- إنضم
- 27 مايو 2012
- المشاركات
- 858
- مستوى التفاعل
- 176
- النقاط
- 43
رابعا الخبز والفطير
معنى كلمة الفطير هو في اليوناني ازومس تعني غير مختمر وتبدأ بحرف النفي الفا ثم زومس أي خميرة فهو لا خمير
G106
ἄζυμος
azumos
ad'-zoo-mos
From G1 (as a negative particle) and G2219; unleavened, that is, (figuratively) uncorrupted; (in the neuter plural) specifically (by implication) the Passover week: - unleavened (bread).
من ἄ نفي و ζυμος أي خميرة: غير مختمر او غير فاسد وبخاصة خبز أسبوع الفصح
فهو اسمه خبز ولكن أكثر تحديدا خبز غير مختمر لتوضيح وتأكيد انه خبز غير مختمر ولكن يلقب بخبز
كلمة خبز في اليوناني ارتوس
G740
ἄρτος
artos
ar'-tos
From G142; bread (as raised) or a loaf: - (shew-) bread, loaf.
وتعني خبز
فهو مختمر او غير مختمر يلقب بخبز
قاموس ثيور
G740
ἄρτος
artos
Thayer Definition:
1) food composed of flour mixed with water and baked
1a) the Israelites made it in the form of an oblong or round cake, as thick as one’s thumb, and as large as a plate or platter hence it was not to be cut but broken
1b) loaves were consecrated to the Lord
1c) of the bread used at the love-feasts and at the Lord’s Table
2) food of any kind
Part of Speech: noun masculine
طعام مكون من دقيق وماء يخبز .....
أي طعام من أي نوع
قاموس كلمات الكتاب المقدس
G740
ἄρτος
ártos; gen. ártou, masc. noun. Bread.
(I) Bread, a loaf, pl. ártoi, loaves (Mat_4:3-4; Mat_7:9; Mat_14:17, Mat_14:19; Mat_15:34, Mat_15:36; Mar_6:41; Joh_21:9, Joh_21:13; Sept.: Gen_14:18). Spoken of the shewbread (Mat_12:4; Heb_9:2; Sept.: Lev_24:7; 1Sa_21:4, 1Sa_21:6); of the bread in the Last Supper (Mat_26:26; Mar_14:22; Luk_22:19; 1Co_10:16-17; 1Co_11:23, 1Co_11:26-28); ****phorically meaning the bread from heaven, i.e., that divine spiritual nourishment presented as the life and soul of Christians in the person of the Son of God (Joh_6:31-58, particularly Joh_6:51-56; hence compared with manna in Joh_6:49, Joh_6:58; see Psa_78:24-25; Pro_9:5).
(II) Anything for the sustenance of the body of which bread is a principal part (Mat_6:11; Mar_6:8, Mar_6:36; Luk_11:3; 2Co_9:10; Sept.: Exo_16:4, Exo_16:15, Exo_16:29; Isa_58:7). In Mat_15:26 and Mar_7:27, "the bread of the children" (a.t.) means food destined for the children. In Mat_15:2; Mar_3:20; Mar_7:5, Mar_7:27; Luk_14:1, Luk_14:15, to "eat bread" means to take food, eat a meal (cf. Sept.: Gen_37:25; Gen_39:6; 1Sa_20:34; 1Ki_13:8-23). In Joh_13:18, "who eats bread with me" (a.t.) means who is my familiar friend, quoted from Psa_41:9. In 2Th_3:8, to eat the bread of someone means to be supported by someone (cf. 2Sa_9:7, 2Sa_9:10). In 2Th_3:12, to eat one's own bread means to support oneself. Other references: Mat_16:5, Mat_16:7-10; Mar_2:26; Mar_6:37-38, Mar_6:44, Mar_6:52; Mar_7:2; Mar_8:4-6, Mar_8:14, Mar_8:16-17, Mar_8:19; Luk_4:3-4; Luk_6:4; Luk_7:33; Luk_9:3, Luk_9:13, Luk_9:16; Luk_11:5, Luk_11:11; Luk_15:17; Luk_24:30, Luk_24:35; Joh_6:5, Joh_6:7, Joh_6:9, Joh_6:11, Joh_6:13, Joh_6:23, Joh_6:26; Act_2:42, Act_2:46; Act_20:7, Act_20:11; Act_27:35.
باختصار خبز ويشرح القاموس هو المصنوع من دقيق نقي وزيت وماء يقدم كوقود للرب لاويين 24: 7 في السبعينية (غير مختمر) وأيضا استخدم كاسم للمن في مزامير 78: 24-25 ويوحنا 6: 58 وهو غير مختمر أيضا بل اطلق على الفطير خبزا وهذا لفظا في
سفر الخروج 29
2 وَخُبْزَ فَطِيرٍ، وَأَقْرَاصَ فَطِيرٍ مَلْتُوتَةً بِزَيْتٍ، وَرِقَاقَ فَطِيرٍ مَدْهُونَةً بِزَيْتٍ. مِنْ دَقِيقِ حِنْطَةٍ تَصْنَعُهَا.
34 وَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ لَحْمِ الْمِلْءِ أَوْ مِنَ الْخُبْزِ إِلَى الصَّبَاحِ، تُحْرِقُ الْبَاقِيَ بِالنَّارِ. لاَ يُؤْكَلُ لأَنَّهُ مُقَدَّسٌ.
ويعني أيضا أي طعام من أي نوع ....
فكلمة خبز التي استخدمها المبشرين الثلاثة لا تعني بالشرط مختمر بل استخدمت كثيرا بمعنى غير مختمر فالمسيح الذي لم يخالف الناموس اكل في عشاء الفصح الأول خبز غير مختمر
ولكن هل الكنيسة الأرثوذكسية تخالف الكتاب لان القربان مختمر؟
بالطبع لا لان هو في الأصل غير مختمر ولكن لان المسيح حمل خطايانا
رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 24
الَّذِي حَمَلَ هُوَ نَفْسُهُ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ عَلَى الْخَشَبَةِ، لِكَيْ نَمُوتَ عَنِ الْخَطَايَا فَنَحْيَا لِلْبِرِّ. الَّذِي بِجَلْدَتِهِ شُفِيتُمْ.
فأصبح يضاف الي القربان خميرة تحرق بنار الفرن ويكون رمز للمسيح الذي حمل خطايانا ودانها في جسده
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 3
لأَنَّهُ مَا كَانَ النَّامُوسُ عَاجِزًا عَنْهُ، فِي مَا كَانَ ضَعِيفًا بِالْجَسَدِ، فَاللهُ إِذْ أَرْسَلَ ابْنَهُ فِي شِبْهِ جَسَدِ الْخَطِيَّةِ، وَلأَجْلِ الْخَطِيَّةِ، دَانَ الْخَطِيَّةَ فِي الْجَسَدِ،
ولهذا عندما نأكل جسد المسيح نأكل جسده الحقيقي الذي تحول بعد ان خبز اضيف عليه خميرة ليست من أصله وحرقت فيه وهذا هو تقليد الكنيسة من القرن الأول الميلادي كما ذكر اقوال الاباء الكثيرة
بل هو في اعمال الرسل
سفر أعمال الرسل 2: 42
وَكَانُوا يُواظِبُونَ عَلَى تَعْلِيمِ الرُّسُلِ، وَالشَّرِكَةِ، وَكَسْرِ الْخُبْزِ، وَالصَّلَوَاتِ.
سفر أعمال الرسل 20: 7
وَفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ إِذْ كَانَ التَّلاَمِيذُ مُجْتَمِعِينَ لِيَكْسِرُوا خُبْزًا، خَاطَبَهُمْ بُولُسُ وَهُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمْضِيَ فِي الْغَدِ، وَأَطَالَ الْكَلاَمَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ.
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 10: 16
كَأْسُ الْبَرَكَةِ الَّتِي نُبَارِكُهَا، أَلَيْسَتْ هِيَ شَرِكَةَ دَمِ الْمَسِيحِ؟ الْخُبْزُ الَّذِي نَكْسِرُهُ، أَلَيْسَ هُوَ شَرِكَةَ جَسَدِ الْمَسِيحِ؟
وهذا أيضا نفس ما كانت تقوم به الكنيسة الكاثوليكية حتى القرن الحادي عشر ولكنها بعد ذلك رأت أن تغيِّر تقليدها مستخدمة الفطير بدل الخبز المختمر، مستندةً في ذلك على قراءة الأناجيل الثلاثة مرقس ومتى ولوقا وبدأ بعدها قلة من الخلافات الطائفية.
امر اخر هذا اليوم هو في الأصل نهاية 13 ليلة 14 وهو طقسيا حسب التقليد اليهودي القديم وأيضا يهود اورشليم مسموح فيه اكل الفطير ولكن مع وضع نظام عشاء الفصح الأول ليهود الجليل أصبح لا يؤكل فيه خبز بل فطير فكون الكنيسة الأرثوذكسية تقدم خبز هذا ليس خطأ
فلا الكنيسة الأرثوذكسية التي تقدم خبز مختمر خطأ لأنها توضح انه جسد المسيح الذي حمل الخطايا ودانها في الجسد ولا الكنيسة الكاثوليكية خطا لأنها تقدم فطير مثل ما اكل المسيح مع تلاميذه
أيضا الفطير هو رمز للهروب
سفر الخروج 12
11 وَهكَذَا تَأْكُلُونَهُ: أَحْقَاؤُكُمْ مَشْدُودَةٌ، وَأَحْذِيَتُكُمْ فِي أَرْجُلِكُمْ، وَعِصِيُّكُمْ فِي أَيْدِيكُمْ. وَتَأْكُلُونَهُ بِعَجَلَةٍ. هُوَ فِصْحٌ لِلرَّبِّ.
سفر التثنية 16: 3
لاَ تَأْكُلْ عَلَيْهِ خَمِيرًا. سَبْعَةَ أَيَّامٍ تَأْكُلُ عَلَيْهِ فَطِيرًا، خُبْزَ الْمَشَقَّةِ، لأَنَّكَ بِعَجَلَةٍ خَرَجْتَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، لِكَيْ تَذْكُرَ يَوْمَ خُرُوجِكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ.
فالفطير هو خبز المشقة او لخم عنى
ولكن الخبز رمز الراحة والاستقرار والبركة
سفر التكوين 14: 18
وَمَلْكِي صَادِقُ، مَلِكُ شَالِيمَ، أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا. وَكَانَ كَاهِنًا للهِ الْعَلِيِّ.
سفر الخروج 23: 25
وَتَعْبُدُونَ الرَّبَّ إِلهَكُمْ، فَيُبَارِكُ خُبْزَكَ وَمَاءَكَ، وَأُزِيلُ الْمَرَضَ مِنْ بَيْنِكُمْ.
سفر إشعياء 33: 16
هُوَ فِي الأَعَالِي يَسْكُنُ. حُصُونُ الصُّخُورِ مَلْجَأُهُ. يُعْطَى خُبْزَهُ، وَمِيَاهُهُ مَأْمُونَةٌ.
والخطية خبز غير مختمر ام ذبيحة السلامة فخبز مختمر
سفر اللاويين 7: 13
مَعَ أَقْرَاصِ خُبْزٍ خَمِيرٍ يُقَرِّبُ قُرْبَانَهُ عَلَى ذَبِيحَةِ شُكْرِ سَلاَمَتِهِ.
والخمسين خبز مختمر
سفر اللاويين 23: 17
مِنْ مَسَاكِنِكُمْ تَأْتُونَ بِخُبْزِ تَرْدِيدٍ، رَغِيفَيْنِ عُشْرَيْنِ يَكُونَانِ مِنْ دَقِيق، وَيُخْبَزَانِ خَمِيرًا بَاكُورَةً لِلرَّبِّ.
فالمسيح ذبيحة الخطية هو اكل فطير ولكن لأنه لنا ذبيحة الشكر والسلامة فناكل خبز مختمر
ولان جسد المسيح هو الراحة والبركة فلا نأكل فطير بل خبز
وفي النهاية عرفنا انه لا يوجد تناقض بين الأربع اناجيل في وقت العشاء الأخير وأيضا عرفنا ان طقس الكنيسة لا يخالف الكتاب ولا ما فعله الرب يسوع
وعشاء الافخارستيا كان في وقت عشاء الفص ومناسب لكل رموزه وأيضا صلب المسيح كان أيضا في وقت ذبح الفصح بكل رموزه
بل اؤمن وبقوة ان الرب سمح بهذا لليهود ان يكون هناك عشاءين للفصح لكي يكمل هذا بالافخارستيا والصلب
وبمعونة الرب في ملف اخر سأشرح رموز عشاء الفصح وعلاقتها بصلب المسيح
والمجد لله دائما
