اغريغوريوس
محاور
الرد باختصار علي شبهة سلبت كنائس أخرى هل سلب وسرق بولس الكنائس ؟
الايات لا تحتاج لشرح لكن سنضعها امامكم .
كورنثوس الثانية 11
7 أم أخطأت خطية إذ أذللت نفسي كي ترتفعوا أنتم، لأني بشرتكم مجانا بإنجيل الله
8 سلبت كنائس أخرى آخذا أجرة لأجل خدمتكم، وإذ كنت حاضرا عندكم واحتجت، لم أثقل على أحد
9 لأن احتياجي سده الإخوة الذين أتوا من مكدونية. وفي كل شيء حفظت نفسي غير ثقيل عليكم، وسأحفظها
10 حق المسيح في. إن هذا الافتخار لا يسد عني في أقاليم أخائية
11 لماذا؟ ألأني لا أحبكم؟ الله يعلم
هل الايات توحي بالسرقة ؟
يقول كتاب التفسير التطبيقي كان يمكن للرسول بولس أن يطلب من الكنيسة في كورنثوس أن تمده بالمال، فقد علم الرب يسوع نفسه أنه يجب أن يقوم المخدومون بالإنفاق على خدام الله (مت ١٠: ١٠)، ولكن الرسول بولس رأى أن طلب النفقة من الكنيسة في كورنثوس يمكن أن يساء فهمه، فهناك معلمون كذبة كثيرون تمنوا أن يربحوا كثيرا من الكرازة (٢: ١٧)، وقد يبدو الرسول بولس واحدا منهم، لذلك فصل الرسول بولس نفسه تماما عن أولئك المعلمين الكذبة.
فبولس الذي اتبع وصايا الرب يسوع في البعد عن التنفع او التربح كما جاء في لوقا 9
3 وقال لهم لا تحملوا شيئا للطريق لا عصا ولا مزودا ولا خبزا ولا فضة ولا يكون للواحد ثوبان.
4 واي بيت دخلتموه فهناك اقيموا ومن هناك اخرجوا.
5 وكل من لا يقبلكم فاخرجوا من تلك المدينة وانفضوا الغبار ايضا عن ارجلكم شهادة عليهم.
لوقا 10
لا تحملوا كيسا ولا مزودا ولا احذية ولا تسلموا على احد في الطريق.
5 واي بيت دخلتموه فقولوا اولا سلام لهذا البيت.
6 فان كان هناك ابن السلام يحل سلامكم عليه وإلا فيرجع اليكم.
7 واقيموا في ذلك البيت آكلين وشاربين مما عندهم. لان الفاعل مستحق اجرته. لا تنتقلوا من بيت الى بيت.
وكان يعمل بجهده وتعبه فبولس خيام .
في اعمال الرسل 18
2 فوجد يهوديا اسمه أكيلا، بنطي الجنس، كان قد جاء حديثا من إيطالية، وبريسكلا امرأته، لأن كلوديوس كان قد أمر أن يمضي جميع اليهود من رومية، فجاء إليهما. 3 ولكونه من صناعتهما أقام عندهما وكان يعمل، لأنهما كانا في صناعتهما خياميين.
ونجد اشارات علي جهد بولس في التبشير وايضاً العمل
كورنثوس الاولي 9
4 ألعلنا ليس لنا سلطان ان نأكل ونشرب.
5 ألعلنا ليس لنا سلطان ان نجول باخت زوجة كباقي الرسل واخوة الرب وصفا.
6 ام انا وبرنابا وحدنا ليس لنا سلطان ان لا نشتغل.
كورنثوس الاولي 4 : 12
12 ونتعب عاملين بايدينا. نشتم فنبارك. نضطهد فنحتمل.
رسالة تسالونيكي الثانية 2
فانكم تذكرون ايها الاخوة تعبنا وكدّنا. اذ كنا نكرز لكم بانجيل الله ونحن عاملون ليلا ونهارا كي لا نثقل على احد منكم
وتيطس 3
8 ولا اكلنا خبزا مجانا من احد بل كنا نشتغل بتعب وكد ليلا ونهارا لكي لا نثقل على احد منكم.
نكتفي بهذه الايات الوضحة عن عدم استنفاع بولس من اجل الخدمة فبولس لم ياخذ مليماً بالمفهوم اليومي من اهل كورنثوس . فان كان حرامي لماذا لم ينتفع وقد سنحت له الفرصة بوجوده في كورنثوس ووجود اغنياء في هذه المنطقة .فما حاجة بولس للسرقة اذاً .وهل نسمي هذا اعتراف جماعي لكنيسة كورنثوس ؟ وان كان اعتراف جماعي من قال ان بولس لصاً ؟ ولماذا لم يثور الحاضرين بل ان السياق يختلف 360 درجة عن هذا الامر الذي ادعي المشكك لجاهل به
يقول لنا كتاب
Hodge, C. (1995). 2 Corinthians. Crossway classic commentaries (2 Co 11:8). Wheaton, Ill.: Crossway Books.
سلبت كنائس اخري من خلال الدعم لخدمتكم (لاهل كورنثوس) فالمعني مجازي لان السرقة تصنف مع العنف .وبولس اخذ المال بحرية وهذه تشبيه انه اخذ منهم (اي كنائس محتاجة واولي بهذه المبالغ) واعطي لاهل كورنثوس .
وحتي في مفهوم اللغة سلبت فؤادي اي اخذت قلبي فالكلمة لا تاتي بمعني واحد بل لها اكثر من معني .
ويقول كتاب
MacDonald, W., & Farstad, A. (1997, c1995). Believer’s Bible Commentary : Old and New Testaments (2 Co 11:8). Nashville: Thomas Nelson.
هو بيان مبالغة يهدف الي احداث تغيير علي العقل بولس لا يعني انه سرق حرفيا وبطبيعة الحال هو يخدم الرب وقد خد اهل كورنثوس دون اجر علي الاطلاق .
نكتفي بهذا الرد المختصر علي شبهة ساذجة مثل هذه .