نرحب بك يااخي مسلم وسني

استفانوس

مشرف سابق
مشرف سابق
إنضم
8 أكتوبر 2005
المشاركات
10,535
مستوى التفاعل
165
النقاط
0
نرحب بك يااخي مسلم وسني

نرحب بك يااخي مسلم وسني
ونتمنى لك اقامة ملئها المعرفة
معرفة الرب يسوع المسيح
الذي مات نيابة عنك ليخلصك من خطايك
ان قبلته
ربا ومخلصا
واهلا بك على كل حال
 

mr.mohamed

New member
عضو
إنضم
9 نوفمبر 2005
المشاركات
12
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
بسم الله الرحمن الرحيم

انا اقول لكم علي قل حال اعطني حقائق ملموسه بأن سيدنا عيسي عليه السلام مات فداء لنا وفي ناس بتقوله انه ابن الرب طيب كيف الرب يموووووووت ابنه فدااااااء للبشريه العاصيه علي اي حال اريد براهين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته===========وناا عاوز افهم دا منتدي بيبلغ المسيحيه ولا يخاطب العالم بحقوق المسيحيه المهضومه علي حد قولكم جميعااااااا ======واسف اخيرا لو جرحت مشاعركم فأنني لو جرحت مشاعركم فأنكم تلعنوناااااااا كل يوم وكل ساعه ومع اننا نقول اخواان ونتكلم مع بعض ونصاحب بعض والنيه مووووش صافية بالمرررررررره سلامي لكم جميعا
 

استفانوس

مشرف سابق
مشرف سابق
إنضم
8 أكتوبر 2005
المشاركات
10,535
مستوى التفاعل
165
النقاط
0
mr.mohamed قال:
بسم الله الرحمن الرحيم

انا اقول لكم علي قل حال اعطني حقائق ملموسه بأن سيدنا عيسي عليه السلام مات فداء لنا وفي ناس بتقوله انه ابن الرب طيب كيف الرب يموووووووت ابنه فدااااااء للبشريه العاصيه علي اي حال اريد براهين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته===========وناا عاوز افهم دا منتدي بيبلغ المسيحيه ولا يخاطب العالم بحقوق المسيحيه المهضومه علي حد قولكم جميعااااااا ======واسف اخيرا لو جرحت مشاعركم فأنني لو جرحت مشاعركم فأنكم تلعنوناااااااا كل يوم وكل ساعه ومع اننا نقول اخواان ونتكلم مع بعض ونصاحب بعض والنيه مووووش صافية بالمرررررررره سلامي لكم جميعا
يااخي
سوف اور لك من القران بعض النصوص القرانية وعليك ان تفكربها

وبعدها لنا ان نتحاور

أعطى القرآن لله وجهاً

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ * سورة الرحمن 55: 26 و27 ,

وَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * سورة القصص 28: 88 .

وأعطى القرآن لله يدين

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ,,, * سورة المائدة 5: 64 ,



وأعطى القرآن لله عينين

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَا سْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * سورة المؤمنون 23: 23 و26 و27 و28 ,



وأعطى القرآن لله كلاماً وصوتاً:

,,,وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً * سورة النساء 4: 164 ,

,,فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُّوٌ مُبِينٌ * سورة الأعراف 7: 22 ,



وصور القرآن الله كاتباً في الألواح التي أعطاها لموسى النبي:

قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُورِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ * سورة الأعراف 7: 144 و145 ,

ومع كل ما تقدم نقرأ نصاً قرآنياً شبه نور الله بمشكاة فيها مصباح, وهذا إقرار صريح بحلول النور الإلهي فيما يُرى, يقول النص القرآني:

ا للَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاَ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ,,, * سورة النور 24: 35 ,

صوّر القرآن الله جالساً على عرش:

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ,,, * سورة يونس 10: 3 ,

ذكر القرآن أن الله يحب

وَاَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَاَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * سورة البقرة 2: 195 ,

بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَا تَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ * سورة آل عمران 3: 76 ,

وذكر القرآن أن الله تحسر

يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ * سورة يس 36: 30 ,

وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ * سورة الحاقة 69: 49 و50 ,
وذكر القرآن أن الله ينسى

الْمُنَافِقُونَ وَالمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِا لْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * سورة التوبة 9: 67 ,

فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * سورة السجدة 32: 14 ,

وذكر القرآن أن الله يمكر

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ * سورة آل عمران 3: 54 * اقرأ أيضاً سورة الأنفال 8: 30 ,

وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ * سورة النمل 27: 50 ,



وذكر القرآن أن الله يخدع

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاِة قَامُوا كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً * سورة النساء 4: 142 ,
 

Zayer

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
31 أغسطس 2005
المشاركات
817
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
قبل لا ارد ردي هذا

بقول كم حاجة

ليس كمثله شئ و هو السميع البصير

والايات القرائنية يوجد بها شئ محكم و يوجود شئ متشابه

نبدأ برد

أعطى القرآن لله وجهاً

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ * سورة الرحمن 55: 26 و27 ,

وَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * سورة القصص 28: 88 .

هنا المقصود بالوجه هو الذات و ليس وجه كما يتصور البعض


وأعطى القرآن لله يدين

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ,,, * سورة المائدة 5: 64 ,

وهنا المقصود باليد هي القدرة او العطاء وليس يد كما يتصور البعض

وأعطى القرآن لله عينين

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَا سْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * سورة المؤمنون 23: 23 و26 و27 و28 ,

وهنا المقصود القدرة على النضر ولكن ليس بأعضاء او ما شابه كما قلنا سابقا ليس كمثله شئ

وأعطى القرآن لله كلاماً وصوتاً:

,,,وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً * سورة النساء 4: 164 ,

,,فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُّوٌ مُبِينٌ * سورة الأعراف 7: 22 ,

انت شنو رايك ؟

وصور القرآن الله كاتباً في الألواح التي أعطاها لموسى النبي:

قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُورِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ * سورة الأعراف 7: 144 و145 ,

اليس الله قادر على كل شئ ؟

انت الي في بالك كأنها كتبت كتابة بقلم و ما ادري شنو

اليس الله قادر على كل شئ ؟ هو خالق كل شئ هو من خلق القلم و خلق الكتاب

الا يستطيع ان يخلق شئ مكتوب ؟

سبحان الله اذا اراد لشئ انما يقول له كن فيكون


ومع كل ما تقدم نقرأ نصاً قرآنياً شبه نور الله بمشكاة فيها مصباح, وهذا إقرار صريح بحلول النور الإلهي فيما يُرى, يقول النص القرآني:

ا للَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاَ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ,,, * سورة النور 24: 35 ,

يا ريت لو توضح اين الخطأ في اعتقادك

صوّر القرآن الله جالساً على عرش:

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ,,, * سورة يونس 10: 3 ,

في شئ مقصود من هذا غير الجلوس ان شاء الله راح ابحث و ارد عليك
biggrin.gif


ذكر القرآن أن الله يحب

وَاَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَاَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * سورة البقرة 2: 195 ,

بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَا تَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ * سورة آل عمران 3: 76 ,

ليس حب العاطفة كما تظن

راح اوضح لك بمثال

مثلا انا احب الشخص الملتزم بأداب الحوار

انا احب الشخص ان يكون ...........

واذا ما وضحت الفكرة قول


وذكر القرآن أن الله تحسر

يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ * سورة يس 36: 30 ,

وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ * سورة الحاقة 69: 49 و50

انتضر يا اخي حتى اعرف شلون اوضح لك الحسرة

ليس الله الذي يتحسر او خلينا نقول هناك شئ اخر

وذكر القرآن أن الله ينسى

الْمُنَافِقُونَ وَالمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِا لْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * سورة التوبة 9: 67

فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * سورة السجدة 32: 14 ,

دائما تاخذون الايات على انها محكم

المقصود هنا بالنسيان اي الحرمان

الحرمان من رحمة الله

واذا تبي اوضح اكثر قول


وذكر القرآن أن الله يمكر

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ * سورة آل عمران 3: 54 * اقرأ أيضاً سورة الأنفال 8: 30 ,

وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ * سورة النمل 27: 50 ,



وذكر القرآن أن الله يخدع

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاِة قَامُوا كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً * سورة النساء 4: 142 ,


نرجع لهم وقت لاحق ان شاء الله
 

استفانوس

مشرف سابق
مشرف سابق
إنضم
8 أكتوبر 2005
المشاركات
10,535
مستوى التفاعل
165
النقاط
0
السؤال لم تفهم معناها
انا قصد اوضح شئ للاخ
ان الكلام هنا مجازي
كما نحن نقول ابن الله
هل وصلت الفكرة
 

Zayer

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
31 أغسطس 2005
المشاركات
817
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
السؤال لم تفهم معناها
انا قصد اوضح شئ للاخ
ان الكلام هنا مجازي
كما نحن نقول ابن الله
هل وصلت الفكرة

وضح اكثر

واذا كنت تقصد فكرة التجسيم

سُئل (ع) هل رأيت ربك فقال .. ( الرد على ابن تيمية في التجسيم )

حفظ http://www.shiaweb.org/Audio/nahj_albalaga/alqodra.rm
استماع http://www.shiaweb.org/Audio/nahj_albalaga/alqodra.ram

11.32 دقيقة - 4.37 MB
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,358
مستوى التفاعل
3,260
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
اويلي عليك يا زاير.. فريد بيقصد المعنى المجازي للكلمة, فكلمة ابن لا تعني ابن بالولادة البشرية حسب ما تفهموها, بل هي كما حاول فريد تشبيهها بايات قرأنية...
 

Zayer

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
31 أغسطس 2005
المشاركات
817
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
اين وجه الشبه ؟
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,358
مستوى التفاعل
3,260
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
Zayer قال:
اين وجه الشبه ؟

وجه الشبه عندما يذكر عين الله, فهل لله اعين كاعيننا؟؟ كذلك عندما يذكر ابن الله فهل لله ابن كابنائنا؟؟؟

كل كلمة لها معناها و لا يجوز لا طرف تؤيل المعنى حسب ما يريد
 

Zayer

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
31 أغسطس 2005
المشاركات
817
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
وجه الشبه عندما يذكر عين الله, فهل لله اعين كاعيننا؟؟ كذلك عندما يذكر ابن الله فهل لله ابن كابنائنا؟؟؟

كل كلمة لها معناها و لا يجوز لا طرف تؤيل المعنى حسب ما يريد

لا يجوز تجسيم الله

ان الله منزه عن مشابهت مخلوقاته لا يجوز ان نقول ان لله عين حتى ولو قلنا انها ليست كعيننا لا يجوز ان نقول انه له عين

ليس لله عين و لا يد و لا ولا ولا انما المقصود بهذي الاشياء هي القدرة على ...

وليس على وجودها

لان الله لا يحتاج لعين حتى يرى ولا يحتاج الى اعضاء حتى يعمل شئ

اتمنى ان المعلومة وصلتك

اذا لا يوجد وجه شبه كما تقولون

واحنا ما فسرنا الاية على هوانا

هذا الي علمونا وياه ايمتنا عليهم السلام وهم معصومين وهم أولى اننا ناخد كلامهم من غيرهم
 

استفانوس

مشرف سابق
مشرف سابق
إنضم
8 أكتوبر 2005
المشاركات
10,535
مستوى التفاعل
165
النقاط
0
Zayer قال:
لا يجوز تجسيم الله

ان الله منزه عن مشابهت مخلوقاته لا يجوز ان نقول ان لله عين حتى ولو قلنا انها ليست كعيننا لا يجوز ان نقول انه له عين

ليس لله عين و لا يد و لا ولا ولا انما المقصود بهذي الاشياء هي القدرة على ...

وليس على وجودها

لان الله لا يحتاج لعين حتى يرى ولا يحتاج الى اعضاء حتى يعمل شئ

اتمنى ان المعلومة وصلتك

اذا لا يوجد وجه شبه كما تقولون

واحنا ما فسرنا الاية على هوانا

هذا الي علمونا وياه ايمتنا عليهم السلام وهم معصومين وهم أولى اننا ناخد كلامهم من غيرهم
معناتا
يرجى حذف الآيات القرانية من القران
 

Zayer

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
31 أغسطس 2005
المشاركات
817
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
معناتا
يرجى حذف الآيات القرانية من القران

ليش تحذف ؟

عشان انكم ما فهمتوها ؟ لو انها ما تعجبكم

الي يبي يعرف الاسلام على حقيقته يذهب الاسلام الحقيقي نفسه بعيدا عن كل ما يقال عن الاسلام

روحو الى اهل الاسلام و شوفو شنو يقولو هم عن الاسلام مو تروحو لأعداء الاسلام و تسألو عن الاسلام

الي يبي يدخل البيوت يدخلها من ابوابها

مو يدخلها من سور بيت الجيران
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,358
مستوى التفاعل
3,260
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
Zayer قال:
لا يجوز تجسيم الله

ان الله منزه عن مشابهت مخلوقاته لا يجوز ان نقول ان لله عين حتى ولو قلنا انها ليست كعيننا لا يجوز ان نقول انه له عين

ليس لله عين و لا يد و لا ولا ولا انما المقصود بهذي الاشياء هي القدرة على ...

وليس على وجودها

لان الله لا يحتاج لعين حتى يرى ولا يحتاج الى اعضاء حتى يعمل شئ

اتمنى ان المعلومة وصلتك

اذا لا يوجد وجه شبه كما تقولون

واحنا ما فسرنا الاية على هوانا

هذا الي علمونا وياه ايمتنا عليهم السلام وهم معصومين وهم أولى اننا ناخد كلامهم من غيرهم


معقولة ما عم تفهم لو عم تمزح معانا؟؟؟؟
 

Zayer

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
31 أغسطس 2005
المشاركات
817
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
معقولة ما عم تفهم لو عم تمزح معانا؟؟؟؟
هههههههه و ليش امزح

انا فاهم قصدكم زين

ولكن الي ابي اقوله لكم ان تصور الخالق عندنا يختلف عن الي في اذهانكم

وعلى فكرة تصور الخالق عند السنة يختلف شوية عند الشيعة

فالسنة يقولو ان لله عين و لكنها ليست كعيننا بل عين تليق بمقامه

والشيعة يقولو ان الله ليس له عين فهو لا يحتاج لعين حتى يبصر

هل فهمت الان الفكرة الي ابي اوضحها ؟
 

استفانوس

مشرف سابق
مشرف سابق
إنضم
8 أكتوبر 2005
المشاركات
10,535
مستوى التفاعل
165
النقاط
0
يااخي لايهم ان كان الله له يد او عين اواواواواو
المهم
ان الله ظهر في الجسد
 

Zayer

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
31 أغسطس 2005
المشاركات
817
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
طيب ان كان ظهر في الجسد ما وجه الشبه بين ظهوره على شكل انسان

وبين تصور الاخوان المسلمين السنة ؟

الا ترى انه لا يوجد وجه لشبه

وما هو سبب ظهوره في الجسد ؟ يعني ما هو الهدف من ذلك
 

عالي الهمة

New member
عضو
إنضم
19 أكتوبر 2005
المشاركات
24
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
وكيف عرفتم بأن اليسوع هو أبن الله " مجازي كما تدّعون " .. !!


ولماذا الله أصطفى اليسوع من بد بقية الأنبيااء .. ليكون أبنه " كذلك مجازي " .. !!!!​
 

استفانوس

مشرف سابق
مشرف سابق
إنضم
8 أكتوبر 2005
المشاركات
10,535
مستوى التفاعل
165
النقاط
0
اولا :
التجسد له ثلاث مهام
أ - الفداء
ب - الشفاعة
ج - الدينونة
فأن هذه امهام الثلاثة لي
لانه فداني
وهو شفيعي
وانا ساكون معه عند مجيئه للدينونة
ثانيا :
كلمة اصتفاه الله موجودة في القران
وانت كيف تريد ان تفهم ان الله اصتفاه عن الانبياء
كما يقول الكتاب المقدس صار اعظم من الكل
وقرانك يؤيد هذه الفكرة وهنا لاتاتي مجازية
والحقيقة الكاملة التي يشهد لها
الكتاب المقدس
والقران والاحاديث بصورة ما

ان الله ظهر في الجسد
 

انسانية

New member
عضو
إنضم
24 أكتوبر 2005
المشاركات
662
مستوى التفاعل
12
النقاط
0
الإقامة
السعودية
يا جماعة مو هنا مكان الحديث في هدي الاشياء

احنا هنا عشان نرحب باخونا الجديد

اهلا وسهلا بيك واتمنى انو المنتدى يعجبك
 

lord-of-baghdad

New member
إنضم
14 ديسمبر 2005
المشاركات
4
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
then, who is the father of almaseeh 3alihi al salam?
we belive that he doesent have a father, he has a mother only. mariam al athraa 3aliha alsalm. whats your belief?
 
أعلى