اريد ان انكح ابنتك

[drpepo]

سؤال بسيط قد يكون مثيرا في عنوانه لكنه مهم جدا
ماذا لو تقدم لك يا اخى المسلم وقال لك بالحرف " اريد ان انكح ابنتك "

[Messias]

...................؟!

[drpepo]

يا اخوتى ماذا سيطون ردك عليه

[Messias]

انا لم افهم السؤال ؟ !!!!!

[drpepo]

سؤال بسيط قد يكون مثيرا في عنوانه لكنه مهم جدا
ماذا لو تقدم لك يا اخى المسلم وقال لك بالحرف " اريد ان انكح ابنتك " يا اخوتى ماذا سيكون ردك عليه هل ستوافق ام ان اللغة لن تعجبك يا اخى

[Messias]

الللغة واضحه لكن هدف السؤال ليس واضح


المهم


سنرى هدف السؤال عند الأجابة

[هاللو]

عن نفسي سأسال عنه اولا و عن عائلته قبل ان استنكحه ابنتي .

[صلاح الدين]

قبل الإجابة .. نريد أن نسألك يا من طرحت السؤال .. ما معنى كلمة " أنكحك " .. هل تعرف معناها ؟

[نذير]

يا لذكاء السؤال وعبقريته !!!!

وأنت ماذا تفضّل لابنتك او اختك ؟
النكاح أم السفاح
النكاح يا ذكي هو الزواج الشرعي !

[answer me muslims]

يا لذكاء السؤال وعبقريته !!!!

وأنت ماذا تفضّل لابنتك او اختك ؟
النكاح أم السفاح
النكاح يا ذكي هو الزواج الشرعي
لا ياراجل قول كلام غير كده
هتلى كده سورة النور الايه الثلاثه وله اقولك اجبهالك انا وبتفسير كبار علمائك مثل القرطبى

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/24/3/1.png الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ
فِيهِ سَبْع مَسَائِل : الْأُولَى : اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي مَعْنَى هَذِهِ الْآيَة عَلَى سِتَّة أَوْجُه مِنْ التَّأْوِيل :
( الْأَوَّل ) : أَنْ يَكُون مَقْصِد الْآيَة تَشْنِيع الزِّنَى وَتَبْشِيع أَمْره , وَأَنَّهُ مُحَرَّم عَلَى الْمُؤْمِنِينَ. وَاتِّصَال هَذَا الْمَعْنَى بِمَا قَبْلُ حَسَن بَلِيغ . وَيُرِيد بِقَوْلِهِ " لَا يَنْكِح " أَيْ لَا يَطَأ ; فَيَكُون النِّكَاح بِمَعْنَى الْجِمَاع . وَرَدَّدَ الْقِصَّة مُبَالَغَة وَأَخْذًا مِنْ كِلَا الطَّرَفَيْنِ , ثُمَّ زَادَ تَقْسِيم الْمُشْرِكَة وَالْمُشْرِك مِنْ حَيْثُ الشِّرْك أَعَمّ فِي الْمَعَاصِي مِنْ الزِّنَى ; فَالْمَعْنَى : الزَّانِي لَا يَطَأ فِي وَقْت زِنَاهُ إِلَّا زَانِيَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ , أَوْ مَنْ هِيَ أَحْسَن مِنْهَا مِنْ الْمُشْرِكَات . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَأَصْحَابه أَنَّ النِّكَاح فِي هَذِهِ الْآيَة الْوَطْء. وَأَنْكَرَ ذَلِكَ الزَّجَّاج وَقَالَ : لَا يُعْرَف النِّكَاح فِي كِتَاب اللَّه تَعَالَى إِلَّا بِمَعْنَى التَّزْوِيج . وَلَيْسَ كَمَا قَالَ ; وَفِي الْقُرْآن " حَتَّى تَنْكِح زَوْجًا غَيْره " [ الْبَقَرَة : 230 ] وَقَدْ بَيَّنَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ بِمَعْنَى الْوَطْء , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " الْبَقَرَة " . وَذَكَرَ الطَّبَرِيّ مَا يَنْحُو إِلَى هَذَا التَّأْوِيل عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَابْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة , وَلَكِنْ غَيْر مُخَلَّص وَلَا مُكَمَّل . وَحَكَاهُ الْخَطَّابِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس , وَأَنَّ مَعْنَاهُ الْوَطْء أَيْ لَا يَكُون زَنَى إِلَّا بِزَانِيَةٍ , وَيُفِيد أَنَّهُ زِنًى فِي الْجِهَتَيْنِ ; فَهَذَا قَوْل .
وشى اخر يعنى بالنسبه للمحل اليس يجب ان ينكح المراءة المطلقه ثلاثه مرات حتى تحل الى زوجها مرة اخرى هل النكاح لو هو العقد الشرعى كما تتدعى فهل مجرد ان يعقد القران تحل لزوجها مرة اخرى وله يجب ان ينكحها المحلل اى ان يجمعها اولا؟:yahoo:

[answer me muslims]

فَيَكُون النِّكَاح بِمَعْنَى الْجِمَاع .
ده من كلام القرطبى وابن كثير والطبرى
حبيت بس اوضحلك الحته دى لحسن متاخدش بالك منها:smil12:

[نذير]

يعني ببساطة الاية تحرم زواج المسلمين من الزانيات وزواج المسلمات من الزناة

[answer me muslims]

يعني ببساطة الاية تحرم زواج المسلمين من الزانيات وزواج المسلمات من الزناة:t33: :t33: :t33:
طيب بجد افهمك ازاى:beee:
بس يااخى كلمه (جماع)وكلمه(وطء) تعنى الجواز العقد الشرعى وله(العلاقه الجنسيه بين الست والرجل؟
منتظر ردك

[صلاح الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
النقطة الأولى .. أحيانا يصر بعض الناس على أنه يملك العلم و أنه فاهم كل حاجة .. فيتفاجأ بأنه مفلس .. و لكن لا يعترف ..
أما الثانية ..و هذا شيء ملاحظ بشدة .. الخلفية العقلية و البيئة التي يعيشها الإنسان و الأفكار .. تجعله لا يستطيع التفكير إلا في أمور مشابهة لما في عقله .. حتى و إن كانت تلك الأمور بعيدة فإنه مستعد أن يجعلها قريبة سواء بكذب أو غيره .. فتجد من في عقليته الأمور الجنسية و تربّى على ذلك .. لا ينفك تفكيره و عقله عن البحث في مثل هذه المجالات .. و أظن الفكرة قد وصلت


وشى اخر يعنى بالنسبه للمحل اليس يجب ان ينكح المراءة المطلقه ثلاثه مرات حتى تحل الى زوجها مرة اخرى هل النكاح لو هو العقد الشرعى كما تتدعى فهل مجرد ان يعقد القران تحل لزوجها مرة اخرى وله يجب ان ينكحها المحلل اى ان يجمعها اولا؟


طيب أرد عليك بسؤال مثل سؤالك .. كيف نقول أنه ينكح المرأة ثم يطلقها .. فحسب فهمك إذا كان المقصود بالنكاح هو الجماع فقط .. فهل في الجماع طلاق ؟؟

[My Rock]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
النقطة الأولى .. أحيانا يصر بعض الناس على أنه يملك العلم و أنه فاهم كل حاجة .. فيتفاجأ بأنه مفلس .. و لكن لا يعترف ..
أما الثانية ..و هذا شيء ملاحظ بشدة .. الخلفية العقلية و البيئة التي يعيشها الإنسان و الأفكار .. تجعله لا يستطيع التفكير إلا في أمور مشابهة لما في عقله .. حتى و إن كانت تلك الأمور بعيدة فإنه مستعد أن يجعلها قريبة سواء بكذب أو غيره .. فتجد من في عقليته الأمور الجنسية و تربّى على ذلك .. لا ينفك تفكيره و عقله عن البحث في مثل هذه المجالات .. و أظن الفكرة قد وصلت



اعتقد ان المسلم اخر من يتكلم في هذا الموضوع, فقرأنك يتكلم عن النكاح و الزنى و حور العيون و الغلمان المخلدون, هل معنى ذلك ان الهك لا يوجد في عقله غير الزنى و الشهوة الجنسية؟


طيب أرد عليك بسؤال مثل سؤالك .. كيف نقول أنه ينكح المرأة ثم يطلقها .. فحسب فهمك إذا كان المقصود بالنكاح هو الجماع فقط .. فهل في الجماع طلاق ؟؟


ترد على سؤال بسؤال يا ابني؟

سألكم سؤال بسيط عن معنى كلمة النكاح, قولوا انها تعني الوطء كما ذكر الاخ انسر مي مسلمس, بعد هذا التهرب و التخبط ليه؟

[صلاح الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
في لسان العرب مادة [ ن ك ح ] , نكح فلان امرأة ينكحها نكاحاً إذ تزوجها


قولوا انها تعني الوطء كما ذكر الاخ انسر مي مسلمس


هو بالعافية ؟؟ سبحان الله !!
طيب نوجه لك السؤال يا ماي روك .. هل للوطء طلاق ؟

[My Rock]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
في لسان العرب مادة [ ن ك ح ] , نكح فلان امرأة ينكحها نكاحاً إذ تزوجها





هو انا فسرت من كيفي, دا تفسير القرطبي للاية يا صديقي


وَيُرِيد بِقَوْلِهِ " لَا يَنْكِح " أَيْ لَا يَطَأ ; فَيَكُون النِّكَاح بِمَعْنَى الْجِمَاع

النكاح بمعنى الجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاع

و بعدين ما سامع عن الذي ينكح يده؟

في انسان يتزوج من يده؟


عجبي...

[مسلم سلفي]

طيب أرد عليك بسؤال مثل سؤالك .. كيف نقول أنه ينكح المرأة ثم يطلقها .. فحسب فهمك إذا كان المقصود بالنكاح هو الجماع فقط .. فهل في الجماع طلاق ؟؟

:new6:

وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاء سَبِيلاً (النساء : 22 )

و بما ان النكاح معناها الجماع و الزنا ايضا يحرم الله عز و جل الزنا بزوجات الاب

:new6:

وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (البقرة : 221 )


و يحرم الزنا بالمشركات

وقال رسول الله صلي الله عليه و سلم:
((لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل))


اي علي حسب فهم علماء النصاري الموجدين بالمنتدي انه لا زنا الا بولي و شاهدي عدل

:new6:



جذر نكح في لسان العرب:


نَكَحَ فلان امرأَة يَنْكِحُها نِكاحاً إذا تَزوجها. ونَكَحَها يَنْكِحُها: باضعها أَيضاً، وكذلك دَحَمَها وخَجَأَها؛ وقال الأَعشى في نَكَحَ بمعنى تزوج: ولا تَقْرَبَنَّ جارةً، إِنَّ سِرَّهـا عليك حرامٌ، فانْكِحَنْ أَو تَأَبَّدا
الأَزهري: وقوله عز وجل: الزاني لا ينكح إلا زانية أَو مشركة والزانية لا ينكحها إِلا زانٍ أَو مشرك؛ تأْويله لا يتزوج الزاني إِلا زانية، وكذلك الزانية لا يتزوجها إِلا زان؛ وقد قال قومٌ: معنى النكاح ههنا الوطء، فالمعنى عندهم: الزاني لا يطأُ إِلا زانية والزانية لا يطؤُها إِلا زان؛ قال: وهذا القول يبعد لأَنه لا يعرف شيء من ذكر النكاح في كتاب الله تعالى إِلا على معنى التزويج؛ قال الله تعالى: وأَنْكِحُوا الأَيامَى منكم؛ فهذا تزويج لا شك فيه؛ وقال تعالى: يا أَيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات؛ فاعلم أَن عقد التزويج يسمى النكاح، وأَكثر التفسير أَن هذه الآية نزلت في قوم من المسلمين فقراء بالمدينة، وكان بها بغايا يزنين ويأْخذن الأُجرة، فأَرادوا التزويج بهنَّ وعَوْلَهنَّ، فأَنزل الله عز وجل تحريم ذلك.
قال الأَزهري: أَصل النكاح في كلام العرب الوطء، وقيل للتزوّج نكاح لأَنيه سبب للوطء المباح. الجوهري: النكاح الوطء وقد يكون العَقْدَ، تقول: نَكَحْتُها ونَكَحَتْ هي أَي تزوَّجت؛ وهي ناكح في بني فلان أَي ذات زوج منهم. قال ابن سيده: النِّكاحُ البُضْعُ، وذلك في نوع الإِنسان خاصة، واستعمله ثعلب في الذُّباب؛ نَكَحَها يَنكِحُها نَكْحاً ونِكاحاً، وليس في الكلام فَعَلَ يَفْعِلُ مما لام الفعل منه حاء إِلا يَنْكِحُ ويَنْطِحُ ويَمْنِحُ ويَنْضِحُ ويَنْبِحُ ويَرْجِحُ ويَأْنِحُ ويَأْزِحُ ويَمْلِحُ.
ورجل نُكَحَةٌ ونَكَحٌ: كثير النكاح. قال: وقد يجري النكاح مجرى التزويج؛ وفي حديث معاوية: لستُ بنُكَحٍ طُلَقَةٍ أَي كثير التزويج والطلاق، والمعروف أَن يقال نُكَحَة ولكن هكذا روي، وفُعَلَةٌ من أَبنية المبالغة لمن يكثر منه الشيء.
وأَنْكَحَه المرأَة: زوَّجَه إِياها. وأَنْكَحَها: زوَّجها، والاسم النُّكْحُ والنِّكْحُ؛ وكان الرجل في الجاهلية يأْتي الحيَّ خاطباً فيقوم في ناديهم فيقول: خِطْبٌ أَي جئت خاطباً، فيقال له: نِكْحٌ أَي قد أَنكحناك إِياها؛ ويقال: نُكْحٌ إِلاَّ أَن نِكْحاً هنا ليوازن خِطْباً، وقصر أَبو عبيد وابن الأَعرابي قولهم خِطْبٌ، فيقال نِكْحٌ على خبر أُمِّ خارجة؛ كان يأْتيها الرجل فيقول: خِطْبٌ، فتقول هي: نِكْحٌ، حتى قالوا: أَسرعُ من نكاح أُمِّ خارجة. قال الجوهري: النِّكْحُ والنُّكْحُ لغتان، وهي كلمة كانت العرب تتزوَّج بها. ونِكْحُها: الذي يَنْكِحُها، وهي نِكْحَتُه؛ كلاهما عن اللحياني.
قال أَبو زيد: يقال: إِنه لنُكَحَة من قوم نُكَحاتٍ إذا كان شديد النكاح.
ويقال: نَكَحَ المطرُ الأَرضَ إذا اعتمد عليها. ونَكَحَ النُّعاسُ عينَه، وناكَ المطرُ الأَرضَ، وناك النُّعاسُ عينَه إذا غَلب عليها. وامرأَة ناكح، بغير هاء: ذات زوج؛ قال: أَحاطتْ بخُطَّابِ الأَيامى، وطُلِّقتْ، غَداةَ غَدٍ، منهنَّ من كان ناكِحـا
وقد جاء في الشعر ناكِحةٌ على الفعل؛ قال الطِّرِمَّاحُ: ومِثْلُكَ ناحتْ عليه النـسـا ءُ، من بينِ بِكْرٍ إِلى ناكِحه
ويقوِّيه قول الآخر: لَصَلْصَلَةُ اللجامِ بِرأْسِ طِرْفٍ أَحبُّ إِليَّ من أَن تَنْكِحِينـي
وفي حديث قَيْلَة: انطلقتُ إِلى أُخت لي ناكحٍ في بني شَيْبَانَ أَي ذاتِ نكاح يعني متزوجة، كما يقال حائض وطاهر وطالق أَي ذات حيض وطهارة وطلاق؛ قال ابن الأَثير: ولا يقال ناكح إِلا إذا أَرادوا بناء الاسم من الفعل فيقال: نَكَحتْ، فهي ناكح؛ ومنه حديث سُبَيْعةَ: ما أَنتِ بناكح حتى تنقضيَ العدَّة. واسْتَنْكَحَ في بني فلان: تزوَّج فيهم، وحكى الفارسي اسْتَنْكَحَها كَنَكَحها؛ وأَنشد: وهمْ قَتَلوا الطائيَّ، بالحِجْرِ عَنْوَةً، أَبا جابرٍ، واسْتَنْكَحُوا أُمَّ جابـرِ




سلام

[My Rock]

يا عالم, فعلا ناس غشيمة, في حدا رفض هذا الشئ؟

بنقولك معنى النكاح يعني الوطأ ايضا حسب مصادرك يا مسلم!

[answer me muslims]

ها ياجماعه اتفقتو على حاجه وله لسه
هل النكاح بمعنى الزواج فقط
ام بمعنى الجماع
ام بيجى فى الحلتين
يارب تتفقو على حاجه ولو لمرة واحده فقط

[أنا مسلم]

يا عالم, فعلا ناس غشيمة, في حدا رفض هذا الشئ؟
بنقولك معنى النكاح يعني الوطأ ايضا حسب مصادرك يا مسلم!
سؤال صغير هل كل لفظ تعددت معانيه صح حملها كلها عليه ؟؟
سؤال بسيط وإجابتك ستكون الرد على نفسك...فتدبر

[answer me muslims]

سؤال صغير هل كل لفظ تعددت معانيه صح حملها كلها عليه ؟؟
سؤال بسيط وإجابتك ستكون الرد على نفسك...فتدبر
سيبك من الف والدوران وقولها بصريح العبارة
كلمه النكاح جاءت بمعنين(الزواج)(والعلاقه الجنسيه)ام لا

[drpepo]

شكرا لكم اخوتى على مشاركاتكم
فانا اثرت قضية بطريقة غير مباشرة وهى انه من الصعب تطبيق الشريعة الاسلامية فى هذه الايام
اذ ان لو جاء شخص وقال لك " اريد ان انكح ابنتك " فلها معنيين وهو اما ان اتزوجها او اقيم علاقة جنسية

[لازورد***]

كلمة نكاح لها معنيان

فإما أن يراد بها الزواج ( مجرد العقد)

وإما أن تكون بمعنى الوطء

وهذا بحسب سياق الجملة التي تأتي فيها

يعني لو جاء شخص وقال أريد أن انكح ابنتك ؟

هنا المتبادر الى الذهن أنه يريد خطبتها والزواج منها

أما لو قيل نكح فلان زوجته هنا يتبادر للذهن أنه جامع زوجته

قال تعالى (قال اني اريد أن انكح احدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج

فإن أتممت عشرا فمن عندك ) القصص (27)

جاء معنى النكاح في الآيه بمعنى الزواج أي ان شعيب عرض على موسى عليه السلام

أن يزوجه احدى ابنتيه.

ولا حظ ان القرآن الكريم دائما في حديثه عن العلاقه الزوجيه يأتي بالفاظ في غاية الأدب

فالله يعبر عن الجماع في اية التيمم بقوله ( أو لامستم النساء) أي ان الرجل اذا جامع زوجته

يجب عليه وعليها الاغتسال فإذا عدم الماء فالتيمم

[لازورد***]

عفوا وقع خطأ في الآيه

( قال اني اريد أن انكحك احدى ابنتي هاتين.........الآيه***

[answer me muslims]

كلمة نكاح لها معنيان

فإما أن يراد بها الزواج ( مجرد العقد)

وإما أن تكون بمعنى الوطء

وهذا بحسب سياق الجملة التي تأتي فيها

يعني لو جاء شخص وقال أريد أن انكح ابنتك ؟

هنا المتبادر الى الذهن أنه يريد خطبتها والزواج منها

أما لو قيل نكح فلان زوجته هنا يتبادر للذهن أنه جامع زوجته

قال تعالى (قال اني اريد أن انكح احدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج

فإن أتممت عشرا فمن عندك ) القصص (27)

جاء معنى النكاح في الآيه بمعنى الزواج أي ان شعيب عرض على موسى عليه السلام

أن يزوجه احدى ابنتيه.

ولا حظ ان القرآن الكريم دائما في حديثه عن العلاقه الزوجيه يأتي بالفاظ في غاية الأدب

فالله يعبر عن الجماع في اية التيمم بقوله ( أو لامستم النساء) أي ان الرجل اذا جامع زوجته

يجب عليه وعليها الاغتسال فإذا عدم الماء فالتيمم
شكرا جدا نورت هيئه المحكمه ياريت تبقا تخبر الاخ انا مسلم

[أنا مسلم]

شكرا جدا نورت هيئه المحكمه ياريت تبقا تخبر الاخ انا مسلم
عزيزى كان سؤالى بسيط ولكنك كالعاده راوغت ولم ترد
أقول
كل لفظ تعددت معانيه صح حملها كلها عليه ؟؟
لاأرى أى تعقيد لأن لفظ النكاح متعدد المعانى فهل حضرتك ترى انه يجوز تحميلها كلها على اللفظ بغض النظر عن السياق وقرائن النص؟؟؟

وأضيف إلى معنى النكاح من المعاجم العربيه
(ونَكَحَ) النُّعَاسُ عَينَه غَلَبَها والمَطَرُ الأرضَ اعتَمَدَ عليها

[انسانية]

عن نفسي

لو تقدم لي مسيحي
رح ارفض..

عشان اختلاف الديانة

[answer me muslims]

كل لفظ تعددت معانيه صح حملها كلها عليه ؟؟
لاأرى أى تعقيد لأن لفظ النكاح متعدد المعانى فهل حضرتك ترى انه يجوز تحميلها كلها على اللفظ بغض النظر عن السياق وقرائن النص؟؟؟

ياحبيب قلبى هو انا قلت حاجه غير كده لكن الحضرتك عم تقوله ملهوش دعو بالموضوع
لان سوالى كان هكذا كلمه نكاح تيجى بمعنين المعنى الاولى الزواج الشرعى والمعنى الاخر هو الجماع او(العلاقه الجنيسه بين الرجل وامراءة) هل انت متفق معايا على هذا الكلام؟.

عن نفسي

لو تقدم لي مسيحي
رح ارفض..

عشان اختلاف الديانة

ارجوكى يااختى بس انك تحددى قصدك ايه بالظبط او اى معنى لان هذه الكلمه بتيجى بمعنين (الزواج)او( كما قولت مسبقا)حتى لا تقعى فى مثل هذه الحفر مرة اخرى
مع تحياتى

[أنا مسلم]

بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

ياحبيب قلبى هو انا قلت حاجه غير كده لكن الحضرتك عم تقوله ملهوش دعو بالموضوع
لست أنت عزيزى مايقول هذا يهم الموضوع ام لا
كلامى واضح اللفظ يحمل أكثر من معنى كيف ستحدد المعنى المراد للفظ فى الآيه او فى الحديث ؟؟؟

لان سوالى كان هكذا كلمه نكاح تيجى بمعنين المعنى الاولى الزواج الشرعى والمعنى الاخر هو الجماع او(العلاقه الجنيسه بين الرجل وامراءة) هل انت متفق معايا على هذا الكلام؟.
ذكرت انها تأتى بأكثر من معنى ولم تجب بعد كيف سنعرف المعنى المراد به فى الجمله
(ونَكَحَ) النُّعَاسُ عَينَه غَلَبَها والمَطَرُ الأرضَ اعتَمَدَ عليها

مازلت حضرتك تراوغ..حدد كيف تقول ان لفظ النكاح هنا بهذ المعنى وهنا بهذا المعنى؟؟؟ أنتظر الرد
ام ان حضرتك هتحمله بكل المعانى وكل واحد يختار بمزاجه !!

[answer me muslims]

ذكرت انها تأتى بأكثر من معنى ولم تجب بعد كيف سنعرف المعنى المراد به فى الجمله
(ونَكَحَ) النُّعَاسُ عَينَه غَلَبَها والمَطَرُ الأرضَ اعتَمَدَ عليها

مازلت حضرتك تراوغ..حدد كيف تقول ان لفظ النكاح هنا بهذ المعنى وهنا بهذا المعنى؟؟؟ أنتظر الرد
ام ان حضرتك هتحمله بكل المعانى وكل واحد يختار بمزاجه !!
يابنى ياحبيبىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى ىىىىىىىىىى
كل الانا عايز اعرفه منك بس ولا غير هل كلمه نكاح بتيجى بمعنين الزواج الشرعى والعلاقه الجنسيه بس انا مسالتكش وله تتطرفت الى اى شى غير كده
وبالفعل جاوب عليها واحد اخ مسلم اجابه جميله وهقتبسلك اجابته

كلمة نكاح لها معنيان

فإما أن يراد بها الزواج ( مجرد العقد)

وإما أن تكون بمعنى الوطء

وهذا بحسب سياق الجملة التي تأتي فيها

يعني لو جاء شخص وقال أريد أن انكح ابنتك ؟

هنا المتبادر الى الذهن أنه يريد خطبتها والزواج منها

أما لو قيل نكح فلان زوجته هنا يتبادر للذهن أنه جامع زوجته

قال تعالى (قال اني اريد أن انكح احدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج

فإن أتممت عشرا فمن عندك ) القصص (27)

جاء معنى النكاح في الآيه بمعنى الزواج أي ان شعيب عرض على موسى عليه السلام

أن يزوجه احدى ابنتيه.

ولا حظ ان القرآن الكريم دائما في حديثه عن العلاقه الزوجيه يأتي بالفاظ في غاية الأدب

فالله يعبر عن الجماع في اية التيمم بقوله ( أو لامستم النساء) أي ان الرجل اذا جامع زوجته

يجب عليه وعليها الاغتسال فإذا عدم الماء فالتيمم

مع تحياتى

[الفيتوري]

طيب الحمد لله انسر مي
اذا اتت بمعنى الزواج.

[أنا مسلم]

بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

يابنى ياحبيبىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى ىىىىى ىىىىىىىىىى
كل الانا عايز اعرفه منك بس ولا غير هل كلمه نكاح بتيجى بمعنين الزواج الشرعى والعلاقه الجنسيه بس انا مسالتكش وله تتطرفت الى اى شى غير كده
وبالفعل جاوب عليها واحد اخ مسلم اجابه جميله وهقتبسلك اجابته
لست أبنك ولاحبيبك..لسنا قاعدين على مصطبه ياأستاذ
الكلام واضح لفظ النكاح متعدد المعانى فكيف حضرتك ستختار المعنى الصحيح..ام ستحملها كلها على اللفظ والى عاوز يختار برحته؟؟
قل لاأعرف الإجابه وسأجيبك انا ولاداعى لهذا اللف والدوران وتكرار الكلام

[answer me muslims]

لست أبنك ولاحبيبك..لسنا قاعدين على مصطبه ياأستاذ
الكلام واضح لفظ النكاح متعدد المعانى فكيف حضرتك ستختار المعنى الصحيح..ام ستحملها كلها على اللفظ والى عاوز يختار برحته؟؟
قل لاأعرف الإجابه وسأجيبك انا ولاداعى لهذا اللف والدوران وتكرار الكلام
هدى اعصابك بس شويه
انت قولت ان لفظ نكاح متعدد المعنى وهو ده ما مطلوب اثباته ان كلمه نكاح لها ايضا معنلى العلاقه الجنسيه بين الراجل والمراءة واشكرك على تعونك معانا لاننى لا اريد اكثر من كده فى هذا الموضوع

[صلاح الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

يا دكتور بيبو .. قلت

فانا اثرت قضية بطريقة غير مباشرة وهى انه من الصعب تطبيق الشريعة الاسلامية فى هذه الايام
اذ ان لو جاء شخص وقال لك " اريد ان انكح ابنتك " فلها معنيين وهو اما ان اتزوجها او اقيم علاقة جنسية

طيب الرد عليك جمعنا الله و إياك للحق .. نقرأ في قوله تعالى مع تفسير هذه الآيات بشكل بسيط :

وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنْ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمْ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23)
تفسيرها / ولما وصل - موسى عليه السلام - ماء "مدين" وجد عليه جماعة من الناس يسقون مواشيهم, ووجد من دون تلك الجماعة امرأتين منفردتين عن الناس, تحبسان غنمهما عن الماء; لعجزهما وضعفهما عن مزاحمة الرجال, وتنتظران حتى تَصْدُر عنه مواشي الناس, ثم تسقيان ماشيتهما, فلما رآهما موسى -عليه السلام- رقَّ لهما, ثم قال: ما شأنكما؟ قالتا: لا نستطيع مزاحمة الرجال, ولا نسقي حتى يسقي الناس, وأبونا شيخ كبير, لا يستطيع أن يسقي ماشيته؛ لضعفه وكبره.

فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24)
تفسيرها / فسقى موسى للمرأتين ماشيتهما, ثم تولى إلى ظل شجرة فاستظلَّ بها وقال: رب إني مفتقر إلى ما تسوقه إليَّ مِن أي خير كان, كالطعام. وكان قد اشتد به الجوع.

فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (25)
تفسيرها / فجاءت إحدى المرأتين اللتين سقى لهما تسير إليه في حياء, قالت: إن أبي يدعوك ليعطيك أجر ما سقيت لنا, فمضى موسى معها إلى أبيها, فلما جاء أباها وقصَّ عليه قصصه مع فرعون وقومه, قال له أبوها: لا تَخَفْ نجوت من القوم الظالمين, وهم فرعون وقومه؛ إذ لا سلطان لهم بأرضنا.

قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ (26)
قالت إحدى المرأتين لأبيها: يا أبت استأجره ليرعى لك ماشيتك; إنَّ خير من تستأجره للرعي القوي على حفظ ماشيتك, الأمين الذي لا تخاف خيانته فيما تأمنه عليه.

قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَةَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّالِحِينَ (27)
قال الشيخ لموسى: إني أريد أن أزوِّجك إحدى ابنتيَّ هاتين, على أن تكون أجيرًا لي في رعي ماشيتي ثماني سنين مقابل ذلك, فإن أكملت عشر سنين فإحسان من عندك, وما أريد أن أشق عليك بجعلها عشرا, ستجدني إن شاء الله من الصالحين في حسن الصحبة والوفاء بما قلتُ.

حتى هنا إن شاء الله أظن الجواب واضح يا د.بيبو .. و لكن دعني أكمل لك حتى يطمئن القلب أكثر ..

قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (28)
تفسيرها / قال موسى: ذلك الذي قلته قائم بيني وبينك, أي المدتين أَقْضِها في العمل أكن قد وفيتك, فلا أُطالَب بزيادة عليها, والله على ما نقول وكيل حافظ يراقبنا, ويعلم ما تعاقدنا عليه.

فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنْ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29)
تفسيرها / فلما وفى نبي الله موسى -عليه السلام- صاحبه المدة عشر سنين, وهي أكمل المدتين, وسار بأهله إلى "مصر" أبصر من جانب الطور نارًا, قال موسى لأهله: تمهلوا وانتظروا إني أبصرت نارًا; لعلي آتيكم منها بنبأ, أو آتيكم بشعلة من النار لعلكم تستدفئون بها.

أظن العلاقة واضحة بين عرض الشيخ على موسى عليه السلام أن ينكح إحدى ابنتيه و قبول موسى عليه السلام .. و بين أن موسى سار بأهله ..

و السلام على من اتبع الهدى ..

[My Rock]

يعني مش معقولة المسألة تكون صعبة الى هذه الدرجة, هل يجوز ان يكون لكلمة النكاح معنى الوطء و الجماع ام لا؟

[صلاح الدين]

كلامي كان موجه للدكتور بيبو .. هذا أمر ..

الأمر الآخر ..


يعني مش معقولة المسألة تكون صعبة الى هذه الدرجة, هل يجوز ان يكون لكلمة النكاح معنى الوطء و الجماع ام لا؟


الموضوع أخذ أكثر من حقه .. فتحه الدكتور بيبو و قد وضحنا له القول بعد فهم معنى الكلمة و المثال الذي وضعه .. إن كان لديه رد أو تعليق فنحن على استعداد بإذن الله ..

و بنفس السؤال أسألك يا ماي روك :
هل يجوز ان يكون لكلمة النكاح معنى الزواج ام لا؟

[My Rock]

كلامي كان موجه للدكتور بيبو .. هذا أمر ..

الأمر الآخر ..



الموضوع أخذ أكثر من حقه .. فتحه الدكتور بيبو و قد وضحنا له القول بعد فهم معنى الكلمة و المثال الذي وضعه .. إن كان لديه رد أو تعليق فنحن على استعداد بإذن الله ..

و بنفس السؤال أسألك يا ماي روك :
هل يجوز ان يكون لكلمة النكاح معنى ال&#