بعض الاسئلة احتاج اجابته

ssaa2013 · 14 يناير 2013

السلام عليكم اخواتي

وهل رأيتم الله كى تصفوه انه مثلث الاقانيم ؟؟؟

ومن اين اتيتم بكلمة اقنوم وليست مذكورةه فى كتابكم اطلاقا؟؟؟

ومن اين اتيتم بكلمة ناسوت وليست مذكورة فى كتابكم اطلاقا؟؟

الكلمة مات لمدة ثلاثة ايام فهل الاب كان بدون كلمة فى تلك الايام؟؟

تقولون عن يسوع ابن الله الوحيد اليس افرايم ابنه ايضا؟؟؟ حسب ما جاء فى كتابكم

هل الاب ارسل ابنة ام ان الاب تجسد فى جسد الابن ؟؟

هل الاب والابن يتركان الروح القدوس خارجا ويعيشان فى رحم
مريم لمدة تسعة اشهر وسط الدم النجس؟؟ هل ذلك معقولا
ويتركان العالم
لا تقل ان مريم لم تتنجس بالحمل والولادة لان كتابكم يذكر ذلك

يسوع ابن من بالتحديد؟؟
هل هو ابن الروح القدس ام ابن الآب؟؟؟

شكرا

Molka Molkan · 14 يناير 2013

وهل رأيتم الله كى تصفوه انه مثلث الاقانيم ؟؟؟

وهل رأيت الله لكي تصفه بأنه واحد؟

ومن اين اتيتم بكلمة ناسوت وليست مذكورة فى كتابكم اطلاقا؟؟

بلاش كلمة ناسوت، خليها : إنسان

الكلمة مات لمدة ثلاثة ايام فهل الاب كان بدون كلمة فى تلك الايام؟؟

لم يمت الكلمة.

تقولون عن يسوع ابن الله الوحيد اليس افرايم ابنه ايضا؟؟؟ حسب ما جاء فى كتابكم

هو الوحيد، وأفرايم إبنه ايضا

هل الاب ارسل ابنة ام ان الاب تجسد فى جسد الابن ؟؟

أرسل إبنه فتجسد الإبن.

هل الاب والابن يتركان الروح القدوس خارجا ويعيشان فى رحم
مريم لمدة تسعة اشهر وسط الدم النجس؟؟

لم يترك أحد الآخر، والنجس هو أنت وفكرك.

لا تقل ان مريم لم تتنجس بالحمل والولادة لان كتابكم يذكر ذلك

كذب، لم يقل الكتاب عن مريم أنها تنجست..

يسوع ابن من بالتحديد؟؟

إبن الله الآب.

Abdel Messih · 14 يناير 2013

وهل رأيتم الله كى تصفوه انه مثلث الاقانيم ؟؟؟

عقلياً , لا يُمكن للإله أن يكون إلا ثلاثة أقانيم , حول الثالوث

ومن اين اتيتم بكلمة اقنوم وليست مذكورةه فى كتابكم اطلاقا؟؟؟

بل مذكورة في الرسالة للعبرانيين اصحاح 1 عدد 3 :
[Q-BIBLE]
Heb 1:3 ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ, φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ, δι᾿ ἑαυτοῦ καθαρισμὸν ποιησάμενος τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς,
[/Q-BIBLE]

الكلمة مات لمدة ثلاثة ايام فهل الاب كان بدون كلمة فى تلك الايام؟؟

الكلمة مات في الجسد , ارجو ان تتكلم بدقة اكثر

تقولون عن يسوع ابن الله الوحيد اليس افرايم ابنه ايضا؟؟؟ حسب ما جاء فى كتابكم

ابن الله الوحيد بالطبيعة

لا تقل ان مريم لم تتنجس بالحمل والولادة لان كتابكم يذكر ذلك

عرفنا اين قال الكتاب هذا

يسوع ابن من بالتحديد؟؟
هل هو ابن الروح القدس ام ابن الآب؟؟؟

ابن الله الآب , من قال ابن الروح القدس ؟

سرجيوُس · 14 يناير 2013

السلام عليكم اخواتي

غلط اكبرغلط الفقه يرفض اخوتنا لك

leasantr

وهل رأيتم الله كى تصفوه انه مثلث الاقانيم ؟؟؟

نحن لم نصف !!بل الانجيل هو من وصف

ومن اين اتيتم بكلمة اقنوم وليست مذكورةه فى كتابكم اطلاقا؟؟؟

يعجبنى فالمسلم انه فكلامه يحسسك انه مسك الكتاب المقدس وفلاه من اول ورقة دار النشر الى اخر صفحة بتاعه الخرايط وطبعا هو عمره ما شاف كتاب مقدس اصلا طب شوف كدة ايها النصرانى(مسلم) اين وردت لفظ اقنوم فالكتاب المقدس
- 26ܐܰܝܟ݁ܰܢܳܐܓ݁ܶܝܪܕ݁ܠܰܐܒ݂ܳܐܐܺܝܬ݂ܚܰܝܶܐ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ ܗܳܟ݂ܰܢܳܐܝܰܗ݈ܒ݂ܐܳܦ݂ܠܰܒ݂ܪܳܐܕ݁ܢܶܗܘܽܘܢܚܰܝܶܐ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ܂(يو 5: 26).
26 لانه كما ان الآب له حياة في ذاته كذلك اعطى الابن ايضا ان تكون له حياة في ذاته.(يو 5: 26).

ومن اين اتيتم بكلمة ناسوت وليست مذكورة فى كتابكم اطلاقا؟؟

طبعا المسلم بيسمع لعلى هابلو كتير وطبعا الامام هبلو قال انه لم ترد فالكتاب المقدس وطبعا الجمع قال ايه ولا الطالين حامين
تعالى بص كدة جتك خيبة بصصصصصصصص
" أَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ." (يو 8/40)،

الكلمة مات لمدة ثلاثة ايام فهل الاب كان بدون كلمة فى تلك الايام؟؟

اين ورد فى كتابكم اقصد كتابنا ان الكلمة ماتت

تقولون عن يسوع ابن الله الوحيد اليس افرايم ابنه ايضا؟؟؟ حسب ما جاء فى كتابكم

:smi411:اقراء يمكن تفهم حاجة
[FONT=&quot]\الرد على شبهة ان المسيح مثل بقية الانبياء ابن اللهhttp://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=2913014&postcount=12

هل الاب ارسل ابنة ام ان الاب تجسد فى جسد الابن ؟؟

send

هل الاب والابن يتركان الروح القدوس خارجا ويعيشان فى رحم
مريم لمدة تسعة اشهر وسط الدم النجس؟؟ هل ذلك معقولا
ويتركان العالم

مين العبيط الى قال لك كدة؟؟
مين العبيط الى قال ليك ان الدم الى بيساعد الانسان انه يحيا انه نجس؟؟هو انت شايفه دم طنط عائشة؟

لا تقل ان مريم لم تتنجس بالحمل والولادة لان كتابكم يذكر ذلك

ممكن بس تقول لينا فين فالكتاب؟؟؟؟؟؟؟

يسوع ابن من بالتحديد؟؟
هل هو ابن الروح القدس ام ابن الآب؟؟؟

اول مرة اسمع انهابن الروح القدوس

شكرا

صدمتنا باسئلتك يا شيخ[/FONT]

e-Sword · 15 يناير 2013

يسوع ابن من بالتحديد؟؟

س 43 : هل السيد المسيح هو الله أو إبن الله أو إبن الإنسان ؟

ج : السيد المسيح هو الله المتأنس ، أي انه هو الله الكامل في لاهوته وهو أيضاً الإنسان الكامل في ناسوته ( إنسانيته ) فمن جهة اللاهوت هو الله وهو إبن الله ، ومن جهة الناسوت هو إبن الإنسان

فلو نظرنا إلى السيد المسيح من جهة جوهره الإلهي أو طبيعته الإلهية أو كيانه الإلهي فهو الله ، وإذا نظرنا إلى السيد المسيح من جهة أقنوميته وانه مولود من الآب فهو إبن الله ، والمثال الدارج هنا هو عندما يتعرض إنسان إلى مشكلة أو مسألة رياضيات فانه يحلها بعقله ، ويستطيع أن يقول أنني عالجت هذه المشكلة أو عالجت هذه المشكلة بعقلي الفذ ، والإنسان وعقله إنسان واحد ، وهكذا أقنوم اللوغوس عقل الله الناطق هو إبن الله وفي ذات الوقت هو الله ، والمثال الآخر هو شعاع الشمس المولود من قرص الشمس ، فهو من جوهر الشمس لأنه لا توجد شمس بدون شعاع ، وعندما تشرق الشمس بأشعتها نستطيع أن نقول أن الشمس أشرقت أو شعاع الشمس أشرق علينا والشمس والشعاع شمس واحدة وليس أثنتين ، وهكذا ما تعرضنا له من قبل في موضوع التثليث والتوحيد

وإذا نظرنا إلى السيد المسيح من جهة ناسوته فهو إبن الإنسان كما دعى نفسه ذلك مراراً وتكراراً ليؤكد حقيقة ناسوته

المرجع : كتاب حتمية التجسد

هل الاب والابن يتركان الروح القدوس خارجا ويعيشان فى رحم
مريم لمدة تسعة اشهر وسط الدم النجس؟؟ هل ذلك معقولا
ويتركان العالم
لا تقل ان مريم لم تتنجس بالحمل والولادة لان كتابكم يذكر ذلك

اولا سؤالك ينقسم الى شقين

هذا اجابة الشق الاول و هو موضوع النجاسة

س 52 : كيف يحل الله القدوس في بطن امرأة وسط الدم والنجاسة ؟‍‍

ج : هل أحشاء المرأة ودمها يعتبر نجاسة ؟ ولو كان دم المرأة يعتبر نجاسة فكيف يخلقها الله بهذا التركيب النجس ؟ ‍
وهل يمكن أن يخلق الله القدوس شيئاً نجساً ؟
النجاسة تأتي من الخطية ، والروح القدس حلَّ على العذراء مريم وطهر وقدس ونقى مستودعها من الخطية الجديَّة ، ولذلك فالجسد الذي اتخذه الرب يسوع هو جسد مقدَّس بلا خطية ، ويقول القديس كيرلس الأورشليمي " لا يوجد في الهيكل البشري شئ دنس مالم يدنسه الإنسان نفسه بالزنى والنجاسة ، فالذي خلق آدم خلق حواء ، ويد الله هي التي خلقت الذكر والأنثى ، والأعضاء التي خُلِقت منذ البدء ليست نجسة على الإطلاق 00 فلنتذكر ما قاله بولس الرسول { أم لستم تعلمون أن جسدكم هو هيكل الروح القدس الذي فيكم } ( 1 كو 6 : 19 ) " (مقالة 12 للموعوظين ) (1)
وإن كنا نؤمن بأن الله أمسك بالطين وشكَّله على صورة آدم ونفخ فيه نسمة حياة ، ثم أخذ من آدم ضلعاً وصوَّر منه حواء ، وجاء في سورة الحجر "وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من صلصال من حمأ مسنون " وفسر الجلالين الحمأ المسنون بالطين الأسود ، فهل نقبل أن الله يلمس الطين الأسود ، ولا نقبل حلوله في أحشاء العذراء القديسة الطاهرة مريم التي اصطفاها على نساء العالمين ؟
ونسأل الذين يرفضون حلول الله في الحشا البتول : هل تؤمنون ان الله موجود في كل مكان ؟ وبلا شك أنتم تؤمنون بهذا ، فهل الله الكائن في كل مكان له تواجد في أكوام القمامة والقاذورات وبلاعات المجاري وحظائر الخنازير وأماكن الفجور ؟ فإن قلتم لانؤمن بهذا إذاً فالإله الذي تؤمنون به هو إله محدود في أماكن معينة دون الأخرى ، أما إذا قلتم نعم نؤمن بهذا لأن الله العظيم يؤثر ولا يتأثر 00 فهل تقبلون أن الله يوجد في أماكن الفجور ولا تقبلون حلوله في أحشاء البتول ؟ ‍ 0‍
ويعتقد الأخوة المسلمين بأن القرآن هو كلمة الله الأزلية القائم بذات جوهر الله ، ولا يقبل الانفكاك أو الانفصال عن الله ، ومع هذا فانه جاء في الحديث عن عائشـة " كان النبي يتكئ في حضني وأنا حائض ثم يقرأ القرآن " ( البخاري 1 : 44) فكيف يقبلون تلاوة النبي كلام الله القائم بذات جوهر الله في حضن عائشة وهي حائض ، ويستنكرون حلوله في أحشاء العذراء القديسة مريم التي حلَّ عليها الروح القدس وطهرها وقدسها ونقاها ؟ ‍‍

المرجع : كتاب حتمية التجسد

و هذا إجابة الشق الثاني و موضوع الانفصال

س 37 : عندما تجسد أقنوم الإبن ألاَ يعتبر هذا انفصال عن أقنومي الآب والروح القدس ؟
ج : يجيب على هذا بطرس ديناسيوس في رده على اعتراضات أيوب بك صبري الذي أنكر الإيمان ونشر اعتراضاته بجريدة مكارم الأخلاق لصاحبها أحمد أفندي الشريف فيقول " وأما قوله بأن حلول الأقنوم الإلهي في الناسوت مع كونه واحداً في الجوهر مع الآب والروح يقتضي تجزئة الجوهر الإلهي ، فأجيب عليه: حاشا لأن الجوهر الإلهي هو روح غير قابل للتجزئة ومع ذلك لما حلَّ إبن الله في الناسوت لم ينفصل عن الجوهر الإلهي ، وإن قيل كيف ذلك ؟ فأجيبه ذلك فوق كيف ، وليس هو وحده فوق كيف بل يوجد فينا أشياء فوق كيف فان قيل وما هي ؟ أجبته هو الروح الإنساني
وكلنا يعرف بان الروح الإنساني موجود في الجسد كله لأنه إذا وُجِد جزء من الجسد ليس موجوداً فيه الروح فيكون ذلك الجزء ميتاً بلا محالة فياترى كيف يكون موجوداً في الجسد كله ؟ هل ان الروح بأكمله موجود في كل جزء من أجزاء الجسد، أو مجزأ في الجسد ، أو متمدّد فيه ؟ فإن قيل ان الروح كله موجود في كل جزء من أجزاء الجسد فينتج عن ذلك تعد الروح الواحد إذ لا يمكن أن الروح المحدود بجملته في كل جزء من أجزاء الجسد ومع ذلك يكون روحاً واحداً ، وإن قيل أنه متجزئ في الجسد فأقول الروح لا يقبل التجزء ، وإن قيل انه متمدّد فيه فأقول أن التمدُّد هو من خصائص المادة والروح ليس بمادة
كذا لو قُطِع جزء من الجسد فهل يُقطع معه الروح كله أو جزء منه ، فان كان كله فتكون أجزاء الجسد الأخرى باقية بدون روح وذلك محال ، وإن كان يُقطع جزء منه مع الجزء المقطوع من الجسد ، فيكون الروح متجزئ ، وقد بينَّا سابقاً أن الروح لا يتجزأ وزيادة على ذلك يكون الباقي في الجسد الحي ليس روحاً كاملاً ، وهذا لا يسلم به أحد فها قد رأيت أن حلول الروح في الجسد كله وإتحاده به لايمكن إدراكه ومع ذلك نحن ملزمون أن نعتقد بهذه الحقيقة وإن كنا غير قادرين على إدراك كيفيتها ، فان كنا لا نقدر أن ندرك كيفية حلول الروح المحدَّد في الجسد المحدود نظيره فهـل نقــدر أن ندرك كيفيـة حلول اللاهوت الغير المحدود في الناسوت المحدود " (1)

المرجع : كتاب حتمية التجسد

e-Sword · 15 يناير 2013

ومن اين اتيتم بكلمة اقنوم وليست مذكورةه فى كتابكم اطلاقا؟؟؟

- ܕ݁ܗܽܘܝܽܘܨܶܡܚܳܐܕ݁ܫܽܘܒ݂ܚܶܗܘܨܰܠܡܳܐܕ݁ܺܐܝܬ݂ܽܘܬ݂ܶܗܘܰܐܚܺܝܕ݂ܟ݁ܽܠܒ݁ܚܰܝܠܳܐܕ݁ܡܶܠܬ݂ܶܗܘܗܽܘ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ ܥܒ݂ܰܕ݂ܕ݁ܽܘܟ݁ܳܝܳܐܕ݁ܰܚܛܳܗܰܝܢܘܺܝܬ݂ܶܒ݂ܥܰܠܝܰܡܺܝܢܳܐܕ݁ܪܰܒ݁ܽܘܬ݂ܳܐܒ݁ܰܡܪܰܘܡܶܐ܂(عب 1: 3).

- الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الاشياء بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الاعالي. (عب 1: 3).

- ܗܳܟ݂ܰܢܳܐܐܳܦ݂ܡܫܺܝܚܳܐܚܕ݂ܳܐܙܒ݂ܰܢܐܶܬ݂ܩܰܪܰܒ݂ܘ ܒ݂ܰܩܢܽܘܡܶܗ ܕ݁ܒ݂ܰܚܚܛܳܗܶܐܕ݁ܣܰܓ݁ܺܝܶܐܐܕ݁ܬ݂ܰܪܬ݁ܶܝܢܕ݁ܶܝܢܙܰܒ݂ܢܺܝܢܕ݁ܠܳܐܚܛܳܗܺܝܢܡܶܬ݂ܚܙܶܐܠܚܰܝܰܝܗܽܘܢܕ݁ܰܐܝܠܶܝܢܕ݁ܰܡܣܰܟ݁ܶܝܢܠܶܗ܂(عب 9: 28).
- هكذا المسيح ايضا بعدما قدّم مرة (الكلام عائد على ذات المسيح) لكي يحمل خطايا كثيرين سيظهر ثانية بلا خطية للخلاص للذين ينتظرونه.(عب 9: 28).

- ܘܒ݂ܰܫܠܳܚܦ݁ܰܓ݂ܪܶܗܦ݁ܰܪܣܺܝܠܰܐܪܟ݂ܰܘܣܘܰܠܫܰܠܺܝܛܳܢܶܐܘܰܐܒ݂ܗܶܬ݂ܐܶܢܽܘܢܓ݁ܰܠܝܳܐܝܺܬ݂ ܒ݁ܰܩܢܽܘܡܶܗ܂(كولوسي 2: 15).
- اذ جرد الرياسات والسلاطين اشهرهم جهارا ظافرا بهم فيه(الكلام عائد على ذات المسيح).(كولوسي 2: 15).

راجع هذا الرابط http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=84778

و هذا ايضا http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=161593

e-Sword · 15 يناير 2013

ومن اين اتيتم بكلمة ناسوت وليست مذكورة فى كتابكم اطلاقا؟؟

وعلشان برضة نجبهالك حرفيا

وَلَيْسَ ذلِكَ فَقَطْ، بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضًا بِاللهِ، بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي نِلْنَا بِهِ الآنَ الْمُصَالَحَةَ.
12 مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ، وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهكَذَا اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيعُ.
13 فَإِنَّهُ حَتَّى النَّامُوسِ كَانَتِ الْخَطِيَّةُ فِي الْعَالَمِ. عَلَى أَنَّ الْخَطِيَّةَ لاَ تُحْسَبُ إِنْ لَمْ يَكُنْ نَامُوسٌ.
وَلكِنْ لَيْسَ كَالْخَطِيَّةِ هكَذَا أَيْضًا الْهِبَةُ. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِخَطِيَّةِ وَاحِدٍ مَاتَ الْكَثِيرُونَ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا نِعْمَةُ اللهِ، وَالْعَطِيَّةُ بِالنِّعْمَةِ الَّتِي بِالإِنْسَانِ الْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، قَدِ ازْدَادَتْ لِلْكَثِيرِينَ!

5 لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ

الناسوتية يعنى البشرية

الطبيعة البشرية اللى انا مشترك فيها انا وانت وكل البشر المسيح اشترك معنا فيها بكونه ابن الانسان
14 فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضًا كَذلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ

دا مش استنتاج دا واقع صريح فى الكتاب ان ابن الله اشترك مع البشر فى طبيعتهم وصار ابن الانسان

كولوسي الأصحاح 2 العدد 9 فَإِنَّهُ فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيّاً.

فى رسالة تيموثاوس الاولى 3 :16

"عظيم هو سر التقوى الله ظهر فى الجسد تبرر فى الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم أؤمن به فى العالم رفع فى المجد "

الله ظهر فى الجسد

الله =اللاهوت
الجسد= الناسوت

e-Sword · 15 يناير 2013

وهل رأيتم الله كى تصفوه انه مثلث الاقانيم ؟؟؟

الرد بكل بساطة هو الرب كشف لنا عن ذلك السر الالهى العظيم

هل الاب ارسل ابنة ام ان الاب تجسد فى جسد الابن ؟؟

المرجع : موسوعة الأنبا غريغوريوس اللاهوت العقيدى الجزء الأول لاهوت السيد المسيح للمتنيح الأنبا غريغوريوس ص 167-168

المرجع : موسوعة الأنبا غريغوريوس اللاهوت العقيدى الجزء الأول لاهوت السيد المسيح للمتنيح الأنبا غريغوريوس ص 169

راجع تلك المداخلة http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=3363844&postcount=5

بعض الاسئلة احتاج اجابته

ssaa2013

New member

Molka Molkan

لستم المتكلمين

Abdel Messih

Ορθόδοξο&#

سرجيوُس

لستم المتكلمين.

e-Sword

عضو مبارك

e-Sword

عضو مبارك

e-Sword

عضو مبارك

e-Sword

عضو مبارك

بعض الاسئلة احتاج اجابته

New member

لستم المتكلمين

&#927;&#961;&#952;&#972;&#948;&#959;&#958;&#959;&#

لستم المتكلمين.

عضو مبارك

عضو مبارك

عضو مبارك

عضو مبارك

Ορθόδοξο&#