دور الكنيسة القبطية وكنائس المشرق

The light of JC قال:

يجب توحيد الكنيسة و لتكن كنيسة واحدة . ​

للاسف اصبح هناك فروقات بين الطوائف حتى على الكنيسة الواحدة ​

و كل كنيسة مختلقة عن الاخرى و للاسف هذا ضد رسالة المسيح​

يجب توحيد الكنيسة لتتوحد الرسالة .. ​

أنقر للتوسيع...

حمورابي قال:

لدي مصادر . عن الموضوع الذي تَكَرمت بهِ
ومع الاسف لايوجد اي إتفاق منذٌُ الْقِدَم بين الكنيسة القبطية والاشورية .
هناك . حوارات جرت و مجامع لتوضيح معاني ومصطلحات . وتوضيحات لاهوتية ولكن الحصول على مثل هكذا كتب نادرة صعب تقريبـًا

أنقر للتوسيع...

فادي الكلداني قال:

انا ايضاً اختلف معك عزيزي حمورابي فلا يوجد اي شيء يعكر صفو العلاقة بين الكنائس الواحدة بالعكس - انا اجد التقارب الان اكثر على الرغم من أتهام الكنيسة الاشورية بتبني نظريات وهرطقات نسطور وثيودور وغيرهم لكن اليك عزيزي الاعتراف بالكنيسة الاشورية في المجامع التي سبقت مجمع أفسس وبالتأكيد هذا حافز وواعز كي يرتقي أباء وقادة الكنائس وخاصة المشرقية منها الى حوار ملتزم نتأمل فيه خيراً للعامة وللشعب:

اليك بعض المعلومات التي أستطعت ايجادها تؤكد على قوة الكنيسة الاشورية (التي هي جزء لا يتجزأ من كنيسة المشرق بشكل عام - والعلامة الاب يوسف حبي رحمه الله المعروف بحياديته لم يدع باباً للتشكيك بأن كنيسة المشرق الواحدة هي اللبنة الاساسية لعقائد وفكر الكنائس الاخرى "الكلدانية وكنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة"):

1- مجمع مار اسحق والمنعقد في سنة 410م

أ - قانون الاعتراف بالسلطة الكنسية لكنيسة المشرق

في هذا المجمع كانت كنيسة الله (الجامعة) غير منشقة على ذاتها، يعترف الاسقف مار ماروثا القادم من غرب الفرات بالسلطة الكنسية لكنيسة المشرق، حيث جاء في كتاب مجامع كنيسة المشرق للعلامة الدكتور الراحل يوسف حبي هذا القول:
"وجاءوا (الاساقفة) في شهر كانون (الثاني)، وفي عيد الدنح (الغطاس) الى المدينة العظمى راس سائر مدن الشرق. واذ سمع ملك الملوك المنتصر المظفر بقدومهم امر الموقر مار اسحق اسقف سلوقية وطيسفون الجائليق رئيس اساقفة المشرق اجمع"

2- مجمع مار داديشوع 424م

جاء في المجمع هذا القول:
"فانه باتفاق القديسين والمعترفين ورؤساء الاساقفة وبمشورتهم، والمعلمين والمتبحرين باعمالهم والشهداء بالامهم، والمكللين بشهادة المسيح ربهم، اعطيت هذه الهبة البطريركية للكرسي المبارك...) المجمع يعترف بان السلطة الكنسية هي هبة معطاة من الله!

3- مجمع مار اقاق 486م

أرسل القديس مار برصوما مطران نصبيين رسالة الى الجاثليق مار اقاق حيث جاء فيها:

"اننا نقدر ونكرم مار اقاق الاسقف، الجائليق وذلك ضمن الرؤساء والاباء والخدام.. (ويلقبه بصديق المسيح)"


وفي المادة 14 من مجمع مار حزقيال (4) والمنعقد في عام 576 جاءت هذه الفقرة
الفقرة الرابعة عشر (البطريرك أب الرئاسة والمناداة باسمه).

اما بخصوص الاراء التي أبداها مار باوي سورو في منتدى الحوار الاسلامي في فيينا سنة 1994 وسنة 1996 - فهي كانت (أراء شخصية) من سيادة المطران مار باوي سورو التي لم تكن في محلها ابداً والتي كانت حفزت وكانت ملزومة لان تقوم الكنيسة القبطية بالرد عليها - والدليل ان مار باوي سورو منشق الان عن الكنيسة الاشورية وتم تجريده من مهام كمطران - وانتم خيرة العارفين بهذا!

تحية وسلام المسيح معكم!

أنقر للتوسيع...

حمورابي قال:

لم اقل في تعليقي انهُ يوجد في الكنيسة الاشورية خلاف او من طرفها .
واتفق مع ما تفضلت بهِ من إقتباس

اليك بعض المعلومات التي أستطعت ايجادها تؤكد على قوة الكنيسة الاشورية (التي هي جزء لا يتجزأ من كنيسة المشرق بشكل عام - والعلامة الاب يوسف حبي رحمه الله المعروف بحياديته لم يدع باباً للتشكيك بأن كنيسة المشرق الواحدة هي اللبنة الاساسية لعقائد وفكر الكنائس الاخرى "الكلدانية وكنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الشرقية القديمة")

أنقر للتوسيع...

فادي الكلداني قال:

أخي الحبيب أغفر لي لاني هكذا فهمت من قولك:



لذلك لم أتفق معك.

اما بالنسبة للاخ اوريجيانوس - فشكراً جزيلاً للمعلومات التي أوردتها - ولهذا أتمنى ان تزيل الكنيسة الاشورية أي فكر نسطوري موجود فيها - فالكنيسة الكلدانية أبقت على عهدها بالتعليم القويم الذي لا يمت لاي صلة بنسطور أو اي من تعاليمه. أما ما تفضل به الاب أبريم الهندي (الذي التقيته شخصياً) ومار باوي سورو في خضم المعترك اللاهوتي في السنوات الماضية أعتقد بأنه تغير حالياً - والدليل هو أن الكنائس المشرقية في العراق هي في طريقها للوحدة الكنسية - أي وحدة المصير والتعليم، إذ لا مجال للمساومة بعد فالخطر المحيط بكنائسنا هو واحد.

الرب يبارك بكم جميعاً.

أنقر للتوسيع...

antonius قال:

اعتقد حسب علمي جان اكو كنيسة مال اقباط ببغداد...مادري بعد الله يعلم شصفة بيهة الدهر..
بالشورجة بشارع الخلفاء

أنقر للتوسيع...