من استطاع ان يقبل فليقبل ! هل هو تخير من المسيح؟

فؤاد الحزقي

Active member
عضو
إنضم
3 أبريل 2010
المشاركات
235
مستوى التفاعل
52
النقاط
28
3 وجاء اليه الفريسيون ليجربوه قائلين له: «هل يحل للرجل ان يطلق امراته لكل سبب؟» 4 فاجاب: «اما قراتم ان الذي خلق من البدء خلقهما ذكرا وانثى؟» 5 وقال: «من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامراته ويكون الاثنان جسدا واحدا. 6 اذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد. فالذي جمعه الله لا يفرقه انسان». 7 فسالوه: «فلماذا اوصى موسى ان يعطى كتاب طلاق فتطلق؟» 8 قال لهم: «ان موسى من اجل قساوة قلوبكم اذن لكم ان تطلقوا نساءكم. ولكن من البدء لم يكن هكذا. 9 واقول لكم: ان من طلق امراته الا بسبب الزنا وتزوج باخرى يزني والذي يتزوج بمطلقة يزني». 10 قال له تلاميذه: «ان كان هكذا امر الرجل مع المراة فلا يوافق ان يتزوج!» 11 فقال لهم: «ليس الجميع يقبلون هذا الكلام بل الذين اعطي لهم 12 لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم ويوجد خصيان خصاهم الناس ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السماوات. من استطاع ان يقبل فليقبل».

فهل كان تخير من المسيح لمن يطلق زوجتة لغير عله الزنا ومن يتزوج بمطلقة لقوله من استطاع ان يقبل فليقبل بالتالي لا يعتبر زاني ؟ فهل الموضوع اختياري من المسيح ولا يعتبر زاني من لم يستطيع ان يقبل ؟
 

aymonded

مشرف سابق
مشرف سابق
إنضم
6 أكتوبر 2009
المشاركات
16,056
مستوى التفاعل
5,360
النقاط
0
سلام لشخصك العزيز الكلام كان عائد على كلام التلاميذ فقط وهو: [فلا يوافق أن يتزوج]، فقال من يقبل فليقبل من جهة التكريس، على أساس أن يتزوج أو لا يتزوج منذ البداية، أي أنه يحيا حياة البتولة والتكريس، ولا يتكلم عن الاختيار في موضوع الطلاق نهائياً، بل الكلام كان رداً على التلاميذ في عدم الزواج من الأساس، ومن استطاع ان يقبل فليقبل عائدة على ما قبلها مباشرة: [لأنه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون أمهاتهم، ويوجد خصيان خصاهم الناس، ويوجد خصيان خصوا أنفسهم لأجل ملكوت السماوات]
 

فؤاد الحزقي

Active member
عضو
إنضم
3 أبريل 2010
المشاركات
235
مستوى التفاعل
52
النقاط
28
اه فهمت يعني هو يتكلم عن موضوع الزواج من عدمه وليس موضوع الطلاق والزواج من مطلقه لانه محسوم ويعتبر زنا .

بالنسبة لقوله لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم .. فهنا يعني المولودين بعيب خلقي لا يستطيعون الزواج .. وقوله عن انه يوجد خصيان خصاهم الناس .. فهو يتكلم عن العبيد الذي يخصيهم سادتهم خوفا على نسائهم منهم في غيابهم .. اما قوله يوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السماوات .. فهو يتكلم عن الذين لم يتزوجوا وكرسوا انفسهم لله .. صح ؟
 

احسان احسان

Member
عضو
إنضم
12 يناير 2016
المشاركات
140
مستوى التفاعل
3
النقاط
18
سلام ونعمة اخ فؤاد ... هنا بيتكلم عن الرهبنة كمفهوم حديث ... وايضا عن العفة والطهارة .
 

حبو اعدائكم

حبو...
عضو مبارك
إنضم
9 أكتوبر 2011
المشاركات
14,191
مستوى التفاعل
4,782
النقاط
113
الإقامة
مصر
اه فهمت يعني هو يتكلم عن موضوع الزواج من عدمه وليس موضوع الطلاق والزواج من مطلقه لانه محسوم ويعتبر زنا .

بالنسبة لقوله لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم .. فهنا يعني المولودين بعيب خلقي لا يستطيعون الزواج .. وقوله عن انه يوجد خصيان خصاهم الناس .. فهو يتكلم عن العبيد الذي يخصيهم سادتهم خوفا على نسائهم منهم في غيابهم .. اما قوله يوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السماوات .. فهو يتكلم عن الذين لم يتزوجوا وكرسوا انفسهم لله .. صح ؟
ايوا صح كدا الى فهمته :)
 

ElectericCurrent

أقل تلميذ
عضو مبارك
إنضم
27 مارس 2009
المشاركات
5,310
مستوى التفاعل
882
النقاط
113
الإقامة
I am,Among the Catechumens
عبارة [مت 19 ][11. فَقَالَ لَهُمْ: «لَيْسَ الْجَمِيعُ يَقْبَلُونَ هَذَا الْكَلاَمَ بَلِ الَّذِينَ أُعْطِيَ لَهُم
12. لأَنَّهُ يُوجَدُ خِصْيَانٌ وُلِدُوا هَكَذَا مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَاهُمُ النَّاسُ وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَوْا أَنْفُسَهُمْ لأَجْلِ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَقْبَلَ فَلْيَقْبَلْ».]

لا تخص ولا تنطبق الا كونها تعليقاً على عبارة

[انجيل متى 19][10. قَالَ لَهُ تَلاَمِيذُهُ: «إِنْ كَانَ هَكَذَا أَمْرُ الرَّجُلِ مَعَ الْمَرْأَةِ فَلاَ يُوافِقُ أَنْ يَتَزَوَّجَ!»]

فى حد ذاتها ـ ـ كما يظهر من سياق ونص الحوار .
 
أعلى