اللؤلؤة ..الرائعة ..الفريدة.
اللؤلؤة رمز واضح للكنيسة التي أحبها المسيح واشتراها بدمه، وهناك عدد من أوجه التشابه:
(1) وحدة اللؤلؤة: إذا قسمناها فقدنا قيمتها. فهي اللؤلؤة الفريدة الواحدة التي لا يمكن أن تُكسر وحدتها دون أن يلحق بها التلَف. وكنيسة الله هي جسد واحد ( أف 1: 22 ، 23) و«هكذا نحن الكثيرين جسدٌ واحد» ( رو 12: 5 ). فالرب لا يرى فقط قيمة قديسيه الغالية، ولكنه يرى أيضًا وحدة الكنيسة وجمالها السماوي.
(2) وهذه اللؤلؤة هي نتاج كائن حي: فاللؤلؤة أصلاً هي جسم غريب، كحبة الرمل مثلاً، يطرأ على جسم كائن حي بحري مثل المحارة ويسبب له ألمًا.
وتتكون اللؤلؤة عندما تُحاط هذه الذرَّة من الرمل بمادة كلسية في طبقات رقيقة إلى أن يصبح لها في النهاية لمعان وبريق عجيب، ويظل الكائن البحري يحيطها بِعِرق اللؤلؤ الثمين إلى أن تتكون اللؤلؤة.
فمن الألم والمُعاناة تخرج اللؤلؤة الجميلة، وتصبح هذه الذرة من الرمل أو ما شابهها لؤلؤة كثيرة الثمن. وكم تنطبق هذه الحقيقة على الكنيسة التي أتت عن طريق آلام المسيح. فلئن كان تكوين اللؤلؤة في صدفة المحارة أمرًا عجيبًا، فإن الأعجب من ذلك بما لا يُقاس هو ذاك الذي عن طريق الألم والمُعاناة الذي سببته له خطيتنا، قد سترنا وحوَّل ما هو مؤلم إلى شيء جميل. وكما أن حبة الرمل كُسيت بجمال ليس من عندها، كذلك نحن مكسوون بجمال ذاك الذي تألم لأجلنا.
(3) تتكون اللؤلؤة تدريجيًا، فهي لا تتكون في يوم أو اثنين. كذلك الكنيسة، فقد كانت وما زالت في عملية التكوين بعمل روح الله لأن «الرب، كل يوم، يضم إلى الكنيسة الذين يخلصون» ( أع 2: 47 ). وهكذا يوميًا تحدث إضافة لهذا الجسد، حتى تتم إضافة آخر عضو إلى جسد المسيح، فيأتي المسيح ليختطف كنيسته، عروسه وجسده.
(4) إن أصل اللؤلؤة الوضيع وتكوينها غير المنظور في قاع البحر يُشبه الخطاة الذين يُنقَذون من أعماق الخطية والعار، ويكوِّنون ـ بطريقة لا تراها عين بشر ـ كنيسة المسيح.
(5) في اللؤلؤة نرى مثالاً لمكان الشرف والمجد الرفيع الذي ستوجد فيه الكنيسة مستقبلاً. فكما أن اللؤلؤة الحقيرة المنبَت ـ التي كانت أصلاً شيئًا من قذر البحر ـ يصبح لها في النهاية مكان المجد والكرامة في تاج ملك، كذلك الكنيسة مُقدَّر لها أن تملك وتحكم مع المسيح ( كو 3: 4 ؛ رؤ21).
