشرها الملاك قالت له "كَيْفَ يَكُونُ هذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟!" (إنجيل لوقا 1: 34) أي ليس من شأني الولادة. ولكنها قبلت ما هو ضد رغبتها. وكانت متضعة رغم الأمجاد الكثيرة التي تحيط بها.

فضيلة الاحتمال:

من فضائل العذراء الاحتمال فقد احتملت كل شيء.

· احتملت أولاً اليتم. فمن سن 8 سنين كانت يتيمة الأب والأم ولذلك دخلت الهيكل وعاشت حياة الوحدة في الهيكل. فكل بنت في هذه السن تريد أن تجول وتلعب هنا وهناك، وتتمتع بالدنيا ولكن العذراء ظلت في الهيكل منذ أن كان سنها 8 سنين إلى أن خطبت ليوسف النجار. ظلت هذه الفترة في بيت للعذارى بالهيكل وكانت تحفظ آيات الكتاب المقدس والمزامير. ولذلك تسبحتها مليئة بالآيات والمزامير.

· احتملت الفقر بلا تزمر. وفيما بعد احتملت المجد بلا افتخار. عاشت في فقر فلم تتزمر وعاشت في مجد فلم تفتخر.

· احتملت المسئولية وهي في سنة صغيرة، حيث أنجبت وهي في سنة صغيرة واحتملت المسئولية.

· احتملت التعب في الذهاب إلى أرض مصر والتعب في الرجوع من أرض مصر. ومن أشهر المناطق التي مكثت بها السيدة العذراء في أرض مصر منطقة المطرية حيث توجد "شجرة مريم".

· احتملت أن تلد في مزود وفي الشتاء القارص. فنحن نحتفل بعيد الميلاد في الشتاء.

· احتملت آلام صلب المسيح.

إن كنا نحب العذراء مريم فيجب أن نحاول أن نقتني فضائلها.

النهيسى
09-08-2011, 09:46 PM
http://img165.imageshack.us/img165/5484/madonaanglecu0.jpg (http://www.senksar.com/vb/)

النهيسى
09-08-2011, 09:49 PM
صور
لأم النور



[/URL]

http://img442.imageshack.us/img442/1916/jesusandmarypo1xi3.jpg (http://omalnoor.mam9.com/montada-f15/topic-t9418.htm%23)



(http://omalnoor.mam9.com/montada-f15/topic-t9418.htm%23)

http://img252.imageshack.us/img252/5439/aiu50203821bdxb8.jpg (http://www.senksar.com/vb/)



تكبير الصورة (http://omalnoor.mam9.com/montada-f15/topic-t9418.htm%23)تصغير الصورة (http://omalnoor.mam9.com/montada-f15/topic-t9418.htm%23) تم تعديل ابعاد هذه الصورة. انقر هنا لمعاينتها بأبعادها الأصلية. (http://omalnoor.mam9.com/montada-f15/topic-t9418.htm%23)

http://img252.imageshack.us/img252/4653/m23pg2.jpg (http://www.senksar.com/vb/)





http://img165.imageshack.us/img165/5851/saintscopylz4.jpg (http://omalnoor.mam9.com/montada-f15/topic-t9418.htm%23)




http://img252.imageshack.us/img252/519/mar2jn9.jpg (http://omalnoor.mam9.com/montada-f15/topic-t9418.htm%23)



(http://omalnoor.mam9.com/montada-f15/topic-t9418.htm%23)

http://img252.imageshack.us/img252/5456/st1maryemdeu8.jpg (http://www.senksar.com/vb/)




http://img252.imageshack.us/img252/609/33ri4.jpg (http://omalnoor.mam9.com/montada-f15/topic-t9418.htm%23)



(http://omalnoor.mam9.com/montada-f15/topic-t9418.htm%23)

http://img252.imageshack.us/img252/9316/medugorje2zg0.jpg (http://www.senksar.com/vb/)




[URL="http://www.senksar.com/vb/"]http://img165.imageshack.us/img165/5484/madonaanglecu0.jpg (http://omalnoor.mam9.com/montada-f15/topic-t9418.htm%23)

النهيسى
10-08-2011, 02:01 AM
** ذات الرداء الآحمر **
للسيده العذراء

http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=18463&dateline=1293953234 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=18463)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=18463&dateline=1293953234 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=18463)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=18463&dateline=1293953234 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=18463)

بطل القصة ولد يهودى كان يعيش فى مدينة القسطنطينية , وكان والده متعصبا , وذات يوم دخل الكنيسة ليشاهد كيف يصلى المسيحيون وحضر جزءا من الصلوات فتأثر بها , ورأى المسيحيين يحبون بعضهم بعضا فبدأت محبة السيد المسيح تنفذ الى قلبه واشتاق ان يصير مسيحيا ...

وكانت توجد بالكنيسة ايقونة بالحجم الكبير للسيدة العذراء والده الاله وهى تلبس فستانا جميلا احمر اللون وتحمل الطفل يسوع فجذبت انتباه , فكان يذهب اليها ويحدثها " عاوز اكون من ولادك ياست ياعدرا , من فضلك اشفعى لى عند ابنك علشان يقبلنى " ...

فكان يقف امامها مدة طويلة يخاطبها فنشأت علاقة قوية بينه وبين العذراء من خلال هذه الايقونة .. وعندما جلس مع الاب الكاهن واعلمه برغبته فى ان يصير مسيحيا , واختبره لفترة طويلة ثم عندما رأى قوة ايمانه وثباته , عمده ثم ناوله فى نفس اليوم ...وكان اعظم واحلى يوم فى عمره .. وبعد القداس وقف امام ايقونة العذراء وشكرها كثيرا وقال لها " اشكرك ياامى انا بقيت خلاص من ولادك ... علمنى بقى الفضائل الحلوة اللى عندك " ...

ولكن فى نفس اليوم علم والده المتعصب بما حدث وكانت صدمة رهيبة له فأمسك ابنه وضربه بجنون وهدده بالموت اذا لم يترك المسيح , فرفض الولد بكل ادب وتصميم , فحمله الاب بحركة هستيرية والقى به فى فرن البيت المشتعل بالنار واغلق عليه الفرن ...

وفى الغد اراد اخراج جثته المتفحمة ليدفنها , ففتح الفرن بعد خمود النيران ... وياللعجب .. فقد فوجئ بأبنه يطل برأسه من الفرن ولم يمسسه اذى ... والذى حدث هو ان الولد فوجئ بالسيدة العذراء قد اتت له وسط النيران بفستانها الاحمر ونفس منظرها فى الايقونة , وفردت رداءها الاحمر الفضفاض , قالت له " تعالى " واخفته من النيران داخل ردائها طوال الليل حتى خمدت النيران ثم اختفت عنه .....

وكانت هذه المعجزة سبب ايمان الكثيرين بالمسيح ...
منقول

http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=18463&dateline=1293953234 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=18463)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=18463&dateline=1293953234 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=18463)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=18463&dateline=1293953234 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=18463)

النهيسى
10-08-2011, 02:04 AM
معجزة لام النور
http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=28615&dateline=1302923022 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=28615)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=28615&dateline=1302923022 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=28615)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=28615&dateline=1302923022 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=28615)

الشئ الوحيد الذى تعلمه حنا من والده هو الالعاب البهلوانية بالرغم انه مسيحى لكنه لايعرف شئ فى حياته سوى هذه الالعاب وفى يوم سمع عن الاستشهاد وان هؤلاء الشهداء يموتون من اجل السيد المسيح فتعلق قلبه جدا بالرب يسوع وذهب الى رئيس دير يطلب ان يظل باقى حياته في الدير استفسر رئيس الدير عن حفظه للتسبحة والاجبية وصلوات اخري اجابه انه لا يعرف شئ فى حياته سوي الالعاب البهلوانية ولكن لما راي رئيس الدير محبته للمسيح وافق على بقائه فى الدير وذات يوم جاء رهبان الدير غاضبين الى رئيس الدير يشكون له ويقولون له احنا تركنا العالم وما فيه وانت تاتى لنا بهذا البهلوان في الدير فغضب رئيس الدير وصرفهم بعد ان وعدهم بالتصرف فى الامر صلى رئيس الدير طالبا الارشاد من الرب يسوع وبعدها ذهب الى قلاية هذا الراهب فوجده يقوم بهذه الالعاب فغضب ولكن لما اقترب اكثر سمعه يقول للسيدة العذراء فى الصورة انا لا اعرف اقول لكي تماجيد فى ليلة عيدك ولكن اقدم لكى ما اعرفه وهو هذه الحركات البهلوانية وجد رئيس الدير ان السيدة العذراء تبتسم فى الصورة للراهب وتمد يدها تمسح له العرق فرح رئيس الدير وعاد دون ان يساله شيئا

النهيسى
10-08-2011, 02:05 AM
معجزة مدهشة للسيدة العذراء فى مدينة سالتا الأرجنتينية فى حزن شديد تبكي دماً وتحرك رأسها وفمها وكأنها تصلي لأجلنا.. المعجزة حدثت فى تاريخ 12- 2 - 2011

وهذه هي المعجزة الثانية في المقاطعة حتى الان فى هذا العام. ولكن هذه المرة الأمر مختلف تماماً حيث أن تمثال العذراء يبكي الدم ، ويفتح فمه ويخفض رأسه في شكل صلاة. صور مروعة.
في مطلع شباط / فبراير ، ظهرت صورة السيدة العذارء كانت تبكي الدم فى مدينة سالتا الأرجنتينية . فى منزل لورديس الذي جدرانه من الطوب دون الجص.وسط الشموع والورود كان المشهد. حيث تمثال صغير للسيدة العذراء مريم الطاهرة المعجزة فى رداء أزرق وأبيض موضوعة على طالة صعيرة . كانت تبدو حزينا جداً.

تكمل لورديس قائلة

"لقد كان يوما مثل أي يوم أخر" ، قالت لورديس. " في الصباح عدت للمنزل رأيت شيئا سيئا احزنني ". كنت اشاهد التلفزيون وعندها بدأت أشعر بالمرض والتعب. ولكن حاجتي الملحة أن انظر للسيدة العذراء . وكان شيئ غريب جداً أره لأول مرة. دموع تنهر من عيون السيدة العذراء على هيئة دم أحمر .

ومنذ ذلك اليوم ، بدأت الصورة تتغيير وبداء التعابير على وجهها ورأسها فى حركة بطيئة جداً حيث تفاجئت بأنها تفتح فمها وكأنها تصلي لأجلنا وهى حزينة جداً ، ورأسها ينخفض لأسفل . "إنه لأمر مدهش أن نرى كيف تتغير ملامح وجهها" ، كانت لورديس سعيدة جداً بهذا المشهد."ولكنه أمر محزن فى نفس الوقت ويبعث برسالة ،
ثم أخبرت لورديس جون بول الصحفي في صحيفة "تريبيون سالتا، منظمة الصحة العالمية وكانت المقابلة الأولى مع ماريا لورديس لتحكي له عن تلك المعجزة ، وقامت لورديس بإلتقاط العديد من الصور التى توضح تغيير وجه تمثال السيدة العذراء و فتح الفم ورأسها كما لو أنه انحنى في الصلاة. وبدأ تتحرك و تبكي الدم في سالتا ، ذكرت هذا في الأخبار، والعديد من الناس انضموا الآن بيت لورديس لرؤيتها.

منذ بداية هذه المعجزة يقول سكان المدينة الذين تجمعوا للصلاة أو لمجرد النظر. "أنهم يشعرون بالسلام لمجرد النظر إلى السيدة العذراء "

http://www.emanoeel.com/up//uploads2/images/emanoeel-2692228025.jpg

بركة وشفاعة أمنا العذراء مريم الطاهره البتول تكون معنا جميعا أمين

منقول

النهيسى
10-08-2011, 02:11 AM
إليشع بداري منصور

كان هناك شاب بكلية التجارة جامعة الإسكندرية وهو قريب لي فوجئ في يوم أنه لايري وبعد تقارير طبية بالمستشفي الجامعي بالاسكندرية تقرر أنه لن يري مرة أخري لأن هناك انسدادا بالأوعية الدموية للعين وكذلك ضمور العصب البصري وكان لا أمل له ولكن هذا الطالب الذي أصبح أعمي لايري تقدم بخطاب لسيادة الرئيس جمال عبدالناصر الذي كان يزور المستشفي لوجود والده بها كمريض فأمر سيادة الرئيس بعمل كونسولتو برئاسة وزير الصحة الدكتور عبده سلام والذي رفض سفره للخارج، حيث قرر أنه لا أمل في العلاج سواء بمصر أو الخارج وتم وضعه بالعناية الخاصة وإلزامه بعدم الحركة وعندما ظهرت العذراء مريم القديسة بكنيستها بالزيتون ذهب إلي هناك بصحبة صديقه مصطفي وهناك تركه مصطفي امام الكنيسة ليلا وذهب ليستريح بمكان قريب وعند ظهور السيدة العذراء شاهد هذا الشاب منظر نوراني للعذراء وهي متجلية بنور سماوي وفوجئ بأنه أبصر وبعد عودة مصطفي تعجب من كلام صديقه ولكنه تأكد من أن صديقه يبصر وبعد العودة إلي المستشفي وكان له عرض مرة أخري علي كونسولتو برئاسة وزير الصحة د.عبده سلام كان التقرير الآتي:

المريض يبصر بصورة طبيعية وأن هناك عملية خلق جديدة لأوعية دموية جديدة وكذلك عودة العصب البصري وكل وظائفه الحيوية خلال ساعات زيارته للزيتون ورؤيته للقديسة العذراء مريم فوق كنيستها هناك.
هذه المعجزة التي ثبتت باليقين والعلم وكذلك اصدر هذا الشاب كتابابه جميع التقارير الطبية الخاصة به.

بركة وشفاعة أمنا العذراء الحنونه تكون معانا أمين
http://www.anbawissa.org%20/vb/image.php?u=18463&dateline=1293953234 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=18463)

النهيسى
10-08-2011, 02:15 AM
معجزه للسيده العذراء مريم

http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)

قصه حقيقه عجيبه اوردها ابونا بطرس جيد فى مقالات مذكرات كاهن لسيدة بعد ان تراءت لها العذراء وتشفعت لابنها الوحيد فشفاه الرب من مرض عضال قررت ان تصحب ابنها وتزور العذراء بكنيستها بالزيتون فاخذت القطار من الاسكندريه قاصدة القاهرة وعلى مسافه خمسه كيلومترات اخذ القطار يهدئ من سرعته فتجمع المسافرون وتاهبوا للنزول فى نهايه العربات ثم قام القطار فجاه وتدافع الناس مما ادى الى سقوط السيدة خارج الشريط اما ابنها فسقط تحت القطار وصرخت السيده صرخه مدويه وهى تقول ياعذراء ثم اغمى عليها وعندما افاقت وجدت ابنها يقف بجوارها ينادها امى قالت السيده موجهة الحديث الى ابنها وهى لا تكاد تصدق عينيها الم تسقط ياابنى تحت عربات القطار ؟ اما ازلت حيا ؟ الم تمت ؟ قال الغلام لا لقد حدث لى حادث عجيب عندما سقطت تحت القطار وجدت بجوارى سيده تتشح بثوب ابيض ووجها يضئ وضعت يدها فوق راسى ومرت فوقنا 6 عربات وقالت لى السيدة لاتخف انا امك العذراء وعندما مرت اخر عربه رايت طيف العذراء يختفى من اخر عربه وهى تمد يديها تباركينى وتتبتسم فى وجهى، والعجيب فى هذه القصه ان فلنكات القطار انطبعت على ظهر الغلام واخذنا تسيجلا للمعجزه فى كنيسه العذراء وعند دخولك الكنيسه تامل فى لوحه الصور تشاهد صوره الغلام وعلى ظهره خطان
بركات ام النور العذراء القديسة الطاهرة مريم تكون معنا

امين

http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)

النهيسى
10-08-2011, 02:16 AM
(http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)
http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)
http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)
http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)
http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)
http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)
http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)http://www.anbawissa.org/vb/image.php?u=12336&dateline=1278918966 (http://www.anbawissa.org/vb/member.php?u=12336)

النهيسى
10-08-2011, 03:15 AM
كتاب السيدة العذراء مريم


http://img520.imageshack.us/img520/3092/asln8.jpg

البابا شنودة الثالث



http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?p=2936039&posted=1#post2936039

النهيسى
10-08-2011, 03:28 AM
المعقب: غبريال (ثالث) | سميت سماء ثانية أيضا (http://st-takla.org/)


+ سميت سماء ثانية أيضا. وشمس البر العقيلة. أشرق بالنور على الأرض وأضاء بحلول الكلمة الازلي.
*شيوخ الزمان الذي قد مضى. نطقوا بشهادات نبوية. وقالوا سوف يبدل غضبه بالرضى ويولد من بكر نقية.
+ويولد من بكر نقية. من اصل حسيب آباء وجدود. طاهرة بالكلية تنسب لعشيرة داود
* كل الطغمات العلوية. وكل طقوس وكل جنود يصيحون بلغات سمائية. قدام من قد صار منك مولود0
+قدام من قد صار منك مولود. يصيحون بأصوات ونغم. وتمجيد روحاني وسجود. قدام كرسي رب العظمة
*طوباك يا ابنة داود. طوباك يا مملوءة نعمة. طوباك يا أم المعبود. السلام لك يا أم الرحمة.
المرد
السلام لك يا أم الإله…

النهيسى
10-08-2011, 03:37 AM
من
كتاب دلال شهر كيهك
(التسبحة و المدائح الكيهكية)

المعقب: غبريال


هوذا الرب أتى وظهر



+هوذا الرب أتى وظهر. من أحشاءك يا فخر الأجيال. ومشى بين العالم بالنهار. وأخذ طبع الناسوت بكمال.

* حملتيه من غير زرع بشر. وولدته حقا بغير محال. ليزيل عنا كل ضرر. ويمحى عنا كل ضلال.

+ طوباك يا أناء العنبر. عبدك يتضرع ويسأل. إلى من قد أتى وظهر. ملك في عقب الأجيال.

* كما في كتبه قد خبر. من أجل الخروف الضال. وأنا خاطئ أصرخ اجهار. قائلا ارحمني يا متعال.

المرد

السلام لك يا أم الإله....



دعيت أم الله القدوس



+ دعيت أم الله القدوس. يا مريم يا زين الأبكار: حملت احشاك بى أجيوس. سيدنا الملك الجبار

* كما رتل في ابصالموس. أبونا الأب داود البار: من اجل حلول باشوييس ايسوس. في أحشاءك يا طهر الأطهار.

+ بشرك نى انجيلوس. من اجل الميلاد المختار: قال سوف تلدين الملك القدوس. ويعتق آدم من حر النار

* ابشيرى ام افنونى بى لوغوس. سوف يخرج من أحشاءك البار * يسمى عمانوئيل ايسوس ابشويس نيمي الملك الجبار.

+ كل الطغمات وكل الطقوس. يرتعون من نوره الباهر: بى افتو ان ذوؤن ان اسوماتوس. حاملين كرسي مجده بوقار

* ماريا تى سافى ام بارثينوس. حملت في أحشاءك جمر النار. ليحل وثاقات بى كوسموس. وينجينا من كيد المكار.

المرد

السلام لك يا أم الإله..



كما عاين يعقوب رؤيات



+ كما عاين يعقوب رؤيات. سلما مرتفعا موصوف. وعليه جالس رب القوات. ومن حوليه صفوف صفوف

* ترتل بأعلى الأصوات. ومنه ترتعد في خوف. كل المراتب والقوات. تسبحه ربوات وألوف.

+ فتحير في تلك الرؤيات. وصار قلبه منذهلا مرجوف. وعلم تحقيق الرؤيات. من قبل الحبل الموصوف

* وقال سيجيء ذو الهيبات ليرد ضلال الخروف. من عذراء بكر بثبات. المتحنن الرؤوف.

+ يتجسد في عقب الأوقات. نزوله كالقطر على الصوف. المالي الأرض مع السماوات. يمشى بين العالم مكشوف

* بقوته صنع الآيات. أقام الميت وأبرأ المكفوف. واشبع من سمكتين وخمس خبزات. ربوات ربوات مع الوف.

المرد

السلام لك يا مريم يا أم الإله....


السماء الثانية التي صارت



+ السماء الثانية التي صارت. مسكنا لرب القوات. البكر التي اختيرت. من دون سائر المخلوقات

*كل الألباب احتارت في وصفك يا سيدة المخلوقات. كما شهدت عنك وأشارت. شيوخ وتنبئوا بنبوات.

+ كل البرية بك استنار ت من بعد أن كانوا في ظلمات. وأمك حواء التي صارت بسبب الزلة في كل إهانات

*بوجودك يا من قد صارت كرسيا لرب القوات. عتقت بابنك وفازت. وانحلت عنها اللعنات.

+ قد انطفأت كل حرارة. جهنم من كل الأبواب. والكل صاروا بطهارة. قدرك في أعلى الدرجات

*جيرينا يا من قد أنارت الأكوان بعد الظلومات. وغيثينا عند مرارة. ساعة نعد مع الأموات.

المرد

السلام لك يا أم الإله..




القبة الزمنية، التي أكملها مويسيس



+ القبة الزمنية. التي أكملها مويسيس: زينها بذهب مطلية كما شهد بى ابر وفيتيس

* وأيضا الألواح العهدية. شرائعها كانت للناس: رمزا وعبارة مخفية إشارة لظهر ماسيساس

+ القبة الحقيقية. أعنى هي قدس الأقداس : البكر الطوباوية المولود منها رئيس الخلاص

* باقية جسدانية غيثيينا عند شرب الكأس المحتوم على كل البشرية. عندما تنقطع الأنفاس.

+ حملت أحشاءك اللحمية: بى اواى ايفول خين تى اترياس: بطبيعة جسدانية. وولدتيه مثل جميع الناس

* واكمل كل ما للبشرية. كقول بى ايف انجليستيس: ما خلا فعل الخطية. واهرق دمه عنا في الكأس.

المرد

السلام لك يا أم الإله.......


تعظمك كل الطغمات، يا مريم أم المتعال



+ تعظمك كل الطغمات. يا مر يم أم المتعال: أرسل لك رب القوات. ملاك البشرى غبريال

* حين اكمل وعده بثبات. إلى آدم وكمل ما قال: وكتب هذا في النبوات. موسى واشعيا وحزقيال.

+ الجالس فوق الحيوانات. سوف يأتي في عقب الأجيال: يتجسد من عذراء بثبات. والختم مصون وعليه أقفال

* وكل منهم قال كلمات. وعن العذراء ضرب الأمثال: رمزا وعبارات ومثالات. نبوات حق بغير جدال.

++ موسى عاين عوسج بثبات. في قلبه نار تشتعل إشعال: وقد فسر تلك الرؤيات. تجسد سيدنا المتعال

* والداخل فيه رب القوات. والباب مختوم وعليه اقفال0

المرد

السلام لك يا أم الإله.....


أبدي باسم الله القدوس سيدنا ملك الديان



+ أبدي باسم الله القدوس سيدنا ملك الديان: ابشيرى ام افنتى اليثوس (1) المولود من قبل الأزمان

* وامدح مريم تى بارثينوس (2) غير الدنسة فخر الأكوان: اثماف ان ايسوس بى اخرستوس (3) منها اشرق نور الإيمان

+ حملت في احشاك بى آجيوس (4) وولدته ليرد الإنسان: آدم بعد أن كان محبوسا مأسورا في يد الشيطان

*ابسوتير ام بى كوزموس (5) ظهر منك بجسد إنسان: وكسر قوة بى ذيافلوس (6) عن سائر خدام بيف ران (7).

+ طوباك يا بكر وعروس يا جوهر غالى الأثمان: قد فقت بهاء نى انجليلوس وتفضلت على كل إنسان

* كل الطغمات وكل الطقوس تعظمك كل الأزمان: وكل أجساد أحياء وأيضا النفوس ترتل أمامك بالألحان.

المرد

السلام لك يا مر يم يا أم مخلصنا. ونسألك يا بكر نقية: تسألي الرب أن يوصلنا. إلى الميناء بطمأنينة


سميت سماء ثانية أيضا



+ سميت سماء ثانية أيضا. وشمس البر العقيلة. أشرق بالنور على الأرض وأضاء بحلول الكلمة الازلي.

*شيوخ الزمان الذي قد مضى. نطقوا بشهادات نبوية. وقالوا سوف يبدل غضبه بالرضى ويولد من بكر نقية.

+ويولد من بكر نقية. من اصل حسيب آباء وجدود. طاهرة بالكلية تنسب لعشيرة داود

* كل الطغمات العلوية. وكل طقوس وكل جنود يصيحون بلغات سمائية. قدام من قد صار منك مولود0

+قدام من قد صار منك مولود. يصيحون بأصوات ونغم. وتمجيد روحاني وسجود. قدام كرسي رب العظمة

*طوباك يا ابنة داود. طوباك يا مملوءة نعمة. طوباك يا أم المعبود. السلام لك يا أم الرحمة.

المرد

السلام لك يا أم الإله…


صرت عروسا يا عذراء



+ صرت عروسا يا عذراء. لملك المجد الوحداني: له كل سلطان والقدرة. أتانا

بجسد أنساني * آدم خالف وأكل الثمرة. فخرج مطرودا عريان: من الفردوس

إلى برا. لأرض الشقاء والهوان0

+ حزينا يبكى في حسرة مأسورا في رق الشيطان: قد أخذه ورماه في حفرة. في قاع

الجحيم موضع النيران * وعذاب اليم كله مرارة صار له ولجميع كل إنسان: ونسله قد

صاروا عبرة. مذلولين بالأحزان.

+ دبر تدبيره رب القدرة ليرده للفردوس ثاني: فارسل غبريال بالبشرى لمريم فخر الأكوان

* وأعطيك السلام والنعمة. وأخاطبك بفمي ولساني: قال الرب معك يا عذراء تقبلين حبلا روحاني.

+ جاوبته مريم في الحضرة. قالت ليس لي معرفة بإنسان: غبريال أعطاها الخبرة. بحلول الابن الوحداني.

المرد

السلام لك يا أم الإله.....


إرسل لي عظيم رحمتك أيها الرب إله خلاصي



إرسل لي عظيم رحمتك أيها الرب إله خلاصي ولا تسكت عني لأن خطاياي قد كثرت.

لأن: وليس لي أعمال صالحة. ولا دموع وليس لي دالة.
وليس: إلا عظم شفاعة سيدتي السيدة مرتمريم. العفيفة النقية.
العفيفة: التي أرسل إليها غبريال الملاك وسلم عليها.
وسلم: بفرح العالم هكذا قائلاً: أفرحي يا ممتلئة نعمة.
افرحي: السلام لك أيتها الأمينة لأنك قد وجدت نعمة لأنك حملت الكلمة.
لأنك حملت: الابن الخالق الذي هو ثمرتك الذي جعلنا أحراراً.
الذي: من العبودية القديمة لأنه هو إلهنا منذ البدء ولدته جسدياً.
ولدته: على الأرض من غير ألم وصالحنا مع ملائكته. كصلاحه.
نمجدك … الخ.

النهيسى
10-08-2011, 04:16 PM
http://stock5.pho.to/data12/c/0/4/c04f4435-d9ee-0514-b95a-cfd2aad84eee_thumb.gif (http://pho.to/q15S19)

http://img384.imageshack.us/img384/580/mary60el6.gif


http://img247.imageshack.us/img247/6658/mary70zh1.gif


http://img155.imageshack.us/img155/9476/mary80eg0.gif


http://img301.imageshack.us/img301/5895/mary90jp8.gif


http://img174.imageshack.us/img174/6455/marimjk8.gif

http://img526.imageshack.us/img526/9286/56617488fz8bt5.gif


http://img377.imageshack.us/img377/8287/70826983tr8of2.gif


http://img366.imageshack.us/img366/8495/87606212jl1kl4.gif


http://img377.imageshack.us/img377/9355/85092439gq4tv1.gif


http://img377.imageshack.us/img377/484/80687484ym0bs0.gif


http://img111.imageshack.us/img111/5880/113mariframve0et2.jpg

http://img513.imageshack.us/img513/3965/105augostinlm1ru9.jpg


http://img111.imageshack.us/img111/7108/108isaiasrg5xr4.jpg


http://img111.imageshack.us/img111/2145/110mariframus2rq1.jpg

النهيسى
10-08-2011, 04:22 PM
http://img143.imageshack.us/img143/9892/mary20fc4.gif
http://img399.imageshack.us/img399/3139/mary50mh3.gif
http://img399.imageshack.us/img399/5176/mary10tr9.gif
http://img262.imageshack.us/img262/4426/mary30px6.gif






http://photos-e.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2629156_3792.jpg






http://photos-b.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2629153_891.jpg





http://photos-a.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2629152_341.jpg







http://photos-b.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612713_4139.jpg







http://photos-c.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612714_4356.jpg






http://photos-d.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612715_357.jpg




http://vip700.com/sm/smiles/30/070.gif


http://photos-c.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2628354_5537.jpg







http://photos-e.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2628356_9480.jpg


http://photos-g.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612710_3546.jpg


http://vip700.com/sm/smiles/30/070.gif



http://photos-a.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612712_3931.jpg


http://vip700.com/sm/smiles/30/070.gif



http://photos-e.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612716_579.jpg



http://vip700.com/sm/smiles/30/070.gif



http://photos-f.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612709_3325.jpg



http://vip700.com/sm/smiles/30/070.gif


http://photos-h.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v188/50/85/626505636/n626505636_2612711_3733.jpg



http://vip700.com/sm/smiles/30/070.gif



http://photos-c.ak.fbcdn.net/photos-ak-sf2p/v199/50/85/626505636/n626505636_2629154_1224.jpg

النهيسى
10-08-2011, 04:29 PM
أحتفالات العذراء بأسيوط

(ترانيم أغابي)

wbYtxtw9Kcc&feature=player_embedded#at=18

النهيسى
10-08-2011, 10:31 PM
العَذْرَاءُ مَريَمُ كُليَّةُ الطُهْرِ

القمص أثناسيوس فهمي جورج


بقلم: القمص أثناسيوس فهمي جورج

(رؤية آبائية)
الكنيسة الأرثوذكسية لا تجعل من علم المريميات (Mariology) موضوعًا عقائديًا مستقلاً بذاته بل يظل متكاملاً مع مجموع التعليم المسيحي القائم على أساس اﻠ (Christology) متأثرًا كثيرًا بالتعليم عن الروح القدس (Pnevmatology) من خلال التدبير مرتبطًا بشدة بحقيقة التعليم عن الكنيسة (Ecclesiology).
لذلك نظرتنا إلى العذراء القديسة في كل شيء لا تتخذ كامل معناها إلا من خلال سر الخلاص والتجسد الإلهي، فتقليدنا الكنسي لا يعتبرها أبدًا موضوعًا مستقلاً وقائمًا بحدّ ذاته، بل يراها دائمًا من خلال دورها في تدبير الخلاص، وإن كان تقليدنا برُمّته يتضمن مدائح وتكريم وثيؤطوكيات لكنه في الوقت نفسه لم يحسبها موضوع بحث نظري خاص يُدرّس بحد ذاته، أو مسألة عقائدية مستقلة. فالآباء الأولون تكلموا عنها في سياق المناسبات والتفاسير والكتابات والليتورﭼيات من أجل ارتباطها بالخطة الإلهية للخلاص، بعد أن خدمت خلاص البشر وتم بواسطتها قصد الله القديم، وأجابت بإرادتها الحرة (هوذا أنا امَة الرب، ليكن لي كقولك) في تذكار البشارة المسمىَ في الليتورﭼية (رأس خلاصنا).



قبلت غير المحوي في بطنها، ومن قِبَل ثمرتها أدرك الخلاص جنسنا، وأشرق لنا منها شمس البِر، قدمته لنا محمولاً على ذراعيها، ولدته بإتحاد بغير افتراق، ولدته كالنبوة بغير زرع ولا فساد، وبقيت عذراء بعد الولادة وبتوليتها مصونة بأمر عجيب، فهي قُبّة وقدس أقداس، وتابوت مصفح بالذهب من كل ناحية، صارت أمًا لله، عمانوئيل ابن العلي، وقد ثبَّت مجمع أفسس (٤٣١م) مسكونيًا لقب "والدة الإله الثيؤطوكوس" هذه التسمية ذات الواقع اللامتناهي. فالكنيسة الأرثوذكسية نادرًا ما ترسمها وحدها بل جالسة عن يمين الملك حاملة دومًا ابنها الإلهي بين ساعديها ومتوَّجة كملكة، هي أعلى من الشاروبيم وأجَلّ من السيرافيم، لأن الآب تطلع من السماء ولم يجد من يشبهها، فأرسل وحيده أتى وتجسد منها، غير الدنسة العفيفة قبلت بإرادتها الحرة وهي نذيرة الهيكل أن يَفِد إليها الابن الوحيد، فصارت الشرط البشري المباشر والموضوعي للتجسد، والمكان الحي حيث سكن العلي في بطنها، ودُعيت سماء ثانية جسدانية، وصارت أيقونتها هي أيقونة التجسد، واسمها ولقبها صار يحوي سر التدبير الإلهي للخلاص، بإسهام إيمانها وطاعتها وطهارتها وفقرها ونذرها وتكريسها وإرادتها، وبواسطتها أصلحنا الله مرة أخرى من قِبَل صلاحه، فأخذ المسيح وجه إنسان، وارتبطت هي به ارتباطًا عضويًا، ارتباطًا فريدًا مع شخص كلمة الله الذي اتخذ جسدًا من جسدها، وأراد أن يكون ابنها بالمعنى الكامل للكلمة.




إنها العَجنة والسماء والأرض، والنسل الجديد، حواء الثانية أم كل حي، حَجْلة الرب المتسربلة بالشمس، مدينة الله التي قيل عنها أعمال مجيدة، لأنها أرفع وأمجد بغير قياس من كل الطغمات، وهي وحدها البرئية التي استحقت أن تكون الأم والعبدة، الأم الدائمة البتولية، الأم والعذراء، عظمت الرب فأزهرت وأوسقت ثمرًا، وابتهجت بالله مخلصها ففاح عنبرها بوحدانية لا يُنطق بها، ونضح الحبور عليها في الروح القدس فنادت في أرضنا وأينعت لنا ثمرة الروح، حبلت بالفرح وولدت بالفرح، وهي ينبوع الحياة الفائض الذي نبعت لنا منه نعمة اللاهوت، فصارت عنبرًا مختارًا ويمامة عقلية وسبب فرح وخلاص وعتق ونجاة وفخر وشفاء وكرازة وكرامة وثبات ورفعة وقوة كل من يتشفع بها. ففي رقادها أيضًا ما أهملت العالم وما تركته لأنها الشفيعة المؤتمنة التي تستر العالم بجناحيها وتحرسه بزنارها، وهي قوية في الحروب، ناظرة إلينا من المواضع العلوية، ترفع ألحاظها وتوصينا جميعًا (مهما قال لكم ابني تفعلوا) ونحن نقول لها (الفرح لكِ يا والدة الإله مريم أم يسوع المسيح).

كلدانية
10-08-2011, 10:53 PM
http://dc09.arabsh.com/i/03142/qlrrskhc1huy.jpg
† † † ‏ ياملكه السمــاء كم اآآآحبـــبك† † † ‏

ياكنزا يتمنى الكثير للوصول لقدرك
يامنبعا خاصا هبيني العفة بطهارتك
يارائعة الوصف روحي لم تجد الوصف لك
ياسيدة النقاء بتواضع سألمع تاجك
ياملكة السماء هبيني كرسيا على يسارك
ما أجمل صفاء الروح وما أروع ايمانك

فلساني يرتجف قبل نطق كل حرف من أسمك
وقلبي سيخطو دربك وعمري فداء لأبنك

ياأمي ويانجمة أضائت حياتي أنا ملكك
قلبي يصرخ لعمري ويقول مريم كم أحبك
امين
http://www.amiraa.com/bsh/uploads/12990887861.gif

النهيسى
11-08-2011, 02:11 AM
http://dc09.arabsh.com/i/03142/qlrrskhc1huy.jpg
† † † ‏ ياملكه السمــاء كم اآآآحبـــبك† † † ‏

ياكنزا يتمنى الكثير للوصول لقدرك
يامنبعا خاصا هبيني العفة بطهارتك
يارائعة الوصف روحي لم تجد الوصف لك
ياسيدة النقاء بتواضع سألمع تاجك
ياملكة السماء هبيني كرسيا على يسارك
ما أجمل صفاء الروح وما أروع ايمانك

فلساني يرتجف قبل نطق كل حرف من أسمك
وقلبي سيخطو دربك وعمري فداء لأبنك

ياأمي ويانجمة أضائت حياتي أنا ملكك
قلبي يصرخ لعمري ويقول مريم كم أحبك
امين
http://www.amiraa.com/bsh/uploads/12990887861.gif
ربنا يباركك ويفرحك
مجهود جميل جداا
شكرا شكرا شكرا أختى الغاليه

النهيسى
11-08-2011, 02:15 AM
إكرام السيدة العذراء


لقداسه البابا

http://www.medjugorje.ws/data/olm/images/pictures/jesus-christ-images/little-baby-jesus/sanctity-olsh2.jpg


يكفي قولها الذي سجله الإنجيل (هوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبني) (لو48:1). وعبارة (جميع الأجيال) تعني أن تطويب العذراء هو عقيدة هامة استمرت من الميلاد وستبقي إلي آخر الزمان.

ولعل من عبارات إكرام العذراء التي سجلها الكتاب أيضاً قول القديسة اليصابات لها (وهي شيخة في عمر أمها تقريباً): (من أين لي هذا أن تأتي أم ربي إلي. هوذا حين صار سلامك في أذني، أرتكض الجنين في بطني) (لو44:1). والعجيب هنا في عظمة العذراء، أنه لما سمعت اليصابات سلام مريم أمتلأت اليصابات من الروح القدس (لو41:1). مجرد سماعها صوت القديسة العذراء، جعلها تمتلئ من الروح القدس.

والعذراء لم تنل الكرامة فقط من البشر، وإنما أيضاً من الملائكة. وهذا واضح في تحية الملاك جبرائيل لها بقوله (السلام لك أيتها الممتلئة نعمة. الرب معك. مباركة أنت في النساء) (لو28:1). وعبارة(مباركة أنت في النساء) تكررت أيضاً في تحية القديسة اليصابات لها (لو43:1).

ونلاحظ أن أسلوب مخاطبة الملاك للعذراء فيه تبجيل أكثر من أسلوبه في مخاطبة زكريا الكاهن (لو13:1).
وهنا نبوءات كثيرة في الكتاب تنطبق علي السيدة العذراء، ومنها (قامت الملكة عن يمينك أيها الملك) (مز9:45). وفي نفس المزمور يقول عنها الوحي الإلهي (كل مجد ابنة الملك من داخل) (مز13:45). فهي إذن ملكة وابنة الملك.. ولذلك فإن الكنيسة القبطية في أيقوناتها الخاصة بالعذراء، تصورها كملكة متوجة، وتجعل مكانها باستمرار عن يمين السيد المسيح له المجد.

والكنيسة تمدح العذراء في ألحانها قائلة (نساء كثيرات نلن كرامات. ولم تنل مثلك واحدة منهن). وهذه العبارة مأخوذة من الكتاب (أم29:31).


والسيدة العذراء هي شهوة الأجيال كلها، فهي التي استطاع نسلها أن يسحق رأس الحية) محققاً أول وعد لله بالخلاص (تك15:3).

والعذراء من حيث هي أم المسيح، يمكن أن أمومتها تنطبق علي كل ألقاب السيد المسيح.

فالمسيح هو النور الحقيقي (يو9:1). وهو الذي قال عن نفسه (أنا هو نور العالم) (يو12:8). إذن تكون أمه العذراء هي أم النور. أو هي أم النور الحقيقي.

وما دام المسيح قدوساً (لو53:1) تكون هي القدوس وما دام هو المخلص، حسبما قيل للرعاة (ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب) (لو11:2). وحسب أسمه (يسوع) أي مخلص، لأنه يخلص شعبه من خطاياهم (مت21:1). إذن تكون العذراء هي أم المخلص.

ومادام المسيح هو الله (يو1:1) (رو5:9) (يو28:20). إذن تكون العذراء هي والدة الإله.

ومادام هو الرب، حسب قول اليصابات عن العذراء (أم ربي) (لو43:1). إذن تكون العذراء هي أم الرب. وبنفس القياس هي أم عمانوئيل (مت23:1) وهي أم الكلمة المتجسد (يو14:1).


وإن كانت العذراء هي أم المسيح، فمن باب أولى تكون أماً روحية لجميع المسيحيين. ويكفي أن السيد المسيح وهو علي الصليب، قال عن العذراء للقديس يوحنا الرسول الحبيب (هذه أمك) (يو27:19) . فإن كانت أماً لهذا الرسول الذي يخاطبنا بقوله يا أولادي (1يو1:2). فبالتالي تكون العذراء هي أم لنا جميعاً. وتكون عبارة (أختنا) لا تستحق الرد. فمن غير المعقول ولا المقبول أن تكون أماً للمسيح وأختاً لأحد أبنائه المؤمنين باسمه..!


إن من يكرم أم المسيح، إنما يكرم المسيح نفسه. وإن كان إكرام الأم هو أول وصية بوعد(أف2:6) (خر12:20) (تث16:5). أفلا نكرم العذراء أمنا وأم المسيح وأم أبائنا الرسل؟! هذه التي قال لها الملاك (الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك. لذلك أيضاً القدوس المولود منك يدعي ابن الله) (لو35:1). هذه التي طوبتها القديسة اليصابات بقولها (طوبى للتي آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب) (لو45:1). والتي جميع الأجيال تطوبها..


وعبارة (مباركة أنت في النساء) التي قيلت لها من الملاك جبرائيل ومن القديسة اليصابات، تعني أنها إذا قورنت بكل نساء العالم، تكون هي المباركة فيهم، لأنه لم تنل واحدة منهن مجداً نالته العذراء في التجسد الإلهي. ولا شك أن الله قد اختارها من بين كل نساء العالم، لصفات فيها لم تكن تتوافر في واحد منهن.

ومن هنا يظهر علو مكانتها وإرتفاعها. لذلك لقبها اشعياء النبي بلقب (سحابة) أثناء مجيئها إلي مصر (أش1:19).

النهيسى
11-08-2011, 10:24 PM
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQMMyWWOU8lUqr6_ZU9gvEbJnPITd-5ZQImuSjc4i72Nwpkh8gD

قصه حقيقة عجيبة أوردها أبونا بطرس جيد فى مقالات مذكرات كاهن بعد أن تراءت لها العذراء وتشفعت لابنها الوحيد فشفاه الرب من مرض عضال قررت أن تصحب ابنها وتزور العذراء بكنيستها بالزيتون فأخذت القطار من الاسكندريه قاصدة القاهرة وعلى مسافة خمسه كيلومترات اخذ القطار يهدئ من سرعته فتجمع المسافرون وتأهبوا للنزول فى نهاية العربات ثم قام القطار فجاه وتدافع الناس مما أدى الى سقوط السيدة خارج الشريط أما ابنها فسقط تحت القطار وصرخت السيدة صرخة مدوية وهى تقول ياعذراء ثم اغمى عليها وعندما أفاقت وجدت ابنها يقف بجوارها ينادها امى قالت السيده موجهة الحديث إلى ابنها وهى لا تكاد تصدق عينيها الم تسقط ياابنى تحت عربات القطار ؟اما ازلت حيا ؟الم تمت ؟قال الغلام لا لقد حدث لى حادث عجيب عندما سقطت تحت القطار وجدت بجوارى سيده تتشح بثوب ابيض ووجها يضئ وضعت يدها فوق راسى ومرت فوقنا6عربات وقالت لى السيدة لاتخف أنا أمك العذراء وعندما مرت أخر عربه رأيت طيف العذراء يختفى من أخر عربه وهى تمد يديها تباركينى وتتبتسم فى وجهى والعجيب فى هذه القصة أن فلنكات القطار انطبعت على ظهر الغلام الغلام

+ بركات أم النور تكون مع جميعنا






http://img144.imageshack.us/img144/1980/she000125iz.jpg

صوره نادره لقداسه البابا
مع اخيه الراحل ابونا بطرس جيد

النهيسى
12-08-2011, 03:52 AM
أم النــــــــــــــــــــــــــور
قصيدة للسيدة العذراء


للقديس مار افرام السرياني


(http://www.marigergs.com/showthread.php/2995-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A)

يا معشر الفتيات، إفرحن بالبتول الممتلئة عجباً...
* البتول التي ولدت جباراً قيّد الشيطان وسجنه ... لئلا يغرّر بعد اليوم بالفتيات
*
*
إن ذلك المتمرد الأثيم، كان قد غرّر بأمّكن حواء... فأكلت من الثمرة المهلكة
*
*
أما أختكن مريم فقد أجهزت على شجرة الموت... يوم ولدت ثمرة الحياة
*
*
حلّت النار في أحشائها... ضمّت الحبيب إلى صدرها
*
*
فما أرهب التحدث عن هذا السر العظيم*
*
*
*
حملت مصوّر الأجنة في الأرحام... ولدت مبدع الكائنات...
*
*
سقت مغيث العوالم حليباً نقياً... فمن يجسر على التحدث عن هذا العجب
*
*
كانت مريم عجباً كلها... فنفسها حكيمة... وجسدها يرشح قداسة...
*
*
وأفكارها رائقة مثل ندى البكور... لأنها كانت تحمل الجمرة الإلهية...
*
*
كيف يزول الدهش من نفسها... والعجب من ذهنها... والرهبة من خاطرها
*
*
وهي تعلم حق العلم... أنها ولدت دون أن يمسها بشر...
*
*
تحمل بيديها رضيعاً... وفي جسدها الطاهر آية البكارة...
*
*
يفور الحليب في ثدييها ويثور... دون أن يضطرب قلبها البكر...*
*
*
ففي كل يوم عجيبة جديدة
*
*
كانت مناجاة مريم حكيمة... فإذا اقترب السامعون منها...*
*
*
ناغته كما لو كان طفلاً صغيراً...
*
*
وإذا ابتعدوا، سجدت له كما تسجد لذي العزة والجبروت
*
*
بين أحضانها رضيع جميل... وفي نفسها دهشة وعجب...
*
*
كانت تفخر بأنه ابنها... وهي تعلم بأنه ربها...
*
*
كانت تحمل ابنها وربها في وقت واحد
*
*
لاحظت مريم أنها تحمل صغيراً... وبتوليتها محفوظة...
*
*
فزوّدها هذا الأمر الجديد بقوة... فهمت معه بأن من تحمله إنما إله هو
*
*
كانت البتول العجيبة حريصة على إخفاء السر العجيب... فقد عرفت من يكون،
*
*
وابن من يكون...تلك الثمرة الحلوة التي كانت تحملها...لأنها كانت حكيمة في كل شيء
*
*
في أروقة الكهنة، أظهر الرب باباً للنبي مغلقاً... وقال له:
*
*
سيظل هذا الباب مغلقاً... لأن الله ولجه

http://img81.imageshack.us/img81/723/tomastmary2oa5.gif

النهيسى
12-08-2011, 03:59 AM
اقوال ومناجاه
القديس مار أفرآم السريانى

عن العذراء مريم



أقوال القديس مار أفرآم السريانى
http://img145.imageshack.us/img145/5149/copyof8sp2je5.jpg





+ أيقظي أوتارك يا قيثارتي .. في مديح مريم العذراء ..
ارفعي صوتي و ترنمي .. بسيرة العذراء العجيبة .. ابنه صهيون .. التي ولدت لنا " حياة العالم "
+ كما دخل الرب و الأبواب مغلقة هكذا خرج من أحشاء البتول ، فإنه بحق ولدته هذه العذراء بغير ألم ... بقيت بتوليتها سالمة لم تحل !
+ إمرأتان بريئتان بسيطتان كل البساطة ، وحواء مريم ، كانتا في كل شيء متساويتان غير أنه ، فيما بعد صارت الواحدة سبب موتنا والأخرى سبب حياتنا.
+ ميلادك الإلهي ، يارب ، قد وهب ميلادا للبشرية كلها ... ولدتك البشرية حسب الجسد ، و أنت ولدتها حسب الروح ... المجد لك يا من صرت طفلا لكي تجعل الكل جديدا .
+ أن قيثارة الروح القدس هذه لن تبعث لحنا أعذب مما تصدره حين تتغنى بمديح مريم
مريم هى جنة عدن التى من الله ففيها لا توجد حية تضر
ولا حواء الى تقتل انما نبع فيها شجرة الحياة التى اعادت المنفيين الى عدن
+ حملت مريم " النار " فى يديها واحتضنت اللهيب بين ذراعيها، أعطت للهيب صدرها كى يرضع وقدمت لذاك الذى يقوت الجميع لبنها من يستطيع أن يخبر عنها ؟
+ جاء كلمة الأب من حضن الأب وفى حضن أخر لبس جسدا
جاء من حضن الى حضن امتلأ الحضنان النقييان به مبارك هو هذا الذى يسكن فينا
+ مريم العذراء هى الكرمة المثمرة التى من ثمرتها الإلهية أكلنا فإنتقلنا من الموت الى الحياة
+ مريم هى السماء السرية الجديدة وهى السماء الحاملة اللاهوت
+ حملت مريم " النار " فى يديها . واحتضنت اللهيب بين زراعيها . اعطت اللهيب صدرها كى يرضع وقدمت لذاك الذى يقوت الجميع لبنها
+ حملته على ذراعيها ذلك الذى يحمل السموات وعلى ركبتيها حملته ذلك الذى تحمله الكاروبيم وبفمه قلبت ذلك فتح أفواه البكم رضع من لبن الثدى ذلك الذى اشبع ألوف من الخمس خبزات وسمكتين
+ لا يستطيع أحد ان يعرف امك ايها الرب ... هل نسميها عذراء ؟ هوذا ابنها موجود،هل يسميها متزوجة ؟ فهى لم تعرف رجلا، فان كان لا يوجد من يفهم أمك ، من يكون كفء لفهمك انت ؟
+ مريم نالت من قبلك ايها الرب كل كرامة المتزوجات ... لقد حبلت بك بغير زواج ... كان فى صدرها لبن على غير الطبيعة اذ اخرجت من الارض الظمأة ينبوع لبن يفيض ... ان حملتك فبنظرتك القديرة تخفف حملها ...
+ عجيبة هى أمك ... سيد الكل دخلها فخرج انسانا . الرب دخلها فأصبح عبدا .. الكلمة دخلها فصار صامتا داخلها .. الرعد دخلها فهدأ صوته .. راعى الكل دخلها فصار منها حملا .. ان بطن امك قد غيرت أوضاع الأمور يامنظم الكل .. الغنى دخلها فخرج فقيرا .. العالى دخلها فخرج فى صورة وضيعة .. الضياء دخلها فأخفى نفسه .. معطى الطعام دخلها فصار جائعا .. مروى الجميع دخلها وخرج ظمأنا .. ساتر الكل خرج منها مكشوفا وعيريانا
+ مريم حملت الطفل الصامت الذى فيه تختفى كل الالسنة مع انه العالى حبا وحقا الا انه رضع اللبن من مريم هذا الذى كل الخليقة ترضع من صلاحه عندما كان يرتمى على صدر امه كانت الخليقة كلها ترتمى فى احضانة كرضيع كان صامتا لكن كانت الخليقة كلها تنفذ أمره
+ بقوة من استطاعت مريم أن تحمله فى حضنها هذا الذى يحمل كل الاشياء . أرضعته لبنا هو هيأه فيها ، وأعطته طعاما هو صنعه ، كاله اعطى مريم لبنا ثم عاد فرضعه منها كابن للانسان ، يداها كانتا تعزيانه اذ أخلى نفسه ، ذراعها احتضنته من حيث كونه قد صغيرا صار ، قوته عظيمة من يقدر ان يحدها ؟ لكنه أخفى قياسها تحت الثوب فقد كانت أمه تغزل له وتلبسه اد اخلى نفسه من ثوب المجد
+ من أدم الرجل الذى لم يكن له أن يلد خرجت امنا حواء ، فكم بالحرى يلزمنا ان نصق أن ابنته حواء تلد طفلا بغير رجل . الارض البكر حملت ادم الاول الذى كان رأسا على كل الارض واليوم حملت العذراء أدم الثانى الذى هو راس كل السموات عصا هارون أفرخت والعود اليابس أثمر ، لقد انكشفت اليوم سر هذا الابن البتول حملت طفلا
+ لقد حبلت بك أمك بغير زواج ، كان فى صدرها لبن على غير الطبيعة اذ أخرجت من الارض الظمأنة ينبوع لبن يفيض ان حملتك فبنظرتك القديرة تخفف حملها ، وان اطعمتك جائع فلأنك ، وان سقتك عطشان فلانك ، وان احتضنتك فأنت جمرة المراحم فانك تحضن صدرها
+ من آدم خرجت حواء .. فكم بالحري ابنة حواء تلد طفلا بدون رجل !
عصا هرون أزهرت والخشب الجاف أنتج ثمرا ، وقد تم سر هذا فأحشاء العذراء أنجبت ابنا .
عندما كان يرضع اللبن من مريم كان يرضع الكل بالحياة .
وعندما كان في حضن أمه ، كانت الخليقة كلها في حضنه .
بقوة منه استطاعت مريم أن تحمله في حضنها هذا الذي يحمل كل الأشياء .
أرضعته لبنا هو الذي هيأه فيها ، وأعطته طعاما هو الذي صنعه .
قالت مريم : إن الطفل الذي أحمله هو الذي يحملني ..
ابن العالي جدا سكن في وصرت والدته كميلاد ثان له ، ولدته وهو الذي ولدني بالميلاد الثاني .
لم تبعد قدرتك عني فلقد كنت في داخلي ، وأيضا كنت خارجا عني ... هل أدعوك ابنا ؟ هل أدعوك أخا ؟ هل أدعوك ربا ؟
انني أختك من بيت داود أبينا ، وأيضا أمك لأني حبلت بك . وعروسا لك بتقديسك لي ، وعبدتك لأنك اشتريتني بدمك وابنتك اذ عمدتني بالماء .
أنت إلها لمن يعترف بك ، وربا للذي يخدمك ، وأخا للذي يحبك لأنك تربح الكل ..
أحشاء الجحيم أدركته فإنفجرت أبوابه ، فكيف احتوته أحشاء مريم ؟
الحجر الذي على القبر تدحرج بقوة ، فكيف حملته ذراعا مريم ؟






مناجاة على لسان العذراء مريم :
http://img145.imageshack.us/img145/5149/copyof8sp2je5.jpg



كم أنا مندهشة فإن الطفل الراقد أمامي هو أقدم من كل شيء
أيها الينبوع كيف أفتحلك ينبوع اللبن ؟
وكيف أطعمك وأنت تقوت الكل من مائدتك ؟
كيف أقمتك باللفائف يا من تلتحف بأشعة المجد ؟
يا ابن الواحد إن فمي لا يعرف كيف يدعوك ،
ابني سوف لا أغار لأنك وأنت معي أنت مع جميع الناس
إلها لمن يعترف لك وربا لمن يخدمك وأخا لمن يحبك
ابن العلي جاء وصرت أما له فولدت ذاك الذي عاد فولدني بالميلاد الثاني
+ لتصغ حواء أمنا الأولى ، ولتقترب إلى .
لترفع رأسها التي انحنت بالعار الذي لحق بها وهي في الجنة .
لتكشف عن وجهها وتشكرك ، لأنك نزعت عنها ارتباكها !
لتحمل صوت السلام الكامل فإن ابنتها دفعت الدين عنها "
" الحية وحواء حفرا قبرا وألقيا بآدم المخطئ في الجحيم ، أما جبرائيل فجاء وتكلم مع مريم .

النهيسى
12-08-2011, 04:00 AM
تمجيد
(http://elmalak.ahlamontada.com/t465-topic#935)

للسيدة العذراء (http://elmalak.ahlamontada.com/t465-topic#935)

للقديس مار افرام السريانى (http://elmalak.ahlamontada.com/t465-topic#935)



http://img145.imageshack.us/img145/4996/m42if3mn5.jpg


يا معشر الفتيات، إفرحن بالبتول الممتلئة عجبًا
البتول التي ولدت جباراً قيّد الشيطان وسجنه
لئلا يغرّر بعد اليوم بالفتيات
إن ذلك المتمرد الأثيم، كان قد غرّر بأمّكن حواء
فأكلت من الثمرة المهلكة
أما أختكن مريم فقد أجهزت على شجرة الموت
يوم ولدت ثمرة الحياة



حلّت النار في أحشائها، ضمّت الحبيب إلى صدرها
فما أرهب التحدث عن هذا السر العظيم
حملت مصوّر الأجنة في الأرحام، ولدت مبدع الكائنات
سقت مغيث العوالم حليباً نقياً
فمن يجسر على التحدث عن هذا العجب




كانت مريم عجباً كلها، فنفسها حكيمة، وجسدها يرشح قداسة
وأفكارها رائقة مثل ندى البكور، لأنها كانت تحمل الجمرة الإلهية
كيف يزول الدهش من نفسها، والعجب من ذهنها، والرهبة من خاطرها
وهي تعلم حق العلم، أنها ولدت دون أن يمسها بشر
تحمل بيديها رضيعاً، وفي جسدها الطاهر آية البكارة
يفور الحليب في ثدييها ويثور، دون أن يضطرب قلبها البكر
ففي كل يوم عجيبة جديدة




كانت مناجاة مريم حكيمة
فإذا اقترب السامعون منها، ناغته كما لو كان طفلاً صغيراً
وإذا ابتعدوا، سجدت له كما تسجد لذي العزة والجبروت
بين أحضانها رضيع جميل، وفي نفسها دهشة وعجب
كانت تفخر بأنه ابنها، وهي تعلم بأنه ربها
كانت تحمل ابنها وربها في وقت واحد




لاحظت مريم أنها تحمل صغيراً، وبتوليتها محفوظة
فزوّدها هذا الأمر الجديد بقوة، فهمت معه بأن من تحمله إنما إله هو
كانت البتول العجيبة حريصة على إخفاء السر العجيب
فقد عرفت من يكون، وابن من يكون
تلك الثمرة الحلوة التي كانت تحملها
لأنها كانت حكيمة في كل شيء




في أروقة الكهنة، أظهر الرب باباً للنبي مغلقاً
وقال له: سيظل هذا الباب مغلقاً، لأن الله ولجه

http://img301.imageshack.us/img301/4439/70183417fn3.jpg

النهيسى
12-08-2011, 04:03 AM
ميمر السيدة العذراء
للقديس مارافرام السريانى أول بشنس

http://img244.imageshack.us/img244/8720/indexsa9.jpg








أريد الآن أيها الاخوة الاحباء أن أعلمكم بهذا السر العظيم الذى هو ميلاد السيدة العذراء. وأسألكم أنا الخاطىء المسكين بأثامى الكثيرة أن تفتحوا مسامع أذانكم وتصغوا بقلبكم لما أتلو عليكم اليوم.
كان رجل غنى أسمه يواقيم من بنى أسرائيل يملك الكثير من أموال هذا العالم الزائل , وكانت له زوجة تدعى حنة من سبط يهوذا وكانت عاقرا لم تلد البتة. ذلك الامر الذى كان سبب حزنها. فكانا كلاهما يسألان الله أناء الليل وأطراف النهار بقلوب خاشعة ودموع غزيرة أن يرزقهما نسلا صالحا يسر قلبهما.

وان الرب الإله المتحان على خليقته , والذى يعلم سائر الاشياء اراد ان يتخذ مسكنا لروح قدسه فاجاب دعوتها وأعطاها ثمرا طيبا بواسطتة ليكون الخلاص لادم وذريته من نير العبودية بينما كانت حنه تندب نفسها فى كل وقت قائلة أى شىء تساوى حياتى فى الدنيا وانا مجردة من الثمر , وهوذا البهائم والطير وكل المخلاوقات ترزق نسلا أما أنا الويل لى وعظيم هو حزنى وألم قلبى. أسألك أيها الاله الدائم وحده الذى سمع صوت سارة زوجة أبينا إبراهيم واعطها إسحق بعد الكبر , وسمع لرحيل وأعطاها يوسف وبنيامين لتسمع صوت دعائى أنا المسكينة التى بدون نسل وعشيرتى لاسيما يعلى يواقيم حزين القلب كثيرا , وها أنا أعترف بين يديك ياإلهى انى لا أتركه يمشى على الارض حتى أعطية لهيكلك المقدس وكانت القديسة حنة تقول هذا وهى تبكى بكاء مرا.

وفيما هى كذلك جاءت أحدى جواريها فوجدتها على هذا الحال , فقالت لها ما بالك يا سيدتى متوجعة القلب. قالت لها حنة دعينى لان حزن قلبى عظيم فأجابتها قائلة يا سيدتى أنا أشير عليكى أنتى وسيدى ان تقدما لهيكل الله قربانا لعمل الله يذكركما بعلها يواقيم بهذا فاستحسنة وقام مسرعا وأخذ قرابينا وبخورا وذبائح كثيرة ومضى حيث كان يوم عيد اليهود الكبير ( فلما جاء ليقدمها على المذبح منعه الكاهن قائلا أنت لم ترزق نسلا فى اسرائيل فلا ينبغى لك هذا فذهب وأعلم زوجتة بذلك فحزنت كثيرا وقالت وهى تبكى مرا أنت ياربى العظيم وحدك والقادر على كل شىء. بمن أشبه نفسى الحقيرة فان الطيور والبهائم وسائر الوحوش على اختلاف أجناسها ترزق نسلا أما أنا فقد نزعت منى الثمرة وصرت عارا بين ابناء بجنسى وليس لى من يخلقنى , اسالك ايها الرب الجالس على الكرسى الشاروبيمى أن تسمع صلاتى ودعائى وترزقنى نسلا يسر به قلبى. وفيما هى تصغى اذ ظهلر لها الملاك الجليل جبرائيل ينور سماوى وقال لها : يا حنه أن الله سمع دعائك وصلوتك وانك ستحبلين وتلدين أبنع وسيكون لها التوبة فى جميع الاجيال وفى كل أقطار المسكونة , ومنها يكون الخلاص لأدم وذريته من آسر الشيطان , فأجابت قائلة : حى هو الرب انى لو رزقت بمولودة كما قلت لى لقدمتها قربنا للرب لتخدمه كل ايام حياتها فى هيكله المقدس , ثم تركها الملاك وتوجه الى يواقيم حيث كان فى البرية يصلى الى الله ويسأله بتضرع مدة أربعين يوما وهو صائما فقال له ايها الرجل المبارك لماذا انت مكتئب القلب فان الله اختارك وأكرمك أكثر من بنى اسرائيل , قال له من انت الذى تخاطبنى. فقال له الملاك انا هو جبرائيل الواقف امام كرسى الرب الاله الذى ارسلنى اليك لابشرك قم و امضى الى زوجتك المباركة حنه فانها ستحبل وتلد ابنة عذراء وتدعوها مريم ومنها يكون خلاص ادم وذريته.

ولما قال هذا غاب عنه فقام يواقيم وجاء الى زوجته؛ فخاطب بعضهما بعضا بما قاله لهما الملاك ثم صنعا وليمة عظيمة لكهنة وشعب الرب وأخذا قربانا وذبائح و بخوراً ومضيا لتقديمها لله ذبيحة مرضية وقالا إن الله قبل دعاءنا وذكرنا فالكاهن يقبل قرابيننا ويقدمها امام الله , فلما وصلا خرج الكهنة الى يواقيم وقالوا :
افرح فان الله قد سمع لك. ثم اسرعوا وقدموا القرابين على المذبح , وفى تلك الساعة صعدت الى الله ذكرا طيبا ثم بارك الكهنة يواقيم و حنة زوجته وانصرفا وهما يسبحان الله ويقولان :
تباركت يالله يا من قبلت دعاءنا وسمعت طلباتنا , ثم انفردت حنه فى مكان للصوم والصلاة فلم تأكل شيئا دسما وكانت تصنع صدقات كثيرة للفقراء والمساكين والضعفاء وذوى الحاجة ولما تمت ايام حملها أشتد بها المخاض فأرسلت بعض جواؤيها لتأتيها بقابلة , وفلى صبيحة اليوم الاول من شهر بشنس وضعت العذراء مريم الطاهرة بوجه ممتلىء من نعمة الروح القدس ودعتها مريم كبشارة الملاك لها قبل الحبل بها. وكان سرورها فى ذلك اليوم عظيما جدا وقدما القرابين شكرا لله وتصدقا على الفقراء والمحتاجين بشىء كثير ولبثا كذلك العام الثالث ومن ثم قدماها الى هيكل الرب وهى تنمو كل يوم ويزداد وجهها حسناً ونوراً ساطعاً وهدوء و سكينة وكرامة. الى أن أتاها ملاك الرب وبشرها بقبول الكلمة وفعلا تم ذلك , وكمل الخلاص لادم وذريته بحلول الابن الكلمة داخل أحشائها.

ولنقل مع الملاك غبريال هكذا ( السلام لك يا ممتلئة نعمة الرب معك. منك أشرق الاله الحى الأزلى المتجسد من الروح القدس , حول أحزاننا الى فرح القلب فلهذا نسجد له ونرتل لآمه مريم الحمامة الحسنة )

ونسأل الرب أن يؤهلنا لميراث النعيم , ويتعطف علينا ويتراءف بنا ويحسن الينا ويمن علينا بكثرة الخيرات وخصب الزروع ونمو الاثمار ووفاء الانهار بشفاعة السيدة العذراء ولنقف فى بيعته المقدسة بقلوب صافية. وعقول سليمة من الافكار , ونفوس شاعرة بالاتضاع والوقار ويوصلنا الى ميناء الخلاص , ويجعلنا من أهل اليمين , وأن نعمل بوصاياه الالهية وأقوال الانجيل الناطقة فى بيعته الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية. ولنسد أذاننا عن كل رذيلة عاملين بوصاياه دائما , مستحقين تناول جسده الطاهر ودمه الزكى اللذان بهما خلاص البشرية وغفران خطايانا , وصحة أجسادنا وأروحنا وحياة نفوسنا المائتة بالخطية.

بشفاعة سيدتنا العذراء سيدة البشرية , وكرسى الرب العذراء مريم ابنه يواقيم أم فادينا العظيم الذى له المجد مع أبينا الصالح والروح القدس الى أبد الدهور أمين.

النهيسى
12-08-2011, 04:06 AM
أقوال وتأملات أباء الكنيسة
عن
القديسة العذراء مريم أم الله



أن قيثارة الروح القدس هذه لن تبعث لحنا أعذب مما تصدره حين تتغنى بمديح مريم
القديس مار أفرام السريانى


مريم هى جنة عدن التى من الله
ففيها لا توجد حية تضر
ولا حواء الى تقتل
انما نبع فيها شجرة الحياة التى اعادت المنفيين الى عدن
القديس مار أفرام السريانى


دعيت حواء أماً للجنس البشرى أما مريم فهى أم الخلاص
القديس أمبروسيوس


بعد أن حملت العذراء أبنها وولدته لنا ... أنحلت اللعنة
جاء الموت خلال حواء ، والحياة خلال مريم
القديس جيروم


مريم أشتملت فى حواء ، لكننا عرفنا حقيقة حواء فقط ، عندما جاءت مريم
القديس أغسطينوس


تطلعت مريم الى حواء والى أسمها ذاته "أم كل حى كأشارة سرية عن المستقبل
لأن "الحياة" نفسه ولد من مريم"
وهكذا صارت "أم كل حى"
القديس أبيفانيوس أسقف سلاميس


وجدت المرأة شفيعتها فى المرأة
القديس أغريغوريوس النيصى


انفردت بدعوتها "الممتلئة نعمة" اذ وحدها نالت النعمة التى لم يقتنيها أحد أخر غيرها ، اذ أمتلأت بمواهب النعمة
القديس أمبروسيوس


"أفرحى ايتها الممتلئة نعمة"
يتنعم البشر كل بنصيب من النعمة
أما مريم فنالت النعمة بكل فيضها
الأب بطرس خريسولوجيس


حملت مريم "النار" فى يديها
واحتضنت اللهيب بين ذراعيها
أعطت للهيب صدرها كى يرضع
وقدمت لذاك الذى يقوت الجميع لبنها
من يستطيع أن يخبر عنها؟
القديس مار أفرام السريانى


التحفت بالنعمة الألهية كثوب
وامتلأت نفسها بالحكمة الألهية
فى القلب تنعمت بالزيجة مع الله
وتسلمت الله فى أحشائها
الأب ثيؤدوسيوس أسقف أنقرة



أكراماً للرب لا أقبل سؤالاً واحداً يمس موضوع الخطية بخصوص القديسة العذراء مريم
القديس أغسطينوس


كيف أقدر بالالوان العادية أن أرسم صورة هذة العجيبة الجميلة
مكرمة جداً وممجدة هى صورة جمالها
عاشت حكيمة ومملوءة حبا لله
لم تتدنس قط بشهوة ردئية ، بل سارت فى استقامة منذ طفولتها فى الطريق الحق بغير خطأ أو تعثر
القديس يعقوب السروجى


جاء كلمة الأب من حضن الأب
وفى حضن أخر لبس جسداً
جاء من حضن الى حضن
امتلأ الحضنان النقييان به
مبارك هو هذا الذى يسكن فينا
القديس مار أفرام السريانى



من كتاب
"القديسة مريم فى المفهوم الأرثوذكسى"
للقمص تادرس يعقوب ملطى




http://img145.imageshack.us/img145/8731/madonnaconbambino1bt2uc3.jpg

النهيسى
12-08-2011, 04:10 AM
القديس إغريغوريوس اخو باسيليوس اسقف قيسارية


+ قال الآب هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت ليس هو ابنى وأخر ابن مريم ليس هو واحداّ , الذى ولد فى المغارة وأخر غيره سجد له المجوس ليس هو الذى يصطبغ واخر لم يصطبغ بل هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت. لاتطلبوا لتجسده على الارض اباّ ولا تطلبوا فى السماء أماّ هو بلا اب على الارض وهو بلا أم فى السماء
+ فقد ولد من عذراء وحفظ بتوليتها ايضا وعذراويتها بلا تفسير (القديس اغريغوريوس الثيؤلوغوس).




http://www.baqofa.com/forum/upload/20081029_120331_89adenya1fa9el.gif


القديس إغريغوريوس النزينزى


+ من لا يقبل القديسة مريم بكونها " الثيؤتوكوس" يقطع من اللاهوت.
من يقول بأن السيد المسيح عبر في العذراء كما في قناة، ولم يتشكل بطريقة تحمل لاهوتيته كما ناسوتيته أيضا، فهذا يحسب شريرا.
من يقول بأن السيد قد تشكل فيما بعد بسكنى الله فيه، فهذا يدان.
من يتحدث عن ابن الله الآب بكونه آخر غير ابن مريم، وليس هو شخص واحد، فهو محروم من شركه التبني".


http://www.baqofa.com/forum/upload/20081029_120331_89adenya1fa9el.gif




القديس إغريغوريوس النيصيصى


+ البتولية هي باب دوري لحياة القداسة...
هي القناة التي تجتذب اللاهوت للشركة مع الإنسان
أنما تقدم جناحين يسندان رغبة الإنسان في الانطلاق نحو السماويات.
هي رباط الوحدة بين ما هو الهي و ما هو بشري، بواسطتها يتم التوافق بعد حدوث هوة عظيمة بينهما...
+ لقد تبرهن أن اتحاد النفس مع اللاهوت غير الفاسد لا يمكن أن يتحقق بطريق آخر مثل دخول الإنسان في هذه النقاوة العظمى. بهذا يتشبه الإنسان بالله لينال البتولية العاكسة لنقاوة الله كما في مرآة، فتمتزج صورته بالجمال خلال تلاقيه بالجمال الأمثل و تأمله فيه.
+ وجدت المرأة شفيعتها فى المرأة
+ لم تحل بتولية العذراء الطاهرة خلال الميلاد غير الدنس، كما لم تقف البتولية في طريق ميلاد عظيم كهذا.
+ جاء هذا الميلاد من الله، وهو يتحقق في كل وقت فيه يحبل بخلود الروح في قلب الإنسان الحي، فليعطى ميلادا للحكمة والعدل والقداسة والنقاوة الكاملة.بهذا يستطيع كل مسيحي أن يصير أما لذلك الذي هو جوهريا في كل شيء، إذ يقول ربنا نفسه " من يصنع مشيئة أبي الذي في السماوات فهذا هو أمي"(مر 3: 25، متى 12: 5).




http://www.baqofa.com/forum/upload/20081029_120331_89adenya1fa9el.gif


القديس إغريغوريوس صانع العجائب


+ أم الله اتحدت عقليا بالله بدوام الصلاة والتأمل وفتحت طريقا نحو السماء جديدا. سمت به فوق المبادىء والظنون الذى هو الصمت العقلى الصمت القلبى وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به فى قلبها.
+ أختارت النعمة مريم العذراء دون سواها من بين كل الاجيال لانها بالحقيقة قد برهنت على رزانتها فى كل الامور ولم توجد امرأة أو عذراء فى كل الاجيال.
+ جاء الكلمة الإلهي من الأعالي،وفي أحشائك المقدسة أعيد تكوين آدم (الخليقة الجديدة في المسيح)

القديس أبيفانيوس أسقف سلاميس


+ تطلعت مريم الى حواء والى أسمها ذاته "أم كل حى كإشارة سرية عن المستقبل لأن "الحياة" نفسه ولد من مريم"وهكذا صارت "أم كل حى"
+ لا نستطيع أن نطبق العبارة "أضع عداوة بينك وبين المرأة" تك3: 15 على حواء وحدها، أنما بالحقيقة تحققت عندما ولد القدوس الفريد من مريم بغير زرع بشر".


http://www.baqofa.com/forum/upload/20081029_120331_89adenya1fa9el.gif

القديس أغسطينوس


+ حبلت به مريم في ذهنها قبل أن تحبل به في جسدها
+ لو أفسد ميلاده بتوليتها، لما حسب مولودا من عذراء، و تكون شهادة الكنيسة الجامعة بأنه ولد من العذراء مريم، شهادة باطلة (حاشا!).
+ لو أن ميلاد المسيح افسد بتوليه العذراء لما حسب مولودا من عذراء
+ قيل "إن المحبّة كالموت " فكما أن الموت متى حلّ ليس مَنْ يقدر أن يقاومه.."
+ الكل ارتكب الخطيئة ماعدا العذراء القديسة مريم التى من أجل كرامة الرب لا أستطيع أن أقبل عنها حتى مجرد السؤال عندما نطرح موضوع الخطيئة للبحث
+ مريم أشتملت فى حواء، لكننا عرفنا حقيقة حواء فقط، عندما جاءت مريم
+ من آدم خرجت مريم، التي ماتت بسبب الخطيئة.آدم مات بسبب الخطيئة.أما جسد الرب النابع عن مريم فمات ليحطم الخطيئة.
+ أكراماً للرب لا أقبل سؤالاً واحداً يمس موضوع الخطية بخصوص القديسة العذراء مريم
+ لو أن ابن الانسان رفض التجسد فى احشاء العذراء ليأست النسوة ظانات انهن فاسدات
+ لا نكرم العذراء من اجل ذاتها وانما لانتسابها لله
+ لقد ولد المسيح من امرأة ليواسى جنس النساء
+ بالمراة جلبت الحية للانسان الآول خبر الموت وبالمرأة نقلت الناس بشرى الحياة
+ من الفردوس أعلنت المرأة الموت لرجلها وفى الكنيسة أعلنت النساء خلاص الرجال
+ عجيبة هى امك ايها الرب من يستطيع ان يدرك اعجوبة الاعاجيب هذه عذراء تحبل.. عذراء تلد.. عذراء تبقى عذراء بعد الولادة
+ بتولية القديسة مريم والبتولية الروحية، كانت الفتاة في العهد القديم التي لا يرجى زواجها و بالتالي لا تتمتع بالأمومة، في موقف السيدة العاقر، في حال لا تحسد عليه، تحمل علامة غضب الله. أما في العهد الجديدفي حال لا تحسد عليه، تحمل علامة غضب الله. أما في العهد الجديد فإن "العذراء" لأول مرة و آخر مرة تنجب"المسيا" فلم تعد بتوليتها عارا، إذ حملت ثمرا بالروح القدس. هكذا صارت البتولية علامة التصاق الله بالإنسان، لهذا يدعو القديس بولس الكنيسة "عذراء المسيح"، و في سفر الرؤيا يرمز لجموع المختارين الذين بلا عدد بمائة أربعة و أربعين ألفا بتوليا، يتبعون الحمل أينما ذهب (رؤ 14: 4،5).
هكذا ارتبطت البتولية بحياة القداسة، لا بمعنى أن كل بتول يحسب قديسا، و كل قديس يلزم أن يكون بتولا، لئلا بهذا نحقر من شأن الزواج المسيحي كسر مقدس. إنما نقصد أن بتولية الجسد ما هي إلا علامة للبتولية الروحية، فالبتولية في جوهرها تكريس كامل لله و اتحاد مستمر معه بالمسيح يسوع. هي بتولية النفس و القلب و الذهن و الحواس و الرغبات، ينعم بها المسيحيون بالروح القدس مقدس نفوسنا وأرواحنا و أجسادنا، مهيئا أيانا للعرس الأبدي.
+ لا تكرم (البولية) من أجل ذاتها، و أنما لا نتسابها لله.
+ عظة في عهد الميلاد
اليوم تحتفل الكنيسة البتول بالميلاد البتولي...
فقد أكد السيد المسيح بتولية القلب التي يريدها للكنيسة أولا خلال بتولية جسد مريم.
فالكنيسة وحدها هي التي تستطيع أن تكون بتولا فقط حين ترتبط بعريس، ألا و هو ابن البتول، إذ تقدم له ذاتها تماما.
+ ارتبط الكلمة بالجسد،تزوج الكلمة بالجسد،وصارت أحشائك حجال هذه الزيجة السامية.إنني أكرر أن أحشائك هي حجال هذه الزيجة العلوية التي للكلمة مع الجسد، حيث" يخرج العريس من خدره".

النهيسى
12-08-2011, 04:10 AM
مار أفرآم السريانى


+ أيقظي أوتارك يا قيثارتي.. في مديح مريم العذراء..
ارفعي صوتي و ترنمي.. بسيرة العذراء العجيبة.. ابنه صهيون.. التي ولدت لنا " حياة العالم "
+ كما دخل الرب و الأبواب مغلقة هكذا خرج من أحشاء البتول، فإنه بحق ولدته هذه العذراء بغير ألم...بقيت بتوليتها سالمة لم تحل!
+ إمرأتان بريئتان بسيطتان كل البساطة، مريم وحواء، كانتا في كل شيء متساويتان غير أنه، فيما بعد صارت الواحدة سبب موتنا والأخرى سبب حياتنا.
+ ميلادك الإلهي، يارب، قد وهب ميلادا للبشرية كلها... ولدتك البشرية حسب الجسد، و أنت ولدتها حسب الروح... المجد لك يا من صرت طفلا لكي تجعل الكل جديدا.
+ أن قيثارة الروح القدس هذه لن تبعث لحنا أعذب مما تصدره حين تتغنى بمديح مريم
مريم هى جنة عدن التى من اللهففيها لا توجد حية تضر
ولا حواء الى تقتلانما نبع فيها شجرة الحياة التى اعادت المنفيين الى عدن
+ حملت مريم "النار" فى يديهاواحتضنت اللهيب بين ذراعيها، أعطت للهيب صدرها كى يرضعوقدمت لذاك الذى يقوت الجميع لبنهامن يستطيع أن يخبر عنها؟
+ جاء كلمة الأب من حضن الأبوفى حضن أخر لبس جسداً
جاء من حضن الى حضنامتلأ الحضنان النقييان بهمبارك هو هذا الذى يسكن فينا
+ مريم العذراء هى الكرمة المثمرة التى من ثمرتها الإلهية أكلنا فإنتقلنا من الموت الى الحياة
+ مريم هى السماء السرية الجديدة وهى السماء الحاملة اللاهوت
+ حملت مريم "النار"فى يديها.واحتضنت اللهيب بين زراعيها.اعطت اللهيب صدرها كى يرضع وقدمت لذاك الذى يقوت الجميع لبنها
+ حملته على ذراعيها ذلك الذى يحمل السموات وعلى ركبتيها حملته ذلك الذى تحمله الكاروبيم وبفمه قلبت ذلك فتح أفواه البكم رضع من لبن الثدى ذلك الذى اشبع ألوف من الخمس خبزات وسمكتين
+ لا يستطيع أحد ان يعرف امك ايها الرب...هل نسميها عذراء؟ هوذا ابنها موجود، هل يسميها متزوجة؟فهى لم تعرف رجلاّ، فان كان لا يوجد من يفهم أمك,من يكون كفء لفهمك انت؟
+ مريم نالت من قبلك ايها الرب كل كرامة المتزوجات...لقد حبلت بك بغير زواج... كان فى صدرها لبن على غير الطبيعة اذ اخرجت من الارض الظمأة ينبوع لبن يفيض... ان حملتك فبنظرتك القديرة تخفف حملها...
+ عجيبة هى أمك... سيد الكل دخلها فخرج انساناّ.الرب دخلها فأصبح عبداّ.. الكلمة دخلها فصار صامتاّ داخلها..الرعد دخلها فهدأ صوته.. راعى الكل دخلها فصار منها حملاّ.. ان بطن امك قد غيرت أوضاع الأمور يامنظم الكل.. الغنى دخلها فخرج فقيراّ.. العالى دخلها فخرج فى صورة وضيعة.. الضياء دخلها فأخفى نفسه.. معطى الطعام دخلها فصار جائعاّ.. مروى الجميع دخلها وخرج ظمأناّ..ساتر الكل خرج منها مكشوفا وعيرياناّ
+ مريم حملت الطفل الصامت الذى فيه تختفى كل الالسنة مع انه العالى حبا وحقاّ الا انه رضع اللبن من مريم هذا الذى كل الخليقة ترضع من صلاحه عندما كان يرتمى على صدر امه كانت الخليقة كلها ترتمى فى احضانة كرضيع كان صامتا لكن كانت الخليقة كلها تنفذ أمره
+ بقوة من استطاعت مريم أن تحمله فى حضنها هذا الذى يحمل كل الاشياء.أرضعته لبنا هو هيأه فيها,وأعطته طعاما هو صنعه,كاله اعطى مريم لبنا ثم عاد فرضعه منها كابن للانسان,يداها كانتا تعزيانه اذ أخلى نفسه, ذراعها احتضنته من حيث كونه قد صار صغيرا,قوته عظيمة من يقدر ان يحدها؟ لكنه أخفى قياسها تحت الثوب فقد كانت أمه تغزل له وتلبسه اد اخلى نفسه من ثوب المجد
+ من أدم الرجل الذى لم يكن له أن يلد خرجت امنا حواء, فكم بالحرى يلزمنا ان نصق أن ابنته حواء تلد طفلا بغير رجل. الارض البكر حملت ادم الاول الذى كان رأسا على كل الارض واليوم حملت العذراء أدم الثانى الذى هو راس كل السموات عصا هارون أفرخت والعود اليابس أثمر, لقد انكشفت اليوم سر هذا الابن البتول حملت طفلاّ
+ لقد حبلت بك أمك بغير زواج , كان فى صدرها لبن على غير الطبيعة اذ أخرجت من الارض الظمأنة ينبوع لبن يفيض ان حملتك فبنظرتك القديرة تخفف حملها, وان اطعمتك فلأنك جائع , وان سقتك فلانك عطشان, وان احتضنتك فأنت جمرة المراحم فانك تحضن صدرها
+ من آدم خرجت حواء.. فكم بالحري ابنة حواء تلد طفلاً بدون رجل!
عصا هرون أزهرت والخشب الجاف أنتج ثمراً، وقد تم سر هذا فأحشاء العذراء أنجبت ابناً.
عندما كان يرضع اللبن من مريم كان يرضع الكل بالحياة.
وعندما كان في حضن أمه، كانت الخليقة كلها في حضنه.
بقوة منه استطاعت مريم أن تحمله في حضنها هذا الذي يحمل كل الأشياء.
أرضعته لبناً هو الذي هيأه فيها، وأعطته طعاماً هو الذي صنعه.
قالت مريم: إن الطفل الذي أحمله هو الذي يحملني..
ابن العالي جداً سكن فيَّ وصرت والدته كميلاد ثان له، ولدته وهو الذي ولدني بالميلاد الثاني.
لم تبعد قدرتك عني فلقد كنت في داخلي، وأيضاً كنت خارجاً عني... هل أدعوك ابناً؟ هل أدعوك أخاً؟ هل أدعوك رباً؟
انني أختك من بيت داود أبينا، وأيضاً أمك لأني حبلت بك. وعروساً لك بتقديسك لي، وعبدتك لأنك اشتريتني بدمك وابنتك اذ عمدتني بالماء.
أنت إلهاً لمن يعترف بك، ورباً للذي يخدمك، وأخاً للذي يحبك لأنك تربح الكل..
أحشاء الجحيم أدركته فإنفجرت أبوابه، فكيف احتوته أحشاء مريم؟
الحجر الذي على القبر تدحرج بقوة، فكيف حملته ذراعا مريم؟
+ مناجاة على لسان العذراء مريم:
كم أنا مندهشة فإن الطفل الراقد أمامي هو أقدم من كل شيء
أيها الينبوع كيف أفتحلك ينبوع اللبن؟
وكيف أطعمك وأنت تقوت الكل من مائدتك؟
كيف أقمتك باللفائف يا من تلتحف بأشعة المجد؟
يا ابن الواحد إن فمي لا يعرف كيف يدعوك،
ابني سوف لا أغار لأنك وأنت معي أنت مع جميع الناس
إلهاً لمن يعترف لك ورباً لمن يخدمك وأخاً لمن يحبك
ابن العلي جاء وصرت أماً له فولدت ذاك الذي عاد فولدني بالميلاد الثاني
+ لتصغ حواء أمنا الأولى، ولتقترب إلى.
لترفع رأسها التي انحنت بالعار الذي لحق بها وهي في الجنة.
لتكشف عن وجهها وتشكرك، لأنك نزعت عنها ارتباكها!
لتحمل صوت السلام الكامل فإن ابنتها دفعت الدين عنها"
"الحية وحواء حفرا قبرا وألقيا بآدم المخطئ في الجحيم، أما جبرائيل فجاء وتكلم مع مريم.

النهيسى
12-08-2011, 04:11 AM
أكليمنضس السكندرى


+ القديسة مريم استمرت عذراء، رافضة الادعاء بأنها قد صارت امرأة (أي فقدت بتوليتها) بسبب إنجابها الطفل.




http://www.baqofa.com/forum/upload/20081027_124423_t2amolat1fa9el.gif



القديس أمبروسيوس


+ كانت بتولا لا بالجسد فحسب بل بالروح أيضا، فإن نقاوة ذهنها لم يمسها أي خداع!
+ تعالى يا مخلص العالم!اظهر ميلادك من البتول!ليعجب العالم كله من ميلاد كهذا يليق بالله!"
+ دعيت حواء أماً للجنس البشرى أما مريم فهى أم الخلاص
+ انفردت بدعوتها "الممتلئة نعمة" اذ وحدها نالت النعمة التى لم يقتنيها أحد أخر غيرها، اذ أمتلأت بمواهب النعمة
+ يلزم أن تكون بتوليتكم روحية...
حقا لا يقدر كثيرون أن يكونوا بتوليين حسب الجسد، لكن يلتزم كل مؤمن أن يكون بتولا حسب الروح.إذن تيقظي، تيقظي يا نفسي، و احرصي على بتوليتك!
+ أم السيد المسيح عذراء، و عروسه "الكنيسة" عذراء أيضا.
+ أما الآن، فإن حياة مريم هي مثال ينبغي أن تتمثلوا به، فمنها يشرق جمال العفة و مثال كل فضيلة كما من مرآة.
+ هكذا فتح السر الذي به يقوم الأموات من جديد".
"مريم هي جنة عدن التي من الله،ففيها لا توجد حية تضر...ولا حواء التي تقتل...
إنما نبع فيها شجرة الحياة التي أعادت المنفيين إلى عدن".

النهيسى
12-08-2011, 04:12 AM
الاسقف أنطيوخس


+ ان مريم والدة الحياة والدة العظمة والنور والدة الله الذى ولدته بحال جديد مستغرب



http://www.baqofa.com/forum/upload/20081026_092336_t2amolat1fa9el.gif



العلامة أوريجانوس


+ من غير اللائق أن نحسب إنسانا آخر غير العذراء كبكر للبتولية المسيحية
+ يليق ألا ننسب لقب أولى العذارى، لغير مريم وحدها".
+ يؤكد العلامة أوريجانوس على دوام بتولية العذراء في عظاته على سفر اللاويين.وفي موضع آخر يقول: "لقد تسلمنا تقليدا في هذا الشأن... أن مريم قد ذهبت (إلى الهيكل) بعدما أنجبت المخلص، لتتعبد، ووقفت في الموضع المخصص للعذارى. حاول الذين يعرفون عنها أنها أنجبت ابنا طردها من الموضع، لكن زكريا أجابهم أنها مستحقة المكوث في موضع العذارى،إذ لا تزل عذراء".
+ كما يتشكل الطفل في الرحم، هكذا يبدو لي أن كلمة الله يتشكل في قلب النفس التي تقبل نعمة المعمودية لتدرك في داخلها كلمة الإيمان الأكثر مجدا والأكثر وضوحا.
+ يبدو أنه من الخطأ أن نتحدث عن تجسد ابن الله من القديسة العذراء ولا نشير إلى تجسده أيضا في الكنيسة... إذ يليق بكل واحد منا أن يعرف مجيء ابن الله في الجسد بواسطة العذراء الطاهرة، وفي نفس الوقت أن يدرك مجيئه بالروح في كل واحد منا.

http://www.baqofa.com/forum/upload/20081027_124423_t2amolat1fa9el.gif



القديس أمبروسيوس


+ كانت بتولا لا بالجسد فحسب بل بالروح أيضا، فإن نقاوة ذهنها لم يمسها أي خداع!
+ تعالى يا مخلص العالم!اظهر ميلادك من البتول!ليعجب العالم كله من ميلاد كهذا يليق بالله!"
+ دعيت حواء أماً للجنس البشرى أما مريم فهى أم الخلاص
+ انفردت بدعوتها "الممتلئة نعمة" اذ وحدها نالت النعمة التى لم يقتنيها أحد أخر غيرها، اذ أمتلأت بمواهب النعمة
+ يلزم أن تكون بتوليتكم روحية...
حقا لا يقدر كثيرون أن يكونوا بتوليين حسب الجسد، لكن يلتزم كل مؤمن أن يكون بتولا حسب الروح.إذن تيقظي، تيقظي يا نفسي، و احرصي على بتوليتك!
+ أم السيد المسيح عذراء، و عروسه "الكنيسة" عذراء أيضا.
+ أما الآن، فإن حياة مريم هي مثال ينبغي أن تتمثلوا به، فمنها يشرق جمال العفة و مثال كل فضيلة كما من مرآة.
+ هكذا فتح السر الذي به يقوم الأموات من جديد".
"مريم هي جنة عدن التي من الله،ففيها لا توجد حية تضر...ولا حواء التي تقتل...
إنما نبع فيها شجرة الحياة التي أعادت المنفيين إلى عدن".

النهيسى
12-08-2011, 04:12 AM
القديس إيرنياؤس


+ بطهارة أفتتح السيد المسيح الأحشاء الطاهرة، لكي يولد الإنسان مرة ثانية على مثاله.
+ فتح السيد المسيح مستودع الكنيسة المقدسة،ذاك المستودع الصامت، الذي بلا عيب، المملوء ثمرا، حيث يولد شعب الله.




http://www.baqofa.com/forum/upload/20081027_124423_t2amolat1fa9el.gif


القديس باسيليوس


+ مريم هى فردوس الكلمة





http://www.baqofa.com/forum/upload/20081027_124423_t2amolat1fa9el.gif



الاب بروكلس بطريرك القسطنطينية


+ القديسة مريم هى معمل اتحاد الطبائع هى السوق الذى يتم فيه التبادل المبجل هى الحجال الذى فيه خطب "الكلمة"الجسد.
+ المولود من البتول ليس باله فقط ولا انساناّ بسيطا لأن هذا المولود عينه صير المرأة التى كانت قديما باب الخطية باب الخلاص
+ مريم هى التابوت المصفح بالدهب من الداخل والخارج





http://www.baqofa.com/forum/upload/20081027_124423_t2amolat1fa9el.gif



البابا بطرس خاتم الشهداء


البابا بطرس بطريرك الاسكندرية (إستشهد عام 311م) هو أول من أستخدم لقب "إيبارثينوس "أى دائمة البتولية للقديسة مريم قائلاً:
+ ولد يسوع المسيح حسب الجسد من سيدتنا القديسة المعظمة مريم والدة الإله الدائمة البتولية.



http://www.baqofa.com/forum/upload/20081027_124423_t2amolat1fa9el.gif


الاب بطرس خريستولوجيس


+ افرحى ايتها الممتلئة نعمة يتنعم البشر كل بنصيب من النعمة أما مريم فنالت النعمة بكل فيضها

النهيسى
12-08-2011, 04:13 AM
ميمر الانبا بولس البوشى اسقف مصر

+ أنت أرفع من السمائيين وأجل من الكاروبيم وأفضل من السيرافيم وأعظم من طغمات الملائكة الروحانيين, وممجدة اكثر من الآباء والبنين وزائدة فى الكرامة على التلاميذ الافاضل المرسلين انت فخر جنسنا بل تفتخر البتولية وبك تكرم الطهارة والعفة أنت تفضلت على الخلائق التى ترى والتى لا ترى لآجل عظة كرامة الرب الاله المسجود له الذى اصطفاك وولد منك لأن الذى تتعبد له كل البرايا سر أن تدعى له أما.من اجل هذا كرامتك جليلة وشفاعتك زائدة فى القوة والاجابة كثيرا



http://www.baqofa.com/forum/upload/20081029_120331_89adenya1fa9el.gif


القديس ثيؤدوتس

+ السلام لأم القداسة التى ليس فيها أدنى عيب



http://www.baqofa.com/forum/upload/20081029_120331_89adenya1fa9el.gif



الأب ثيؤدوسيوس أسقف أنقرة

+ التحفت بالنعمة الألهية كثوب وامتلأت نفسها بالحكمة الألهية فى القلب تنعمت بالزيجة مع الله وتسلمت الله فى أحشائها

+ صار ابن الله إنسانا لنرحب به كعضو في عائلتنا، و بالرغم من خطايانا، فإننا نولد من جديد، حاملين رجاءا...

+ لقد هربنا من وجه معلمنا، تاركين النعمة المقدمة لنا، فماذا يفعل المعلم حسب رحمته؟ أنه يتعقب الهارب حتى يرده. يقترب إليه ليس و هو مرتدي عظمته بل يأتيه في أتضاع، متجسدا في أحشاء مريم. بهذا يصير المعلم معروفا لدى الشارد و صديقا له، جاعلا من نفسه خادما لنا حتى نصير نحن معه سادة!

+ حقا لا تعرف الطبيعة عذراء تبقى هكذا بعد إنجاب الطفل، أما النعمة فجعلت العذراء والدة و حفظت بتوليتها.

النعمة جعلت العذراء أما ولم تحل بتوليتها...

أيتها الأرض غير المفلحة التي ازدهرت وجاءتنا بثمر يخلصنا!

أيتها العذراء التي فاقت جنة عدن المبهجة!...

العذراء ممجدة أكثر من الفردوس، لأن الفردوس فلحه الله، أما مريم

فأنبتت الله نفسه حسب الجسد، إذ بإرادته شاء أن يتحد بالطبع البشري.


http://www.baqofa.com/forum/upload/20081029_120331_89adenya1fa9el.gif



القديس جيروم

+ بعد أن حملت العذراء إبنها وولدته لنا إنحلت اللعنة –جاء الموت خلال حواء والحياة خلال مريم

+ مريم العذراء حازت من النعمه ليس ما يكفيها ان تكون عذراء طاهرة فحسب بل وبالقدر الذى يؤهلها ان تمنح بشفاعاتهاالبتولية للآخرين لأنها من أجلهم قد جاءت

+ بعد أن حملت العذراء أبنها وولدته لنا... إنحلت اللعنة

+ جاء الموت خلال حواء، والحياة خلال مريم

+ السيد المسيح وحده فتح أبواب بتوليتها المغلقة، ومع هذا بقيت الأبواب مغلقة تماما.

+ مع أن الباب كان مغلقا، دخل يسوع إلى مريم، القبر الجديد المنحوت في صخر، الذي لم يرقد أحد فيه من قبله و لا بعده، أنها جنة مغلقة، ينبوع مختوم "نش 4: 12".

+ هي الباب الشرقي الذي تحدث عنه حزقيال (14: 2)، المغلق على الدوام، المملوء نورا...يدخل إلى قدس الأقداس، منه يدخل و يخرج من هو على رتبة ملكي صادق. دعوهم يخبروني كيف دخل يسوع و الأبواب مغلقة، و أنا أجيبهم كيف تكون القديسة مريم أما و عذراء بعد ميلاد أبنها، و كيف تكون أما قبل (بغير) زواج.

+ إعتاد الكتاب المقدس أن يستخدم كلمة "بكر" لا للشخص الذي له أخوة و أخوات، بل للمولود أولا (خر 34: 19، 20) حتى و لو لم يكن له أخوة أصاغر. هكذا يخرج القديس جيروم من الكتاب المقدس بأن "كل طفل وحيد هو بكر، لكن ليس كل بكر هو طفل وحيد". كذلك فإن العبارة "لم يعرفها حتى ولدت أبنها البكر" لا تعني بالضرورة أن القديس يوسف عرفها بعد ولادتها للسيد المسيح، لان الكلمة "حتى" لا تعني النتوء بما يحدث بعد ذلك، و ذلك قول الكتاب مثلا: لم تنجب ميكال ابنة شاول حتى ماتت" لا تعني أنها ولدت بعد موتها.

النهيسى
12-08-2011, 04:15 AM
القديس كيرلس السكندرى


+ السلام لمريم والدة الإله،كنز العالم كله الملوكي،المصباح غير المنطفئ،إكليل البتولية،صولجان الأرثوذكسية،الهيكل غير المفهوم،مسكن غير المحدود،السلام لك، يا من حملت غير المحوي في أحشائك البتولية المقدسة.
+ أخذ السيد المسيح جسد من امرأة، ولد منها حسب الجسد، لكي يعيد البشرية فيه من جديد.
+ إننا نؤكد أن الابن وحيد الجنس قد صار إنسانا،... حتى إذ يولد من امرأة حسب الجسد، يعيد الجنس البشري فيه من جديد.
+ لنمجد مريم دائمة البتولية بتسابيح الفرح،التي هي نفسها الكنيسة المقدسة.لنسبحها مع الابن العريس كلي الطهارة.المجد لله إلى الأبد.


http://www.baqofa.com/forum/upload/20081027_124423_t2amolat1fa9el.gif

القديس كيرلس عامود الدين


+ من لا يعترف أن عمانوئيل هو اله حقيقى ومن أجل هذا أن العذراء الطاهرة هى والدة الاله لكونها ولدت جسدانيا الكلمة المتجسد الذى من الله لكون الكلمة صار جسدا ليكن محروما
+ لنقف فى تخشع ممتلىء بالفرح أمام البذل اللا نهائى الذى حولنا من عبيد الى حرية مجد أولاد الله فتغمرنا بهجة فياضة لهذه المحبة الالهية وفى غمرة هذه البهجة تذكر أن السيدة العذراء عاشتها فى عمقها لتفهمها النعمة الفريدة التى اسبغها الله عليها باختيارها الام لابنه الوحيد






http://www.baqofa.com/forum/upload/20081027_124423_t2amolat1fa9el.gif




القديس كيرلس رئيس مجمع أفسس


+ السلام لمريم المصباح غير المنطفئ
+ لنمجد مريم دائمة البتولية بتسابيح الفرح التى هى نفسها الكنيسة المقدسة لنسبحها مع الابن العريس كلى الطهارة …المجد لله الى الآبد".
+ لان العذراء القديسة وحدها تدعى وتعرف بانها والدة المسيح ووالدة الاله كونها بمفردها لم تلد انسانا بسيطا بل ولدت كلمة الله المتجسد الذى صار انساناّ ولعلك تسأل هنا قائلا: هل كانت العذراء ام اللاهوت. أعلم أنه قيل أنفاّ ان كلمة الله الحى القائم بذاته لاريب فى أنه ولد من جوهر الاب نفسه وأخذ جوهراّ خالياّ من ابتداء الزمان وهو متحد مع الوالد على هذا الوجه على أنه لم يزل معه وفيه دائما
+ اننا نؤكد ان الابن وحيد الجنس قد صار انسانا..حتى اذ يولد من امراة حسب الجسد يعيد الجنس البشرى فيه من جديد


http://www.baqofa.com/forum/upload/20081027_124423_t2amolat1fa9el.gif




القديس يعقوب السروجى


+ سفينة غنية فيها ارسل كنز الأب الى المكان المحتاج ليغنى المساكين
+ لم تستعجل مريم كمثل أمها حواء التى من صوت واحد صدقت وحملت الموت
+ تفرح البتول اذ صارت أماّ رغم بتوليتها
+ عتيق الايام والعظيم داخل البطن جنينا بينما هو غير محدود وبذلك صارت مريم اعظم من السموات واستضاءت بنوره..فانظر الى السماء والى تلك الام البتول واخبرنى ايهما اقرب اليه ومحبوب لديه؟ فمباركة انت فى النساءيا مريم وممتلئة نعمة
+ أنت يا مريم السماء الثانية وافضل من الطغمات السمائية او صارت احشائك مركبة نورانية ترتعد منها الشاروبيم وحدث هذا عندما التقت مريم العذراء باليصابات فقالت بمحبة "من اين لى هذا ان تاتى الىّ أم ربى
+ لقد تجسد من مريم العذراء وولد بالجسد ليلدنا بالروح تواضع لكى يرفعنا اتحد بطبيعتنا ليعطينا موهبة الروح القدس لآن يوم ميلاد ملك الملوك ورب الارباب وان تجسده كان من اجل خلاصنا
+ كيف أقدر بالالوان العادية أن أرسم صورة هذة العجيبة الجميلة
مكرمة جداً وممجدة هى صورة جمالهاعاشت حكيمة ومملوءة حبا لله
لم تتدنس قط بشهوة ردئية، بل سارت فى استقامة منذ طفولتها فى الطريق الحق بغير خطأ أو تعثر

النهيسى
12-08-2011, 04:22 AM
بسم الاب ولابن والروح القدس الاله واحد امين


http://img534.imageshack.us/img534/3483/44417146814825842110750.jpg


عظات نهضة العذراء 2011عظة جميلة جدا

عـظـة ( العذراء في فكر الاباء )


ابونا دوماديوس صرابامون عبده

http://copticradio.net/Audio/images/preacher/fr%20domadious.JPG

عظات نهضة العذراء 2011
كنيسة السيدة العذراء والقديس اثناسيوس الرسولي بمدينة نصر

بتاريخ 7-8-2011


http://hh7.net/Dec/hh7net_12914949171.jpg

للتحميل اضغط هنا

http://www.mediafire.com/?obd1ma2sfdg2mna (http://www.mediafire.com/?obd1ma2sfdg2mna)





منقول

كلدانية
12-08-2011, 10:16 PM
راااائع
الرب يبارك خدمتك

كلدانية
12-08-2011, 10:22 PM
http://www.baqofa.com/forum/upload/20090703_142633_jM5js-01OD_7244.gif
صلاة

يا مريم الكلية القداسة، ايتها الملكة المسلطة، والدة الاله المستحقة هذه الرتبة السامية الجلال، انني اذ الاحظ ذاتي بهذا المقدار مملؤا من الذل والادران والخطايا، فلم يكن يليق بي ان اتجاسر على التقدم اليك، وعلى ان ادعوك اما لي ولكن لا اريد ان شقاوتي هذه تعدمني التعزية العظيمة، والرجاء الامين اللذين اشعر بهما عندما اسميك امي، فانا اعلم اني مستحق ان تطرديني مقصيا من امامك، الا انني اتوسل اليك بان تتاملي في جميع ما تكبده من الآلام، وما صنعه من اجلي يسوع ابنك، وبعد ذلك اطرديني ان قدرت، فانا هو احد الخطاة البائسين، ولكنني اهنت العزة الالهية اكثر من الاخرين، الا ان الشر قد صار، وفات ما مضى، فالان انا التجى اليك، وانت قادرة ان تعينيني فغيثيني يا امي وساعديني، ولا تقولي لي انك لا تستطيعين اسعافي، لاني اعرف انك قادرة على كل ما تشائين! وتنالين من الهك جميع ما ترغبين، واما ان قلت لي انك لا تريدين ان تعينيني، فقلما يكون عرفيني الى من التجئ لكي يساعدني في حال مصائبي هذه الثقيلة، فانا اهتف اليك والى ابنك بالفاظ القديس انسلموس قائلا: اما انك انت يا مخلصي ترحمني بمغفرتك لي اثامي، وانت يا امي تشفقين علي معينة اياي،واما انكما تقولان لي من هم الاشخاص الاقوى منكما لاستغيث بهم، ومن هم الذين استطيع ان اتكل عليهم، فلا يوجد لا في السماء ولا على الارض احد يمكنني ان احصل منه على رحمة وشفقة اكثر منكما، او يستطيع هو ان يساعدني افضل منكما، فانت هو ابي يا يسوع، وانت هي امي يا مريم، فانتما تحبان من هم اكثر احتياجا، واوفر شقاوة، وتمضيان في طلبهم لتخلصانهم، فانا هو احد الاثمة المستحقين ان يطرحوا في جهنم، بل الاشد قبحا وتعاسة من جميعهم، ولكن لا حاجة بكما لان تجولا ههنا وهنا لتطلباني، بل ولا انا ادعي بانه يلزمكما التفتيش علي، لكني اقدم لكما ذاتي برجاء وطيد في انكما لا تعرضان عني، وتتركاني مهملا منكما، فهوذا منكما، فهوذا اني منطرح على اقدامكما، فاغفر لي يا يسوع مخلصي، وانت يا مريم عينيني امين.

النهيسى
12-08-2011, 11:20 PM
آمين

شكرا اختى كلدانيه
للصلاه
للمجهود
ربنما يباركك
داااائما
http://www.elm7ba.com/vb4/image.php?u=48660&dateline=1312710590 (http://www.elm7ba.com/vb4/member.php?u=48660)http://www.elm7ba.com/vb4/image.php?u=48660&dateline=1312710590 (http://www.elm7ba.com/vb4/member.php?u=48660)http://www.elm7ba.com/vb4/image.php?u=48660&dateline=1312710590 (http://www.elm7ba.com/vb4/member.php?u=48660)http://www.elm7ba.com/vb4/image.php?u=48660&dateline=1312710590 (http://www.elm7ba.com/vb4/member.php?u=48660)http://www.elm7ba.com/vb4/image.php?u=48660&dateline=1312710590 (http://www.elm7ba.com/vb4/member.php?u=48660)http://www.elm7ba.com/vb4/image.php?u=48660&dateline=1312710590 (http://www.elm7ba.com/vb4/member.php?u=48660)

النهيسى
13-08-2011, 05:20 AM
صبـــــــاح الخيـر يا عدرا


http://files.arabchurch.com/upload/images/727011978.jpg



صباح الخير يا عدرا قوموا يا بنى النور لنسبح رب القوات - من صلاة نصف الليل


نزل ذات يوم قداسة البابا القديس الأنبا كيرلس السادس ليصلى صلاة رفع بخور عشية كعادته اليومية ... وحوله التف عدد من الشعب ومن بينهم الشمامسة الذين إعتادو أن ياخذوا بركة صلواته الطاهره
وأثناء دورة البخور فى الكنيسة وبينما يقوم البابا بدورة البخور وصل الى ايقونة العذراء ووقف أمامها يصلى رافعاً البخور وهو يقول لها : صباح الخير يا عدرا وخلف البابا واحد من الشمامسة إندهش من قول البابا صباح الخير يا عذرا لان الوقت صلاة عشية - ليل - فقال الشماس فى نفسه ربما البابا ظن انه فى رفع باكر لأنه لا ينام وهنا التفت إاليه البابا وعرف ما يفكر فيه الشماس وقال له:
يابنى أنا عارف اننا فى الليل ولكن العذراء فى السما ومعندهاش ليل .. هى فى نهار على طول واحنا لازم نقول صباح الخير يا عذراء هناك نور على طول ونهار على طول ولا يعرفوا الظلام أبداً سكت الشماس

النهيسى
13-08-2011, 05:25 AM
كوكتيل ام النور - متقطفات من الترانيم



JA1ajXxE6GE&feature=player_embedded

النهيسى
13-08-2011, 05:27 AM
ترنيمة يلا اظهرى

3c5BgwatfKw&feature=related

النهيسى
13-08-2011, 05:29 AM
http://loveyou-jesus.com/uplod/uploads/271c21e351.jpg

النهيسى
13-08-2011, 05:37 AM
لاتخافي يامريم لأنكِ وجدت نعمة عند الله" (لو1: 30).


+ في صوم السيدة العذراء أم النور نتذكرها ونتذكر فضائلها وعبادتها وتأملات كثيرة عنها كما يلي:-



1- العذراء الصابرة:- التي تحملت بركة الألم طول حياتها، منذ طفولتها ومع القديس يوسف النجار، وفي السفر لبيت لحم وإلى مصر، وتحملت الألم النفسي عند صلب المخلص، والإفتراء عليها، ومعاناتها من اليهود حتى بعد نياحتها.
2- العذراء الشاكرة: فتاة فقيرة تخدم في الهيكل وهي شاكرة كذلك في بيت زكريا وأليصابات، وفي بيت يوسف النجار.
3- العذراء المتضعة: "نظر الرب لإتضاع أمته" لذلك فقد "وجدت نعمة لدى الله" وما أعظم بركات الإتضاع.
4- العذراء المؤمنة: سألت الملاك بحكمة واقتنعت. وظهر إيمانها بإبنها فطلبت المعجزة في عرس قانا الجليل.
5- العذراء الحنونة: مشاركة الفقراء في الهيكل في طعامها. وسفرها لمساعدة أليصابات. وذهابها لنجدة القديس متياس في السجن (العذراء حاجة الحديد) ومعجزاتها وشفاعتها الكثيرة، ولاتتأخر على من يطلعها.
6- العذراء المطيعة: قبولها حكم الكهنة بالتواجد مع القديس يوسف الكهل وطاعتها في مصاحبته لبيت لحم وإلى مصر والعودة منها للناصرة. ومصاحتة السيد المسيح في تجولاته. والنوم في العراء بلا فراش مريح.
7- العذراء الصامتة: كانت تحفظ كلام الله متفكرة به في قلبها. وما أعظم التدريب في صومنا على صوم اللسان والقلب.
8- العذراء العابدة: في الهيكل وفي بيت يوسف ومع الرسل في العلية، وقد عاشت حياتها في عبادة وتسبيح.
9- العذراء الحكيمة: في حوارها المنطقي مع الملاك غبريال (على نقيض حوار زكريا الكاهن).
10-العذراء الخادمة للرب: ظلت تخدم شابات أورشليم إى أن جاء الرب يسوع مع ملائكته لحمل روحها الطاهرة إلى عالم المجد. فكانت خدمتها خدمة بازلة ومستمرة طول حياتها.


+ ليتنا ياأخوتي وأخواتي نتعلم العبادة الدائمة من أم النور ومن فضائلها الكثيرة ونقتني بعضها- خلال تداريب هذا الصوم وغيره من الأصوام، فيزداد إيماننا ومحبتنا لله وللناس وللخدمة ولعمل الخير، والإستعداد الروحي الدائم للرحيل لعالم المجد.


+ مع التدريب على فضائل هامة كالصمت والصبر والطاعة والوداعة والقناعة والحكمة والشكر...


+ وفي النهاية فلنطلب شفاعة أم النور باستمرار لأنها مقبولة عند ربنا يسوع المسيح الذي له المجد الدائم إلى الأبد أمين.

النهيسى
13-08-2011, 05:39 AM
http://www.mazmor.com/attachment.php?attachmentid=47&d=1253491824

النهيسى
13-08-2011, 05:49 AM
http://www.ch-joy.com/photos/uploads/images/ch-joy.com-5a1a791993.jpg
لوحة من فنون عصر النهضة تصور الأم والابن


عقيدة العذراء مريم عبر الأجيال



* الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تكرم السيدة العذراء الإكرام اللائق بها دون مبالغة أو إقلال من شأنها. فهى القديسة المكرمة والدة الإله المطوبة من السمائيين والأرضيين, دائمة البتولية العذراء كل حين, الشفيعة المؤتمنة والمعينة, السماء الثانية الجسدانية أم النور الحقيقى التى ولدت مخلص العالم ربنا يسوع المسيح.


* مريم العذراء هى الإنسانة الوحيدة التى أنتظر الله آلاف السنين حتى وجدها ورآها مستحقة لهذا الشرف العظيم "التجسد الإلهى" الشرف الذى شرحه الملاك جبرائيل بقوله " الروح القدس يحل عليكِ وقوة العلىّ تظللك فلذلك أيضاً القدوس المولود منكِ يدعى أبن الله" (لو35:1). لهذا قال عنها الكتاب المقدس "بنات كثيرات عملن فضلاً أما أنت ففقتِ عليهن جميعاً " (أم29:31)

* هذه العذراء كانت القديسة كانت فى فكر الله وفى تدبيره منذ البدء ففى الخلاص الذى وعد به آدم وحواء قال لهما " أن نسل المرأة يسحق رأس الحية " (تك15:3) هذه المرأة هى العذراء ونسلها هو المسيح الذى سحق رأس الحية على الصليب.

النهيسى
13-08-2011, 05:55 AM
http://www.2zoo.org/get-5-2011-2zoo_org_xhnd74q1.jpg
لماذا تيتمت العدرا

الأنبا غريغوريوس


ان في حياة القديسه مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) أمورا كثيرة تستثير التأمل ويبدو فيها واضحا تدبير الله وحكمتة فمريم [/URL] وهي التي اتخذ منها المسيح جسده وقد صاغه من دمها ليكون للاهوتة ستارا وحجابا فهي ذات مهمة في تدبير الخلاص ففي كل خطوة من خطوات حياتها ما يقتضي ان نستخلص منه العبرة والعظة وما نتعلم منه الهدف والحكمة.

إن القديسه مريم جاء الحبل بها وميلادها متأخرأ سنوات عن زواج أبويها يوا قيم وحنة. لقد ظل الاثنان عقيمين فترة طويلة. وفى الوقت الذى رأه الرب مناسبا لميلادها جاء الملاك جبرائيل ليبشر أبويها يوا قيم وحنة بالحبل بها، ويعلنهما عن دورها الذى عينه الرب لها فى تدبير الخلاص الذى وعد به أدم وذريته، ونزل من السماء لتحقيقه (لما تم الزمان)(غلاطية 4:4 ‏).

‏لكن هناك أمرا يستوقف النظر، هو أن السيده العذراء (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) نذيرة للرب من بطن أمها. والنذر جاء من منطوق فم أمها، وكان برغبتها ومطلق حريتها، ولم تكن فى ذلك مقهورة أو مجبرة(فصلت إلى الرب وبكت بكاء، ونذرت نذرا وقالت:يارب الجنود، إن أنت نظرت نظرا إلى مذلة أمتك، وذكرتنى، ولم تنس أمتك ، بل رزقت أمتك زرع بشر، فإننى أعطيه للرب كل أيام حياته).

‏ولما ظهر لها الملاك جبرائيل بنور سماوى، فيما هى تصلى، وقال لها ياحنة إن الله سمع لدعائك وصلواتك. وها أنت ستحبلين وتلدين ابنة مباركة، وسيكون لها الطوبى فى جميع الأجيال، وفى كل أقطار المسكونة، ومنها يولد الخلاص من أسر إبليس، لآدم وذريته ).أجابت حنة الملاك جبرائيل وقالت حى هو الرب . لو أننى رزقت بمولودة كما قلت لى، لسوف أقدمها قربانا للرب الإله، تخدمه كل أيام حياتها فى هيكله المقدس...).
‏وحبلت حنة كقول الملاك، ثم بعد تسعة أشهر وضعت الطفلة المباركة وسمتها(مريم).

‏وبرت حنة بوعدها، ووفت بنذرها، فما إن بلغت مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) تمام الثالثة من عمرها- وهى مدة الرضاعة القانونية كما جاء على فم إحدى الأمهات تخاطب ابنها، على ماورد فى الكتاب المقدس: يا بنى ارحمنى أنا التي حملتك فى جوفها تسعة أشهر وأرضعتك ثلاث سنين ( 2 ‏.المكابيين 27:7 ‏) -حتى حملتها حنة إلى الهيكل لتكون خادمة للرب فى بيته، وقد أقامت القديسه مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) فى رواق النذيرين من الأطفال...وكانت أمها حنة تزورها من وقت إلى أخر تحمل إليها هداياها من طعام ولباس إلى أن بلغت العذراء (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) الثامنة من عمرها فتوفيت أمها، وكان أبوها يوا قيم قد توفى قبل أمها بسنتين، أى عندما كانت مريم فى السادسة من عمرها. وبهذا أمست العذراء (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) فى الهيكل يتيمة من الأبوين فى الثامنة
من عمرها.

وظلت هناك فى بيت الرب إلى أن بلغت الثانية عشرة من عمرها، وهى سن البلوغ للفتاة والتى ينبغى فيه للفتاة أن تغادر الهيكل.
(لا تلامس شيئأ من الأ قداس، ولا تدخل القدس) (سفر اللا ويين 4:12 ‏)، (اللا ويين 15 ‏: 19 ‏، . 2 ‏).
‏وهنا نقف لنتأمل دقة الموقف وصعوبة القرار بالنسبة لمصي العدرا هذه الصبية الصغيرة وفى هذه السن،سن الثانية عشرة من عمرها، إلى أين تذهب هذه الصبية عند خروجها من الهيكل؟إنها يتيمة من الأب ومن الأم، وليس لها بيت تذهب إليه، ولا أحد ترجع إليه كما يمكن لفتاة فى مثل سنها ...؟

‏ولقد وقع الكهنة فى حيرة من أمرها، إلى أين تذهب، والى من يسلمونها ليتولى أمرها...ولابد أن تكون هى نفسها قد وقعت فى أزمة نفسية...لقد صارت منفردة، وليس لها أهل يأخذونها عندهم، وليس لها بيت تعود إليه...

‏ولقد قال بعض الآباء إن ملاكا من السماء أوعز إلى(زكريا) فى حلم أو رؤيا أن يجمع عصى رجال المدينة التى تنتسب إليها مريم، وأعنى بها بيت لحم. وكان من عادة كل رجل أن يحمل فى يده عصا يحمى بها نفسه من الكلاب والحيوانات وممن يعترضه من الأعداء وقطاع الطرق. فجمع زكريا الكاهن عصى الشيوخ والشباب من قرية بيت لحم ووضعها حسب أمر الملاك فى الهيكل، وحدث فى اليوم التالى أن العصا المكتوب عليها اسم يوسف النجار، أفرخت كما أفرخت عصا هررن من قبل(فأخرجت براعم وأزهرت وأنضجت لوزا) (سفر العدد 17 ‏: 8 ‏) د(العبرانيين 4:9 ‏).
ولهذا السبب دعيت (مريم لم فى طقوس الكنيسة (عصا هرون ). وزاد على ذلك أن حمامة بيضاء جميلة جاءت واستقرت على رأس يوسف

فكانت هذه أيضاعلامة أخرى على أن مشيئة الله قد اقتضت أن يكون يوسف هو الرجل الذى كان عليه أن يتسلم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) لتكون فى كنفه وتحت حماه ومسئوليته. وكان يوسف فى ذلك الوقت فوق التسعين من عمره، لأنه كما يروى السنكسار إن يوسف قد مات عندما بلغ 111 ‏سنة، وكان . للرب يسوع فى الجسد 16 ‏سنة (السنكسار تحت يوم 26 ‏من أهيب)، واذن فقد كان يوسف يوم ميلاد المسيح، أو بالأحرى يوم تجسده، ابن ه 9 ‏سنة. وعلى ذلك يكون سن يوسف عندما أخذ
مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007)إلى بيته نحو 94 ‏أو 93 ‏سنة.

وحرصأ على سمعة السيده العذراء (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) رأى الكهنة وجوب عقد زواج رسمى بين يوسف ومريم. وكان فى ذلك الإجراء عين الحكمة، لأنه إن حبلت العذراء.وهى فى بيت يوسف دون أن يكون بينها وبين يوسف عقد زواج رسمى، أجاز ليوسف أن يجمع على العذراء الشيوخ ويرجمونها بالأحجار
(سفر التثنية 22 ‏: . 2 ‏، 21 ‏)
ولكن يوسف كما يروى الإنجيل
( إذ كان يوسف رجلها بارا، ولم يشأ أن يشهر أمرها، أراد أن يخلى سبيلها سرا. ولكنه فيما كان ينكر فى ذلك، إذا ملاك الرب قد ظهر له فى حلم قائلا يا يوسف بن داود، لا تخف أن تستبقى (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) مريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) امرأتك لأن الذى سيولد منها إنما هو من روح القدس)(متى 19:1 ‏، 20 ‏).

‏وهنا نتأمل ونتساءل:لماذا كان لمريم (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) وهى التي سيتخذ الرب منها جسده، هذه الطفولة البائسة التى عانت فيها ظروفا قاسية أليمة، روحيأ ونفسيأ وبدنيا ؟ إنها كطفلة لم تعش طفولة زمانها...فهى لم تعش مع أمها غير الرضاعة وهى سنوات ثلاث، بعدها ذهبت بها أمها إلى الهيكل وعاشت بعيدة عن أمها، محرومة من دفء عاطفتها، وليس أقسى على الطفل من حرمانه من حضن أمه. فحضن الأم للطفل هو غذاؤه الروحى والنفسى والجسدى. إن حضن الأم للطفل هو.غذاء ودواء.

‏ثم إن العذراء (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) ببقائها فى الهيكل حرمت من العودة إلى أمها نهائيا، ففى سن الثامنة صارت يتيمة من أبويها. وظلت فى الهيكل حتى بلغت الثانية عشره من عمرها. فلم تنعم بحضن أمها غير سنوات الرضاعة، ولم تعد إلى أمها بعد ذلك بسبب وفاة أبويها...ولما تزوجت، أخذها رجل عجوز يزيد على التسعين من عمره بينما كانت هى صبية فى الثانية عشرة، وكأنها بالنسبة له ابنة أو حفيدة، وهو جدها هذه الملابسات البائسة التي عاشتها مريم فى طفولتها، ولازمتها كل حياتها إلى يوم وفاتها جعلتها حقا شبيهة بالعليقة التى رأها موسى فى البرية عندما كان يرعى غنم يثرون حميه كاهن مديان...(فنظر وإذا عليقة تتوقد بالنار وهى لا تحترق.فقال موسى أميل الآن لأنظر هذا المنظر العظيم:لماذا لا تحترق العليقة: ورأى الرب أنه قد مال لينظر فناداه الله من وسط العليقة. وقال موسى ، موسى. قال:هاأنذا.فقال لا تقترب إلى ههنا. اخلع نعليك من رجليك. فإن الموضع الذى أنت قائم فيه أرض مقدسة. ثم قال:أنا إله أبيك، إله إبراهيم وإله يعقوب.

فستر موسى وجهه لأنه خاف أن ينظر إلى الله. فقال الرب إنى قد رأيت مذلة شعبى الذى فى مصر وسمعت صراخهم...إنى علمت أوجاعهم فنزلت لأنقذهم...) (سفر النروج 1.2 ‏- 1 ‏).
‏أما العليقة فهى شجرة صغيرة، أو قل هى شجيرة أغصانها رخوة ولا قدرة لها على أن تنتصب بذاتها فتتعلق على ما يجاورها..
‏ولهذا رأت الكنيسة فى مريم[URL="http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007"] (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) أنها أيضا كالعليقة لأنه لم يكن لها أب أو أم أو أحد تستند إليه أوتعتمد عليه، فكانت شبيهة بالعليقة
‏التى راها موسى النبى فى البرية...والعليقة تتوقد بالنار وهى لاتحترق.
‏ وهكذا العذراء (http://alkarouz.com/vb/showthread.php?t=5007) حل فيها الله الكلمة ولم تحترق مع أن الله(إلهنا نار آكلة)(العبرانيين 29:62 ‏) (من منا يسكن فى نار آكلة. من منا يسكن فى وقائد أبدية) (إشعياء 64:22 ‏). ثم إن الله من فوق العليقة قال لموسى:إنى قد رأيت مذلة شعبى...وسمعت صراخهم...إنى علمت أوجاعهم فنزلت لأنقذهم..وكان هذا القول الإلهى لموسى إرهاصا ومقدمة واعلانا للنزول الأعظم بالتجسد الإلهى(قد رأيت مذلة شعبى...فنزلت لأنقذهم)
وها هو النشيد الكنسى عن القديسة
مريم العذراء


‏العليقة التى راها
‏موسى النبى فى البرية والنيران تشتعل فيها
‏ولم تمسسها بأذية مثال أم النور طوباها
‏حملت جمر اللاهوتية تسعة أشهر فى أحشاها
‏وهى عذراء ببكورية

النهيسى
13-08-2011, 05:58 AM
http://img192.imageshack.us/img192/1246/66100325.gif
إن العذراء هي ابنه يواقيم بن فاربافير من نسل داود
من سبط يهوذا وأمها اسمها حنة
ابنة مثاتان الكاهن من سبط لاوي
وكان يواقيم وحنة قد مضى على زواجهما 50 عاماً
ولم ينجبا أولادًا
فبقدرة الله وبرضاه أرسل الملاك وبشر حنة النبية
أنها تحبل بابنه
أشرف من كل الخلائق
وكان ذلك في اليوم التاسع عشر من شهر كانون أول
من السنة السابعة عشر قبل الميلاد
وفي اليوم الثامن من شهر أيلول
من السنة السادسة عشر قبل الميلاد
ولدت مريم البتول في القدس في المكان المدعو اليوم
مدرسة القديسة حنة " الصلاحية "
وسميت مريم " أي سيدة أو رجاء حسب تسمية الملاك،
وكان والداها قد قدما نذرًا للرب أنهما إذا رزقا طفلاً
أن يخدم الهيكل صبيًا كان أم صبيّة
وفرح بها والداها فرحًا عظيمًا،
ولما بلغت مريم عامها الثالث جاء بها والداها
في 21/11/13 قبل الميلاد، فأدخلاها الهيكل
لتخدم فيه وفاءً لنذرهما
فتقبلها زخريا الكاهن الأكبر فأدخلها إلى قدس الأقداس
بإلهام الروح القدس
إذ أنها يومًا ما ستصبح قدس أقداس للرب يسوع
http://img715.imageshack.us/img715/1764/71897509.gif
وهناك تثقفت العذراء في العهد القديم،
وفي وقت إقامتها في الهيكل مات والداها.
ولما بلغت أخذوا يتشاورون [ أي الكهنة ]
كيف يتصرفون معها بدون أن يغضبوا الله،
وقال القديس إيرونيموس: إن الكهنة لجأوا الى تابوت العهد بصلاة حارة، وطلبوا من الله أن يظهر لهم الرجل الأهل
لأن يعهد إليه بالعذراء ليحفظ بتوليتها
تحت مظهر الزواج فأمروا يومئذ بصوت من الرب
بأن ينتخبوا اثني عشر رجلاً من قبيلة داود
لا نساءَ لهم، أرامل ويضعوا عصيهم على المذبح
ويسلموا العذراء لمن تزهر عصاه،
وفعلوا ذلك وكانوا يصلون طول الليل قائلين
أظهر يا رب الرجل المستحق للعذراء
وفي الصباح دخل الكهنة مع الاثني عشر رجلاً
فرأوا أن عصا يوسف قد أزهرت
ومضى يوسف مع مريم بعد الخطبة إلى مدينة الناصرة
العذراء السيدة



+ السيدة هنا ليست بمعنى المرأة المتزوجة

فاقدة البتولية ( الغير عذراء )

فالسيدة هنا لفظ للدلالة على علو المقام

فهى ترجمة كلمة ( مرت ) السريانية

التى تعنى ( السيدة ) ,

وهى مؤنث ( مار ) وتعنى ( السيد )

مثل قولنا ( مار جرجس )

+ ويلاحظ أن ضمن معنى إسم مريم ( سيدة )



http://img687.imageshack.us/img687/4628/divblommkc8ph8.gif



العذراء المرأة المتسربلة بالشمس



رأى القديس يوحنا الرائى فى رؤيا

( إمرأة متسربلة بالشمس , والقمر تحت رجليها ,

وعلى رأسها إكليل من إثنى عشر كوكباً .. )

( رؤ 12 : 1 )

http://img687.imageshack.us/img687/4628/divblommkc8ph8.gif

+ المرأة :

تشير إلى السيدة العذراء التى إرتبطنا بها

فى شخص السيد المسيح كأم جميع الأحياء .

( بالأضافة إلى أنها تشير إلى الكنيسة عروس المسيح . )
http://img687.imageshack.us/img687/4628/divblommkc8ph8.gif
+ الشمس :
تشير إلى الرب يسوع شمس البر والشفاء فى أجنحتها .
( مل 4 : 2 )
http://img687.imageshack.us/img687/4628/divblommkc8ph8.gif
+ القمر :
يشير إلى يوحنا المعمدان الذى سجد للسيد المسيح
وهو فى بطن أمه عندما زارت
القديسة مريم العذراء القديسة إليصابات .
( لو 1 : 44 )
http://img687.imageshack.us/img687/4628/divblommkc8ph8.gif
+ الإكليل المضفور من إثنى عشر كوكباً :
يشير إلى رسل الرب يسوع , وهم يحيطون بها يكرمونها .
+ التنين الشرير الذى وقف أمام المرأة العتيدة
أن تلد حتى يبتلع ولدها متى ولدت :
يشير إلى الشيطان الذى كان يدبر لهلاك الصبى
مولود العذراء بواسطة هيرودس .

http://img687.imageshack.us/img687/4628/divblommkc8ph8.gif

http://img34.imageshack.us/img34/3323/33101229203637.gif

النهيسى
13-08-2011, 05:59 AM
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/87.gif
عظمة العذراء
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/87.gif

http://img81.imageshack.us/img81/723/tomastmary2oa5.gif
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/87.gif
عظمة العذراء قررها مجمع أفسس المسكوني المقدس
الذي إنعقد سنة 431م بحضور 200 من أساقفة العالم
ووضع مقدمة قانون الإيمان التي ورد فيها :
نعظمك يا أم النور الحقيقي ونمجدك
أيتها العذراء القديسة والدة الإله
لأنك ولدت لنا مخلص العالم
أتي وخلص نفوسنا
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/87.gif

فعلي أية الأسس وضع المجمع المسكوني هذه المقدمة ؟
هذا ما سنشرحه الأن :
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/98.gif

العذراء : هي القديسة المطوبة
التي يستمر تطويبها مدي الأجيال
كما ورد في تسبحتها :
هوذا منذ الأن جميع جميع الأجيال تطوبني
( لو 1 : 46)
والعذراء تلقبها الكنيسة بالملكة وفي ذلك أشار
عنها المزمور 45 : قامت الملكة عن يمين الملك .
ولذلك فإن كثيرا من الفنانين حينما يرسمون
صورة العذراء يضعون تاجا علي رأسها
وتبدو في الصورة عن يمين السيد المسيح
ويبدو تبجيل العذراء في تحية الملاك جبرائيل لها :
السلام لك أيتها الممتلئة نعمة .
الرب معك .
مباركة أنت في النساء
( لو 1 : 28)

http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/9.gif
أي ببركة خاصة شهدت بها أيضا القديسة أليصابات
التي صرخت بصوت عظيم وقالت لها :
مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك
( لو 1 : 42)
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/9.gif

وأمام عظمة العذراء تصاغرت القديسة أليصابات
في عيني نفسها وقالت في شعور بعدم الإستحقاق
مع أن أليصابات كانت تعرف أن إبنها سيكون عظيما
أمام الرب وأنه يأتي بروح إيليا وقوته
( لو 1 : 15 ، 17)
" من أين لي هذا أن تأتي أم ربي إلي"
( لو 1 : 43)
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/9.gif

ولعل من أوضح الأدلة علي عظمة العذراء ومكانتها
لدي الرب أنه بمجرد وصول سلامها إلي أليصابات
إمتلأت أليصابات من الروح القدس
وأحس جنينها فارتكض بابتهاج في بطنها
وفي ذلك يقول الوحي الإلهي :
فلما سمعت أليصابات سلام مريم
ارتكض الجنين في بطنها
وإمتلأت أليصابات من الروح القدس
( لو 1 : 41)
إنها حقا عظمة مذهلة أن مجرد سلامها
يجعل أليصابات تمتلئ من الروح القدس !
من من القديسين تسبب سلامه
في أن يمتلئ غيره من الروح القدس؟
ولكن هوذا أليصابات تشهد وتقول :
هوذا حين صار سلامك في أذني
ارتكض الجنين بابتهاج في بطني
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/9.gif
امتلأت أليصابات من الروح القدس بسلام مريم
وأيضا نالت موهبة النبوة والكشف
فعرفت أن هذه هي أم ربها وأنها :
أمنت بما قيل لها من قبل الرب
كما عرفت أن ارتكاض الجنين كان عن إبتهاج
وهذا الابتهاج طبعا بسب المبارك الذي في بطن العذراء :
مباركة هي ثمرة بطنك
( لو 1 : 41 – 45)
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/9.gif
عظمة العذراء تتجلي في اختيار الرب لها من بين كل نساء العالم
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/9.gif

الإنسانة الوحيدة التي انتظر التدبير الإلهي ألاف السنين
حتي وجدها ورأها مستحقة لهذا الشرف العظيم
الذي شرحه الملاك جبرائيل بقوله :
الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك
فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعي إبن الله
( لو 1 : 35)
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/9.gif
العذراء في عظمتها تفوق جميع النساء:
لهذا قال عنها الوحي الإلهي :
بنات كثيرات عملن فضلا أم أنت ففقت عليهن جميعا
( أم 31 : 39)
ولعله من هذا النص الإلهي أخذت مديحة الكنيسة :
نساء كثيرات نلن كرامات ولم تنل مثلك واحدة منهن

http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/9.gif
هذه العذراء القديسة كانت في فكر الله وفي تدبيره منذ البدء
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/9.gif
ففي الخلاص الذي وٌعد به أبوينا الأولين قال لهما إن :
نسل المرأة يسحق رأس الحية
( تك 3 : 15)
هذه المرأة هي العذراء ونسلها هو المسيح
الذي سحق رأس الحية علي الصليب
http://www.gallery.alqaly.com/pics/tzyeen-mwadee3/9.gif

النهيسى
13-08-2011, 05:59 AM
بشارة الملاك جرائيل للسيده العذراء

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201636015997e5c061f2.gif


http://3lotus.com/images/Bible/Mary_Angel.jpg

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201636015997e5c061f2.gif


وبعد الخطبة بثلاثة أشهر وفي اليوم الخامس والعشرين من شهر آذار والعذراء تقرأ في سفر أشعياء النبي "ها إن العذراء تحبل وتلد ابنًا ويدعى اسمه عمانوئيل"

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201636015997e5c061f2.gif

كانت تتمنى أن ترى هذه الفتاة من تكون التي يصفها أشعياء وهي في هذه الأفكار حضر الملاك جبرائيل رسول الثالوث الأقدس يقول لها: "السلام لك يا مريم يا ممتلئة نعمةً الرب معك مباركة أنتِ في النساء".

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201636015997e5c061f2.gif

فلما اضطربت من كلامه قال لها: "لا تخافي يا مريم لأنك وجدت نعمة عند الله وها أنت تحبلين بالضابط الكل وستلدين طفلاً وتسمينه يسوع"، فأجابته العذراء: "كيف يكون ذلك لبنت عذراء لم تعرف زواجًا" فقال لها الملاك: "إن الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظلُلك وذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله وها أن نسيبتك أليصابات هي أيضًا حبلى بابنِِ في
شيخوختها وها هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرًا"،


http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201636015997e5c061f2.gif

فأجابت العذراء: "ها أنا أمة للرب فليكن لي حسب قولك".
وإذ قالت مريم هذه الكلمة حلت كلمة الله في أحشائها الطاهرة

فنظر الملاك إلى السماء فرأى الابن جالسًا في أحضان أبيه ثم نظر إلى العذراء فرآه أيضا داخل أحشائها النقية نظير الجنين فسجد مؤديًا الإكرام الواجب لوالدة الإله، ثم عاد إلى السماء مسرورًا،

النهيسى
13-08-2011, 06:00 AM
العذراء الفتاة الخاضعة

http://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gifhttp://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gifhttp://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gif


يتجلى خضوع العذراء مريم في قبولها لمشيئة الله، فهي الفتاة المخطوبة، التي لم تعرف رجلاً بعد، تأتيها بشارة الملاك لتُخبِرها بأن إختيار السماء وقع عليها، لتكون أُماً لابن الله، يسوع المسيح، وبالرغم من أن هذا الأمر كان مشتهى النساء، وقد كن يتمنين أن يحملِّن بهذا الوليد، وأن تصبح أماً للمسيا المنتظر، إلا إنهن ما توقعن أبداً أن يأتي اختيار السماء لفتاة عذراء، في بلدة بسيطة، لا
يعرفها أحد، وهذا ما حدث مع العذراء مريم، فقد اختارتها نعمة الله، لتكون سبيله للتجسد وولادته بين البشر، كان الأمر صعباً، ويبدو مستحيلاً قَبُولَه، فكيف يرى الناس فتاةً مخطوبة، لم تتزوج بعد، لكنها حُبلى ‍! ماذا تقول لخطيبها ؟ كيف يتقبل هذا الأمر مهما كانت شهامته؟. إن الشريعة اليهودية آنذاك تعتبر هذا الأمر زنا، وعقوبة الزنا هي الرجم، فكيف تفسر الأمر لمجتمعها بأن الذي حبل فيها هو من الروح القدس؟ وهل ترى يصدِّقون، أم ماذا يحدث ؟.

http://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gif

كل هذه الأسئلة كانت ستتوارد لفكر أي فتاة أخرى في موقف العذراء مريم، وقد يمكن أن لا تقبل هذا الأمر، لكن ما حدث مع العذراء القديسة مريم هو أنه في كل خضوع وتسليم لمشيئه الله، وقناعة باختياره، قَبِلَت هذا الأمر، وحين سألت الملاك كيف يكـون هذا وأنا لست أعرف رجـلاً؟." (لوقا 1: 34)؛ لم يكن ليس تساؤل الخائف، أو غير المؤمن، بل كان تساؤل من يريد أن يعرف، فكيف لعذراء أن توجد حُبلى، وتلد ابناً، دون أن يَمسسها رجل، أو أن تعرف رجلاً؟.



وقد أجاب الملاك جبرائيل مُعطياً تفسيراً للعذراء، قائلاً "الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظلّلُكِ فلذلك أيضاً القـدوس المولود منك يدعى ابن الله" (لوقا 1: 35)؛ وكشف ملاك الرب ليوسف خطيبها أمر الحبل المقدس حين جاءه في حُلمٍ قائلاً "يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك، لأن الذي حُبِل به فيها هو من الروح القدس فستلد ابناً وتدعو اسمه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم، وهذا كله لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعُّون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا" (متى 1: 20 – 23). كان خضوع العذراء وتجاوبها مع دعوة الله لها، هو الطريق الذي هيأ به الله جسداً له ليدخل منه إلى العالم (عبرانيين 10: 5).

http://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gif

وكما بدأ الملاك كلامه مع العذراء بالتحية، إبعاد الخوف عنها بقوله "لا تخافي . "، أنهى معها حديثه بخبرٍ مشجع، عن قريبتها أليصابات، حين أخبرها قائلاً "وهوذا أليصابات نسيبتك هي أيضاً حُبلى بابن في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعـوة عاقراً لأنه ليس شيء غير ممكن لدى الله" (لوقا 1: 36 – 3.
http://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gif


كان قَبُول العذراء مريم لرسالة الملاك، ما يجعلها في تَميّز واضح عن سارة، المرأة المتزوجة، العاقر، حين سمعت رسالة الله بولادة ابن لها في شيخوختها، ضحكت، لأنها أعتبرت أن الوقت فات لحدوث مثل هذا الأمر (تكوين 18: 9-15)، وزكريا الكاهن حين ظَهر له ملاك الرب، خاف واضطرب، حتى بعدما بشَّره الملاك بأن الله قد سَمِع لطلبته وسوف يُعطى ابناً، لم يُصدِق، فكيف وهو شيخ، وامـرأته متقدمة في الأيام أن يكون له ولدٍ؟. (لوقا 1: 12-1.
http://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gif


أما العذراء مريم فحين سمعت البشرى السارة، لم تَخف، ولم تضطرب، ولم تشك، بل قالت في كل خضوع وإيمان " هوذا أنا أمة الرب، ليكن لي كقولك" لقد قبلت رسالة الله لها حتى وهي في روف بشرية مستحيلة.


http://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gif

إن الله قادر أن يعمل المعجزات، وما نراه مستحيلاً علينا، لا يستحيل عليه، لكنه يتطلب منا أن تجاوب مع ما يطلبه منا لا بالضحك، أو الشك، لكن بالقبول والخضوع ليحقق أعماله العجيبة. مريم الفتاة الوديعة المتواضعة لقد تميَّزت القديسة العذراء مريم بالوداعة والتواضع، فحين جاءتها البشرى بمولد يسوع المسيح، ابن الله، من خلال حَبلِها المقدس، لم تتفاخر أو تتنفخ، بل بكل وداعة وتواضع قالت للملاك "هوذا أنا أَمَةُ الرب ليكن لي كقولك" (لوقا 1: 3؛ وحين قامت وذهبت لزيارة أليصابات وسمعت هتاف أليصابات مباركة إياها، قائلة مباركة أنت في النساء، ومباركة هي ثمرة بطنك فمن لي هذا أن تأتي أم ربي إليَّ .
http://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gif


فقالت مريم تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي لأنه نظر إلي إتضاع أمته فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبني لأن القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس" (لوقا1 : 41 – 49).
http://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gif


تأتي الوداعة حين يُدرِك الإنسان قيمته الحقيقية أمام الله، وحين يدرك أنه خاطئ لا يستحق إلا الموت كنتيجة طبيعية لخطيئته، وحينما يرى هذا الإنسان ما يجزله له الله من عطاء وسخاء وغفران، فإن الموقف الطبيعي هو الشكر والتسبيح لله على أعماله ونعمته، ورحمته، وعطاياه.
http://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gif


إن ما حدث مع العذراء مريم حين بشَّرها الملاك بولادة المسيا، منها لم يجعلها تتباهى فخراً، أو أن تنسب لنفسها استحقاقاً لاختيار الله لها، بل بكل وداعة قالت "هوذا أنا أَمَةُ الرب ليكن لي كقولك"، وحين هتفت أليصابات منشدة أنشودتها في العذراء قائلة "مباركة أنت في النساء، ومباركة هي ثمرة بطنك" كان تجاوب العذراء معها هو "تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي، لأنه نظر إلي إتضاع أمته".


http://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gif

لقد كانت العذراء مريم تُدرك أن إختيار الله لها إنما هو نعمة أسبغتها عليها رحمة القدير، وخصَّتها بها، وفي لحظات فرحها وإنشادها لم تنس إحسانات الله لها، فترنمت لله الذي خلّصها، واختارها لتكون أما ليسوع، القدير الذي صنع بها عظائم فقالت مريم تُعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي لأنه نظر إلي إتضاع أمته، فهوذا منذ الآن جميع الأجيـال تطوبني لأن القدير صنع بي عظـائم، واسمه قـدوس، ورحمته إلى جيل الأجيال للذين يتقـونه" (لوقا 1: 49).

http://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gif

إن الوداعة هي الطريق لإعلان الإنسان عن سر ابتهاجه وفرحه الحقيقي أمام الله، فتأتي أناشيد الشكر، والترنم بالتسبيح في حضرة الله كأجلى بيان عن عظمة نعمة الله، كما أنها الطريق لربح محبة الأخرين وإقامة علاقة سليمة بين الإنسان وأخيه الإنسان، وهي أسلوب حياة يدعونا السيد المسيح لنتعلَّمه منه، أسمعه يقول "..تعلموا منى لأني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم" (متى 11 :29).

http://www.samaloutdiocese.com/moving_picture/angel/Angel-Anim-4.gif


عرفت العذراء مريم الوداعة والتواضع فعرفت كيف تحيا في علاقة حية مع الله، وأن تعلن للآخرين حياة المحبة التي تمجد الله.

النهيسى
13-08-2011, 06:02 AM
http://img215.imageshack.us/img215/3900/31809732.gif (http://www.elm7ba.com/vb4/thread63001.html)

" لكي نمدح ونرتل الكلية القداسة والدة الإله. إلى التي تجيب بسرعة وترد حالاً وتحمي وتنجد الذين يدعونها. اعترافا مني بجميلها الذي لا حد له لجميع الإحسانات التي تلقيتها منها."
"أمدحك وأعظمك يا كلية الطهارة أنت التي عظمت جنسنا وأتضرع إليك مرتعداً يا كلية المجد, أنتى التي لا تتوقفين عن التضرع لابنك ..."

القديس/ نكتاريوس العجائبي

أسقف المدن الخمسة



إن العذراء هي ابنه يواكيم بن فاربافير من نسل داود من سبط يهوذا وأمها اسمها حنة ابنة مثاتان الكاهن من سبط لاوي وكان يواكيم وحنة قد مضى على زواجهما 50 عاماً ولم ينجبا أولادًا فبقدرة الله وبرضاه أرسل الملاك وبشر حنة النبية أنها تحبل بابنه أشرف من كل الخلائق وكان ذلك في اليوم التاسع عشر من شهر كانون أول من السنة السابعة عشر قبل الميلاد وفي اليوم الثامن من شهر أيلول من السنة السادسة عشر قبل الميلاد ولدت مريم البتول في القدس في المكان المدعو اليوم مدرسة القديسة حنة " الصلاحية " وسميت مريم " أي سيدة أو رجاء حسب تسمية الملاك، وكان والداها قد قدما نذرًا للرب أنهما إذا رزقا طفلاً أن يخدم الهيكل صبيًا كان أم صبيّة وفرح بها والداها فرحًا عظيمًا،
http://up3.up-images.com/up/uploads/images/images-f9e732c187.gif

ولما بلغت مريم عامها الثالث جاء بها والداها في 21/11/13 قبل الميلاد،فأدخلاها الهيكل لتخدم فيه وفاءً
لنذرهما فتقبلها زخريا الكاهن الأكبر فأدخلها إلى قدس الأقداس بإلهام الروح القدس إذ أنها يومًا ما ستصبح قدس أقداس للرب يسوع وهناك تثقفت العذراء في العهد القديم، وفي وقت إقامتها في الهيكل مات والداها.
http://up3.up-images.com/up/uploads/images/images-f9e732c187.gif
ولما بلغت أخذوا يتشاورون [ أي الكهنة ] كيف يتصرفون معها بدون أن يغضبوا الله، وقال القديس إيرونيموس: إن الكهنة لجأوا الى تابوت العهد بصلاة حارة، وطلبوا من الله أن يظهر لهم الرجل الأهل لأن يعهد إليه بالعذراء ليحفظ بتوليتها تحت مظهر الزواج فأمروا يومئذ بصوت من الرب بأن ينتخبوا اثني عشر رجلاً من قبيلة داود لا نساءَ لهم، أرامل ويضعوا عصيهم على المذبح ويسلموا العذراء لمن تزهر عصاه، وفعلوا ذلك وكانوا يصلون طول الليل قائلين أظهر يا رب الرجل المستحق للعذراء
http://up3.up-images.com/up/uploads/images/images-f9e732c187.gif

وفي الصباح دخل الكهنة مع الاثني عشر رجلاً فرأوا أن عصا يوسف قد أزهرت وكان هو أقرب إليها وكان عمره ثمانين سنة وكان له ستة أولاد من زوجته المتوفية (وهم يعقوب ويوسي وشمعون ويهوذا ومريم وسالومة) ومضى يوسف مع مريم بعد الخطبة إلى مدينة الناصرة وبعد الخطبة بثلاثة أشهر وفي اليوم الخامس والعشرين من شهر آذار والعذراء تقرأ في سفر أشعياء النبي "ها إن العذراء تحبل وتلد ابنًا ويدعى اسمه عمانوئيل" كانت تتمنى أن ترى هذه الفتاة
من تكون التي يصفها أشعياء
http://up3.up-images.com/up/uploads/images/images-f9e732c187.gif

وهي في هذه الأفكار حضر الملاك جبرائيل رسول الثالوث الأقدس يقول لها: "السلام عليك يا مريم يا ممتلئة نعمةً الرب معك مباركة أنتِ في النساء". فلما اضطربت من كلامه قال لها: "لا تخافي يا مريم لأنك وجدت نعمة عند الله وها أنت تحبلين بالضابط الكل وستلدين طفلاً وتسمينه يسوع"، فأجابته العذراء: "كيف يكون ذلك لبنت عذراء لم تعرف زواجًا" فقال لها الملاك: "إن الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظلُلك وذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله وها أن نسيبتك أليصابات هي أيضًا حبلى بابنِِ في شيخوختها وها هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرًا"، فأجابت العذراء: "ها أنا أمة للرب فليكن لي حسب قولك".

النهيسى
13-08-2011, 06:03 AM
قالوا عن العذراء مريم
http://img51.imageshack.us/img51/7185/divider32m.gif


- عجيبة هى امك ايها الرب من يستطيع ان يدرك اعجوبة الاعاجيب هذه عذراء تحبل ..
عذراء تلد ..
عذراء تبقى عذراء بعد الولادة
(القديس اغسطينوس)
http://img51.imageshack.us/img51/7185/divider32m.gif
فقد ولد من عذراء وحفظ بتوليتها ايضا
وعذراويتها بلا تفسير
(القديس اغريغوريوس الثيؤلوغوس).
http://img51.imageshack.us/img51/7185/divider32m.gif
لقد حبلت بك أمك بغير زواج , كان فى صدرها لبن
على غير الطبيعة
اذ أخرجت من الارض الظمأنة
ينبوع لبن يفيض
ان حملتك فبنظرتك القديرة تخفف حملها,
وان اطعمتك فلأنك جائع ,
وان سقتك فلانك عطشان ,
وان احتضنتك فأنت جمرةالمراحم
فانك تحضن صدرها
(مارأفرام السريانى).


العذراء زهرة البخور
1 - البخور يقدم فى العبادة للإله القدوس :

+ ملاخى النبى :

تنبأ قائلاً ( فى كل مكان يقرب لإسمى بخور وتقدمة طاهرة )

( مل 1 : 11 )

+ والقديس يوحنا الرائى :

قال ( وجاء ملاك أخر ووقف عند المذبح ومعه مبخرة من ذهب ,

وأعطى بخوراً كثيراً لكى يقدمه مع صلوات القديسين جميعهم على

مذبح الذهب الذى أمام العرش , فصعد دخان البخور مع صلوات

القديسين من يد الملاك أمام الله .

( رؤ 8 : 3 - 4 )



وهذه الزهرة تشير إلى القديسة مريم العذراء التى أخرجت من أحشائها الطاهرة ربنا يسوع

المسيح الذى قدم ذاته لأجلنا للآب السماوى رائحة طيبة .

( أف 5 : 2 )



العذراء صديقة سليمان

العذراء تبدو علاقتها بسليمان فيما يلى :

مدح سليمان السيدة العذراء بروح النبوة قائلاً :

( بنات كثيرات عملن فضلاً , أما أنت ففقت عليهن جميعاً )

( أم 31 : 29 )



عروس النشيد التى لسليمان , إن كانت ترمز إلى النفس

المؤمنة , وإلى الكنيسة

جماعة المؤمنين .. إلا أن الأباء القديسين يعتبرون أنها ترمز أيضاً إلى السيدة العذراء :



+ فى وداعتها : إذ يقول ( عيناك حمامتان ) ( نش 1 : 15 ) والحمام يشير إلى الوداعة .

+ فى طهارتها : إذ يقول

( مشرقة مثل الصباح , جميلة كالقمر , طاهرة كالشمس . )

( نش 6 : 10 )

+ فى عبادتها : إذ يقول ( معطرة بالمر واللبان وبكل أذرة التاجر . ) ( نش 3 : 6 )

فاللبان رمزاً للصلاة , إذ كان الكاهن فى العهد القديم

يقدم اللبان على مذبح البخور متشفعاً لأجل الشعب ..

ونحن نتشفع بالسيدة العذراء وهى

تصلى من أجلنا .

+ وفى بتوليتها : إذ يقول

( أختى العروس جنة مغلقة ينبوع مختوم . )

( نش 4 : 12 )



تنبأ سليمان عن ميلاد السيد المسيح من السيدة العذراء

بطريقة معجزية لا تدركها العقول فقال :

( ينزل مثل المطر على الجزاز ومثل الغيوث

الذارفة على الأرض . )

( مز 72 : 6 )



بحبك يا عدرا .. بحبك يا أمى

النهيسى
13-08-2011, 06:04 AM
لماذا لم ياتى الرب يسوع من عذراء
دون ان تخطب؟






لماذا انتظر التدبير الالهى حتى خطبت العذراء
ليوسف النجار وبعدها جاءت البشاره بالحبل الالهى؟
والحقيقه ان الله قد استخدم يوسف كستار للعدراء

1- لحمايتها من اليهود:
فلا يرجمونها متى ظهرت عليها علامات الحمل .
وربما تتسأل هل مجرد الخطبه يبرر الحمل ويمنع ادانته؟
لكن اعلم انه حينما يقول الكتاب عن العذراء انها مخطوبه
فمعنى ذلك انها تحسب امام الشرع امرأه
للمنسوبه والمخطوبه اليه
ولذلك لما اراد الكتاب ان يعلمنا ان ولاده المسيح له المجد
هى ولاده بغير زرع بشر لم يكتف بالقول عن امه
انها مخطوبه ليوسف فيمكنها ان تنجب منه
حسب شريعه اليهود لكنه اردف ذلك حالا بقوله
وقبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس
ثم لما اراد يوسف تخليتها سرا قال الملاك لا تخف
ان تأخذ مريم امرأتك من هذا نفهم
ان مجرد الخطبه عند اليهود يجعل الزيجه قائمه
امام الشرع بغض النظر عما اذا كانت هناك
مباشره زوجيه ام لا
2- لاخفاء طبيعه المولود عن ابليس
ترى كيف كانت تسير الاحداث لو تيقن ابليس ان المولود
ليس عاديا بغير زرع بشر؟
هذا لم يحدث ولن يحدث الا لشخص واحد الله المتجسد
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:cVPsti6Oit44tM:http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df223.jpg (http://www.elm7ba.com/vb4/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.google.com.au% 2Fimgres%3Fimgurl%3Dhttp%3A%2F%2Fi128.photobucket. com%2Falbums%2Fp165%2F3ola4%2Fdividers%2Fflowers%2 Fdf223.jpg%26imgrefurl%3Dhttp%3A%2F%2Fforums.fatak at.com%2Fthread105840%26usg%3D__tod2AYDdniSvTTkLvu uZD3sQpzI%3D%26h%3D88%26w%3D409%26sz%3D7%26hl%3Den %26start%3D193%26itbs%3D1%26tbnid%3DcVPsti6Oit44tM %3A%26tbnh%3D27%26tbnw%3D125%26prev%3D%2Fimages%25 3Fq%253D%2525D9%252581%2525D9%252588%2525D8%2525A7 %2525D8%2525B5%2525D9%252584%252B%2525D9%252584%25 25D9%252584%2525D9%252585%2525D9%252588%2525D8%252 5A7%2525D8%2525B6%2525D9%25258A%2525D8%2525B9%2526 start%253D180%2526hl%253Den%2526sa%253DN%2526gbv%2 53D2%2526ndsp%253D18%2526tbs%253Disch%3A1)
س- الم يعلم ابليس طبيعه المولود من خلال كلمات الملاك للعدراء فى بشارته للعدرا
" الروح القدس يحل عليك وقوه العلى تظللك لذلك فالقدوس والمولود منك يدعى ابن الله "
ج- يلاحظ ان بشاره العذراء حصلت فى دائره ضيقه
فى مخدعها وقت صلاتها
وبالتأكيد لم يدر ابليس بهذه الواقعه.
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:cVPsti6Oit44tM:http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df223.jpg (http://www.elm7ba.com/vb4/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.google.com.au% 2Fimgres%3Fimgurl%3Dhttp%3A%2F%2Fi128.photobucket. com%2Falbums%2Fp165%2F3ola4%2Fdividers%2Fflowers%2 Fdf223.jpg%26imgrefurl%3Dhttp%3A%2F%2Fforums.fatak at.com%2Fthread105840%26usg%3D__tod2AYDdniSvTTkLvu uZD3sQpzI%3D%26h%3D88%26w%3D409%26sz%3D7%26hl%3Den %26start%3D193%26itbs%3D1%26tbnid%3DcVPsti6Oit44tM %3A%26tbnh%3D27%26tbnw%3D125%26prev%3D%2Fimages%25 3Fq%253D%2525D9%252581%2525D9%252588%2525D8%2525A7 %2525D8%2525B5%2525D9%252584%252B%2525D9%252584%25 25D9%252584%2525D9%252585%2525D9%252588%2525D8%252 5A7%2525D8%2525B6%2525D9%25258A%2525D8%2525B9%2526 start%253D180%2526hl%253Den%2526sa%253DN%2526gbv%2 53D2%2526ndsp%253D18%2526tbs%253Disch%3A1)
ملحوظه : احذر ان تتصور ابليس وكأنه كلى المعرفه
والا محدوديه!
كما اننا كثيرا ما نتصور ابليس فى ذكاء شديد
وان كان كذلك فانما هو ذكى فى الشر اما فى معرفه التدابير الالهيه فهو غبى جدا
لانه فقد النور الالهى تماما مثل البشر الذين
يبتعدون عن النور الحقيقى
فلا يعرفون ما هو لخلاصهم !
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:cVPsti6Oit44tM:http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df223.jpg (http://www.elm7ba.com/vb4/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.google.com.au% 2Fimgres%3Fimgurl%3Dhttp%3A%2F%2Fi128.photobucket. com%2Falbums%2Fp165%2F3ola4%2Fdividers%2Fflowers%2 Fdf223.jpg%26imgrefurl%3Dhttp%3A%2F%2Fforums.fatak at.com%2Fthread105840%26usg%3D__tod2AYDdniSvTTkLvu uZD3sQpzI%3D%26h%3D88%26w%3D409%26sz%3D7%26hl%3Den %26start%3D193%26itbs%3D1%26tbnid%3DcVPsti6Oit44tM %3A%26tbnh%3D27%26tbnw%3D125%26prev%3D%2Fimages%25 3Fq%253D%2525D9%252581%2525D9%252588%2525D8%2525A7 %2525D8%2525B5%2525D9%252584%252B%2525D9%252584%25 25D9%252584%2525D9%252585%2525D9%252588%2525D8%252 5A7%2525D8%2525B6%2525D9%25258A%2525D8%2525B9%2526 start%253D180%2526hl%253Den%2526sa%253DN%2526gbv%2 53D2%2526ndsp%253D18%2526tbs%253Disch%3A1)

س- الم يثير شك يوسف فى عفاف العذراء وبتوليتها فضول ابليس لمعرفه طبيعه المحمول به؟

ج- هذا الشك لم يخرج عن عقل يوسف لم يبح به لاحد
بدليل انه اراد تخليتها سرا.
وتبقى طبيعه المولود وكنهه مخفيان مده عن الجميع اللهم
الا انفس قليله كالعذراء ويوسف النجار وسمعان الشيخ
الذى اعلم بوحى من الروح القدس
انه لن يرى الموت قبل ان يعاين المسيح الرب
وذلك كما يقول التقليد اثناء تعثره فى ترجمه نبوه اشعياء
ها العذراء تحبل وتلد ابنا...)
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:cVPsti6Oit44tM:http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df223.jpg (http://www.elm7ba.com/vb4/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.google.com.au% 2Fimgres%3Fimgurl%3Dhttp%3A%2F%2Fi128.photobucket. com%2Falbums%2Fp165%2F3ola4%2Fdividers%2Fflowers%2 Fdf223.jpg%26imgrefurl%3Dhttp%3A%2F%2Fforums.fatak at.com%2Fthread105840%26usg%3D__tod2AYDdniSvTTkLvu uZD3sQpzI%3D%26h%3D88%26w%3D409%26sz%3D7%26hl%3Den %26start%3D193%26itbs%3D1%26tbnid%3DcVPsti6Oit44tM %3A%26tbnh%3D27%26tbnw%3D125%26prev%3D%2Fimages%25 3Fq%253D%2525D9%252581%2525D9%252588%2525D8%2525A7 %2525D8%2525B5%2525D9%252584%252B%2525D9%252584%25 25D9%252584%2525D9%252585%2525D9%252588%2525D8%252 5A7%2525D8%2525B6%2525D9%25258A%2525D8%2525B9%2526 start%253D180%2526hl%253Den%2526sa%253DN%2526gbv%2 53D2%2526ndsp%253D18%2526tbs%253Disch%3A1)

س- اذا كان قد خفى عن الشيطان موضوع بشاره العذراء
وايضا شكوك يوسف فهل نسى نبؤه اشعياء الصريحه
عن المسيا وميلاده
" يولد لنا ولد وتعطى ابنا وتكون الرياسه على كتفه ويدعى عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام "
وايضا" ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانؤيل "

ج- هل تعلم كم من السنين مرت منذ ان سقط ادم
ونال الوعد وحتى مجىء المسيا؟
حوالى 5500... هذه الفتره الزمنيه الطويله جدا
قد اصلت فى نفس ابليس اعتقادا راسخا وهو نسيان الله لادم وخلاصه فلم يفكر ابليس فى النبؤات
كما نفكر نحن الان .
حتى ان الانبياء الذين كتبوا نبواتهم عن المسيا
لم يفهموا بالضبط ماذا تعنى هذه النبوات!
هذا بالاضافه الى ان ابليس بتصلفه ووكبريائه
لم يكن يتصور ان ياتى الخلاص البشريه
من فتاه فقيره يتيمه لاحول لها ولا قوه.
ولما سلمنا ان الشيطان كان فطنا لهذه النبوات
ومنتظرا لهذه العذراء الا انه اخطا فى التطبيق
ولم يفطن ان السيد المسيح هو المقصود بالنبوات
لكونه يراه ابنا لزوجه وليس لعذراء
والجميع يدعونه ابن يوسف
ومن حتميه الخطبه للعذراء نذكر ايضا
http://upload.arabia4serv.com/images/09jpcc9lnvvfd4s1p1hf.gif
3- وجود يوسف بجانبها كان معينا لها فى امور حياتها مع ابنها يسوع: فى هروب الى مصروالرجوع منها.... الخ

4 - والخطبه ايضا حققت وراثه السيد المسيح
كملك لكرسى داود ابيه كما قال الملاك للعدرا....
ويعطيه الرب الاله كرسى داود ابيه ويملك على بيت يعقوب
الى الابد
اذا ان الملك عند اليهود يورث عن الاباء وليس الامهات
فوجود يوسف كأب شرعى للمسيح جعل هذه الوراثه
شرعيه وصحيحه من كتاب بستان الميلاد

النهيسى
13-08-2011, 06:05 AM
السيدة العذراء القديسة مريم
و المستحيلات العشرة
http://i524.photobucket.com/albums/cc322/lernall/zinah/fawasel/wwwuaekeyscom38.gif
http://img713.imageshack.us/img713/598/13390666yl6.gif

http://i524.photobucket.com/albums/cc322/lernall/zinah/fawasel/wwwuaekeyscom38.gif
المستحيل الأول :
السيدة قط لا تسمي عذراء ...
والعذراء قط لا تدعي سيدة ..
و قد تصير العذراء سيدة ..
لكن من الاستحالة أن تعود السيدة عذراء
و من المستحيل أن شخصية واحدة يتجمع فيها مسمي العذراء
و السيدة , الآنسة و المدام ..
أما السيدة العذراء فهي الوحيدة التي حوت التباينين ,
و جمعت التناقضين ..فهي العذراء
لأنها بتول و هي السيدة لأنها أم
السيدة العذراء ولدت و عاشت و تنيحت عذراء ...
http://i524.photobucket.com/albums/cc322/lernall/zinah/fawasel/wwwuaekeyscom38.gif
المستحيل الثاني :
من المستحيل أن يصير الذكر أبا بغير أنثي
أو أن تصبح الأنثى أما .. بغير ذكر
أما السيدة العذراء فهي أم لكن بلا زوج و لا زواج ...
ليس من الضروري أن كل إنسان مر علي هذا الكون
صار فيه أبا أو أخا أو عما ...
إنما من ألزم الضروريات أن كلا منا صار أولا ابنا ...
فلكل مولود والد .. و لكل مولود والده
أما العذراء مريم فوالدة بغير والد ..
وإن كانت هي مولودة من والد ووالدة ..
لست أدري لماذا يقبل غير المسيحيين بكل ترحاب
و تجله أن يكون المسيح ابنا لمريم بغير والد ,.....
و يرفضون بكل شدة و عنف أن يكون المسيح
ابنا لله بدون والدة ؟؟؟!!!!!!...
http://i524.photobucket.com/albums/cc322/lernall/zinah/fawasel/wwwuaekeyscom38.gif
المستحيل الثالث :
و إن حبلت العذراء فرضا و هي عذراء ....
فمن المستحيل أن تدعها الولادة دائمة العذراوية ..
فمن الجائز أن تجد عذراء حاملا ..
لكن من الاستحالة أن تجد أما عذراء ......
أما العذراء .. فقد حملت , ثم ولدت ,
ثم ظلت عذراء .. و سالومي شهدت..
http://i524.photobucket.com/albums/cc322/lernall/zinah/fawasel/wwwuaekeyscom38.gif
المستحيل الرابع :
إن آدم الأول , جُبل من جُبلة .
و حواء الأولي خلقت من مخلوق ..
فمن الاستحالة أن يلد المخلوق خالقه ....
أما مريم العذراء فقد ولدت خالقها ....
http://i524.photobucket.com/albums/cc322/lernall/zinah/fawasel/wwwuaekeyscom38.gif
المستحيل الخامس :
من الميسور علي الأرواح أن تري الأرواح
و تري الأجساد أيضا ...
و من المستحيل أن جسدا أو ذا جسد يري روحا أو أرواحا ....
أما العذراء فقد أتاحت للأجساد
رؤية روحها الطهور بدون جسد ...
إن البعض يهلل لحلم يري فيه شخصا مرموقا
من العالم الآخر.. و ماذا لو صار هذا الحلم رؤيا؟؟؟..
أما ظهورات العذراء فليس من هذا و لا تلك
إنما كانت تجليات و كأن العذراء نقلت
نشاطها من أورشليم السمائية حيث تسكن إلي الأرض
حيث نسكن نحن ...
http://i524.photobucket.com/albums/cc322/lernall/zinah/fawasel/wwwuaekeyscom38.gif
المستحيل السادس ..
لكل روح أن تصعد إلي السماء بعد انفصالها عن الجسد
و الذين إلي السماء اختطفوا , كانوا بأرواحهم دون أجسادهم
و الذين إلي السماء صعدا , كانا بروحيهما
داخل جسديهما مثل أخنوخ,
و من المستحيل أن جسدا يخترق حاجز السماء ...
أما العذراء : فقد صعدت بالروح ثم بالجسد ...
http://i524.photobucket.com/albums/cc322/lernall/zinah/fawasel/wwwuaekeyscom38.gif
المستحيل السابع :
من الممكن أحيانا أن عينا تذرف دموع في أفراح
أو في أحزان في وقت واحد ..
لكن من المستحيل أن شخصا يبتهج و يلتهب في وقت واحد ..
أما العذراء مريم فقد ابتهجت كانسانة لقبولها الخلاص ..
و انفطرت كأم عند رؤيتها صليبه ....
http://i524.photobucket.com/albums/cc322/lernall/zinah/fawasel/wwwuaekeyscom38.gif
المستحيل الثامن :
أمومة الأم لابنها تمنع بنوتها له
و زواج العريس من العروس يمنع أخوتها له ..
و من المستحيل أن تتجمع الأمومة مع البنوة ,
و الملوكية مع العبودية ,
و الزواج مع الأخوة ...
أما العذراء الأم هي أيضا ابنه ..والعذراء العروس
هي أيضا أخت .. والعذراء الملكة هي أيضا عبدة ....
http://i524.photobucket.com/albums/cc322/lernall/zinah/fawasel/wwwuaekeyscom38.gif
المستحيل التاسع :
لن نخشى علي الله إذا دنا منه إنسان
و من الاستحالة أن يري الله إنسانا و بعدئذ يعيش ...
فكيف إذن تصير بطن له مرقدا و مسكنا ؟؟
و منها يتخذ لذاته جسدا : دما و لحما و عظاما ؟..
و تلد الجابلة جابلها ؟
و تحوي بطن.. غير المحوي ؟؟
أما العذراء فقد ضربت بهذا المستحيل عرض حائطه ,
لأنها حملت و احتملت النار الآكلة , دونما تحترق ..

http://i524.photobucket.com/albums/cc322/lernall/zinah/fawasel/wwwuaekeyscom38.gif
المستحيل العاشر :
كبقية كل البشر , حبل بالعذراء مريم
بخطيئة أبويها الأولين آدم و حواء
و بخلاف كل البشر ..
حملت ابنة حواء مريم بالسيد المسيح بغير خطية ....
فالمولودة بالخطية .. والدة بدون خطية...
و هكذا يمكن أن يعد مستحيلا..
أن تلد بغي خطيئة من ولدت بالخطيئة
العذراء فلتت بطهارتها وكمالها و قداستها
من مخالب الخطية الفعلية ...
و لكنها كأي إنسان , لم تنجو من أنياب الخطية الجدية
التي اقترفتها بيدي آدم و حواء ..
و نحن نرفض بشدة تعليم الكنيسة الكاثوليكية
بالحبل بلا دنس ..
فهم يقولون أن العذراء حبل بها بغير دنس
خطايا الأبوين الأولين
و رغم تبجيلنا لأمنا العذراء و تقديسنا لعذراويتها الطاهرة ..
إلا أننا لا نعفيها من براثن خطية آدم ..
فكأي إنسان وريث لأبويه ..
ورثت مريم من حواء آثار و نتائج خطاياهم ....
و إلا فما فائدة دم المسيح إن كان يمكن محو الخطية
من كائن أو أكثر بغير دم ؟
إنها دونا عن كل البشر ولدت المخلص..
و لكنها كأي إنسان من البشر تحتاج إلي الخلاص ..
إنها لك تستثن من أن ترزح تحت ثقل الخطية الأولي
و لكن جهادها الروحي
هو الذي نصرها فوق كل الحواجز الروحية
و السقطات البشرية...

http://i524.photobucket.com/albums/cc322/lernall/zinah/fawasel/wwwuaekeyscom38.gif
من كتاب السيدة العذراء و المستحيلات العشرة
للقمص / سيداروس عبد المسيح

النهيسى
13-08-2011, 06:06 AM
http://img168.imageshack.us/img168/8379/70609288.gif
ويقول المتنيح العلامة الأنبا غريغوريوس أسقف الدراسات العليا
فى مقاله له فى جريدة وطنى بتاريخ 12/6/2005 م عدد 2268 :
" وفي‏ ‏المطرية‏ ‏أو‏ (‏البطرية‏) ‏استظلت‏ ‏العائلة‏ ‏المقدسة‏ ‏تحت‏ ‏شجرة‏ ‏
تعرف‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏بـ‏(‏شجرة‏ ‏مريم‏).‏
وهناك‏ ‏أنبع‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏عين‏ ‏ماء‏ ‏وشرب‏ ‏منه‏ ‏وباركه‏.‏
ثم‏ ‏غسلت‏ ‏فيه‏ ‏العذراء‏ ‏القديسة‏ ‏مريم‏ ‏ملابس‏ ‏الطفل‏ ‏الإلهي‏ ‏وصبت‏ ‏غسالتها‏ ‏
علي‏ ‏الأرض‏,‏فنبت‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏البقعة‏ ‏نبات‏ ‏عطري‏ ‏ذو‏ ‏رائحة‏ ‏جميلة‏
‏هو‏ ‏المعروف‏ ‏بنبات‏ (‏البلسم‏) ‏أو‏ (‏البلسان‏),‏
يضيفونه‏ ‏إلي‏ ‏أنواع‏ ‏العطور‏ ‏والأطياب‏ ‏التي‏ ‏يصنعون‏
‏منها‏ ‏مسحة‏ (‏الميرون‏) MYRON ‏المستخدم‏ ‏في‏ ‏الطقوس‏ ‏الكنسية‏ ‏
في‏ ‏تدشين‏ ‏وتقديس‏ ‏مياه‏ ‏المعمودية‏,‏وتدشين‏ ‏أعضاء‏ ‏المعمدين‏ ‏بعد‏ ‏تعميدهم‏,
‏ومسحهم‏ ‏في‏ ‏ستة‏ ‏وثلاثين‏ ‏موضعا‏ ‏من‏ ‏أبدانهم‏ (‏هي‏ ‏مجموع‏ ‏الحواس‏ ‏والأعضاء‏ ‏والمفاصل‏),‏وفي‏ ‏تدشين‏ ‏الكنائس‏ ‏والهياكل‏ ‏والمذابح‏ ‏وكل‏ ‏أدواتها‏,
‏وفي‏ ‏مسح‏ ‏الكهنة‏ ‏والملوك‏ ‏المسيحيين‏.‏
وقد‏ ‏أقيمت‏ ‏في‏ ‏المطرية‏ ‏كنيسة‏ ‏مدشنة‏ ‏باسم‏ ‏العذراء‏ ‏القديسة‏ ‏مريم‏,
‏وهي‏ ‏كنيسة‏ ‏أثرية‏,‏كانت‏ ‏ومازالت‏ ‏لها‏ ‏شهرة‏ ‏عظيمة‏,‏
ولا‏ ‏يزال‏ ‏الناس‏,‏مصريين‏ ‏وأجانب‏,‏يحجون‏ ‏إليها‏ ‏للتبرك‏ ‏بها‏
‏وبالبئر‏ ‏الشهيرة‏ ‏التي‏ ‏أنبعها‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏بنفسه‏.‏
وقد‏ ‏صارت‏ (‏المطرية‏) ‏لذلك‏ ‏مركزا‏ ‏من‏ ‏المراكز‏ ‏الأسقفية‏ ‏المهمة‏.‏
ويروي‏ ‏المؤرخون‏ ‏أن‏ ‏الجنود‏ ‏الفرنسيين‏ ‏
بقيادة‏ ‏الفرنسي‏ (‏كليبر‏) KLEBER (1753-1800)
‏الذي‏ ‏تولي‏ ‏الحكم‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏بعد‏ ‏نابليون‏ ‏بونابرت‏,‏
بعد‏ ‏أن‏ ‏انتصروا‏ ‏علي‏ ‏الجيوش‏ ‏التركية‏ ‏في‏ ‏معركة‏ ‏عين‏ ‏شمس‏,
‏عرجوا‏ ‏في‏ ‏طريقهم‏ ‏علي‏ ‏شجرة‏ ‏مريم‏,‏وكتبوا‏ ‏علي‏ ‏فروعها‏ ‏أسماءهم‏,‏
مستخدمين‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏أسنة‏ ‏حرابهم‏ ‏وسيوفهم‏,‏
وقد‏ ‏نال‏ ‏بعضهم‏ ‏الشفاء‏ ‏لعيونهم‏ ‏من‏ ‏الرمد‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏اغتسلوا‏ ‏من‏ ‏ماء‏ ‏البئر‏,
‏وشفي‏ ‏البعض‏ ‏الآخر‏ ‏من‏ ‏أمراض‏ ‏أخري‏,‏وسجلوا‏ ‏شكرهم‏ ‏لله‏ ‏
علي‏ ‏ما‏ ‏نالهم‏ ‏من‏ ‏خير‏,‏ببركة‏ (‏شجرة‏ ‏مريم‏).‏
وماء‏ ‏البئر‏ ‏الأثرية‏ ‏الذي‏ ‏أنبعه‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏بيده‏ ‏الطاهرة‏ ‏
إذ‏ ‏رسم‏ ‏بأصبعه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏,‏فتفجر‏ ‏الماء‏ ‏نبعا‏ ‏حلوا‏ ‏عجائبيا‏.‏ "

النهيسى
13-08-2011, 06:07 AM
من يتشفع بالعذراء مريم
قصه حقيقة عجيبة أوردها أبونا بطرس جيد

فى مقالات مذكرات كاهن ...
بعد أن تراءت لها العذراء وتشفعت لابنها الوحيد

فشفاه الرب من مرض عضال

قررت أن تصحب ابنها
وتزور العذراء بكنيستها بالزيتون

فأخذت القطار من الاسكندريه قاصده القاهرة
وعلى مسافة خمسه كيلومترات اخذ القطار يهدئ

من سرعته فتجمع المسافرون وتأهبوا
للنزول فى نهاية العربات

ثم قام القطار فجاه وتدافع الناس مما أدى إلى سقوط
السيدة خارج الشريط أما ابنها فسقط تحت القطار

وصرخت السيدة صرخة مدوية وهى
تقول يا عذراء ثم أغمى عليها

وعندما أفاقت وجدت ابنها يقف بجوارها ينادها أمي
قالت السيدة موجهة الحديث إلى ابنها

وهى لا تكاد تصدق عينيها الم تسقط يا أبنى
تحت عربات القطار ؟أما زلت حيا ؟

الم تمت ؟؟؟؟

قال الغلام لا لقد حدث لي حادث عجيب
عندما سقطت تحت القطار

وجدت بجواري سيدة تتشح بثوب ابيض

ووجها يضئ وضعت يدها
فوق رأسي ومرت فوقنا6 عربات


العذراء وعندما مرت
أخر عربه رأيت طيف العذراء

يختفي من آخر عربه وهى تمد يديها

تباركيني وتبتسم فى وجهي

والعجيب فى هذه القصة

أن فلنكات القطارانطبعت على ظهر الغلام وأخذنا
تسيجلا للمعجزة

فى كنيسة العذراء

وعند دخولك الكنيسة

تأمل فى لوحه الصور تشاهد صوره الغلام
وعلى ظهره خطان
بركات أم النور تكون مع جميعنا أمين

النهيسى
13-08-2011, 06:08 AM
http://img6.imageshack.us/img6/6637/70555048.jpg

- أنت أرفع من السمائيين وأجل من الكاروبيم
وأفضل من السيرافيم
وأعظم من طغمات الملائكة الروحانيين,
وممجدة اكثر من الآباء والبنين
وزائدة فى الكرامة على التلاميذ الافاضل المرسلين
انت فخر جنسنا بل تفتخر البتولية
وبك تكرم الطهارة والعفة أنت تفضلت على الخلائق
التى ترى والتى لا ترى لآجل عظمة كرامة الرب
الاله المسجود له الذى اصطفاك وولد منك
لأن الذى تتعبد له كل البرايا سر أن تدعى له أما.
من اجل هذا كرامتك جليلة وشفاعتك زائدة
فى القوة والاجابة كثيرا.
(ميمر الانبا بولس البوشى اسقف مصر).

http://img121.imageshack.us/img121/8345/maryme12.jpg

النهيسى
13-08-2011, 06:08 AM
هوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبني
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_20050424003040159ab3e3631.gif

http://www.copts-united.com/uploads/303/az.jpg

http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_20050424003040159ab3e3631.gif
حياة أحاطت بالمعجزات
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif
1- حبل بها من ا لوالدين العاقرين
2 - معجزة خطوبتها بطريقة الاهية
3 - معجزة حبلها بالمسيح وهي عذراء
مع استمرار بتوليتها

4 - عند دخولها مصر سقوط الأصنام
5- معجزة حل الحديد وإنقاذ متياس الرسول
6 - صعود جسدها إلي السماء
7- المعجزات التي تمت علي يديها في كل مكان حتى الآن
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_20050424003040159ab3e3631.gif
- عاشت العذراء حياة الاتضاع
- عاشت حياة التسليم
- عاشت حياة الاحتمال
- عاشت حياة الإيمان وعدم التذمر
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_20050424003040159ab3e3631.gif
القابها....
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif

- الملكة القائمة عن يمين الملك
قامت الملكة عن يمين الملك - ( مز -45-9)
- أمنا القديسة العذراء
قول السيد المسيح وهو علي الصليب
لتلميذة يوحنا الحبيب هوذا أمك
(يو 19 ††27)
- سلم يعقوب
بولادتها للمسيح أوصلت سكان الأرض بالسماء
- الحمامة الحسنة
- السحابة
- المجمرة الذهبية
- السماء الثانيه
- أم النور الحقيقي
(أنه النور الحقيقي الذي ينير لكل إنسان)
- أم القدوس
( لذلك القدوس المولود منك يدعي ابن الله)
- أم المخلص
(لان السيد المسيح هو مخلص العالم)
- العليقة التي رآها موسي النبي
- تابوت العهد
- قسط المن
- عصا هارون
التي أفرخت الباب الذي في المشرق

http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_20050424003040159ab3e3631.gif


مريم ابنة يواقيم من سبط يهوذا
http://img692.imageshack.us/img692/2751/49884561.jpg


http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif
ميلادها عام 5486 لآدم الأحد الأول من بشنس
دخولها الهيكل عام 5489لآدم الثلاثاء الثاني من كيهك
ميلادها للسيد المسيح عام 5501 لآدم الثلاثاء 29كيهك
دخولها ارض مصر عام 5503 لآدم الاثنين 24 بشنس
نياحتها عام5545 لآدم الثلاثاء 21 طوبة
كان سني حياتها 58 سنة و8 اشهر و26 يوما

النهيسى
13-08-2011, 06:09 AM
http://img408.imageshack.us/img408/1200/eladra.gif


حاملة النور

فى قرية فى الزمان القديم سأل أحدهم يوماً صاحبة قائلاً :

هل مر من هنا حامل الشعلة الذى يوقد مصابيح الشارع الزيتية ؟؟

فالتفت الأخر إليه وقال :

ألا تكفيك نظرة على هذه المصابيح المضيئة لتعرف الأجابة !!!!

هكذا كانت خطوات هذه الحمامة التى أينما تقع تترك بصمة فرح , والسر يكمن فى الغصن

الذى تحمله كعلامة سلام .. كما فعلت حمامة نوح فى العهد القديم .


العذراء عند أليصابات
لوقا 1 : 39 - 45

لماذا حرص لوقا الإنجيلى على أن يذكر كلمة ( بسرعة ) فى العدد 39 إلا ليبين كيف كانت

الحمامة تطير !!! فالأحشاء التى سكنها السيد المسيح , يدق قلبها بدقاته هو .. تلك التى

لا تهدأ ألا بمشاركة الأخرين , فأفراحهم أفراحها .

أنها لا تنتظر أن يأتوا ليهنئوها بقدر ما تتعجل أن تهنئهم هى . فمنذ أن كرمها الملك بحلوله

فيها .. لم تعد تحتاج أن تحسب الأمور بمنطق الكرامة والوقار الدنيوى .


صوت التحية
أن الذين يحملون السيد المسيح فى قلوبهم , لا بد أن تولد على شفاههم كلمة سلام ,

قد تكون خبراً مفرحاً أو تكون كلمة مشجعة .. لعلها كلمة تحمل رجاء أو توجييهاً أو تفاؤلاً

أو تعزية أو فى النهاية قد تكون ذات التحية الشائعة على كل الألسن , ولكنها تحمل فى

طياتها حين ينطقها هؤلاء -- رنة مميزة تثير فى مستمعيها أحساساً عميقاً بفرح روحانى .


لقد بلغ أحساس البهجة إلى الجنين الذى لم يكتمل بعد فى رحمها !!!

ترى ما هى سمات المجاملة المسيحية كما بدت فى سلوك العذراء مريم ؟؟

وإلى أى مدى نطبقها فى حياتنا !!!!!

النهيسى
13-08-2011, 06:10 AM
مريم العذراء
لغبطة أبينا البطريرك الأنبا أنطونيوس


http://www.coptcatholic.net/thumb.php?s=200&id=48d0e0ed67944.jpg
http://hamsalrabab.jeeran.com/044R.gif

" تمجّد نفسى الرب ، وتبتهج روحى بالله مخلـّصى "
( لوقا 1 : 46 )
http://hamsalrabab.jeeran.com/044R.gif
لا يذكرالإنجيل المقدس شيئا عن طفولة مريم العذراء .
ويتكلم عنها لأول مرة عند بشارة الملاك جبرائيل لها
بالحبل الإلهى …
ويقول التقليد الشرقى القديم إن مريم العذراء
قضت سنوات صِباها فى هيكل أورشليم …
وأهم ما يدلّ عليه هذا التقليد هو أن مريم كانت
تتميّز بالصلاة والخشوع .
http://hamsalrabab.jeeran.com/044R.gif
" تمجّد نفسى الرب ، وتبتهج روحى بالله مخلـّصى " …
هذه هى كلمات العذراء مريم ،
التى بدأت بها نشيدها البديع ، فى زيارتها لنسيبتها أليصابات … تفرح مريم لأن
" الله نظر إلى تواضع آمته " ،
ولأن " القدير ، القدّوس ، صنع لها عظائم " ،
ولأنها تشترك فى الهناء الموعود للمتواضعين ،
وللجياع إلى الحق … وتفرح لأن قلبها ممتلىء بالرجاء ،
وبالثقة فى تحقيق المواعيد الإلهية ، لأن الله
" تذكـّر رحمته ، كما وعد إبراهيم ونسله إلى الأبد "
( لوقا 1 : 46 – 55 ) .
http://hamsalrabab.jeeran.com/044R.gif
بعد هذا النشيد لا يقول الإنجيل المقدّس
شيئا عن الثلاثة أشهر التى قضتها مريم عند نسيبتها أليصابات . أراد الإنجيل بذلك ان يقول شيئا مهما جدا ،
وهو أن عمل المحبة والخدمة يتم فى الصمت وأمام الله وحده . إن التعبير عن الحب الحقيقى والقوى ،
يكون بالخدمة اليومية الهائدة الصامتة والفعّالة …
لا تكتفى مريم بكلمات المجاملة ،
ولا بأن ترسل شيئا من عندها .
وإنما تترجم محبتها بأن تذهب " مسرعة "
بنفسها إلى جبل يهوذا ، وتضع نفسها فى خدمة أليصابات ، دون أن تطلب أو تنتظر شيئا فى المُقابل …
وبهذا تعلـّمنا أن المواهب والنعم التى يعطيها لنا الله
ليست امتيازا للتفاخر والفائدة الشخصية ،
وإنما هى رسالة وتكليف بأن نخدم الآخرين بمحبة ومجانية … فكلما كان الإنسان قريبا إلى الله ،
كلما صار قريبا إلى أخيه الإنسان .
http://hamsalrabab.jeeran.com/044R.gif
وهنا تدعونا مريم أن نضع ذاتنا فى خدمة الآخرين .
لو كان كل واحد وكل واحدة منا نحن المسيحيين يصنع ذلك ، لتغيرت كثيرا عائلاتنا ، وكنائسنا ، وجمعياتنا ، وأماكن عملنا ، ومجتماعاتنا …
ولو كان كل منا يعتبر أن ما يهبه له الله هو أيضا لإخوته ،
وأن مَن نال أكثر مديون نحو غيره ، لتغيّر حال الدنيا .

النهيسى
13-08-2011, 06:11 AM
http://img16.imageshack.us/img16/603/331un10.gif
http://img155.imageshack.us/img155/962/14f8785febrn8.gif
وتميّزت مريم بالصلاة والخشوع . وهذا ما يظهر جليا
فى النصوص القليلة التى تتكلم فيها الأناجيل عن العذراء …
ففى البشارة ، كان جوابها صلاة طاعة وخشوع لتدبير الله :
" أنا خادمة للرب ، فليكن لى كما تقول "
(لوقا 1 : 38) …
وعند زيارتها لإليصابات ، ارتفع من قلبها نشيد الحمد والتسبيح :
" تمجّد نفسى الرب ، وتبتهج روحى بالله مخلـّصى "
( 1 : 46 ) …
وفى قانا الجليل ، كانت كلماتها صلاة طلب رقيقة :
" ما بقى عنهم خمر "
( يوحنا 2 : 3 ) …
وفى باقى حياة يسوع ،
كانت صلاتها باطنية ، صامتة ، خاشعة …
وعند الصليب ، كانت صلاتها الكبرى مشاركة فى ذبيحة
ابنها يسوع …
وفى كتاب أعمال الرسل ،
نرى مريم مع الرسل والتلاميذ يكوّنون الكنيسة الأولى المصلـّية … وفى السماء تواصل مريم صلاتها من أجلنا ، نحن أبناءَها المتضرعين إليها بثقة ومحبة .

النهيسى
13-08-2011, 06:12 AM
العذراء أورشليم السمائية

دعيت السيدة العذراء : أورشليم مدينة إلهنا .. وصهيون .. ومدينة الله .. والمدينة المقدسة للملك

العظيم :

+ مدينة السلام : أورشليم معناها ( مدينة السلام ) والعذراء ولدت السيد المسيح

رئيس السلام .


+ مدينة الله : أورشليم ( صهيون ) سميت فى الكتاب ( مدينة الله ) ( مز 87 : 3 )

ومدينة رب الجنود ( مز 48 : 8 ) ومدينة الملك العظيم ( مز 48 : 2 )

والعذراء ولدت لنا السيد المسيح الذى هو الله .. رب الجنود .. وملك الملوك .


+ مدينة الحق : أورشليم سميت مدينة الحق ( زك 8 : 3 ) والعذراء هى أم السيد المسيح

الذى قال عن نفسه ( أنا هو الطريق والحق والحياة ) ( يو 14 : 6 )


+ المدينة المقدسة : سميت أورشليم المدينة المقدسة ( إش 52 : 1 ) والسيدة العذراء

كانت قديسة وولدت لنا المسيح القدوس .


+ مدينة الهيكل : أورشليم كان بها الهيكل .. والعذراء ولدت السيد المسيح الذى هو الله ,

الذى وصف بأنه هيكل أورشليم السمائية , إذ قال عنها القديس يوحنا

الرائي :

لم أر فيها هيكلاً لأن الرب الله القادر على كل شئ هو والخروف

هيكلها . ( رؤ 21 : 22 )


+ مدينة التابوت : أورشليم نقل إليها تابوت العهد ( 2 صم 6 : 16 ) , الذى كان الله يحل

على غطائه , ولذلك صارت أورشليم مكان تواجد الله , والسيدة العذراء

حل فيها الله وكان تابوت العهد يرمز إليها .


+ مدينة النور : أورشليم قد وعد الله بشأنها قائلاً :

من أجل صهيون لا أسكت , ومن أجل أورشليم لا أهدأ حتى يخرج برها

كضياء وخلاصها كمصباح يتقد . ( إش 62 : 1 ) , والسيدة العذراء

خرج منها السيد المسيح النور الحقيقى .


+ مسكن الله : يقول المزمور :

الرب قد إختار صهيون إشتهاها مسكناً له . ( مز 132 : 13 )

صهيون هنا ترمز للسيدة العذراء التى إختارها كلمة الله ليتجسد

منها ويسكن فيها تسعة أشهر .

†††††††

النهيسى
13-08-2011, 06:14 AM
†† اقول الاباء عن ام النـور††
http://img684.imageshack.us/img684/5941/33888710.gif
افرحى ايتها الممتلئة نعمة يتنعم البشر كل بنصيب من النعمة أما مريم فنالت النعمة بكل فيضها
( الاب بطرس خريستولوجيس)

-حملت مريم "النار"فى يديها.واحتضنت اللهيب بين زراعيها.اعطت اللهيب صدرها كى يرضع وقدمت لذاك الذى يقوت الجميع لبنها
(مار أفرام السريانى)

-القديسة مريم هى معمل اتحاد الطبائع هى السوق الذى يتم فيه التبادل المبجل هى الحجال الذى فيه خطب "الكلمة"الجسد.
( الاب بروكلس بطريرك القسطنطينية)

- لو أن ابن الانسان رفض التجسد فى احشاء العذراء ليأست النسوة ظانات انهن فاسدات.
(القديس اغسطينوس)

- لو أن ميلاد المسيح افسد بتوليه العذراء لما حسب مولودا من عذراء.
(القديس اغسطينوس)

- لا نكرم العذراء من اجل ذاتها وانما لانتسابها لله
.(القديس اغسطينوس)

- لقد ولد المسيح من امرأة ليواسى جنس النساء
.(القديس اغسطينوس)

- بالمراة جلبت الحية للانسان الآول خبر الموت وبالمرأة نقلت الناس بشرى الحياة.
(القديس اغسطينوس)

- من الفردوس أعلنت المراة الموت لرجلها وفى الكنيسة أعلنت النساء خلاص الرجال
(القديس اغسطينوس)

- حملته على ذراعيها ذلك الذى يحمل السموات وعلى ركبتيها حملته ذلك الذى تحمله الكاروبيم وبفمه قلبت ذلك فتح أفواه البكم رضع من لبن الثدى ذلك الذى اشبع ألوف من الخمس خبزات وسمكتين
(القديس مار أسحق السريانى)

- سفينة غنية فيها ارسل كنز الأب الى المكان المحتاج ليغنى المساكين
(القديس يعقوب السروجى)

- لم تستعجل مريم كمثل أمها حواء التى من صوت واحد صدقت وحملت الموت
(القديس يعقوب السروجى)

- تفرح البتول اذ صارت أماّ رغم بتوليتها
(القديس يعقوب السروجى)

- لا يستطيع أحد ان يعرف امك ايها الرب...هل نسميها عذراء هوذا ابنها موجود
هل يسميها متزوجة فهى لم تعرف رجلاّ
فان كان لا يوجد من يفهم أمك,من يكون كفء لفهمك انت
مريم نالت من قبلك ايها الرب كل كرامة المتزوجات ...لقد حبلت بك بغير زواج ... كان فى صدرها لبن على غير الطبيعة اذ اخرجت من الارض الظمأة ينبوع لبن يفيض ... ان حملتك فبنظرتك القديرة تخفف حملها...
عجيبة هى أمك ... سيد الكل دخلها فخرج انساناّ.الرب دخلها فأصبح عبداّ.. الكلمة دخلها فصار صامتاّ داخلها..
الرعد دخلها فهدأ صوته .. راعى الكل دخلها فصار منها حملاّ .. ان بطن امك قد غيرت أوضاع الأمور يامنظم الكل.. الغنى دخلها فخرج فقيراّ .. العالى دخلها فخرج فى صورة وضيعة .. الضياء دخلها فأخفى نفسه .. معطى الطعام دخلها فصار جائعاّ .. مروى الجميع دخلها وخرج ظمأناّ..ساتر الكل خرج منها مكشوفا وعيرياناّ
(مار افرام السريانى)

- عجيبة هى امك ايها الرب من يستطيع ان يدرك اعجوبة الاعاجيب هذه عذراء تحبل .. عذراء تلد .. عذراء تبقى عذراء بعد الولادة
(القديس اغسطينوس).

- أم الله اتحدت عقليا بالله بدوام الصلاة والتأمل وفتحت طريقا نحو السماء جديدا. سمتبه فوق المبادىء والظنون الذى هو الصمت العقلى الصمت القلبى وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به فى قلبها.
(القديس اغريغوريوس ).

-أختارت النعمة مريم العذراء دون سواها من بين كل الاجيال لانها بالحقيقة قد برهنت على رزانتها فى كل الامور ولم توجد امرأة أو عذراء فى كل الاجيال.
(القديس اغريغوريوس العجايبى).
http://img121.imageshack.us/img121/1789/star1d.gif
- مريم حملت الطفل الصامت الذى فيه تختفى كل الالسنة مع انه العالى حبا وحقاّ الا انه رضع اللبن من مريم هذا الذى كل الخليقة ترضع من صلاحه عندما كان يرتمى على صدر امه كانت الخليقة كلها ترتمى فى احضانة كرضيع كان صامتا لكن كانت الخليقة كلها تنفذ أمره
(مار أفرام السريانى).

- فقد ولد من عذراء وحفظ بتوليتها ايضا وعذراويتها بلا تفسير
(القديس اغريغوريوس الثيؤلوغوس).

- الشمعة الموقدة أمام أيقونة العذراء تعلن
ان هذه هى ام النور
(القديس يوحنا).

- لان العذراء القديسة وحدها تدعى وتعرف بانها والدة المسيح ووالدة الاله كونها بمفردها لم تلد انسانا بسيطا بل ولدت كلمة الله المتجسد الذى صار انساناّ ولعلك تسأل هنا قائلا : هل كانت العذراء ام اللاهوت. أعلم أنه قيل أنفاّ ان كلمة الله الحى القائم بذاته لاريب فى أنه ولد من جوهر الاب نفسه وأخذ جوهراّ خالياّ من ابتداء الزمان وهو متحد مع الوالد على هذا الوجه على أنه لم يزل معه وفيه دائما
(القديس كيرلس رئيس مجمع افسس).

- قال الآب هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت ليس هو ابنى وأخر ابن مريم ليس هو واحداّ , الذى ولد فى المغارة وأخر غيره سجد له المجوس ليس هو الذى يصطبغ واخر لم يصطبغ بل هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت . لاتطلبوا لتجسده على الارض اباّ ولا تطلبوا فى السماء أماّ هو بلا اب على الارض وهو بلا أم فى السماء
(القديس غريغوريوس اخو باسيليوس اسقف قيسارية).

- المولود من البتول ليس باله فقط ولا انساناّ بسيطا لأن هذا المولود عينه صير المرأة التى كانت قديما باب الخطية باب الخلاص
(الاسقف بروكلس).

- قد حوت العذراء عوض الشمس شمس العدل الغير مرسوم ولا تسل هنا كيف صار هذا وكيق أمكن أن يصير الآن حيث يريد الله فهناك لا يراعى ترتيب الطبيعة . اراد . استطاع . نزل . خلص. جميع الاشياء تطيع له . اليوم الكائن يولد.لانه اذ هو اله يصير انساناّ ومع ذلك لا يسقط من اللاهوت الذى كان له ولا صار انسانا بفقده اللاهوت ولا من انسان صار الها ينمو متتابع بل الكلمة الكائن صار لحما
(القديس يوحنا ذهبى الفم).

- ان مريم والدة الحياة والدة العظمة والنور والدة الله الذى ولدته بحال جديد مستغرب
(الاسقف انطيوخس).

- بقوة من استطاعت مريم أن تحمله فى حضنها هذا الذى يحمل كل الاشياء.أرضعته لبنا هو هيأه فيها,وأعطته طعاما هو صنعه,كاله اعطى مريم لبنا ثم عاد فرضعه منها كابن للانسان,يداها كانتا تعزيانه اذ أخلى نفسه, ذراعها احتضنته من حيث كونه قد صار صغيرا,قوته عظيمة من يقدر ان يحدها لكنه أخفى قياسها تحت الثوب فقد كانت أمه تغزل له وتلبسه اد اخلى نفسه من ثوب المجد
(مار افرام السريانى).

- من أدم الرجل الذى لم يكن له أن يلد خرجت امنا حواء, فكم بالحرى يلزمنا ان نصق أن ابنته حواء تلد طفلا بغير رجل. الارض البكر حملت ادم الاول الذى كان رأسا على كل الارض واليوم حملت العذراء أدم الثانى الذى هو راس كل السموات عصا هارون أفرخت والعود اليابس أثمر, لقد انكشفت اليوم سر هذا الابن البتول حملت طفلاّ
(مارأفرام السريانى).

- لقد حبلت بك أمك بغير زواج , كان فى صدرها لبن على غير الطبيعة اذ أخرجت من الارض الظمأنة ينبوع لبن يفيض ان حملتك فبنظرتك القديرة تخفف حملها, وان اطعمتك فلأنك جائع , وان سقتك فلانك عطشان , وان احتضنتك فأنت جمرة المراحم فانك تحضن صدرها
(مارأفرام السريانى).

- من لا يعترف أن عمانوئيل هو اله حقيقى ومن أجل هذا أن العذراء الطاهرة هى والدة الاله لكونها ولدت جسدانيا الكلمة المتجسد الذى من الله لكون الكلمة صار جسدا ليكن محروما
(القديس كيرلس).

- لنقف فى تخشع ممتلىء بالفرح أمام البذل اللا نهائى الذى حولنا من عبيد الى حرية مجد أولاد الله فتغمرنا بهجة فياضة لهذه المحبة الالهية وفى غمرة هذه البهجة تذكر أن السيدة العذراء عاشتها فى عمقها لتفهمها النعمة الفريدة التى اسبغها الله عليها باختيارها الام لابنه الوحيد
(القديس كيرلس عامود الدين).

- اننا نؤكد ان الابن وحيد الجنس قد صار انسانا..حتى اذ يولد من امراة حسب الجسد يعيد الجنس البشرى فيه من جديد
(القديس كيرلس الكبير).

- ان كان ابن الله قد صار ابنا للعذراء فلا تشك يا ابن ادم انك تصير ابنا لله
(القديس يوحنا ذهبى الفم).

- ولد بالجسد لكى تولد انت ثانية حسب الروح ولد من امرأة لكى تصير انت ابنا لله
(القديس يوحنا ذهبى الفم).

- عتيق الايام والعظيم داخل البطن جنينا بينما هو غير محدود وبذلك صارت مريم اعظم من السموات واستضاءت بنوره..فانظر الى السماء والى تلك الام البتول واخبرنى ايهما اقرب اليه ومحبوب لديه فمباركة انت فى النساء
يا مريم وممتلئة نعمة
(القديس يعقوب السروجى).

- أنت يا مريم السماء الثانية وافضل من الطغمات السمائية او صارت احشائك مركبة نورانية ترتعد منها الشاروبيم وحدث هذا عندما التقت مريم العذراء باليصابات فقالت بمحبة "من اين لى هذا ان تاتى الىّ أم ربى
(القديس يعقوب السروجى).

- لقد تجسد من مريم العذراء وولد بالجسد ليلدنا بالروح تواضع لكى يرفعنا اتحد بطبيعتنا ليعطينا موهبة الروح القدس لآن يوم ميلاد ملك الملوك ورب الارباب وان تجسده كان من اجل خلاصنا
(القديس يعقوب السروجى).

- تعالى ايها الحكيم وانظر الطفل داخل الاقماط وتامل فى ان يكون جميع الخليقة معلقة بامره
(القديس ساويرس الانطاكى ).
http://img121.imageshack.us/img121/1789/star1d.gif
- تعجب منه لانه موضوع فى المذود وهو يدبر البحر واليابسة
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- بالامس صنع امه وأتى اليوم ولد منها هو الوحيد قبل ادم وبعد مريم
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- أمس واليوم هو يسوع ابن الله بغير ابتداء وشاء ان يكون تحت الابتداء
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- الطفل الموضوع فى المذود والصغير بين المساكين ترتعد منه صفوف النار بعساكرها
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- مريم حملت الطفل فى حضنها هذا الذى يحمل كل الاشياء وحملته الاذرع وهو الجالس على مركبة الكاروبيم وارضعته لبنا وهو هيأه فيها واعطته طعاما هو صنعه كاله
(القديس ساويرس الانطاكى ).

عندما كان يرضع اللبن من امه كان يرضع الكل بالحياة هذا الذى كل الخليقة ترضع صلاحه وتطلب منه الطبائع أن يعطيها قوتها ويعطى المطر والظل لمزروعات الارض
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- النار ملفوفة بالاقمشة واللهيب يرضع حليب العذراء
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- له المجد..قوته عظيمة..من يقدر ان يجدها لكنه اخفى قياسها تحت الثوب الذى كانت امه العذراء تغزله له وتلبسه واياه اذ اخلى نفسه من ثوب المجد
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- انفجرت ابواب الجحيم أمامه فكيف احتوته أحشاء مريم,والحجر الذى على القبر تدحرج بقوة فكيف اشتملته ذراعا مريم العذراء
(القديس ساويرس الانطاكى ).

- حينما اريد أن أنظر الى العذراء والدة الاله وأتأمل فى شخصها يبدو لى لآول وهله ان صوتا من الرب يأتى صارخا بقوة فى اذنى لا تقترب الى هنا.اخلع حذاءك من رجليك لآن الموضع الذى انت واقف عليه أرض مقدسة
(خر 5:3)
(القديس ساويرس الانطاكى ).

النهيسى
13-08-2011, 06:15 AM
صلاة للعذراء
من مخطوطات الأديرة

http://www.el-batal.com/uploaded/7672_1250541647.jpg

السلام لك يا والدة الإله

يا قديسة يا مختارة يا مباركة في النساء يا عذراء يا عفيفة يا نقية يا كاملة القداسة أولا وأخرا . أيتها البتول الفائقة الطهر، ينبوع النعمة ومسكن الإله الكلمة . قدس القديسين . طهر الأطهار . أم قادرة رحومة معينة وملكة متواضعة حنونة. شفيعة أمام إبنك الوحيد في جنس البشر، لا ترد شفاعتك، يا واسطة بغير ملل في الليل والنهار، عن عبيدك الخطاة مثلي الذين يحبون إسمك لا ترد وساطتك. لك التقدم والنعمة والدالة أكثر من الشاروبيم والسارافيم ، ومجابة الطلبة أكثر وأفضل من جميع القوات السمائية والطقوس العلوية الروحانية. يا هيكل الإبن المنير بالروح القدس. فردوس الإله العقلى الذي نصبه الله منذ البدء. النهر المقدس الذي جرى منه ماء الحياة وأروى كل العطاش، العروسة النقية المشتملة بالوداعة والحلاوة والحكمة والمزينة بالرجاء والأمانة والمحبة. التي أثمرت لنا الإبن الحبيب يسوع المسيح الكلمة الحقيقية هذا الذي بذل ذاته عنا لنأكل جسده ونشرب دمه ونحيا به إلى الأبد
فلهذا أنا أسألك يا والدة الإله العذراء كل حين وأسأل بإسمك الحلو الكريم يا ســيدتي الطاهرة مريم أن تنصتي بأذنيك إلى صوت تضرعي أنا عبدك الشقي الغير مستحق أن أدعو نفسي لك عبدا لأني قاسي شرير، مخزى بأعمالي، مفتضح بقباحتي، مرذول بنجاستي، خطاياي ليس لها عدد..... وحتى متى أخطئ ياسيدتي ! ؟ ولا أستحي من إبنك الحبيب العارف بكل شئ، وإلى متى يطول روحه علي ويمهلني وأنا لا أرجع عن عاداتي الرديئة، وقد وصلت إلى اليأس وانقطع رجائي من الخلاص ، ولم يبق لي دالة أن أرفع هذا الوجه المتسخ إلى السماء أو أنظر بعيني إلى العلو لأنهما سبب سقطتي وجذباني إلى الخطية وأوقعاني فيها... طرحتني الخطية كالميت وأهلكتني وصرت مهملا طريحا ولم أجد لي طبيبا ولا معينا

فرجعت إلى ذاتي قائلا ولفكري معاتبا : كم من عبيد مثلي إلتجأوا إلى معدن التحنن وأم الرحمة القديسة الطوباوية العذراء مريم، فأبرأت كلوم جراحاتهم وشفت جميع أوجاعهم، وأنا هنا قد كثرت آلامي وتماست جراحاتي لأقوم وأمضي إليها وهي بكثرة تحننها تقبل مسألتي وتشفي جراحات نفسي

فالآن أتيت إلى صورتك النورانية وأيقونتك البهية يا سيدتي الطاهرة مريم البتول، يا أم الإله، إلتفتي بعينيك الرحومتين إليَ أنا عبدك الخاطئ المسكين، وتأملي ضعف بشريتي وإنحلال قوتي وأمددي يديك يا سيدتي وانتشليني من هذه الأوجاع المؤلمة، فقد فنيت حزنا وتنهدا وذبلت نفسي من كثرة المحن والتجارب، وأنا إليك صارخ وبك مستغيث لتدركيني عاجلا وتخلصيني بوساطتك ولا ترذلي إيماني بك وطمعي في محبتك، ولا تخزي وجهي من طلبتي إليك، فإنه ليس لي دالة ولا حسنة واحدة أقدمها غير إني أتوسل إليك بالبشارة المقدسة المحيية التي إستحقيت قبولها من فم رئيس الملائكة الجليل جبرائيل وبالصوت الحلو المفرح الذي ناداك به قائلا : " إفرحي يا ممتلئة نعمة الرب معك، مبالركة انت في النساء ومبارك هو ثمرة بطنك ، وبموهبة الروح القدس الذي حل عليك وبقوة العليَ التي ظللتك، وبحلول إبن الله في أحشائك الطاهرة النقية وبمحبة أبيك الصالح إليك، هذا الذي اطلع من السماء على بني البشر فلم يجد من يشبهك فلهذا أرسل وحيده وتجسد منك وصار إنسانا ...... لهذا أنا طامع في محبتك أن تقبليني ... فإنك أبي وأمي وأخي وأختي وسيدتي ومعينتي وكفيلتي ونصيرتي وإكليلي وفخري وفردوسي وشجرة حياتي التي أثمرت لي إله خرصي، كوني موضع سلامي، وقاتلي عني أعدائي وانصريني عليهم في حربهم لي لأكون آمنا على نفسي مطمئنا بالعودة إلى الفردوس
نعم يا سيدتي أطلبي لي من إبنك الحبيب ليغفر لي خطاياي وآثامي، وزمن توبة يعطيني، وبالدموع المرة يغسلني، وبموت الفجأة لا يميتني وفي يوم القضاء لا يدينني ، بل من الان يجعلني خلقة جديدة متشبها به ، لكي أنسى طبعي الوحشي المرذول المهلك وأستتر بحلل الأبرار الفاضلة وتشرق في قلبي نعمة الروح القدس لكي أتنعم بحسنه وأعرف ما كنت فيه أولا وما صرت إليه أخيرا
أنا مستظل بظل معونتك مثل ترس قوي فلا أخاف، ولا أملَ أيضا من السؤال إليك،... فاصنعي معي علامة صالحة حتى يرى أعدائي مؤازرتك لي فيخزون ويبهتون، فيرتدوا على أعقابهم خازين خجلين... وإذا سمعوني أتلو تسابيحك وتماجيدك وأهذ في أفراحك وسلامك يضمحلون ويفنون كالدخان أمام الريح لأني جعلتك ضمينتي ووكيلتي ووسيطتي

ياكاملة الطهارة وفوق كل طهر ، يا أم عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا ، بحق ميلاده العجيب والفرح العظيم الذي كان لك وللمسكونة كلها ... لا تغفلي عن مسألتي ... وامنحيني أن أتناول من جسد إبنك الكريم ودمه الطاهر الذي ، وأكون بغير وقوع في دينونة ... وأتمتع بحلاوة ولذة الفردوس ونعيم ملكوت الله الأبدي في بيعة الأبكار بأورشليم السمائية ... وعندما أنال من هذه الخيرات الجزيلة بطلباتك العظيمة المقبولة أمامه ، أمجد إسم إبنك الحبيب العظيم ربنا يسوع المسيح مع أبيه الصالح والروح القدس ، ونعظمك أيتها العذراء مريم التعظيم الواجب لك يا سيدتنا كلنا وسيدة كل البرية وجماعة الملائكة الروحانيين والأنبياء المكرمين والرسل المختارين والشهداء والمعترفين وجميع الآباء القديسين آميــــــن

النهيسى
13-08-2011, 06:16 AM
العذراء الكنز فيه الجوهر
http://img13.imageshack.us/img13/9894/524370720.gif
+ السيد المسيح هو الجوهر :
فقد تحدث الرب يسوع فى مثل
عن إنسان تاجر يطلب لآلئ حسنة ,
فلما وجد لؤلؤة واحدة كثيرة الثمن ,
مضى وباع كل ما كان له وإشتراها .
( مت 13 : 45 - 46 )
والسيد المسيح هو اللؤلؤة الكثيرة الثمن
الذى لا يستطيع أحد أن يقتنيه ما لم
يبع كل ما كان له فى القلب ليتربع وحده فيه ,
حاسباً كل الأشياء نفاية لكى يربح
الرب يسوع .
+ والسيدة العذراء كما تلقبها الكنيسة هى
( الكنز الذى إشتراه يوسف فوجد فيه
الجوهر مخفى فى وسطه . )
http://img13.imageshack.us/img13/9894/524370720.gif
العذراء الجبل العقلى
+ السيد المسيح يشير إليه
( بالحجر الذى قطع بغير يدين )
الذى رآه نبوخذ نصر الملك
فى الحلم الذى فسره له دانيال ,
والذى ضرب التمثال فأنسحق ,
وتحول إلى جبل ملأ الأرض .
( دا 34 : 36 )
+ قطع الحجر بغير يدين يشير
إلى ولادة السيد المسيح بغير آب بشرى .
+ ضرب الحجر للتمثال , وإنسحاق التمثال ,
وتحول الحجر إلى جبل ملأ الأرض ,
يشير إلى إنتهاء الممالك الوثنية وخضوع
كل شعوب العالم للسيد المسيح الملك السماوى .
+ والسيدة العذراء يشير إليها بالجبل الذى قطع منه هذا الحجر .



http://img13.imageshack.us/img13/9894/524370720.gif

كلدانية
13-08-2011, 11:14 PM
http://www.maryshop.com/images/T/af-2221-a.jpg
صلاة مريم معونة المحتاجين

يا قديسة مريم،

يا معونة المحتاجين،

امنحي القوة للضعفاء،

عزّي الحزانى ،

صلّي من أجل شعب الله ،

اعضدي الاكليروس،

تشفّعي بالمكرّسين.

إنّ كل من يطلب معونتك يا مريم

يختبر حمايتك التي لا تكّل.

آمين

فعل تكريس النهار للعذراء مريم

يا سلطانتي وأميّ، إنّي أقدّم لكِ ذاتي بكلَّيتِها ،

وإظهاراً لصدق خدمتي لك، أكرّس لك اليوم ،

نظري وسمعي وفمي و ذاتي بكلَّيتِها.

وبما أنّي خاصّتك، أيتها الأمّ الحنون ،

احفظيني وحامي عني كعبد لك و خاصّتك.

آمين.
http://files.arabchurch.com/upload/images2011/1207171798.jpg

النهيسى
13-08-2011, 11:49 PM
ايقونة العذراء الحنونة


http://www.jordanorthodoxmonastery.com/imagesBlank/tendermary.jpg


تعود هذه الأيقونة إلى أيام الملك ثاوفيلوس المحارب للأيقونات

هذه الأيقونة موجودة في الجبل المقدس في دير فيلوثيوس .



في ذلك الزمان كان أمير اسمه سمعان وكانت له دالة كبيرة على الملك وكان متزوجاً من امرأة فاضلة وورعة وتقية اسمها فكتوريا. هذه المرأة الفاضلة كانت تكرّم الأيقونات وكانت تحتفظ بهذه الأيقونة سراً في بيتها،

فعندما عرف سمعان رجلها بوجود الأيقونة عند زوجته طلب منها الأيقونة ليحرقها خوفاً من أن يعلم بوجودها الملك وجنوده فيقع تحت اللوم والتوبيخ. إلا أن الزوجة التقية فكتوريا فضلت أن ترمي هذه الأيقونة في البحر على أن تسلمها لمحاربي الأيقونات. وهكذا كان الأمر.



بعد مدة ظهرت هذه الأيقونة في البحر بالقرب من جبل آثوس مقابل دير فيلوثاس. فقبلها الرهبان باحتفال كبير، ووضعوها في كنيستهم الكبرى. والمكان الذي وجدت فيه الأيقونة قرب الشاطئ أطلق عليه اسم (الماء المقدس)، وفي كل عام يوم اثنين الفصح يقومون بزياح كبير من الدير إلى هذا المكان حاملين هذه الأيقونة المقدسة.



لقد أظهرت السيدة العذراء بواسطة أيقونتها هذه عجائب مختلفة. من هذه العجائب انه في أحد الأيام أتى زائر إلى الدير ودخل كنيسته، وبعد أن سجد للأيقونة المقدسة ورأى ما عليها من الجواهر والقطع الذهبية،

غره الشيطان، فسرق من أمام الأيقونة بعض هذه القطع وفر بها هارباً.

ثم دخل مركباً وانطلق في البحر، فبعدما اقلع المركب وسار مسافة قليلة، وقف! ولم يتمكن قائد المركب أن يواصل سيره بالرغم من كل محاولاته. فتعجب جميع الركاب لهذا الحادث.



شعر رهبان الدير بسرقة القطع الذهبية من أمام الأيقونة فأخذوا يفتشون، ويبحثون عن السارق ولكنهم لم يعثروا على أحد.

لاحظ الرهبان وجود المركب في وسط البحر ساكناً في مكانه، فأرسلوا بعض الرهبان من اجل المساعدة، ولما وصلوا المركب،

اعترف السارق بما فعل، وردّ القطع المسروقة، فللوقت عاد المركب إلى وضعه الصحيح، فعاد الرهبان إلى قاربهم وسار المركب في البحر بلا مانع وكأن شيئاً لم يكن. ففرح الرهبان وأدوا مجداً لله وشكروا السيدة العذراء التي أظهرت قوتها بنوع عجيب.



وهذه عجيبة أخرى من عجائب هذه الأيقونة، وهي أن أحد الزوار جاء إلى الدير، وطلب من الرهبان أن يقصوا له عجائب السيدة العذراء التي تمت في ديرهم، فقص له أحد الرهبان عما كان يعرفه بكل بساطة، ولكن الزائر اعتبر أن كل هذه الأخبار خرافات وحكايات لا تصدق.

بعد قليل صعد الزائر إلى مكان مرتفع في الدير، فسقط من فوق إلى اسفل، عندئذ شعر بان ذلك كان قصاصاً له بسبب قلة إيمانه،

فصرخ للحال: "يا والدة الإله أعينيني" فلم يصبه أدنى ضرر، فاسرع للاعتراف بما حدث له.

النهيسى
14-08-2011, 03:04 AM
http://st-takla.org/Pix/Saints/Coptic-Saint-Mary/09-Face-of-Mary/www-St-Takla-org__Saint-Mary_Face-16.jpg

وباركهما سمعان، وقال لمريم أمه ... أنت أيضًا يجوز في نفسك سيف ( لو 2: 34 (http://www.taam.net/bible/luke/luk02.htm#luk0234)، 35)




هي بصدق الأم المثالية لكل الأجناس ولكل الأجيال. وقصتها امتزج فيها الشرف والمجد، بالمُعاناة والألم. فمن بداية الحكاية، لما ظهر لها الملاك جبرائيل وبشّرها، يذكر لنا البشير لوقا أنها اضطربت من كلامه، وفكّرت ما عسى أن تكون هذه التحية. ولكن اضطرابها وأفكارها في ذلك اليوم، كانت فقط مقدِمة لاضطرابات وأفكار كثيرة لحقت بعد ذلك.



أً يمكن أن تنسى نظرات الشك والريب في أمرها من جميع عارفيها، وحتى خطيبها يوسف أراد تخليتها سرًا، لولا ظهور ملاك السماء له؟ ثم أ تنسى يوم حان موعد ولادة الطفل، إذ لم يكن لهما موضع في المنزل، فولدت الوليد العظيم في مكان للبهائم؟ في قرية متواضعه تسمي بيت لحم "اي بيت الخبز" فولدت ابنها وقمطته وأضجعته في المذود، إذ لم يكن لهما موضع في المنزل».



ثم أ تنسى كيف اضطرت بعد الولادة أن تهرب بالصبي يسوع إلى مصر، إذ طلب هيرودس أن يقتله، فقاست في مصر قسوة الاغتراب بين قوم لا تعرفهم



ومرَّت الأعوام وخرج السيد العظيم للخدمة الجهارية، وطبقت شهرته الآفاق، والأم تترقب تحقيق وعد الملاك بالعرش والمُلك. لكنها أيضًا كانت تتابع الموقف العدائي المُلتهب الذي اتخذته أُمته منه. لقد سمعت عن احتقار الأمة له، وعدائها نحوه، ووعيدها ومؤامراتها، وقلب الأم يخفق إشفاقًا وترقبًا.



بالإجمال نقول: إنه لم تعرف أم غبطة مثل مريم، كما لم تُقاسِ أيضًا أم نظيرها من آلام ومُعاناة على مدى حياتها. فكم بالأحرى وهي عند الصليب؟ لعلها تذكَّرت أنه من أكثر من ثلاثين عامًا خَلت، وهي ما زالت في أيام شبابها عندما حملت على ذراعيها وليدها فخورة ومعتزة به، سمعت من سمعان البار كلامًا نبويًا غريبًا إذ قال: «ها إن هذا قد وُضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل»، ثم قال لها: «وأنتِ أيضًا يجوز في نفسك سيف» ( لو 2: 35 (http://www.taam.net/bible/luke/luk02.htm#luk0235)). والأرجح أنها لم تفهم معنى كلماته وقتها. ولعلها تفكّرت كثيرًا في ما بعد، ما عسى أن تعنيه نبوته هذه. أما أخيرًا، عندما وقفت إلى جوار الصليب، فقد عرفت كل شيء.



وعندما استيقظ سيف رب الجنود على راعي إسرائيل ليضرب المسيح ( زك 13: 7 (http://www.taam.net/bible/zechariah/zec13.htm#zec1307))، كان هناك في نفس الوقت سيف آخر يجتاز في أحشائها، وهي بجوار الصليب.

النهيسى
14-08-2011, 03:08 AM
http://st-takla.org/Pix/Saints/Coptic-Saint-Mary/09-Face-of-Mary/www-St-Takla-org__Saint-Mary_Face-16.jpg

نحن‏ ‏لا‏ ‏نصوم‏ ‏للعذراء‏ ‏مريم

بقلم‏ ‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس

صوم‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏,‏ومدته‏ ‏خمسة‏ ‏عشر‏ ‏يوما‏,‏يبتدئ‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏مسري‏ ‏القبطي‏ ‏وينتهي‏ ‏في‏ ‏السادس‏ ‏عشر‏ ‏منه‏,‏حيث‏ ‏تحتفل‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏بعيد‏ ‏صعود‏ ‏جسد‏ ‏العذراء‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏محمولا‏ ‏علي‏ ‏أجنحة‏ ‏الملائكة‏.‏

وهذا‏ ‏الصوم‏ ‏من‏ ‏الأصوام‏ ‏المستقرة‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏ويسمي‏ ‏أحيانا‏ ‏بـ‏ (‏صوم‏ ‏عيد‏ ‏السيدة‏) (‏القوانين‏-‏لجامعه‏ ‏الصفي‏ ‏ابن‏ ‏العسال‏ ‏باب‏15) ‏وهو‏ ‏أيضا‏ ‏معروف‏ ‏ومحترم‏ ‏في‏ ‏الكنائس‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏الأخري‏ ‏القديمة‏,‏وفي‏ ‏الكنائس‏ ‏التي‏ ‏تتبع‏ ‏الطقس‏ ‏البيزنطي‏ ‏كاليونان‏ ‏والروس‏ ‏ومن‏ ‏إليهم‏ ‏ويسمي‏ ‏عندهم‏ ‏أحيانا‏ ‏بـ‏ (‏صوم‏ ‏شهر‏ ‏أغسطس‏)‏لأنه‏ ‏يقع‏ ‏عادة‏ ‏في‏ ‏شهر‏ ‏أغسطس‏.‏

وصوم‏ ‏العذراء‏ ‏من‏ ‏الأصوام‏ ‏المحترمة‏ ‏عند‏ ‏الأقباط‏,‏رجالا‏ ‏ونساء‏ ‏وأطفالا‏,‏ويصومه‏ ‏أكثرهم‏ ‏صوما‏ ‏نسكيا‏,‏فينقطعون‏ ‏فيه‏ ‏عن‏ ‏الطعام‏,‏ولا‏ ‏يأكلون‏ ‏فيه‏ ‏السمك‏,‏ولا‏ ‏الزيت‏,‏ولا‏ ‏ما‏ ‏يدخل‏ ‏الزيت‏ ‏في‏ ‏تصنيعه‏ ‏أو‏ ‏تركيبه‏ ‏كالطحينة‏,‏أو‏ ‏الحلاوة‏ ‏الطحينية‏ ‏أو‏ ‏الزيتون‏ ‏ولا‏ ‏يشربون‏ ‏شراب‏ ‏القهوة‏.‏

ويرجع‏ ‏السبب‏ ‏الأكبر‏ ‏في‏ ‏حفظ‏ ‏الأكثرين‏ ‏لهذا‏ ‏الصوم‏ ‏إلي‏ ‏محبتهم‏ ‏للعذراء‏ ‏مريم‏,‏التي‏ ‏يسمي‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏ ‏باسمها‏.‏فهم‏ ‏يكرمون‏ ‏الصوم‏ ‏الذي‏ ‏علي‏ ‏اسمها‏ ‏تكريما‏ ‏لها‏,‏وتقديسا‏ ‏لاسمها‏,‏واستشفاعا‏ ‏بها‏.‏ففي‏ ‏صوم‏ ‏العذراء‏ ‏تكثر‏ ‏النذور‏ ‏باسمها‏, ‏استغاثة‏ ‏بها‏,‏وطلبا‏ ‏لصلواتها‏ ‏وضراعاتها‏ ‏أمام‏ ‏ابنها‏ ‏الحبيب‏,‏ربنا‏ ‏وإلهنا‏ ‏ومخلصنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏.‏

علي‏ ‏أنه‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نصحح‏ ‏هنا‏ ‏خطأ‏ ‏من‏ ‏يظن‏ ‏أن‏ ‏المسيحيين‏ ‏يصومون‏ ‏للعذراء‏ ‏مريم‏,‏فالمسيحيون‏ ‏مع‏ ‏احترامهم‏ ‏العميق‏ ‏للعذراء‏ ‏مريم‏,‏واعتبارهم‏ ‏لها‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏القديسين‏,‏ومع‏ ‏إيمانهم‏ ‏بشرف‏ ‏مكانتها‏ ‏لأنها‏ ‏الملكة‏ ‏أم‏ ‏الملك‏,‏وأنها‏ ‏أسمي‏ ‏منزلة‏ ‏من‏ ‏الكاروبيم‏,‏والسيرافيم‏ ‏وجميع‏ ‏الملائكة‏ ‏ورؤساء‏ ‏الملائكة‏,‏إلا‏ ‏أنهم‏ ‏يعرفون‏ ‏أيضا‏ ‏أنها‏ ‏إنسانة‏ ‏منهم‏,‏وهي‏ ‏شرف‏ ‏جنسهم‏ ‏البشري‏,‏فلا‏ ‏يصلون‏ ‏إليها‏,‏ولا‏ ‏يصومون‏ ‏لها‏,‏ولكنهم‏ ‏يستغيثون‏ ‏بها‏,‏ويطلبون‏ ‏معونتها‏,‏بما‏ ‏لها‏ ‏من‏ ‏دالة‏ ‏ومكانة‏ ‏أمام‏ ‏الله‏,‏فهي‏ ‏الشفيعة‏ ‏المؤتمنة‏ ‏أمام‏ ‏المسيح‏ ‏الرب‏,‏وشفاعاتها‏ ‏كثيرة‏ ‏ومقبولة‏ ‏لديه‏.‏

وكعينة‏ ‏ونموذج‏ ‏لاستغاثة‏ ‏المسيحيين‏ ‏بالعذراء‏ ‏مريم‏,‏طلبا‏ ‏لشفاعتها‏ ‏وصلواتها‏ ‏وعظيم‏ ‏دالتها‏ ‏وشرف‏ ‏مكانتها‏,‏رتبت‏ ‏الكنيسة‏ ‏المقدسة‏ ‏أن‏ ‏يتلو‏ ‏المصلون‏ ‏في‏ ‏صلواتهم‏ ‏العامة‏ ‏والخاصة‏,‏الدعاء‏ ‏الآتي‏ ‏للعذراء‏ ‏مريم‏:‏

‏(‏السلام‏ ‏لك‏,‏نسألك‏ ‏أيتها‏ ‏القديسة‏ ‏الممتلئة‏ ‏مجدا‏,‏العذراء‏ ‏كل‏ ‏حين‏,‏والدة‏ ‏الإله‏,‏أم‏ ‏المسيح‏,‏أصعدي‏ ‏صلواتنا‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏,‏إلي‏ ‏ابنك‏ ‏الحبيب‏ ‏ليغفر‏ ‏لنا‏ ‏خطايانا‏.‏

‏(‏السلام‏ ‏للتي‏ ‏ولدت‏ ‏لنا‏ ‏النور‏ ‏الحقيقي‏ ‏المسيح‏ ‏إلهنا‏,‏العذراء‏ ‏القديسة‏,‏اسألي‏ ‏الرب‏ ‏عنا‏,‏ليصنع‏ ‏رحمة‏ ‏مع‏ ‏نفوسنا‏,‏ويغفر‏ ‏لنا‏ ‏خطايانا‏.‏

‏(‏أيتها‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏,‏والدة‏ ‏الإله‏,‏القديسة‏.‏الشفيعة‏,‏الأمينة‏ ‏في‏ ‏جنس‏ ‏البشر‏,‏أشفعي‏ ‏فيا‏ ‏أمام‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏ولدتيه‏,‏لكي‏ ‏ينعم‏ ‏علينا‏ ‏بغفران‏ ‏خطايانا‏.‏

‏(‏السلام‏ ‏لك‏ ‏أيتها‏ ‏العذراء‏ ‏الملكة‏ ‏الحقيقية‏,‏الحقانية‏.‏

‏(‏السلام‏ ‏لفخر‏ ‏جنسنا‏,‏التي‏ ‏ولدت‏ ‏لنا‏ ‏عمانوئيل‏ ‏إلهنا‏,‏نسألك‏ ‏أن‏ ‏تذكرينا‏ ‏أيتها‏ ‏الشفيعة‏ ‏المؤتمنة‏,‏أمام‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏,‏ليغفر‏ ‏لنا‏ ‏خطايانا‏).‏

كذلك‏ ‏يوجهون‏ ‏إلي‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏,‏تحية‏ ‏تسمي‏ ‏في‏ ‏المصطلح‏ ‏الكنسي‏ ‏بـ‏ (‏مقدمة‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏)‏يقولون‏ ‏في‏ ‏مطلعها‏(‏نعظمك‏ ‏يا‏ ‏أم‏ ‏النور‏ ‏الحقيقي‏,‏ونمجدك‏ ‏أيتها‏ ‏القديسة‏ ‏والدة‏ ‏الإله‏,‏لأنك‏ ‏ولدت‏ ‏لنا‏ ‏مخلص‏ ‏العالم‏,‏أتي‏ ‏وخلص‏ ‏نفوسنا‏) ‏ثم‏ ‏ينتقل‏ ‏المصلي‏ ‏إلي‏ ‏توجيه‏ ‏الخطاب‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏ ‏الرب‏ ‏قائلا
‏المجد‏ ‏لك‏ ‏يا‏ ‏سيدنا‏ ‏وملكنا‏ ‏المسيح‏,‏فخر‏ ‏الرسل‏,‏إكليل‏ ‏الشهداء‏,‏تهليل‏ ‏الصديقين‏,‏ثبات‏ ‏الكنائس‏,‏غافر‏ ‏الخطايا‏,‏نكرز‏ ‏ونبشر‏ ‏بالثالوث‏ ‏القدوس‏,‏لاهوت‏ ‏واحد‏,‏نسجد‏ ‏له‏ ‏ونمجده‏,‏يارب‏ ‏ارحم‏,‏يارب‏ ‏ارحم‏,‏يارب‏ ‏بارك‏ ‏آمين‏).‏والمعروف‏ ‏أن‏ ‏واضع‏ ‏مقدمة‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏هو‏ ‏القديس‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الأول‏ ‏عمود‏ ‏الإيمان‏,‏بطل‏ ‏ورئيس‏ ‏مجمع‏ ‏أفسس‏ ‏المسكوني‏ ‏في‏ ‏عام‏431‏للتجسد‏.‏

المسيحيون‏ ‏إذن‏ ‏لا‏ ‏يصومون‏ ‏للعذراء‏ ‏مريم‏ ‏وإنما‏ ‏صومهم‏ ‏كصلواتهم‏,‏هو‏ ‏لله‏,‏وهو‏ ‏عبادة‏ ‏لخالقهم‏ ‏ومخلصهم‏ ‏وفاديهم‏.‏أما‏ ‏أن‏ ‏يسمي‏ ‏الصوم‏ ‏بصوم‏ ‏العذراء‏,‏فلأنه‏ ‏ينتهي‏ ‏بعيد‏ ‏صعود‏ ‏جسدها‏ ‏الطاهر‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏علي‏ ‏أجنحة‏ ‏الملائكة‏,‏وذلك‏ ‏بعد‏ ‏موتها‏,‏وخروج‏ ‏روحها‏ ‏من‏ ‏جسدها‏,‏وقد‏ ‏أسلمت‏ ‏الروح‏ ‏بيد‏ ‏ابنها‏ ‏وحبيبها‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ربنا‏,‏الذي‏ ‏نزل‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏خصيصا‏ ‏لهذا‏ ‏الغرض‏ ‏ومعه‏ ‏الملائكة‏ ‏ورؤساء‏ ‏الملائكة‏.‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏أيضا‏ ‏بحضور‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏الأطهار‏,‏وعذاري‏ ‏جبل‏ ‏الزيتون‏ ‏اللائي‏ ‏كن‏ ‏قد‏ ‏اتخذن‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏رائدة‏ ‏لهن‏ ‏وقدوة‏ ‏ونموذجا‏,‏وبها‏ ‏تأسست‏ ‏أول‏ ‏جماعة‏ ‏للعذراء‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏.‏

وتذكر‏ ‏مصادرنا‏ ‏الكنسية‏,‏أن‏ ‏صوم‏ ‏العذراء‏ ‏أو‏ ‏صوم‏ ‏عيد‏ ‏السيدة‏,‏كانت‏ ‏تهتم‏ ‏به‏ ‏كثيرا‏ ‏البنات‏ ‏العذاري‏,‏وعندما‏ ‏تأسست‏ ‏أديرة‏ ‏للراهبات‏ ,‏كانت‏ ‏البنات‏ ‏يخرجن‏ ‏من‏ ‏بيوتهن‏ ‏إلي‏ ‏الأديار‏,‏ويقضين‏ ‏فترة‏ ‏الصوم‏ ‏كلها‏ ‏متعبدات‏ ‏مصليات‏,‏في‏ ‏خلوة‏ ‏روحية‏,‏يرتلن‏ ‏التراتيل‏ ‏الروحية‏,‏ويقرأن‏ ‏في‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏ ‏والكتب‏ ‏الروحية‏,‏ويعشن‏ ‏طوال‏ ‏يومهن‏ ‏في‏ ‏تعبد‏ ‏وتهجد‏ ‏وتأمل‏ ‏وصلاة‏.‏

البنات‏ ‏اللائي‏ ‏يتزوجن‏ ‏ويلدن‏ ‏الأولاد‏,‏يصمن‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏,‏صوم‏ ‏العذراء‏ ‏في‏ ‏بيوتهن‏,‏بعبادة‏ ‏ونسك‏.‏ولما‏ ‏كانت‏ ‏الأم‏ ‏هي‏ ‏المعلم‏ ‏الأول‏ ‏للطفل‏,‏لذلك‏ ‏لا‏ ‏غرو‏ ‏إذا‏ ‏نشأ‏ ‏الأطفال‏ ‏منذ‏ ‏نعومة‏ ‏أظفارهم‏ ‏علي‏ ‏احترام‏ ‏صوم‏ ‏العذراء‏ ‏وتقديسه‏,‏فللأم‏ ‏المسيحية‏ ‏الفضل‏ ‏في‏ ‏تنشئة‏ ‏الأولاد‏ ‏والبنات‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الفضيلة‏ ‏الروحية‏.‏ومن‏ ‏الأولاد‏ ‏والبنات‏ ‏تنشأ‏ ‏عائلاتنا‏ ‏المسيحية‏ ‏وتتفرع‏ ‏وتتشعب‏ ‏إلي‏ ‏أسر‏ ‏وعائلات‏ ‏بالتزاوج‏ ‏والتكاثر‏ ‏وولادة‏ ‏الأولاد‏.‏

وليس‏ ‏بدعا‏ ‏أن‏ ‏يسمي‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏ ‏بصوم‏ ‏العذراء‏,‏فمن‏ ‏بين‏ ‏أصوامنا‏ ‏العامة‏(‏صوم‏ ‏الرسل‏).‏وقد‏ ‏سمي‏ ‏كذلك‏ ‏لأن‏ ‏المعروف‏ ‏والمستقر‏ ‏في‏ ‏تقليدنا‏ ‏أن‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏تلاميذ‏ ‏المسيح‏ ‏هم‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏صاموا‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏,‏فدعي‏ ‏باسمهم‏.‏فقد‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏(‏ستأتي‏ ‏الأيام‏ ‏حين‏ ‏يؤخذ‏ ‏العريس‏ ‏منهم‏,‏فعندئذ‏ ‏سيصومون‏)‏متي‏9:15,‏مرقس‏ 2:20,‏لوقا‏5:35,‏أعمال‏13:2.‏كذلك‏ ‏سمي‏ ‏هيكل‏ ‏الرب‏(‏بهيكل‏ ‏سليمان‏)‏لأن‏ ‏سليمان‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏بناه‏,‏كما‏ ‏سمي‏ ‏الهيكل‏ ‏الثاني‏ ‏بهيكل‏(‏زربابل‏)‏زكريا‏4:9.‏وعندما‏ ‏رمموا‏ ‏الهيكل‏ ‏الأخير‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏هيرودس‏,‏سمي‏ ‏كذلك‏ ‏بهيكل‏ (‏هيرودس‏)...‏بل‏ ‏إن‏ ‏شريعة‏ ‏الله‏ ‏سميت‏ ‏أيضا‏ ‏بـ‏ (‏شريعة‏ ‏موسي‏) 1‏الملوك‏2:3, ‏عزرا‏ 3:2, ‏نحميا‏8:1, ‏دانيال‏9:11, ‏ملاخي‏4:4,‏لوقا‏2:22, ‏لأن‏ ‏موسي‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏تلقاها‏ ‏من‏ ‏الرب‏,‏وأبلغها‏ ‏إلي‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏.‏

ومن‏ ‏الأقباط‏ ‏عدد‏ ‏لا‏ ‏يكتفي‏ ‏بأن‏ ‏يصوم‏ ‏المدة‏ ‏المقررة‏ ‏لهذا‏ ‏الصوم‏,‏وهي‏ ‏خمسة‏ ‏عشر‏ ‏يوما‏,‏وإنما‏ ‏يضيف‏ ‏إليها‏ ‏أسبوعا‏ ‏يسبقها‏ ‏أو‏ ‏أسبوعا‏ ‏يلحقها‏,‏ومنهم‏ ‏من‏ ‏يمد‏ ‏فترة‏ ‏الصوم‏ ‏إلي‏ ‏عيد‏ ‏رأس‏ ‏السنة‏ ‏القبطية‏(‏أول‏ ‏توت‏) ‏فتصير‏ ‏مدة‏ ‏الصوم‏ ‏بالنسبة‏ ‏لهم‏35 ‏أو‏36 ‏يوما‏.‏

وقد‏ ‏قال‏ ‏الصفي‏ ‏ابن‏ ‏العسال‏ ‏في‏ ‏كتاب‏(‏القوانين‏) ‏المعروف‏ ‏بـ‏ (‏المجموع‏)(‏ومن‏ ‏صام‏ ‏زائدا‏ ‏عن‏ ‏المفروض‏ ‏والمستقر‏ ‏شيئا‏ ,‏فله‏ ‏ثوابه‏)(‏الباب‏ 15).‏

النهيسى
14-08-2011, 03:11 AM
http://images.alanbabarsom.multiply.com/image/23/photos/3/500x500/11/211027.jpg?et=Lpv59pYKn0AJ7INcNT6EMQ&nmid=62078777

فضيله للسيده العدرا مريم
و هى فضيله الخدمه فى الهيكل

http://images.alanbabarsom.multiply.com/image/1/photos/3/500x500/61/MARY5.JPG?et=3eN59KFPrERZjVx83lNyLQ&nmid=62078777


خدمه السيده العدرا فى الهيكل .

دخلت العدرا مريم الهيكل و هى طفله سنها 3 سنوات
حسب نذر والديها
و ظلت فى الهيكل حتى سن الثانيه عشر تقريبا .
قضت كل هذه المده فى اصوام و صلوات

http://images.alanbabarsom.multiply.com/image/11/photos/3/500x500/42/77.jpg?et=uD%2C9KkGL61O25hWPnUUaew&nmid=62078777
و خدمه فى الهيكل حسب ما يامرها
الكهنه المسئولون عن الهيكل .
و كان الطعام الذى يعطيه لها
المسئولون فى الهيكل
لكى تاكله مثل بقيه النذيرات كانت
تعطيه للفقراء و المساكين
الذين يحضرون الى الهيكل ،
و كانت هى تظل صائمه فكان الله يهتم بها
و يرسل لها طعاما بيد الملاك .
و فى القطعه التاسعه عربى للانبا مرقس البطريرك
و التى تقال فى عشيه احاد شهر كيهك يقول :
" السلام لك يا من اكلت خبزا من يد نى انجيلوس
( الملائكه )
و فى بى ارفى
( الهيكل )
جابوه لك يا مريم يا بكر و عروس
http://files.arabchurch.com/upload/images/781380354.gif

النهيسى
14-08-2011, 03:21 AM
http://www.alanbamarcos.com/anbamarcos_ar/pri_ar/081.JPG


القمص عبد المسيح بسيط ابو الخير

بحث فى أثبات دوام بتولية العذراء

مقدمه عندما كان موسى النبى يرعى الغنم فى جبل الله حوريب وجد عليقة (شجيرة) مشتعلة بالنار ولكنها لا تحترق، فتقدم ليرى هذا المنظر العظيم، فجاءة صوت الله من وسطها وقال له "لا تقترب إلى ههنا. أخلع حذاءك من رجليك. لأن الموضع الذى انت واقف عليه أرض مقدسة"
تقدست الأرض بظهور الكلمه الإلهى فى العليقة وصارت أرضآ مقدسة. وفى ملء الزمان حل الكلمه الإلهى فى بطن مريم العذراء التى وصفت بأنها "ممتلئه نعمه" وصارت هى العليقة الحقيقية، الإنسانة المقدسة والقديسة المطوبة من جميع الأجيال، "أم الرب"، التى ولدت لنا الكلمة المتجسد، الكلمة الذى "صار جسداً"، القدوس ذاته، ابن العلى، الذى تسجد له جميع المخلوقات ما فى السماء وما على الأرض مايرى وما لا يرى..
وإذا كانت الأرض قد تقدست بظهور الكلمة فى العليقة ولم يسمح لموسى ان يقترب من العليقة، فكم وكم تكون العليقة ذاتها؟ !! وكم وكم تكون العذراء القديسة أم الرب ؟!!
كما رأى حزقيال فى رؤياه باب المقدس المتجه للشرق مغلقاً وقال له الرب "هذا الباب يكون مغلقاً لا يفتح ولا يدخل منه إنسان لأن الرب إله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقاً"، وهكذا أيضآ رحم العذراء الذى حبل بالكلمة المتجسد دون ان يفتح وخرج منه أيضاً دون ان يفتح وسيظل مغلقاً "لن يفتح ولن يدخل منه إنسان لأن الكلمة الإلهى دخل منه وخرج فيكون مغلقاً".
ولكن هناك من يتصور عكس ذلك ويرى ان العذراء انجبت بنين وبنات من يوسف النجار. وهذا البحث هو فى أثبات دوام بتولية العذراء ورد على من يرون عكس ذلك راجين من الرب الإله ان يكون سبب بركة للكثيرين وشفاعة العذراء القديسة مريم وصلوات قداسة البابا المعظم الأنبا شنوده الثالث





نبذة تاريخية
(دوام بتولية العذراء)
1ـ إيمان الكنيسة منذ البدء
آمنت الكنيسة منذ البدء ان السيد المسيح هو كلمة الله(1) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn1) وعقله الناطق، قوة الله وحكمة الله(2) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn2)، صورة الله غير المنظور(3) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn3)، بها مجده ورسم (صوره) جوهره(4) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn4)، الله الظاهر فى الجسد(5) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn5)، عمانوئيل الذى تفسيره الله معنا(6) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn6)، رب المجد(7) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn7)، القدوس(8) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn8)، الكائن على الكل إلهاً مباركاً(9) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn9)، الإله الوحيد والحكيم(10) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn10)، الذى فيه يحل كل ملء اللاهوت جسدياً(11) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn11).
جاء إلينا فى ملء الزمان مولوداً(12) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn12)، أتخذ جسداً(13) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn13)، من عذراء طاهرة نقية بعد ان بشرها الملاك جبرائيل بولادة الكلمة السرمدى بحلول الروح القدس عليها(14) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn14).
سكن اللاهوت فى أحشائها تسعة اشهر سكن اللاهوت فى أحشائها تسعة اشهر متحدياً باللاهوت بالناسوت، إذ اتحد اللاهوت بالناسوت فى أحشائها أتحاداً أبدياً بغير انفصال أو أختلاط او أمتزاج أو تغير أو استحالة فدعيت بذلك والدة الإله، لأنها ولدت الإله لمتجسد ولدت الناسوت المتحد باللاهوت، ولدت عمانوئيل الله معنا، الله ظهر فى الجسد المأخوذ من أحشائها، ولدت كلمة الله المتجسد لذا دعيت theotokos (ثيؤتوكوس) والدة الإله.
ونظراً لأن العذراء مريم حبلت وولدت الإله المتجسد فكان لابد أن تظل عذراء إلى الأبد، عذراء قبل الحبل وعذراء أثناء الحبل وعذراء بعد الولادة، لأن الإله السرمدى لا يجب ان يكون له أب بشرى عند التجسد والفادى لا يجب ان يكون من زرع بشر حتى يكون خالياً من الخطية لذا كان لابد ان تحبل به ليس من زرع بشر بل بقوة الله، بحلول الروح القدس عليها وقوة العلى التى ظللتها(15) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn15).
كما ان الإله الموجود فى كل مكان ولا يحده مكان والقادر على كل شىء(16) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn16) فى إمكانه ان يخرج منها دون أن يفض بكارتها، أن يولد منها وتظل بتوليتها مختومة وهذا ما حدث فعلآ. فكانت عذراء قبل الحبل واستمرت عذراء بعد الحبل وظلت عذراء بعد الولادة. ومن ثم دعتها الكنيسة بـ"العذراء إلى الأبد" و "الدائمة البتولية".
وكان هذا الإيمان هو إيمان الكنيسة الأولى، إيمان الرسل وخلفائهم وكان إيماناً مبنياً على الكتاب المقدس المسلم مرة للكنيسة.
2ـ إنكار بتولية العذراء
ظهرت فى القرن الأول بدعة دعيت ببدعة الأبيونيون وهم من المسيحيين الذين من اصل يهودى الذين أعتنقوا المسيحية وتعلقوا بالطقوس اليهودية التى تشبعوا بها وقتاً طويلاً فجاءت عقيدتهم خليطاً من المسيحية واليهودية وأنكروا لاهوت المسيح ولم يعترفوا بوجودة الإلهى قبل التجسد وأعتبروه مجرد إنسان عادى وبالتالى أنكروا ميلاده المعجزى من العذراء وقالوا إنه ولد كسائر البشر من أب هو يوسف وأم هى مريم(17) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn17) ويقول كل من أيريناؤس(18) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn18) والمؤرخ الكنسى يوسابيوس أنهما تبعا ترجمة ثيودوسيون Theodotion(19) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn19) الأفسسى وأكويلا البنطى Auila of Pontus(20) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn20) الذين ترجما نبؤه إشعياء "هوذا العذراء تحبل وتلد أبناً إلى "هوذا الفتاه (The young woman) تحبل وتلد أبناً"(21) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn21).
ثم جاء هيلفيدس (حوالى عام 382)(22) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn22) وأدعى أن مريم ويوسف قد تزوجا فعلاً بعد ميلاد المسيح وتبعه فى ذلك راهب هرطوقى يدعى جوفنياس (مات حوالى 405م) ويونسيوس أسقف يوغوسلافيا وحرمه مجمع كابوا (Capua عام 1391م)(23) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn23)، وأتبع هذا الرأى فى العصور الحديثه بعض المفسرين من بعض الفرق البروتستانتيه المتطرفه كالأخوة البلموث وغيرهم، وشهود يهوه(24) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn24) ولكن غالبيه المفسرين البروتستانت يؤمنون (كما سنرى) بدوام بتوليه العذراء.
3- بتولية العذراء فى كتابات الآباء
وكما قلنا أن الكنيسه المسيحيه أعتقدت فى كل عصورها بدوام بتوليه العذراء ودافعت عنها وفندت إدعاءات وهرطقه منكرى البتوليه ودعتها بالدائمه البتوليه
+ قال أغناطيوس الأنطاكى، تلميذ بطرس الرسول (30-107م)
"أما رئيس هذا العالم فقد جهل بتوليه مريم وايلادها وكذلك موت الرب"(25) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn25).
+ قال ايريناؤس أسقف ليون (120-202م):
"الذى هو كلمه الله.. ولد حقاً.. من مريم التى كانت وحتى الآن (هى) عذراء(26) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn26).
وقال أيضاً "مريم العذراء وجدت قطيعه"(27) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn27)
وأيضاً "صار الله إنساناً… معطياً أيانا المأخوذه من عذراء"(28) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn28)
كما طبق نبؤه إشعياء التى يقصد بها النبى عودة بنى إسرائيل إلى أورشليم على العذراء "قبل أن يأخذها الطلق ولدت. قل أن يأتى عليها المخاض ولدت ذكراً. من سمع مثل هذا. من رأى مثل هذا…"(29) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn29)
وأعتبر أن النبى يقصد ميلاد المسيح بطريقه ليس لها مثيل. وهو بذلك يؤكد بتوليه العذراء(30) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn30).
+ ويعترض اكليمندس الاسكندرى (150-215م) على من يقول أنها صارت امرأه ويقول أن القديسه مريم استمرت عذراء(31) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn31).
+ وقال العلامة أوريجانوس (185-245م):
"لقد تسلمنا تقليداً… أن مريم ذهبت بعدما أنجبت المخلص، لتتعبد (فى الهيكل) ووقفت فى الموضع المخصص للعذارى. حاول الذين يعرفون أنها أنجبت طفلاً طردها من الموضع، ولكن زكريا أجابهم أنها مستحقه الملكوت فى موضع العذارى، إذ لا تزال عذراء"(32) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn32).
وقال أيضاً "يليق أن لا ننسب لقب أولى العذارى بغير مريم"(33) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn33).
+ وقال القديس ميثوديوس (260-312م)
وشاهدنا أشعياء يعلن بوضوح لكل الأرض تحت الشمس وقبل أن يأخذها الطلق ولدت… الخ" العذراء الأم كليه القداسة .. أنجبت ابنها… وحفظ طهاره والدته بغير فساد وبلا دنس"(34) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn34).
+ وقال القديس أثناسيوس الرسولى (296-373م)
"لقد أخذ (الرب) جسداً إنسانياً حقيقياً من مريم الدائمه البتولية"(35) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn35).
+ ودعاها ديديموس الضرير (توفى سنه 396م) بالعذراء أثناء وبعد الميلاد، كما دعاها بالدائمة البتوليه"(36) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn36).
+ ودعاها البابا بطرس خاتم الشهداء (311م) "الدائمه البتولية"(37) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn37) وكذلك ابيفانيوس وكثيرون من الكتاب المعاصرين لهم والذين خلفوهم.
4- بتولية العذراء فى الكتابات الأبوكربقية
وكما كانت عقيدة "الدائمة البتولية" عقيدة راسخة فى الكنيسة كانت أيضاً منتشرة فى الكتابات الأبوكربقيه التى أنتشرت فى القرن الثانى والقرن الثالث وحتى السادس والتى أعطاها مؤلفوها لقب أناجيل ونسبوها أو أسموها بأسماء بعض الرسل لتلقى رواجاً بين بعض المؤمنين، وكانت تعبر عن الفكر الشعبى المسيحى وأحياناً يعتبر بعضها تاريخياً. ومع أن الكنيسة رفضتها من البداية لأنها أخذت أفكارها الرئيسية من الأناجيل القانونية ولكن موضوعاتها كانت مخله مملؤه بالمعجزات الصبيانيه الخرافية ومع ذلك ترى فيها الكنيسة تراثاً فكرياً شعبياً مبكراً.
وكل هذه الكتب الشعبية أو معظمها تؤكد بتولية العذراء وهذا بعض ما جاء بها
+ جاء فى الكتاب المسمى إنجيل يعقوب الأولى
"وقال الكاهن ليوسف أنت أخترت من الكثيرين لتأخذ عذراء الرب لتحفظها لديك وكان يوسف خائفاً وأخذها ليحفظها عنده"(38) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn38).
+ وجاء فى كتاب متى المزيف
"ترتيب جديد فى الحياة إكتشف بواسطة مريم وحدها التى وعدت أن تظل عذراء لله"(39) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn39). وذكر أن العذارى كن مع مريم وقت أكتشاف يوسف للعمل قلن له: "يمكن أن تختبر أنها ما زالت عذراء ولم تلمس". وجاء فيه أن سالومى لما شكت فى حقيقة بتولية العذراء ودوام هذه البتولية قالت: "أسمح لى أن المسك وعندما سمحت لها.. صرخت… بصوت عال وقالت: يارب يارب يا قدير أرحمنا‍‍ لم يسمع أبداً ولم يفكر فى أن واحد امتلأ ثدياها باللبن وأن ميلاد ابن يبين أن أمه ما تزال عذراء… عذراء حبلت، عذراء ولدت، وتظل عذراء"(41) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn40). وهذه الواقعة تذكر أيضاً فى إنجيل يعقوب الأولى(42) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn41).
+ وجاء فى الكتاب المسمى إنجيل طفولة مريم
"سوف لن تعرف إنساناً أبداً فهى وحدها بدون نظير، نقية، بلا دنس، بدون اجتماع رجل، هى عذراء، ستلد ابناً(43) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn42).
وجاء فيه أيضاً: "أخذ يوسف العذراء طبقاً لأمر الملاك كزوجة له وبرغم ذلك لم يعرفها ولكن أعتنى بها وحفظها فى طهارة"(44) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn43).
+ ويدعوا كتاب "تاريخ يوسف ومريم" العذراء بـ "السيدة مريم أمه العذراء"(45) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn44).
+ وكذلك كتاباً "نياحه، وصعود مريم يدعو مريم "المقدسة، والدة الإله والعذراء النقية" "والدة الإله والعذراء دائماً مريم" و"المطوبه العذراء مريم"(46) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn45).
+ ويدعوا كتاب "طفولة المخلص" مريم بـ "السيدة مريم أمه العذراء"(47) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn46).



كيف ولد المسيح
وظلت أمه عذراء
تنبأ إشعياء عن ميلاد الإله المتجسد من العذراء قائلاً: "ها العذراء تحل وتلد ابناً وتدعو اسمه عمانوئيل"(1) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn47). وقد استخدم النبى فى تعبيره كلمه "العذراء" وليس "عذراء" فهو يتكلم بلفظ معروف لإنسانه معروفه فى خطة الله الأزلية للخلاص(2) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn48). فتكلم عنا بآل التعريف ليعنى دوام بتوليتها، فهو يتكلم وكأنه يرى العذراء قبل الحبل وأثنائه وبعده ولا يرى فيها سوى العذراء التى ستلد عمانوئيل، الله معنا، فهو يراها عذراء قبل الحبل وعذراء أثناءه وعذراء بعد الولادة لذلك استخدم تعبير العذراء "ليعبر عن هذه الحقيقة".
حبلت العذراء بالطفل الغلهى وولدت وظلت عذراء وبتوليتها مختومة والسؤال الأن كيف ولدت القديسة مريم وظلت عذراء بعد الولادة؟
يقول الكتاب "وبينما هى هناك (فى بيت لحم) تمت أيامها لتلد فولدت أبنها البكر وقمطته واضجعته فى المزود"(3) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn49). وهذه الآية تؤكد لنا أن العذراء مريم حبلت لمدة تسعة أشهر، تمت أيامها، ثم ولدت وقمطت الطفل كسائر المواليد ولم يشر الكتاب إلى شئ غريب ربما يكون قد حدث وقت الولادة ولكن كل الظواهر نوحى بأن العذراء ظلت عذراء بعد الولادة كما كانت قبل الولادة، عذراء روحاً وجسداً وقد اعتادت الكنيسة منذ فجرها الأول أن تلقب القديسة مريم بالعذراء Parthenos (بارثينوس) والدائمة البتولية air Parthenos (ايبارثينوس) للتعبير عن دوام بتوليتها قبل وأثناء وبعد الحمل والولادة.
ولكن يظل السؤال كيف ولدت القديسة مريم ومع ذلك ظلت عذراء؟! والإجابة هى أنه كما خرج الرب يسوع المسيح من القبر والقبر مغلق وكما دخل على التلاميذ والأبواب مغلقة حتى إنهم ظنوه شبح(4) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn50) هكذا أيضاً خرج من العذراء وظلت العذراء كمت هى وبتوليتها مختومة.
وترى الكنيسة فى ما جاء فى حزقيال (1:44،2) "ثم ارجعى إلى طريق باب المقدس الخارجى المتجه إلى للمشرق وهو مغلق" فقال لى الرب هذا الباب يكون مغلقاً لا يفتح ولا يدخل منه إنسان لأن الرب إله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقاً" اشارة إلى بتولية العذراء الدائمة فقد حل عليها الروح القدس والكلمة الأزلى اتخذ جسداً من لحمها ودمها وحل فى أحشائها تسعة اشهر وخرج، فلا يعقل أن يفض بكارتها ولا يعقل أيضاً أن تجتمع بعد ذلك بإنسان أو تلد بنين أخرين غير المجد.
+ قال القديس جيروم: (مع أن الباب كان مغلق، دخل يسوع إلى مريم، القبر الجديد المنحوت فى الصخر، الذى لم يرقد فيه من قبل ولا بعده أنها جنة مغلقة، ينبوع مختوم(5) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn51) هى الباب الشرقى الذى تحدث عنه حزقيال المغلق إلى الدوام، المملوء نوراً .. يدخل إلى قدس الأقداس منه يدخل ويخرج من هو على رتبه ملكى صادق. ودعوهم يخبرونى كيف دخل يسوع والأبواب مغلقة، وأنا أجيبهم كيف تكون القديسة مريم أماً وعذراء بعد ميلاد ابنها ؟"(6) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn52).
+ قال مارافرام السريانى: "كما دخل الرب والأبواب مغلقه هكذا خرج من حشا البتول وبقيت بتوليتها سالمة لم تحل"(7) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn53).
+ قال أغسطينوس: "بعد قيامة المسيح عندما ظن إنه روح قال لتوما هات يدك وانظر لأن الروح ليس له جسد وعظام كما ترى، وبالرغم من ان جسده جسد شخص فى سن الرجولة فأنه دخل إلى حيث يوجد تلاميذه خلف الأبواب المغلقة، فأذا كان قد استطاع لأن يدخل خلال الأبواب المغلقة وهو فى جسد فى سن الرجولة فكيف لا يستطيع إذآ كطفل أن يترك جسم أمه دون أتلاف بتوليتها. الذى يؤمن ان الله ظهر فى الجسد يصدق الأمرين كليهما، أما غير المؤمن فلا يصدق هذا ولا ذاك"(8) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn54).
+ قال ذهبى الفم: "نحن نجهل أموراً كثيرة وعلى سبيل المثال كيف وجد غير المحدود فى رحم العذراء؟ ثم كيف الذى يحوى جميع الأشياء حملته امرأة؟ ثم العذراء كيف ولدت وهى كما هى عذراء؟"(9) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn55).
+ قال أغريغوريوس صانع العجائب: "رأى النبى المولود منك أيتها العذراء القديسة خلال الرمز .. بأى كلمات يمكنا أن نعبر عن كرامة بتوليتها . . النقية الطاهرة"(10) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn56).
+ قال القديس كيرلس الكبير: "لنمجد مريم دائمة البتولية بتسبيحة الفرح"(11) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn57).
+ قال القديس أغريغوريس الثيؤلوغوس: "ولد من عذراء وحفظ أيضاً عذريتها وبتوليتها بلا تغيير"(12) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn58).
+ قال القديس أغريغوريوس أسقف نيصص: "أن رحم العذراء الذى استخدم لميلاد بلا دنس هو مبارك لأن الميلاد يبطل أو يحل عذريتها، كما أن العذراوية لم تمنع أو تعق ذلك الميلاد العالى، كما اعلن عنه فى الإنجيل "طوبى للبطن الذى حملك والثديين اللذين رضعتهما"(13) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn59).
+ وجاء فى ثيؤتوكية الخميس: "يا للطلقات الإلهية العجيبة التى لوالدة الإله مريم العذراء كل حين. هذه التى منها اجتمع معاً بتولية بلا دنس وميلاد حقيقى. لأنه لم يسبق الميلاد زواج ولم يحل الميلاد أيضاً بتوليتها لأن الذى ولد إله بغير ألم من الأب ولد أيضاً حسب الجسد ونقول فى المجمع فى القداس الإلهى: "وبالأكثر القديسة المملؤة مجداً العذراء كل حين والدة الإله القديسة الطاهرة مريم التى ولدت الله الكلمة بالحقيقة".



البنؤة بميلاد المسيح
من العذراء
جاء فى سفر نبؤة اشعياء النبى 14:7 "ولكن يعطيكم السيد نفسه آيه ها العذراء تحبل وتلد ابناً وتدعوا أسمه عمانوئيل" .
والآيه تركز على أربعة نقاط هامة :
1ـ آيه "يعطيكم السيد نفسه آيه".
2ـ العذراء..من هى؟
3ـ العذراء تحبل وتلد ابناً.
4ـ المولود هو عمانوئيل.

1ـ الأيـــــه

والأية المقصودة فى هذا الفصل الإلهى أو المعجزة مزدوجة، فهى أولآ تعنى ان "عذراء" او "العذراء" ستحبل وتلد ومع ذلك تظل "عذراء" لأنه يتكلم عنها كعذراء سواء قبل الحبل أو اثناؤه او بعد الميلاد "ها العذراء تحبل وتلد" فالأيه تنص على ان العذراء ستحبل وان العذراء ستلد وبذلك تنص ضمنآ على أنه ستظل بعد الحبل والولادة عذراء ايضاً لأنه يدعوها "بالعذراء" معرفة بأداء التعريف.
والأيه ليست معطاه من بشر أو بواسطة بشر ولكن معطاة من الله ذاته "ولكن السيد نفسه يعطيكم أيه"، السيد نفسه وليس مخلوق هو معطى الأيه .
ولكن كيف تتم هذه الأيه ؟
وهذا ما سألته العذراء مريم نفسها للملاك قائله:
"كيف يكون لى هذا وأنا لست اعرف رجلاً"؟(1) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn60).
أى كيف أحبل وأنا عذراء وقد نذرت البتوليه وليس فى نيتى التراجع؟ ويجيب الملاك أن هذا الحبل لن يمس بتوليتك ولن يضطرك للتراجع عما نذرتيه وسوف تظلين بتول إلى الأبد. وأما عن الكيفيه فهذا عمل الله حده: "الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يدعى ابن الله"(2) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn61).
الروح القدس هو الذى سيتولى هذه المهمه الآلهيه لأن المولود هو القدوس ذاته. وقوه الله هى التى تظللها أى تحل عليها، تسكن فيها، لذلك لن تحتاج إلى رجل، لن يكون المولود من زرع بشر لأنه القدوس، بل لابد أن يولد من عذراء بحلول الروح القدس على العذراء.
وكان برهان المعجزة، معجزة حبل العذراء هو حبل اليصابات العاقر المتقدمه فى الأيام وأمراه الشيخ(3) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn62) والتى لم تنجب فى شبابها ولكن أراد الرب أن تحبل وتنجب فى شيخوختها عبر هنا على قدرته التى ليست لها حدود.

2- العـــذراء

وكلمه "العذراء" المستخدمه هنا فضلاً عن أنها تشير إلى دوام البتوليه كما قلنا – وكما سنبين فى الفصول التاليه – وجاءت فى اللفظ العبرى "عولما –Alma" ونعنى فتاه ناضجه، وهو مشتق من أصل بمعنى "ناضج جنسياً" كما يعنى عذراء كامله الأنوثه، كما تشير إلى أمرأه فى سن الزواج ولكن لم تلد أطفال ويرادفها فى اليونانيه (neanis) نيانيس – فتاه)(4) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn63). وقد تكررت هذه الكلمه سبع مرات فى الكتاب المقدس وكلها ترجمت بمعنى فتاه (أو عذراء) غير متزوجه. وهى كالأتى
+ جاء فى تك 23:24،44 "فها أنا واقف على عين الماء وليكن أن الفتاه (عولما) التى تخرج.. هى المرأه التى عينها الرب لأبن سيدى".
والفتاه المقصوره هنا هى التى ستكون عروس لأسحق، أى أنها عذراء غير متزوجه.
+ وجاء فى نش 3:1 ".. أسمك دهن مهراق لذلك أحبتك العذارى" والعذارى هنا جمع (عولما).
+ وقع نش 8:5 "احلفكن يا بنات أورشليم أن وجدتن حبيبى". وبنات هنا جمع (عولما) والمقصود عذارى فى مرحله الحب قبل الزواج.
+ وقيل عن أخت موسى العذراء "فذهبت الفتاه ودعت أم الولد" خر8:2 والفتاه هنا (عولما).
+ وجاء فى ام 19:30 "طريق رجل بفتاه". والفتاه هنا (عولما) والمقصود بها العروس التى احضرت توا(5) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn64) ولم يدخل بها العريس" أى ما زالت عذراء.
+ وجاء فى مزمور 25:68 عن ضاربات الدفوف اثناء التسبيح للرب "فى الوسط فتيات ضاربات الدفوف" والفتيات هنا جمع (عولنا) والمقصود بهن العذارى(6) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn65) او الفتيات غير المتزوجات.
والكلمة السابعة هى ماجاء عن العذارء نفسها فى نبؤة أشعياء النبى. وهذا يدل على ان كلمة "عولما" المقصود بها فى اللغة العبرية على الأقل فى زمن الأيات المذكورة والتى يرجع تاريخ احداثها إلى سنة 1000 قبل الميلاد ـ الفتاة العذراء غير المتزوجة ولكنها فى سن النضوج والزواج كرفقة عروس اسحق وعذارى سفر النشيد وأخت موسى العذراء التى لم تكن قد تزوجت بعد وعروس وعروس النشيد وضاربات الدفوف فى فريق التسبيح للرب .
وهناك لفظ عبرى أخر هو "بتول" وهو مشتق من لفظ عبرى بمعنى يفصل، وتعنى عذراء منفصلة لم تعرف رجلآ قط، ومرادفها باليونانية "بارثينوس ـthenospar(7) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn66) .
وقد اختار الوحى الكلمة الأولى "عولما" للعذراء مريم فى سفر اشعياء النبى للدلاله على انها كانت فتاة ناضجة وفى سن الزواج، كما إنها كانت ستكون تحت وصايا خطيب ـ وذلك حسب الترتيب الإلهى ـ لحمايتها عند الحمل والولادة.
ولكن الوحى أيضاً الهم مترجمى الترجمة السبعينية فترجموا كلمة "ها العذراء(عولما).." إلى "ها العذراء (بارثينوس).." اى ترجموها "بارثينوس" عذراء منفصله لم تعرف رجلآ قط ولم يترجمها "نيانيس" للدلاله على انها ستكون عذراء دائمآ ولن تعرف رجلآ قط لأن محتوى الأية يدل ويؤكد على هذا المعنى وأن الفتاة المقصودة وإن كانت ستكون ناضجة وتحت وصايا خطيب إلا إنها ستكون عذراء لم ولن تعرف رجلآ قط "بارثينوس" رغم خطبتها ليوسف.

3ـ العهد الجديد والعذراء

وقد سار العهد الجديد على هذا النهج وأطلق على العذراء لقب "بارثينوس" واقتبس القديس متى فصل نبؤة اشعياء النبى وكتبها هكذا: "هوذا العذراء (بارثينوس) تحبل وتلد"(9 (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn67)). وكذلك القديس لوقا لم يستخدم عن العذراء مريم سوى "العذراء ـ بارثينوس":
+ "ارسل جبرائيل إلى عذراء (بارثينوس9 مخطوبة"(10) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn68).
+ "وأسم العذراء (بارثينوس) مريم"(11) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn69).
وهكذا أيضاً صار أباء الكنيسة داعين القديسة مريم بالعذراء "بارثينوس" والدائمة البتولية "إيبارثينوس"
ومما يذكر يبطل زعم اليهود ومن تبعهم بقولهم لم يكتب فى نبؤة اشعياء "عذراء" بل كتب "فتاة" محاولين النيل من بتولية العذراء سواء قبل الحبل أو بعده .
+ وإلى جانب ماذكر يضيف القديس كيرلس أورشليمى براهين اخرى لتفنيد رأى اليهود ودحض حجتهم قائلاً:
"لكن اليهود يعارضوننا فى ذلك (ومقاومة الحق عادة قديمة عندهم) إذ يقولون إن لم تكتب "العذراء" بل الفتاة. فليكن، لنسايرهم، وهكذا سنجد الحقيقة، إذ فى وسعنا أن نسألهم: متى تصرخ الفتاة المغتصبة طالبة النجدة. قبل الأعتداء أم بعده؟ وإذا كان الكتاب يقول فى موضع اخر: "صرخت الفتاة فلم يكن من يخلفها"(12) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn70)، أفلا يتكلم هنا عن عذراء؟ ولكى تعلم بوضوح ان العذراء فى الكتاب المقدس تدعى فتاه، اسمع ما جاء فى سفر الملوك عن ابيشاج الشونميه "كانت الفتاة جميلة جداً"(13) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn71) لابد من التسليم إنها اختيرت بسبب بتوليتها"(14) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn72).

4ـ عمانوئيل

والنقطة الهامة فى هذا الموضوع من ستحبل به هذه العذراء وتلده، انه "عمانوئيل" أى "الله معنا"(15) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn73) أى ان الذى ستحبل به العذراء هو "إيل ـ الله" الذى اتحد بالناسوت داخل احشائها، انها ستلد الإله المتجسد، الله الظاهر(16) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn74) فى الجسد، ستلد الناسوت المتحد باللاهوت "الذى فيه يحل كل ملء اللاهوت جسدياً" ولذلك كان لابد ان تكون عذراء وتظل عذراء لأنها لم تلد مجرد مخلوق بل ولدت الإله المتجسد الذى حل فى أحشائها تسعة اشهر واتخذ جسداً داخل احشائها(17) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn75)، وتغذى على غذائها فكان لابد ان تحبل وهى عذراء وتظل عذراء وتلد وتظل عذراء، فالمولود هو الخالق ذاته.


لماذا خطبت القديسة مريم
ليوسف النجار؟
هناك عدة اسئلة تطرح نفسها عن سبب خطبة العذراء ليوسف النجار:
+ إذا كانت القديسة مريم قد اختارت البتولية فلماذا خطبت ليوسف النجار؟
+ هل اتفق يوسف النجار مع العذراء أو كان فى نيتها الزواج الفعلى وإنجاب الأطفال؟
+ ماذا يعنى قول الملاك ليوسف "خذ الصبى وأمه واهرب إلى ارض مصر"(1) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn76)؟
والكتاب المقدس والتقليد يجيبان على هذه الأسئلة وغيرها بدقة ووضوح.
1ـ عذراء إلى الأبد:
تتضح نية القديسة مريم من عدم إعتزام الزواج الفعلى واعتزام البتولية كل ايام حياتها من موقفها عند بشارة الملاك لها بالحبل بالطفل الإلهى. فلما قال لها الملاك: "ها انت ستحبلين وتلدين أبنآ وتسمينه يسوع"(2) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn77).
سألت هى الملاك فى دهشة واستغراب قائلة:
"كيف يكون لى هذا وانا لا أعرف رجلاً"(3) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn78)؟
وسؤال العذراء هذا يؤكد بما لا يدع مجالاً من الشك انها لم تفكر فى الزواج والإنجاب مطلقاً . فلو كانت قد اعتزمت الزواج من يوسف لما كانت قد سألت الملاك هذا السؤال على الإطلاق بل لأعتقدت أن هذا (الحبل) سيتم بعد الدخول الفعلى بيوسف خاصة وانها مخطوبة له. ولكن سؤالها يؤكد إنها لم تفكر فى الزواج والحبل مطلقاً. ومما يؤكد ذلك أن سؤالها للملاك يشبه أستفسار زكريا الكاهن عندما بشره الملاك بحبل زوجته وإنجابها ليوحنا المعمدان فقال "كيف اعلم هذا لأنى شيخ وإمرأتى متقدمة فى أيامها"(4) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn79) وكذلك إستغراب سارة وضحكها عندما بشر الرب ابراهيم بولادة اسحق "وكان إبراهيم وسارة شيخين متقدمين فى الأيام. وقد انقطع ان يكون لسارة عادة كالنساء. فضحكت سارة فى باطنها قائلة أبعد فنائى يكون لى تنعيم وسيدى قد شاخ.. ضحكت سارة قائلة أفبالحقيقه ألد وانا قد شيخت"(5) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn80).
زكريا استغرب واندهش من بشارة الملاك لأن زوجته كانت عاقراً كما إنهما قد شاخا وهناك استحالة حتى فى مجرد التفكير فى الإنجاب بحسب المقاييس البشرية وكذلك سارة. زكريا استفسر من الملاك عن كيفية حدوث ذلك غير مصدق وسارة ضحكت غير مصدقة والقديسة مريم اندهشت واستغربت "كيف يكون لى هذا وانا لست اعرف رجلاً"؟ . زكريا وسارة لم يصدقا مطلقاً قبل البشارة انهما سينجبان وبعد البشارة شكا لأن الطبيعة تقول أن هذا محال والعذراء مريم استغربت حدوث الحبل والولادة لإنها نذرت البتولية، فكان المعجزة ان الشيوخ ـ إبراهيم وسارة وزكريا واليصابات ـ ينجبون اسحق ويوحنا والعذراء تحبل وتلد الإله المتجسد وتظل عذراء إلى الأبد. فأمنت العذراء على الفور قائلة: "هوذا أنا امة الرب ليكن لى كقولك"(6) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn81).
+ قال القديس اغسطينوس
"بالتأكيد ما كانت تنطق بهذا (كيف يكون لى هذا..) ولم يوجد نذر مسبق بأن تقدم بتوليتها لله وقد وضعت فى قلبها ان تحققه"(7) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn82).
+ وقال ذهبى الفم
"كيف يكون لى هذا وانا لا أعرف رجلآ، ليس شكاً بل أستفساراً وهو دليل على انها أعتزمت البتوليه"(8) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn83) .
+ وقال القديس امبروسيوس
"لم ترفض مريم الإيمان بكلام الملاك ولا اعتذرت عن قبوله بل أبدت أستعدادها له، أما عبارة: "كيف يكون هذا"؟ فلا تنم عن الشك فى الأمر قط إنما تساؤل عن كيفية إتمام الأمر…لأنها تحاول ان تجد حلاً للقضية.. فمن حقها ان تعرف كيف تتم الولادة الإعجازية العجيبة"(9) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn84).
2ـ لماذا خبطت مريم ليوسف؟
بشر الملاك مريم انها ستحبل بقوة الروح القدس وبدون زرع بشر وإنها ستلد القدوس، فماذا يقول عنها الناس عندما يجدونها حامل وهى غير متزوجة؟ والأجابة هى إنها ستتهم بالزنا وترجم حتى الموت، حسب الشريعة(10) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn85). أو ان يقوم الجنين بإعلان حقيقة الوهيته بقوات وعجائب كما سجد له المعمدان وهو جنين فى بطن أمه(11) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn86)، ولكن السر الإلهى، سر التجسد كان لابد يخفى عن الشيطان الذى لو علم به وتيقن منه لكان، على الأقل، قد حاول ان يفسر عمل الفداء ومن ثم يحاول تعطيله. لكن الشيطان لم يعلم هذه الحقيقة، حقيقة الحبل الإلهى ـ إلا بعد القيامة وحلول الروح القدس.
+ قال القديس اغناطيوس
"أما رئيس هذا العالم فقد جهل بتولية العذراء وايلاها وكذلك موت الرب"(12) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn87).
+ ويرى العلامة اوريجانوس بأن وجود خطيب او رجل لمريم ينزع كل شك من جهتها عندما يظهر الحمل عليها"(13) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn88).
+ قال القديس امبروسيوس عن خطبة العذراء ليوسف
"ربما لكى لا يظن إنها زانية. ولقد وصفها الكتاب بصفتين فى أن واحد، انها زوجة وعذراء. فهى عذراء لأنها لم تعرف رجلاً، وزوجة تحفظ مما قد يشوب سمعتها، فأنتفاخ بطنها يشير إلى فقدان بتوليتها (فى نظر الناس). هذا وقد اختار الرب ان يشك فى نسبه الحقيقى عن ان يشكوا فى طهارة أمه لم يجد داعياً للكشف عن شخصه على حساب سمعة والدته(14) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn89)" .
ويضيف "هناك سببآ أخر لا يمكن اغفاله وهو ان رئيس هذا العالم لم يكتشف بتولية العذراء فهو إذا رأها مع رجلها، لم يشك فى المولود منها، وقد شاء الرب ان ينزع عن رئيس هذا العالم معرفته"(15) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn90).
+ وقد زكر القديس جيروم عدة اسباب لخطبة مريم ليوسف
اولاً: لكى ينسب (المسيح) للقديس يوسف قريب القديسة مريم، فيظهر إنه المسيا الموعود به من نسل داود من سبط يهوذا.
ثانياً: لكى لا تُرجم القديسة مريم طبقاً للشريعة الموسوية كزانية، فقد سلمها الرب للقديس البار الذى عرف بر خطيبته وأكد له الملاك سر حبلها بالمسيا المخلص
ثالثاً: لكى تجد القديسة معها من يعزيها خاصة اثناء هروبها من مصر.
+ قال ذهبى الفم:
"مع العلم ان عذراوية مريم كانت سرآ مخفيآ عن الشيطان مثل امر صلبه".
+ قال الأنبا بولس البوشى:
"ذكر انها خطبت ليوسف لكى ما يخفى الرب تدبير التجسد عن الشيطان. لأن النبوه تذكر بأن العذراء تحبل وتلد ابناً ويدعوا اسمه عمانوئيل. ولهذا كانت البشارة بعد خروج السيدة العذراء من الهيكل إلى بيت يوسف ليخفى سر الحبل فى ذلك"(18) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn91) .
+ قال العلامة يوحنا الدمشقى:
"ولما كان عدو خلاصنا يترصد العذارى لسبب نبؤة اشعياء القائل "ها العذراء… " . ولكن لكى يصطاد الحكماء بخدعتهم"(19) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn92) ـ فلكى يخدع المتباهى دوماً بحكمته ـ دفع الكهنة بالصبية للزواج من يوسف، وكان ذلك "كتاب جديد مختوم لمن يعرف الكتابة"(20) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn93). فأصبح الزواج حصناً للعذراء وخدعه لمترصد العذارى"(21) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn94) .
+ قال القديس أغريغوريوس الصانع العجائب:
"أرسل جبرائيل إلى عذراء مخطوبة لكنها لم تتحد معه، إنها مخطوبة ولكنها لم تمس. لماذا كانت مخطوبة؟ حتى لا يدرك الشرير (الشيطان) السر قبل الأوان فقد كان عارفاً ان الملك سيأتى من عذراء إذ سمع ما جاء فى اشعياء … وكان يهتم ان يعرف العذراء ويتهمها بالعار، لهذا جاء الرب من عذراء مخطوبة حتى يفسد حيل الشيطان لأن المخطوبة مرتبطة بمن سيكون رجلها"(22) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn95).
3ـ كيف تمت خطبة العذراء مريم ليوسف
وندرس هنا ثلاث نقط:
1ـ كيفية اتمام الخطبة والزواج فى بنى إسرائيل وقت ميلاد المسيح.
2ـ متى تمت خطبة العذراء مريم ليوسف.
3ـ هل كان يوسف النجار فتى أم شيخ؟
يقول التقليد والأباء ان الخطبة كانت تتم، حسب عادة اليهود، رسميآ أمام الكهنة، والشريعة تعتبر المخطوبة كالمتزوجة تمامآ ـ عا العلاقات الزوجية، وتدعى زوجة وتصبح أرمله ان مات خطيبها وتتمتع بجميع الحقوق المالية إن مات خطيبها او طلقت منه، ولايمكن ان يتخلى عنها خطيبها إلا بكتاب الطلاق، كالزوجة تماماً، وإذا زنت تعتبر خائنة لزوجها وتعامل معاملة الخائنة وليس معاملة العذراء الغير مرتبطة برجل(23) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn96).
ويروى التقليد ان العذراء مريم خطبت ليوسف رسمياً أًمام كهنة اليهود بعقد رسمى وكما يروى الكتاب والتقليد أيضاً فقد احتفظ بها فى بيته فى الناصره(24) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn97). فكانت فى نظر بنى إسرائيل خطيبته، وإمرأته، فهو رجلها، وقال له الملاك: "لا تخف ان تأخذ مريم أمرأتك"(25) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn98).
+ قال ذهبى الفم:
"وهنا يدعوا الخطيبة زوجة كما تعود الكتاب ان يدعوا المخطوبين أزواج قبل الزواج، وماذا تعنى "تأخذ"؟ اى تحفظها فى بيتك لأنه بالنية قد أخرجها، احفظ هذه التى أخرجتها كما قد عهد بها إليك من قبل الله وليس من قبل والديها"(26) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn99).
اما متى تمت خطبة العذراء مريم ليوسف، فهذا يتضح من الزمن المستخدم فى اللغة اليونانية فى قوله "كانت مريم مخطوبة ليوسف"(27) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn100) والذى يبين أن الخطبة كانت قد تمت حديثاً جداً وبما قبل ظهور الملاك لها بأيام قليلة جداً. وهذا مايبين قصد الله من خطبة العذراء ليوسف، فقد خطبت قبل الوقت المعين للبشارة بوقت قليل، لتصبح تحت حماية رجل، ولأنها نذرت بتوليته إلى الأبد فقد عاش معها يوسف النجار التى تجمع التقاليد على إنه كان شيخاً وعاش معها فى حالة قداسه كامله.
+ قال تاتيان عن علاقة يوسف بمريم العذراء:
"كان يسكن معها فى قداسة"(28) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn101).
مما سبق يتضح ان ما تصوره بعض الأفلام الأوربية وماتدعيه بعض الطوائف المتطرفه عن صبا مريم ويوسف أو عن وجود نية للزواج بينهما لا أساس له من الصحة سواء عقلياً او تاريخياً او كتابياً.
4ـ خذ الصبى وأمة
هناك نقطة هامة فى بحث العلاقة بين القديسة مريم ويوسف النجار وهى إننا لا نجد نصاً واحداً فى الكتاب خاصة بعد ميلاد الطفل الإلهى يشير او يشتم منه اى صله زواجية بين يوسف النجار والعذراء بل على العكس تماما فبعد الميلاد يخاطب الملاك يوسف ويقول له قم وخذ الصبي وأمة وأهرب إلى ارض مصر"(29) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn102) ومتى الإنجيلى يقول "فقام وأخذ الصبى وأمه"(30) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn103) ثم يخاطبه الملاك فى مصر أيضاَ قائلاً: "قم خذ الصبى وأمه واذهب إلى ارض إسرائيل.. فقام وأخذ الصبى وأمه وجاء إلى ارض إسرائيل"(31) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn104).
الوحى يخاطبه بالقول "خذ الصبى وأمه" وليس الصبى وزوجتك، مما يدل ويؤكد انه لم يصبح زوجآ فعليآ بعد ميلاد الطفل الإلهى وانه لم يكن له اى صله زواجيه بها وإلا لكان قال له "خذ الصبى وزوجتك" وليس "الصبى وأمه". ولكن قول الملاك هذا وتأكيد الإنجيلى يؤكدان ان مهمة يوسف كخطيب وزوج قد نجحت فى حماية العذراء من الأتهام بالزنا كانت مهمة شرعية وظاهرية أمام الناس ولأخفاء سر التجسد والفداء عن الشيطان وليست علاقه زواجيه. بل ان ذلك يؤكد لا لبس فيه ولا غموض أن يوسف كان رجلاً باراً من تهمة الزنا وعقوبة الرجم فصار زوجاً لها على الورق وأمام بنى إسرائيل فقط، وأيضاً للهروب بالصبى وأمه إلى مصر ثم العودة إلى إسرائيل والسكن فى الناصرة وإعطاء الصبى اسم يوسف كأب أمام الناس بالإضافة إلى حرفة النجارة فقيل عنه:
"وهو (يسوع) على ما كان يظن ابن يوسف"(32) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn105).
"يسوع ابن يوسف الذى من الناصرة"(33) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn106).
"أليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذى نحن عارفون بأبية وأمه"(34) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn107).
"أليس هذا ابن النجار"(35) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn108) .
+ قال ذهبى الفم
"وقال الملاك ليوسف "خذ الصبى وأمه" ولم يقل له "زوجتك" هذا الكلام بعد الولادة يثبت إنها لم تعد زوجه له بعد ولادة المسيح بل علاقتها مازالت مع المسيح وليست معه"(36) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn109).
+ وقال القديس باسيليوس
"ان المسيحيون لا يطيقون أن يسمعوا بزواج العذراء بعد ولادة السيد المسيح لأنه على خلاف ما تسلموه من آبائهم"(37) (http://www.engeel.net/shobohat/3abd_almasi7/book_30.htm#_ftn110).

النهيسى
14-08-2011, 06:30 PM
الممتلئة‏ ‏نعمة
لنيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏موسي أسقف‏ ‏الشباب

قال‏ ‏الملاك‏ ‏للسيدة‏ ‏العذراء‏ ‏حين‏ ‏بشرها‏:‏سلام‏ ‏لك‏ ‏أيتها‏ ‏الممتلئة‏ ‏نعمة‏(‏لو‏1:28).‏
ماهي‏ ‏النعمة؟
هي‏ ‏عمل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏في‏ ‏الإنسان‏, ‏من‏ ‏أجل‏ ‏خلاص‏ ‏نفسه‏, ‏وتقديسه‏, ‏وتكميله‏..‏ليصير‏ ‏مناسبا‏ ‏للحياة‏ ‏المسيحية‏ ‏هنا‏, ‏والحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏هناك‏.‏
وكلمة‏ ‏نعمة‏ ‏باليونانية‏ ‏معناهاخاريس‏ ‏وبالإنجليزية‏grace, ‏ومعناها‏ ‏العمل‏ ‏المجاني‏ ‏الذي‏ ‏يقدمه‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏للإنسان‏, ‏لخلاص‏ ‏نفسه‏, ‏لهذا‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏:‏
خلصنا‏ ‏بغسل‏ ‏الميلاد‏ ‏الثاني‏ ‏وتجديد‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏...‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏تبررنا‏ ‏بنعمته‏, ‏نصير‏ ‏ورثة‏ ‏حسب‏ ‏رجاء‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏(‏تي‏3:5, 7).‏
متبررين‏ ‏مجانا‏ ‏بنعمته‏ ‏بالفداء‏ ‏الذي‏ ‏بيسوع‏ ‏المسيح‏, ‏الذي‏ ‏قدمه‏ ‏الله‏ ‏كفارة‏ ‏بالإيمان‏ ‏بدمه‏, ‏لإظهار‏ ‏بره‏, ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الصفح‏ ‏عن‏ ‏الخطايا‏ ‏السالفة‏ ‏بإمهال‏ ‏الله‏(‏رو‏3:24, 25).‏
ونحن‏ ‏أموات‏ ‏بالخطايا‏ ‏أحيانا‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏بالنعمة‏ ‏أنتم‏ ‏مخلصون‏(‏أفس‏2:5).‏
ومن‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏ ‏نكتشف‏ ‏مفاعيل‏ ‏النعمة‏ ‏الإلهية‏, ‏التي‏ ‏قدمها‏ ‏لنا‏ ‏الرب‏, ‏من‏ ‏خلال‏ ‏تجسده‏ ‏وفدائه‏ ‏لنا‏:‏
‏1-‏التبرير‏: ‏وهو‏ ‏غير‏ ‏التبرئة‏, ‏فنحن‏ ‏خطاة‏, ‏ومدانون‏, ‏لكن‏ ‏الرب‏ ‏بررنا‏ ‏بأن‏ ‏دفع‏ ‏هو‏ ‏ديون‏ ‏خطايانا‏ ‏كما‏ ‏علمنا‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏, ‏والقديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏.‏
فالرب‏ ‏يسوعيصالح‏ ‏الاثنين‏ ‏في‏ ‏جسد‏ ‏واحد‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏بالصليب‏, ‏قاتلا‏ ‏العداوة‏ ‏به‏(‏أف‏2:16) ‏أي‏ ‏أننا‏ ‏كنا‏ ‏في‏ ‏خصومة‏, ‏وتحت‏ ‏عقوبة‏, ‏وعلينا‏ ‏دين‏:‏أجرة‏ ‏الخطية‏ ‏موت‏(‏رو‏6:23) ‏لكن‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏علي‏ ‏الصليبحمل‏ ‏هو‏ ‏نفسه‏ ‏خطايانا‏ ‏في‏ ‏جسده‏ ‏علي‏ ‏الخشبة‏(1‏بط‏2:24),‏ومات‏ ‏عوضا‏ ‏عنا‏(‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏), ‏فصرنا‏ ‏نقول‏ ‏له‏:‏حولت‏ ‏لي‏ ‏العقوبة‏ ‏خلاصنا‏...‏أنا‏ ‏اختطفت‏ ‏لي‏ ‏حكم‏ ‏الموت‏(‏القداس‏ ‏الغريغوري‏). ‏وهكذا‏ ‏بررنا‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏إذ‏ ‏دفع‏ ‏الدين‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏علينا‏ ‏وحمل‏ ‏حكم‏ ‏الموت‏ ‏بدلا‏ ‏منا‏.‏
‏2- ‏الخلاص‏: ‏والمقصود‏ ‏به‏ ‏أن‏ ‏دم‏ ‏المسيح‏ ‏خلصنا‏ ‏من‏ ‏خطايانا‏ ‏بأنه‏:‏
يغفرها‏ ‏لنا‏:‏وبدون‏ ‏سفك‏ ‏دم‏ ‏لا‏ ‏تحصل‏ ‏مغفرة‏(‏عب‏9:22).‏
يطهرنا‏ ‏منها‏:‏ودم‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ابنه‏ ‏يطهرنا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏خطية‏(1‏يو‏1:7).‏
يقدسنا‏ ‏للرب‏:‏لذلك‏ ‏يسوع‏ ‏أيضا‏, ‏لكي‏ ‏يقدس‏ ‏الشعب‏ ‏بدم‏ ‏نفسه‏, ‏تألم‏ ‏خارج‏ ‏الباب‏(‏عب‏13:12).‏
يثبتنا‏ ‏فيه‏:‏من‏ ‏يأكل‏ ‏جسدي‏ ‏ويشرب‏ ‏دمي‏ ‏يثبت‏ ‏في‏ ‏وأنا‏ ‏فيه‏(‏يو‏6:56).‏
يعطينا‏ ‏حياة‏ ‏أبدية‏:‏من‏ ‏يأكل‏ ‏جسدي‏ ‏ويشرب‏ ‏دمي‏ ‏فله‏ ‏حياة‏ ‏أبدية‏(‏يو‏6:54).‏
‏3- ‏التجديد‏:‏فالرب‏ ‏يسوع‏, ‏بروحه‏ ‏القدس‏ ‏يجددنا‏:‏
فبالمعمودية‏ ‏والميرون‏:‏تتجدد‏ ‏طبيعتنا‏.‏
وبالتوبة‏: ‏تتجدد‏ ‏سيرتنا‏.‏
وبوسائط‏ ‏النعمة‏: ‏نتجدد‏ ‏يوما‏ ‏فيوما‏.‏
وبتغيير‏ ‏الجسد‏ ‏في‏ ‏القيامة‏: ‏تتجدد‏ ‏أجسادنا‏ ‏فتصير‏ ‏أجسادا‏ ‏نورانية‏.‏
‏4-‏الميراث‏: ‏النعمة‏ ‏المجانية‏, ‏التي‏ ‏دفع‏ ‏ثمنها‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏بتجسده‏ ‏وفدائه‏ ‏لنا‏, ‏جعلتنا‏ ‏أبناء‏ ‏لله‏, ‏وورثة‏ ‏للملكوت‏...‏فصرناورثة‏ ‏حسب‏ ‏رجاء‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏(‏تي‏3:7)...‏لهذا‏ ‏قال‏ ‏لنا‏:‏لا‏ ‏تخف‏, ‏أيها‏ ‏القطيع‏ ‏الصغير‏, ‏لأن‏ ‏أباكم‏ ‏قد‏ ‏سر‏ ‏أن‏ ‏يعطيكم‏ ‏الملكوت‏(‏لو‏12:32).‏
السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏كانت‏ ‏ممتلئة‏ ‏نعمة‏, ‏بالروح‏ ‏القدس‏, ‏فصارت‏ ‏السماء‏ ‏الثانية‏, ‏والشفيعة‏ ‏المؤتمنة‏, ‏ليتنا‏ ‏نطلب‏ ‏قبسا‏ ‏مما‏ ‏نالته‏ ‏من‏ ‏نعمة‏ ‏فائقة‏.

النهيسى
14-08-2011, 06:30 PM
http://www.ch-joy.com/photos/uploads/images/ch-joy.com-7df0db485e.jpg

النهيسى
14-08-2011, 06:38 PM
مريم‏ ‏فائقة‏ ‏القداسة
المتنيح‏ ‏الآبا‏ ‏غريغوريوس

إن‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏ليست‏ ‏فقط‏ ‏صديقة‏ ‏وقديسة‏, ‏لكنها‏ ‏فائقة‏ ‏القداسة‏, ‏وقد‏ ‏وصفها‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏عندما‏ ‏بشرها‏ ‏بالحبل‏ ‏الإلهي‏ ‏منها‏ ‏أنها‏ (‏الممتلئة‏ ‏نعمة‏) (‏لوقا‏ 1:28), ‏ومعني‏ ‏أها‏ (‏ممتلئة‏ ‏نعمة‏) ‏أنها‏ ‏كانت‏ ‏قبل‏ ‏اختيارها‏ ‏لشرف‏ ‏ولادة‏ ‏الله‏ ‏الكلمة‏ ‏منها‏, ‏نقية‏ ‏وطاهرة‏ ‏وعفيفة‏ ‏ومفعمة‏ ‏بالفضيلة‏ ‏إي‏ ‏درجة‏ ‏الامتلاء‏ ‏الكامل‏, ‏وهي‏ ‏قامة‏ ‏روحية‏ ‏عظيمة‏ ‏نادرة‏ ‏في‏ ‏فتاة‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏سن‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏, ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏قد‏ ‏بلغت‏ ‏الثالثة‏ ‏عشرة‏ ‏من‏ ‏عمرها‏: (‏بنات‏ ‏كثيرات‏ ‏عملن‏ ‏فضلا‏. ‏أما‏ ‏أنت‏ ‏ففقت‏ ‏عليهن‏ ‏جميعا‏) (‏أمثال‏ 31:29). ‏وإذا‏ ‏كانت‏ ‏تلك‏ ‏هي‏ ‏قامتها‏ ‏الروحية‏ ‏وهي‏ ‏صبية‏ ‏صغيرة‏, ‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏القامة‏ ‏امتدت‏ ‏طولا‏ ‏وعرضا‏ ‏وعمقا‏ ‏بتأملها‏ ‏في‏ ‏سر‏ ‏التجسد‏, ‏وبملازمتها‏ ‏للمسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏, ‏وانفعالها‏ ‏المستمر‏ ‏بالمكاشفات‏ ‏الروحية‏ ‏والتجليات‏ ‏العالية‏ ‏التي‏ ‏عاشتها‏ ‏وعايشتها‏, ‏واستغرقت‏ ‏روحها‏ ‏ونفسها‏ ‏وذهنها‏ ‏وكل‏ ‏كيانها‏ ‏ووجدانها‏. ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏الإنجيل‏ (‏وأما‏ ‏مريم‏ ‏كانت‏ ‏تحفظ‏ ‏جميع‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏متفكرة‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏قلبها‏... ‏وكانت‏ ‏أمه‏ ‏تحفظ‏ ‏جميع‏ ‏هذه‏ ‏الأمر‏ ‏في‏ ‏قلبها‏) (‏لوقا‏ 2:19, 51). ‏إن‏ ‏مريم‏ ‏تحولت‏ ‏بفضل‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏الجو‏ ‏الروحاني‏ ‏الذي‏ ‏غمرها‏, ‏وغرقت‏ ‏هي‏ ‏في‏ ‏أعماقه‏ ‏وغاصت‏ ‏في‏ ‏بحوره‏, ‏ومتابعتها‏ ‏المستمرة‏ ‏المتأنية‏ ‏لكل‏ ‏كلمة‏ ‏من‏ ‏ابنها‏ ‏وسيدها‏ ‏وربها‏ ‏الذي‏ ‏وقفت‏ ‏وأوقفت‏ ‏كل‏ ‏حياتها‏ ‏علي‏ ‏خدمته‏, ‏ومتابعتها‏ ‏المستمرة‏ ‏المتأنية‏ ‏لكل‏ ‏تصرفاته‏ ‏وكل‏ ‏تحركاته‏, ‏وما‏ ‏صاحب‏ ‏حياته‏ ‏من‏ ‏أحداث‏ ‏إلهية‏ ‏مبهرة‏ ‏ومعجزات‏ ‏وآيات‏ ‏وقدرات‏ ‏سحقت‏ ‏روح‏ ‏مريم‏ ‏بمزيد‏ ‏من‏ ‏الاتضاع‏, ‏والاستغراق‏ ‏الروحاني‏, ‏حتي‏ ‏صارت‏ ‏تحيا‏ (‏في‏ ‏الروح‏) (‏الرؤيا‏ 1:10) ‏وكأنها‏ ‏ليست‏ ‏في‏ ‏الجسد‏, ‏ولعلها‏ ‏من‏ ‏عمق‏ ‏استغراقها‏ ‏في‏ ‏الروحيات‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏تدري‏ (‏هل‏ ‏هي‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏أم‏ ‏خارج‏ ‏الجسد‏) (2.‏كورنثوس‏ 12:2, 3).‏
إن‏ ‏إنسانة‏ ‏روحانية‏ ‏بهذه‏ ‏الدرجة‏, ‏بدأت‏ ‏خدمتها‏ ‏في‏ ‏سن‏ ‏الصبوة‏ ‏وهي‏ (‏ممتلئة‏ ‏نعمة‏) ‏وامتدت‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏قامتها‏ ‏الروحية‏ ‏طولا‏ ‏وعرضا‏ ‏وعمقا‏, ‏كيف‏ ‏لا‏ ‏تكون‏ ‏لها‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏شفاعة‏ ‏ودالة؟‏ ‏وكيف‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏لصلواتها‏ ‏وزن‏ ‏ثقيل؟‏.‏
إذا‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏تعالي‏ ‏يقرر‏ ‏أنه‏ ‏إن‏ ‏وجد‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏خمسين‏ ‏أو‏ ‏أربعين‏ ‏أو‏ ‏ثلاثين‏ ‏أو‏ ‏عشرين‏ ‏أو‏ ‏عشرة‏ ‏أبرار‏, ‏فإنه‏ ‏يصفح‏ ‏عن‏ ‏المكان‏ ‏كله‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الأبرار‏ ‏الذين‏ ‏فيه‏, ‏ويطيل‏ ‏أناته‏ ‏علي‏ ‏الخطاة‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏المكان‏ ‏ولا‏ ‏يهلكهم‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الأبرار‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏وسطهم‏ (‏التكوين‏ 18:23-32), ‏فكيف‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏لمريم‏ ‏العذراء‏ ‏وهي‏ (‏الممتلئة‏ ‏نعمة‏) ‏والفائقة‏ ‏القداسة‏, ‏شفاعة‏ ‏ودالة‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏بحيث‏ ‏أنه‏ ‏بصلواتها‏ ‏وطلباتها‏ ‏يرحم‏ ‏الرب‏ ‏بشرا‏ ‏آخرين‏ ‏تشفع‏ ‏هي‏ ‏فيهم‏, ‏فتشملهم‏ ‏مراحم‏ ‏الرب‏ ‏ويطيل‏ ‏أناته‏ ‏عليهم؟
الملكة‏ ‏أم‏ ‏الملك
لكن‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏ ‏بفضل‏ ‏روحانيتها‏ ‏وقداستها‏, ‏قد‏ ‏اصطفاها‏ ‏الرب‏ ‏دون‏ ‏نساء‏ ‏العالمين‏ (‏لوقا‏ 1:28, 42) ‏لتكون‏ ‏هي‏ (‏المختارة‏) (2. ‏يوحنا‏:1) ‏التي‏ ‏يحل‏ ‏الله‏ ‏الكلمة‏ ‏فيها‏, ‏ومن‏ ‏دمها‏ ‏ولحمها‏ ‏تكون‏ ‏الجسد‏ ‏الذي‏ ‏اتحد‏ ‏به‏ ‏اللاهوت‏, ‏وظهر‏ ‏منها‏ (‏الله‏ ‏متجسدا‏) (1. ‏تيموثيئوس‏ 3:16), ‏إنه‏ ‏شرف‏, ‏ياله‏ ‏من‏ ‏شرف‏, ‏أن‏ ‏تصبح‏ ‏امرأة‏ ‏من‏ ‏جنسنا‏ (‏سماء‏ ‏ثانية‏) ‏حل‏ ‏فيها‏ ‏الله‏ ‏جسديا‏, ‏وأن‏ ‏تصير‏ ‏من‏ ‏ثم‏ (‏والدة‏ ‏الإله‏), (‏إشعياء‏ 7:14) ‏وأن‏ ‏يجلس‏ ‏الله‏ ‏الكلمة‏ ‏علي‏ ‏ركبتيها‏ ‏وهو‏ (‏الجالس‏ ‏فوق‏ ‏الكاروبيم‏) (1. ‏صموئيل‏ 4:4), (2. ‏صموئيل‏ 6:2), (‏مزمور‏ 79:1)... ‏هي‏ ‏إذن‏ ‏الملكة‏ ‏أم‏ ‏الملك‏ (‏مزمور‏ 44:9). ‏فبهذه‏ ‏المكانة‏ ‏السامية‏ ‏وهذه‏ ‏الصفة‏ ‏والحيثية‏ ‏هي‏ ‏ذات‏ ‏دالة‏ ‏وشفاعة‏, ‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏لصلواتها‏ ‏مكانة‏ ‏أمام‏ ‏الله‏, ‏مكانة‏ ‏لا‏ ‏تعلوها‏ ‏مكانة‏ ‏لأحد‏ ‏آخر‏ ‏من‏ ‏القديسين‏ ‏والقديسات‏.‏
ألم‏ ‏يقل‏ ‏لها‏ ‏الملاك‏ ‏المبشر‏: (‏إنك‏ ‏قد‏ ‏نلت‏ ‏نعمة‏ ‏عند‏ ‏الله‏) (‏لوقا‏ 1:20) ‏ولا‏ ‏ينال‏ ‏هذه‏ ‏النعمة‏ ‏والحظوة‏ ‏إلا‏ ‏من‏ ‏أرضي‏ ‏الرب‏ ‏بسيرته‏ ‏العطرة‏.‏
مريم‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏آلامه
علي‏ ‏أن‏ ‏شفاعة‏ ‏مريم‏ ‏وفعاليات‏ ‏صلواتها‏ ‏ودالتها‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏ليست‏ ‏فقط‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏مكانتها‏ ‏باعتبارها‏ ‏الملكة‏ ‏أم‏ ‏الملك‏, ‏وليست‏ ‏فحسب‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏روحانية‏ ‏حياتها‏ ‏وقداسة‏ ‏سيرتها‏ ‏وهي‏ (‏الممتلئة‏ ‏نعمة‏) ‏والفائقة‏ ‏القداسة‏ ‏ولذلك‏ (‏نالت‏ ‏نعمة‏ ‏عند‏ ‏الله‏), ‏ولكنها‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏وذاك‏, ‏لأنها‏ ‏تعبت‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏ومن‏ ‏أجله‏ ‏كثيرا‏... ‏وإذا‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏يقول‏ ‏عن‏ ‏المرأة‏ ‏الخاطئة‏ ‏التي‏ ‏تابت‏ ‏باكية‏ ‏عند‏ ‏قدميه‏ (‏إن‏ ‏خطاياها‏ ‏الكثيرة‏ ‏مغفورة‏ ‏لها‏, ‏لأنها‏ ‏أحبت‏ ‏كثيرا‏), ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏محبتها‏ ‏مجرد‏ ‏عاطفة‏ ‏روحية‏ ‏جياشة‏, ‏وليست‏ ‏مجرد‏ ‏تبتل‏ ‏وانقطاع‏ ‏تام‏ ‏وتفرغ‏ ‏كامل‏ ‏للرياضات‏ ‏الروحانية‏ ‏العالية‏, ‏ولكن‏ ‏مريم‏ ‏قد‏ ‏تعبت‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏كثيرا‏, ‏كما‏ ‏لم‏ ‏يتعب‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏أحد‏ ‏آخر‏ ‏مثل‏ ‏تعبها‏, ‏فهي‏ ‏التي‏ ‏حملته‏ ‏جسديا‏ ‏كأم‏ ‏في‏ ‏أحشائها‏, ‏وأرضعته‏ ‏جسديا‏, ‏وربته‏ ‏وهو‏ ‏ينمو‏ ‏في‏ ‏جسده‏ ‏نموا‏ ‏تدريجيا‏ ‏إلي‏ ‏قامة‏ ‏الإنسان‏ ‏الكامل‏ (‏لوقا‏ 2:52), ‏واحتملت‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏التعيير‏ ‏والشكوك‏ ‏في‏ ‏طهارتها‏, ‏حتي‏ ‏يوسف‏ ‏خطيبها‏ ‏البار‏ ‏شك‏ ‏فيها‏, ‏ولكنه‏ (‏إذ‏ ‏كان‏ ‏يوسف‏ ‏رجلها‏ ‏بارا‏, ‏ولم‏ ‏يشأ‏ ‏أن‏ ‏يشهر‏ ‏أمرها‏, ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يخلي‏ ‏سبيلها‏ ‏سرا‏, ‏ولكنه‏ ‏فيما‏ ‏كان‏ ‏يفكر‏ ‏في‏ ‏ذلك‏, ‏إذا‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏حلم‏ ‏قائلا‏: ‏يا‏ ‏يوسف‏ ‏بن‏ ‏داود‏, ‏لا‏ ‏تخف‏ ‏أن‏ ‏تستبقي‏ ‏امرأتك‏ , ‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏سيولد‏ ‏منها‏ ‏إنما‏ ‏هو‏ ‏من‏ ‏روح‏ ‏القدس‏) (‏متي‏ 1:19, 20) ‏ولقد‏ ‏عانت‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏رحلتها‏ ‏الطويلة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏, ‏من‏ ‏شمالها‏ ‏إلي‏ ‏جنوبها‏, ‏وهم‏ ‏يطاردونها‏ ‏معه‏ ‏من‏ ‏مكان‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏, ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏عادت‏ ‏إلي‏ ‏أرض‏ ‏فلسطين‏ ‏عاشت‏ ‏معه‏ ‏نفس‏ ‏المصير‏ ‏الذي‏ ‏عاناه‏ ‏من‏ ‏مضايقات‏ ‏اليهود‏ ‏واضطهادهم‏ ‏له‏ (‏يوحنا‏ 15:20) ‏ويمكننا‏ ‏أن‏ ‏نتصور‏ ‏معاناة‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏خصوصا‏ ‏في‏ ‏أسبوع‏ ‏آلام‏ ‏سيدها‏ ‏وابنها‏, ‏وكيف‏ ‏عاشت‏ ‏معه‏ ‏تلك‏ ‏الأيام‏ ‏القاتمة‏ ‏الحزينة‏ ‏والمحاكمات‏ ‏الدينية‏ ‏والمدنية‏ ‏التي‏ ‏حاكموه‏ ‏بها‏, ‏والقضاء‏ ‏عليه‏ ‏بالجلد‏ ‏والضرب‏ ‏والصلب‏, ‏وكيف‏ ‏كانت‏ ‏تراه‏ ‏وتتابعه‏ ‏في‏ ‏مراحل‏ ‏الصلب‏ ‏مرحلة‏ ‏مرحلة‏, ‏وكيف‏ ‏كان‏ ‏شعورها‏ ‏كأم‏ ‏وهي‏ ‏تراه‏ ‏واقعا‏ ‏تحت‏ ‏حمل‏ ‏الصليب‏ ‏الثقيل‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏, ‏وقائد‏ ‏الجند‏ ‏القاسي‏ ‏القلب‏ ‏يلهب‏ ‏بالسياط‏ ‏ظهره‏ ‏المثخن‏ ‏بالجراح‏ ‏يستحثه‏ ‏علي‏ ‏النهوض‏ ‏وهو‏ ‏منهك‏, ‏والعرق‏ ‏يتصبب‏ ‏من‏ ‏جبينه‏ ‏مختلطا‏ ‏بالدم‏ ‏ثم‏ ‏يمتزج‏ ‏بتراب‏ ‏الأرض‏, ‏فيصير‏ ‏وجهه‏ ‏ملطخا‏ ‏كله‏ ‏بالطين‏... ‏كيف‏ ‏كان‏ ‏شعورها‏ ‏كأم‏ ‏وهي‏ ‏تري‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ (‏أبرع‏ ‏جمالا‏ ‏من‏ ‏بني‏ ‏البشر‏) (‏مزمور‏ 44:1) ‏قد‏ ‏صار‏ (‏لا‏ ‏صورة‏ ‏له‏ ‏ولا‏ ‏جمال‏) (‏إشعياء‏ 53:2)... ‏ثم‏ ‏تراه‏ ‏والمسامير‏ ‏تدق‏ ‏في‏ ‏يديه‏ ‏ورجليه‏ ‏في‏ ‏قسوة‏ ‏بالغة‏, ‏وتراه‏ ‏وهو‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏ ‏يقول‏ (‏أنا‏ ‏عطشان‏) (‏يوحنا‏ 19:28) ‏فلا‏ ‏يقدمون‏ ‏له‏ ‏ماء‏ ‏وإنما‏ ‏يقدمون‏ ‏له‏ ‏خلا‏ ‏في‏ ‏أسفنجة‏ (‏يوحنا‏ 9:29) ‏ثم‏ ‏تري‏ ‏رئيس‏ ‏الجند‏ ‏يطعنه‏ ‏بالحربة‏ ‏في‏ ‏جنبه‏, ‏فيجري‏ ‏من‏ ‏جنبه‏ ‏دم‏ ‏وماء‏ (‏يوحنا‏19:34), ‏وحقا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏سمعان‏ ‏الشيخ‏ ‏عندما‏ ‏رأي‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏يدي‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏تحمله‏ ‏عند‏ ‏تمام‏ ‏الأربعين‏ ‏يوما‏ ‏من‏ ‏ولادته‏, ‏متنبئا‏ ‏عن‏ ‏آلامها‏ ‏ومعاناتها‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏ربها‏, ‏وفاديها‏ ‏وابنها‏ (‏إن‏ ‏هذا‏ ‏قد‏ ‏جعل‏ ‏لسقوط‏ ‏وقيام‏ ‏كثيرين‏ ‏في‏ ‏إسرائيل‏, ‏وسيكون‏ ‏هدفا‏ ‏للمقاومة‏, ‏وأنت‏ ‏أيضا‏ ‏سينفذ‏ ‏في‏ ‏نفسك‏ ‏سيف‏, ‏حتي‏ ‏تنكشف‏ ‏نوايا‏ ‏قلوب‏ ‏كثيرة‏) (‏لوقا‏ 2:34, 35).‏
وإذا‏ ‏كان‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏يقرر‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏المبدأ‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏عادل‏, ‏وأنه‏ ‏لعدله‏ (‏يجازي‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏علي‏ ‏حسب‏ ‏أعماله‏) (‏متي‏ 16:27), (‏رومية‏2:6) ‏وأن‏ (‏كل‏ ‏واحد‏ ‏ينال‏ ‏أجرته‏ ‏علي‏ ‏مقدار‏ ‏تعبه‏) (1.‏كورنثوس‏3:8), ‏والتعب‏ ‏هو‏ ‏برهان‏ ‏المحبة‏, (‏وما‏ ‏من‏ ‏حب‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يبذل‏ ‏أحد‏ ‏نفسه‏ ‏عن‏ ‏أحبائه‏) (‏يوحنا‏ 15:13) ‏فإن‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏قد‏ ‏أحبت‏ ‏الرب‏ ‏حبا‏ ‏لايدانيه‏ ‏حب‏, ‏أولا‏- ‏كقديسة‏ ‏جزيلة‏ ‏القداسة‏. ‏وثانيا‏- ‏كأم‏, ‏وليس‏ ‏كمحبة‏ ‏الأم‏ ‏محبة‏ ‏أخري‏ ‏تدانيها‏, ‏وثالثا‏- ‏كإنسانة‏ ‏عاشت‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏وعايشته‏ ‏وارتبط‏ ‏مصيرها‏ ‏بمصيره‏ ‏واحتملت‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏مالم‏ ‏يحتمله‏ ‏أحد‏ ‏آخر‏, ‏وعانت‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏مالم‏ ‏يجرؤ‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يدعيه‏, ‏فهي‏ ‏معه‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏شهيدة‏, ‏تعذبت‏ ‏معه‏ ‏منذ‏ ‏بدء‏ ‏تجسده‏, ‏وقبل‏ ‏تجسده‏, ‏وتعذبت‏ ‏معه‏ ‏آلامه‏ ‏وموته‏, ‏وبعد‏ ‏قيامته‏ ‏وبعد‏ ‏صعوده‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏, ‏ومازال‏ ‏اليهود‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏يسبونها‏ ‏ويعادونها‏ ‏وييبغضونها‏.‏
هناك‏ ‏آلام‏ ‏ليست‏ ‏نتيجة‏ ‏خطايانا‏, ‏هذه‏ ‏لو‏ ‏أصابتنا‏ ‏فهي‏ ‏لفائدتنا‏ ‏ولتمحيصنا‏, ‏ولتظهر‏ ‏فضيلتنا‏, ‏لأنه‏ ‏كيف‏ ‏تظهر‏ ‏فضيلة‏ ‏الاحتمال‏ ‏مالم‏ ‏يكن‏ ‏هناك‏ ‏ألم‏ ‏وإهانة‏ ‏أو‏ ‏موقف‏ ‏يقتضي‏ ‏أو‏ ‏يستخدم‏ ‏الإنسان‏ ‏أن‏ ‏يوظف‏ ‏هذه‏ ‏الفضيلة‏, ‏أين‏ ‏تظهر‏ ‏فضيلة‏ ‏الاحتمال‏ ‏وفضيلة‏ ‏الصبر‏, ‏ويصبر‏ ‏الإنسان‏ ‏ويقبل‏ ‏الأحداث‏ ‏بشكر‏, ‏متي‏ ‏تظهر‏ ‏هذه‏ ‏الأشياء‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هناك‏ ‏مواقف‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏القبيل‏. ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏نتعلم‏ ‏من‏ ‏العذراء‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الآلام‏ ‏لفائدتنا‏ ‏ولنمونا‏ ‏وأيضا‏ ‏لتزود‏ ‏الأكليل‏, ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏جعل‏ ‏كرامة‏ ‏العذراء‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏لها‏ ‏الدالة‏ ‏والشفاعة‏ ‏لأنها‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏عاشت‏ ‏ومن‏ ‏أجله‏ ‏احتملت‏.‏
تلك‏ ‏الاعتبارات‏ ‏الثلاثة‏, ‏علي‏ ‏الأقل‏, ‏من‏ ‏أجلها‏ ‏تكون‏ ‏للعذراء‏ ‏عند‏ ‏المسيح‏ ‏الرب‏ ‏شفاعة‏ ‏ودالة‏ ‏فوق‏ ‏كل‏ ‏شفاعة‏ ‏ودالة‏ ‏لأي‏ ‏إنسان‏ ‏آخر‏... ‏ويكفي‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏فخرا‏ ‏أن‏ ‏أول‏ ‏معجزة‏ ‏صنعها‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏في‏ ‏خدمته‏ ‏الجهرية‏, ‏كانت‏ ‏استجابة‏ ‏لرغبة‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏. ‏فعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يشاء‏ ‏أن‏ ‏يصنع‏ ‏معجزة‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الوقت‏, ‏لكنه‏ ‏صنع‏ ‏المعجزة‏ ‏الأولي‏ ‏التي‏ ‏افتتح‏ ‏بها‏ ‏خدمته‏ ‏الجهارية‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏, ‏فحول‏ ‏الماء‏ ‏إلي‏ ‏خمر‏, ‏في‏ ‏عرس‏ ‏قانا‏ ‏الجليل‏ (‏يوحنا‏2:1-11).‏
وإذا‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لم‏ ‏ينس‏ ‏لمريم‏ ‏أخت‏ ‏لعازر‏ ‏التي‏ ‏سكبت‏ ‏الطيب‏ ‏علي‏ ‏رأسه‏, ‏ودافع‏ ‏عنها‏, ‏وقال‏ ‏للمعترضين‏ ‏عليها‏ (‏إنها‏ ‏قد‏ ‏صنعت‏ ‏بي‏ ‏صنيعا‏ ‏حسنا‏, ‏لقد‏ ‏فعلت‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏وسعها‏... ‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إنه‏ ‏حيثما‏ ‏يبشر‏ ‏بهذا‏ ‏الإنجيل‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏يحدث‏ ‏أيضا‏ ‏بما‏ ‏فعلته‏ ‏هذه‏ ‏المرأة‏, ‏إحياء‏ ‏لذكرها‏) (‏مرقس‏14:8, 9), (‏متي‏ 26:10-13), ‏فإنه‏ ‏بالأحري‏ ‏لا‏ ‏ينسي‏ ‏لمريم‏ ‏العذراء‏ ‏أتعابها‏ ‏في‏ ‏سبيله‏, ‏فقد‏ ‏سكبت‏ ‏علي‏ ‏جسده‏, ‏ليس‏ ‏طيبا‏ ‏من‏ ‏قارورة‏, ‏بل‏ ‏لقد‏ ‏سكبت‏ ‏دمها‏ ‏وأعصابها‏, ‏بل‏ ‏أهلكت‏ ‏حياتها‏ ‏من‏ ‏أجله‏. ‏فكيف‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏لها‏ ‏حسن‏ ‏القبول‏ ‏أمامه؟‏, ‏وكيف‏ ‏لا‏ ‏تكون‏ ‏لصلواتها‏ ‏الفاعلية‏ ‏العظمي‏ ‏عنده؟‏.‏

النهيسى
14-08-2011, 06:38 PM
http://img197.imageshack.us/img197/4518/mam4.jpg (http://www.avakaras.com/)

النهيسى
14-08-2011, 06:42 PM
مريم العذراء الباكية في سيراكيوس

http://www.marypages.com/siracusa1.jpg
(http://www.avakaras.com/) لم تظهر الأم العذراء المقدّسة في سيراكيوس

لكنها أرسلت دموعها الى الناس هناك

http://www.marypages.com/mr17_small.jpg

تزوّجت أنتونينا بأنجيلو جانوسو وذهبا للعيش مؤقّتاً عند أمّه وأخيه في سيراكيوس التي تقع في صقلّية، الجزيرة الإيطاليّة الكبيرة. كانوا فقراء جداً، وإحدى هدايا زواجهما كانت لوحة جصيّة للسيدة العذراء. كانت هذه المنحوتة أو اللوحة الجصيّة التي تصوّر قلب مريم النقيّ منتجة بكميّات كبيرة في أستوديو في توسكاني. وحينما اكتشفت أنتونيا أنها حامل، ترافقت حالتها هذه مع حالة تسمّم في الدم تؤدي الى تشنّجات ينتج عنها عماً مؤقتاً. وقد عزى الطبيب ذلك الى الحمل الصعب ونصحها بالاسترخاء على السرير. ولم تجد أنتونيا ملجأً لها سوى الصلاة.
أُصيبت في التاسع والعشرين من شهر أغسطس عام 1953 بمغص حاد دام لفترة أطول من المعتاد. فأراد الأشخاص الذين كانوا معها إحضار الطبيب وزوجها. وفجأة هدأت المريضة. لقد عانت أنتونينا من نوبة أصابتها بالعمى. وفي الساعة الثامنة والنصف عاد إليها بصرها. وقالت أنتونينا:
"فتحت عيني وحدّقت بصورة مريم العذراء المعلّقة فوق رأس السرير. ولدهشتي العظيمة رأيت الصورة تبكي. ناديت أخت زوجي غرازي وخالتي أنتونينا سغارلاتا التي جلست بجانبي لأُريهما الدموع. في البداية اعتقدتا أنني أُهلوس نظراً لحالتي المرضيّة لكن عندما أصرّيت اقتربتا من الصورة ليَرَيا وبصورة واضحة الدموع وهي تنهمر من عيني مريم العذراء، على خدودها ساقطةً على مقدًمة السرير. ومن شدة الوهلة أخذتا الصورة خارجاً ونادتا الجيران الذين أكّدوا بدورهم هذه الظاهرة.."

http://www.marypages.com/img210_small.jpg
شهدت كلّ من خالتها وأخت زوجها هذه المعجزة. ورأى باقي أعضاء العائلة ذلك أيضاً. لقد بقيت أنتونيا تراقب صورة السيدة العذراء المقدّسة لعدّة ساعات الى أن حصلت المعجزة حينها حاولت مسح دموع العذراء المقدّسة أولاً باستخدام منديل وثانياً بالقطن الطبي. واستمرّت مريم بالبكاء لأربعة أيام من التاسع والعشرين من أغسطس الى الأول من سبتمبر لأسباب مختلفة واجتذبت الآلاف من الحجاج الى سيراكيوس. وزار ثلاثة كهنة البيت خلال ذلك الوقت. وقد أعلم أحدهم المحكمة العليا، والتي جمعت بدورها كهنة بارزين، أربعة علماء، وثلاثة شاهدين محترمين من أجل تأليف هيئة للتحري. اجتمعت الهيئة في منزل جانوسو في صباح يوم الثلاثاء الموافق الواحد من سبتمبر من أجل دراسة هذه الظاهرة وجمع عينة من الدموع للتحليل الكيميائي. وبعد تحليل هذه الدموع، وُجد أنها مشابهة بتركيبتها للدموع الانسانيّة.
الدموع هي دموع إنسانية وقد دُعّم ذلك بالوثائق التي أُمهرت بالتوقيع من قبل أربعة أطباء مختلفين

أدلى كاهن الأبرشية بأن الأطباء قد أقسموا على هذه الواقعة الحقيقيّة على الكتاب المقدس. لقد بُعثت قطع القطن الطبيّة التي غمرت بدموع مريم الباكية الى أماكن مختلفة حول العالم وقد حصلت معجزات كالتي حصلت في أسبانيا. وقد بكت العذراء المقدّسة لأن العالم لم يعد يصلي أبداً. فلم يعد الناس يصلون وسيطر عليهم الغرور تاركين الله. كما لم يعودوا يتضرعون الى روح الله الأكثر قداسة في صلواتهم. إن أول شخص جرّب معجزة الشفاء هو أول شخص شاهد الدموع. ففي اللحظة التي رأت أنتونينا أيانوسو الدموع شُفيت بالكامل من التسمم في الدم وأنجبت طفلاً يتمتّع بصحة جيدة في الخامس والعشرين من ديسمبر عام 1953. قام رئيس الأساقفة بارانزيني بتعميد الطفل. وتمّت الموافقة على هذا الحدث (بكاء اللوحة الجصيّة لمريم العذراء في سيراكيوس) في السنة التالية من حدوثه من قبل البابا بيوس الثاني عشر في السابع عشر من أكتوبر عام 1954.

http://www.marypages.com/MadonnaW.jpg
مريم العذراء الباكية في سيراكيوس

(http://www.marypages.com/GuadalupeArabic.htm) (http://www.marypages.com/GuadalupeArabic.htm)

النهيسى
14-08-2011, 06:44 PM
سيّدة غوادالوبّي – غوادالوبّي، المكسيك (1531)

راعية الأمريكيّتين


يوافق عيدها في أمريكا الثاني عشر من ديسمبرhttp://www.marypages.com/Guadelupe6_small.jpg
يُجمع المؤرّخون أن خوان دييغو قد وُلد في عام 1474 في حي تلاياكاك في كوايهتيتلان الذي أنشأه رجال قبيلة ناهوا في عام 1168 وتمّ انتزاعه منهم من قبل السيّد الأزتكيّ أكساياكاتل في عام 1467؛ وكان يقع على بعد 20 كيلومتراً من شمال تينوكتيتلان (مدينة المكسيك).
كان اسم خوان الأصلي هو "كوايهتلاتواتزن" الذي يعني "الشخص الذي يتحدّث كالصقر" أو بمعنى آخر "الصقر المتكلّم". وبين عامي 1524 و1525 اعتنق المسيحية وتعمّد، كما فعلت زوجته، وحصل على اسم مسيحيّ وهو خوان دييغو أمّا زوجته فحصلت على اسم ماريا لوسيا. وقد تعمّد على يد المبشّر الفرنسيسكانيّ المحبوب والمشهور فراي توريبيو دي بينافينتي، الذي يدعونه الهنود ب "موتولينيا" أو "المتواضع"، نظراً لاتّسامه بالطيبة والتقوى الهائلة.

في صباح يوم السبت الموافق التاسع من ديسمبر من عام 1531 كان خوان دييغو المعتنق للمسيحيّة في طريقه لحضور قدّاس في تلاتيلولكو التي تبعد حوالي ميلين ونصف، والتي كانت ذات مرّة مركزاً أزتكيّاً وموقعاً حدث فيه معركة من عشر سنوات. فجأة سمع خوان موسيقى رائعة وصوت امرأة يناديه من فوق تلة تيبيياك التي مرّ بها لتوّه. ورأى فوق التلّة امرأة جميلة تشعّ وهجاً والتي كشفت عن أنّها العذراء مريم وطلبت منه الذهاب الى المطران وإطلاعه على أنّه يجب أن تُبنى كنيسة على شرفها أسفل التلّة. فذهب خوان دييغو في الحال الى تلاتيلولكو حيث يقع مبنى المطران خوان دي زوماراجا الفرانسيسكانيّ. واستقبله الأخير بكلّ لطف لكن لوهلة لم يكن ليصدّق القصّة التي أخبره إيّاها خوان دييغو. فرجع خوان خائب الأمل الى قمّة تلّة تيبيياك واعترف بفشله الى السيدة العذراء. فأعلمته السيّدة بوجوب عودته الى المطران وإعادة الطلب ذاته.

قام خوان بعمل ما طلبته منه العذراء وعاد الى المطران الذي شكّ بالأمر وطلب منه أن يزوّده بدليل عن اللقاء البعيد الاحتمال. تجنّب خوان دييغو الخائف والمرتبك الذهاب الى تلّة تيبيياك عدّة أيّام، لكنه في الثاني عشر من ديسمبر اضطرّ الى المرور من هناك لجلب الكاهن الى خاله المريض جداً. ثم ظهرت له العذراء مرة أخرى وأخبرها خوان عن طلب المطران. فطلبت منه العذراء التقاط أزهارٍ من التل المقفر وأخذها الى زوماراجا كإشارة. جمع خوان دييغو الأزهار العجيبة في عباءته وحملها اليه لإتمام مهمّته. وبحضور المطران وشهود آخرين وقبل أن يفتح القديس خوان دييغو عباءته سقطت الورود على الأرض وفي الوقت نفسه ظهرت صورة القديسة مريم على العباءة. فسقط المطران راكعاً وراجياً المغفرة على عدم تصديقه لما قيل له. فأخذ العباءة الى الكنيسة الصغيرة الخاصة به ووضعها بجانب القربان المقدّس حيث وجّه التمجيد والشكر الى الله لكونه اختاره مستقبلاً لهذه الهديّة الرائعة. وخلال أسبوعين شيّد أول منزل أو كنيسة متواضعة على تلة تيبيياك. وهناك، حفظت صورة السيدة العذراء العجيبة سيّدة غوادالوبي. وانتشرت قصّة الظهور بين الناس فهمّوا بالذهاب واحتشدوا لرؤية صورة العذراء مريم.

http://www.marypages.com/Guadelupe10_small.jpgحدث بعد ذلك العديد من المعجزات التي لا تصدق والشفاءات والتدخّلات التي نسبت بكاملها الى السيدة العذراء. ويقدّر عدد الزوّار سنوياً بعشرة ملايين زائر الى كاتدرائيّتها في مدينة المكسيك لتصبح بذلك أكثر المقامات المريمية شهرةً في العالم، وأكثر الكنائس الكاثوليكيّة زيارةً في العالم بعد الفاتيكان.
وقد بجّل 24 بابا مجتمعين سيدتنا سيدة غوادالوبي. وزارها قداسة البابا يوحنا بولس الثاني أربعة مرات: في أول رحلة بابويّة خارج روما في 1979، ومرةً أخرى في 1990، و1999 و2002.
يحتفل بعيد سيدة غوادالوبي في الثاني عشر من ديسمبر. وفي 1999 أعلن البابا يوحنا بولس الثاني في عظته الدينية في القداس الذي أقامه في كاتدرائية سيدة غوادالوبي وذلك خلال زيارته الثالثة الى مقامها هناك أن يوم الثاني عشر من ديسمبر هو يوم دينيّ مقدّس لجميع القارة.
وخلال زيارته ذاتها عزى البابا يوحنا بولس الثاني سبب حياته الى حمايتها المحبّة وأوكل حيات الأطفال الأبرياء الى عنايتها الأموميّة، خاصةً أولئك المحاطون بخطر عدم الولادة.

(http://www.marypages.com/Guadelupe9.jpg)

http://www.marypages.com/Guadelupe8.jpg

كلدانية
14-08-2011, 10:52 PM
http://leighmckolay.files.wordpress.com/2008/12/asuncion-of-virgin-marycollection-of-mrstozziromitaly.jpg
من المعروف أن نياحة القديسة الطاهرة مريم كان فى 21 طوبة حيث كانت قد بلغت من السن 58 سنة و شهورو 16 يوم.
فبعد صعود السيد المسيح بأقل من 15 سنة أرسل الى أمة ملاكا “يحمل اليها خبر انتقالها، ففرحت كثيرا” وطلبت أن يجتمع اليها الرسل. فأمر السيد المسيح أن يجتمع الرسل من كل أنحاء العالم حيث كانوا متفرقين يكرزون بالأنجيل وأن يذهبوا الى الجثمانية حيث كانت العذراء موجودة.


وبمعجزة إلهية "وٌجدوا جميعا" فى لحظة أمام السيدة العذراء فيما عدا توما الرسول الذى كان يكرز فى الهند.


وكان عدم حضوره الى الجثمانية لحكمة إلهية. فرحت العذراء بحضور الرسل و قالت لهم: أنة قد حان زمان إنتقالها من هذا العالم.

وبعدما عزَتهم وودَعتهم حضر إليها إبنها وسيدها يسوع المسيح مع حشد من الملائكة
القديسين فأسلمت روحها الطاهرة بين يدية المقدستين يوم 21 طوبة ورفعها الرسل
ووضعوها فى التابوت و هم يرتلون و الملائكة أيضا غير المنظورين يرتلون معهم
ودفنوها فى القبر.


ولمدة ثلاثة أيام ظل الملائكة يرتلون حولها. لم تنقطع أصوات تسابيحهم وهبوب رائحة
بخور ذكية كانت تعَطر المكان حتى أن التلاميذ لم يتركوا المكان إلا بعد إنقطاع صوت
التسابيح ورائحة البخور أيضا.

وكانت مشيئة الرب أن يرفع الجسد الطاهر الى السماء محمولاً بواسطة الملائكة.



وقد أخفى عن أعين الآباء الرسل هذا الأمر ماعدا القديس توما الرسول الذى كان يبشَر فى الهند ولم يكن حاضراً وقت نياحة العذراء.



كان القديس توما فى الهند، وكما قلنا لحكمة إلهية – لم يحضر إنتقال السيدة العذراء
من أرضنا الفانية – ولكن سحابة حملتة لملاقاة جسد القديسة مريم فى الهواء. وسمع
أحد الملائكة يقول له "تقدم و تبَارك من جسد كليٍة الطهر، ففعل كما أمرة الملاك".



ثم أرتفع الجسد الى السماء ثم أعادتة السحابة الى الهند ليكمل خدمتة وكرازتة هناك.


فكَــر القديس توما أن يذهب الى أورشليم لمقابلة باقى الرسل. فوصلها مع نهاية شهر
أبيب – فأعلمه الرسل بنياحة السيدة العذراء. فطلب منهم أن يرى بنفسه الجسد قائلا:
"إنه توما الذى لم يؤمن بقيامة السيد المسيح إلا بعد أن وضع يدية فى آثار
المسامير". فلَما رجعوا معه وكشفوا التابوت لم يجدوا إلا الأكفان فحزنوا جدا،
ظانين أن اليهود قد جائوا وسرقوه، فطمأنهم توما وقال لهم: "بل رأيت جسد العذراء
الطاهرة محمولاً بين أيدى الملائكة".


فعرفوا منه أن ما رآه القديس توما الرسول يوافق نهاية اليوم الثالث الذى إنقطعت فيه
التسابيح ورائحة البخور. فقرروا جميعا أن يصوموا من أول مسرى وأستمر الصيام لمدة أسبوعين. وهو الصوم المعروف بصوم العذراء. رافعين الصلاة والطلبات للرب يسوع أن يمنحهم بركة مشاهدة هذا الصعود لجسدها إلى السماء.


فحقق الرب طلبتهم فى هذا اليوم المبارك 16 مسرى، وأعلنهم أن الجسد محفوظ تحت شجرة الحياة فى الفردوس.


لأن الجسد الذى حمل الله الكلمة تسعة أشهر وأخذ جسده أى ناسوته من جسدها لا يجب أن يبقى فى التراب ويتحلل ويكون عرضة للفساد ومرعى للدود والحشرات. ولازال تكريم السيد المسيح لأمه يبدو فى قبول شفاعتها لأنه قال "إنَى أكَرم الذين يكرموننى".

ولقد ظهر من القبر الذى كانت قد وضعت فيه عجائب كثيرة ذاع خبرها، مما أذهل اليهود الذين إجتمعوا وقرروا حرق الجسد الطاهر. فلما فتحوا القبر لم يجدوا فيه إلا بخوراً عطراً يتصاعد منه، فآمن جمع غفير منهم وأنصرف مشايخهم خائبين.

تحل علينا جميعا بركة امنا العذراء مريم في كل وقت و كل لحظة ... اميين

النهيسى
14-08-2011, 10:58 PM
شكرا أختى الغاليه
العدرا تباركك
آميـــن

النهيسى
14-08-2011, 11:09 PM
مديح العدرا تحت الصليب
المجد للاله المعبود...........المولود من ابنة داود
ولآجلنا صلبوه اليهود.........عند الصليب وقفت مريم
بدت مريم ترى أمر غريب........الشمس فى الظهيرة تغيب
فسألت يوحنا الحبيب..........عند الصليب
تكلم معها يوحنا............وقال لاتخافى أنت معنا
وابنك اليوم مصلوب عنا........عند الصليب
ثارت عواطفها وبكت بدموع........وقالت أين أنت يايسوع
جسدك على الصليب مرفوع.........عند الصليب
جاءت الى الجلجثة بنحيب..........ومعها النسوة بحزن كئيب
ووقفت حيث كان الصليب......عند الصليب
حلت الشعر وقالت ببكاء......يايسوع ياابنى ياملك السماء
كيف صلبوك الاردياء........عند الصليب
خبر صلبك شاع فى الاقطار...الشمس انكسفت فى النهار
وكيف أرتضى ذلك الكفار........عند الصليب
دمع الحنون على وجهها صار.......يتدفق كنزول الامطار
وتنظر الى كل مسمار.........عند الصليب
ذاب قلبها من الأنين....وهى تبكى وتقول بحنين
صلبوا ابنى مع المجرمين.......عند الصليب
رفعوك على خشبة العار......وانت المنتقم الجبار
وكيف احتملت الاشرار..........عند الصليب
زادت همومى ياابنى الحبيب......لما رأيتك على الصليب
تقاسى الما مع تعذيب...........عند الصليب
سمعوها اليهود تتألم.......فقالوا لاتبكى يامريم
واسمحى لنا أن نتكلم..........عند الصليب وقفت مريم
شكوك الناس فيك منعنا............ولصيت العار عنك نزعنا
فيجب أن تفرحى معنا........عند الصليب
صاروا يضايقوها بالاقاويل......وهى تنادى ببكاء وعويل
وتقول كلمنى ياعمانوئيل....عند الصليب
ضاع أملى ورجائى خاب....ونبذنى الجيران والأصحاب
لما حملتك ياوحيد الأب................عند الصليب
طمعت يايهوذا يامسكين............بعت الهك بالثلاثين
حرموك الكتبة والفريسيون.............عند الصليب
عالية خشبة الصليب عنى................وأريد أن أرى وجهك ياأبنى
من عليك يصبرنى.................عند الصليب
غريبة ويتيمة وفؤادى موجوع.............وليس لى غيرك يايسوع
وصوت وحيد بين الجموع.................عند الصليب
فنظر اليها يسوع المهوب.................وقال ياأمى أنا المصلوب
لأخلص شعبى من الذنوب.................عند الصليب
قم يايوحنا باحبيبى الامين ..............وخذ أمى من هذا الحين
وجفف دموعها والانين..................عند الصليب
كن لها ابنا عوضا عنى.................لأن بكاءها يؤلمنى
هذه امانة عندك منى................... عند الصليب
لأمه قال باحترام.....................تسلمى هذا الغلام
وامكثى معه طول الايام..............عند الصليب
مضت مريم مع الحبيب..............يوحنا عالى النصيب
وتركت ابنها عند الصليب...........عند الصليب
نحن جماعة المؤمنين..............نغبط مريم فخر العالمين
ونقول طوباك فى كل حين...........عند الصليب
هلموا بنا عند الصليب..............لنتأمل يسوع الحبيب
ونتذكر فادينا الحبيب...............عند الصليب
ونقول يارب الصباؤوت............... يامن ذقت عنا الآم الصلبوت
هب لنا توبة قبل الموت..............عند الصليب
يارب احفظ بطركنا الامين............والاساقفة أجمعين
والشمامسة والشعب مجتمعين........... عند الصليب وقفت مريم

النهيسى
14-08-2011, 11:17 PM
http://images.ch-joy.com/viewimages/f07fcebe17.jpg (http://images.ch-joy.com/download/f07fcebe17.html)

النهيسى
15-08-2011, 02:14 AM
مريم العذراء
وُلدت هذه العذراء بمدينة الناصرة حيث كان والداها يقيمان، وكان والدها متوجع القلب لأنه عاقر. وكانت حنة أمها حزينة جدًا فنذرت لله نذرًا وصلَّت إليه بحرارة وانسحاق قلب قائلة: "إذا أعطيتني ثمرة فإني أقدمها نذرًا لهيكلك المقدس". فلما جاء ملء الزمان المعين حسب التدبير الhttp://www.marnarsay.com/Santas/foto%20santas/green_lit_bvm.gifإلهي أٌرسِل ملاك الرب وبشر الشيخ يواقيم والدها الذي أعلم زوجته حنة بما رأى وسمع، ففرحت وشكرت الله، وبعد ذلك حبلت وولدت هذه القديسة وأسمتها مريم. لما بلغت مريم من العمر ثلاث سنوات مضت بها أمها إلى الهيكل حيث أقامت إثنتي عشرة سنة، كانت تقتات خلالها من يد الملائكة. وإذ كان والداها قد تنيحا تشاور الكهنة لكي يودعوها عند من يحفظها، لأنه لا يجوز لهم أن يبقوها في الهيكل بعد هذه السن. فقرروا أن تخطب رسميًا لشخصٍ يحل له أن يرعاها ويهتم بشئونها، فجمعوا من سبط يهوذا اثني عشر رجلاً أتقياء ليودعوها عند أحدهم وأخذوا عصيهم وأدخلوها إلى الهيكل، فأتت حمامة ووقفت على عصا يوسف النجار، فعلموا أن هذا الأمر من الرب لأن يوسف كان صِديقًا بارًا، فتسلمها وظلت عنده إلى أن أتى إليها الملاك جبرائيل وبشرها بتجسد الابن منها. بعد صعود السيد المسيح إلى السماء، إذ كانت العذراء مريم ملازمة الصلاة في القبر المقدس ومنتظرة ذلك الوقت السعيد الذي فيه تُحَل من رباطات الجسد، أعلمها الروح القدس بانتقالها سريعًا من هذا العالم الزائل. ولما دنا الوقت حضر التلاميذ وعذارى جبل الزيتون، وكانت السيدة العذراء مضطجعة على سريرها وإذا بالسيد المسيح قد حضر إليها وحوله ألوف من الملائكة، فعزاها وأعلمها بسعادتها الدائمة الذاهبة إليها، فسُرَّت بذلك ومدت يدها وباركت التلاميذ والعذارى، ثم أسلمت روحها الطاهرة بيد ابنها وإلهها فأصعدها إلى المساكن العلوية. أما الجسد الطاهر فكفنوه وحملوه إلى الجسمانية، وفيما هم ذاهبون به اعترضهم بعض اليهود ليمنعوا دفنه، وأمسك أحدهم بالتابوت فانفصلت يداه من جسمه وبقيتا معلقتين حتى آمن وندم على سوء فعله، وبتوسلات التلاميذ القديسين عادت http://www.marnarsay.com/Santas/foto%20santas/Mariam5.jpgيداه إلى جسمه كما كانت. لم يكن توما الرسول حاضرًا وقتها واتفق حضوره عند دفنها فرأى جسدها الطاهر مع الملائكة صاعدين به، فقال له أحدهم: "أسرع وقبِّل جسد الطاهرة مريم"، فأسرع وقبَّله. وعند حضوره إلى التلاميذ أعلموه فقال لهم: "أنا لا أصدق حتى أعاين جسدها، فأنتم تعرفون كيف شككت في قيامة السيد المسيح". فمضوا معه إلى القبر وكشفوا عن الجسد فلم يجدوه فدهش الكل وتعجبوا، فعرَّفهم توما الرسول كيف أنه شاهد الجسد الطاهر مع الملائكة صاعدين به، وقال لهم الروح القدس: "إن الرب لم يشأ أن يبقى جسدها في الأرض". وكان الرب قد وعد رسله الأطهار أن يريها لهم في الجسد مرة أخرى، فكانوا منتظرين إتمام ذلك الوعد الصادق حتى اليوم الثاني والعشرين من أب حيث تم الوعد لهم برؤيتها. وكانت سنو حياتها على الأرض ستين سنة جازت منها اثنتي عشرة سنة في الهيكل وثلاثين سنة في بيت القديس يوسف البار وأربعة عشرة سنة عند القديس يوحنا الإنجيلي كوصية الرب القائل لها: "هذا ابنك" وليوحنا: "هذه أمك". قد بنيت أول كنيسة على اسمها بمدينة فيلبي، وذلك أنه لما بشر الرسولان بولس وبرنابا بين الأمم آمن كثيرون منهم بمدينة فيلبي وبنوا فيها كنيسة على اسم البتول والدة الإله. باركت السيدة العذراء أرض مصرببركة خاصة أثناء الهروب إليها مع الطفل يسوع ويوسف النجار من وجه هيرودس، كما تجلت في مناظر روحانية نورانية في كثير من دول العالم و داخل قباب الكنائس.

النهيسى
15-08-2011, 02:31 AM
نذر صوم العذراء
كلمة منفعة لقداسة البابا شنودة

uZZdWXmjWRM&feature=player_embedded

النهيسى
15-08-2011, 02:41 AM
التأمل عند السيدة العذراء
لنيافة الانبا موسي
اسقف الشباب

يقول :الكتاب عن ام النور وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة ،به في قلبها (لو2 :19 ) :اذن من أهم الفضائل في حياة العذراء . مريم فضيلة التأمل. ولكن السؤال هو ماهي الميادين التي نتأمل فيها
‏هناك خمسة ميادين هى:
1 - ‏نصوص الكتاب المقدس
شخصيات الكتاب المقدس
3 - سير القديسين

4 - ‏قوانين الطبيعية
5 - ‏أحداث الحياة
اولا نصوص الكتاب المقدس
‏الانسا ن
المسيحي يلهج في كلام الرب نهارا وليلا وكلمة يلهج في الاصل العبري اي يتهجي (spell ) أى يقرأ كلمة كلمة ويبطء لان كلمات الإنجيل هى روح وحياة . لذلك فالإنسان المسيحي يعتبر كلام الله هو أكسجين الروحى وانسمة الحيوية لأنه كما أن نسمة الهواء تحي الجسد، فإن كلمة الروح
تحي الروح
لذلك يجب ألا يكف الإنسان عن قراءة
الكتاب المقدس أبدا، بل (´يقرأه بانتظام، فهذه الكلمات هى رسالة الله فى حياته وكلمة الله

‏إلى قلبه. نحن فى احتياج دائم لقراءة الكتاب المقدس بتأمل، نقرأ الإصحاح ونحن مفتوحي الذهن
‏والقلب.
‏ أليست هكذا كلمتى كنا ر يقول الرب وكمطرقة تحطم الصخر؟ (أر 29:23 ‏) فالإنسان الذى يقرأ الكتاب المقدس تحرق نار الروح القدس شوائب الخطية التي فيه ومطرقة الروح القدس تحطم بالتبكيت الصخر الذى يعترض حياته. كلمة الله هى أيضا خبز يشبع ويحيى. كما أنها سيف بتار، يقطع الخطية من حياتنا لأن 0 ‏كلمة الله حية وفعالة
‏وأمضى من كل سيف زى حدين (عب 4 ‏: 12 ‏).
‏وكلمة الله أيضا هى نور وسراج سراج لرجلى كلامك ونور لسبيلى (مز 119 ‏: 5 ‏. 1 ‏) الوصية مصباح والشريعة نور ‏كلمة الله لها فاعلية عجيبة فى حياة الإنسان تغيره وتجدده وتشبعه.
‏ليتنا نسأل أنفسنا؟ هل نحن نقرأ الكتاب المقدس كاملآ بتأمل وبانتظام وبتأمل.
‏ثانيأ شخصيات الكتاب المقدس
‏الإنسان الذى يقرأ الكتاب لن يجد فقط كلام الله، ولكن يجد أيضأ شخصيات يتعلم منها . فمثلآ نتعلم من أدم وحوا عدم الحوار مع الشيطان. ومن قايين وهابيل الذبيحة المقبولة ومحبة الإخوة. ومن أبينا نوح السير مع الله حتى ولو كنت كمازح فى عيون العالم، ومن إبراهيم أب الآباء أن يترك كل شئ من أجل الله، ومن إسحق نتعلم كيف نتمسك بالمواعيد الإلهية. انظروا هذا فى سفر واحد فقط، وجزء بسيط منه سفر التكوين فماذا عن باقى الأسفار! !



عند السيدة العذراء وذكرنا أن هناك

‏خمسة ميادين للتأمل، ذكرنا منها:

‏أولأ: نصوص الكتاب المقدس

‏ثانيأ: شخصيات الكتاب المقدس

‏ثالثأ: سير القديسين

‏من يريد التأمل يقرأ فى سير القديسين. قد يقول البعض إنهم من القرن الرابع! نعم، هم من القرن الرابع وما قبله وما بعده، ولكنك كابن لله تقرأ سيرة القديس فتحب فضيلة معينة فيه، هذه الفضيلة تمتصها دون أن تشعر: إذا أعجبت بفضيلة فى السيدة العذراء كالتسليم تأخذ قبسا منها هوذا أنا أمة الرب. ليكن لى كقولك (لو 1:38 ‏).

‏فها هى عند الصليب تصغى فى تسليم عجيب... أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص وأما قلبى فيلتهب عند النظر إلى صلبوتك .

‏ومن القديس موسى الأسود نتعلم أن كان دائما مطمئن لا تخف، لأن الذين معنا أكثر من الذين معهما ( 2مل6 :16 )

‏ومن القديس الأنبا أرسانيوس نتعلم الهدوء والصمت.

رابعا: قوانين الطبيعة

‏كل شئ فى الطبيعة صنعها المهندس الأعظم الرب يسوع وصنعها بدقة واحكام عجيب... مثلا الأرض تدور حول الشمس وأثناء دورانها تميل بدرجة معينة هى السبب فى الفصول (الشتاء - الصيف - الخريف - الربيع).

‏هذا المحور إذا مال نصف درجة أكثر لاحترقت الأرض.

‏قوانين الجاذبية

التى إذا لم يحترمها العلماء أثناء إعدادهم لإطلاق صواريخ الفضاء فإنها ستتحطم حتما كل شئ فى الكون مصنوع بدقة

عجيبة. ومن يتأمل فيها يقول مع المرنم: السماوات تحدث بمجد الله والفلك يخبر بعمل يديه (مز 1:19 ‏).

‏خامسأ: أحداث الحياة

‏لو حدث فى حياتك بركة أوتجربة تأمل فيها وتعمق فيها لو حدث فى حياتك نجاح أو فشل فيه لأن الله يكلمك من خلال هذا الحدث... جاء فى الأخبار أن سيدة فقيرة عجوز فى أمريكا، كان الأهالى يقوتونها إلى أن ماتت. وإذا بالسلطات تكشف فى حجرتها خطابا مغلقا أنها ورثت ربع مليون دولار، لكنها لم تفتح الخطاب وماتت فقيرة. نحن أيضا نحيا فقراء فى الروح رغم الغنى المزخر لنا فى المسيح. لهذا يقول إشعياء النبى: السيد الرب فتح لى أذنا وأنا لم أعاند (إش. 5:5 ‏).

‏تعالوا نجلس عند أقدام يسوع مع مريم أم النور، ومريم أخت لعازر، لنتأمل ونشبع، وهكذا نعيش حياة التأمل التى عاشتها السيدة العذراء القديسة مريم.

النهيسى
15-08-2011, 02:41 AM
http://dc04.arabsh.com/i/01644/42eio0njdy7i.gif

النهيسى
15-08-2011, 02:43 AM
كأس الألم في حياة العذراء
بقلم المتنيح الانبا غريغوريوس

العذراء اختيرت لتكون الخادمة الأولى لسر التجسد، ولكى تكون السماء الثانية الملكة أم الملك،هل كان هذا الاختيار اعتباطا أو نوعا من المنحة التى لا أساس لها غير أن الله أمر فصار؟...لا...ليست هذه سياسة الله أبدا، أبدا، إذا كان المخرج لرواية قبل أن يسند الدور لهذا الإنسان أو ذلك ليقوم به، لابد أن يكون أولا مطمئنا إلى كفاءة هذا الإ نسان، بالدور قبل أن يسند إليه الدور.فكيف يسند الرب هذا الدور لمريم إلا وهو يعلم أن مريم يمكنها أن تقوم بهذا الدور، فليس الموضوع اعتباطا ولا هو من قبيل الأمر، ولا لأن مريم يمكن أن تقوم بدور كان يمكن أن تقوم به أى امرأة أخرى، لا...لو لم تكن مريم مستحقة لهذا الشرف لما أسند الرب إليها هذا، خصوصا وأن دور مريم ليس مجرد امرأة حملت وو لدت، إنما امرأة من شبابها اصطبغت با‏لألم وشربت من
‏الكأس التى شربها المسيح،
‏شربت الألم، ليس فقط فى طفولتها اليتيمة وما عانته، وما لم تره ربما طفلة
‏أخرى، انفردت مريم منذ طفولتها بالم
‏اليتم، ولكن ليس اليتم وحده، إنما عندما
‏اختيرت وظهرلها الملاك وبشرها بالحمل
‏الالهي منذ هذه اللحظة ايضا بدأت مريم
‏تعانى، عانت الشكوك فى طهارتها وعفتها،
‏حتى يوسف الذى يعرف طهارتها اضطر
‏أن يشك فيها، لأنها بعد أن ظهر لها الملاك
‏وبشرها، وبعد ان حملت ذهبت إلى بيت
‏أليصابات وقضت هناك ثلاثة شهور،
‏وحضرت ميلاد يوحنا، لأنه فى هذا الو قت
‏كان الشهر السادس لاليصابات وعندما
‏رجعت إلى بيتها فى الناصرة وراى يوسف
‏علامات الحمل، كرجل وكإنسان شك فيها
‏من أين هذا الحمل؟ فهو يعرف جيدا أن
‏هذا الحمل ليس منه، ولولا كما يقول
‏الإنجيل ان الرجل كان بارا لما قرر فى
‏نفسه أن يطلق سراحها سرا حتى لا
‏يفضح أمرها، لأن الشريعة كانت تبيح له
‏فى هذه الحالة ان يجمع عليها شيوخ
‏المدينة وأن يقضى عليها بالرجم، لأنها
‏وقعت فى هذا الخطر المحظور، لكنه لأنه
‏كان بارا لم يرد أن يفضحها فأراد ان
‏يخلى سبيلها سرا، هذا يعتبر فضيلة فيه،
‏لكن بالنسبة لمريم هذه الإنسانة
‏الطاهرة النقية التى يعلم الله طهارتها، كيف
‏كان وضعها من الداخل وهى تحس انها
‏متهمة ومتهمة من أقرب الناس إليها، هنا
‏بدأت حلقة جديدة من حلقات الآلام فى
‏حياة مريم، الاتهامات والظنون والشكوك،
‏وليس هناك أمر عند بنت عفيفة طاهرة بكر
‏من ان تتهم فى طهارتها، هذا هو سلاحها
‏، هذا هو راسمالها، هذا هومجدها، ليس
‏هناك أبدا شئ يجرحها أكثر مما يجرحها
‏شرفها الذى مس، والذى حدث يجعل كل
‏إنسان له عقل يكون معذورا أن يتهمها.
وظلت مريم فى وضع الاتهام كل أيام حياتها، وربما إلى اليوم يصب عليها اليهود الاتهامات يتهمونها فى طهارتها، وأقل ما فيها ما كان يقوله بعض اليهود عن المسيح، ها نحن عارفون بأبيه وأمه وكأن يوسف هو أبو المسيح، هذا هو أقل ما يمكن ان يكون من اتهام يصيبها بالالم. أن يعتبر ميلاد المسيح من يوسف وأنها تزوجت، وهى لم تتزوج ولكن هذا أقل ما فى القضية من اتهام. إنما مريم عاشت كل ايام حياتها فى هذا الاتهام.من الذى يصدق؟ وبعد ذلك عاشت مريم تعانى مع المسيح، حينما جاء ميعادها لتلد، كان أوغسطس قيصر اصدر أمرا أن يكتتب كل المسكونة، كل واحد يذهب إلى مدينته التى ولد فيها لكى يكتتب، لكى يسجل اسمه فى البلد التى هي مسقط راسه، ومريم كانت
‏من بيت لحم ومن بيت داود، ويحدث أن مريم فى الوقت الذى فيه ستلد المسيح، تضطر على الرغم منها ان تركب حمارا وأن تسير من الناصرة إلى بيت لحم، وياليتها وجدت هناك مكانا، وهى فى هذه
‏اللحظات الصعبة الحرجة لم تجد مكانا في الخان، لم يجدوا فى الخان مكانا فاستضافها الحيوان وولد المسيح فى مذود البقر، لماذا هذا كله؟ لماذا لم يتأخي اوغسطس قيصر فى الميعاد؟ لو كان أحد فينا لتذمر، لماذا لا يأتى الاكتتاب إلا فى الوقت الذى فيه مريم كمل زمانها لتلد؟ لكى تتعذب أكثر وتتالم أكثر؟ لماذا لم يتدخل الله ليسهل مهمتها !!هذه مهمته هو، لكن لكى تعرفوا أن الله لا يحابى كما نحن فتصور، ليس لأن الشخص مع الله ودائما يتعبد ويصوم تكون كل حياته سهلة، الله يعطينا مثلا ونموذجا، لايوجد إنسانة ممكن أن تكون فى وضع مريم، ومع ذلك سمح الله بأن تعانى مريم هذه المعاناة وهذا ايضا لخيرها الأبدى، لكى تصطبغ بصبغة الألم وتشرب من الكأس، وتعانى مع المسيح فتكون مشاركة له، مشاركة مع المسيح فى

‏الامه، ولدت مريم وظهر النجم لمجوس وقادهم إلى أورشليم ثم اختفى ليذهبوا ويوقظوا اليهود الذين لا ‏يدرون بولادة المسيح وكأن اختفاء النجم مقصودا ليعرف الملك وكل الشعب وترتبك المدينة كلها من سؤال المجوس، اين هو المولود ملك اليهود اننا اتينا لنسجد له؟ هيرودس الرجل السفاح الذى قتل أمه وأخته، هل يقبل أن يولد من يأخذ منه الملك جمع هيرودس رؤساء الكهنة وسألهم أين ولد المسيح، قالوا له فى بيت لحم، الإجابة كانت جاهزة بحسب تعاليم الكتاب المقدس لأنه هكذا مكتوب أما انت يا بيت لحم إفراته وأنت صغيرة ان تكونى بين الوف يهوذا فمنك يخرج لى الذى يكون متسلطا على إسرائيل ( ميخا ه:2) فقال هيرودس للمجوس، اذهبوا ابحثوا عنه بالتدقيق فى
بيت لحم، ومتى رايتموه تعالوا وقولوا لى لكى انا ايضا أذهب واسجد له، قال هذا عن خبث، فخرج المجوس من إورشليم فظهر النجم، ففرحوا فرحا عظيما، وسار النجم حتى وصلوا حيث كان الصبى، وبعد ان قدم المجوس هداياهم أوحى إليهم فى حلم، أن لا يرجعوا إلى هيرودس.بل يذهبوا إلى بلادهم من طريق اخر. وفعلا اطاعوا ما أوحى به إليهم ورجعوا إلى بلادهم. وهذا يدل على أن الناس غير المسيحيين وغير المتدينين بديانة إلهية ممكن أن يكون لهم نوع من الوحى، وهيرودس استمر ينتظر وعندما لم يعد المجوس استشاط غضبا . وأمر بأن يقتل الأطفال من ابن سنتين فأقل. يارب ما هو ذنب الأطفال الأ برياء 144 ‏الفا يقتلوا بسبب المسيح؟ . لماذا لم يقود النجم المجوس على بيت لحم مباشرة حيث المسيح؟. . .ثم يظهر الملاك ليوسف ويقول له خذ الصبى وأمه واهرب إلى أرض مصر وكن هناك حتى اقول لك، وخرجت الصبية مريم ولم تكن وصلت إلى سن 4‏ا سنة، خرجت فى جنح الظلام هى ويوسف هربا من هيرودس، وتصور شعور الإنسان وحالته النفسية من الداخل عندما يكون فى حالة هرب.
‏المعاناة النفسية التى عانتها نتيجة المطاردة، لأن هيروس ارسل عشرة جواسيس وراءهم ليمسك المسيح ويقبض عليه ويقتله. وفى الطريق كانت العذراء معها الذهب الذى قدمه المجوس والمعاناة من قطاع الطرق واللصوص، وقابلهم اثنان من اللصوص رأيا الذهب فسال لعابهما لكى يأخذاه، وفعلا هجما على مريم الصبية الصغيرة على الحمار، ومعها الطفل الاله يسوع، ولحكمته لم يحمها المسيح ولم يدفع عنها شرا ، وأخذ اللصان الذهب وايضا ما امكن من هدايا المجوس للمسيح، قال احد اللصين إلى الآخر، نحن بلغنا من القسوة ومن الجفاء وعدم الضمير، انه لم يكفنا ما صنعناه وسرقناه، فنهجم على هذه الصبية الصغيرة وعلى طفلها ، وكان يوسف رجلا عجوزا ، ليس فى قدرته أن يدفع لصين اقوياء، فطلب احدهما من الآخر أن يرد الذهب للعذراء، واختلفا الاثنان معا وتغلب واحد على الآخر وردا الذهب للعذراء، وسيدنا له المجد نظر للعذراء وأخبرها ان هذين اللصين سيصلبان واحد عن يمينه والآخر عن يساره، وصاحب القلب الرحيم هو الذى سيعلن توبته على الصليب، ويقول: اذكرنى يارب متى جئت فى ملكوتك. فالعذراء لم يكن طريقها سهلا، ثم دخلوا ارض مصر وكلما ذهبوا إلى منطقة تتحطم الأوثان كما قال إشعياء النبى فيقوم كهنة الأوثان والشعب يضربونهم ويطردونهم من المكان فيذهبوا إلى مكان اخر فيحدث ما حدث فى الأول وتتحطم الأوثان ويطردوا منها وبهذا انتقل المسيح والعذراء مريم فى كل أرض مصر فى محطات مختلفة، كل هذا نتيجة الطرد من مكان إلى اخر فكان هذا بركة لبلادنا ، اتخذ المسيح شر هيرودس تبريرا لأن يدخل بلادنا وان يباركها واتخذ شر الكهنة الوثنيين الذين كانوا يطردونهم من مكان إلى مكان، ويضربونهم تبريرا بأن ينتقل من محطة إلى محطة فى كل ارض مصر، العذراء كانت تهان وتطرد وتضرب والمسيح لا يدافع عنها ، ليس لأنها معه يعفيها من الآلام. . .لا. ..لأنه أيضا يريد ان يعطيها الأجر والأجر يعطى علي قدر التعب، فتركها لتساهم معه، وتحمله على كتفيها وتسير به من مكان إلى أخر، تصوروا شعور الإنسان المطرود والمضطهد والمذل، تصوروا شعور بنت فى سن 4‏ا سنة كم عانت حتى وصلت إلى جبل قسقام الذي قام عليه فيما بعد دير المحرق، واقاموا فى غرفة هناك هى التى أصبحت هيكل الكنيسة الأثرية، اطول مدة ممكنة وهى ستة شهور وعشرة ايام، وهناك راى يوسف حلما أن الملاك جبرائيل يخبره ان يرجع إلى أرض فلسطين لأنه قد مات الذين كانوا يبتغون قتل الصبى، اربع سنين قضتها العائلة المقدسة فى مصر، لما لم يقض
الله على هيرودس من أول لحظة، ومن قبل ان يقتل الأطفال، هذا هو تفكيرنا باستمرار، فلان متعب، سئ، قاسى، نطلب أن الله يميته ، هذه ليست سياسة الله، لو كانت هذه سياسة الله، كان من مثل هيرودس بلعته الأرض من زمن طويل، وكان مات فى اللحظة التى حاول فيها أن يمس المسيح بأذى، بل الرب تركه، ولم يتدخل الله ليقتلة، لأن الله أب يعطى فرصة للإنسان لعله يتوب، الله لما حكم على الفلسطينيين ان بنى إسرائيل يخرجون، من أرض مصر، وكانوا يتدرون ان يصلوا لأرض الميعاد فى يومين فقط، وفعلأ اثنين من أرض مصر بعد أن عبروا البحر الأحمر استطاعوا أن يصلوا الأرض التى وعدهم بها الله فى يومين فقط، ولكن بنى إسرائيل استمروا أربعين سنة فى سيناء، لماذا؟ يقول لأن ذنب الأموريين ليس إلى الآن كاملا، يعطى فرصة للاموريين وهم الفلسطينيون أربعين سنة أخرى، لأنه إله وأب وخالق، كلنا خليقته، لا يريد أن يفنى الفلسطينيون بل يعطيهم فرصة أربعين سنة لعلهم يتوبوا . هذه سياسة الله، وفى نفس الوقت يؤدب بنى إسرائيل فى أرض سيناء ويربيهم تربية معينة ويهذبهم لكى يصلحوا لأن يدخلوا أرض كنعان، العذراء عانت كثيرا من منزل إلى منزل، فى منطقة المطرية تطرق الأبواب تطلب ان تاكل من اجل الطفل، ولكن الشيطان يسبقها إلى هناك ويقفلوا الأبواب فى وجهها، ولا يوجد أى مصدر اخر للأكل هذا هو الذل الذى لاقته مريم. لو أحد منا عاش هذا الذل لصرخ لماذا يارب كل ذلك؟ أنت تستطيع أن تنهى هذا كله، كان من الممكن أن لا تكون هذه الرحلة وتقضى على هيرودس، هذه ليست سياسة الله، وفى مرة مريم طرقت الباب فأجابتها السيدة أنا عجنت العجين وسأخبز، فقالت لها مريم هل تسمحى لى أن أساعدك حتى لا اكل خبز الكسل، فوافقت السيدة وقد تكون سيدة عجوزا، فأخذت العذراء قماط السيد المسيح ولفته على المجور وبدأت تقطع العجين الذى ملا الدور الأرضى وابتدات تملا الدور الأعلى، والعجين لايريد ان ينتهى، صاحبة البيت قالت لها يا سيدتي هذا الخبز كله ماذا اعمل به؟انا أعيش هنا لوحدى، يكفى هذا، فرفعت العذراء القماط فجف المجور، واصبح هذا الشارع بسبب هذه السيدة التى فتحت الباب امام العذراء يسمى شارع البركة فى المطرية.
‏أريد أن ترجع افكاركم للخلف وترى ماذا حدث للعذراء من متاعب، فتتحملوا المتاعب ولا يظن احد انه ما دام يصلى ويصوم لاتقف العقبات أمامه، لأن هذه المعاناة سيكون لها أجر، وسيكون عنها جزاء لأنه بقدر التعب يكون الجزاء.
‏انظروا بعد ذلك حياة إلمسيح كلها، يوسف كان رجلا عجوزا ومات، مات عندما كان سيدنا سنه 16 ‏سنة فى الجسد، وعاشت العذراء منفردة، وبدأ المسيح له المجد يعمل نجارا، خصوصا بعد أن مات يوسف حتى سن الثلاثين، وكان عمله هذا شرفا للعمل ولو ننتقل بسرعة إلى الأسبوع الأخير، إلى الالام والى الصلب، انظروا قلب الأم عندما المسيح يسلمه الخائن يهوذا وهو أحد تلاميذه، وكل التلاميذ الآخرين أيضا يهربون، إذا كانت امرأة بيلاطس عندما رأت حلما أرسلت إلى بيلاطس وهو فى عمله وقالت له: إياك وهذا البار فإنى تعزبت كثيرا فى حلم من أجله، امرأة بيلاطس تعزبت كثيرا فماذا كان حال العذراء مريم؟! وماذا كانت فيه من الالم والحزن الذى يقطع قلبها، هى أم وليس لها غير المسيح من الناحية الجسدية أو من الناحية الروحية، لا يوجد غيره، ما هو شعورها؟ ماهو حا لها ؟ ومقدار ما عانته بعد الحكم عليه، وما عانته فى طريق الصليب حتى وقفت تحت الصليب؟ ونظرت له ونظر إليها وسلمها إلى يوحنا وأخذها يوحنا إلى بيته.
‏أنا رايت صورة فى فينيسيا لفنان من القرن الثالث عشر اعتقد أنها أجمل
صورة رأيتها فى حياتى، صورة المسيح فى القبر والعذراء واقفة، وكيف نجح الفنان فى أن يصور العذراء فى أصعب حالات الالم وأصعب لحظة من لحظات الحياة، ليس فقط لأنه ابنها، بل وحيدها وعائلها، ماهو مصيرها بعد صلب المسيح؟ وماذا سوف تعانى من اضطهاد ومتاعب من اليهود الذين يصبون عليها جام الغضب والاضطهاد والآلام. ضع أى واحد منا فى هذا الموقف، فالفنان نجح نجاحا ممتازا بأن يصور العذراء والألم على وجهها وعينيها تأكلت من البكاء، ووضعها شئ صعب جدا، انا وقفت أمام الصورة حوالى ثلث ساعة وكان ممكن لولا الاستعجال أن استمر ساعة وساعتين أمام هذه الصورة.
‏كيف نجح المصور والفنان فى القرن الثالث عشر، أن يصور العذراء فى أصعب فترة فى حياة الأم الوحيدة المنفردة التى يموت ابنها ووحيدها وعائلها؟ وماذا هيكون مصيرها من بعده وهى بنت يافعة؟. لم تكن مريم فى هذا الوقت أكثر من 47 ‏سنة او 48 ‏سنة لذلك قال سمعان
‏الشيخ وأنت أيضا يجوز فى نفسك سيف ، أى سيف سوف يطعنك فى قلبك من الداخل؟ طبعا هنا يشير إلى سيف الالم.
‏الخلاصة لماذا ترك المسيح العذراء ولم يتدخل ليخففالامها ؟ ليس فقط ليعطيها الأجر الذى هى تستحقه ولكن ليقدم فيها نموذجا للفضيلة، ونموذجا للإنسان الذى يتعب من اجل المسيح. كما أمهل الله أيوب ليقدم فى أيوب نموذجا للصبر.كل الناس الآن يقولون صبر أيوب. أيوب صار مثلا للصبر فى العالم كله وفي التاريخ كله، لأن أيوب كان فعلا مملوءا بالفضيلة ولكن كانت الفضيلة غير ظاهرة.فهذه فرصة لإظهار فضيلة أيوب. فضيلة استمساكه وايمانه وتدينه وتعبده للإله واحتماله.
‏فالمسيح ترك الظروف كلها تأتى ضد العذراء، ولم يتدخل للتخفيف عنها، لكي تعانى معه وهذا له جزاؤه، ولكن أيضا لإظهار فضيلة مريم، هل سمع أحد كلمة قالتها مريم فى كل التاريخ لا فى الإنجيل ولا غير الإنجيل، لم ينسب إلى مريم فى كل هذه الظروف خطأ، او أنها شتمت شتيمة أوتضايقت، امرأة أيوب قالت له . بارك ربك ومت، فأجابها تتكلمين كلاما كإحدى الجاهلات، الخير من الله نقبل والشر لا نقبل!! مريم هل حدث منها شئ
‏فى كل هذا؟ ابدا كانت صامتة متحملة لأنها جعلت نصيبها من نصيب الرب. الكأس الذى اشربها أنا شربتها مريم معه والصبغة التى اصطبغ بها ، مريم اصطبغت بها معه، لم تفترق عنه. ولذلك يا أولادنا دائما العذراء مع المسيح، فى تقليد الكنيسة خصوصا كنيستنا القبطية والأرثوذكسية بصفة عامة، لا يمكن أن نصور العذراء وحدها، اقول هذا الكلام
‏لأنه يوجد بعض الصور، العذراء بمفرده،
‏فى الفن القبطى لم يحدث أبدا أن العذراء تكون لوحدها ابدا العذراء لا تنفصل عن السيد المسيح، مصيرها مصيره فارتبطت
‏به فلا انفصال باستمرار على ذراعها الشمال لكى تكون هى على اليمين، لكن الوضع الأفضل ان يكون المسيح فى حجرها أنت الذى فى حجرك الملائكة لماذا؟ لتكون هى بالنسبة له المركبة وهو جالس عليها. أنت الجالس فوق الكار وبيم جلس على مريم فكانت مريم هى المركبة الشاروبيمية هذا هو الوضع المفضل، دائما
‏فى كنيستنا العذراء تضي المسيح على حجرها لكى تكون هى بالنسبة له مركبة.
‏فلا انفصال ابدا بين العذراء والمسيح، وارتبطت به وارتبط به مصيرها، لذلك حتى جسدها أخذه وهذا ما نحتفل به فى اليوم السادس عشر من مسرى. نعمة ربنا يسوع المسيح تكون معكم جميعا الآن وكل
‏أوان والى دهر الدهور أمين.

النهيسى
15-08-2011, 02:44 AM
كأس الألم في حياة العذراء
بقلم المتنيح الانبا غريغوريوس

العذراء اختيرت لتكون الخادمة الأولى لسر التجسد، ولكى تكون السماء الثانية الملكة أم الملك،هل كان هذا الاختيار اعتباطا أو نوعا من المنحة التى لا أساس لها غير أن الله أمر فصار؟...لا...ليست هذه سياسة الله أبدا، أبدا، إذا كان المخرج لرواية قبل أن يسند الدور لهذا الإنسان أو ذلك ليقوم به، لابد أن يكون أولا مطمئنا إلى كفاءة هذا الإ نسان، بالدور قبل أن يسند إليه الدور.فكيف يسند الرب هذا الدور لمريم إلا وهو يعلم أن مريم يمكنها أن تقوم بهذا الدور، فليس الموضوع اعتباطا ولا هو من قبيل الأمر، ولا لأن مريم يمكن أن تقوم بدور كان يمكن أن تقوم به أى امرأة أخرى، لا...لو لم تكن مريم مستحقة لهذا الشرف لما أسند الرب إليها هذا، خصوصا وأن دور مريم ليس مجرد امرأة حملت وو لدت، إنما امرأة من شبابها اصطبغت با‏لألم وشربت من
‏الكأس التى شربها المسيح،
‏شربت الألم، ليس فقط فى طفولتها اليتيمة وما عانته، وما لم تره ربما طفلة
‏أخرى، انفردت مريم منذ طفولتها بالم
‏اليتم، ولكن ليس اليتم وحده، إنما عندما
‏اختيرت وظهرلها الملاك وبشرها بالحمل
‏الالهي منذ هذه اللحظة ايضا بدأت مريم
‏تعانى، عانت الشكوك فى طهارتها وعفتها،
‏حتى يوسف الذى يعرف طهارتها اضطر
‏أن يشك فيها، لأنها بعد أن ظهر لها الملاك
‏وبشرها، وبعد ان حملت ذهبت إلى بيت
‏أليصابات وقضت هناك ثلاثة شهور،
‏وحضرت ميلاد يوحنا، لأنه فى هذا الو قت
‏كان الشهر السادس لاليصابات وعندما
‏رجعت إلى بيتها فى الناصرة وراى يوسف
‏علامات الحمل، كرجل وكإنسان شك فيها
‏من أين هذا الحمل؟ فهو يعرف جيدا أن
‏هذا الحمل ليس منه، ولولا كما يقول
‏الإنجيل ان الرجل كان بارا لما قرر فى
‏نفسه أن يطلق سراحها سرا حتى لا
‏يفضح أمرها، لأن الشريعة كانت تبيح له
‏فى هذه الحالة ان يجمع عليها شيوخ
‏المدينة وأن يقضى عليها بالرجم، لأنها
‏وقعت فى هذا الخطر المحظور، لكنه لأنه
‏كان بارا لم يرد أن يفضحها فأراد ان
‏يخلى سبيلها سرا، هذا يعتبر فضيلة فيه،
‏لكن بالنسبة لمريم هذه الإنسانة
‏الطاهرة النقية التى يعلم الله طهارتها، كيف
‏كان وضعها من الداخل وهى تحس انها
‏متهمة ومتهمة من أقرب الناس إليها، هنا
‏بدأت حلقة جديدة من حلقات الآلام فى
‏حياة مريم، الاتهامات والظنون والشكوك،
‏وليس هناك أمر عند بنت عفيفة طاهرة بكر
‏من ان تتهم فى طهارتها، هذا هو سلاحها
‏، هذا هو راسمالها، هذا هومجدها، ليس
‏هناك أبدا شئ يجرحها أكثر مما يجرحها
‏شرفها الذى مس، والذى حدث يجعل كل
‏إنسان له عقل يكون معذورا أن يتهمها.
وظلت مريم فى وضع الاتهام كل أيام حياتها، وربما إلى اليوم يصب عليها اليهود الاتهامات يتهمونها فى طهارتها، وأقل ما فيها ما كان يقوله بعض اليهود عن المسيح، ها نحن عارفون بأبيه وأمه وكأن يوسف هو أبو المسيح، هذا هو أقل ما يمكن ان يكون من اتهام يصيبها بالالم. أن يعتبر ميلاد المسيح من يوسف وأنها تزوجت، وهى لم تتزوج ولكن هذا أقل ما فى القضية من اتهام. إنما مريم عاشت كل ايام حياتها فى هذا الاتهام.من الذى يصدق؟ وبعد ذلك عاشت مريم تعانى مع المسيح، حينما جاء ميعادها لتلد، كان أوغسطس قيصر اصدر أمرا أن يكتتب كل المسكونة، كل واحد يذهب إلى مدينته التى ولد فيها لكى يكتتب، لكى يسجل اسمه فى البلد التى هي مسقط راسه، ومريم كانت
‏من بيت لحم ومن بيت داود، ويحدث أن مريم فى الوقت الذى فيه ستلد المسيح، تضطر على الرغم منها ان تركب حمارا وأن تسير من الناصرة إلى بيت لحم، وياليتها وجدت هناك مكانا، وهى فى هذه
‏اللحظات الصعبة الحرجة لم تجد مكانا في الخان، لم يجدوا فى الخان مكانا فاستضافها الحيوان وولد المسيح فى مذود البقر، لماذا هذا كله؟ لماذا لم يتأخي اوغسطس قيصر فى الميعاد؟ لو كان أحد فينا لتذمر، لماذا لا يأتى الاكتتاب إلا فى الوقت الذى فيه مريم كمل زمانها لتلد؟ لكى تتعذب أكثر وتتالم أكثر؟ لماذا لم يتدخل الله ليسهل مهمتها !!هذه مهمته هو، لكن لكى تعرفوا أن الله لا يحابى كما نحن فتصور، ليس لأن الشخص مع الله ودائما يتعبد ويصوم تكون كل حياته سهلة، الله يعطينا مثلا ونموذجا، لايوجد إنسانة ممكن أن تكون فى وضع مريم، ومع ذلك سمح الله بأن تعانى مريم هذه المعاناة وهذا ايضا لخيرها الأبدى، لكى تصطبغ بصبغة الألم وتشرب من الكأس، وتعانى مع المسيح فتكون مشاركة له، مشاركة مع المسيح فى

‏الامه، ولدت مريم وظهر النجم لمجوس وقادهم إلى أورشليم ثم اختفى ليذهبوا ويوقظوا اليهود الذين لا ‏يدرون بولادة المسيح وكأن اختفاء النجم مقصودا ليعرف الملك وكل الشعب وترتبك المدينة كلها من سؤال المجوس، اين هو المولود ملك اليهود اننا اتينا لنسجد له؟ هيرودس الرجل السفاح الذى قتل أمه وأخته، هل يقبل أن يولد من يأخذ منه الملك جمع هيرودس رؤساء الكهنة وسألهم أين ولد المسيح، قالوا له فى بيت لحم، الإجابة كانت جاهزة بحسب تعاليم الكتاب المقدس لأنه هكذا مكتوب أما انت يا بيت لحم إفراته وأنت صغيرة ان تكونى بين الوف يهوذا فمنك يخرج لى الذى يكون متسلطا على إسرائيل ( ميخا ه:2) فقال هيرودس للمجوس، اذهبوا ابحثوا عنه بالتدقيق فى
بيت لحم، ومتى رايتموه تعالوا وقولوا لى لكى انا ايضا أذهب واسجد له، قال هذا عن خبث، فخرج المجوس من إورشليم فظهر النجم، ففرحوا فرحا عظيما، وسار النجم حتى وصلوا حيث كان الصبى، وبعد ان قدم المجوس هداياهم أوحى إليهم فى حلم، أن لا يرجعوا إلى هيرودس.بل يذهبوا إلى بلادهم من طريق اخر. وفعلا اطاعوا ما أوحى به إليهم ورجعوا إلى بلادهم. وهذا يدل على أن الناس غير المسيحيين وغير المتدينين بديانة إلهية ممكن أن يكون لهم نوع من الوحى، وهيرودس استمر ينتظر وعندما لم يعد المجوس استشاط غضبا . وأمر بأن يقتل الأطفال من ابن سنتين فأقل. يارب ما هو ذنب الأطفال الأ برياء 144 ‏الفا يقتلوا بسبب المسيح؟ . لماذا لم يقود النجم المجوس على بيت لحم مباشرة حيث المسيح؟. . .ثم يظهر الملاك ليوسف ويقول له خذ الصبى وأمه واهرب إلى أرض مصر وكن هناك حتى اقول لك، وخرجت الصبية مريم ولم تكن وصلت إلى سن 4‏ا سنة، خرجت فى جنح الظلام هى ويوسف هربا من هيرودس، وتصور شعور الإنسان وحالته النفسية من الداخل عندما يكون فى حالة هرب.
‏المعاناة النفسية التى عانتها نتيجة المطاردة، لأن هيروس ارسل عشرة جواسيس وراءهم ليمسك المسيح ويقبض عليه ويقتله. وفى الطريق كانت العذراء معها الذهب الذى قدمه المجوس والمعاناة من قطاع الطرق واللصوص، وقابلهم اثنان من اللصوص رأيا الذهب فسال لعابهما لكى يأخذاه، وفعلا هجما على مريم الصبية الصغيرة على الحمار، ومعها الطفل الاله يسوع، ولحكمته لم يحمها المسيح ولم يدفع عنها شرا ، وأخذ اللصان الذهب وايضا ما امكن من هدايا المجوس للمسيح، قال احد اللصين إلى الآخر، نحن بلغنا من القسوة ومن الجفاء وعدم الضمير، انه لم يكفنا ما صنعناه وسرقناه، فنهجم على هذه الصبية الصغيرة وعلى طفلها ، وكان يوسف رجلا عجوزا ، ليس فى قدرته أن يدفع لصين اقوياء، فطلب احدهما من الآخر أن يرد الذهب للعذراء، واختلفا الاثنان معا وتغلب واحد على الآخر وردا الذهب للعذراء، وسيدنا له المجد نظر للعذراء وأخبرها ان هذين اللصين سيصلبان واحد عن يمينه والآخر عن يساره، وصاحب القلب الرحيم هو الذى سيعلن توبته على الصليب، ويقول: اذكرنى يارب متى جئت فى ملكوتك. فالعذراء لم يكن طريقها سهلا، ثم دخلوا ارض مصر وكلما ذهبوا إلى منطقة تتحطم الأوثان كما قال إشعياء النبى فيقوم كهنة الأوثان والشعب يضربونهم ويطردونهم من المكان فيذهبوا إلى مكان اخر فيحدث ما حدث فى الأول وتتحطم الأوثان ويطردوا منها وبهذا انتقل المسيح والعذراء مريم فى كل أرض مصر فى محطات مختلفة، كل هذا نتيجة الطرد من مكان إلى اخر فكان هذا بركة لبلادنا ، اتخذ المسيح شر هيرودس تبريرا لأن يدخل بلادنا وان يباركها واتخذ شر الكهنة الوثنيين الذين كانوا يطردونهم من مكان إلى مكان، ويضربونهم تبريرا بأن ينتقل من محطة إلى محطة فى كل ارض مصر، العذراء كانت تهان وتطرد وتضرب والمسيح لا يدافع عنها ، ليس لأنها معه يعفيها من الآلام. . .لا. ..لأنه أيضا يريد ان يعطيها الأجر والأجر يعطى علي قدر التعب، فتركها لتساهم معه، وتحمله على كتفيها وتسير به من مكان إلى أخر، تصوروا شعور الإنسان المطرود والمضطهد والمذل، تصوروا شعور بنت فى سن 4‏ا سنة كم عانت حتى وصلت إلى جبل قسقام الذي قام عليه فيما بعد دير المحرق، واقاموا فى غرفة هناك هى التى أصبحت هيكل الكنيسة الأثرية، اطول مدة ممكنة وهى ستة شهور وعشرة ايام، وهناك راى يوسف حلما أن الملاك جبرائيل يخبره ان يرجع إلى أرض فلسطين لأنه قد مات الذين كانوا يبتغون قتل الصبى، اربع سنين قضتها العائلة المقدسة فى مصر، لما لم يقض
الله على هيرودس من أول لحظة، ومن قبل ان يقتل الأطفال، هذا هو تفكيرنا باستمرار، فلان متعب، سئ، قاسى، نطلب أن الله يميته ، هذه ليست سياسة الله، لو كانت هذه سياسة الله، كان من مثل هيرودس بلعته الأرض من زمن طويل، وكان مات فى اللحظة التى حاول فيها أن يمس المسيح بأذى، بل الرب تركه، ولم يتدخل الله ليقتلة، لأن الله أب يعطى فرصة للإنسان لعله يتوب، الله لما حكم على الفلسطينيين ان بنى إسرائيل يخرجون، من أرض مصر، وكانوا يتدرون ان يصلوا لأرض الميعاد فى يومين فقط، وفعلأ اثنين من أرض مصر بعد أن عبروا البحر الأحمر استطاعوا أن يصلوا الأرض التى وعدهم بها الله فى يومين فقط، ولكن بنى إسرائيل استمروا أربعين سنة فى سيناء، لماذا؟ يقول لأن ذنب الأموريين ليس إلى الآن كاملا، يعطى فرصة للاموريين وهم الفلسطينيون أربعين سنة أخرى، لأنه إله وأب وخالق، كلنا خليقته، لا يريد أن يفنى الفلسطينيون بل يعطيهم فرصة أربعين سنة لعلهم يتوبوا . هذه سياسة الله، وفى نفس الوقت يؤدب بنى إسرائيل فى أرض سيناء ويربيهم تربية معينة ويهذبهم لكى يصلحوا لأن يدخلوا أرض كنعان، العذراء عانت كثيرا من منزل إلى منزل، فى منطقة المطرية تطرق الأبواب تطلب ان تاكل من اجل الطفل، ولكن الشيطان يسبقها إلى هناك ويقفلوا الأبواب فى وجهها، ولا يوجد أى مصدر اخر للأكل هذا هو الذل الذى لاقته مريم. لو أحد منا عاش هذا الذل لصرخ لماذا يارب كل ذلك؟ أنت تستطيع أن تنهى هذا كله، كان من الممكن أن لا تكون هذه الرحلة وتقضى على هيرودس، هذه ليست سياسة الله، وفى مرة مريم طرقت الباب فأجابتها السيدة أنا عجنت العجين وسأخبز، فقالت لها مريم هل تسمحى لى أن أساعدك حتى لا اكل خبز الكسل، فوافقت السيدة وقد تكون سيدة عجوزا، فأخذت العذراء قماط السيد المسيح ولفته على المجور وبدأت تقطع العجين الذى ملا الدور الأرضى وابتدات تملا الدور الأعلى، والعجين لايريد ان ينتهى، صاحبة البيت قالت لها يا سيدتي هذا الخبز كله ماذا اعمل به؟انا أعيش هنا لوحدى، يكفى هذا، فرفعت العذراء القماط فجف المجور، واصبح هذا الشارع بسبب هذه السيدة التى فتحت الباب امام العذراء يسمى شارع البركة فى المطرية.
‏أريد أن ترجع افكاركم للخلف وترى ماذا حدث للعذراء من متاعب، فتتحملوا المتاعب ولا يظن احد انه ما دام يصلى ويصوم لاتقف العقبات أمامه، لأن هذه المعاناة سيكون لها أجر، وسيكون عنها جزاء لأنه بقدر التعب يكون الجزاء.
‏انظروا بعد ذلك حياة إلمسيح كلها، يوسف كان رجلا عجوزا ومات، مات عندما كان سيدنا سنه 16 ‏سنة فى الجسد، وعاشت العذراء منفردة، وبدأ المسيح له المجد يعمل نجارا، خصوصا بعد أن مات يوسف حتى سن الثلاثين، وكان عمله هذا شرفا للعمل ولو ننتقل بسرعة إلى الأسبوع الأخير، إلى الالام والى الصلب، انظروا قلب الأم عندما المسيح يسلمه الخائن يهوذا وهو أحد تلاميذه، وكل التلاميذ الآخرين أيضا يهربون، إذا كانت امرأة بيلاطس عندما رأت حلما أرسلت إلى بيلاطس وهو فى عمله وقالت له: إياك وهذا البار فإنى تعزبت كثيرا فى حلم من أجله، امرأة بيلاطس تعزبت كثيرا فماذا كان حال العذراء مريم؟! وماذا كانت فيه من الالم والحزن الذى يقطع قلبها، هى أم وليس لها غير المسيح من الناحية الجسدية أو من الناحية الروحية، لا يوجد غيره، ما هو شعورها؟ ماهو حا لها ؟ ومقدار ما عانته بعد الحكم عليه، وما عانته فى طريق الصليب حتى وقفت تحت الصليب؟ ونظرت له ونظر إليها وسلمها إلى يوحنا وأخذها يوحنا إلى بيته.
‏أنا رايت صورة فى فينيسيا لفنان من القرن الثالث عشر اعتقد أنها أجمل
صورة رأيتها فى حياتى، صورة المسيح فى القبر والعذراء واقفة، وكيف نجح الفنان فى أن يصور العذراء فى أصعب حالات الالم وأصعب لحظة من لحظات الحياة، ليس فقط لأنه ابنها، بل وحيدها وعائلها، ماهو مصيرها بعد صلب المسيح؟ وماذا سوف تعانى من اضطهاد ومتاعب من اليهود الذين يصبون عليها جام الغضب والاضطهاد والآلام. ضع أى واحد منا فى هذا الموقف، فالفنان نجح نجاحا ممتازا بأن يصور العذراء والألم على وجهها وعينيها تأكلت من البكاء، ووضعها شئ صعب جدا، انا وقفت أمام الصورة حوالى ثلث ساعة وكان ممكن لولا الاستعجال أن استمر ساعة وساعتين أمام هذه الصورة.
‏كيف نجح المصور والفنان فى القرن الثالث عشر، أن يصور العذراء فى أصعب فترة فى حياة الأم الوحيدة المنفردة التى يموت ابنها ووحيدها وعائلها؟ وماذا هيكون مصيرها من بعده وهى بنت يافعة؟. لم تكن مريم فى هذا الوقت أكثر من 47 ‏سنة او 48 ‏سنة لذلك قال سمعان
‏الشيخ وأنت أيضا يجوز فى نفسك سيف ، أى سيف سوف يطعنك فى قلبك من الداخل؟ طبعا هنا يشير إلى سيف الالم.
‏الخلاصة لماذا ترك المسيح العذراء ولم يتدخل ليخففالامها ؟ ليس فقط ليعطيها الأجر الذى هى تستحقه ولكن ليقدم فيها نموذجا للفضيلة، ونموذجا للإنسان الذى يتعب من اجل المسيح. كما أمهل الله أيوب ليقدم فى أيوب نموذجا للصبر.كل الناس الآن يقولون صبر أيوب. أيوب صار مثلا للصبر فى العالم كله وفي التاريخ كله، لأن أيوب كان فعلا مملوءا بالفضيلة ولكن كانت الفضيلة غير ظاهرة.فهذه فرصة لإظهار فضيلة أيوب. فضيلة استمساكه وايمانه وتدينه وتعبده للإله واحتماله.
‏فالمسيح ترك الظروف كلها تأتى ضد العذراء، ولم يتدخل للتخفيف عنها، لكي تعانى معه وهذا له جزاؤه، ولكن أيضا لإظهار فضيلة مريم، هل سمع أحد كلمة قالتها مريم فى كل التاريخ لا فى الإنجيل ولا غير الإنجيل، لم ينسب إلى مريم فى كل هذه الظروف خطأ، او أنها شتمت شتيمة أوتضايقت، امرأة أيوب قالت له . بارك ربك ومت، فأجابها تتكلمين كلاما كإحدى الجاهلات، الخير من الله نقبل والشر لا نقبل!! مريم هل حدث منها شئ
‏فى كل هذا؟ ابدا كانت صامتة متحملة لأنها جعلت نصيبها من نصيب الرب. الكأس الذى اشربها أنا شربتها مريم معه والصبغة التى اصطبغ بها ، مريم اصطبغت بها معه، لم تفترق عنه. ولذلك يا أولادنا دائما العذراء مع المسيح، فى تقليد الكنيسة خصوصا كنيستنا القبطية والأرثوذكسية بصفة عامة، لا يمكن أن نصور العذراء وحدها، اقول هذا الكلام
‏لأنه يوجد بعض الصور، العذراء بمفرده،
‏فى الفن القبطى لم يحدث أبدا أن العذراء تكون لوحدها ابدا العذراء لا تنفصل عن السيد المسيح، مصيرها مصيره فارتبطت
‏به فلا انفصال باستمرار على ذراعها الشمال لكى تكون هى على اليمين، لكن الوضع الأفضل ان يكون المسيح فى حجرها أنت الذى فى حجرك الملائكة لماذا؟ لتكون هى بالنسبة له المركبة وهو جالس عليها. أنت الجالس فوق الكار وبيم جلس على مريم فكانت مريم هى المركبة الشاروبيمية هذا هو الوضع المفضل، دائما
‏فى كنيستنا العذراء تضي المسيح على حجرها لكى تكون هى بالنسبة له مركبة.
‏فلا انفصال ابدا بين العذراء والمسيح، وارتبطت به وارتبط به مصيرها، لذلك حتى جسدها أخذه وهذا ما نحتفل به فى اليوم السادس عشر من مسرى. نعمة ربنا يسوع المسيح تكون معكم جميعا الآن وكل
‏أوان والى دهر الدهور أمين.

النهيسى
15-08-2011, 02:45 AM
من فضائل العذراء الايمان والتصديق

بقلم المتنيح

للانبا غريغوريوس

ولا يظن أن اعتراضها على الملاك بقولها كيف يكون لى هذا وأنا لست أعرف رجلا دليل على الشك أو نقص الإيمان، بل إن هذا التساؤل كان نتيجة لعزيمتها الصادقة على حياة البتولية والعفاف، فلما بشرها الملاك بالحبل لم تستطع أن توفق بين الحبل وبين عزيمتها على البتولية فكان سؤالها سؤال من يريد الفهم، لاسؤال المعترض الشاك...فلما طمأنها الملاك أن الحبل سيتم مع احتفاظها ببتوليتها اقتنعت وقالت: هوذا أنا أمة الرب...ليكن لى كقولك .

‏أجل عظيم هو إيمان العذراء، فإن زكريا مع أنه رئيس كهنة لكنه شك فى ميلاد يوحنا...ولم يكن لزكريا هذه الميزة وحدها، وهى أنه رئيس كهنة قد درس الناموس، بل وأن حادثته لم تكن الأولى فى نوعها، فقد حبلت سارة بإسحق وهى عاقر وقد تجاوزت السن...أما العذراء فلم يسبقها فى مسألتها سابق، فهى أول عذراء تحبل دون أن تعرف رجلا...كما أن زكريا رجل شيخ وله من كبر سنه وكثرة خبرته وطول مدة عشرته لله، ما كان يجعله يؤمن ويصدق بإتمام الوعد له بالإنجاب...ولكن العذراء مع أنها لم تتجاوز بعد منتصف الحلقة الثانية من العمر، قد آمنت وصدقت ولذلك نطق الروح القدس على فم اليصابات عند استقبالها قائلا: فطوبى للتى آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب (لوا: 45 ‏). إذن لقد شعرت أليصابات بإلهام الروح القدس بالفارق بين إيمان زوجها وإيمان العذراء...ولذلك طوبتها وعظمتها لأنها أعنت بهذا السر العظيم ولم تشك مع أنه سر يحيى العقول والألباب.

‏ومن هنا نفهم لماذا غضب الملاك على زكريا وضربه بالخرس حتى يوم ميلاد يوحنا، ولكنه أجاب العذراء عن سؤالها بكل لطف ودعة.

فهل نتعلم من سيدتنا أن نثق بمواعيد الله وأنه مهما وعد فهو قادر على أن يتممه؟؟ يجب أن يكون لنا إيمان بالله، ومهما صعب علينا

‏أن نفهم لا نتأخي عن أن نؤمن وبالإيمان نفهم،،(عب 11 ‏: 3 ‏):هناك حقائق كثيرة فى الديانة المسيحية لا نستطيع أن ندركها ولا بعض الإدراك، كسر التثليث والتوحيد، وسر التجسد ، والأسرار السبعة، ولذلك سميت أسرارا لأنها خفية ولا نستطيع أن ندركها بعقولنا ولكن مع عدم قدرتنا على إدراكها نؤمن بها مصدقين عالمين أن الذى وعد هو صادق وأمين.وإن كنا غير أمناء يبقى 0 ‏أمينا إلى الأبد لايقدر أن ينكر
نفسة
‏إن وقفت أمام جرن المعمودية، فإنى بعينى الظاهرة أرى ما ء، وأما بعين الإيمان فأرى الروح القدس قد طهر المعتمد من خطاياه وغسله من آثامه وخلع منه طبيعته الآدمية وألبسه طبيعة آدم الثانى. وهكذا أنظر بحسب الظاهر فإذ على المذبح خبز وخمر ولكنى رغم الحواس الظاهرة أؤمن أنهما جسد الرب ودمه. فالإيمان ينبغى أن يكون عميقا ويجب أن يتعدى الحواس الظاهرة إلى القلب فنخضع العقل للإيمان لأنه بدون الإيمان لا يمكن إرضاءه .

‏عندما نذكر العذرا مريم، نذكر فضائلها ونذكر أعمالها ونذكر

جهادها، لنتمثل بها ولنتعلم منها كيف تكون حياة السائرين فى طريق السماء، هى نموذج من النماذج بشرية من بين شعبنا، من بين الناس لا من بين الملائكة إنما من بيننا، هذه العذراء فخر جنسنا نحن نكرمها ليس فقط لأنها العذراء والدة الإله، ولأنها الملكة أم الملك، ليس لهذا فقط، إنما نريد أن نعكس القضية، لولا أن مريم قديسة طاهرة لما استحقت هذا الشرف أن تصبح الملكة أم الملك.

‏اسمعوا الملاك عندما جاءها من السماء يقول لها سلام لك أيتها الممتلئة نعمة قبل أن يعطيها البشرى، قبل أن تحمل المسيح فى أحشائها هى ممتلئة نعمة، هى ممتلئة نعمة قبل أن تقبل المسيح فى أحشائها،ففضائل مريم المتمثلة فى حياتها، من حيث أنها قديسة فى ذاتها، وهذه القداسة هى التى رشحتها وأهلتها أن تصبح الملكة أم الملك، وليس لأنها كانت الملكة نحن نكرمها وإن كان هذا جميلا بأن نكرمها لأن إكرام الأم إكرام للابن، ولكن لأن مريم فى ذاتها كانت فاضلة وقديسة وطاهرة، وجاء الملاك يحييها سلام لك أيتها الممتلئة نعمة فى اللغة القبطية معناها مشحونة، ممتلئة نعمة، ممتلئة فضيلة ممتلئة تقوى، ممتلئة قداسة، ممتلئة نقاء ممتلئة أهلية بأن تعمل النعمة فيها سلام لك أيتها الممتلئة نعمة، الرب معك، الله لا يكون مع أحد إلا إذا كان هذا الأحد مع الله.

‏عندما ذهبت العذراء إلى أليصابات، يقول الإنجيل امتلات أليصابات من نعمة الروح القدس، وقالت لها مباركة أنت فى النساء ومباركة هى ثمرة بطنك، منذ سمعت صوت سلامك ارتكض الجنين بابتهاج فى بطنى، وطوبى للتى أمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب.

‏لاحظوا أن أليصابات امرأة رئيس الكهنة، المرأة العجوز التى لها وقارها واحترامها على الأقل من جهة سنها تحيى صبية فى الثالثة عشرة من عمرها بهذه التحية، وتختمها بالقول طوبى ما أسعدك ، طوبى كلمة سريانية دخلت إلى اللغة العربية، معناها الغبطة والسعادة ، ما أسعدك يا مريم، طوبى للتى أمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب. إذن مريم صبية مؤمنة، وإيمانها يستحق أن يشاد به، وأليصابات طوبتها لأنها رأت أن زوجها لم يؤمن إيمان هذه الفتاة الصبية

‏زوجها وهو رئيس الكهئة اعترض الملاك قائلا: كيف يكون لى ولد، وأنا رجل شيخ وامرائى متقدمة فى أيامها، على الرغم من أن هذه القصة ليست جديدة فى تاريخ الإنسانية فسبقتها على الأقل قصة إبراهيم وسارة وهو كمعلم وكرئيس الكهنة كان يمكن أن يسترجع بذاكرته هذه القصة فلا يتعجب من بشرى الملاك له، أما مريم فعلى الرغم من أن قصتها غير مسبوق لها، ولم تحدث فى تاريخ الإنسانية أمنت ولم تشك وهى صبية، وهذا يدل على أن فى مريم فضيلة الإيمان وفضيلة التصديق وهذا لا يتم ولا يكون إلا فى إنسان ارتبط وتوثق فى قول الإله وصار شاخصا فى الله.

‏كثير من الناس يشتكون من الشك، فأحيانا واحد يرى رؤيا أو

حلمأ وبعد ذلك ينساه ويعود يشك، أو يرى نموذجأ عمليا فى حياته ومع ذلك يعود ويشك.

‏إنما هذه الصبية استحقت أن تطوبها أليصابات بالروح القدس، وهذا تنفيذ وتتميم وتحقيق لما أنبات به العذراء نفسهإ،حينما قالت تعظم نفسى الرب، تبتهج روحى بالله مخلصى لأنا نظر إلى تواضع أمته فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنى . لم تقل ذلك بنوع من الفخر، وإنما بروح التواضع لأنها أكملت تقول القدير صنع بى عظائم واسمه قدوس أنزل الأعزاء عن الكراسى ورفع المتواضعين، أشبع الجياع خيرات ومسرف الأغنياء فارغين .

‏إذن مريم تقف أمامنا معلمة للفضيلة، معلمة فى فضيلة الإيمان وتصديق القلب، الذى لا يكون بهذه الدرجة إلا إذا توثقت العلاقة بين الإنسان وبين الله. وهذه حالة لا تستهين بها، لأنه لا يمكن أن يصل الإنسان إلى هذا الإيمان إلا إذا كان فعلا قد توثقف علاقته بالله ووصل إلى خبرات الآباء الروحانيين.

‏الكتاب المقدس يقول عن إبراهيم آمن إبراهيم فحسب له إيمانه برا إبراهيم يأتى له الأمر من عند الله يا إبراهيم أخرج من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التى أريك يقول الرسول بولس خرج وهو لا يعلم إلى أين يأتى ، تصوروا من منا يعمل ذلك؟! لم يسأل الله إلى أين أذهب؟ حتى ليعرف أن يجيب على من يسأله ‏من زوجته وأقربائه وأصدقائه إلى أين تذهب؟ فخرج وهو لا يعلم إلى أين،

مادام الله قال له أن يخرج فخرج

ولا يحتاج بعد ذلك إلى شئ، هنا درجة الإيمان فى الأبرار والقديسين هذه نتيجة خبرات عميقة ليست سهلة أبدا، فى التجربة العملية ليست سهلة أبدا،ضع نفسك فى نفس الموضع ماذا كان سيحدث، كيف تخرج وأنت لا تعلم إلى أين تذهب؟ ثم انظر بعد ذلك الله أعطى إبراهيم ابنا، هذا الذى وعده به وهو إسحق، وأصبح سنه حوالى 17 ‏سنة أى شاب ويأتى الأمر لإبراهيم: يا إبراهيم خذ ابنك وحيدك حبيبك يعنى أنا عارف أنه وحيدك وحبيبك، ولا يوجد غيره، يغلق عليه الباب، حتى لا يقول له هذا وحيدى يارب، خذ ابنك وحيدك حبيبك الذى تحبه إسحق وقدمه لى محرقة على أحد الجبال الذى أعلمك به أيضا لم يقل له أين الجبل؟ كان عنده ألف حجة أنه يقول أخرج أذهب إلى أين؟ مرة أخرى خرج إبراهيم وهو لا يعلم إلى أين يمضى، يقول الكتاب: قام إبراهيم باكرا انظر كلمة باكرا الإنسان منا عندما يذهب إلى مكان غير مستريح إليه يتلكأ لكن إبراهيم يقوم باكرا، وأسرج دابته وأخذ ابنه وأخذ الحطب وأخذ النار ومشى ثلاثة أيام لأن الجبل الذى أعطاه العلامة له ليقدم عليه ابنه إسحق محرقة كان هو جبل الموريا الذى قام عليه هيكل سليمان، وفى تقليد الكنيسة اليهودية والمسيحية أن إبراهيم بعد أن سار ثلاثة أيام كما قال الكتاب فى سفر التكوين، رأى على هذا الجبل صليبا من نور فأدرك أن هذا هو الجبل المقصود، لأن هناك جبالأ كثيرة، لكن ابنه سأله سؤالأ يفطر القلب قال له ها هو

الحطب والنار، أين الخروف الذى تقدمه للمحرقة يا أبى؟لكن إبراهيم يجيب عليه وهو رجل شيخ، على الأقل 117 ‏أو 118 ‏سنة فى هذا الوقت، إن الله الذى أمرنا أن نقدم له ذبيحة هو الذى يرى حملا للمحرقة يا ابنى، ثم وضع الحطب على ابنه إسحق وصعدا إلى الجبل، ثم كان لابد له أن يواجه إسحق بعد أن بنى المذبح، ووضع الحطب على المذبح، وأمسك باسحق ووضعه على المذبح بعد أن ربطه، فأطاع إسحق أباه، وهذه فضيلة من فضائل إسحق، كان ممكن أن يرفض ويقاوم ويهرب ويدافع لأن هذه مسألة حياة أو موت.

‏ثم أمسك إبراهيم السكين ورفع يده ليذبحه ، وفى هذه اللحظة ناداه الله، إبراهيم إبراهيم ارفع يدك ولا تمس فتاك بسوء إنى قد رأيت محبتك فى، لم تمنع ابنك وحيدك الذى تحبه إسحق لذلك بالبركة أباركك.. كان هذا امتحانا ونجح إبراهيم فى هذا الامتحان، كان هذا الموضوع مشكلة فى عقل إبراهيم كيف أن الله قال له بإسحق يدعى لك نسل ثم يقول له قدمه لى محرقة أين الوعد، بولس الرسول حل المشكلة قال:لأن إبراهيم كان يؤمن بالقيامة من بين الأموات. يا جمال ويا روعة إبراهيم، فى هذا الوقت لم ير شئ اسمه قيامة!! ولم يكن هناك كتب مقدسة وقتها!! ولاعقيدة كهذه؟ من أين عرف القيامة من بين الأموات !!إيمان إبراهيم بوعد الله بأنه بإسحق يكون له نسل، وإسحق سيذبح، والوعد لابد أن يتم إذن لابد

‏أن يقوم من بين الأموات، هذه الثقة بالله ولدت الإيمان الذى بلا فحص ، وهذا 00 ‏ما نقوله فى القداس الكرلسي ! وهذا الإيمان يغير ‏ فحص دفعه أن يؤمن بالقيامة من بين الأموات، ولم تكن هذه عقيدة مقررة ولم تحدث من قبل، الله لا يكذب، ومادام قال بإسحق يدعى لك نسل، وإسحق سيموت، إذن لابد أن يقوم من بين الأموات، المسألة ليست سهلة، هذا ليس مجرد كلام ولكنها خبرة روحية ليس من السهل أن يصل إليها الإنسان، إلا مع طول العشرة المقدسة.

‏لذلك مريم وهى صبية سنها 13 ‏سنة كيف تلد، كيف أمنت، كيف صدقت الملاك وهو يقول لها ها أنت ستحبلين وتلدين ابنا، لم تشك بل صدقت، ولذلك أليصابات بالروح القدس طوبتها وقالت طوبى، طوبى لك

يامن أمنت، بأن يتم ما قيل لها من قبل الرب، ماذا تعنى آمنت؟ تعنى لم تكونى مترددة ولكن تصديق مطلق كامل بلا شك، بدون تردد، صبية سنها 13 سنة من أين أتاها هذا الإيمان، لولا أنها فعلا كانت معجونة ومشحونة بالعلاقة السرية بينها وبين الله، من غير الممكن عقلية فى هذا السن تصل لهذه المرحلة التى فيها، لم تنطق أليصابات، ولكن الروح القدس هو الذى نطق، الروح القدس هو الذى طوبها طوبى للتى آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب فطوبتها على إيمانها، ماهو الإيمان؟ الإيمان هو الثقة بما يرجى والإيقان بأمور لا ترى .

‏فلم يحدث فى التاريخ أبدا أن عذراء تحبل وتلد، ومع ذلك وهى بنت صبية، كونها تؤمن وتصدق فقد فاق إيمانها إيمان رئيس الكهنة، ولذلك أليصابات طوبتها، طوبى للتى آمنت لك الطوبى، لك الغبطة، لك السعادة، لك الكرامة لأنك صدقت بشارة الملاك، وقلت هو ذا أنا أمة الرب ليكن لى كقولك وطبعا لو لم تقل العذراء هذه الجملة ما كان حدث الحلول فى أحشائها، لأن الله فى عطاياه لا يجبر الإنسان عليها، فإن هى قبلت يتم الحمل، وإن لم تقبل هذا الكلام لا يتم الحمل، عطايا الله لا يغصب عليها أبدا، ولذلك قالت هوذا أنا أمة الرب ليكن لى كقولك بعد ذلك انصرف من عندها الملاك لأنها قبلت وهذا القبول يدل على صحة إيمانها

‏العذراء مريم تقف أمامنا معلم وهى صبية بكل هذا القدر الوافر من الإيمان، الذى جعل أليصابات تطوبها لأنها آمنت بما لم تؤمن هى به مع أنها امرأة رئيس الكهنة، وبالرغم من أن موضوع أليصابات كان له سابقة، أما موضوع العذراء فلم يحدث من قبل. أليصابات خجلت من نفسها أمام هذه الصبية الصغيرة مع أن قصتها لم يسبق لها فى التاريخ، لم يحدث أن عذراء تحبل وتلد.

‏إذن مريم كانت فتاة تتميز بدرجة عالية من الإيمان، ما كان يمكن لمريم أن تقبل بشارة الملاك بهذه البساطة مالم يكن لها إيمان لا يحده عقل، عندما اعترضت لم تعترض من جهة إيمانية، اعترضت من جهة معقولة كيف يكون لى هذا وأنا لا أعرف...لكنها لم تشك فى قدرة الله، ولذلك لم يعاقبها الملاك كما عاقب زكريا بل حياها وقال لها سلام لك أيتها الممتلئة نعمة، .

‏أذن هذه فضيلة أخرى من فضائل مريم، ينبغى أن نبرزها فى الكنيسة، فضيلآ الإيمان،التصديق، التسليم القلبى، الثقة والإيقان بأمور لاترى.

‏مريم لم تعظ ولكنها تقف أمامنا واعظة صامتة تعلمنا كيف يكون الإيمان،كيف يكون التصديق كيف يكون التسليم، كيف تكون الثقة والإيقان بأمور لاترى.

‏وليست أليصابات وحدها هى التى طوبتها، صرخت مرة امرأة من الجمع وقالت لها: طوبى للبطن الذى حملك وللثديين الذين رضعتهما. فقال لها:بالأحرى طوبي للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه، إن كرامة أمى مريم ليست فقط فى أنها حملت، ولكن لأنها أولا سمعت كلام الله وحفظته، لم تكن مجرد وعاء حملت، لكنها حملت لأنها كانت مستحقة لأنها سمعت كلمة الله وحفظتها منذ طفولتها، ماضيها معروف قبل أن تحمل بالمسيح، ماض نقى، إنسانة لله، كلها لله.

‏مريم بسيرتها وصمتها وسكونها وايمانها تقف أمامنا الآن معلمة لا بالكلام ولا بالوعظ ولا بالإرشاد ولا بالشرح ولا بالتفسير، إنما فى شخصها نموذج ساحق للفضيلة، للإيمان، للصمت، لكل الفضائل، لخدمة الملائكة، للبتولية الدائمة والعفة الكاملة. شفاعتها فلتشملنا جميعا، ولإلهنا الإكرام والمجد إلى الأبد آمين

النهيسى
15-08-2011, 02:46 AM
من فضائل العذراء الايمان والتصديق

بقلم المتنيح

للانبا غريغوريوس

ولا يظن أن اعتراضها على الملاك بقولها كيف يكون لى هذا وأنا لست أعرف رجلا دليل على الشك أو نقص الإيمان، بل إن هذا التساؤل كان نتيجة لعزيمتها الصادقة على حياة البتولية والعفاف، فلما بشرها الملاك بالحبل لم تستطع أن توفق بين الحبل وبين عزيمتها على البتولية فكان سؤالها سؤال من يريد الفهم، لاسؤال المعترض الشاك...فلما طمأنها الملاك أن الحبل سيتم مع احتفاظها ببتوليتها اقتنعت وقالت: هوذا أنا أمة الرب...ليكن لى كقولك .

‏أجل عظيم هو إيمان العذراء، فإن زكريا مع أنه رئيس كهنة لكنه شك فى ميلاد يوحنا...ولم يكن لزكريا هذه الميزة وحدها، وهى أنه رئيس كهنة قد درس الناموس، بل وأن حادثته لم تكن الأولى فى نوعها، فقد حبلت سارة بإسحق وهى عاقر وقد تجاوزت السن...أما العذراء فلم يسبقها فى مسألتها سابق، فهى أول عذراء تحبل دون أن تعرف رجلا...كما أن زكريا رجل شيخ وله من كبر سنه وكثرة خبرته وطول مدة عشرته لله، ما كان يجعله يؤمن ويصدق بإتمام الوعد له بالإنجاب...ولكن العذراء مع أنها لم تتجاوز بعد منتصف الحلقة الثانية من العمر، قد آمنت وصدقت ولذلك نطق الروح القدس على فم اليصابات عند استقبالها قائلا: فطوبى للتى آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب (لوا: 45 ‏). إذن لقد شعرت أليصابات بإلهام الروح القدس بالفارق بين إيمان زوجها وإيمان العذراء...ولذلك طوبتها وعظمتها لأنها أعنت بهذا السر العظيم ولم تشك مع أنه سر يحيى العقول والألباب.

‏ومن هنا نفهم لماذا غضب الملاك على زكريا وضربه بالخرس حتى يوم ميلاد يوحنا، ولكنه أجاب العذراء عن سؤالها بكل لطف ودعة.

فهل نتعلم من سيدتنا أن نثق بمواعيد الله وأنه مهما وعد فهو قادر على أن يتممه؟؟ يجب أن يكون لنا إيمان بالله، ومهما صعب علينا

‏أن نفهم لا نتأخي عن أن نؤمن وبالإيمان نفهم،،(عب 11 ‏: 3 ‏):هناك حقائق كثيرة فى الديانة المسيحية لا نستطيع أن ندركها ولا بعض الإدراك، كسر التثليث والتوحيد، وسر التجسد ، والأسرار السبعة، ولذلك سميت أسرارا لأنها خفية ولا نستطيع أن ندركها بعقولنا ولكن مع عدم قدرتنا على إدراكها نؤمن بها مصدقين عالمين أن الذى وعد هو صادق وأمين.وإن كنا غير أمناء يبقى 0 ‏أمينا إلى الأبد لايقدر أن ينكر
نفسة
‏إن وقفت أمام جرن المعمودية، فإنى بعينى الظاهرة أرى ما ء، وأما بعين الإيمان فأرى الروح القدس قد طهر المعتمد من خطاياه وغسله من آثامه وخلع منه طبيعته الآدمية وألبسه طبيعة آدم الثانى. وهكذا أنظر بحسب الظاهر فإذ على المذبح خبز وخمر ولكنى رغم الحواس الظاهرة أؤمن أنهما جسد الرب ودمه. فالإيمان ينبغى أن يكون عميقا ويجب أن يتعدى الحواس الظاهرة إلى القلب فنخضع العقل للإيمان لأنه بدون الإيمان لا يمكن إرضاءه .

‏عندما نذكر العذرا مريم، نذكر فضائلها ونذكر أعمالها ونذكر

جهادها، لنتمثل بها ولنتعلم منها كيف تكون حياة السائرين فى طريق السماء، هى نموذج من النماذج بشرية من بين شعبنا، من بين الناس لا من بين الملائكة إنما من بيننا، هذه العذراء فخر جنسنا نحن نكرمها ليس فقط لأنها العذراء والدة الإله، ولأنها الملكة أم الملك، ليس لهذا فقط، إنما نريد أن نعكس القضية، لولا أن مريم قديسة طاهرة لما استحقت هذا الشرف أن تصبح الملكة أم الملك.

‏اسمعوا الملاك عندما جاءها من السماء يقول لها سلام لك أيتها الممتلئة نعمة قبل أن يعطيها البشرى، قبل أن تحمل المسيح فى أحشائها هى ممتلئة نعمة، هى ممتلئة نعمة قبل أن تقبل المسيح فى أحشائها،ففضائل مريم المتمثلة فى حياتها، من حيث أنها قديسة فى ذاتها، وهذه القداسة هى التى رشحتها وأهلتها أن تصبح الملكة أم الملك، وليس لأنها كانت الملكة نحن نكرمها وإن كان هذا جميلا بأن نكرمها لأن إكرام الأم إكرام للابن، ولكن لأن مريم فى ذاتها كانت فاضلة وقديسة وطاهرة، وجاء الملاك يحييها سلام لك أيتها الممتلئة نعمة فى اللغة القبطية معناها مشحونة، ممتلئة نعمة، ممتلئة فضيلة ممتلئة تقوى، ممتلئة قداسة، ممتلئة نقاء ممتلئة أهلية بأن تعمل النعمة فيها سلام لك أيتها الممتلئة نعمة، الرب معك، الله لا يكون مع أحد إلا إذا كان هذا الأحد مع الله.

‏عندما ذهبت العذراء إلى أليصابات، يقول الإنجيل امتلات أليصابات من نعمة الروح القدس، وقالت لها مباركة أنت فى النساء ومباركة هى ثمرة بطنك، منذ سمعت صوت سلامك ارتكض الجنين بابتهاج فى بطنى، وطوبى للتى أمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب.

‏لاحظوا أن أليصابات امرأة رئيس الكهنة، المرأة العجوز التى لها وقارها واحترامها على الأقل من جهة سنها تحيى صبية فى الثالثة عشرة من عمرها بهذه التحية، وتختمها بالقول طوبى ما أسعدك ، طوبى كلمة سريانية دخلت إلى اللغة العربية، معناها الغبطة والسعادة ، ما أسعدك يا مريم، طوبى للتى أمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب. إذن مريم صبية مؤمنة، وإيمانها يستحق أن يشاد به، وأليصابات طوبتها لأنها رأت أن زوجها لم يؤمن إيمان هذه الفتاة الصبية

‏زوجها وهو رئيس الكهئة اعترض الملاك قائلا: كيف يكون لى ولد، وأنا رجل شيخ وامرائى متقدمة فى أيامها، على الرغم من أن هذه القصة ليست جديدة فى تاريخ الإنسانية فسبقتها على الأقل قصة إبراهيم وسارة وهو كمعلم وكرئيس الكهنة كان يمكن أن يسترجع بذاكرته هذه القصة فلا يتعجب من بشرى الملاك له، أما مريم فعلى الرغم من أن قصتها غير مسبوق لها، ولم تحدث فى تاريخ الإنسانية أمنت ولم تشك وهى صبية، وهذا يدل على أن فى مريم فضيلة الإيمان وفضيلة التصديق وهذا لا يتم ولا يكون إلا فى إنسان ارتبط وتوثق فى قول الإله وصار شاخصا فى الله.

‏كثير من الناس يشتكون من الشك، فأحيانا واحد يرى رؤيا أو

حلمأ وبعد ذلك ينساه ويعود يشك، أو يرى نموذجأ عمليا فى حياته ومع ذلك يعود ويشك.

‏إنما هذه الصبية استحقت أن تطوبها أليصابات بالروح القدس، وهذا تنفيذ وتتميم وتحقيق لما أنبات به العذراء نفسهإ،حينما قالت تعظم نفسى الرب، تبتهج روحى بالله مخلصى لأنا نظر إلى تواضع أمته فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنى . لم تقل ذلك بنوع من الفخر، وإنما بروح التواضع لأنها أكملت تقول القدير صنع بى عظائم واسمه قدوس أنزل الأعزاء عن الكراسى ورفع المتواضعين، أشبع الجياع خيرات ومسرف الأغنياء فارغين .

‏إذن مريم تقف أمامنا معلمة للفضيلة، معلمة فى فضيلة الإيمان وتصديق القلب، الذى لا يكون بهذه الدرجة إلا إذا توثقت العلاقة بين الإنسان وبين الله. وهذه حالة لا تستهين بها، لأنه لا يمكن أن يصل الإنسان إلى هذا الإيمان إلا إذا كان فعلا قد توثقف علاقته بالله ووصل إلى خبرات الآباء الروحانيين.

‏الكتاب المقدس يقول عن إبراهيم آمن إبراهيم فحسب له إيمانه برا إبراهيم يأتى له الأمر من عند الله يا إبراهيم أخرج من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التى أريك يقول الرسول بولس خرج وهو لا يعلم إلى أين يأتى ، تصوروا من منا يعمل ذلك؟! لم يسأل الله إلى أين أذهب؟ حتى ليعرف أن يجيب على من يسأله ‏من زوجته وأقربائه وأصدقائه إلى أين تذهب؟ فخرج وهو لا يعلم إلى أين،

مادام الله قال له أن يخرج فخرج

ولا يحتاج بعد ذلك إلى شئ، هنا درجة الإيمان فى الأبرار والقديسين هذه نتيجة خبرات عميقة ليست سهلة أبدا، فى التجربة العملية ليست سهلة أبدا،ضع نفسك فى نفس الموضع ماذا كان سيحدث، كيف تخرج وأنت لا تعلم إلى أين تذهب؟ ثم انظر بعد ذلك الله أعطى إبراهيم ابنا، هذا الذى وعده به وهو إسحق، وأصبح سنه حوالى 17 ‏سنة أى شاب ويأتى الأمر لإبراهيم: يا إبراهيم خذ ابنك وحيدك حبيبك يعنى أنا عارف أنه وحيدك وحبيبك، ولا يوجد غيره، يغلق عليه الباب، حتى لا يقول له هذا وحيدى يارب، خذ ابنك وحيدك حبيبك الذى تحبه إسحق وقدمه لى محرقة على أحد الجبال الذى أعلمك به أيضا لم يقل له أين الجبل؟ كان عنده ألف حجة أنه يقول أخرج أذهب إلى أين؟ مرة أخرى خرج إبراهيم وهو لا يعلم إلى أين يمضى، يقول الكتاب: قام إبراهيم باكرا انظر كلمة باكرا الإنسان منا عندما يذهب إلى مكان غير مستريح إليه يتلكأ لكن إبراهيم يقوم باكرا، وأسرج دابته وأخذ ابنه وأخذ الحطب وأخذ النار ومشى ثلاثة أيام لأن الجبل الذى أعطاه العلامة له ليقدم عليه ابنه إسحق محرقة كان هو جبل الموريا الذى قام عليه هيكل سليمان، وفى تقليد الكنيسة اليهودية والمسيحية أن إبراهيم بعد أن سار ثلاثة أيام كما قال الكتاب فى سفر التكوين، رأى على هذا الجبل صليبا من نور فأدرك أن هذا هو الجبل المقصود، لأن هناك جبالأ كثيرة، لكن ابنه سأله سؤالأ يفطر القلب قال له ها هو

الحطب والنار، أين الخروف الذى تقدمه للمحرقة يا أبى؟لكن إبراهيم يجيب عليه وهو رجل شيخ، على الأقل 117 ‏أو 118 ‏سنة فى هذا الوقت، إن الله الذى أمرنا أن نقدم له ذبيحة هو الذى يرى حملا للمحرقة يا ابنى، ثم وضع الحطب على ابنه إسحق وصعدا إلى الجبل، ثم كان لابد له أن يواجه إسحق بعد أن بنى المذبح، ووضع الحطب على المذبح، وأمسك باسحق ووضعه على المذبح بعد أن ربطه، فأطاع إسحق أباه، وهذه فضيلة من فضائل إسحق، كان ممكن أن يرفض ويقاوم ويهرب ويدافع لأن هذه مسألة حياة أو موت.

‏ثم أمسك إبراهيم السكين ورفع يده ليذبحه ، وفى هذه اللحظة ناداه الله، إبراهيم إبراهيم ارفع يدك ولا تمس فتاك بسوء إنى قد رأيت محبتك فى، لم تمنع ابنك وحيدك الذى تحبه إسحق لذلك بالبركة أباركك.. كان هذا امتحانا ونجح إبراهيم فى هذا الامتحان، كان هذا الموضوع مشكلة فى عقل إبراهيم كيف أن الله قال له بإسحق يدعى لك نسل ثم يقول له قدمه لى محرقة أين الوعد، بولس الرسول حل المشكلة قال:لأن إبراهيم كان يؤمن بالقيامة من بين الأموات. يا جمال ويا روعة إبراهيم، فى هذا الوقت لم ير شئ اسمه قيامة!! ولم يكن هناك كتب مقدسة وقتها!! ولاعقيدة كهذه؟ من أين عرف القيامة من بين الأموات !!إيمان إبراهيم بوعد الله بأنه بإسحق يكون له نسل، وإسحق سيذبح، والوعد لابد أن يتم إذن لابد

‏أن يقوم من بين الأموات، هذه الثقة بالله ولدت الإيمان الذى بلا فحص ، وهذا 00 ‏ما نقوله فى القداس الكرلسي ! وهذا الإيمان يغير ‏ فحص دفعه أن يؤمن بالقيامة من بين الأموات، ولم تكن هذه عقيدة مقررة ولم تحدث من قبل، الله لا يكذب، ومادام قال بإسحق يدعى لك نسل، وإسحق سيموت، إذن لابد أن يقوم من بين الأموات، المسألة ليست سهلة، هذا ليس مجرد كلام ولكنها خبرة روحية ليس من السهل أن يصل إليها الإنسان، إلا مع طول العشرة المقدسة.

‏لذلك مريم وهى صبية سنها 13 ‏سنة كيف تلد، كيف أمنت، كيف صدقت الملاك وهو يقول لها ها أنت ستحبلين وتلدين ابنا، لم تشك بل صدقت، ولذلك أليصابات بالروح القدس طوبتها وقالت طوبى، طوبى لك

يامن أمنت، بأن يتم ما قيل لها من قبل الرب، ماذا تعنى آمنت؟ تعنى لم تكونى مترددة ولكن تصديق مطلق كامل بلا شك، بدون تردد، صبية سنها 13 سنة من أين أتاها هذا الإيمان، لولا أنها فعلا كانت معجونة ومشحونة بالعلاقة السرية بينها وبين الله، من غير الممكن عقلية فى هذا السن تصل لهذه المرحلة التى فيها، لم تنطق أليصابات، ولكن الروح القدس هو الذى نطق، الروح القدس هو الذى طوبها طوبى للتى آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب فطوبتها على إيمانها، ماهو الإيمان؟ الإيمان هو الثقة بما يرجى والإيقان بأمور لا ترى .

‏فلم يحدث فى التاريخ أبدا أن عذراء تحبل وتلد، ومع ذلك وهى بنت صبية، كونها تؤمن وتصدق فقد فاق إيمانها إيمان رئيس الكهنة، ولذلك أليصابات طوبتها، طوبى للتى آمنت لك الطوبى، لك الغبطة، لك السعادة، لك الكرامة لأنك صدقت بشارة الملاك، وقلت هو ذا أنا أمة الرب ليكن لى كقولك وطبعا لو لم تقل العذراء هذه الجملة ما كان حدث الحلول فى أحشائها، لأن الله فى عطاياه لا يجبر الإنسان عليها، فإن هى قبلت يتم الحمل، وإن لم تقبل هذا الكلام لا يتم الحمل، عطايا الله لا يغصب عليها أبدا، ولذلك قالت هوذا أنا أمة الرب ليكن لى كقولك بعد ذلك انصرف من عندها الملاك لأنها قبلت وهذا القبول يدل على صحة إيمانها

‏العذراء مريم تقف أمامنا معلم وهى صبية بكل هذا القدر الوافر من الإيمان، الذى جعل أليصابات تطوبها لأنها آمنت بما لم تؤمن هى به مع أنها امرأة رئيس الكهنة، وبالرغم من أن موضوع أليصابات كان له سابقة، أما موضوع العذراء فلم يحدث من قبل. أليصابات خجلت من نفسها أمام هذه الصبية الصغيرة مع أن قصتها لم يسبق لها فى التاريخ، لم يحدث أن عذراء تحبل وتلد.

‏إذن مريم كانت فتاة تتميز بدرجة عالية من الإيمان، ما كان يمكن لمريم أن تقبل بشارة الملاك بهذه البساطة مالم يكن لها إيمان لا يحده عقل، عندما اعترضت لم تعترض من جهة إيمانية، اعترضت من جهة معقولة كيف يكون لى هذا وأنا لا أعرف...لكنها لم تشك فى قدرة الله، ولذلك لم يعاقبها الملاك كما عاقب زكريا بل حياها وقال لها سلام لك أيتها الممتلئة نعمة، .

‏أذن هذه فضيلة أخرى من فضائل مريم، ينبغى أن نبرزها فى الكنيسة، فضيلآ الإيمان،التصديق، التسليم القلبى، الثقة والإيقان بأمور لاترى.

‏مريم لم تعظ ولكنها تقف أمامنا واعظة صامتة تعلمنا كيف يكون الإيمان،كيف يكون التصديق كيف يكون التسليم، كيف تكون الثقة والإيقان بأمور لاترى.

‏وليست أليصابات وحدها هى التى طوبتها، صرخت مرة امرأة من الجمع وقالت لها: طوبى للبطن الذى حملك وللثديين الذين رضعتهما. فقال لها:بالأحرى طوبي للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه، إن كرامة أمى مريم ليست فقط فى أنها حملت، ولكن لأنها أولا سمعت كلام الله وحفظته، لم تكن مجرد وعاء حملت، لكنها حملت لأنها كانت مستحقة لأنها سمعت كلمة الله وحفظتها منذ طفولتها، ماضيها معروف قبل أن تحمل بالمسيح، ماض نقى، إنسانة لله، كلها لله.

‏مريم بسيرتها وصمتها وسكونها وايمانها تقف أمامنا الآن معلمة لا بالكلام ولا بالوعظ ولا بالإرشاد ولا بالشرح ولا بالتفسير، إنما فى شخصها نموذج ساحق للفضيلة، للإيمان، للصمت، لكل الفضائل، لخدمة الملائكة، للبتولية الدائمة والعفة الكاملة. شفاعتها فلتشملنا جميعا، ولإلهنا الإكرام والمجد إلى الأبد آمين

النهيسى
15-08-2011, 02:49 AM
حنة‏ ‏أم‏ ‏العذراء‏ ‏مريم
http://www.marypages.com/StAnna3.jpg

بقلم‏:‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس




في‏ ‏اليوم‏ ‏الحادي‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏هاتور‏ ‏تحتفل‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وأقاليم‏ ‏الكرازة‏ ‏المرقسية‏,‏بذكري‏ ‏رقاد‏ ‏القديسة‏ ‏حنة‏ ‏أم‏ ‏العذراء‏ ‏الطاهرة‏ ‏مريم‏,‏وانتقالها‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏الخلود‏.‏والمعروف‏ ‏عن‏ ‏القديسة‏ ‏حنة‏ ‏أنه‏ ‏معترف‏ ‏بقداستها‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏والغرب‏.‏اسمها‏ ‏بالعبراني‏ ‏معناهحنان‏-‏فضل‏-‏نعمة‏.‏وكانت‏ ‏كاسمها‏,‏حنانا‏ ‏وفضلا‏ ‏ونعمة‏.‏ففي‏ ‏الشرق‏ ‏يحتفل‏ ‏الروم‏ ‏الأرثوذكس‏ ‏والكاثوليك‏ ‏بعيد‏ ‏انتقالها‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏البقاء‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الخامس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏يوليوتموز‏,‏وأما‏ ‏في‏ ‏الغرب‏ ‏فيحتفلون‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السادس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏نفس‏ ‏الشهريوليو‏-‏تموزونعني‏ ‏بالغرب‏,‏علي‏ ‏الأخص‏ ‏الكنيسة‏ ‏اللاتينية‏,‏والكنيسة‏ ‏الأنجليكانية‏ ‏الأسقفية‏ ‏وتوابعها‏ ‏في‏ ‏بريطانيا‏ ‏وكندا‏ ‏وغيرهما‏,‏وللقديسة‏ ‏حنةعند‏ ‏الروم‏ ‏الأرثوذكس‏ ‏والكاثوليك‏ ‏عيد‏ ‏آخر‏ ‏يحتفلون‏ ‏فيه‏ ‏بها‏ ‏وبزوجها‏ ‏القديسيواقيمفي‏ ‏التاسع‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏سبتمبرأيلول‏.‏
ولقد‏ ‏بني‏ ‏الإمبراطور‏ ‏جستنيان‏ ‏الأول‏483-565‏مأول‏ ‏كنيسة‏ ‏باسم‏ ‏القديسة‏ ‏حنةفي‏ ‏مدينة‏ ‏القسطنطينية‏,‏في‏ ‏عام‏ 565 ‏لميلاد‏ ‏المسيح‏,‏وأما‏ ‏رفاتها‏ ‏فاستقرت‏ ‏في‏ ‏روما‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏,‏بكنيسة‏ ‏القديسة‏ ‏ماريا‏ ‏الأثرية‏.‏
ولقد‏ ‏زاد‏ ‏الاهتمام‏ ‏بعيد‏ ‏القديسةحنةفي‏ ‏الغرب‏ ‏منذ‏ ‏القرن‏ ‏العاشر‏.‏وفي‏ ‏العصور‏ ‏الوسطي‏ ‏صار‏ ‏الاحتفال‏ ‏بعيدها‏ ‏شعبيا‏.‏وقد‏ ‏أصدر‏ ‏الحبر‏ ‏الروماني‏ ‏غريغوريوس‏ ‏الخامس‏ ‏عشر‏1621-1622‏براءة‏ ‏بجعل‏ ‏هذا‏ ‏العيد‏ ‏عاما‏ ‏وإجباريا‏,‏والآن‏ ‏يحتفل‏ ‏بهذا‏ ‏العيد‏,‏باحترام‏ ‏خاص‏,‏في‏ ‏كندا‏,‏وفي‏ ‏بريطانيا‏,‏إذ‏ ‏يعتبرونها‏ ‏شفيعة‏ ‏وحامية‏ ‏لهم‏.‏
لقد‏ ‏كانتحنةامرأة‏ ‏فاضلة‏ ‏وعفيفة‏ ‏طاهرة‏,‏اشتهرت‏ ‏في‏ ‏زمانها‏ ‏بالتقوي‏ ‏والاحتشام‏,‏وكانت‏ ‏تعيش‏ ‏مع‏ ‏زوجها‏ ‏الباريواقيمفي‏ ‏هدوء‏ ‏وسلام‏ ‏ووئام‏,‏غير‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏ينغصهما‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لهما‏ ‏ولد‏ ‏يحمل‏ ‏اسمهما‏,‏وقد‏ ‏كان‏ ‏العقم‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏عارا‏, ‏وكان‏ ‏الناس‏ ‏يعيرون‏ ‏المرأة‏ ‏العقيم‏ ‏بأنها‏ ‏ملعونة‏ ‏ومغضوب‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏السماء‏.‏ولعل‏ ‏هذا‏ ‏ماقصدت‏ ‏إليه‏ ‏اليصابات‏ ‏عندما‏ ‏حملت‏ ‏بالقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏بقولهاهذا‏ ‏هو‏ ‏الفضل‏ ‏الذي‏ ‏صنعه‏ ‏الرب‏ ‏معي‏,‏إذ‏ ‏عطف‏ ‏علي‏ ‏كي‏ ‏ينزع‏ ‏عني‏ ‏العار‏ ‏بين‏ ‏الناسلوقا‏1:25,‏وما‏ ‏عبرت‏ ‏عنه‏ ‏حنة‏ ‏أم‏ ‏النبي‏ ‏صموئيل‏,‏إذ‏ ‏كانت‏ ‏هي‏ ‏الأخري‏ ‏عاقرا‏,‏وقد‏ ‏عيرتها‏ ‏بذلك‏ ‏ضرتها‏ ‏وغير‏ ‏ضرتها‏,‏فصلت‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏وبكت‏ ‏بكاء‏,‏ونذرت‏ ‏نذرا‏ ‏وقالت‏:‏يارب‏ ‏الجنود‏,‏إن‏ ‏أنت‏ ‏نظرت‏ ‏نظرا‏ ‏إلي‏ ‏مذلة‏ ‏أمتك‏ ,‏وذكرتني‏,‏ولم‏ ‏تنس‏ ‏أمتك‏ ,‏بل‏ ‏رزفت‏ ‏أمتك‏ ‏زرع‏ ‏بشر‏ ,‏فإني‏ ‏أعطيه‏ ‏للرب‏ ‏كل‏ ‏أيام‏ ‏حياته‏.1‏صموئيل‏1:11,10‏وظلت‏ ‏حنة‏ ‏عاقرا‏,‏ومر‏ ‏علي‏ ‏زواجها‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏السنين‏ ‏ولم‏ ‏ترزق‏ ‏نسلا‏,‏فحزنت‏ ‏حزنا‏ ‏شديدا‏ ‏وشرعت‏ ‏تصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏بحرارة‏ ‏ومرارة‏.‏
ويقول‏ ‏القديس‏ ‏افرآم‏ ‏السرياني‏306-373‏في‏ ‏ميمر‏ ‏لهبينما‏ ‏كانتحنةتندب‏ ‏نفسها‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏وقت‏ ‏قائلة‏:‏أي‏ ‏شيء‏ ‏تساوي‏ ‏حياتي‏ ‏من‏ ‏الدنيا‏,‏مع‏ ‏تجردي‏ ‏من‏ ‏الثمر؟وهوذا‏ ‏البهائم‏ ‏والطيور‏ ‏وكل‏ ‏المخلوقات‏ ‏ترزق‏ ‏نسلا‏,‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فلم‏ ‏أرزق‏.‏الويل‏ ‏لي‏ ‏أنا‏ ,‏وعظيم‏ ‏هو‏ ‏حزني‏ ‏وألم‏ ‏قلبي‏.‏أسألك‏,‏أيها‏ ‏الإله‏ ‏دائم‏ ‏وحده‏,‏الذي‏ ‏سمع‏ ‏سارة‏ ‏زوجة‏ ‏أبينا‏ ‏إبراهيم‏,‏وأعطاها‏ ‏إسحق‏ ‏بعد‏ ‏الكبر‏,‏وسمع‏ ‏لراحيل‏ ‏وأعطاها‏ ‏يوسف‏ ‏وبنيامين‏..‏أن‏ ‏تسمع‏ ‏صوت‏ ‏دعائي‏,‏أنا‏ ‏المسكينة‏ ‏الخالية‏ ‏من‏ ‏النسل‏,‏وتعطيني‏ ‏زرعا‏ ‏يسر‏ ‏به‏ ‏قلبي‏,‏لأني‏ ‏صرت‏ ‏مرذولة‏ ‏بين‏ ‏أهلي‏ ‏وعشيرتي‏,‏سيما‏ ‏بعلييواقيمالحزين‏ ‏القلب‏ ‏كثيرا‏.‏وها‏ ‏أنا‏ ‏أنذر‏ ‏بين‏ ‏يديك‏ ‏يا‏ ‏إلهي‏ ‏أن‏ ‏النسل‏ ‏الذي‏ ‏تعطيني‏ ‏لا‏ ‏أدعه‏ ‏يمشي‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏حتي‏ ‏أقدمه‏ ‏لهيكلك‏ ‏المقدس‏.‏وكانت‏ ‏القديسةحنةتقول‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏وهي‏ ‏تبكي‏ ‏بكاء‏ ‏مرا‏..‏وفيما‏ ‏هي‏ ‏تصلي‏,‏ظهر‏ ‏لها‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏بنور‏ ‏سماوي‏ ,‏وقال‏ ‏لها‏:‏ياحنة‏ ‏إن‏ ‏الله‏ ‏سمع‏ ‏لدعائك‏ ‏وصلواتك‏.‏وها‏ ‏أنت‏ ‏ستحبلين‏ ‏وتلدين‏ ‏ابنة‏ ‏مباركة‏,‏وسيكون‏ ‏لها‏ ‏الطوبي‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏الأجيال‏,‏وفي‏ ‏كل‏ ‏أقطار‏ ‏المسكونة‏,‏ومنها‏ ‏يولد‏ ‏الخلاص‏ ‏من‏ ‏أسر‏ ‏إبليس‏,‏لآدم‏ ‏وذريته‏.‏فأجابتحنةالملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏وقالت‏:‏حي‏ ‏هو‏ ‏الرب‏ ,‏لو‏ ‏أنني‏ ‏رزقت‏ ‏بمولودة‏ ‏كما‏ ‏قلت‏ ‏لي‏,‏لسوف‏ ‏أقدمها‏ ‏قربانا‏ ‏للرب‏ ‏الإله‏,‏لتخدمه‏ ‏كل‏ ‏أيام‏ ‏حياتها‏ ‏في‏ ‏هيكله‏ ‏المقدس‏...‏وأما‏ ‏يواقيمزوج‏ ‏حنة‏ ‏فكان‏ ‏قد‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏البرية‏ ‏وبني‏ ‏لنفسه‏ ‏مظلة‏ ,‏وعكف‏ ‏صائما‏ ‏مدة‏ ‏أربعين‏ ‏يوما‏ ‏يصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏,‏فظهر‏ ‏له‏ ‏الملاك‏ ‏المبشر‏ ‏جبرائيل‏ ‏وبشره‏ ‏بأن‏ ‏امرأته‏ ‏حنة‏ ‏ستحبل‏ ‏وتلد‏ ‏ابنة‏ ‏تدعوها‏ ‏مريم‏ ‏تقر‏ ‏عينيه‏ ‏وتسر‏ ‏قلبه‏,‏ويحصل‏ ‏بسببها‏ ‏الفرح‏ ‏والسرور‏ ‏للعالم‏ ‏أجمع‏ ‏فعاد‏ ‏إلي‏ ‏بيته‏ ‏وأخبر‏ ‏زوجتهحنةبالرؤيا‏ ‏فصدقتها‏,‏وحدثته‏ ‏بما‏ ‏أعلمها‏ ‏به‏ ‏الملاك‏ ‏نفسه‏, ‏ففرحا‏ ‏معا‏ ‏فرحا‏ ‏عظيما‏,‏وقالا‏:‏ليكن‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏مباركا‏ ‏ثم‏ ‏أولما‏ ‏وليمة‏ ‏كبيرة‏ ,‏وقدما‏ ‏لله‏ ‏قرابين‏ ‏الشكر‏ ‏لعزتهوتعيد‏ ‏الكنيسة‏ ‏للبشارة‏ ‏بميلاد‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏السابع‏ ‏من‏ ‏مسري‏ ‏وتعيد‏ ‏له‏ ‏كنيسة‏ ‏الروم‏ ‏الأرثوذكس‏ ‏والكاثوليك‏ ‏في‏ ‏التاسع‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏ديسمبركانون‏ ‏أول‏.‏
وحبلت‏ ‏حنةكقول‏ ‏الملاك‏,‏ثم‏ ‏بعد‏ ‏تسعة‏ ‏أشهر‏ ‏وضعت‏ ‏الطفلة‏ ‏المباركة‏ ‏وسمتها‏ ‏مريم‏ ‏وتعيد‏ ‏كنيستنا‏ ‏بميلاد‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏بشنس‏ ‏وتعيد‏ ‏له‏ ‏كنيسة‏ ‏الروم‏ ‏في‏ ‏الثامن‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏سبتمبرأيلول‏.‏
وبرت‏ ‏حنةبوعدها‏,‏ووفت‏ ‏بنذرها‏,‏فما‏ ‏إن‏ ‏بلغت‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏ ‏الثالثة‏ ‏من‏ ‏عمرها‏-‏وهي‏ ‏في‏ ‏العادة‏ ‏مدة‏ ‏الرضاعة‏-‏حتي‏ ‏حملتها‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏لتكون‏ ‏خادمة‏ ‏للرب‏ ‏في‏ ‏بيته‏.‏وكانت‏ ‏الأمحنةتزور‏ ‏ابنتها‏ ‏من‏ ‏وقت‏ ‏إلي‏ ‏آخر‏ ‏تحمل‏ ‏إليها‏ ‏هداياها‏ ‏من‏ ‏طعام‏ ‏ولباس‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏بلغت‏ ‏العذراء‏ ‏الثامنة‏ ‏من‏ ‏عمرها‏ ‏فتوفيت‏ ‏أمها‏,‏وكان‏ ‏الأب‏ ‏يواقيم‏ ‏قد‏ ‏سبقها‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏الآخر‏ ‏من‏ ‏سنتين‏,‏أي‏ ‏عندما‏ ‏كانت‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏السادسة‏ ‏من‏ ‏عمرها‏,‏وبهذا‏ ‏أمست‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏يتيمة‏ ‏الأبوين‏ ,‏وظلت‏ ‏هناك‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏صار‏ ‏لها‏ ‏اثنا‏ ‏عشر‏ ‏عاما‏.‏
والمعروف‏ ‏عن‏ ‏حنة‏ ‏أم‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏أنها‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏ولدت‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏,‏فتح‏ ‏الله‏ ‏رحمها‏ ‏فولدت‏ ‏بنتا‏ ‏أخري‏ ‏دعتها‏ ‏هي‏ ‏الأخري‏ ‏باسممريموهي‏ ‏التي‏ ‏عرفت‏ ‏باسممريم‏ ‏الأخريمتي‏27:28,61:1‏وقالت‏ ‏حنة‏:‏مريم‏ ‏الأوليوهي‏ ‏العذراءصارت‏ ‏من‏ ‏نصيب‏ ‏الله‏,‏أما‏ ‏مريم‏ ‏هذه‏ ‏فقد‏ ‏صارت‏ ‏من‏ ‏نصيبي‏.‏ومريم‏ ‏الأخري‏ ‏هذه‏,‏وهي‏ ‏أخت‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏الصغري‏,‏هي‏ ‏التي‏ ‏عندما‏ ‏كبرت‏ ‏تزوجت‏ ‏برجل‏ ‏يسمي‏ ‏حلفي‏ ‏أو‏ ‏كلوبا‏.‏وقد‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏عادة‏ ‏بعض‏ ‏اليهود‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏للواحد‏ ‏منهم‏ ‏اسم‏ ‏عبراني‏ ‏أو‏ ‏آرامي‏,‏واسم‏ ‏آخر‏ ‏يوناني‏..‏فكان‏ ‏حلفي‏ ‏هو‏ ‏اسمه‏ ‏الآرامي‏,‏وكلوبا‏ ‏هو‏ ‏اسمه‏ ‏اليوناني‏..‏هذه‏ ‏مريم‏ ‏الأخري‏,‏وأخت‏ ‏العذراء‏ ‏الصغري‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏عرفت‏ ‏أيضا‏ ‏باسم‏ ‏مريم‏ ‏زوجة‏ ‏كلوبا‏.‏قال‏ ‏الإنجيل‏:‏وكانت‏ ‏واقفات‏ ‏عند‏ ‏صليب‏ ‏يسوع‏,‏أمه‏,‏وأخت‏ ‏أمه‏,‏مريم‏ ‏زوجة‏ ‏كلوبايوحنا‏19:25‏وهي‏ ‏التي‏ ‏ولدت‏ ‏من‏ ‏كلوبا‏ ‏أو‏ ‏حلفي‏ ‏أولادا‏ ‏هم‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوسي‏ ‏وسمعان‏ ‏ويهوذا‏,‏وبنات‏ ‏أيضا‏,‏قال‏ ‏الإنجيل‏ ‏إن‏ ‏اليهود‏ ‏قالوا‏ ‏عن‏ ‏المسيحأليس‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏النجار؟أليست‏ ‏أمه‏ ‏تدعي‏ ‏مريم‏ ‏وإخوته‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوسي‏ ‏وسمعان‏ ‏ويهوذا؟أوليست‏ ‏أخواته‏ ‏جميعهن‏ ‏عندنا‏..‏؟متي‏ 13:56,55,‏مرقس‏6:3‏والواقع‏ ,‏إن‏ ‏هؤلاء‏ ‏لم‏ ‏يكونوا‏ ‏إخوة‏ ‏أشقاء‏ ‏للرب‏ ‏يسوع‏,‏وإنما‏ ‏كانوا‏ ‏أولاد‏ ‏خالته‏ ‏مريم‏ ‏زوجة‏ ‏كلوبا‏ ‏كما‏ ‏كانوا‏ ‏أيضا‏ ‏أولاد‏ ‏عمومة‏,‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏كلوبا‏ ‏أو‏ ‏حلفي‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏شقيق‏ ‏ليوسف‏ ‏خطيب‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏يروي‏ ‏القديس‏ ‏أبيفانيوس‏ ‏أسقف‏ ‏سلامينا‏ ‏في‏ ‏قبرصنحو‏315-403‏عن‏ ‏القديس‏ ‏هيجيسيبوس‏ ‏من‏ ‏آباء‏ ‏القرن‏ ‏الثانيكتاب‏ ‏الرد‏ ‏علي‏ ‏الهرطقات‏ 78:7‏وكذلك‏ ‏يقول‏ ‏يوسيبيوس‏ ‏المؤرخ‏ ‏إن‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوسي‏ ‏وسمعان‏ ‏ويهوذا‏ ‏لم‏ ‏يكونوا‏ ‏إخوة‏ ‏أشقاء‏ ‏للرب‏ ‏يسوع‏ ‏من‏ ‏أمه‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏,‏ولكنهم‏ ‏كانوا‏ ‏له‏ ‏أولاد‏ ‏خؤولة‏ ‏وعمومةيوسيبيوس‏-‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏,‏الجزء‏ ‏الثالث‏,‏فقرة‏11,‏فقرة‏32:1-8,‏الجزء‏ ‏الرابع‏:‏فقرة‏ 22:5,4‏ولذلك‏ ‏عرفت‏ ‏أخت‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏ ‏بأنهامريم‏ ‏أم‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوسيمتي‏27:56‏أو‏ ‏بأنهامريم‏ ‏أم‏ ‏يعقوب‏ ‏الصغير‏ ‏ويوسيمرقس‏15:40‏أو‏ ‏بأنهامريم‏ ‏أم‏ ‏يعقوب مرقس‏16:1,‏لوقا‏24:10‏أو‏ ‏بأنها‏ ‏مريم‏ ‏أم‏ ‏يوسيمرقس‏15:47.‏

النهيسى
15-08-2011, 02:51 AM
مريم أو بحر المر

وكانت واقفات عند صليب يسوع: أمه... (يو19: 25)

من بين النساء الأربع اللائى كن عند الصليب كانت ثلاثة منهن باسم مريم. ويُقال إن مريم بالعبري هي كلمة من مقطعين: المقطع الأول بمعنى مُر، والمقطع الثاني « يم » بمعنى بحر. فمريم تعني، كما يرى البعض، « بحر المر ». وهؤلاء المريمات كن يتجرعن المرار والعلقم في أفظع صوره، إلا أن المرار الذي كانت فيه أم يسوع كان أشد أنواع المرار، وذلك لأربعة أسباب:

أولاً: إنَّ أي أم ترجو أن ابنها هو الذي يواريها التراب. لكن أية كلمات تصف لنا حزن أم الرب وهي تنظر إلى ابنها يموت مُعلَّقاً على صليب! إن يسوع لم يكن مجرّدَ ابنٍ وفيّ، بل كان هو كمال الكمال في كل شيء. وتلك التي كانت تفخر بأنها أمه، كيف لا يخترق السيف أحشاءها (لو2: 35) وهي تراه يموت أمام عينيها؟

ثانياً: لقد كانت أمه، قبل أي شخص آخر، تعرف حقيقة أصله ومقدار عظمته، طبقاً لما قاله لها الملاك جبرائيل يوم أن بشّرها بولادته. أمّا الآن فلها أن تتساءَل بقلبها الكئيب، وهي تشاهد شمسه تغيب: أين تلك العظمة المُتنبَأ عنها؟ وأين ذلك العرش وذلك الملكوت؟ أ يكون الملاك قد خدعها؟ لقد زاد من قسوة الحزن على موت ابن بار، أنها كانت تحت وقع أمل ينهار، والجُرح عميق، والسيف بتّار!

ثالثاً: لكن حُزن قلبها المكلوم قد تضاعف لأنه كان يموت ميتةً كهذه. يموت مصلوباً على خشبة، أي يموت موت اللعنة، ويُحصَى مع أثمة. ويُعيَّر من القادة والعامة بأشنع العبارات في مسمعه ومسمعها أيضاً.

وأما رابعاً: فهي تراه يموت وتعجز عن مواساته!

إن المطوّبة مريم على مثال ابنها البار، هي أيضاً مُختبرة الحَزَن. ومع أنها كانت تُعاني هذا الشَجَن المُذيب، فمع هذا لا نراها في حُزن هستيري ولا في نوبات تشنّج: لا نقرأ عن لطماتها ولا عن صرخاتها، ولا نقرأ أنها كانت منهارة، بل كانت تعاني حزن روحها العميق في صمت!

ماذا لو كانت هربت لكي لا ترى هذا المنظر؟ ماذا لو سقطت مغشيّاً عليها؟ يقيناً كنا سنلتمس لها المعاذير والأسباب القوية. لكنها إذ رأت أنها لا تستطيع أن تخفف من آلامه، فإنها على الأقل لا تزيدها إذا رآها منهارة، لذا نقرأ أنها كانت واقفة!

النهيسى
15-08-2011, 07:13 PM
http://www.wataninet.com/images/Coptic/2590s.jpg

صورة‏ ‏قبطية
آلام‏ ‏ثم‏ ‏تمجيدات‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏مريم
‏....‏وأنت‏ ‏أيضا‏ ‏يجوز‏ ‏في‏ ‏نفسك‏ ‏سيف‏...(‏لو‏2:35)‏
نعم‏ ‏يا‏ ‏أبي‏ ‏سمعان‏ ‏الشيخ‏, ‏أنا‏ ‏في‏ ‏اعتقادي‏ ‏أن‏ ‏لسان‏ ‏حالك‏ ‏كان‏ ‏يقول‏: ‏يجوز‏ ‏في‏ ‏نفسك‏ ‏سيوف‏ ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏فرط‏ ‏حنوك‏ ‏علي‏ ‏العذراء‏ ‏الرقيقة‏ ‏اكتفيت‏ ‏بأن‏ ‏تهمس‏ ‏في‏ ‏أذنها‏ ‏أنه‏ ‏يجوز‏ ‏في‏ ‏نفسك‏ ‏سيف‏.‏
أمنا‏ ‏القديسة‏ ‏العذراء‏: ‏ماذا‏ ‏نقول‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المشوار‏ ‏هل‏ ‏هو‏ ‏سيف‏ ‏الحرمان‏ ‏من‏ ‏الأمومة‏ ‏والأبوة‏ ‏بعد‏ ‏دخولك‏ ‏الهيكل‏ ‏بينما‏ ‏كل‏ ‏الأطفال‏ ‏نظائرك‏ ‏ينعمون‏ ‏بهذا‏ ‏الحنان؟‏ ‏أم‏ ‏سيف‏ ‏اضطهاد‏ ‏اليهود‏ ‏لك؟‏ ‏أم‏ ‏هو‏ ‏سيف‏ ‏المشقة‏ ‏والعناء‏ ‏في‏ ‏رحلتك‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏طوعا‏ ‏للأمر‏ ‏الإلهي‏ !! ‏يفوق‏ ‏هذا‏ ‏كله‏ ‏سيف‏ ‏مرارة‏ ‏الصلب‏ ‏والظلم‏ ‏الذي‏ ‏وقع‏ ‏علي‏ ‏ابنك‏ ‏وحيدك‏ ‏إلي‏ ‏حد‏ ‏أن‏ ‏صرخ‏ ‏إشعياء‏ ‏النبي‏ ‏قبل‏ ‏مجيئه‏ ‏بأجيال‏ ‏كثيرة‏ ‏ظلم‏ ‏أما‏ ‏هو‏ ‏فتذلل‏....‏
ولكن‏ ‏طوباك‏ ‏فإن‏ ‏هذه‏ ‏السيوف‏ ‏والآلام‏ ‏تتحول‏ ‏إلي‏ ‏أكاليل‏ ‏حين‏ ‏نهتف‏ ‏أمامكالآب‏ ‏اختارك‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏ظللك‏ ‏والابن‏ ‏تنازل‏ ‏وتجسد‏ ‏منك‏
(‏أيقونة‏ ‏أثرية‏ ‏من‏ ‏المتحف‏ ‏القبطي‏ ‏ق‏ 18).‏

النهيسى
15-08-2011, 10:36 PM
أيقونة البورتايتيسا

http://www.holytrinityfamily.org/images/MAthos/Iviron_Portaitissa.jpg



تعود هذه الأيقونة إلى زمن الملك ثاوفيلس المحارب للأيقونات في القرن التاسع. هذا اضطهد المؤمنين بعنف، فكان يرسل الجنود إلى المدن والقرى ليفتشوا الكنائس والمنازل وينزعوا الأيقونات المقدسة ويحرقوها بالنار.
وكان في مدينة نيقية أرملة تقية وغنية جداً، عندها ابن وحيد. ابتنت هذه الأرملة كنيسة بالقرب من منزلها ووضعت هذه الأيقونة فيها.
وصلت حملة الإضطهاد إلى مدينة نيقية. وجاء جند إلى بيت الأرملة وإذ شاهدوا الأيقونة فرحوا جداً وحاولوا ابتزاز الأموال منها وإلا يعرضونها للتعذيب ويتلفون الأيقونة. طلبت الأرملة مهلة إلى اليوم التالي فوافق الجنود وانصرفوا من منزلها. للتو دخلت الكنيسة مع ابنها وبدأت تتضرّع بخشوع ودموع لوالدة الإله لتخرجها من المأزق. ثم نهضت وأخذت الأيقونة وانطلقت مع ابنها إلى الشاطئ، هناك صلّت ثانية متوسّلة إلى السيدة العذراء كي تنجيهم من الجنود الكفرة وأن تحفظ الأيقونة سالمة. ثم رمت الأيقونة في البحر، فسارت مستوية على وجه البحر باتجاه الغرب. عادت الأرملة إلى منزلها ممجدة الله، وطلبت من ابنها أن يسافر بعيداً عن مدينته هرباً من الجنود أما هي فستبقى لأنها مستعدة أن تتحمل العذاب من أجل المسيح. ودّع بعضهما البعض وافترقا.
انطلق الشاب إلى مدينة تسالونيكي ومن هناك اتجه إلى جبل آثوس حيث ترّهب في المكان الذي سوف يشاد فيه لاحقاً دير الإيفيرون، هناك عاش بتقوى وأمانة للرب يسوع. أثناء حياته قصَّ خبر هذه الأيقونة على أحد إخوته الرهبان، ودوّنت هذه الحادثة. وبعد مرور زمن، عام 1004 م، يوم الثلاثاء من الأسبوع العظيم، كان بعض الرهبان من دير الإيفيرون جالسين على شاطئ البحر، فجأة، ظهر لهم عمود نار في البحر. شيئاً فشيئاً تبين أن هذا العمود الناري كان مرتفعاً من أيقونة مستوية على سطح البحر. في الوقت عينه ظهرت السيدة العذراء لراهب ناسك اسمه جبرائيل (يعيّد له في 13 أيار) وأعلنت له سرّ هذه الأيقونة وطلبت منه أن ينزل إلى البحر مع الرهبان ليأخذها ويحتفظوا بها في الدير. أخبر الراهب رئيس الدير بأمر تلك الرؤيا. ثم ذهب مع باقي الأخوة إلى شاطئ البحر رافعين الصلوات والابتهالات. هناك نزل الناسك إلى الماء وأخذ الأيقونة بذراعيه ومشى على سطح البحر كأنه على اليابسة واتجه إلى هيكل كنيسة الدير الكبرى.



http://www.holytrinityfamily.org/images/MAthos/Iviron_Portaitissa-sea.jpg

الأيقونة مستوية على سطح المياه



في صباح اليوم التالي وقبل صلاة السحر، دخل الراهب المسؤول عن خدمة الكنيسة فلم يجد فيها الأيقونة المقدسة، وبعد تفتيش طويل وجدها الرهبان على الحائط فوق باب الدير، فنقلوها إلى مكانها الأول. تكررت هذه الحادثة عدة مرات إلى أن ظهرت السيدة العذراء لجبرائيل الراهب وأعلنت له عن رغبتها في بقاء أيقونتها فوق الباب قائلة له: "إنني لا أرغب في أن تحرسوني أنتم، بل أنا أريد أن أكون الحارسة لكم". فلما سمع الأخوة من جبرائيل خبر هذه الرؤيا، شيدوا كنيسة قرب باب الدير وأقاموا فيها الأيقونة المقدسة العجائبية. ولذلك سمّيت "العذراء البوابة".



بربروس
أما المعجزات والأشفية التي تمت بهذه الأيقونة فلا تحصى. وخير دليل على ذلك هو أثر الجرح على ذقن والدة الإله في الأيقونة.
أما قصة هذا الجرح فهي كالتالي: اتفق في أحد الأيام مجموعة من اللصوص البرابرة لغزو الجبل المقدس والاستيلاء على كنوزه. وصلوا إلى دير إيفيرون. استولوا على كنوزه وقتلوا عدداً كبيراً من الرهبان. وإذ كان زعيمهم ممتلئاً من الشر، اتجه إلى هذه الأيقونة ونظر باستهزاء قائلاً: "ألستم تكرمون هذه المرأة مع ولدها فلماذا لم تتدخل لمساعدتكم". وأخذ رمحه ورمى به تلك الأيقونة، فأصاب ذقن السيدة العذراء. للحال ظهرت معجزة الله بأن خرج الدم من الأيقونة المرسومة على الخشب. عندما رأى ذلك البربري خاف خوفاً عظيماً وآمن بقدرة السيد المسيح وأمه، فأعاد كل ما سرق من الدير وأخرج من جيبه ديناراً عربياً ووضعه أمام الأيقونة وهو موجود حتى الآن، وطلب من الرهبان الباقين أن يقبلوا توبته، فقبلوها بفرح. وبعد أن أبدى توبة حقيقية، إقتبل المعمودية المقدسة وتوشح بالإسكيم الرهباني. وعندما أرادوا تسميته، قال لهم: "أنا بربري وأرجو أن يبقى اسمي بربري، لأنه لا يليق بي أن آخذ اسم أحد القديسين". فكان اسمه بربروس. وسار في حياته الرهبانية بجد وتعب وأصبح فيما بعد قديساً من قديسي الكنيسة .


في روسيا
عام 1651، وقع الدير في ضيقة مالية، وابتدأ الرهبان يتضرعون لوالدة الإله لكي تساعدهم على الإستمرار. فظهرت لأحد الرهبان وقالت له:"إذا أنتم اهتممتم بخلاص نفوسكم فأنا أهتم بأموركم المادية".
وكانت ابنة القيصر في روسيا مشلولة من وسطها إلى أسفل والأطباء قد اتفقوا أنه لا يمكن شفاؤها وأنها ستبقى كذلك طيلة حياتها. هذه الأميرة ظهرت لها والدة الإله وقالت لها أنها ستشفيها إذا أحضرت أيقونتها بورتايتيسا من دير الإيفيرون في جبل آثوس. في اليوم التالي بعث القيصر الروسي وفداً إلى القسطنطينية بغية الحصول على الإيقونة. أُعلم الدير بطلب القيصر ولكن الرهبان خافوا أنه إذا ما بعثوا بالأيقونة إلى روسيا فلن تعود. اجتمع شيوخ الدير وقرروا أن يرسلوا نسخة عن الأيقونة. جرى تقديس المياه وغُطِّست الخشبة التي سيرسم عليها بالمياه المقدّسة. ثم طحنت بعض من رفات القدّيسن ومزجت مع الألوان التي سوف ترسم بها الأيقونة. أما راسم الأيقونات فصام مدة رسمه للأيقونة فكان لا يأكل إلا يومي السبت والأحد. انتهى رسم الأيقونة فبُعثت إلى روسية مع عدد من رهبان الدير. وفي 13 تشرين الأول وصلت إلى روسيا حيث استقبلها القيصر الروسي وزوجته مع عدد من الإكليروس والشعب وكانوا صائمين في انتظارها. في هذه الأثناء بقيت الأميرة في القصر، وطلبت أن ترى والدتها فقالت لها المربية أنها ذهبت لإحضار الإيقونة التي سوف تشفيها. فوثبت الأميرة بغضب وتأفف من سريرها وارتدت ملابسها وذهبت مسرعة إلى حيث كان والداها يستقبلان الأيقونة وعاتبتهما قائلة:"تذهبون لاستقبال والدة الإله التي سوف تشفيني من دوني؟!". في كل هذا لم تدرك الأميرة أنها قد شفيت إلى أن وصلت إلى مكان الاستقبال حيث تفاجأ بها والداها والحضور ومجّدوا الله ووالدة الإله على هذه الإعجوبة. إثر ذلك قدم القيصر دير القدّيس نيقولاوس في العاصمة الروسية لدير الإيفيرون وهبات ثمينة أخرى. تُحفظ صورة هذه الأيقونة حالياً في كنيسة القيامة في موسكو.




http://www.holytrinityfamily.org/images/MAthos/Iviron_Portaitissa-St-Gabri.jpg
القدّيس جبرائيل يحمل الأيقونة ماشياً على المياه


القنديل
يوجد قنديل زيت مضاء أمام أيقونة البوابة. هذا القنديل كثيراً ما يأخذ بالتأرجح يميناً وشمالاً في الأعياد والإحتفالات. في التقليد هذه الظاهرة تدل على أن والدة الإله موجودة معهم وأنها تحضنهم كما تحضن الأم أولادها: تبارك السائرين بتقوى وتحثّ المتونين على أن يتوبوا إذ إنها لا تستطيع أن تخلص نفساً غير مكترثة بخلاصها.
في أحيان أخرى يتحرك هذا القنديل بشكل مستمر لعدة أيام متتالية دونما أن يكون هناك إحتفال أو عيد. في التقليد هذه الحركة تدل على أنه سوف تحصل كارثة في العالم: زلزال، حرب، وباء، مجاعة… بإعلانها هذا تطلب والدة الإله من الرهبان صلاة أكثر وتوبة.
ذات مرة ارتأى المسؤول عن إشعال القنديل أن هذه الحركة إنما هي ناتجة عن تيار هواء. فأخذ القنديل ووضع فيه رمل لكي يثقّله. وفي موعد إفتقاد القنديل أتى هذا الراهب إلى الكنيسة فوجد القنديل قد سقط على الأرض بطريقة مستوية _ رغم أن القائمة على شكل كوز– وما زال مضاءً كأن شيئاً لم يكن. فهرع الراهب إلى أبيه الروحي ليعترف بخطيئته وبعد ذلك أفرغ القنديل من الرمل وشكر والدة الإله على صنيعها الذي شدّد إيمانه.


العامل الفقير
وفي رواية أخرى عن أيقونة البورتايتيسا يُحكى أنه أتى عامل فقير جائع وقرع باب الدير طلباً لبعض الطعام. فرفض بواب الدير أن يعطيه شيئاً. غادر العامل الدير باتجاه كارييس حزيناً مفتكراً بحاله، وفي الطريق جلس ليستريح قليلاً. هناك جاءته امرأة مع طفل على ذراعها. هذه سألته عن سبب تعاسته فأخبرها عن حاله. فقالت له أن لا يهتم ببواب الدير لأنها هي المسؤولة عن بوابة الدير. وطلبت منه أن يذهب إلى الدير مجدداً ويطلب خبزاً باسمها "بورتايتيسا" وإذا ما رفض الراهب، عندئذ يعرض عليه قطع نقود سوف تعطيه إياها. وللحال ناولته ثلاث قطع نقدية. لم يدرك العامل أن من أتى إليه كانت والدة الإله، وذهب كما أمرته وقرع باب الدير. عندما فتح البواب طلب منه العامل خبزاً باسم "البورتايتيسا" وإذ رفض، قدّم له القطع النقدية. نظر البواب القطع النقدية باندهاش واعتراه الخوف ثم دخل إلى الدير وقرع الناقوس. ولدى اجتماع الرهبان أراهم القطع النقدية التي لم تكن إلا القطع النقدية المعلقة على غطاء أيقونة البوابة قد أخذتها والدة الإله لتعين هذا الفقير وتنبه الرهبان إلى ضرورة التصدّق على المحتاجين. ومنذ ذلك الحين يُعرف دير الإيفيرون بإحسانه وسخائه الكبيرين.



http://www.holytrinityfamily.org/images/MAthos/Iviron_Portaitissa-cover.jpg
أيقونة البورتايتيسا مع الغلاف المذهب والمرصع بالجواهر الثمينة



أيقونة البوابة حامية جبل آثوس
ومن أهم ما يُعرف عن هذه الأيقونة أنه لمّا قامت الحرب بين روسيا وتركيا ثارت في الجبل الاضطرابات والمخاوف حتى إن كثيراً من الرهبان تركوا الأديرة وهربوا. فكانت النتيجة أنه بعد أن كان عدد الرهبان أربعين ألفاً أصبح في القرن التاسع عشر حوالي الألف. وهؤلاء أيضاً أرادوا الفرار والهرب لأنهم قالوا إن السيدة العذراء لم تعد تهتم بالجبل أو بحديقتها (لأن الجبل يسمى حديقة العذراء) .ولكن السيدة العذراء ظهرت لكثير من الآباء وسكان البراري وقالت لهم : "لماذا تخافون هذا الخوف الشديد؟ إن هذه الأخطار ستمضي وسيعود الجبل يحفل أخبركم بأن ما دامت أيقونتي البوابة في الجبل المقدس في دير الايفيرون فلا تخافوا شيئاً وعيشوا في صوامعكم، ولكن عندما أختفي من الدير فليأخذ كل منكم أغراضه ويذهب حيث يشاء ".
وهذا التقليد مستمر، في الجبل، بتفقد هذه الأيقونة. وكل عام في يوم الثلاثاء من أسبوع التجديدات و15 آب – عيد رقاد والدة الإله - يقوم عدد كبير من الرهبان من كل أديار الجبل المقدس بزياح عظيم لها ويوضع عليها غطاء مذهب ومرصّع بالجواهر الثمينة كان قد قدمه لها القيصر الروسي. يعيّد لهذه الإيقونة أيضاً في 12 شباط و13 تشرين الأول. ويُعرف عن عذراء البوابة أنها تمنع الكثير من ذوي النفوس الغير النقية من دخول الدير بطريقة أو بأخرى ومنهم من يموت على باب الدير إذ تكون نفوسهم ملتوية تماماً.

كلدانية
15-08-2011, 10:36 PM
مرسي للمواضيع
لانها كلها تحفه وربنا يبارك حياتك

النهيسى
15-08-2011, 10:37 PM
من عجائب السيدة العذراء

في رومانوس المرنِّم (من كتاب خلاص الخطأة)


وردَ في سنكسار أوَّل شهر تشرين الأوَّل الذي فيه نعيِّد للقديس رومانوس المرنِّم, أنَّ هذا القديس كان من مدينة حمص فارتَحَلَ من بلدته وذهب إلى القسطنطينية حيث أقام بديرٍ ما لسيدتنا الفائقة القداسة مدعوّ بدير كيروس, وكان يذهب من قلايته إلى هيكل الدائمة البتوليَّة الذي في فلاشرنيس ويمضي الليل في الصلوات لأنَّه كان تقيَّاً جدَّاً وفاضلاً, وكان على الخصوص يسهر الليالي في جميع الأعياد السيَّديّة مواظباً على التَّرنيم في الكنيسة, فنظراً لتقواه ظهرت له السيَّدة مرة على هذه الصِّفة وهي أنَّه لما سهر ليلة عيد ميلاد المسيح في هيكل فلاشرنيس نام قليلاً من التَّعب, وحينئذٍ رأى الفائقة القداسة في الرؤيا بأنَّها كانت حاملةً مجلَّداً -أعني كتاباً- وأنَّها قالت له افتح فمك لتأكل هذه النِّعمة التي أنا أعطيك إياها, فظهر له بأنَّه فتح فاهُ وابتلَعَها. ثمَّ عندما حان لاح الصَّباح صعدَ على المنبر وابتدأ بقنداق العيد بتقوى عظيمة وهو "اليوم البتول تلدُ الفائق الجوهر.....", وكان يرتّله بتلحين وحلاوة هذا مقدارها, حتى اتَّضحَ جليَّاً بأنَّ هذه النِّعمة المُعطاة له كانت من السماء حقَّاً, وتعجَّبَ الجميع.
وقد ألَّف لا هذا القنداق فقط بل سائر قناديق أعياد المخلّص والفائقة القداسة أيضاً وجميع القديسين, إذ ألَّف ما ينوف على الألف قنداق وكثيراً منها ترتِّلها كنيستنا بمدار السنة, فهذه النِّعمة قد استحقَّها هذا القدّيس العجائبي من والدة الإله لأنَّه كان يتَّقيها كثيراً ويوقِّرها لذلك تمجَّد منها في هذا العالم الوقتي وفي الحياة السماوية المغبوطة مَتَّعَ الله بها جميع المسيحيين بشفاعات السيدة الطاهرة. آمين.