- إنضم
- 16 أكتوبر 2016
- المشاركات
- 231
- مستوى التفاعل
- 16
- النقاط
- 18
لماذا تدعونى صالحا
يجمع المسيحين والغير مسيحين ان الله صالح ولا يمكن ان الله يكون غير صالح فبهذا حاول المشككين نفي الصلاح عن المسيح لأن اذا كان المسيح غير صالح اذن ليس هو الله !
Mar 10:18 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ.
النص يقول لماذا و"لماذا" مكونه من "ل" التعليل و"ما" الاستفاهميه و"ذا" الأشاريه فلا يوجد نفي في الكلمه فهي واضحه للبسطاء ولكن لا اشكال نرجع الي اللغه الاصليه
النص اليونانى
18 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· τί με λέγεις ἀγαθόν; οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ θεός
بالنظر الي قاموس
Analytical lexicon of the Greek New Testament. Baker's Greek New Testament libry
نقرأ الاتي
τίς, τί, gen. τίνος an interrogative pronoun used in direct, indirect, and rhetorical questions; (1) as a substantive; (a) who? which one? what? (MT 3.7); (b) in the sense of ποῖος (of what kind?), what sort of person? who? (JN 1.22); (c) as equivalent to πότερος which of two? (MT 27.17); (d) neuter τί with prepositions: διὰ τί why? for what reason? (MT 9.11); εἰς τί why? for what purpose? (MT 26.8); ἐν τίνι with what? (MT 5.13), through whom? (LU 11.19); πρὸς τί why? for what (immediate) purpose? (JN 13.28); χάριν τίνος thanks to what? for what reason? why? (1J 3.12); (e) special uses of neuter τί: as a substitute for a relative pronoun anything that, that which, what (MK 14.36); as an adverb using the accusative of respect for what reason? why? (MT 16.8); in an exclamation how! (LU 12.49); (2) as an adjective which, what (MT 5.46)
فهي تأتى بمعني من او ماذا او من الذي او لماذا او لأي سبب
فلا يوجد اي معنى للنفي من الاساس في النص المسيح بيقول لماذا بيسأل عن السبب
نقرأ في كتاب The Apologetics Study Bible
ان يسوع لم ينكر انه صالح ولم ينكر انه الله
ويقول Butler,
ان مصطلح صالح في هذا السياق يتحدث عن الاله المسيح ولكن الرجل لم يدرك ما كان يقوله
فالسؤال هنا ان كان المسيح لم ينكر فلماذا قال هذا التعبير؟
يجيبنا علي هذا الامر Maclear قائلا
لا يوجد الصلاح المطلق الي لواحد "الله" وربنا لم يرفض تسميته بأنه "صالح" ولكن يرفض المعني السطحى من السائل الذي ينظر اليه انه مجرد " حاخام جيد "
ويقول Ryrie
ان كلمه " صالح " كانت تسميه محفوظه .
كانت تسمه محفوظه بمعنى كلمه دارجه ومكررة في التعامل العام
ويقول Courson
اذا كنت تدعونى "صالح " هل لانك تفهم اننى يجب ان اكون الله؟
اختصارا للرد
ان المسيح لم ينفي ولكن الكلمه المستخدمه هي للتعليل او السؤال عن السبب فكلمه ايها المعلم الصالح كانت دارجه والله له الصلاح المطلق فالمسيح بيسأل عن جمله ايها المعلم الصالح هل انت تنافقني وتقول لي يا معلم يا صالح ام تعلم اننى امتلك الصلاح المطلق ان كنت تظن انني املك الصلاح المطلق والصلاح المطلق هو الله اذن انا الله لان الله له وحده الصلاح الحقيقي
والمسيح نفسه يقول
Joh 10:11 أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.
والعهد القديم يصم الرب انه صالح
Psa 106:1 هَلِّلُويَا. احْمَدُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ صَالِحٌ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ.
المراجع:-
[1] Aland, B., Aland, K., Black, M., Martini, C. M., Metzger, B. M., & Wikgren, A. (1993, c1979). The Greek New Testament (4th ed.) (122). Federal Republic of Germany: United Bible Societies.
[2] Friberg, T., Friberg, B., & Miller, N. F. (2000).ar Vol. 4: Analytical lexicon of the Greek New Testament. Baker's Greek New Testament libry (381). Grand Rapids, Mich.: Baker Books.
[3] Cabal, T., Brand, C. O., Clendenen, E. R., Copan, P., Moreland, J., & Powell, D. (2007). The Apologetics Study Bible: Real Questions, Straight Answers, Stronger Faith (1488). Nashville, TN: Holman Bible Publishers.
[4] Butler, J. G. (2008). Analytical Bible Expositor: Mark (172). Clinton, IA: LBC Publications.
[5] Maclear, G. F. (1893). The Gospel According to St Mark, with Maps, Notes and Introduction. The Cambridge Bible for Schools and Colleges (112). Cambridge: Cambridge University Press.
[6] Ryrie, C. C. (1994). Ryrie study Bible: King James Version (Expanded ed.) (1503). Chicago: Moody Press.
[7] Courson, J. (2003). Jon Courson's Application Commentary (263). Nashville, TN: Thomas Nelson.
