الرد على ياسر جبر في نقد ابونا عبد المسيح

وقد كتب القس عبد المسيح بسيط تحت عنوان: "بتولية العذراء في الكتابات الأبوكربقية (أي في الكتب التي رفضتها الكنيسة ولم تعتبرها مقدسة !): "وكما كانت عقيدة "الدائمة البتولية" عقيدة راسخة في الكنيسة كانت أيضاً منتشرة في الكتابات الأبوكربقيه التي انتشرت في القرن الثاني والقرن الثالث وحتى السادس والتي أعطاها مؤلفوها لقب أناجيل ونسبوها أو أسموها بأسماء بعض الرسل لتلقى رواجاً بين بعض المؤمنين، وكانت تعبر عن الفكر الشعبي المسيحي وأحياناً يعتبر بعضها تاريخياً. ومع أن الكنيسة رفضتها من البداية لأنها أخذت أفكارها الرئيسية من الأناجيل القانونية ولكن موضوعاتها كانت مخلة مملؤه بالمعجزات الصبيانية الخرافية ومع ذلك ترى فيها الكنيسة تراثاً فكرياً شعبياً مبكراً.".
......................
فلماذا الكيل بمكيالين بقبول ما لم يأت ذكره من أخبار في الأناجيل القانونية, مثل دوام عذرية مريم, وتصديق الأقوال الموجودة بكتب لا تعترفون بصدقها !؟.

أنقر للتوسيع...

استشهد القس عبد المسيح بسيط في كتاب " التجسد الإلهى ودوام بتولية العذراء" , بقول أحد الأشخاص يسمى تاتيان

......​

جاء عن تاتيان في قاموس آباء الكنيسة ما يلي :

تاتيان​

​

تاتيان السرياني Tatian the Syrian هو أحد المدافعين المسيحيين في القرن الثاني الميلادي.
أقام جماعة نسكية تسمى الإنكراتيين Encratitesتحرّم أكل اللحوم وتنظر إلى الزواج كزنا وتمنع عن شرب الخمر فاستعاضت عنه بالماء في الأفخارستيا.
​

.......​

فهل يصح الاستدلال على جزء من أهم نقاط الاعتقاد الأرثوذكسي , وهو دوام عذرية مريم عليها السلام وعدم زواجها من أقوال مخرفين حاربتهم الكنيسة ؟؟

​

أنقر للتوسيع...