استفسار عن الزواج

عابد يهوه

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
10 ديسمبر 2008
المشاركات
1,283
مستوى التفاعل
157
النقاط
63
كنت اقرأ في شريعه تحريم الزواج في العهد القديم في سفر اللاويين 18 ووجدت واحده منهم فيها استثناء كما ورد في التفسير للاية 16 :

أية (16):- " 16عَوْرَةَ أمْرَأَةِ أَخِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا عَوْرَةُ أَخِيكَ. "

يمنع الزواج من زوجة الأخ في حالتين ا) أن يكون حياً ب) أن يكون قد ترك أولاد.

أما إن مات الأخ ولم يترك نسل يتزوج الأخ بزوجة أخيه ليقيم لأخيه نسلاً (تث25: 5) بل إن لم يفعل هذا يهان ويُشَهَّر به.

_____________

هل هذا الاستثناء كان فقط في العهد القديم ان الاخ يستطيع ان يتزوج من زوجة اخيه ان مات ولم يكن له اولاد ام انه لا يزال ساري في المسيحيه ؟

يعني هل المسيحيه تحرم الرجل ان يتزوج من زوجة اخيه اذا مات ولم يكن له اولاد ام تمنع الزواج مطلقا اذا مات سواء كان له اولاد ام لم يكن ؟!

في انجيل متى نجد ان يوحنا المعمدان وبخ هيردوس لزواجه من زوجه اخيه :

1 فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ سَمِعَ هِيرُودُسُ رَئِيسُ الرُّبْعِ خَبَرَ يَسُوعَ
2 فَقَالَ لِغِلْمَانِهِ: «هَذَا هُوَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ قَدْ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ وَلِذَلِكَ تُعْمَلُ بِهِ الْقُوَّاتُ».
3 فَإِنَّ هِيرُودُسَ كَانَ قَدْ أَمْسَكَ يُوحَنَّا وَأَوْثَقَهُ وَطَرَحَهُ فِي سِجْنٍ مِنْ أَجْلِ هِيرُودِيَّا امْرَأَةِ فِيلُبُّسَ أَخِيهِ
4 لأَنَّ يُوحَنَّا كَانَ يَقُولُ لَهُ: «لاَ يَحِلُّ أَنْ تَكُونَ لَكَ».
5 وَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَهُ خَافَ مِنَ الشَّعْبِ لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ.

ولكن لم نعرف السبب هل لان اخيه كان حي ام لانه مات وكان له اولاد ام ان اعتراض يوحنا المعمدان كان اعتراض مطلقا سواء كان اخ هيردوس حي او كان ميت سواء كان له اولاد او لم يكن !

 
التعديل الأخير:

حبو اعدائكم

حبو...
عضو مبارك
إنضم
9 أكتوبر 2011
المشاركات
14,191
مستوى التفاعل
4,782
النقاط
113
الإقامة
مصر

هل هذا الاستثناء كان فقط في العهد القديم ان الاخ يستطيع ان يتزوج من زوجة اخيه ان مات ولم يكن له اولاد ام انه لا يزال ساري في المسيحيه ؟

=== تمااام الاستثناء دا كان فقط فى العهد القديم

يعني هل المسيحيه تحرم الرجل ان يتزوج من زوجة اخيه اذا مات ولم يكن له اولاد ام تمنع الزواج مطلقا اذا مات سواء كان له اولاد ام لم يكن ؟!
===تمام المسيحيه( الارثوزكسيهً خصوصا وقت البابا شنوده) تمنع الزواج مطلقا من زوجه الاخ -- ان تم زواج يعتبر زواج محارم — حسب علمى القليل بناء على معلومات عامه — و اعتقد الحكم دا يختلف بين طائفه و اخرى --


في انجيل متى نجد ان يوحنا المعمدان وبخ هيردوس لزواجه من زوجه اخيه :

ولكن لم نعرف السبب هل لان اخيه كان حي ام لانه مات وكان له اولاد ام ان اعتراض يوحنا المعمدان كان اعتراض مطلقا سواء كان اخ هيردوس حي او كان ميت سواء كان له اولاد او لم يكن !
=== نعرف طبعا السبب
لان اخيه كان حى و كان له اولاد كمان و طلقته لتتزوج اخوه هيرودس
 
التعديل الأخير:

aymonded

مشرف سابق
مشرف سابق
إنضم
6 أكتوبر 2009
المشاركات
16,056
مستوى التفاعل
5,360
النقاط
0
لأ يا غالي ما زال معمول بيه في الصعيد، والأنبا أغريغورويس اتكلم عن هذا الموضوع لأن هذا الاستثناء ما زال ساري، فيه قلة قليلة من الأساقفة قالت انه زواج محارم لكن صعب أن نقول هذا الكلام وخاصة أنه لا يوجد نسخ للآيات في الكتاب المقدس وكان معمول بيه في العهد القديم، والموضوع كان معمول بيه لسنوات في الصعيد وصعب أننا نثقل ضمائر الناس ونقول أنه زواج محارم ونعتبره خطية، أما موضوع هيردوس كان أخيه حي لأن يوحنا المعمدان مش كان هاينتقد قانون موجود في العهد القديم، كما أنه ينبغي معرفة أن مش كل شرائع العهد القديم صار غير معمول بيها في المسيحية، لكن عادت للأصل حسب القصد الإلهي، فمثلاً لا يوجد تعدد زوجات لأن الله خلق رجل واحد وإمرأة واحدة، ده الأساس، كما أن شرائع القوانين مثل الكلمات العشر: لا تقتل - لا تزني.. الخ معمول بها إلى الآن لأن وصايا الله الأدبية لا تُنقض أو تُنتقص، فقط الناموس الطقسي هو الذي أُبطل وبعض الأشياء من الناموس التشريعي قد أُبطلت مثل توزيع الأراضي ونصيب لاوي وتنظيم الهيكل والعبادة وغيرها من الأمور التي كانت تختص بمملكة إسرائيل والهيكل وشكل وصورة العبادة القديمة التي كانت مجرد رمز لتدبير الخلاص في ملء الزمان.
 

عابد يهوه

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
10 ديسمبر 2008
المشاركات
1,283
مستوى التفاعل
157
النقاط
63
يظهر من العهد القديم ان الاستثناء في زواج الاخ من زوجة اخيه المتوفي اذا لم يكن له اولاد كان متعلق في زمنية معينه حيث ان الشريعة كانت حريصة على ابقاء نسل كل فرد من الشعب ( وقد رأينا هذا في قانون تزوج اخو المتوفي من ارملة اخيه وانجاب اول ابن منها على اسم اخيه الراحل حفاظاً على الاسم ) :

{ اذا سكن اخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فلا تصر امرأة الميت الى خارج لرجل اجنبي . اخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب اخي الزوج . والبكر الذي تلده يقوم باسم اخيه الميت لئلا يمحى اسمه من اسرائيل وان لم يرضى الرجل ان يأخذ امرأة اخيه تصعد امرأة اخيه الى الباب الى الشيوخ وتقول قد ابى اخو زوجي ان يقيم لاخيه اسما في اسرائيل . لم يشأ ان يقوم لي بواجب اخي الزوج فيدعوه شيوخ مدينته ويتكلمون معه فان اصرّ وقال لا ارضى ان اتخذها تتقدم امرأة اخيه اليه امام اعين الشيوخ وتخلع نعله من رجله وتبصق في وجهه وتصرح وتقول هكذا يفعل بالرجل الذي لا يبني بيت اخيه . فيدعى اسمه في اسرائيل بيت مخلوع النعل اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت بعورته فاقطع يدها ولا تشفق عينك }

وهذا الاستثناء لا علاقه له بالمسيحية فالموضوع يتعلق بابقاء نسل شعب اسرائيل في ذلك الزمن لهذا نجد في سياق النص عقوبة الممسكة بعورة الرجل الذي ستتسب في اخصاءه وعقمه وبالتالي تشويهه تناسلياً وقطع نسله من اسرائيل . فما رائكم ؟
 
التعديل الأخير:

aymonded

مشرف سابق
مشرف سابق
إنضم
6 أكتوبر 2009
المشاركات
16,056
مستوى التفاعل
5,360
النقاط
0
معلشي يا غالي سامحني لما شخصك العزيز عارف الإجابة ومتيقن منها

كان إيه الغرض من السؤال؟


 

عابد يهوه

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
10 ديسمبر 2008
المشاركات
1,283
مستوى التفاعل
157
النقاط
63
بالصدفه تذكرت اليوم شبهه قطع يد المراه ولما راجعتها وجدت الاجابه فيها ولكن هذا لا يمنع من الاخذ برائكم لزيادة التأكيد .
 
أعلى