لماذا ارسلت الانبياء؟؟

بدي اعرف بختصار لماذا بنظرك ارسلت الانبياء.

لكي يرشدوا الضالين لطريق الرب

ولكي يقوموا من طريقة معيشتهم

و لايصال رسالات الرب للبشر

ويا ماري بتتدخلي كتير وليكي فترة طويلة ونسيتي موضوع نهاية الكون في حديث قراني

ولا مش لاقية اجابة

معقول كل ده بتكتبي تقرير

انا قصدت الي جاو قبل ميلاد عيسى عليه السلام

+

انا قصدت الي جاو قبل ميلاد عيسى عليه السلام

أنقر للتوسيع...

للتوضيح .. لا يوجد انبياء اتوا بعد ميلاد المسيح له كل المجد ... وكل من أدعى النبوة بعد ميلاد المسيح وصعوده هم انبياء كذبه كما اخبرنا بذلك رب المجد يسوع بفمه الطاهر ...

أما الذين اتوا قبل ميلاد المسيح فقد جاوب على هذا السؤال الاخ مينا ..

لكي يرشدوا الضالين لطريق الرب

ولكي يقوموا من طريقة معيشتهم

و لايصال رسالات الرب للبشر

أنقر للتوسيع...

بأختصار

tarekroshdy قال:

+





للتوضيح .. لا يوجد انبياء اتوا بعد ميلاد المسيح له كل المجد ... وكل من أدعى النبوة بعد ميلاد المسيح وصعوده هم انبياء كذبه كما اخبرنا بذلك رب المجد يسوع بفمه الطاهر ...


بأختصار [/B]

أنقر للتوسيع...

هل هذا يعني ان بولس ليس موحى له من الله

يوحنا ومتى ومرقص كتاب الانجيل ليسوا الا رسل كذبه

للتوضيح

سلام ونعمة للكل

الرسول
الرسول هو سخص مرسل في مهمة خاصة تكلف بها ويجب عليه
أن يشهد بالذي رأه ويخبر به وهو أيضاً شاهداً علي ما قد رأه
ويكون له أسلوبه وشخصيته في أرسال رسالته
​

فالرسالة "الأرسالية" هي شهادة​

​

فكل الأشخاص "الأنبياء" الذين أتوا قبل السيد المسيح له المجد
هم أنبياء حملوا النبوة المعطاه لهم من الله
ويجب عليهم أن يوصلوها بأمانة
لأنها أكبر من قدراتهم فهي أتيه من الله

أما الأشخاص "الرسل والتلاميذ بالأخص" الذين أتوا بعد السيد المسيح
فهم أرسلوا في مهمة خاصة وهي التبشير والتكريز للعالم أجمع
بالبشري السارة وهي مجئ المسيح له المجد
فهم يشهدوا بما رأوا وسمعوا
​

سلام
​

أرسلها الله للبشر عن طريق شخص
مؤهل لهذه النبوة

أنقر للتوسيع...

ان الله يعلم وهو العليم فهو يعلم الغيب

هل تعتقد ان الانبياء بما جاء به العهد القديم كانو مختارين فعلا وادو الامانه ؟؟

هل يحق لنا ان نتبعهم ويكونو قدوة لنا ؟؟

هذا صحيح ان الانبياء جاؤا ليمهدوا طريق الرب واما ما بعده لا يوجد انبياء والدليل هو كما ذكر في الانجيل

مت 24: 24 لانه سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلوا لو امكن المختارين ايضا.
مر 13: 22 لانه سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات وعجائب لكي يضلوا لو امكن المختارين ايضا.

هذا الكلام صحيح حدث و من جاء بايات عضيمه حتى يضلل حتى المختارين ؟

نعم نقتدي بهم

سلام ونعمة للكل
هااااي أخت mery

mery قال:

ان الله يعلم وهو العليم فهو يعلم الغيب

هل تعتقد ان الانبياء بما جاء به العهد القديم كانو مختارين فعلا وادو الامانه ؟؟

هل يحق لنا ان نتبعهم ويكونو قدوة لنا ؟؟

أنقر للتوسيع...

بصي يا أختي

سلام

الأنبياء كانوا مؤهلين وبالطبع كانوا مختارين
وبالفعل يجب علينا أن نقتدي بهم ونتبعهم
ولكن.......
بما أن الأنبياء بشر فهم غير معصومين من الخطأ
والكتاب المقدس لن يخفي عيوبهم وأخطائهم
كي نتجنبها ونعرف كيف نواجهها
وأيضاً كي نعرف ما ترتب علي الخطأ من نتائج سيئة ومن عقاب الله لهم

أنقر للتوسيع...

مشكور على ردك لاسءلتي amirfikry

مالفت انتباهي لما قلت نتجنبهى و نعرف كيف نواجههى
لكن هل ترى انا الكتاب المقدس اعطاء مايدل على ان القتل مش كويس و الزنى مش كويس و كل ده
بمعنى اخر لم اجد اعتراض على افعالهم
و كيف الله يختارهم كي يعاقبهم فختار انبياء ليس من افضل القوم بل من ابشع القوم كما ذكر كتاب العهد القديم الا ترى ان الكتاب ارانى الزنى لمن لم يعرف الزنى الا ترى انه اعطى معنى التلويط لمن لم يعرف التلويط و كلو ما هو عمل مخل للحياء
بالقرءان الانبياء رجال صالحون
اختارهم الله كما قلت ليكوني مثالا صالحا تستدل به على الحق و الحق
لكن شعوبهم لم يكوني متطاوعين معهم وكفرو بالله و كذبو الانبياء وقتلوهم و بذلك اسقط الله عليهم العذاب اي المعذبون من لم يعطو لكلمة الله حقهى وعصو رسله وانبياءه
و بذلك لم يكونو مثلا او من مولدي العمل المخل بل كانو دعات للصدق واعتقد ان هذا هو النفسير الدقيق لكلمة النبي رسالة الحق وليس مثالا للعمل المخل ده رايي شخصيا .

الا ترى انك اعطيت للرسل قيمة اكبر من الانبياء
كيف ذلك؟؟
الرسل خطاءون ايظا فهم بشر
وان يكن؟؟
الانبياء اخطءو اخطاء كبيره من المحرمات و كشف الكتاب اخطاءهم حسب كلامك والرسل بشر ايظا لكن لم نرصد اخطاءهم
لم افهم؟؟
فالنبوة هي رساله أرسلها الله للبشر عن طريق شخص
مؤهل لهذه النبوة و افعال الانبياء تدل على ان رسالة الله هي الفساد و هذا غير صحيح
اما الرسل فلم يخطءو على حسب قولكم وبذلك الرسل احسن من الانبياء بكل كلامكم .

+

مالفت انتباهي لما قلت نتجنبهى و نعرف كيف نواجههى
لكن هل ترى انا الكتاب المقدس اعطاء مايدل على ان القتل مش كويس و الزنى مش كويس و كل ده بمعنى اخر لم اجد اعتراض على افعالهم

أنقر للتوسيع...

بالطبع اخبرنا الكتاب ان الزنى مرفوض ومبغوض من الله القدوس ..

فيكفى أن تقرأى وصاييا الله العشر للانسان الموجوده فى سفر الخروج أصحاح ( 20 ) وهى : لا تقتل .. لا تسرق .. لا تزن ... الخ

إن ضربه بأداة حديد فمات ، فهو قاتل . إن القاتل يقتل ( العدد 35 : 16 ).
وإن ضربه بحجر يد مما يقتل به فمات ، فهو قاتل . إن القاتل يقتل ( العدد 35 : 17 ).
أو ضربه بأداة يد من خشب مما يقتل به ، فهو قاتل . إن القاتل يقتل ( العدد 35 : 18 ).
ولي الدم يقتل القاتل . حين يصادفه يقتله ( العدد 35 : 19 ).
أو ضربه بيده بعداوة فمات ، فإنه يقتل الضارب لأنه قاتل . ولي الدم يقتل القاتل حين يصادفه ( العدد 35 : 21 ).
تقضي الجماعة بين القاتل وبين ولي الدم ، حسب هذه الأحكام ( العدد 35 : 24 )
ولا تأخذوا فدية عن نفس القاتل المذنب للموت ، بل إنه يقتل ( العدد 35 : 31 ).
وأما الخائفون وغير المؤمنين والرجسون والقاتلون والزناة والسحرة وعبدة الأوثان وجميع الكذبة ، فنصيبهم في البحيرة المتقدة بنار وكبريت ، الذي هو الموت الثاني ( الرؤيا 21 : 8 )

وإذا زنى رجل مع امرأة ، فإذا زنى مع امرأة قريبه ، فإنه يقتل الزاني والزانية ( اللاويين 20 : 10 ).
امرأة زانية أو مدنسة لا يأخذوا ، ولا يأخذوا امرأة مطلقة من زوجها . لأنه مقدس لإلهه ( اللاويين 21 : 7 )
لا تدخل أجرة زانية ولا ثمن كلب إلى بيت الرب إلهك عن نذر ما ، لأنهما كليهما رجس لدى الرب إلهك ( التثنية 23 : 18 )
لأن الزانية هوة عميقة ، والأجنبية حفرة ضيقة ( الأمثال 23 : 27 )
أم لستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله ؟ لا تضلوا : لا زناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعو ذكور ( كورنثوس الأولي 6 : 9 )

وما اكثر الايات التى تدل على أن الله له المجد يبغض الزنا والقتل وكل عمل شرير .. فان الله صالح وقدوس ... والخطية ضد طبيعته القدوسة الطاهره .. وقد وضع الله هذه القوانين للشعب قديماً لانهم كانوا شعب (( حسى )) أى لا يتبعوا تعاليم الله الا لو كان هناك عقاب حسى ورادع قوى لهم ... فكيف يمكن لشعب منذ الاف السنين .. وذو طبيعة فاسدة .. ان يحيد عن الشر ولا يفعل الخطية لمجرد العظة والتوبيخ فقط ؟! .. فكان لابد من وجود قوانين قوية ورادعه لهذا الشعب .. حتى يسير حسب وصايا الله ... وقد أرفقت لكى الآيات السابقة من العهد القديم فقط ... لان سؤالك كان يختص بالانبياء .. ولا يوجد انبياء الا فى العهد القديم .. وقد أوضح لكى اخى الحبيب أمير الفرق بين النبى والرسول .. ولكن أن شئتى آيات من العهد الجديد تدل على ان الخطية بشعه وضد الله .. فسأضطر أن اضع لكى كل العهد الجديد أختى العزيزه ... لانه هو عهد النعمه ... وهو العهد الذى فيه بين الله له المجد مفهوم الوصية الروحى .. وبين العمق الذى يريده الله فى اتباع وصاياه ... فقد قال عن القتل .. قد سمعتم أنه قيل للقدماء : لا تقتل ، ومن قتل يكون مستوجب الحكم
وأما أنا فأقول لكم : إن كل من يغضب على أخيه باطلا يكون مستوجب الحكم ، ومن قال لأخيه : رقا ، يكون مستوجب المجمع ، ومن قال : يا أحمق ، يكون مستوجب نار جهنم (( مت 5 : 21 )) وهنا بين المعنى الاعمق لوصية لا تقتل و قال ايضاً عن الزنا ...
قد سمعتم أنه قيل للقدماء : لا تزن
وأما أنا فأقول لكم : إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها ، فقد زنى بها في قلبه ..

وآيات كثيرة جداً يمتلىء بها العهد الجديد تحث الانسان على فعل الخير وتنهى عن كل خطية فكيف تقولين ايتها الاخت العزيزه انك لم تجدى إعتراض على أفعالهم ؟؟؟؟!!!!!!!!

و كيف الله يختارهم كي يعاقبهم فختار انبياء ليس من افضل القوم بل من ابشع القوم كما ذكر كتاب العهد القديم

أنقر للتوسيع...

يمكن أستخدام لفظ اخر ان اردتى بدلا من وصف (( أبشع القوم )) .. فهل كان ابراهيم او اسحق او يعقوب او موسى او لوط او نوح او ايوب اوداود او .. او .. هل كانوا كل هؤلاء الانبياء ابشع القوم ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!! ... فليس معنى ان الكتاب المقدس قد سجل لهم خطاياهم انهم بذلك ابشع القوم !! .. فهذا اولا دليل على صدق الكتاب المقدس .. وثانياً على اثبات ان الطبيعة البشريه قد فسدت بفعل خطية ابينا ادم فى البداية .. وثالثاً ان الكتاب المقدس قد اوضح لنا ان جميع البشر غير معصومين من الخطأ ... فهم بشر .. اياً كانت منزلتهم .. ولكنهم (( جاهدوا )) فى العمل الصالح .. فالعبره فى النهاية وليس فى الوقوع فى الخطأ .. فانتى قد تجدى ان داواد الملك قد اخطأ خطية قاسيه فى سقوطه فى الزنا .. ولكن ماذا فعل ؟؟ .. تجديه يبكى ليل نهار على خطيته ... وتجدى فى مزموره 51 يبلل سريره بدموعه وهو يتضرع الى الله قائلا .. ارحمنى يا الله حسب رحمتك .. حسب كثرة رأفتك أمح اثمى .. اغسلنى كثيرا من اثمى ومن خطيتى طهرنى .. لانى عارف بأثمى وخطيتى امامى فى كل حين .. لك وحدك أخطأت .. والشر قدامك صنعت ... الخ .. ما تفسيرك برأيك لهذه الصلاة الحارة الرائعه التى الى الان يقف العالم كله امامها فى انبهار بالفعل .. هل تجدى داود هنا من ابشع الناس ؟؟؟؟ ... وماذا ايضاً .. ايوب البار .. الذى شهد الله له بأنه بار وكامل ومستقيم ويحيد عن الشر ... وكثير جداً من الانبياء شهد لهم الكتاب المقدس بالبر والقداسة .. وان لم يمنع ان يسجل للعالم كله اخطاؤهم حتى يتعظ البشر ويتعلموا .. ويدركوا مراحم الله الواسعه

الا ترى ان الكتاب ارانى الزنى لمن لم يعرف الزنى الا ترى انه اعطى معنى التلويط لمن لم يعرف التلويط و كلو ما هو عمل مخل للحياء

أنقر للتوسيع...

ما رأيك أختى العزيزه فى انسان يصف لكى طريق ولا يخبرك ان به حفرة عميقة فى منتصفه ؟؟؟ ... هل كنتى تظنى ان لو لم يخبرنا الكتاب المقدس بكل تلك الخطايا لم نكن سنعرفها ؟؟؟ الم يخبرك القرآن بالزنا ؟؟!!!!!!! .. ألم يخبرك القرآن بالقتل والرجم ؟؟؟؟؟!!!! بل ألم تخبرك الاحاديث باللواط وما الى ذلك من الفسق والفجور ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! .. ألم تدركى أنكى وجدتى على وجه الارض انسانه مُخيرة فى كل أفعالها ؟؟؟ .. فقد اعطاكى الله الحريه الكاملة فى تصرفاتك وسلوكك .. ولكن فى نفس الوقت .. بين لكى الخطأ من الصواب .. بين لكى الخير من الشر ... حتى لا تلقى اللوم على الله فيما بعد وتقولى انه لم يخبرنا بذلك ... فكما يقال أن الحلال بين والحرام بين ... فكيف كان الحلال بين ؟؟ والحرام بين ؟؟ ماهى وصاياه الله للانسان عزيزتى ؟؟ .. وصايا الله للانسان هى ان يفعل الصلاح والخير .. وكيف يفعل الصلاح والخير دون ان يعلم الشر ؟؟؟؟!!!!!!!!!!

بالقرءان الانبياء رجال صالحون
اختارهم الله كما قلت ليكوني مثالا صالحا تستدل به على الحق و الحق
لكن شعوبهم لم يكوني متطاوعين معهم وكفرو بالله و كذبو الانبياء وقتلوهم و بذلك اسقط الله عليهم العذاب اي المعذبون من لم يعطو لكلمة الله حقهى وعصو رسله وانبياءه
و بذلك لم يكونو مثلا او من مولدي العمل المخل بل كانو دعات للصدق واعتقد ان هذا هو النفسير الدقيق لكلمة النبي رسالة الحق وليس مثالا للعمل المخل ده رايي شخصيا .

الا ترى انك اعطيت للرسل قيمة اكبر من الانبياء
كيف ذلك؟؟
الرسل خطاءون ايظا فهم بشر
وان يكن؟؟
الانبياء اخطءو اخطاء كبيره من المحرمات و كشف الكتاب اخطاءهم حسب كلامك والرسل بشر ايظا لكن لم نرصد اخطاءهم
لم افهم؟؟
فالنبوة هي رساله أرسلها الله للبشر عن طريق شخص
مؤهل لهذه النبوة و افعال الانبياء تدل على ان رسالة الله هي الفساد و هذا غير صحيح
اما الرسل فلم يخطءو على حسب قولكم وبذلك الرسل احسن من الانبياء بكل كلامكم
[/ .

أنقر للتوسيع...

للاسف عزيزتى .. رأيك الشخصى هذا يتنافى مع ما يقوله القرآن إذ قال فى سورة الانعام 112 :: وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الأنس والجن (الأنعام .112 ) ويقول ايضاً فى سورة الشرح 2 .. ووضعنا عنك وزرك الذى أنقض ظهرك .. وفى سورة الاعراف 200 .. و إما ينزغنك من الشيطان نزغ فأستعذ بالله .. وفى سورة غافر55 فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ

وفى حديث يقول :: عن أبن عباس قال قال رسول الله ليس منكم من أحد الا وقد وكل به قرينه من الشياطين قالوا و أنت يا رسول الله قال نعم ولكن الله أعاننى عليه فأسلم - أحمد 2209

ولم يتنقص الكتاب المقدس من قدر الانبياء ورفع من منزلة الرسل ... ولكن لان الانبياء كانوا قبل عصر النعمة .. الذى هو عصر المسيح .. فلم يلمسوا بركات الفداء كما نالها ولمسها الرسل الذين عاشوا ورأوا المسيح وجهاً لوجه ... أيضاً بعد الفداء الذى تم بموت المسيح له كل المجد على عود الصليب .. وصعوده الى السموات .. حل الروح القدس على التلاميد والرسل .. ولا أعنى ان الروح القدس جعلهم معصومون من الخطأ ولكن أعنى أنهم أكتسبوا قوة فى الايمان ... فأن كنا نجد فى عصرنا هذا اشخاص عاشوا ويعيشوا بيننا بالفضيلة والبر .. فكيف يكون الرسل اللذين عاشوا ورأوا المسيح وسمعوا تعاليمه بأذانهم ولمسوه بأيديهم وتذوقوا نعمة الخلاص ؟ .. بل ورأوا بام اعينهم مجده وصنعوا المعجزات باسمه .. وايضاً فى القديم كانت ظروف الانبياء تختلف .. فالله يا عزيزتى لا يعصم أحد من الخطية .. لانه لو منع الله شخص من الذلل فأى فضل يُنسب للشخص .. بل واى مكافأه ينالها ؟؟ .. الله ترك الحريه كامله للانسان .. ومن كان يرجع اليه ويقر بخطيته يغفر له .. فللاسف يا عزيزتى .. الله فى الكتاب المقدس يختلف تماماً عن الله الموجود فى القرآن ... والوحى فى الكتاب المقدس يختلف اختلاف جوهرى عما هو فى القرآن ... فالله الذى عرفناه .. هو حكيم وعادل ورحوم .. ويعطى الحريه كاملة للانسان .. ويكافأه اذا اتبع وصاياه .. ويعاقبه ان أخطأ ... والله كان يعمل مع الانسان بحسب مستوى عقله وفكره .. فلم يامره بشىء فوق طاقته .. وأن فعل كان يسانده .. العالم فى العهد القديم كان ملىء بالشرور .. وهذا طبيعى .. فماذا تتوقعى من شعب لم يكن قد أكتشف سوى ان ايقاد النيران يتولد من ضرب حجرين ببعضهما البعض .. وبالطبع الانبياء من هذا الشعب .. ولم يعصمه الله من الخطأ .. ولكنهم كانوا بالنسبة لبقية العالم .. أبر الاشخاص وافضلهم .. وبعد التطور التدريجى .. ووصولاً لعصر المسيح له المجد .. اصبح الانسان على قدركبير من العلم والمعرفه .. وصار يميز جيداً بين ما يرضى الله وما يغضبه ... وصار ايضاً يعلم روح الوصيه ويعمل بها .. ولا يكتفى بحرفية الوصيه كما سبق واوضحت فى الاعلى كمثال وصية لا تزن ولا تقتل ... فالعمق فى تعاليم الله ولدت بداخل الرسل حياة طاهره نقية .. وقوية .. لانهم رأو تلك الوصايا فى شخص المسيح له المجد .. وعلموا ان باستطاعتهم تنفيذها


تحياتى

أنا أعقب فقط

سلام ونعمة للكل
هاااااي أخت mery
أولاً شكراً لأهتمامك بالأجابة
ثانياً أنا رأيت وفهمت من حوارك وأجوبتك أنكي تعرضي رأيك الشخصي فقط
ودون الأستناد لأدلة كتابية وهذا وضح في بعض الأخطاء
منها.............

mery قال:

مالفت انتباهي لما قلت نتجنبهى و نعرف كيف نواجههى
لكن هل ترى انا الكتاب المقدس اعطاء مايدل على ان القتل مش كويس و الزنى مش كويس و كل ده.

أنقر للتوسيع...

mery قال:

بمعنى اخر لم اجد اعتراض على افعالهم
و كيف الله يختارهم كي يعاقبهم فختار انبياء ليس من افضل القوم بل من ابشع القوم كما ذكر كتاب العهد القديم الا ترى ان الكتاب ارانى الزنى لمن لم يعرف الزنى الا ترى انه اعطى معنى التلويط لمن لم يعرف التلويط و كلو ما هو عمل مخل للحياء.

أنقر للتوسيع...

mery قال:

بالقرءان الانبياء رجال صالحون
اختارهم الله كما قلت ليكوني مثالا صالحا تستدل به على الحق و الحق
لكن شعوبهم لم يكوني متطاوعين معهم وكفرو بالله و كذبو الانبياء وقتلوهم و بذلك اسقط الله عليهم العذاب اي المعذبون من لم يعطو لكلمة الله حقهى وعصو رسله وانبياءه
و بذلك لم يكونو مثلا او من مولدي العمل المخل بل كانو دعات للصدق واعتقد ان هذا هو النفسير الدقيق لكلمة النبي رسالة الحق وليس مثالا للعمل المخل ده رايي شخصيا .
.

أنقر للتوسيع...

mery قال:

م
الا ترى انك اعطيت للرسل قيمة اكبر من الانبياء
كيف ذلك؟؟
الرسل خطاءون ايظا فهم بشر
وان يكن؟؟
الانبياء اخطءو اخطاء كبيره من المحرمات و كشف الكتاب اخطاءهم حسب كلامك والرسل بشر ايظا لكن لم نرصد اخطاءهم
لم افهم؟؟

أنقر للتوسيع...

mery قال:

فالنبوة هي رساله أرسلها الله للبشر عن طريق شخص
مؤهل لهذه النبوة و افعال الانبياء تدل على ان رسالة الله هي الفساد و هذا غير صحيح
اما الرسل فلم يخطءو على حسب قولكم وبذلك الرسل احسن من الانبياء بكل كلامكم .

أنقر للتوسيع...

سلام

أزاي الكتاب المقدس دة دستور للحياة كلها
أزاي ينسي يذكر أن الزنا والقتل مش كويس
أقرأي الوصايا العشر "سفر التثنية اصحاح 5"

أنقر للتوسيع...

احب اقلك اني مقدرش اعدل مشاركاتي
بالفعل قريت الوصايا العشره
و اظاهر لازم اجيب من الكتاب مشان تشوف انو من جهه بقول و بوصي بعدم الزنى ومن جهى تنيه فيه خلل وعصيان .

من قال هذا
أليس أبراهيم خليل الله
وموسي كليم الله
ويونس "يونان"
أليس هؤلاء هم الأنبياء
بالتأكيد تعرفيهم
فهل هؤلاء من أبشع القوم!

أنقر للتوسيع...

لا والله انهم انبياء الله
و القرءان كرمهم و قص علينى قصصهم

ولكن هنا هسألك سؤال
من قال لكي يا أخت
أننا قلنا علي لوط أنه لواط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالكتاب المقدس لم يذكر أن لوط كان لواطاً "شاذ جنسياً"
من قال لكي هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله بنفسة عندما أراد حرق مدينتي سدوم وعمورة
أنقذ لوط وأبنتيه وأمرأته وأخرجهم من المدينة علي يد ملاكين
فإن كان لوط لواط كان أحرقه في سدوم وعمورة مع أناسها الأشرار

أنقر للتوسيع...

انا مقلتش انو لواط حاشا ....لوط من الناس الصالحين
والقصه بالمختصر مثل ما انا اعرفهى عن القرءان(مع احترامي الك بس مش راح ادخل في الاسلاميات) انو جاء ملكين الي لوط كانا متجسدين في بشر و جاء اهل لوط يريدون الفاحشة فرد لوط عليهم بءن يتزوجو بنتيه وان يتركو الفاحشة لعل فيه واحد رشيد.فءبو وعصو وانزل الله عليهم عذابه ده بالمختصر قصت لوط من القرءان

و انا راح اجيبلك ايات من الانجيل
تكوين 19-1 تكوين 19-8 http://st-takla.org/pub_oldtest/01_gen.html
القصة لم تشير من قريب أو بعيد إلى أغراض رجال المدينة إن كانت حميدة أو خبيثة ، وإن كانت خبيثة فما هي ؟
فلو كان غرض رجال المدينة هو الفجور والشذوذ ، فكيف يعرض المدعو " لوط " بناته عليهم ليفعلوا بهم ما تهوي أنفسهم ليفدي بهم ضيوفه.

و هنى كمان سفر التكوين19 30-38
اقراه انا مش عيزه اعلق عليه لانو بعلق على حالو بحالو وقلي اذا الحكم الي قلتو كان غلط
(اني قلت انو حرم الزنى بس معترضش وانت بنفسك قلتلي لو كان هو وبناتو مش كويسين كان لازم يحترقو و على فكره القرءان متكلم عن لوط ابدا بالطريقه دي وده سبب تعجبي من الي قريتو بالتكوين ودفع بيا لسؤالكم)
شكرا الك لاهتمامك للاسءله بتعتي
لو بدك نناقش قصص الانبياء بين القرءان والانجيل انا حاضره و برحب بالكلام معك
ملاحظه اي كلام انا حطاه يعبر عن رايي و انا اتحاور وسءلت عن دينكم من عندكم واتمنى اي حد بدو يعرف ديني يسءل اهل ديني مش يخذ راي عدوي وشكرا .

mery قال:

و انا راح اجيبلك ايات من الانجيل
تكوين 19-1 تكوين 19-8 http://st-takla.org/pub_oldtest/01_gen.html
القصة لم تشير من قريب أو بعيد إلى أغراض رجال المدينة إن كانت حميدة أو خبيثة ، وإن كانت خبيثة فما هي ؟
فلو كان غرض رجال المدينة هو الفجور والشذوذ ، فكيف يعرض المدعو " لوط " بناته عليهم ليفعلوا بهم ما تهوي أنفسهم ليفدي بهم ضيوفه.

أنقر للتوسيع...

لوط بما له من طبيعة خيرة ، فضّل أن يقع عليه وعلى أهل بيته الضرر ولا أن يتأذى من قبلهم لديه في بيته
ولهذا طلب منهم أن يستبدلوا رغبتهم في ايذاء ضيوفه بما لديه وهم ابنتيه ، فالعدد مهول واقف حول البيت يريدون أن يكسروا الباب ويفتكوا بالموجودين
أما عن أغراضهم فالأمر واضح و تفضلي بالقراءة



قبل أن يضطجع الضيفان الذان هم ملاكان ، أحاط بالبيت رجال سدوم كلهم ، اذ أنهم كلهم كانوا ساقطين في تلك الفعلة الشنعاء ، وطلبوا من لوط أن يُخرج اليهما الضيفان لكي يفعلا بهما ما يريدون ، أن يعرفوهم ولفظة لنعرفهما التي وردت هنا هي וְנֵדְעָה אֹתָם ، وهي نفس الفعل الذي ورد في سفر التكوين اصحاح 4 عدد 1


وهي كناية عن الجماع ، اذ أرادا أن يفعلوا الشر ويزنوا مع الرجلين غير عالمين أنهما ملاكين
بل ان لوط لآخر لحظة كان يناديهم باخوتي ، وينصحهم بألا يفعلوا الشر
لكنهم لم يستمعوا وأرادوا أن يفعلوا شرا به أكثر مما أرادوا أن يفعلوا بالملاكين ، لأنهم قالوا كيف يكون هذا الانسان غريبا بيننا ويريد أيضا أن يقول لنا ماذا نفعل فهذا أغضبهم كثيرا
وأرادوا أن يكسروا الباب ولكن الملاكان أمسكا لوط و ادخلاه البيت وضربوا الذين هم في الخارج بالعمى فعجزوا أن يجدوا الباب

هل علمتي الآن؟ فكيف تقولين بأن غرضهم غير معروف؟!!

mery قال:

و هنى كمان سفر التكوين19 30-38
اقراه انا مش عيزه اعلق عليه لانو بعلق على حالو بحالو وقلي اذا الحكم الي قلتو كان غلط
(اني قلت انو حرم الزنى بس معترضش وانت بنفسك قلتلي لو كان هو وبناتو مش كويسين كان لازم يحترقو و على فكره القرءان متكلم عن لوط ابدا بالطريقه دي وده سبب تعجبي من الي قريتو بالتكوين ودفع بيا لسؤالكم)
شكرا الك لاهتمامك للاسءله بتعتي

أنقر للتوسيع...

الزانية تُرجم إلا إذا كان أبيها كاهن فتُحرق ، وهذا في الشريعة
أما ما ذكرتيه ، فلا يعتبر زنا ، يعتبر زنا فقط ان تم كسر الشريعة ولكن الشريعة أتى بها موسى النبي ، وموسى النبي لم يكن قد أتى بعد
واذا عقلتيها ستجدي على حسب ما تقولين أن كل الناس أتوا من زنا ، لماذا؟ لأن أولاد آدم وحواء الذين تزوجوا بعضهم بعضا كلهم أخوة من بطن واحدة ، أم أنا مخطئ؟!
وبما أنك قرأتي الوصايا العشر ، فتعلمين التسلسل التاريخي ، بأن لوط ابن أخو ابراهيم ، وابراهيم أبو اسحق أبو يعقوب أبو الأسباط الذين منهم سبط لاوي الذي أتى من نسله بعد سنين طويلة موسى النبي الذي تسلم الوصايا العشر
فكيف تحاسبي لوط على اشياء لم توجد شريعة لتمنعها؟!!
أما بالنسبة لابنتي لوط ، فقد أخطئتا بأن أسكرتا أباهم لأنهما تعلمان أنه لم يكن ليرضى بشيء كهذا ، وهذه خطيتهما وحدهما ، على أية حال فقد خافا أن يموتا على الجبال بدون أن يعطوا نسلا لأبيهما ، تفكيرهما ساذج ولم يقل أحد بأن ما فعلتاه كان شيئا صحيحا أو جيدا ، بل هي خطية
ولكن عرض الكتاب المقدس لكل شيء الجيد والردئ كما حدث بالضبط هي شهادة لصحة الكتاب المقدس .

أشكرك ديديموس

سلام ونعمة للكل
هاااااي أخي ديديموس

سلام