المرأة بين الأسلام والمسيحية؟؟؟؟؟؟؟؟حقائق وأوهام

مريم85 قال:

انا كتبت موضوع مقارنه بين المرأة بلاسلام والمرأة بلمسيحيه

بس المشرفين مسحوا الموضوع لان ممنوع كتابة مواضيع عن المسيحين بهاذا القسم

في ممكن حضرتك تسأل المشرفين بلاول؟؟

:smil13:

أنقر للتوسيع...

اذا نشزت أي ترفعت علي زوجها

أنقر للتوسيع...

الرب كما اوجد اليدين اوجد اللسان) النقاش النقاش النقاش

أنقر للتوسيع...

نعم وهذا ماحث عليه الأسلام ودعي أليه الرسول عليه السلام والقرأن الكريم

وهذا في حالة المرأة الناشز من الدرجة الأولي كما أوضحت سابقا ويكون بطرقتين

الأولي

هي الحديث المتبادل والمتفاهم بين الزوجين تدريجيا والوعظ من الزوج للأمرأتة حتي ينتهي النشوز
فأن لم يصلح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نفعل كما أمر الله تعالي

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا(35)النساء

حكما من أهل الزوجة ثم حكما من أهل الزوج ولنلجأ للتحكيم وإن كان الزوجان يرغبان فعلا في الصلح يوفق الله بينهم إن شاء

وهنا تنتهي الدرجة الأولي من النشوز والحمد لله

فماذا لو كان نشوز المرأة من الدرجة الثانية وهو أشد خطورة؟؟؟؟؟

وهو الفاحشة المبينة التي تكلم عنها الحبيب المصطفي عليه الصلاة
والسلام
وهو الأتجاه نحو ما حرم الله من الزوجة ومعصية زوجها(معرفة رجل أخر بطريقة مريبة وألي أخره) وهذا أمر موجود في أي مجتمع ويوجد في نساء معدومة التربية والخلق
يوجد في نساء أتبعت طريق وسبيل الشيطان وترغب في الفاحشة المبينة


فكيف يكون العلاج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

1-الوعظ
سوف ينتهي بالفشل في الأغلب
2- الهجر في المضجع (وهو هجران الزوج لزوجتة في الفراش لكي يتسني لكل منهم التفكير بفردهما دون ضغط من الأخر)

وفي هذا أيذاء نفسي للزوجة قد يعطي نتيجة ويجعل الزوجة تفكر مرة أخري

أما إذا بائت بالفشل
3- الضرب ولكن الغير مبرح

ليس الضرب الذي يسبب العاهات والكدمات ولا الضرب بالسوط والكرباج لا بالطبع ليس هذا

ولكن ضرب غير مبرح
وفسر هذا أبن عباس رضي الله عنه بأنه يكون مثل الضرب بالسواك !!!!!!!!!!وأطن أنكي تعرفين السواك

أو يكون كضرب الأم لبنتها أو الأب لبنتة تأديبا

فهل يضرب الأب أبنتة ضربات قاتلة أو مشوهة وكذلك الأم؟؟؟؟؟؟؟؟؟لا بالطبع

كذلك الزوج مع الزوجة في حالة النشوز في مراحلة المتقدمة

وأيهما تفضلي أنتي ؟؟؟؟؟؟؟؟أن تذهب الزوجة وتحقق الفاحشة أم يتم الضرب كما أوضحنا تأديبا وهذا في حال فشل الوعظ والهجر في المتضجع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسبب في الضرب أن هناك بعض النساء لا تستقيم إلا به وليس كل النساء تصل لهذة المرحلة التي تدعو للأنحلال الأخلاقي والفاحشة
فأن أطاعت زوجها وتراجعت عن المعصية هل يستمر في ضربها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا بالطبع النص القرأني في هذا والحديث واضح وصريح

قال تعالي
فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا(34)النساء

و كذلك قال عليه السلام في خطبة الوداع بالأعلي

فماذا إن لم تطيع الزوجة وأصرت علي الفاحشة؟؟؟؟؟؟؟؟

هنا ليس أمام الزوج إلا هدم بيتة بيده وأباحة أبغض الحلال وهو(الطلاق) قال تعالي

وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(231)وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(232)البقرة

ولاحظي حضرتك أخت مريم
الأمساك بالمعروف وهو محاولة الزوجين لقيادة سفينة الزواج معا مرة أخري بعد الطلاق

ولكن الزوجة وصلت لمرحلة خطيرة مرحلة النهاية والرغبة في النشوز الكلي


إذن فهو ( سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) كما تريد الزوجة

وملاحظة المقصود هنا ليس الطلاق بل هذة مرحلة بعد الطلاق

وهي مرحلة العدة التي تجعل الزوجين يراجعوا أنفسهم هل نستمر معا أم لا يمكننا الأستمرار معا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فقد يقوم الزوج بحركة أنتقامية برد الزوجة ألي عصمتة مرة أخري في مرحلة العدة وهو ماعبر الله عنه بأنه حرام حرام غير مباح

وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(231)

وفي هذا يحذرنا الله عزوجل من أن نتهاون في أمره وعدم طاعتة وأتخاذ أيات الله هزوا

ومرة أخري يأمر الله عزوجل عدم إعضال الزوجة علي الزواج من زوجها مرة أخري بعد الطلاق إلا إذا تراضوا معا سويا دون أدني ضغط

وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(232)البقرة


فالزوجين الرجوع والزواج مرتين بعد الأولي فأن طلقها مرة ثالثة

حرمت عليه حتي تتزوج زوج أخر من بعده
قال تعالي

الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ(229فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(230)البقرة


وأرجو من حضرتك قراءة الأيات بدقة ووعي ونظر للواقع وأقرئي قول الله تعالي

وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا

أي لا يأخذ الرجل شئ مما أعطاه لزوجتة قبل الطلاق

فأي تكريم هذا للمرأة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


ويبقي الأن السؤال هل أباح الأسلام ضرب المرأة في غير النشوز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأجابة دون تردد (بالطبع لا)

وسأذكر لحضرتك ما ورد في أسباب النزول للسيوطي حول أية(الرجال قوامون علي النساء)

جاءت إمرأة تستعدي علي زوجها أنها لطمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص فأنزل الله هذة الأيةفرجعت بغير قصاص

ماهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رسول الله يأمر بالقصاص!!!!!!!!!!!1
يعني أن ترد المرأة علي زوجها اللطمة باللطمة!!!!!!!!!!!!!!

نعم قال القصاص للأن
(النساء شقائق الرجال)
أي الشق الأخر المكمل له أي كما قلتي أنتي

النساء نصف المجتمع هيا الام والابنه والاخت
ليست سلعه للمتعه واللعب

أنقر للتوسيع...

نعم ليست سلعة للمتعة واللعب والضرب لذلك فالقصاص

ولكن هنا الله ينزل أمره بأن (الرجال قوامون علي النساء)

فهل معني ذلك أن الرجل يضرب المرأة ولا ترد له الضرب وتكون كالعبده؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا ليس هذا هو المعني وليس هذا هو المغزي بل المقصود أخت مريم أن الرجل قائم علي حوائج زوجتة وكفي عنها في كل شئ فلا تضربه للأن هذا أهانة له

أيضا فما العمل؟.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أيترك الرجال يضربون النساء هكذا؟؟؟؟؟؟؟؟

نزلت بعد هذة الأية تماما أية النشوز كما أوضحتها لكي من قبل أي لا يحل الضرب إلا في هذة الحالة وهي النشوز من الدرجة الثانية الفاحشة كما أوضح الحبيب عليه السلام

غير هذا قال تعالي

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا(34)النساء

مرة أخري

فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا(34)

أي لا يحل للرجل ضرب المرأة إطلاقا

وقال تعالي

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا(19)النساء

المعاشرة بالمعروف حتي وإن كره الزوج زوجتة!!!!!!!!!!!!

نعم هذا مأمر الله به وأمر الله عزوجل هو فرض علي الزوج المسلم



هذا موقف القرأن الكريم الذي حرم ضرب المرأة كما ذكر
فما موقف الرسول عليه السلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام منذ هذة اللحظة يعالج هذا الأمر الخطير وهو التعدي علي النساء فقال

(إنما النساء شقائق الرجال)أي النصف الأخر للرجل كما أن الرجل النصف الأخر للمرأة فلا أفضليه في الخلق والروح علي الأخر

وقال عليه السلام


((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا , و خياركم خياركم لنسائهم)

وقال عليه السلام

" رفقا بالقوارير "

مشبها النساء بالزجاج في النعومة والحدة في نفس الوقت

وقال عليه السلام
اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم، والمرأة } [رواه أحمد].

وقال عليه السلام

عن معاوية بن حيدة

قال: قلت: يا رسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ فقال عليه الصلاة والسلام: { أن يطعمها إذا طعم، ويكسوها إذا اكتسى، ولا يضرب الوجه، ولا يقبح، ولا يهجر إلا في البيت } [رواه أحمد].

ولا يقبح عن وجه زوجتة أي لا يعبس في وجهها ولا يضرب وجهها وهذا في حالة النشوز كما وضحنا سابقا ولا يهجر فراشها إلا في البيت وهذا في حالة النشوز كما وضحنا سابقا أي لا يترك البيت ولكن يكتفي بهجران مكان النوم معا !!!!!!!!!!!!!!!!

فهل هناك حفاظا علي مشاعر المرأة والأحاسيس حتي في مرحلة النشوز مثل هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وقال عليه السلام

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن زمعة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يجامعها في آخر اليوم
(رواه البخاري)

وقال عليه السلام

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته والأمير راع والرجل راع على أهل بيته والمرأة راعية على بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ‏
(رواه البخاري)

‏حدثنا ‏ ‏إسحاق بن نصر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسين الجعفي ‏ ‏عن ‏ ‏زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏ميسرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا(رواه البخاري)

والعوج هنا ليس المقصود به الأساءة
فما فائدة الضلع إذا لم يكن أعوج في صدر الأنسان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لن يؤدي وظيفتة ودوره

كذلك المرأة خلقت كما هي وبطبعها الخاص
فلن يستطيع الرجل تغيرها مهما حاول أن يطوعها ويشكلها

علي هواه فأن حاول أدي هذا للخلاف وإلي أبغض الحلال الطلاق

وقال عليه السلام


( رحم الله عبداً أحسن فيما بينه وبين زوجته، فانّ الله عزّ وجل قد ملّكه ناصيتها، وجعله القيّم عليها)

(قول الرجل للمرأة انّي أحبّك لا يذهب من قلبها أبداً)

وأخيرا في خطبة الوداع كما أوضحنا سابقا قال عليه السلام

أستوصوا بالنساء خيرا
وفي رواية كررها ثلاث مرات

ومعني عوان عندكم أي أسيرات فيجب حسن معاملتهم

وهناك معني أخر أي المعينين لكم في حياتكم

وحدد صلي الله عليه وسلم أن الضرب الغير مبرح الذي أحله الله هو في النشوز من الدرجة الثانية وهو الفاحشة المبينة

وقال في ختام خطبتة عليه الصلاه والسلام

(ألا قد بلغت.................. اللهم فاشهد)

ونعم قد بلغ عليه السلام وكفي

وأخيرا النشوز قد أوضحته لحضرتك قدر ما أستطعت وقدر ما فهمت من القرأن الكريم والأحاديث الصحيحة والحمد لله

ويبقي الأن حضرتك نقطة أخيرة وهي نشوز الزوج وقد أوضحة الله تعالي قائلا

وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتْ الْأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
(128)النساء

وهو كما أوضحنا من الدرجة الأولي ويستوجب حينئذ الصلح وأمر الله الزوج بالأحسان في قولة وإن تحسنوا

بل وأبلغ الزوج بعدها أنه لن يعدل بين أزواجة بقلبة مهما حاول لذلك عليه الأحسان لا الأهمال!!!!!!!!!!!!!!!!

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
(129)النساء

فأن ظل الزوج ناشز عن زوجتة ففي هذة الحالة يتم التفريق بينهم مراعاه لحقوق الزوج حتي لا تصبح معلقة

وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا
(130)النساء

أبغض الحلال (الطلاق)

فماذا إن كان هذا الزوج الناشز من من يحبوا حب التملك ويريد أن يملك زوجتة ويدعها كالمعلقة(البيت الوقف)كما يقولون!!!!!!!!!

أباح الله لها الخلع منه مادام هذا زوج ظالم تعدي حدود الله عزوجل وسوف يغني الله هذة الزوجة من سعته فهو واسع الرزق والغفران

فالنشوز هو حالة خاصة بل والضرب فيه هو أيضا حالة خاصة جدا(فاحشة مبينة)

وهدي الله جميعا لما يحبه ويرضاه

بقي شبهة ناقصات عقل ودين

عن ابي سعد قال : ان الرسول محمد خرج في اضحي او فطر الى المصلي فمر على النساء فقال: ( يا معشر النساء تصدقن فاني رأيتكن أكثر أهل النار) وفي رواي
( تصدقن وأكثرن الاستغفار)..!!

فقلن : وبم يا رسول الله ؟
قال : ( تكثرن اللعن وتكفرن العشير, ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب
الرجل الحازم من أحداكن )
فقلن : وما نقصان ديننا وعقلنا يارسول الله ؟
فقال : ( أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل )
فقلن : بلي
فقال : ( فذلك من نقصان عقلها . أليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم )
فقلن : بلي .
قال : ( ذالك من نقصان دينها )

اولا- كيف رأي محمد اكثر سكان اهل النار من النساء ولم تنتهي الدنيا حتي الان (يوم الحساب)؟؟؟

عن عبد الله بن عمر ان الرسول محمد قال : ( ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بلغداة والعشي ان كان من اهل الجنه فمن اهل الجنه وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال : هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة)
اي ان الجنه والنار خاليتان من الناس حتي يبعث الله الناس يوم القيامه .

حسنن لنقل انه لم يري بأم عينيه بل اخبره الوحي بذالك او انه راي رايه مستقبليه لما سوف يحدث... اذن بما يفيد التحذير (يقول المسلمون ان الله يكتب للانسان قدره وهوا في بطن امه ) اي ان كان مكتوب عليه ان يدخل النار في سوف يدخل النار وان كان مكتوب عليه انه سوف يدخل الجنه في سوف يدخل الجنه ) هل يقبل العقل السليم هذا الكلام؟؟؟
لماذا التحذير اذا؟؟ وما الذي تفعله المرأة ولا يفعله الرجل؟؟

ثانيا كيف يعقل ان يحقر نبي من شأن المرأة؟؟ (ناقصات عقل ودين)
والسبب :
(أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل) أهذا منطقي!!؟؟

( اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم) أهذا ذنبها , اليس الرب من خلقها هكذا (الدوره الشهريه) ؟؟؟؟ ان كان الكرسي اعوج في السبب ليس الكرسي بل من صنعه.

هذا هو الظلم بعينه انا اشفق علي نساء المسلمين

أنقر للتوسيع...

اولا- كيف رأي محمد اكثر سكان اهل النار من النساء ولم تنتهي الدنيا حتي الان (يوم الحساب)؟؟؟

عن عبد الله بن عمر ان الرسول محمد قال : ( ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بلغداة والعشي ان كان من اهل الجنه فمن اهل الجنه وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال : هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة)
اي ان الجنه والنار خاليتان من الناس حتي يبعث الله الناس يوم القيامه .

أنقر للتوسيع...