منتديات الكنيسة

العودة   منتديات الكنيسة المنتديات العامة المنتدى العام

موضوع مغلق

الموضوع: المسيحى الحق يدخل هنا

أدوات الموضوع
قديم 28-11-2006, 12:06 AM   #1
ابوودن
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 16
 نقاط التقييم 0
افتراضي

المسيحى الحق يدخل هنا


1-فى انجيل متى(محبة الاعداء)(43) يقول عيسى لصحابة لكى تكونو ابناء ابيكم الذى فى السموات احبو اعداكم اى ان اصحاب عيسى ابناء الله وليسى عيسى ابن اللة وحدة ارجو الرد
(متى)(السؤال عن الصوم)(14)ولكن ستاتى ايام يرفع العريس عنهم يقصد نفسة ارجو الرد
ابوودن غير متصل   الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 28-11-2006, 01:14 AM   #2
فادية
ديفيد حبيبي
 
الصورة الرمزية فادية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
الدولة: منقوشة على كفيه
المشاركات: 9,075
انثى
 نقاط التقييم 3052 نقاط التقييم 3052 نقاط التقييم 3052 نقاط التقييم 3052 نقاط التقييم 3052 نقاط التقييم 3052 نقاط التقييم 3052 نقاط التقييم 3052 نقاط التقييم 3052 نقاط التقييم 3052 نقاط التقييم 3052
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوودن مشاهدة المشاركة
1-فى انجيل متى(محبة الاعداء)(43) يقول عيسى لصحابة لكى تكونو ابناء ابيكم الذى فى السموات احبو اعداكم اى ان اصحاب عيسى ابناء الله وليسى عيسى ابن اللة وحدة ارجو الرد
(متى)(السؤال عن الصوم)(14)ولكن ستاتى ايام يرفع العريس عنهم يقصد نفسة ارجو الرد
اتمنى انك تطرح موضوعك بوضوح اكتر
انت عايز ايه بالضبط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فادية غير متصل   الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 28-11-2006, 01:36 AM   #3
Bino
المحتمى فى دم المسيح
 
الصورة الرمزية Bino
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
الدولة: away of Jerusalem
المشاركات: 558
 نقاط التقييم 110 نقاط التقييم 110
قبل أى شيئ يا أخى الحبيب , نحن كمسيحيين لا نعرف شخص اسمه عيسى .. عيسى هذا ذكر فى كتابكم القرآن لكن الذى نعرفه هو ربنا و الهنا و مخلصنا يسوع المسيح ..كما أن الاسلام نفسه يعلمك انك عندما تذكر اسم أى من الأنبياء تقول سيدنا فلان....فلماذا لا تقول سيدنا عيسى كما يقول شيوخك و معلموك ؟ انا بنعمة الله سأحاول أن اجيب عن أسئلتك
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوودن مشاهدة المشاركة
1-فى انجيل متى(محبة الاعداء)(43) يقول عيسى لصحابة لكى تكونو ابناء ابيكم الذى فى السموات احبو اعداكم اى ان اصحاب عيسى ابناء الله وليسى عيسى ابن اللة وحدة ارجو الرد
السيد المسيح هو الله الظاهر فى الجسد , اى انه هو الله و ابن الله فى نفس الوقت و هذه هى عقيدة التثليث و التوحيد عندنا كمسيحيين و أنا واثق تماماً انه يصعب عليك وعلى أمثالك أن يفهم هذا السر الالهى العظيم كما اننى ليس لدى الوقت الكافى لأشرح لك عقيده سبق أن شرحت هنا فى المنتدى أكثر من مره , اذن فالمسيح له المجد هو الله و نحن اولاد الله
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوودن مشاهدة المشاركة
1(متى)(السؤال عن الصوم)(14)ولكن ستاتى ايام يرفع العريس عنهم يقصد نفسة ارجو الرد
نعم السيد المسيح يتكلم عن نفسه , لانه مادام هو على الأرض فنحن فى أيام فرح فلا يليق الصوم . ولكن متى رفع العريس أى صعد الى السموات بعد القيامه حينئذ صام الرسل و بقية الكنيسه الأولى
Bino غير متصل   الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 28-11-2006, 12:55 PM   #4
ابوودن
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 16
 نقاط التقييم 0
السيد المسيح هو الله الظاهر فى الجسد , اى انه هو الله و ابن الله فى نفس الوقت و هذه هى عقيدة التثليث و التوحيد عندنا كمسيحيين و أنا واثق تماماً انه يصعب عليك وعلى أمثالك أن يفهم هذا السر الالهى العظيم كما اننى ليس لدى الوقت الكافى لأشرح لك عقيده سبق أن شرحت هنا فى المنتدى أكثر من مره , اذن فالمسيح له المجد هو الله و نحن اولاد الله
هههههههههههههههههههههه
مهاذا العلم الذى عندك جميل ما اسمع منك
اللة وحده وابنة وحدة كلهم واحد كلام لا يدخل عقل الطفل فكرتنى بعلان الشمبو
برت بلاس بلسم وشمبو اتنين فى زجاجة

اما فى رفع سيدنا عيسى علشان ما تزعل انا لا اتكلم عن صومة انا اتكلم عن كلمة يرفع العريس
يرفع يرفع كلمة لا تزكرك بشى الاسلا يقول عيسى رفع
ستفسر بطريقتكم المعهودة الفلسفية

التعديل الأخير تم بواسطة My Rock ; 28-11-2006 الساعة 03:50 PM
ابوودن غير متصل   الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 28-11-2006, 01:12 PM   #5
ابوودن
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 16
 نقاط التقييم 0
عندى سؤالاخر
(متى) (الموت) اليى اليى لما شبقتنى اى الهى الهى لماذا تركتنى) اين الاة والعبد الاهك يستنجد ويقول لما تركتنى هناك سمعوا(انة ينادى ايليا) وصرخ ومات الاه يصرخ من تعزيب عبيدة لة ونع الاه الزى يستحق ان يعبد
ونترك اله المسلمين الواحد

القادر على كل شى
ارجو من الرد على كلامى دون فلسفة انا بل فلسفة استطيع ان اقنعك
انا السمكة تستطيع ان تمشى على الرد
رد على من كتابك
الذى يقول الشى كن فيكون القادرعلى كل شى
ابوودن غير متصل   الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 28-11-2006, 01:24 PM   #6
Bino
المحتمى فى دم المسيح
 
الصورة الرمزية Bino
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
الدولة: away of Jerusalem
المشاركات: 558
 نقاط التقييم 110 نقاط التقييم 110
يتضح من كلامك انك تستهزأ بعقيدتنا المسيحيه لذا فوجب عليه طاعة أمر الكتاب المقدس " ابتعدوا عن المناقشات الغبيه " و لديك الكثير من الأخوه يجيبوك عن أسئلتك و لديك الآلاف من الكتب و المواقع تخدمك ...
أما أنا فعذراً سأنسحب من هذه المناقشه ليس لعدم استطاعة الرد بل حفاظاً على كرامة عقيدتى
Bino غير متصل   الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 28-11-2006, 01:27 PM   #7
THE GALILEAN
خادم الرب
 
الصورة الرمزية THE GALILEAN
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
الدولة: الجليل
المشاركات: 4,024
ذكر
 نقاط التقييم 22
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوودن مشاهدة المشاركة
1-فى انجيل متى(محبة الاعداء)(43) يقول عيسى لصحابة لكى تكونو ابناء ابيكم الذى فى السموات احبو اعداكم اى ان اصحاب عيسى ابناء الله وليسى عيسى ابن اللة وحدة ارجو الرد
(متى)(السؤال عن الصوم)(14)ولكن ستاتى ايام يرفع العريس عنهم يقصد نفسة ارجو الرد
بالنسبة للسيد المسيح هو الله وابن الله في نفس الوقت وليس تفسير اشخاص وانما هو قالها بنفسه:

السيد يسوع المسيح هو ابن الله وهو يشهد بذلك

من إنجيل لوقا 1:35 فاجاب الملاك وقال لها.الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله.

إِنْجِيلُ الْمَسِيحِ حَسَبَ الْبَشِيرِ يُوحَنَّا
اَلأَصْحَاحُ الأَوَّلُ
1فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ. 2هَذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللَّهِ. 3كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ. 4فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ 5وَ?لنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ. 6كَانَ إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ اللَّهِ اسْمُهُ يُوحَنَّا. 7هَذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ لِكَيْ يُؤْمِنَ الْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ. 8لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ بَلْ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ. 9كَانَ النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِياً إِلَى الْعَالَمِ. 10كَانَ فِي الْعَالَمِ وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ. 11إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ. 12وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللَّهِ أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ. 13اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُلٍ بَلْ مِنَ اللَّهِ. 14وَ?لْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ مَمْلُوءاً نِعْمَةً وَحَقّاً. 15يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى: "هَذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي". 16وَمِنْ مِلْئِهِ نَحْنُ جَمِيعاً أَخَذْنَا وَنِعْمَةً فَوْقَ نِعْمَةٍ. 17لأَنَّ النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صَارَا. 18اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ. 19وَهَذِهِ هِيَ شَهَادَةُ يُوحَنَّا حِينَ أَرْسَلَ الْيَهُودُ مِنْ أُورُشَلِيمَ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ لِيَسْأَلُوهُ: "مَنْ أَنْتَ؟" 20فَاعْتَرَفَ وَلَمْ يُنْكِرْ وَأَقَرَّ أَنِّي لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ. 21فَسَأَلُوهُ: "إِذاً مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟" فَقَالَ: "لَسْتُ أَنَا". "أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟" فَأَجَابَ: "لاَ". 22فَقَالُوا لَهُ: "مَنْ أَنْتَ لِنُعْطِيَ جَوَاباً لِلَّذِينَ أَرْسَلُونَا؟ مَاذَا تَقُولُ عَنْ نَفْسِكَ؟" 23قَالَ: "أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: قَوِّمُوا طَرِيقَ الرَّبِّ كَمَا قَالَ إِشَعْيَاءُ النَّبِيُّ". 24وَكَانَ الْمُرْسَلُونَ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ 25فَسَأَلُوهُ: "فَمَا بَالُكَ تُعَمِّدُ إِنْ كُنْتَ لَسْتَ الْمَسِيحَ وَلاَ إِيلِيَّا وَلاَ النَّبِيَّ؟" 26أَجَابَهُمْ يُوحَنَّا: "أَنَا أُعَمِّدُ بِمَاءٍ وَلَكِنْ فِي وَسَطِكُمْ قَائِمٌ الَّذِي لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ. 27هُوَ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي الَّذِي صَارَ قُدَّامِي الَّذِي لَسْتُ بِمُسْتَحِقٍّ أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ". 28هَذَا كَانَ فِي بَيْتِ عَبْرَةَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ حَيْثُ كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ. 29وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ فَقَالَ: "هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ. 30هَذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ يَأْتِي بَعْدِي رَجُلٌ صَارَ قُدَّامِي لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي. 31وَأَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ. لَكِنْ لِيُظْهَرَ لِإِسْرَائِيلَ لِذَلِكَ جِئْتُ أُعَمِّدُ بِالْمَاءِ". 32وَشَهِدَ يُوحَنَّا: "إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الرُّوحَ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ مِنَ السَّمَاءِ فَاسْتَقَرَّ عَلَيْهِ. 33وَأَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ لَكِنَّ الَّذِي أَرْسَلَنِي لِأُعَمِّدَ بِالْمَاءِ ذَاكَ قَالَ لِي: الَّذِي تَرَى الرُّوحَ نَازِلاً وَمُسْتَقِرّاً عَلَيْهِ فَهَذَا هُوَ الَّذِي يُعَمِّدُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ. 34وَأَنَا قَدْ رَأَيْتُ وَشَهِدْتُ أَنَّ هَذَا هُوَ ابْنُ اللَّهِ". 35وَفِي الْغَدِ أَيْضاً كَانَ يُوحَنَّا وَاقِفاً هُوَ وَاثْنَانِ مِنْ تلاَمِيذِهِ 36فَنَظَرَ إِلَى يَسُوعَ مَاشِياً فَقَالَ: "هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِ". 37فَسَمِعَهُ التِّلْمِيذَانِ يَتَكَلَّمُ فَتَبِعَا يَسُوعَ. 38فَالْتَفَتَ يَسُوعُ وَنَظَرَهُمَا يَتْبَعَانِ فَقَالَ لَهُمَا: "مَاذَا تَطْلُبَانِ؟" فَقَالاَ: "رَبِّي (?لَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ) أَيْنَ تَمْكُثُ؟" 39فَقَالَ لَهُمَا: "تَعَالَيَا وَانْظُرَا". فَأَتَيَا وَنَظَرَا أَيْنَ كَانَ يَمْكُثُ وَمَكَثَا عِنْدَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ. وَكَانَ نَحْوَ السَّاعَةِ الْعَاشِرَةِ. 40كَانَ أَنْدَرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَاحِداً مِنَ الاِثْنَيْنِ اللَّذَيْنِ سَمِعَا يُوحَنَّا وَتَبِعَاهُ. 41هَذَا وَجَدَ أَوَّلاً أَخَاهُ سِمْعَانَ فَقَالَ لَهُ: "قَدْ وَجَدْنَا مَسِيَّا" (?لَّذِي تَفْسِيرُهُ: الْمَسِيحُ). 42فَجَاءَ بِهِ إِلَى يَسُوعَ. فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَسُوعُ وَقَالَ: "أَنْتَ سِمْعَانُ بْنُ يُونَا. أَنْتَ تُدْعَى صَفَا" (الَّذِي تَفْسِيرُهُ: بُطْرُسُ). 43فِي الْغَدِ أَرَادَ يَسُوعُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْجَلِيلِ فَوَجَدَ فِيلُبُّسَ فَقَالَ لَهُ: "?تْبَعْنِي". 44وَكَانَ فِيلُبُّسُ مِنْ بَيْتِ صَيْدَا مِنْ مَدِينَةِ أَنْدَرَاوُسَ وَبُطْرُسَ. 45فِيلُبُّسُ وَجَدَ نَثَنَائِيلَ وَقَالَ لَهُ: "وَجَدْنَا الَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءُ: يَسُوعَ ابْنَ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ". 46فَقَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: "أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ صَالِحٌ؟" قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: "تَعَالَ وَانْظُرْ". 47وَرَأَى يَسُوعُ نَثَنَائِيلَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ فَقَالَ عَنْهُ: "هُوَذَا إِسْرَائِيلِيٌّ حَقّاً لاَ غِشَّ فِيهِ". 48قَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: "مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُنِي؟" أَجَابَ يَسُوعُ: "قَبْلَ أَنْ دَعَاكَ فِيلُبُّسُ وَأَنْتَ تَحْتَ التِّينَةِ رَأَيْتُكَ". 49فَقَالَ نَثَنَائِيلُ: "يَا مُعَلِّمُ أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!" 50أَجَابَ يَسُوعُ: "هَلْ آمَنْتَ لأَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَحْتَ التِّينَةِ؟ سَوْفَ تَرَى أَعْظَمَ مِنْ هَذَا!" 51وَقَالَ لَهُ: "?لْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تَرَوْنَ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً وَملاَئِكَةَ اللَّهِ يَصْعَدُونَ وَيَنْزِلُونَ عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ".


عندما سأل نَثَنَائِيلُ الرب يسوع "يَا مُعَلِّمُ أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ" الرب يسوع قال له "سَوْفَ تَرَى أَعْظَمَ مِنْ هَذَا"

ايضا
من إنجيل متى 27:43 قد اتكل على الله فلينقذه الآن ان اراده.لانه قال انا ابن الله.

ايضا

إِنْجِيلُ اَلْمَسِيحِ حَسَبَ اَلْبَشِيرِ مَتَّى
اَلأَصْحَاحُ اَلسَّادِسُ وَاَلْعِشْرُونَ
1وَلَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ هَذِهِ اَلأَقْوَالَ كُلَّهَا قَالَ لِتَلاَمِيذِهِ:2"تَعْلَمُونَ أَنَّهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ يَكُونُ اَلْفِصْحُ وَاَبْنُ اَلإِنْسَانِ يُسَلَّمُ لِيُصْلَبَ". 3حِينَئِذٍ اَجْتَمَعَ رُؤَسَاءُ اَلْكَهَنَةِ وَاَلْكَتَبَةُ وَشُيُوخُ اَلشَّعْبِ إِلَى دَارِ رَئِيسِ اَلْكَهَنَةِ اَلَّذِي يُدْعَى قَيَافَا 4وَتَشَاوَرُوا لِكَيْ يُمْسِكُوا يَسُوعَ بِمَكْرٍ وَيَقْتُلُوهُ. 5وَلَكِنَّهُمْ قَالُوا: "لَيْسَ فِي اَلْعِيدِ لِئَلَّا يَكُونَ شَغَبٌ فِي اَلشَّعْبِ". 6وَفِيمَا كَانَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ عَنْيَا فِي بَيْتِ سِمْعَانَ اَلأَبْرَصِ 7تَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ اَمْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبٍ كَثِيرِ اَلثَّمَنِ فَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ. 8فَلَمَّا رَأَى تَلاَمِيذُهُ ذَلِكَ اَغْتَاظُوا قَائِلِينَ: "لِمَاذَا هَذَا اَلإِتْلاَفُ؟ 9لأَنَّهُ كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يُبَاعَ هَذَا اَلطِّيبُ بِكَثِيرٍ وَيُعْطَى لِلْفُقَرَاءِ". 10فَعَلِمَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: "لِمَاذَا تُزْعِجُونَ اَلْمَرْأَةَ؟ فَإِنَّهَا قَدْ عَمِلَتْ بِي عَمَلاً حَسَناً! 11لأَنَّ اَلْفُقَرَاءَ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ وَأَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ. 12فَإِنَّهَا إِذْ سَكَبَتْ هَذَا اَلطِّيبَ عَلَى جَسَدِي إِنَّمَا فَعَلَتْ ذَلِكَ لأَجْلِ تَكْفِينِي. 13اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: حَيْثُمَا يُكْرَزْ بِهَذَا اَلإِنْجِيلِ فِي كُلِّ اَلْعَالَمِ يُخْبَرْ أَيْضاً بِمَا فَعَلَتْهُ هَذِهِ تَذْكَاراً لَهَا". 14حِينَئِذٍ ذَهَبَ وَاحِدٌ مِنَ اَلاِثْنَيْ عَشَرَ اَلَّذِي يُدْعَى يَهُوذَا اَلإِسْخَرْيُوطِيَّ إِلَى رُؤَسَاءِ اَلْكَهَنَةِ 15وَقَالَ: "مَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ تُعْطُونِي وَأَنَا أُسَلِّمُهُ إِلَيْكُمْ؟" فَجَعَلُوا لَهُ ثَلاَثِينَ مِنَ اَلْفِضَّةِ. 16وَمِنْ ذَلِكَ اَلْوَقْتِ كَانَ يَطْلُبُ فُرْصَةً لِيُسَلِّمَهُ. 17وَفِي أَوَّلِ أَيَّامِ اَلْفَطِيرِ تَقَدَّمَ اَلتَّلاَمِيذُ إِلَى يَسُوعَ قَائِلِينَ: "أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ نُعِدَّ لَكَ لِتَأْكُلَ اَلْفِصْحَ؟" 18فَقَالَ: "اذْهَبُوا إِلَى اَلْمَدِينَةِ إِلَى فُلاَنٍ وَقُولُوا لَهُ: اَلْمُعَلِّمُ يَقُولُ إِنَّ وَقْتِي قَرِيبٌ. عِنْدَكَ أَصْنَعُ اَلْفِصْحَ مَعَ تَلاَمِيذِي". 19فَفَعَلَ اَلتَّلاَمِيذُ كَمَا أَمَرَهُمْ يَسُوعُ وَأَعَدُّوا اَلْفِصْحَ. 20وَلَمَّا كَانَ اَلْمَسَاءُ اَتَّكَأَ مَعَ اَلاِثْنَيْ عَشَرَ. 21وَفِيمَا هُمْ يَأْكُلُونَ قَالَ: "الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ وَاحِداً مِنْكُمْ يُسَلِّمُنِي". 22فَحَزِنُوا جِدّاً وَاَبْتَدَأَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَقُولُ لَهُ: "هَلْ أَنَا هُوَ يَا رَبُّ؟" 23فَأَجَابَ: "الَّذِي يَغْمِسُ يَدَهُ مَعِي فِي اَلصَّحْفَةِ هُوَ يُسَلِّمُنِي. 24إِنَّ اَبْنَ اَلإِنْسَانِ مَاضٍ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ وَلَكِنْ وَيْلٌ لِذَلِكَ اَلرَّجُلِ اَلَّذِي بِهِ يُسَلَّمُ اَبْنُ اَلإِنْسَانِ. كَانَ خَيْراً لِذَلِكَ اَلرَّجُلِ لَوْ لَمْ يُولَدْ". 25فَسَأَلَ يَهُوذَا مُسَلِّمُهُ: "هَلْ أَنَا هُوَ يَا سَيِّدِي؟" قَالَ لَهُ: "أَنْتَ قُلْتَ". 26وَفِيمَا هُمْ يَأْكُلُونَ أَخَذَ يَسُوعُ اَلْخُبْزَ وَبَارَكَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَى اَلتَّلاَمِيذَ وَقَالَ: "خُذُوا كُلُوا. هَذَا هُوَ جَسَدِي". 27وَأَخَذَ اَلْكَأْسَ وَشَكَرَ وَأَعْطَاهُمْ قَائِلاً: "اشْرَبُوا مِنْهَا كُلُّكُمْ 28لأَنَّ هَذَا هُوَ دَمِي اَلَّذِي لِلْعَهْدِ اَلْجَدِيدِ اَلَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ اَلْخَطَايَا. 29وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي مِنَ اَلآنَ لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ اَلْكَرْمَةِ هَذَا إِلَى ذَلِكَ اَلْيَوْمِ حِينَمَا أَشْرَبُهُ مَعَكُمْ جَدِيداً فِي مَلَكُوتِ أَبِي". 30ثُمَّ سَبَّحُوا وَخَرَجُوا إِلَى جَبَلِ اَلزَّيْتُونِ. 31حِينَئِذٍ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: "كُلُّكُمْ تَشُكُّونَ فِيَّ فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنِّي أَضْرِبُ اَلرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدُ خِرَافُ اَلرَّعِيَّةِ. 32وَلَكِنْ بَعْدَ قِيَامِي أَسْبِقُكُمْ إِلَى اَلْجَلِيلِ". 33فَقَالَ بُطْرُسُ لَهُ: "وَإِنْ شَكَّ فِيكَ اَلْجَمِيعُ فَأَنَا لاَ أَشُكُّ أَبَداً". 34قَالَ لَهُ يَسُوعُ: "الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ دِيكٌ تُنْكِرُنِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ". 35قَالَ لَهُ بُطْرُسُ: "وَلَوِ اَضْطُرِرْتُ أَنْ أَمُوتَ مَعَكَ لاَ أُنْكِرُكَ!" هَكَذَا قَالَ أَيْضاً جَمِيعُ اَلتَّلاَمِيذِ. 36حِينَئِذٍ جَاءَ مَعَهُمْ يَسُوعُ إِلَى ضَيْعَةٍ يُقَالُ لَهَا جَثْسَيْمَانِي فَقَالَ لِلتَّلاَمِيذِ: "اجْلِسُوا هَهُنَا حَتَّى أَمْضِيَ وَأُصَلِّيَ هُنَاكَ". 37ثُمَّ أَخَذَ مَعَهُ بُطْرُسَ وَاَبْنَيْ زَبْدِي وَاَبْتَدَأَ يَحْزَنُ وَيَكْتَئِبُ. 38فَقَالَ لَهُمْ: "نَفْسِي حَزِينَةٌ جِدّاً حَتَّى اَلْمَوْتِ. اَمْكُثُوا هَهُنَا وَاَسْهَرُوا مَعِي". 39ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلاً: "يَا أَبَتَاهُ إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ اَلْكَأْسُ وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ". 40ثُمَّ جَاءَ إِلَى اَلتَّلاَمِيذِ فَوَجَدَهُمْ نِيَاماً فَقَالَ لِبُطْرُسَ: "أَهَكَذَا مَا قَدَرْتُمْ أَنْ تَسْهَرُوا مَعِي سَاعَةً وَاحِدَةً؟ 41اسْهَرُوا وَصَلُّوا لِئَلَّا تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ. أَمَّا اَلرُّوحُ فَنَشِيطٌ وَأَمَّا اَلْجَسَدُ فَضَعِيفٌ". 42فَمَضَى أَيْضاً ثَانِيَةً وَصَلَّى قَائِلاً: "يَا أَبَتَاهُ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ تَعْبُرَ عَنِّي هَذِهِ اَلْكَأْسُ إِلاَّ أَنْ أَشْرَبَهَا فَلْتَكُنْ مَشِيئَتُكَ". 43ثُمَّ جَاءَ فَوَجَدَهُمْ أَيْضاً نِيَاماً إِذْ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ ثَقِيلَةً. 44فَتَرَكَهُمْ وَمَضَى أَيْضاً وَصَلَّى ثَالِثَةً قَائِلاً ذَلِكَ اَلْكَلاَمَ بِعَيْنِهِ. 45ثُمَّ جَاءَ إِلَى تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ: "نَامُوا اَلآنَ وَاَسْتَرِيحُوا. هُوَذَا اَلسَّاعَةُ قَدِ اَقْتَرَبَتْ وَاَبْنُ اَلإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي اَلْخُطَاةِ. 46قُومُوا نَنْطَلِقْ. هُوَذَا اَلَّذِي يُسَلِّمُنِي قَدِ اَقْتَرَبَ". 47وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذَا يَهُوذَا أَحَدُ اَلاِثْنَيْ عَشَرَ قَدْ جَاءَ وَمَعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ مِنْ عِنْدِ رُؤَسَاءِ اَلْكَهَنَةِ وَشُيُوخِ اَلشَّعْبِ. 48وَالَّذِي أَسْلَمَهُ أَعْطَاهُمْ عَلاَمَةً قَائِلاً: "الَّذِي أُقَبِّلُهُ هُوَ هُوَ. أَمْسِكُوهُ". 49فَلِلْوَقْتِ تَقَدَّمَ إِلَى يَسُوعَ وَقَالَ: "السَّلاَمُ يَا سَيِّدِي!" وَقَبَّلَهُ. 50فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: "يَا صَاحِبُ لِمَاذَا جِئْتَ؟" حِينَئِذٍ تَقَدَّمُوا وَأَلْقَوُا اَلأَيَادِيَ عَلَى يَسُوعَ وَأَمْسَكُوهُ. 51وَإِذَا وَاحِدٌ مِنَ اَلَّذِينَ مَعَ يَسُوعَ مَدَّ يَدَهُ وَاَسْتَلَّ سَيْفَهُ وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ اَلْكَهَنَةِ فَقَطَعَ أُذْنَهُ. 52فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: "رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ اَلَّذِينَ يَأْخُذُونَ اَلسَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ! 53أَتَظُنُّ أَنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ اَلآنَ أَنْ أَطْلُبَ إِلَى أَبِي فَيُقَدِّمَ لِي أَكْثَرَ مِنِ اَثْنَيْ عَشَرَ جَيْشاً مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ؟ 54فَكَيْفَ تُكَمَّلُ اَلْكُتُبُ: أَنَّهُ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ؟". 55فِي تِلْكَ اَلسَّاعَةِ قَالَ يَسُوعُ لِلْجُمُوعِ: "كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ خَرَجْتُمْ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ لِتَأْخُذُونِي! كُلَّ يَوْمٍ كُنْتُ أَجْلِسُ مَعَكُمْ أُعَلِّمُ فِي اَلْهَيْكَلِ وَلَمْ تُمْسِكُونِي. 56وَأَمَّا هَذَا كُلُّهُ فَقَدْ كَانَ لِكَيْ تُكَمَّلَ كُتُبُ اَلأَنْبِيَاءِ". حِينَئِذٍ تَرَكَهُ اَلتَّلاَمِيذُ كُلُّهُمْ وَهَرَبُوا. 57وَالَّذِينَ أَمْسَكُوا يَسُوعَ مَضَوْا بِهِ إِلَى قَيَافَا رَئِيسِ اَلْكَهَنَةِ حَيْثُ اَجْتَمَعَ اَلْكَتَبَةُ وَاَلشُّيُوخُ. 58وَأَمَّا بُطْرُسُ فَتَبِعَهُ مِنْ بَعِيدٍ إِلَى دَارِ رَئِيسِ اَلْكَهَنَةِ فَدَخَلَ إِلَى دَاخِلٍ وَجَلَسَ بَيْنَ اَلْخُدَّامِ لِيَنْظُرَ اَلنِّهَايَةَ. 59وَكَانَ رُؤَسَاءُ اَلْكَهَنَةِ وَاَلشُّيُوخُ وَاَلْمَجْمَعُ كُلُّهُ يَطْلُبُونَ شَهَادَةَ زُورٍ عَلَى يَسُوعَ لِكَيْ يَقْتُلُوهُ 60فَلَمْ يَجِدُوا. وَمَعَ أَنَّهُ جَاءَ شُهُودُ زُورٍ كَثِيرُونَ لَمْ يَجِدُوا. وَلَكِنْ أَخِيراً تَقَدَّمَ شَاهِدَا زُورٍ 61وَقَالاَ: "هَذَا قَالَ إِنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَنْقُضَ هَيْكَلَ اَللَّهِ وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَبْنِيهِ". 62فَقَامَ رَئِيسُ اَلْكَهَنَةِ وَقَالَ لَهُ: "أَمَا تُجِيبُ بِشَيْءٍ؟ مَاذَا يَشْهَدُ بِهِ هَذَانِ عَلَيْكَ؟" 63وَأَمَّا يَسُوعُ فَكَانَ سَاكِتاً. فَسَأَلَهُ رَئِيسُ اَلْكَهَنَةِ: "أَسْتَحْلِفُكَ بِاللَّهِ اَلْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ اَلْمَسِيحُ اَبْنُ اَللَّهِ؟" 64قَالَ لَهُ يَسُوعُ: "أَنْتَ قُلْتَ! وَأَيْضاً أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ اَلآنَ تُبْصِرُونَ اَبْنَ اَلإِنْسَانِ جَالِساً عَنْ يَمِينِ اَلْقُوَّةِ وَآتِياً عَلَى سَحَابِ اَلسَّمَاءِ".

المسيح قال للكاهن ها انت قلتها بنفسك انا هو ابن الله "تُبْصِرُونَ اَبْنَ اَلإِنْسَانِ جَالِساً عَنْ يَمِينِ اَلْقُوَّةِ وَآتِياً عَلَى سَحَابِ اَلسَّمَاءِ"

ايضا
من إنجيل يوحنا 10:36 فالذي قدسه الآب وارسله الى العالم أتقولون له انك تجدف لاني قلت اني ابن الله.

ايضا
من إنجيل يوحنا 19:7 اجابه اليهود لنا ناموس وحسب ناموسنا يجب ان يموت لانه جعل نفسه ابن الله.

السيد يسوع المسيح هو الله وهو يشهد بذلك


من إنجيل يوحنا 10:30 انا والآب واحد
من إنجيل يوحنا 14:10 ألست تؤمن اني انا في الآب والآب فيّ.الكلام الذي اكلمكم به لست اتكلم به من نفسي لكن الآب الحال فيّ هو يعمل الاعمال.
من إنجيل يوحنا 14:11 صدقوني اني في الآب والآب فيّ.وإلا فصدقوني لسبب الاعمال نفسها.

اسمحلي اسألك شيئا

من المتكلم في هذه الآية ؟


من إنجيل يوحنا 8:58 قال لهم يسوع الحق الحق اقول لكم قبل ان يكون ابراهيم انا كائن.


هل هو السيد المسيح ؟
اذا كان نعم فهو يقول الحق الحق اقول لكم قبل ان يكون ابراهيم انا كائن.

من الكائن قبل ابراهيم غير الله ؟

اذا هل يعقل ان المسيح اذا كان منفصل عن الله ان يكون قبل ابراهيم



التعديل الأخير تم بواسطة THE GALILEAN ; 28-11-2006 الساعة 01:45 PM
THE GALILEAN غير متصل   الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 28-11-2006, 01:29 PM   #8
THE GALILEAN
خادم الرب
 
الصورة الرمزية THE GALILEAN
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
الدولة: الجليل
المشاركات: 4,024
ذكر
 نقاط التقييم 22
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوودن مشاهدة المشاركة
و أنا واثق تماماً انه يصعب عليك وعلى أمثالك أن يفهم هذا السر الالهى العظيم

هاذا كلامك سر الله انزل دين لا يفهم الا عن معرفت السر
هذهى مسابقة كيف تعرف سر اللة فى التثليث ولك مليون دولار هههههههههههههههههههههه
شوف اخي احترم نفسك والا لن يناقشك احد
المسيحيين لا يهربون من الاسئلة
THE GALILEAN غير متصل   الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 28-11-2006, 01:32 PM   #9
فراشة مسيحية
ميكو قلب ماما
 
الصورة الرمزية فراشة مسيحية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: قلب إلهي يسوع المسيح
المشاركات: 25,385
انثى
مواضيع المدونة: 28
 نقاط التقييم 149033 نقاط التقييم 149033 نقاط التقييم 149033 نقاط التقييم 149033 نقاط التقييم 149033 نقاط التقييم 149033 نقاط التقييم 149033 نقاط التقييم 149033 نقاط التقييم 149033 نقاط التقييم 149033 نقاط التقييم 149033
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abanoub_sedrak مشاهدة المشاركة
يتضح من كلامك انك تستهزأ بعقيدتنا المسيحيه لذا فوجب عليه طاعة أمر الكتاب المقدس " ابتعدوا عن المناقشات الغبيه " و لديك الكثير من الأخوه يجيبوك عن أسئلتك و لديك الآلاف من الكتب و المواقع تخدمك ...
أما أنا فعذراً سأنسحب من هذه المناقشه ليس لعدم استطاعة الرد بل حفاظاً على كرامة عقيدتى
أحييك أخى على الرد الحكيم ..

و أما هذا الشخص ... فاليسامحة الرب ..
فراشة مسيحية غير متصل   الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 28-11-2006, 01:46 PM   #10
THE GALILEAN
خادم الرب
 
الصورة الرمزية THE GALILEAN
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
الدولة: الجليل
المشاركات: 4,024
ذكر
 نقاط التقييم 22
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوودن مشاهدة المشاركة
و أنا واثق تماماً انه يصعب عليك وعلى أمثالك أن يفهم هذا السر الالهى العظيم

هاذا كلامك سر الله انزل دين لا يفهم الا عن معرفت السر
هذهى مسابقة كيف تعرف سر اللة فى التثليث ولك مليون دولار هههههههههههههههههههههه
إن عقيدة الثالوث لا تعنى مطلقاً أننا نؤمن بوجود ثلاثة آلهة كما يتوهم البعض، ولكن مفهوم هذه العقيدة هو أن الله الواحد: موجود بذاته، وله كلمة، وله روح كما سنوضح فيما يلي:
*فالله موجود بذاتـه: أي أن الله كائن له ذات حقيقية وليس هو مجرد فكرة بلا وجود. وهذا الوجود هو أصل كل الوجود. ومن هنا أعلن الله عن وجوده هذا بلفظة (الآب) [ولا تعنى هذه اللفظة أي معنى مادي أو جسدي بل لأنه مصدر الوجود].
*والله ناطق بكلمته: أي أن الله الموجود بذاته هو كائن عاقل ناطق بالكلمة وليس هو إله صامت، ولقد أعلن الله عن عقله الناطق هذا بلفظة (الابن) [كما نعبر عن الكلمة الخارجة من فم الإنسان: بقولنا "بنت شفة" ولا تعنى هذه اللفظة أي معنى مادي أو جسدي بل لأنه مصدر الوجود].
* والله أيضا حي بروحه: إذ أن الله الذي يعطي حياة لكل بشر لا نتصور أنه هو نفسه بدون روح! ولقد أعلن الله عن روحه هذا بلفظة (الروح القدس)
ولا يصح أن نفهم من هذه التسميات وجود أية علاقة جسدية تناسلية كما في المفهوم البشرى، وإنما دلالاتها روحية كما سبق الإيضاح وليست هذه التسميات من وضع إنسان أو اختراع بشر وإنما هي كلمات الوحي الإلهي في الكتاب المقدس

___________________________________


الآن سأعطيك مثال بسيط في موضوع الثلاث أقانيم المعقد.
اليك بعض التساؤلات ..انظر الى شمعة وهي مشتعلة..فأنت ترى نار وتشعر بحرارة كما تبصر النور الصادر عنها ..كما أنه لا يمكن فصل احدهم عن الأخر (النور, النار , الحرارة) هكذا هو مفهوم الأقانيم..كما أن لهبة الشمعة هي ثلاث مكونات تظهر معآ كذلك هو الأقنوم الثلاثي..كما وقد ظهرت هذه الفكرة واضحة في القرآن الكريم حيث يتكلم الله بصفة الجماعة: خلقنا, صنعنا, نفخنا, أمرنا.... كما هو الحال في انجيل العهد القديم أي التوراة حيث يطلق على الله ألوهيم وهو صيفة جمع.

التعديل الأخير تم بواسطة THE GALILEAN ; 28-11-2006 الساعة 01:50 PM
THE GALILEAN غير متصل   الرد السريع على هذه المشاركة
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لماذا كتب يوحنا البشير جملة الحق الحق اقول لكم في انجيله رغم ان باقي البشائر كتبت الحق اقول يوحنا 1 Molka Molkan الرد على الشبهات حول المسيحية 3 27-06-2011 04:35 PM
الدفاع المسيحي الحق بحق حقيقة المسيحية اني بل المنتدى المسيحي الكتابي العام 0 07-11-2010 03:17 PM
ماهي الإدله على أن الدين المسيحي هو الحق ؟ )): الاسئلة و الاجوبة المسيحية 11 02-08-2010 08:06 AM
سمات المسيحى الحق youhnna المنتدى المسيحي الكتابي العام 10 10-04-2010 08:56 AM


الساعة الآن 08:48 PM.



دعم خاص من vBulletin لمنتديات الكنيسة
©2000 - 2019، Jelsoft Enterprises Ltd
جميع حقوق الطبع محفوظة لمنتديات الكنيسة