برقية عزاء لاهل واسرة الفقيد المبارك أيمن ارجو ان تنقلوها لهم

خادم البتول قال:

أشكرك يا أمي على البرقية الجميلة، بالنيابة عنا جميعا. يدعوني هذا في الحقيقة إلى التساؤل: هؤلاء الأحباء بيننا ـ الذين كانوا يخططون بالفعل لزيارته ـ لماذا ألغوا زيارتهم؟ هؤلاء الذين يستطيعون عموما الزيارة: لماذا لا يذهبون إلى أمه وما تبقى من عائلته؟ لماذا لا يكونون الآن بجوارها (كما أن أيمن نفسه ما زال بجوارها وإن غاب جسده عن عيوننا، ينتظرنا معها ويتمنى لو ذهبنا حقا إليها)؟ لماذا لا يخبرون أمه أنها، وان فقدت أعز الأبناء، إلا أن لها ما زال أبناء وبنات كثيرون جدا؟ لماذا لا يعاهدونها حتى على ذلك؟

هذه في الحقيقة ـ وأقولها بكل يقين ـ أمنا جميعا. هذه أم كل منا شخصيا. بل أكثر من ذلك: هذا هو السيد ذاته تبارك اسمه الذي ينتظرنا هناك وينتظر زيارتنا ـ دعمنا وعزاءنا وبلسم كلماتنا الطيبة الصادقة البسيطة!


أشكرك مرة أخرى يا نعومة الجميلة، عزائي معك للسيدة والدته والعائلة الكريمة، مع دعوتي لكل الأحباء ـ كل مَن يستطيع الزيارة أو حتى الاتصال عبر الهاتف ـ ألا يتردد أو يتأخر. ومعك يا صديقي دائما، بكل قلوبنا، فوق الأرض أو تحت الأرض، حتى يجمعنا لقاء لا حزن بعده أبدا ولا فراق.


​

أنقر للتوسيع...

خادم البتول قال:

معك تماما يا أمي بالطبع، وإن كانت هذه أمور يحركها روح الله القدوس ذاته، عبر الكنيسة والشعب معا، ولها من ثم إجراءات وترتيبات خاصة. التطويب والتقديس ليست مجرد ألقاب، وليست مجرد تعبير عن صلاح الإنسان أو عن محبة الناس له، بل هي إعلانات لها معانٍ خاصة ودلالات محددة، ولها بالتالي شروط يستحيل أن تتحقق إلا بتدخل الرب المباشر ومعونته. سوف ينال محبوبنا أيمن من ثم هذه الكرامة قطعا ـ شئنا أم أبينا ـ إذا كانت هذه إرادة الرب. يكفي فقط أن نذكره شفيعا في صلاواتنا، وأما الباقي فعمل الله في الحقيقة لا عملنا، ولا حتى قرار الكنيسة هنا أو هناك.

***

وأما على مستوانا الفردي المحدود ـ دون أن نطلب شروطا خاصة أو ننتظر معجزة محققة أو نفتش عن دلالة محددة ـ فهو في الحقيقة أعلى حتى من قديس بالنسبة لنا. بل ما الكرامة التي يضيفها إليه حقا أي لقب ـ كما يظن معظم الناس أنها ألقاب ـ إذا كنا نعرف يقينا أنه واحد من أولاد القدوس ذاته؟! أي إعلان أشرف وأرفع وأسمى: إعلان "قداستنا" بعد انتقالنا، بشهادة هذه الكنيسة أو تلك، أم إعلان "بنوتنا" للقدوس ذاته ـ بشهادة الوحي ذاته ـ ونحن ما نزال أحياء ها هنا؟ تأملي يا أمي جيدا لأن هذا المعنى ـ من فرط عظمته ورفعته وسموّه ـ غاب للأسف عن كثيرين!

بل صارت هذه من الطرائف حقا في زماننا هذا: كلما ذكرت أننا "أولاد الله" يقينا، سارع أحدهم ـ حتى في ذعر أحيانا ـ ليؤكد: نعم، ولكن "بالنعمة" لا "بالطبيعة"! يا سيدي عرفناها هذه وانتهينا منها، شكر الله سعيكم. سؤالي بالأحرى هو: هل نحن ـ بالنعمة ـ أولاد الله حقا، أم أن هذا مجرد مجاز؟ هل "بنوتنا" للقدوس حقيقة حرفية، أم رتبة شرفية؟


كان محبوبنا أيمن يعرف جيدا إجابة هذا السؤال ويدرك تماما عظمة المعاني وسمو المقام، من ثم عاش حياته كلها مرتفعا مرتقيا مجاهدا، بطلا صبورا جسورا وفارسا متجردا متفانيا، يبذل أقصى ما يستطيع إنسان بذله كي يكون جديرا بهذه المنزلة الأسمى والرتبة الأسنى والكرامة الفائقة التي شملتنا بها محبة الرب مجانا! كانت هذه من ثم هي عظمته الحقيقية ومعجزته الحقيقية: حياته نفسها، جهاده ذاته، خدمته كلها، تفانيه وبذله وتحمله، تعاليه فوق كل ضعف وثباته في كل محنة وابتسامته رغم كل شدة، إخلاصه الباهر حتى النهاية تماما، حرفيا حتى النفس الأخير!

فهل فوق ذلك عظمة أو رفعة أو سمو؟ هل بعد ذلك يعنيه حقا أو يعنينا أي لقب أو إعلان أو كرامة؟!

سلام عليك يا صديقي حيث أنت. سلام عليك أيها الطيب البسيط المتواضع الجميل حيث أنت. تعطرنا دائما بحضورك وعطائك وكلماتك ونتعطر اليوم وكل يوم بذكراك، فتحية وتقديرا وسلاما من كل قلوبنا. :16_4_10:


​

أنقر للتوسيع...

ميشيل فريد قال:

حبيبنا أيمن قد نام
أخرستوس أنستى​

أنقر للتوسيع...