سمعان الاخميمى
صحفى المنتدى
- إنضم
- 4 أغسطس 2009
- المشاركات
- 12,695
- مستوى التفاعل
- 1,087
- النقاط
- 0
هل كون الله لا يتغير ينفي التجسد؟ ملاخي [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 6
ويعقوب [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 17[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]Holy_bible_1[/FONT]الشبهة
الله لا يمكن ان يتجسد قبل المدعو الجديد لم يكن هناك صفة أسمها صفة التجسد فكيف [FONT=Simplified Arabic, serif](([/FONT]تغيّر[FONT=Simplified Arabic, serif])) [/FONT]الأله من صفة عدم التجسد الى صفة التجسد فى العهد المدعو جديد ؟؟[FONT=Simplified Arabic, serif]
[/FONT]والرب يقول [FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]ملاخي [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 6[/FONT]لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ لاَ أَتَغَيَّرُ[FONT=Simplified Arabic, serif]
[/FONT]ويقول [FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]يعقوب [FONT=Simplified Arabic, serif]1 177[/FONT]كُلُّ عَطِيَّةٍ صَالِحَةٍ وَكُلُّ مَوْهِبَةٍ تَامَّةٍ هِيَ مِنْ فَوْقُ، نَازِلَةٌ مِنْ عِنْدِ أَبِي الأَنْوَارِ، الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ تَغْيِيرٌ وَلاَ ظِلُّ دَوَرَانٍ
الرد
الحقيقة المبدأ الذي بني عليه المشكك شبهته هو خطأ أصلا[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]ولو هذا هو مقياس الله عنده هو نفسه يكون مفهوم الله بالنسبة له خطأ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]بمعني لو هو يعتبر التجسد هو تغير او زيادة او نقصان فهو يقيس الله بمقاييس بها الله في فكره معرض للتغير والزيادة والنقصان[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
فمبداه عن الله خطأ ليطرح سؤال مثل هذا[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
فهو لو يعتبر ان التجسد تغير الله وهذا كفر في فكره ليسال المسيحيين عنه فهو اصلا يعتبر الله في فكره مكونات واضافة التجسد على مكوناته هو تغير
لهذا تركيبة سؤاله والشاهدين الذين وضعهما في سؤاله هو يكشف فكره الخطأ عن الله المتغير الذي في فكره معرض للتغير والذي له مقاييس ومعايير وهذا لأنه لو يؤمن ان الله غير محدود لا يتغير ولا يزيد ولا ينقص لما فكر بهذه الطريقة اصلا[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
الفكر المسيحي عن الله هو غير محدود والغير محدود ولا يتأثر بالعالم المادي والتجسد لا يغير صفات الله ولا يزيده ولا ينقصه[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
والمادة والزمن والوجود وكل الأجساد اصلا في الله وخلقها فيه[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]لان لو الله خلق الكون خارجه اذا هو لا يملاء الكل اذا الله محدود لان يوجد مكان خلق فيه الكون لا يوجد فيه الله[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]ويكون المكان الذي خلق الله فيه الكون ازلي مع الله[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]فالله خلق الكون في داخل الله لانه لا يوجد شيء اخر خارج الله[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
فالله يملا الكل أي كل المادة من أجساد وغيره وتغير المادة والأجساد التي خلقها لا تغير الله فالله ليس محدود بالزمن وبالماده وبالوجود وهو فوق كل هذا[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]بمعني ان الماده خلقها الله وهي محتواه فيه ولكن هو غير محتوي فيها فقط هو في الماده واعلي من المادة لانه مالئ الكل وفوق الكل ولهذا تغير المادة التي خلقها فيه لا تجعله يتغير[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]ولهذا تجسده في الجسد والجسد مادة فظهوره في المادة واتحاده بالجسد فالمادة لا تحده اصلا ولا تغير من طبيعته لانه اصلا يملاء المادة وفوق المادة ايضا[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
والاشكالية في سؤال المشككين ايضا انهم يعتقدون انه بايماننا بتجسد الله اننا نعتقد ان الله تم تحديده في نطاق الجسد فقط وبناء عليه يبنون عليه اسئلتهم الخطأ الكثيرة مثل من كان يحكم الكون وقت موت المسيح وكيف الله يصبح محدود ومثل اسئلة المشكك هنا عن التغير والزيادة والنقصان[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]ولكن هذا ليس الايمان المسيحي اصلا فنحن مع ايماننا بتجسد الله فنحن لا نؤمن على الاطلاق ان الله تم تحديده في نطاق الجسد فقط ولا يتغير بتغير حالة الجسد[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]فهو قبل واثناء التجسد وبعد التجسد ظل غير محدود والمادة هي الموجوده فيه ولكن لا تحده لهذا تجسده لا يغير من طبيعته الغير محدودة فلا يغيرها ولا يضيف عليها ولا ينقص منها
فامثلة قليلة علي ان الله غير محدود رغم انه يملاء المادة ولكنه ايضا فوق الماده المحدوده
[FONT=Simplified Arabic, serif]2[/FONT]اخبار الايام [FONT=Simplified Arabic, serif]6: 18 [/FONT]
لانه هل يسكن الله حقا مع الانسان على الارض[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]هوذا السموات وسماء السموات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
فهو يملاء السماوات والأرض واي تغير يتم فيهم لا يغير فيه شيء
اشعياء [FONT=Simplified Arabic, serif]66: 1 [/FONT]
هكذا قال الرب[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]السموات كرسيي والارض موطئ قدمي[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]اين البيت الذي تبنون لي واين مكان راحتي[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
أي شيء يبنى او يهد في المادة التي هو خلقها فيه ويملاءها هي لا تغير فيه شيء
اعمال [FONT=Simplified Arabic, serif]7: 49 [/FONT]
السماء كرسي لي والارض موطئ لقدميّ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]اي بيت تبنون لي يقول الرب واي هو مكان راحتي[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
تثنية [FONT=Simplified Arabic, serif]10: 14 [/FONT]
هوذا للرب الهك السموات وسماء السموات والارض وكل ما فيها[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]2[/FONT]اخبار الايام [FONT=Simplified Arabic, serif]2 :6 [/FONT]
ومن يستطيع ان يبني له بيتا لان السموات وسماء السموات لا تسعه ومن انا حتى ابني له بيتا الا للايقاد امامه[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
مز [FONT=Simplified Arabic, serif]139: 7 [/FONT]اين اذهب من روحك ومن وجهك اين اهرب[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
مز [FONT=Simplified Arabic, serif]139 :8 [/FONT]ان صعدت الى السموات فانت هناك[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]وان فرشت في الهاوية فها انت[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
مز [FONT=Simplified Arabic, serif]139: 9 [/FONT]ان اخذت جناحي الصبح وسكنت في اقاصي البحر
مز [FONT=Simplified Arabic, serif]139: 10 [/FONT]فهناك ايضا تهديني يدك وتمسكني يمينك[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
مز [FONT=Simplified Arabic, serif]139: 11 [/FONT]فقلت انما الظلمة تغشاني[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]فالليل يضيء حولي[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
مز [FONT=Simplified Arabic, serif]139: 12 [/FONT]الظلمة ايضا لا تظلم لديك والليل مثل النهار يضيء[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]كالظلمة هكذا النور
مز [FONT=Simplified Arabic, serif]139: 13 [/FONT]لانك انت اقتنيت كليتيّ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]نسجتني في بطن امي[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
مز [FONT=Simplified Arabic, serif]139: 14 [/FONT]احمدك من اجل اني قد امتزت عجبا[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]عجيبة هي اعمالك ونفسي تعرف ذلك يقينا[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
مز [FONT=Simplified Arabic, serif]139: 15 [/FONT]لم تختف عنك عظامي حينما صنعت في الخفاء ورقمت في اعماق الارض[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
مز [FONT=Simplified Arabic, serif]139: 16 [/FONT]رأت عيناك اعضائي وفي سفرك كلها كتبت يوم تصورت اذ لم يكن واحد منها[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
فلهذا أي تغير في الأرض او في السماء او حتى في الهاوية لا تغير في الله شيء لانه لا يتغير
ارميا [FONT=Simplified Arabic, serif]23:24 [/FONT]
اذا اختبأ انسان في اماكن مستترة أفما اراه انا يقول الرب[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]أما املأ انا السموات والارض يقول الرب[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
نفس الامر رغم انه يملاء السماوات والأرض الا ان أي تغيير فيهم لا يغيره
[FONT=Simplified Arabic, serif]1[/FONT]كورنثوس [FONT=Simplified Arabic, serif]1:21 [/FONT]
لانه اذ كان العالم في حكمة الله لم يعرف الله بالحكمة استحسن الله ان يخلّص المؤمنين بجهالة الكرازة[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
فالعالم في الله واي تغير في مادة العالم لا يغير الله في شيء
إنجيل يوحنا [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 10[/FONT]
كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
كان في العالم والعالم كان فيه وتجسده في العالم لا يحده واي تغير في جسده
وايضا المسيح يؤكد بنفسه انه حتى وقت تجسده هو غير محدود
إنجيل يوحنا [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 13[/FONT]
وايضا المسيح يؤكد بنفسه انه حتى وقت تجسده هو غير محدود
إنجيل يوحنا [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 13[/FONT]
وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
فالمسيح حتى في أيام جسده هو يملأ السماوات والأرض واي تغير في السماوات والأرض وحتى أي تغير في جسده المادي لا يغير اللاهوت في شيء
يوحنا [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 18 [/FONT]
الله لم يره احد قط[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر
فهو بتجسده خبر ولكن جسده لا يغير في لاهوته شيء
الرسالة إلى أهل كولوسي [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 16 [/FONT]
فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ[FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
الرسالة إلى أهل كولوسي [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 17 [/FONT]
الَّذِي هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِيهِ يَقُومُ الْكُلُّ
وهنا يؤكد ان اصلا كل شيء في الكون من أصغر جزيء في الذرة لاكبر مجرة هو قائم فيه وبدونه لا يستمر وهو يملاؤه وهو بكونه هكذا تغير اي شيء في اي زرة في الكون حتى في جسده هذا لا يغير شيء في لاهوته
الرسالة إلى أهل أفسس [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 23 [/FONT]
الَّتِي هِيَ جَسَدُهُ، مِلْءُ الَّذِي يَمْلأُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
تثنية [FONT=Simplified Arabic, serif]30: 12 [/FONT]
ليست هي في السماء حتى تقول من يصعد لاجلنا الى السماء وياخذها لنا ويسمعنا اياها لنعمل بها[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
امثال [FONT=Simplified Arabic, serif]30: 4 [/FONT]
من صعد الى السموات ونزل[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]من جمع الريح في حفنتيه[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]من صرّ المياه في ثوب[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]من ثبت جميع اطراف الارض[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]ما اسمه وما اسم ابنه ان عرفت[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
متى [FONT=Simplified Arabic, serif]28: 20 [/FONT]
وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]وها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]آمين
اعمال [FONT=Simplified Arabic, serif]20: 28 [/FONT]
احترزوا اذا لانفسكم ولجميع الرعية التي اقامكم الروح القدس فيها اساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
يوحنا [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 18 [/FONT]
الله لم يره احد قط[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر
فهو بتجسده خبر ولكن جسده لا يغير في لاهوته شيء
الرسالة إلى أهل كولوسي [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 16 [/FONT]
فَإِنَّهُ فِيهِ خُلِقَ الْكُلُّ[FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، مَا يُرَى وَمَا لاَ يُرَى، سَوَاءٌ كَانَ عُرُوشًا أَمْ سِيَادَاتٍ أَمْ رِيَاسَاتٍ أَمْ سَلاَطِينَ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]الْكُلُّ بِهِ وَلَهُ قَدْ خُلِقَ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
الرسالة إلى أهل كولوسي [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 17 [/FONT]
الَّذِي هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِيهِ يَقُومُ الْكُلُّ
وهنا يؤكد ان اصلا كل شيء في الكون من أصغر جزيء في الذرة لاكبر مجرة هو قائم فيه وبدونه لا يستمر وهو يملاؤه وهو بكونه هكذا تغير اي شيء في اي زرة في الكون حتى في جسده هذا لا يغير شيء في لاهوته
الرسالة إلى أهل أفسس [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 23 [/FONT]
الَّتِي هِيَ جَسَدُهُ، مِلْءُ الَّذِي يَمْلأُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
تثنية [FONT=Simplified Arabic, serif]30: 12 [/FONT]
ليست هي في السماء حتى تقول من يصعد لاجلنا الى السماء وياخذها لنا ويسمعنا اياها لنعمل بها[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
امثال [FONT=Simplified Arabic, serif]30: 4 [/FONT]
من صعد الى السموات ونزل[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]من جمع الريح في حفنتيه[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]من صرّ المياه في ثوب[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]من ثبت جميع اطراف الارض[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]ما اسمه وما اسم ابنه ان عرفت[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
متى [FONT=Simplified Arabic, serif]28: 20 [/FONT]
وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]وها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]آمين
اعمال [FONT=Simplified Arabic, serif]20: 28 [/FONT]
احترزوا اذا لانفسكم ولجميع الرعية التي اقامكم الروح القدس فيها اساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
افسس [FONT=Simplified Arabic, serif]4: 10 [/FONT]
الذي نزل هو الذي صعد ايضا فوق جميع السموات لكي يملأ الكل[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
فكل هذا يؤكد ان الطبيعة الناسوتية للمسيح لم تحد لاهوت المسيح [FONT=Simplified Arabic, serif]( [/FONT]ليس كما يتخيل المشككين الذين لا يفهمون الفكر المسيحي [FONT=Simplified Arabic, serif]) [/FONT]واي تغير في الطبيعة الناسوتيه لا تغير اللاهوت واتحاده بالطبيعة الناسوتية لا يغير أي شيء في اللاهوت ولا يزيد أي شيء على اللاهوت ولا ينقص أي شيء من اللاهوت
والمسيح اكد انه واحد مع الاب وانه في الاب والاب فيه
إنجيل يوحنا [FONT=Simplified Arabic, serif]10: 30[/FONT]
الذي نزل هو الذي صعد ايضا فوق جميع السموات لكي يملأ الكل[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
فكل هذا يؤكد ان الطبيعة الناسوتية للمسيح لم تحد لاهوت المسيح [FONT=Simplified Arabic, serif]( [/FONT]ليس كما يتخيل المشككين الذين لا يفهمون الفكر المسيحي [FONT=Simplified Arabic, serif]) [/FONT]واي تغير في الطبيعة الناسوتيه لا تغير اللاهوت واتحاده بالطبيعة الناسوتية لا يغير أي شيء في اللاهوت ولا يزيد أي شيء على اللاهوت ولا ينقص أي شيء من اللاهوت
والمسيح اكد انه واحد مع الاب وانه في الاب والاب فيه
إنجيل يوحنا [FONT=Simplified Arabic, serif]10: 30[/FONT]
أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ[FONT=Simplified Arabic, serif]».[/FONT]
وَلكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ، فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِالأَعْمَالِ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ[FONT=Simplified Arabic, serif]».[/FONT]
أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟ الْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِدٌ[FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ لَهُ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]وَرَبٌّ وَاحِدٌ[FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ بِهِ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين [FONT=Simplified Arabic, serif]1:[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]2 [/FONT]كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ،[FONT=Simplified Arabic, serif]
3 [/FONT]الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيرًا لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي،
فان كان في الاب فالاب غير محدود فالمسيح غير محدود [FONT=Simplified Arabic, serif], [/FONT]وان كان الاب فيه فالاب غير محدود فلكي يكون فيه فالمسيح غير محدود ليكون الاب الغير محدود فيه[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]وهو والاب واحد والاب غير محدود فالابن غير محدود
ولهذا كما قلت في البداية التجسد لا يغير شيء في اللاهوت ولا يضيف شيئ علي الله ولا ينقص شيئ من الله لان الله في المادة وفوق المادة فتجسده لا يضيف له شيئ لم يكن هو يملؤه ولا ينقصه من شيئ هو فوقه
ففي ظهوره لابراهيم واكله معه لم يغير شيء في الله ولم يزيد هذا الله شيئ ولم ينقص منه شيئ [FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]وظهوره ليعقوب وصراعه معه ايضا لم يغيره ولم يزيده ولم ينقصه شيئ وايضا لم يحده [FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]وفي ظهوره في العليقة وكلامه مع موسي هذا لم يزيده شيئ ولم ينقصه شيئ ولم يحده ايضا[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]وغيرها من ظهورات الله في العهد القديم مثل لمنوح وجدعون وغيرهم[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]ومثل هذا التجسده لم يغير شيء في اللاهوت ولم يزيد شيء ولم ينقص شيء من اللاهوت[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
فلهذا العددين
الاول
سفر ملاخي [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 6 [/FONT]
لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ لاَ أَتَغَيَّرُ فَأَنْتُمْ يَا بَنِي يَعْقُوبَ لَمْ تَفْنُوا[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
رغم ان العدد يتكلم اصلا عن عدم تغيير وعوده وليس تغير اصلا[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]فهنا يتكلم عن وعده بعدم السماح بافناء بني يعقوب فحتى لو اخطؤا يعاقبهم ولكن افناء لا يفنيهم
دليل ذلك أن شعب إسرائيل لم يفنى حتى الآن
ولكن حتى لو تماشينا جدلا مع معنى عدم الله بشكل عام فايضا هذا لا يوجد به اي اشكالية فاي تغير في المادة لا تغير اللاهوت
والثاني
رسالة يعقوب [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 17 [/FONT]
كُلُّ عَطِيَّةٍ صَالِحَةٍ وَكُلُّ مَوْهِبَةٍ تَامَّةٍ هِيَ مِنْ فَوْقُ، نَازِلَةٌ مِنْ عِنْدِ أَبِي الأَنْوَارِ، الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ تَغْيِيرٌ وَلاَ ظِلُّ دَوَرَانٍ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
ايضا العدد يتكلم عن عدم تغير عطايا الله[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]الله لا يتغير بمعنى أن إرادته نحونا دائمًا مقدسة[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
ولكن حتى لو تماشينا جدلا مع معنى عدم الله بشكل عام فايضا هذا لا يوجد به اي اشكالية فاي تغير في المادة لا تغير اللاهوت
ففي الاثنين يتكلم عن اللاهوت الذي لا يتغير ولم يتغير بالتجسد ولم يتغير بعد الصعود
واقوال الاباء
فيقول البابا الكسندروس السكندري
كيف يمكن أن يكون قابلًا للتغير والتحول ذاك الذي يقول[FONT=Simplified Arabic, serif]: "[/FONT]أنا في الآب، والآب فيَّ[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]يو [FONT=Simplified Arabic, serif]14: 10)[/FONT]، و[FONT=Simplified Arabic, serif]"[/FONT]أنا والآب واحد[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]يو [FONT=Simplified Arabic, serif]10: 30)[/FONT]، وبالنبي[FONT=Simplified Arabic, serif]: "[/FONT]أنا الرب لا أتغير[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]مل [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 6)...[/FONT]؟ عندما صار إنسانًا لم يتغير، وإنما كما يقول الرسول[FONT=Simplified Arabic, serif]: "[/FONT]يسوع المسيح هو أمسًا واليوم وإلى الأبد[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]عب [FONT=Simplified Arabic, serif]13: 8)[/FONT]
ويقول البابا اثناسيوس
يقول المخلص نفسه[FONT=Simplified Arabic, serif]: "[/FONT]هوذا ها أنا، لا أتغير[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]مل [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 6)[/FONT]، بينما يكتب بولس[FONT=Simplified Arabic, serif]: "[/FONT]يسوع المسيح هو أمس واليوم وإلى الأبد[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]عب [FONT=Simplified Arabic, serif]13: 8) [/FONT]ولكن في الجسد اختتن، وحمل، وأكل وشرب، واضطرب وعُلق على خشبة وتألم، وكان فيه كلمة الله الذي لا يقبل الألم غير المادي[FONT=Simplified Arabic, serif][121].[/FONT]
إن كان [FONT=Simplified Arabic, serif]([/FONT]الأريوسيون[FONT=Simplified Arabic, serif]) [/FONT]يفترون هكذا بنسبتهم التغير للكلمة، فليتعلموا مدى الخطورة الكائنة في فكرهم، لأن [FONT=Simplified Arabic, serif]"[/FONT]الشجرة تُعرف من ثمرها[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]مت [FONT=Simplified Arabic, serif]12: 23). [/FONT]ولهذا أيضًا[FONT=Simplified Arabic, serif]: "[/FONT]فإن من قد رأى الابن فقد رأى الآب[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]يو [FONT=Simplified Arabic, serif]14: 9). [/FONT]ولهذا أيضًا فإن معرفة الابن هي أيضًا معرفة الآب[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]ولذلك فإن صورة الله غير المتغيرة ينبغي أن تكون ثابتة غير متغيرة، لأن [FONT=Simplified Arabic, serif]"[/FONT]يسوع المسيح هو هو أمسًا واليوم وإلى الأبد[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]عب [FONT=Simplified Arabic, serif]12: 8). [/FONT]وداود يقول مترنمًا به[FONT=Simplified Arabic, serif]: "[/FONT]أنت يا رب منذ البدء أسست الأرض، والسماوات هي عمل يديك[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]هي تتلاشى وأنت ستبقى، وكلها كثوبٍ ستبلى وكرداءٍ تطويها فتتغير، ولكن أنت أنت وسنوك لن تنتهي[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]مز [FONT=Simplified Arabic, serif]102: 26-28[/FONT]، عب [FONT=Simplified Arabic, serif]12: 10-12). [/FONT]والرب نفسه يقول عن نفسه بواسطة النبي[FONT=Simplified Arabic, serif]: "[/FONT]انظروا إليٌَ، فترون أنيِ أنا هو[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]تث [FONT=Simplified Arabic, serif]32: 39)[/FONT]، وأيضًا[FONT=Simplified Arabic, serif]: "[/FONT]لا أتغير[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]مل [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 6). [/FONT]وربما يقول أحد أن المقصود هنا هو الآب[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]ولكنه من المناسب أن يُطلق هذا على الابن أيضًا[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]خاصة لأنه حينما يصير إنسانًا، فإنه يُظهر شخصيته كما هي، ويظهر عدم تغيره، وذلك بالنسبة لأولئك الذين يتصورون أنه بما أنه اتخذ جسدًا، فإنه قد تغير وصار آخر[FONT=Simplified Arabic, serif]... [/FONT]طبيعة كل المخلوقات وكل الكائنات هي متغيرة ومتحولة، وباستبعاده الابن عنها فعنه يبين [FONT=Simplified Arabic, serif]([/FONT]الكتاب[FONT=Simplified Arabic, serif]) [/FONT]بقوله[FONT=Simplified Arabic, serif]: "[/FONT]أنت أنت وسنوك لن تنتهي[FONT=Simplified Arabic, serif]" ([/FONT]عب [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 12). [/FONT]إنه [FONT=Simplified Arabic, serif]([/FONT]الابن[FONT=Simplified Arabic, serif]) [/FONT]لا يتبدل ولا يتغير[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]وهذا بحقٍ أمر طبيعي[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]لأن الأشياء المخلوقة بما أنها نشأت من العدم، ولكونها لم تكن كائنة قبل أن تُخلق، لذلك فإن لها طبيعة متغيرة حيث أنها عمومًا قد خُلقت من العدم[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]أما الابن فإنه كائن من الآب وهو من ذات جوهر الآب، لذلك ليس من العدل أن يقول أحد أنه من جوهر غير المتغير يُولد كلمة متغير، وحكمة قابلة للتحول[FONT=Simplified Arabic, serif][122].[/FONT]