هل أخطأ الكتاب المقدس في وصف ان السحاب غبار؟ ناحوم 1: 3 أيوب 38 ومزامير 135

سمعان الاخميمى

صحفى المنتدى
إنضم
4 أغسطس 2009
المشاركات
12,695
مستوى التفاعل
1,087
النقاط
0
هل أخطأ الكتاب المقدس في وصف ان السحاب غبار؟ ناحوم [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 3
أيوب [FONT=Simplified Arabic, serif]38 [/FONT]ومزامير [FONT=Simplified Arabic, serif]135[/FONT]​


[FONT=Simplified Arabic, serif]Holy_bible_1[/FONT]


الشبهة


كيف يتكون السحاب ؟
جاء في سفر ناحوم [FONT=Simplified Arabic, serif][ 1 : 3 ] :[/FONT]​
[FONT=Simplified Arabic, serif](( [/FONT]طَرِيقُ الرَّبِّ فِي الزَّوْبَعَةِ وَالْعَاصِفَةِ، وَالْغَمَامُ غُبَارُ قَدَمَيْهِ[FONT=Simplified Arabic, serif].))[/FONT]​
وفي ترجمة الفانديك [FONT=Simplified Arabic, serif]: (( [/FONT]السحاب غبار رجليه [FONT=Simplified Arabic, serif]))[/FONT]​
ونحن نسأل [FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]كيف يقول الكتاب المقدس ان السحاب هو غبار رجلي الرب في حين ان السحاب ناتج عن تبخرات لمياه البحار والمحيطات ؟؟ ثم من الخطأ علميا ان يقال أن السحاب غبار [FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]​


الرد


المشككين الذين لا يجدون شبهة حقيقية يهاجموا بها الكتاب المقدس فيخترعون شبهات غير صحيحة رغم ان المعنى الكتابي واضح[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]فهذا العدد يتكلم بوضوح بأسلوب رمزي وليس وصح حرفي لتكوين السحاب[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]​
وقد شرحت سابقا في ملف
فالكتاب المقدس بعهديه دائما يوضح ان السحاب علامة مجد وظهور الله
فالسحاب له استخدامات عامة ورموز عامة بمعنى علامة للارتفاع وعلامة لأي[FONT=Simplified Arabic, serif]20: 6 [/FONT]لمطر في لوقا [FONT=Simplified Arabic, serif]12: 54 [/FONT]و[FONT=Simplified Arabic, serif]1[/FONT]مل[FONT=Simplified Arabic, serif]18: 44 [/FONT]وأيضا للتعبير عن كثرة الجماهير في اشعياء [FONT=Simplified Arabic, serif]60: 8 [/FONT]وعبرانيين [FONT=Simplified Arabic, serif]12: 1 [/FONT]وصعود العدو بسرعة كالسحاب إرميا[FONT=Simplified Arabic, serif]4: 13 [/FONT]وقصر الزمن في أيوب [FONT=Simplified Arabic, serif]30: 15 [/FONT]وأيضا تستخدم سحاب الصيف او السحاب الذي يختفي سريعا كرمز لمحو الذنوب إش[FONT=Simplified Arabic, serif]44: 22 [/FONT]وأيضا كرمز للدينونة كما في حز[FONT=Simplified Arabic, serif]30: 18 [/FONT]و[FONT=Simplified Arabic, serif]19 [/FONT]وأيضًا مراثي[FONT=Simplified Arabic, serif]2: 1 [/FONT]ويوم العقاب حز[FONT=Simplified Arabic, serif]30: 3[/FONT]، [FONT=Simplified Arabic, serif]34: 12 [/FONT]ويوم سخط، يوم ضيق وشدة، يوم خراب ودمار، يوم ظلام وقتام، يوم سحاب وضباب في صف[FONT=Simplified Arabic, serif]1: 15 [/FONT]والسحاب رمزيا يشير الى مجد الله وظهور الله وحجب لاهوت الله ويوصف بالسحاب تحت رجليه او ملتحف بالسحاب علامة الحضور الإلهي وعلامة مجد وجلال يهوه والشكينة الذي هو حضور الله مرتبط برمز السحاب
فالرب هو روح
وَأَمَّا الرَّبُّ فَهُوَ الرُّوحُ، وَحَيْثُ رُوحُ الرَّبِّ هُنَاكَ حُرِّيَّةٌ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]​
ومن التعبيرات الشهيرة الرمزية ان السحاب يغلف قدمي الرب رغم نعرف جيدا ان الرب ليس مادي ليحتاج سحاب يقف عليه
سفر صموئيل الثاني [FONT=Simplified Arabic, serif]22: 10[/FONT]​
طَأْطَأَ السَّمَاوَاتِ وَنَزَلَ، وَضَبَابٌ تَحْتَ رِجْلَيْهِ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]​


سفر الملوك الأول [FONT=Simplified Arabic, serif]8: 12[/FONT]​
حِينَئِذٍ تَكَلَّمَ سُلَيْمَانُ[FONT=Simplified Arabic, serif]: «[/FONT]قَالَ الرَّبُّ إِنَّهُ يَسْكُنُ فِي الضَّبَابِ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]​
ولهذا الرب الذي هو روح يستخدم السحاب لاعلان مجده بطريقة يفهمها الشعب
سفر الخروج [FONT=Simplified Arabic, serif]19[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]: 9[/FONT]
فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى[FONT=Simplified Arabic, serif]: «[/FONT]هَا أَنَا آتٍ إِلَيْكَ فِي ظَلاَمِالسَّحَابِلِكَيْ يَسْمَعَ الشَّعْبُ حِينَمَا أَتَكَلَّمُ مَعَكَ، فَيُؤْمِنُوا بِكَ أَيْضًا إِلَى الأَبَدِ[FONT=Simplified Arabic, serif]». [/FONT]وَأَخْبَرَ مُوسَى الرَّبَّ بِكَلاَمِ الشَّعْبِ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]


سفر العدد [FONT=Simplified Arabic, serif]10[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]: 34[/FONT]
وَكَانَتْسَحَابَةُالرَّبِّ عَلَيْهِمْ نَهَارًا فِي ارْتِحَالِهِمْ مِنَ الْمَحَلَّةِ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]


سفر العدد [FONT=Simplified Arabic, serif]14[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]: 14[/FONT]
وَيَقُولُونَ لِسُكَّانِ هذِهِ الأَرْضِ الَّذِينَ قَدْ سَمِعُوا أَنَّكَ يَا رَبُّ فِي وَسَطِ هذَا الشَّعْبِ، الَّذِينَ أَنْتَ يَا رَبُّ قَدْ ظَهَرْتَ لَهُمْ عَيْنًا لِعَيْنٍ،وَسَحَابَتُكَوَاقِفَةٌ عَلَيْهِمْ، وَأَنْتَ سَائِرٌ أَمَامَهُمْ بِعَمُودِسَحَابٍنَهَارًا وَبِعَمُودِ نَارٍ لَيْلاً[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
وغيرها الكثير جدا من الاعداد التي توضح استخدام الرب بطرق مختلفة لرمز السحاب
فما يقوله ناحوم هو في نفس السياق الرمزي
سفر ناحوم [FONT=Simplified Arabic, serif]1[/FONT]​
[FONT=Simplified Arabic, serif]1 :3 [/FONT]الرب بطيء الغضب و عظيم القدرة و لكنه لا يبرئ البتة الرب في الزوبعة و في العاصف طريقه و السحاب غبار رجليه
[FONT=Simplified Arabic, serif]1 :4 [/FONT]ينتهر البحر فينشفه و يجفف جميع الانهار يذبل باشان و الكرمل و زهر لبنان يذبل
[FONT=Simplified Arabic, serif]1 :5 [/FONT]الجبال ترجف منه و التلال تذوب و الارض ترفع من وجهه و العالم و كل الساكنين فيه
[FONT=Simplified Arabic, serif]1 :6 [/FONT]من يقف امام سخطه و من يقوم في حمو غضبه غيظه ينسكب كالنار و الصخور تنهدم منه
اعتقد لا يختلف احد ان ما يقوله هو وصف رمزي لعظمة الرب وعلوه[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]​
فلو يصر احد ان الكلام حرفي فهل هو فهم ان العاصف يكون طريق مادي؟ وهل هو مرصوف ام مدقوق؟
وهل الرب مع الاعتذار ماكينة تجفيف عملاقة تطلق هواء ساخن لتجفيف البحر؟
وهل سخط الرب شيء مادي ينسكب؟
وهل بقية التعبيرات تصلح انها تعبيرات مادية؟
فأي انسان عاقل يقرأ هذا يرى روعة التشبيهات المجازية ويعرف ان هذا ليس وصف حرفي
واعتقد بهذا تكون الشبهة انتهت ولكن أكمل نقطتين آخرتين
الاولي لغويا
[FONT=Simplified Arabic, serif]1 :3 [/FONT]الرب بطيء الغضب و عظيم القدرة و لكنه لا يبرئ البتة الرب في الزوبعة و في العاصف طريقه و السحاب غبار رجليه
كلمة غبار في العبري هي ابق
قاموس سترونج
[FONT=Times New Roman, serif]H80[/FONT]
אבק
[FONT=TITUS Cyberbit Basic, serif]'âbâq[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]aw-bawk'[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]From root of [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]H79[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]; light [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]particles[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] (as [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]volatile[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]): - (small) dust, powder.[/FONT]
أتت من جزر يعني يتطاير كالبخار وهي تعني جزيئات خفيفة [FONT=Simplified Arabic, serif]([/FONT]تتبخر[FONT=Simplified Arabic, serif]) ([/FONT]صغيرة[FONT=Simplified Arabic, serif]) [/FONT]غبار بدرة
فالكلمة لا تعني بالشرط غبار أي التراب المتطاير ولكن الكلمة تعني شيء متعلق في الهواء مثل البخار[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]​
فهذا التعبير في حقيقته دقيق جدا لغويا ليس لوصف السحاب فقط انه جزئيات مائية متعلقة في الهواء بل جزئيات متبخرة وهو بالطبع بخار الماء
والامر المهم الذي تشير له الكلمة وهو تركيب السحاب
فما هو تركيب السحاب؟ بالطبع هو بخار ماء متكسف ولكن ما الذي يحتاجه بخار الماء لكي يتكسف في شكل سحاب؟
الذي تكلم فيه المشكك بدون معرفة جيدة هو انه تخيل السحاب هو بخار ماء فقط ولا يوجد به ذرات غبار متعلقة في الهواء وهذا خطأ منه[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]​
السحاب لكي يتكثف ذرات بخار المياه وتتجمع معا في شكل سحاب هي تحتاج لذرات غبار غير ذائبة من مواد مختلفة تكون نواة تجميع بخار المياه
[FONT=Simplified Arabic, serif]Role of Insoluble Dust Particles in Cloud Formation[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]Using a combination of physics-based theory and laboratory measurement of droplet formation, researchers at the Georgia Institute of Technology have developed a model that can be added to existing regional and global climate simulations. The impacts of these refinements on cloud condensation nuclei (CCN) activity and droplet activation kinetics are still being studied.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]Athanasios Nenes, a professor in the School of Earth and Atmospheric Sciences at the Georgia Institute of Technology.[/FONT]
وأستطيع ان أقدم المئات من المراجع في هذا الامر
فالسحاب هو
بخار ماء متكثف حول حبيبات غبار
وهذا ما يقوله ناحوم النبي بدقة[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]وهذا بالطبع شيء لا يعرفه البشر في هذا الزمان منذ أكثر من [FONT=Simplified Arabic, serif]2600 [/FONT]سنة مضت[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]فكيف لناحوم النبي ان يقول هذا التعبير العلمي الرائع في الوقت الذي فيه البشر لا يعرفوا هذا الامر ولم يكتشفوه الا بعد كلامه بأكثر من [FONT=Simplified Arabic, serif]2500 [/FONT]سنة؟
الا يشهد هذا بوضوح على ان ما يقوله الكتاب المقدس هو وحي إلهي من الرب الاله الخالق الذي يعرف ما صممه بيده؟
ومن يرفض هذا فهو يشهد انه لا يوجد دليل سيقنعه بصحة الكتاب المقدس لأنه أحب الظلمة أكثر من النور[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]​


النقطة الثانية وهي ان الكتاب المقدس تكلم بدقة عن دورة الماء في الطبيعة بتفصيل متناهي في الدقة والروعة ويفهمه البسيط والعالم أيضا
ففي الوقت الذي تكلمت كتب أخرى المفترض انها دينية بشيء من التخريف ان السحاب والرعد هو ملاك يضرب السحاب بكرابيج وهذه هي الاساطير
الكتاب المقدس شرح إن سقوط الأمطار مكونة الأنهار، ثم انصباب الأنهار فى البحار والمحيطات، ثم حدوث البخر نتيجة لأشعة الشمس فترتفع أبخرة الماء إلى طبقات الجو العليا، وهذه تتكثف نتيجة للبرودة في هذه المناطق وبوجود ذرات غبار فتتكون السحب وتنزل الأمطار؛ وهكذا؛ هذه الدورة التي اكتشفت من قرون قريبة، أسماها سفر ايوب التسمية الدقيقة [FONT=Simplified Arabic, serif]« [/FONT]موازنة السحاب [FONT=Simplified Arabic, serif]»! [/FONT]​
سفر أيوب [FONT=Simplified Arabic, serif]37: 16[/FONT]​
أَتُدْرِكُ مُوازَنَةَ السَّحَابِ، مُعْجِزَاتِ الْكَامِلِ الْمَعَارِفِ؟
وأيضا شرحت في ملف
وأيضا ملف
اول من تكلم عن تكوين السحب بطريقه علمية هو اوتو فون في بداية القرن التاسع عشر ووصف السحب بانها فقاعات مائية مضغوطه
ثم جاء اجستين والر لفحصها ثم جاء بعده الكثيرين
ولكن قبلهم باكثر من الف وتسعمائة سنة تكلم الوحي الالهي عن تكوين السحب بدقة عالية
سفر ايوب [FONT=Simplified Arabic, serif]26[/FONT]​
[FONT=Simplified Arabic, serif]26: 8 [/FONT]يصر المياه في سحبه فلا يتمزق الغيم تحتها
هنا يوضح ايوب بطريقه رائعة ان الرب يجمع بخار المياه في السحب وهذه السحب يرفعها الله بطريقه رائعه لا يتمزق البخار منها فهذا يوضح طريقة تجميع السحاب بعمل الرب


وايضا
ايضا سفر ايوب [FONT=Simplified Arabic, serif]28[/FONT]​
[FONT=Simplified Arabic, serif]25 [/FONT]لِيَجْعَلَ لِلرِّيحِ وَزْنًا، وَيُعَايِرَ الْمِيَاهَ بِمِقْيَاسٍ[FONT=Simplified Arabic, serif].
26
[/FONT]لَمَّا جَعَلَ لِلْمَطَرِ فَرِيضَةً، وَمَذْهَبًا لِلصَّوَاعِقِ،
اولا العدد يخبرنا بحقيقه علمية خطيرة لم يكتشفها العلم الا حديثا وهي ان الرياح لها وزن وهذا الوزن يكون اثقل من بخار المياه فيحمل المياه في شكل سحب
والمطر هو له قواعد تحكمة وهو يصاحب الصواعق


ايضا يقول
سفر ايوب [FONT=Simplified Arabic, serif]36[/FONT]​
[FONT=Simplified Arabic, serif]36: 27 [/FONT]لانه يجذب قطار الماء تسح مطرا من ضبابها
[FONT=Simplified Arabic, serif]36: 28 [/FONT]الذي تهطله السحب و تقطره على اناس كثيرين
[FONT=Simplified Arabic, serif]36: 29 [/FONT]فهل يعلل احد عن شق الغيم او قصيف مظلته
وهنا يتكلم عن سقوط المطر بفعل الجاذبية وان قطرات المطر تاتي من البخار الذي كون السحب فهذا شرح علمي بسيط ولكن صحيح عن تكوين السحب من الضباب الذي يرتفع ثم يتجمع في قطرات مياه ثم يسقط قطرات مطر بالجاذبيه والبرق والرعد[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]​
فالمطر حين ينزل كقطرات يكون له فائدة للبشر فهو يتوزع توزيعًا جيدًا، أما لو إنفتحت كوي السماء فهي تدمر الأرض[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]فقوله تقطر هو إعلان عن مراحم الله من نحو البشر[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]وسؤال أليهو هل تفهم يا أيوب كيف يحدث كل هذا؟ وفي [FONT=Simplified Arabic, serif](29) [/FONT]هل يستطيع أحد أن يفسر انتشار السحاب كستارة فوق الأرض أو كمظلة[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]فإذا لم نستطع تفسير ما نراه كل يوم، فهل نطالب الله بتفسير كل تصرف تجاهنا، وهل نطالبه بتقديم تبرير لكل شئ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]​
شق الغيم وهو البرق وقصيف مظلته وهو الرعد
فهو يسال ايوب عن هل يفهم علاقة البرق والرعد بالمطر بما يعني ان هذا حكمة من عند الرب


وايضا يقول
سفر ايوب [FONT=Simplified Arabic, serif]37[/FONT]​
[FONT=Simplified Arabic, serif]37: 11 [/FONT]ايضا بري يطرح الغيم يبدد سحاب نوره
والعدد في الانجليزي
[FONT=Simplified Arabic, serif]Also with moisture He saturates the thick clouds; He scatters His bright clouds. [/FONT]
فهو يقول ان تجميع البخار في السحاب يبدأ تدريجيا ويتجمع حتي يصل السحاب الي سمك معين ولو لم يكن مطر يتشتت السحب في طبقات مختلفة
13352_html_43cba0554b26647e.jpg


وايضا يقول
سفر ايوب [FONT=Simplified Arabic, serif]38[/FONT]​
[FONT=Simplified Arabic, serif]25 [/FONT]مَنْ فَرَّعَ قَنَوَاتٍ لِلْهَطْلِ، وَطَرِيقًا لِلصَّوَاعِقِ،[FONT=Simplified Arabic, serif]
26
[/FONT]لِيَمْطُرَ عَلَى أَرْضٍ حَيْثُ لاَ إِنْسَانَ، عَلَى قَفْرٍ لاَ أَحَدَ فِيهِ،[FONT=Simplified Arabic, serif]
27
[/FONT]لِيُرْوِيَ الْبَلْقَعَ وَالْخَلاَءَ وَيُنْبِتَ مَخْرَجَ الْعُشْبِ؟[FONT=Simplified Arabic, serif]
28 «
[/FONT]هَلْ لِلْمَطَرِ أَبٌ؟ وَمَنْ وَلَدَ مَآجِلَ الطَّلِّ؟
وهنا توضيح ان المطر الرب يحدده بقوانين ولهذا تجد مطر في منطقه ومنطقه مجاوره لا يوجد فيها مطر وهذا متعلق بالشحنات الكهرومغناطيسية في السحب فلهذا يقول طريقا للصواعق
وايضا يرد علي بعض الفكر الوثني الخطا ان الماء ياتي من بعض الالهة فيقول ان هل للمطر اب بمعني ان المطر لاعلاقه له بالهة وثنية


وايضا عن دورة المياه علي سطح الارض
سفر الجامعة [FONT=Simplified Arabic, serif]1[/FONT]​
[FONT=Simplified Arabic, serif]1: 7 [/FONT]كل الانهار تجري الى البحر و البحر ليس بملان الى المكان الذي جرت منه الانهار الى هناك تذهب راجعة
هنا يشرح نقطة مهمة جدا وهي ان المياه له دورة فالانهار تجري للبحر والبحر لا يمتلئ لانه يتبخر فتصير سُحبًا ثم مطرًا وتسقط مطر تكون انهار وتجري مره اخري للبحار[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif][/FONT]


ايضا اشعياء [FONT=Simplified Arabic, serif]55[/FONT]​
[FONT=Simplified Arabic, serif]55: 10 [/FONT]لانه كما ينزل المطر و الثلج من السماء و لا يرجعان الى هناك بل يرويان الارض و يجعلانها تلد و تنبت و تعطي زرعا للزارع و خبزا للاكل
فهنا يقول ان المطر الرب اعده لكي يروي ويدخل في دورة حياة النباتات والحيوانات فلا يعود كله بسرعة للبخار بل بعضه يستخدمه الرب في دوره اخري
وأيضا يشرحها
سفر عاموس [FONT=Simplified Arabic, serif]5[/FONT]​
[FONT=Simplified Arabic, serif]5 :8 [/FONT]الذي صنع الثريا و الجبار و يحول ظل الموت صبحا و يظلم النهار كالليل الذي يدعو مياه البحر و يصبها على وجه الارض يهوه اسمه[FONT=Simplified Arabic, serif][/FONT]أما عن كيفية نزول المطر، فقد كانت النظرية لعهد ليس ببعيد أن الماء المتبخر يتجمع فى سحب هائلة حتى يصبح وزنه أثقل من أن يحمله الجو فينزل على هيئـة مطر بفعل قوى القص [FONT=Simplified Arabic, serif](Shearing Force) [/FONT]الناتجة عن الجاذبية، إلى أن اكتشف عالم الطبيعة المشهور [FONT=Simplified Arabic, serif]"[/FONT]اللورد كلفن[FONT=Simplified Arabic, serif]" [/FONT]هذا الاكتشاف الذى جعل اسمه يلمـع، وهو أن المطر يحدث دائماً بسبب تفريغ شحنة كهربية فى الجو، وأن البروق تُحدث الأمطـار[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]والعجيب أن هذه الحقيقـة أشار إليها الكتاب المقدس من آلاف السنين
سفر المزامير [FONT=Simplified Arabic, serif]135[/FONT]​
[FONT=Simplified Arabic, serif]135: 6 [/FONT]كل ما شاء الرب صنع في السماوات و في الارض في البحار و في كل اللجج
[FONT=Simplified Arabic, serif]135: 7 [/FONT]المصعد السحاب من اقاصي الارض الصانع بروقا للمطر المخرج الريح من خزائنه
هنا الكتاب يوضح ان البخر من المسطحات المائية يصعد الي فوق وهو الذي يكون السحب وهذه السحب عندما يحدث فيها بروقا تنزل المطر وهذا وصف ايضا دقيق ان البروق تسبب مطر وليس العكس وهو ايضا يتاثر بحركة الرياح
فبالفعل نعلم حاليا ان السحب تتكون نتيجة بخر المياه ونفهم قوانين تكوين السحب ولكن قبل ان نفهم هذا الكتاب المقدس شرحه بدقة
وايضا يشرح نفس الامر في
سفر ارميا [FONT=Simplified Arabic, serif]10[/FONT]​
[FONT=Simplified Arabic, serif]10: 13 [/FONT]اذا اعطى قولا تكون كثرة مياه في السماوات و يصعد السحاب من اقاصي الارض صنع بروقا للمطر و اخرج الريح من خزائنه
وأيضا
[FONT=Simplified Arabic, serif]51 :16 [/FONT]اذا اعطى قولا تكون كثرة مياه في السماوات و يصعد السحاب من اقاصي الارض صنع بروقا للمطر و اخرج الريح من خزائنه
فهذا وصف دقيق لتكوين السحب [FONT=Simplified Arabic, serif][/FONT]فاعتقد أي انسان امين يجب ان يعترف بدقة وروعة ووحي الكتاب المقدس


والمجد لله دائما
[/FONT]
 
أعلى