- إنضم
- 29 أبريل 2014
- المشاركات
- 13,228
- مستوى التفاعل
- 1,700
- النقاط
- 76
(1) إيل، إيلوه EL, ELOAH : إله "القدير، القوي" (تكوين 7: 1؛ إشعياء 9: 6) – يستخدم فى العهد القديم مترجما بإسم إله أو بذات الإسم "إيل"
الإسم الوحيد لإله العهدين القديم والجديد هو يهوه وهو الإسم الذى ذكره الإله لموسى النبى فى حوريب عندما سألأه عن أسمه وقد ظهر إسم يهوه كإله مرتين فى سفر التكوين إلا أن شعب يهوه قديما أطلقوا على يهوه إسم "إيل " ويعتقد الكثير من الباحثين أن مصدر الإسم إيل قادم من الجذر الأكادى الذى يشير إلى القوة [راجع (تك 17: 1) (عد 23: 19 ) ( تث 7: 21 ) ( مز 50: 1) "إيل " كما في: "في يدي القدرة..." (تكوين 31: 29).
أ .لأن حقيقة إن اسم "إيل " كان معرفًا لدى الشعوب الأخرى، ولكن ليس معنى استخدام الاسم يعني استخدام المعنى أيضًا أو أنه غذا كان إسنا لإله وثنى وإستخدمه العبرانيين فليس معنى هذا أن العبرانيين عبدوه .. فالمسيحيين العرب يستعملون إسم الله بدلا من أسماذ وردت فى العهد القديم والجديد وتعنى "إله"ولم يرد إسم الله فى أى مخطوطة أو فى ترجمات اللغات البين عشرات الترجمات للكتاب المقدس زز ولوحظ أن إسم إيل كان يطلق على الأماكن أو ربما عندما يتكلمون مع أهل الأرض حتى يستطيعون التواصل بينهم حسبب مفهوم ولغة أهل الأرض إن المعنى الفكرى فى عقيدة العهد القديم ل، "إيل" يختلف تماما عن عقدية الكنعانيين وفكرهم على آلهتهم
ب) فى العقيدة الكنعانية كان إيل هو إله السوريين الكنعانيين القدماء، وكانوايقدسونه لأنه أعظم الآلهة (إكتشافات رأس شمرا) وقد وجد عام 4000 قبل ميلاد المسيح، وتصف ألواح أوغاريت المكتشفة في الحضارة الكنعانية الإله إيل بالقدرة العظيمة وإله الأرض الأعلى، أو الإله الأعظم ولديه القدرة على التحكّم بمفاصل الحياة الأرضية كجريان المياه وإحياء الموتى، وكان متحكّمًا بالآلهة الأخرى وكان البشر يخافونه في أيامه تلك، حتى إن بعضًا منهم خافوا أن يدعونه ويصلّون له، فكانوا يصلون ويدعون لآلهة أخرى كواسطةٍ إلهيةٍ تقرّبًا إليه، ومقرّه (عرشه) يذكر أنه محتجبًا في سمائه السابعة، وهو رئيس مجمع الآلهة بمعنى كبيرها، ثم أخذت عقيدة الإيمان بالإله إيل تنتشر شيئًا فشيئًا فأخذت بالانتشار في الحضارة الآرامية وجاء في وصفه ما يشابه وصف الكنعانيين، ثم انتشر لدى الهكسوس الذين حكموا مصر مدّةً معيّنةً من الزمن، فأخذ اليهود صفة القدرة والقوة والتحكم فى العالم للإله إيل وأطلقوا ذات الأسم على يهوه ولكن يبقى إسم يهوه هو الإسم الذى ذكره إله العهدين لموسى فى حوريب وإسم يهوه يعنى "الكائن"
جـ ) فى العهد القديم كانت يضاف إسم الإله إيل إلى الأسماء الإسم سواء أكانت أسماء بشر أو أماكن وبعض الأماكن ظلت بهذا الإسم منذ العصر الكنعانى حتى الآن ولكن معنى كل صفة تضاف كانت تشير أساساً إلى القدرة والقوة . وهذا ما دفع آباء العهد القديم من إستعمال إسم إيل بالرغم من أن الكنعانيين كانوا يعبدونه كرئيس لآلهتهم الوثنية فأخذ الآباء الأسم وأطلقوه على يهوه وعبدوا يهوه ولكن لم يأخذوا عبادة الكنعانيين الوثنية .
بيت إيل
-- "إيل يون" "إيل عليون" : ويعنى «الإله العلي». ورد هذا الاسم في (تكوين 14: 18- 22) «فقال أبرام لملك سدوم رفعت يدي إلى الرب الإله العلي (يهوه أيليون) مالك السموات والأرض». وأيضا ورد فى (تث 32: 8) (إش 14: 14)
-- إيل رئي EL ROI: "إله الرؤية" (تكوين 16: 13) – الإسم الذي أطلقته هاجر على الله وهي وحيدة ويائسة في البرية بعد أن طردتها سارة (تكوين 16: 1-14). عندما تقابلت هاجر مع ملاك الرب أدركت أنها قد رأت الرب نفسه في رؤية. أدركت أن "إيل رئي" رآها في ضيقتها وشهدت أنه إله حي يرى كل شيء. " إيل رئى " (الإله الذى يرى أو الذى يعلن نفسه) (تك 16: 13)
-- إيل جبور EL-GIBHOR: "الله القدير" (إشعياء 9: 6) – هذا الإسم يشير إلى المسيا، يسوع المسيح في هذا المقطع النبوي من سفر إشعياء. المسيح، الإله القدير، المحارب القوي الجبار، سيدمر أعداء الله ويقضي عليهم ويحكم بقضيب من حديد (رؤيا 19: 15). " إيل شداى" ويعنى الإله القدير : (تك 17: 1 & 35 : 11& 43: 14 & 49: 25) (خر 6: 3)
-- إيل علام EL-OLAM : "الإله الأزلي" (مزمور 90: 103) – طبيعة الله لا بداية لها ولا نهاية، غير محدودة بزمان، وهو يحمل في نفسه كل أسباب الزمان. "من الأزل إلى الأبد، أنت الله". " إيل عولام " (الإله السرمدى ) : ورد فى (تك 21: 33) (2صم 7: 13و 16)
-- " إيل بريث " (إله العهد ) : ورد فى (قض 9: 46)
-- إيل شاداي EL SHADDAI : "الإه القدير"، "عزيز يعقوب" (تكوين 49: 24؛ مزمور 132: 2، 5) – إشارة إلى سلطان وقدرة وقوة الإله على الكل.
-- كما ترتبط كلمة "إيل" بصفات أخرى مثل : الأصالة (عدد 23: 19)، الغيرة (تثنية 5: 9)، والعطف (نحميا 9: 31)،
للامانة الموضوع منقول
الإسم الوحيد لإله العهدين القديم والجديد هو يهوه وهو الإسم الذى ذكره الإله لموسى النبى فى حوريب عندما سألأه عن أسمه وقد ظهر إسم يهوه كإله مرتين فى سفر التكوين إلا أن شعب يهوه قديما أطلقوا على يهوه إسم "إيل " ويعتقد الكثير من الباحثين أن مصدر الإسم إيل قادم من الجذر الأكادى الذى يشير إلى القوة [راجع (تك 17: 1) (عد 23: 19 ) ( تث 7: 21 ) ( مز 50: 1) "إيل " كما في: "في يدي القدرة..." (تكوين 31: 29).
أ .لأن حقيقة إن اسم "إيل " كان معرفًا لدى الشعوب الأخرى، ولكن ليس معنى استخدام الاسم يعني استخدام المعنى أيضًا أو أنه غذا كان إسنا لإله وثنى وإستخدمه العبرانيين فليس معنى هذا أن العبرانيين عبدوه .. فالمسيحيين العرب يستعملون إسم الله بدلا من أسماذ وردت فى العهد القديم والجديد وتعنى "إله"ولم يرد إسم الله فى أى مخطوطة أو فى ترجمات اللغات البين عشرات الترجمات للكتاب المقدس زز ولوحظ أن إسم إيل كان يطلق على الأماكن أو ربما عندما يتكلمون مع أهل الأرض حتى يستطيعون التواصل بينهم حسبب مفهوم ولغة أهل الأرض إن المعنى الفكرى فى عقيدة العهد القديم ل، "إيل" يختلف تماما عن عقدية الكنعانيين وفكرهم على آلهتهم
ب) فى العقيدة الكنعانية كان إيل هو إله السوريين الكنعانيين القدماء، وكانوايقدسونه لأنه أعظم الآلهة (إكتشافات رأس شمرا) وقد وجد عام 4000 قبل ميلاد المسيح، وتصف ألواح أوغاريت المكتشفة في الحضارة الكنعانية الإله إيل بالقدرة العظيمة وإله الأرض الأعلى، أو الإله الأعظم ولديه القدرة على التحكّم بمفاصل الحياة الأرضية كجريان المياه وإحياء الموتى، وكان متحكّمًا بالآلهة الأخرى وكان البشر يخافونه في أيامه تلك، حتى إن بعضًا منهم خافوا أن يدعونه ويصلّون له، فكانوا يصلون ويدعون لآلهة أخرى كواسطةٍ إلهيةٍ تقرّبًا إليه، ومقرّه (عرشه) يذكر أنه محتجبًا في سمائه السابعة، وهو رئيس مجمع الآلهة بمعنى كبيرها، ثم أخذت عقيدة الإيمان بالإله إيل تنتشر شيئًا فشيئًا فأخذت بالانتشار في الحضارة الآرامية وجاء في وصفه ما يشابه وصف الكنعانيين، ثم انتشر لدى الهكسوس الذين حكموا مصر مدّةً معيّنةً من الزمن، فأخذ اليهود صفة القدرة والقوة والتحكم فى العالم للإله إيل وأطلقوا ذات الأسم على يهوه ولكن يبقى إسم يهوه هو الإسم الذى ذكره إله العهدين لموسى فى حوريب وإسم يهوه يعنى "الكائن"
جـ ) فى العهد القديم كانت يضاف إسم الإله إيل إلى الأسماء الإسم سواء أكانت أسماء بشر أو أماكن وبعض الأماكن ظلت بهذا الإسم منذ العصر الكنعانى حتى الآن ولكن معنى كل صفة تضاف كانت تشير أساساً إلى القدرة والقوة . وهذا ما دفع آباء العهد القديم من إستعمال إسم إيل بالرغم من أن الكنعانيين كانوا يعبدونه كرئيس لآلهتهم الوثنية فأخذ الآباء الأسم وأطلقوه على يهوه وعبدوا يهوه ولكن لم يأخذوا عبادة الكنعانيين الوثنية .
بيت إيل
-- "إيل يون" "إيل عليون" : ويعنى «الإله العلي». ورد هذا الاسم في (تكوين 14: 18- 22) «فقال أبرام لملك سدوم رفعت يدي إلى الرب الإله العلي (يهوه أيليون) مالك السموات والأرض». وأيضا ورد فى (تث 32: 8) (إش 14: 14)
-- إيل رئي EL ROI: "إله الرؤية" (تكوين 16: 13) – الإسم الذي أطلقته هاجر على الله وهي وحيدة ويائسة في البرية بعد أن طردتها سارة (تكوين 16: 1-14). عندما تقابلت هاجر مع ملاك الرب أدركت أنها قد رأت الرب نفسه في رؤية. أدركت أن "إيل رئي" رآها في ضيقتها وشهدت أنه إله حي يرى كل شيء. " إيل رئى " (الإله الذى يرى أو الذى يعلن نفسه) (تك 16: 13)
-- إيل جبور EL-GIBHOR: "الله القدير" (إشعياء 9: 6) – هذا الإسم يشير إلى المسيا، يسوع المسيح في هذا المقطع النبوي من سفر إشعياء. المسيح، الإله القدير، المحارب القوي الجبار، سيدمر أعداء الله ويقضي عليهم ويحكم بقضيب من حديد (رؤيا 19: 15). " إيل شداى" ويعنى الإله القدير : (تك 17: 1 & 35 : 11& 43: 14 & 49: 25) (خر 6: 3)
-- إيل علام EL-OLAM : "الإله الأزلي" (مزمور 90: 103) – طبيعة الله لا بداية لها ولا نهاية، غير محدودة بزمان، وهو يحمل في نفسه كل أسباب الزمان. "من الأزل إلى الأبد، أنت الله". " إيل عولام " (الإله السرمدى ) : ورد فى (تك 21: 33) (2صم 7: 13و 16)
-- " إيل بريث " (إله العهد ) : ورد فى (قض 9: 46)
-- إيل شاداي EL SHADDAI : "الإه القدير"، "عزيز يعقوب" (تكوين 49: 24؛ مزمور 132: 2، 5) – إشارة إلى سلطان وقدرة وقوة الإله على الكل.
-- كما ترتبط كلمة "إيل" بصفات أخرى مثل : الأصالة (عدد 23: 19)، الغيرة (تثنية 5: 9)، والعطف (نحميا 9: 31)،
للامانة الموضوع منقول