هل الايمان بالثالوث بدء من مجمع نيقية

drpepo

خاطئ يطلب المغفرة
عضو مبارك
إنضم
22 يناير 2006
المشاركات
803
مستوى التفاعل
7
النقاط
18
هل الايمان بالثالوث بدء من مجمع نيقية

الادعاء بأن الايمان بالثالوث بدأ بمجمع نيقية كما أن الاعتراف بالروح القدس تأخر الى مجمع القسطنطينية

اولا المجامع عقدت لصد بدعة اقامها احد الاشخاص مثل اريوس ونسطور وغيرهم

ثانيا كل ماورد من نصوص في قانون الايمان انما هو آيات من الكتاب المقدس

واليك الدليل

1- المجمع المسكونى الأول ( نيقية )

عقد عام 325 م وحضره نحو 318 اسقفا من كل المسكونة والسبب بدعة آريوس ان المسيح مخلوق

المجمع عقد بدعوة من الملك قسطنطين وبرئاسة البطريرك اسكندر الأول

وبعد الفحص والمناقشة وضع المجتمعون قانون الايمان مكونا منن سبع مواد وهى

1- المادة الأولى عن لاهوت الآب

" بالحقيقة نؤمن بالله واحد الله الآب ضابط الكل خالق السماء والأرض مايرى ومالايرى "

+ " نؤمن بالله واحد " مأخوذ من " لأنه يوجد إله واحد " ( 1 تى 2 : 55 )

+ " آب " مأخوذ من " إله وآب واحد " ( اف 4 : 3 ) ، ( في 2 : 7 ، 8 )

+ "ضابط الكل " توافق قول المسيح " ألس عصفوران يباعان بفلس وواحد منها لا يسقط على الأرض بدون ابيكم وأما انتم فجميع شعور رؤسكم محصاة فلا تخافوا " ( مت 10 : 29 - 31 )

+ " خالق السماء والآرض " مأخوذ من " لأنه في ستة ايام صنع الرب السماء والأرض وكل ما فيها " ( خر 20 : 11 )

+ مايرى وما لايرى " فهو خالق الاشياء المرئية والاشياء الغير مرئية " الصانع ملائكته رياحا وخدامه نارا ملتهبة " ( مز 104 : 4 )



2- المادة الثانية عن لاهوت المسيح وهذا نصها

" نؤمن برب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور نور من نور اله حق من اله حق مولود غير مخلوق . مساو للآب في الجوهر الذي به كان كل شئ "
+ " نؤمن بري واحد " مأخوذ من " " ليس احد يقدر ان يقول ان يسوع رب الا بالروح القدس [FONT=Times New Roman (Arabic)]فَأَنْوَاعُ مَوَاهِبَ مَوْجُودَةٌ، وَلكِنَّ الرُّوحَ وَاحِدٌ. 5 وَأَنْوَاعُ خِدَمٍ مَوْجُودَةٌ، وَلكِنَّ الرَّبَّ وَاحِدٌ. 6 وَأَنْوَاعُ أَعْمَال مَوْجُودَةٌ، وَلكِنَّ اللهَ وَاحِدٌ، الَّذِي يَعْمَلُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ

[/FONT]
( 1 كو 12 : 3 - 6 )

و

" يسوع المسيح هو هو أمس واليوم والى الأبد " ( عب 13 : 8 )

+ " ابن الله الوحيد المولد من الآب " مأخوذ من هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية " ( يو 3 : 16 )

وايضا " ألاب لم يره احد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الآ هو خبّر " ( يو 1 : 18 )

وايضا " أن الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكى نحيا به " ( 1 يو 4 : 9 )

وايضا " الكلمة صار جسدا وحل بيننا ورأينا مجده كما لوحيد من الآب مملوءا نعمة وحقا " ( يو 1 : 14 )



+ " قبل كل الدهور "مأخوذ من " قبل أن يكون ابراهيم أنا كائن " ( يو 8 : 56 )

+ " نور من نور " مأخوذ من " أن الله نور " ( 1 يو 1 : 5 ) - " أنا نور العالم " ( يو 8 : 12 ) - " النور الحقيقى الذي ينير لكل انسان " ( يو 1 : 9 )

قيل عن يوحنا " هذا جاء للشهادة ليشهد للنور ، ليؤمن الكل بواستطه لم يكن هو النور بل ليشهد للنور " ( يو 1 : 7 ، 8 )

+ " اله حق " مأخوذ من " ونحن في الحق في ابنه يسوع المسيح هذا هو الإله والحياة الأبدية " ( 1 يو 5 : 2 )

+ " من اله حق " مأخوذ من " أنا اعرفه لأنى منه " ( يو 7 : 29 )

" والآن مجدنى أنت ايها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لى عندك قبل ان يكون العالم " ( يو 17 : 5 )

+ " مولود غير مخلوق " مأخوذ من " كما أن الآب له حياة في ذاته كذلك أعطى الابن ايضا ان تكون له حياة في ذاته " ( يو 5 : 26 )

+ " الذي به كان كل شئ " مأخوذ من " في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله هذا كان في البدء عند الله كل شئ به كان وبغيره لم يكن شئ مما كان " ( يو 1 : 1 - 3 )



3- المادة الثالة عن تجسد السيد المسيح وهذا نصها

" هذا هو الذي من أجلنا نحن البشرؤ ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء ، وتأنس "

+ " الذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء " مأخوذ من " لأنى قد نزلت من السماء " ( يو 6 : 38 )

" صادقة هى الكلمة ومستحقة كل قبول أن المسيح يسوع جاء الى العالم ليخلص الخطاة الذين أولهم أنا " ( 1 تى 1 : 15 )

+ " وتجسد " مأخوذ من " والكلمة صار جسدا " ( يو 1 : 14 )

" لأنه عند دخوله الى العالم يقول ذبيحة وقربانا لم ترد ولكن هيأت لى جسدا " ( عب 10 : 5 )

+ " من الروح القدس ومن مريم العذراء " مأخوذ من

" الروح القدس يحل عليكى وقوة العلى تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله " ( لو 1 : 35 )

" يايوسف ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم أمرأتك لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس " ( مت 1 : 20 )

+ " وتأنس " مأخوذة من " الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله لكنه أخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس وذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب "

" وسيط واحد بين الله والناس الإنسان يسوع المسيح الذي بذل نفسه فدية لأجل الجميع " ( 1 تى 2 : 5 ، 6 )



4- المادة الرابعة عن صلبه

" وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطى ، تألم وقبر "

+" وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطى "

مأخوذة من

" ان اله ابراهيم واسحق ويعقوب إله آبائنا مجد فتاه يسوع الذي اسلمتموه أنتم وأنكرتموه أمام وجه بيلاطس البنطى وهو حاكم بإطلاقه " ( أع 3 : 13 )

" لذلك يسوع أيضا لكى يقدس الشعب بدم نفسه تألم خارج الباب " ( عب 13 : 12 )

+ " وقبر " مأخوذة من " فأخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نقى ووضعه في قبره الجديد الذي كان قد نحته في الصخرة ثم دحرج حجرا كبيرا على الباب ومضى " ( مت 27 : 59 - 60 )



5-* المادة الخامسة عن قيامته وهذا نصها

" وقام من بين الأموات في اليوم الثالث كما بالكتب

مأخوذة من

" وأنه دفن وانه قام في اليوم الثالث حسب الكتب " ( 1 كو 15 : 4 )



6- المادة السادسة عن صعوده وهذا نصها

+" وصعد الى السماء وجلس عن يمين ابيه "

" وصعد الى السماء " مأخوذة من " وفيما هو يباركهم اانفرد عنهم وأصعد الى السماء " ( لو 24 : 51 )

+ " جلس عن يمين أبيه " مأخوذة من " ثم أن الرب بعدما كلمهم ارتفع الى السماء وجلس عن يمين الله " ( مر 16 : 19 )



7- المادة السابعة عن مجيئه الثانى وملكه الأبدى وهذا نصها

" وأيضا يأتى في مجده ليدين الأحياء والأموات الذي ليس لملكه إنقضاء "

+ " أيضا يأتى في مجده " مأخوذة من " متى جاء ابن الانسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسى مجده " ( مت 5 : 31 )

+ " ليدين الأحياء والأموات " مأخوذة من "وأوصانا أن نكرز للشعب ونشهد بأن هذا هو المعين من الله ديانا للأحياء والأموات " ( أع 10 : 42 )

" ها أنا آتى سريعا وأجرتى معى لأجازى كل واحد كما يكون عمله " ( رؤ 22 : 12 )

" ومتى جاء ابن الانسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسى مجده ويجتمع أمامه جميع الشعوب فيميز بعضهم عن بعض كما يميز الراعى الخراف من الجداء ، فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن يساره " ( مت 25 : 31 - 46 )

" لأنه لابد أننا جميعا نظهر أمام كرسى المسيح لينال كل واحد ما كان بالجسد بحسب ما صنع خير كان ام شرا " ( 2 كو 5 : 10 )

+ " الذي ليس لملكه انقضاء " مأخوذة من " ويملك على بيت يعقوب الى الأبد ولا يكون لملكه نهاية " ( لو 1 : 33 )

" سلطانه سلطان أبدى ما لن يزول وملكوته ما لن ينقرض " ( دا 7 : 14 )



ها هى كل فقرة وكل كلمة من المواد السبعة التنى قررها مجمع نيقية مأخوذة نصا وروحا من الكتاب المقدس ولم يضع المسيحيون شئيا من عندهم بعيدا عن تعاليم السيد المسيح ورسله الأطهار .

وانتظرونى في المقال الثانى عن مجمع القسطنطينية
ارجو انه لو هناك شاهد وضع بالخطأ اخبارى او تصحيحه في احد المشاركات
 

نذير

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
6 سبتمبر 2005
المشاركات
336
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
حسنا يا عزيزى ، أفهم من كلامك ان مجمع نيقية خرج بأقنومين اثنين على أحسن تقدير ، فقط الاب والابن ، اليس كذلك ؟
 

drpepo

خاطئ يطلب المغفرة
عضو مبارك
إنضم
22 يناير 2006
المشاركات
803
مستوى التفاعل
7
النقاط
18
انت حضرتك فهمت الكلام ولا لا
انا بقول الاعتراف بالثالوث كان من بداية المسيحية ولكن مجمع نيقية عقد من اجل مواجهة بدعة محددة وهى بدعة آريوس فتم وضع بنود تواجه هذه البدعة فقط
الكام واضح

لهم عيون ولا يبصرون وآذان ولا يسمعون
 

نذير

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
6 سبتمبر 2005
المشاركات
336
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
استطيع أن أفهم جيدا يا صديقي ، فمجمع نيقية لم يعترف بألوهية الروح القدس ، معذرة فقد أخطأت في فقرة " ألاب لم يره احد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الآ هو خبّر " ( يو 1 : 18 )
والصحيح "الله لم يره احد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الآ هو خبّر " ( يو 1 : 18 )
 

drpepo

خاطئ يطلب المغفرة
عضو مبارك
إنضم
22 يناير 2006
المشاركات
803
مستوى التفاعل
7
النقاط
18
اولا شكرا على التصحيح فهذا خطأ منى بالطبع وليس منهم
ثانيا الوهية الروح القدس حبيبى كانت معترف بها ولكن ما كان الداعى لكتابتها في قانون الايمان لأنه لم تكت هناك اختلاف عليها في ذلك الوقت ولكن عندما ظهرت بدعة اخرى عقد مجمع القسطنطينية وقرروا اضافة بنود خاصة بالروح القدس
ولكن هذا لاينفى نهائيا اعترافهم بالروح القدس
اما عن البنود التى تم وضعها الخاصة بالروح القدس فكلها من الكتاب المقدس كل كلمة منها ماخوذة من الكتاب المقدس وانتظرنى حتى اثبت لك هذا
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,158
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
نذير قال:
استطيع أن أفهم جيدا يا صديقي ، فمجمع نيقية لم يعترف بألوهية الروح القدس ، معذرة فقد أخطأت في فقرة " ألاب لم يره احد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الآ هو خبّر " ( يو 1 : 18 )
والصحيح "الله لم يره احد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الآ هو خبّر " ( يو 1 : 18 )

لا يا شيخ؟ شو هذا المستوى البايخ في الحوار... من انت لتعلن هذا الاعلان و تفتي هذه الفتوة!!!

نؤمن بإله واحد، آب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، وكل ما يرى وما لا يرى.
وبرب واحد يسوع المسيح، ابن اللـه الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء، الذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد بالروح القدس من مريم العذراء،
وصار إنساناً وصلب عنا على يد بيلاطس البنطي، تألـم ومات ودفن، وقام في اليوم الثالث حسب الكتب، وصعد إلى السماء. وهو جالس عن يمين الآب وسيأتي أيضاً بمجدٍ عظيم ليدين الأحياء والأموات الذي لا فناء لملكه.
و(نؤمن) بالروح القدس الرب المحيي، المنبثق من الآب، الذي هو مع الآب والابن يسجد له ويمجد، الناطق بالأنبياء والرسل، وبكنيسة واحدة مقدّسة جامعة رسولية، ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا، وننتظر قيامة الأموات والحياة الأخرى. آمين.
 

drpepo

خاطئ يطلب المغفرة
عضو مبارك
إنضم
22 يناير 2006
المشاركات
803
مستوى التفاعل
7
النقاط
18
حبيبى انا قولتلك ان الاعتراف بالروح القدس دا موجود قبل كدا وكل البنود الخاصة بيه عبارة عن آيات من الكتاب المقدس وقولتلك انتظر مقالى
اما عن بقية كلامك فاليت حضرتك تشوف ما هى بعدة آريوس اصلا لأن بدعته كانت تنص على انه ليس مساوى للآب اى ان الابن اقل من الآب لذا لزم االتنويه وكل ما يقال بعد هذا كلام ليس في محله
 

almanse

New member
عضو
إنضم
14 يناير 2006
المشاركات
304
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
انا بقول الاعتراف بالثالوث كان من بداية المسيحية ولكن مجمع نيقية عقد من اجل مواجهة بدعة محددة وهى بدعة آريوس فتم وضع بنود تواجه هذه البدعة فقط
الكام واضح
الزيل المحترم drpepo هل افهم من كلامك ان اول من آمن بالثالوث هم المسيحيين؟ ام اليهود سبقوكم؟
ام ان اليهود لم يفموا كتابهم آلاف السنين الى ان جاء من فسر لهم كتابهم من المسيحيين؟
تحياتي.
 

drpepo

خاطئ يطلب المغفرة
عضو مبارك
إنضم
22 يناير 2006
المشاركات
803
مستوى التفاعل
7
النقاط
18
almanse قال:
الزيل المحترم drpepo هل افهم من كلامك ان اول من آمن بالثالوث هم المسيحيين؟ ام اليهود سبقوكم؟
ام ان اليهود لم يفموا كتابهم آلاف السنين الى ان جاء من فسر لهم كتابهم من المسيحيين؟
تحياتي.

شكرا لك سؤالك يدل على ان اليهود كانوا يعرفون الثالوث
الثالوث توجد له آيات في العهد القديم ان كنت لا تعلم
والاستشهادات السابقة بها من نصوص العهد القديم يا استاذ المحترم

اما عن الروح القدس فانا قولتلك هجبلك موضوع يرد على ادعئك دا لأن الاعتراف بالروح القدس من الانجيل نفسه مش بدا من مجمع القسطنيطنية

بالنسبة للأخ ابو موسى
شكرا ليك على الكلام الجميل دا
بس ناقصله حته
انه بدون اى دليل وكلام على الفاضى يعنى بيساوى ولا حاجة مجرد وضه مشاركة اعتراض وخلاص
سلام
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,158
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
ابو موسى, يا بتجيب ادلة على ردودك يا مداخلاتك تحذف

لسنا في منتدى اسلامي يقال ما يتوارد في عقلك, نحن في منتدى محترم, نتكلم بالدليل و البرهان

سلام و نعمة
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,158
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
ابو موسى, روح فرغ ما في جعبتك من اوساخ و حقد و سباب في منتدى اخر

الغيت عضويتك يا محمدي
 

almanse

New member
عضو
إنضم
14 يناير 2006
المشاركات
304
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
drpepo قال:
شكرا لك سؤالك يدل على ان اليهود كانوا يعرفون الثالوث
الثالوث توجد له آيات في العهد القديم ان كنت لا تعلم
والاستشهادات السابقة بها من نصوص العهد القديم يا استاذ المحترم
عزيزي سؤالي بسيط هل آمن اليهود بالتثليث قبل مجيئ المسيح؟ خلال آلاف السنين التي سبقته هل هناك يهودي واحد فسر العهد القديم بطريقتكم؟ اريد اسم واد فقط.
اعلم انكم تفسرون العهد القديم. لكن هل هناك من آمن بالتثليث قبلكم.
 

drpepo

خاطئ يطلب المغفرة
عضو مبارك
إنضم
22 يناير 2006
المشاركات
803
مستوى التفاعل
7
النقاط
18
almanse قال:
عزيزي سؤالي بسيط هل آمن اليهود بالتثليث قبل مجيئ المسيح؟ خلال آلاف السنين التي سبقته هل هناك يهودي واحد فسر العهد القديم بطريقتكم؟ اريد اسم واد فقط.
اعلم انكم تفسرون العهد القديم. لكن هل هناك من آمن بالتثليث قبلكم.
وهل كان اليهود يفسرون الكتاب المقدس بالطريقة الصحيحة حتى تسال هذا السؤال فان قلت نعم اقول لك كان بالاولى ان يؤمنوا بالسيد المسيح ولا يقاوموه
وان قلت لا فقد اجبت على نفسك

رجاء من الادمن ماى روك اغلاق الموضوع لأنى لم اطرحه للمناقشة اصلا فقط اريد توضيح الرؤية
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,158
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
almanse قال:
عزيزي سؤالي بسيط هل آمن اليهود بالتثليث قبل مجيئ المسيح؟ خلال آلاف السنين التي سبقته هل هناك يهودي واحد فسر العهد القديم بطريقتكم؟ اريد اسم واد فقط.
اعلم انكم تفسرون العهد القديم. لكن هل هناك من آمن بالتثليث قبلكم.


لا, لان سر التثليث لم يكن معلنا في العهد القديم, لكن تبقى النصوص تدل على الوحدة الجامعة في التفسير عند اليهود لكن لا يعرفون معنى الثالوث فيها
 

almanse

New member
عضو
إنضم
14 يناير 2006
المشاركات
304
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
وما هو المصير الابدي ممن لم يؤمن الثالوث من اليهود قبل المسيح؟
 

drpepo

خاطئ يطلب المغفرة
عضو مبارك
إنضم
22 يناير 2006
المشاركات
803
مستوى التفاعل
7
النقاط
18
almanse قال:
وما هو المصير الابدي ممن لم يؤمن الثالوث من اليهود قبل المسيح؟

سؤال غريب فعلا فهل يمكن ان تتوقع انت حساب الله على الناس
لا اعلم
وعلى العموم كل من لا يؤمن بالسيد المسيح لن يدخل ملكوت السموات
 

almanse

New member
عضو
إنضم
14 يناير 2006
المشاركات
304
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
يا غبي من يسب المسيح هو كافر باجماع العلماء ويقام عليه الحد. وقد اجمع علماء الامة ان يسوع هو المسيح. لان الله قال في كتابه ان امسيح هو نفس الشخص الذي يعبده النصارى.
ولا اظنك مسلم يا عقرب.
 

drpepo

خاطئ يطلب المغفرة
عضو مبارك
إنضم
22 يناير 2006
المشاركات
803
مستوى التفاعل
7
النقاط
18
almanse قال:
يا غبي من يسب المسيح هو كافر باجماع العلماء ويقام عليه الحد. وقد اجمع علماء الامة ان يسوع هو المسيح. لان الله قال في كتابه ان امسيح هو نفس الشخص الذي يعبده النصارى.
ولا اظنك مسلم يا عقرب.

هو حضرتك بتشتم مين بالضبط
 

ma7aba

مشرف منتدى حوار الاديان
عضو مبارك
إنضم
13 أكتوبر 2005
المشاركات
935
مستوى التفاعل
3
النقاط
0
الآيات التي تتحدث عن الثالوث بالعهد القديم والتوحيد بعض منها :
. " اسمع يا إسرائيل. الرب إلهنا رب واحد" ( تث 6: 4)

وتحتوي هذه الآية على كلمتين هما " يهوه " وتعني الكائن بذاته وتدل على وحدانية الله ، كما تحتوي على كلمة "الوهيم " وهي في صورة الجمع المركز الذي يدل على مفرد، وتستخدم كثيراً في العهد القديم وفي استخدامها إشارة للأقانيم المتمايزة في الجوهر الواحد.

2. في الخليقة نرى الله يخلق السماء والأرض (تك1:1) ، وروح الله (تك 1:2) يرف على وجه المياه.

3. إشعياء يتنبأ عن السيد المسيح (الابن) فيقول إنه الإله "إيل" القدير (إشعياء 9 : 6).

4. في المزمور 110: 1 نرى حديث بين الأقانيم: " قال الرب لربي اجلس عن يميني" وقد استشهد بها بطرس الرسول (إع 2: 34).

5. في سفر إشعياء يتحدث الكلمة عن ذاته فيقول:"منذ وجوده أنا هناك والآن السيد الرب أرسلني وروحه" (إش 48 : 16) ، وهنا نجد الكلمة متحدثاً وأزليا مع الآب والروح القدس.
 

almanse

New member
عضو
إنضم
14 يناير 2006
المشاركات
304
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
ma7aba قال:
الآيات التي تتحدث عن الثالوث بالعهد القديم والتوحيد بعض منها :
. " اسمع يا إسرائيل. الرب إلهنا رب واحد" ( تث 6: 4)

وتحتوي هذه الآية على كلمتين هما " يهوه " وتعني الكائن بذاته وتدل على وحدانية الله ، كما تحتوي على كلمة "الوهيم " وهي في صورة الجمع المركز الذي يدل على مفرد، وتستخدم كثيراً في العهد القديم وفي استخدامها إشارة للأقانيم المتمايزة في الجوهر الواحد.

2. في الخليقة نرى الله يخلق السماء والأرض (تك1:1) ، وروح الله (تك 1:2) يرف على وجه المياه.

3. إشعياء يتنبأ عن السيد المسيح (الابن) فيقول إنه الإله "إيل" القدير (إشعياء 9 : 6).

4. في المزمور 110: 1 نرى حديث بين الأقانيم: " قال الرب لربي اجلس عن يميني" وقد استشهد بها بطرس الرسول (إع 2: 34).

5. في سفر إشعياء يتحدث الكلمة عن ذاته فيقول:"منذ وجوده أنا هناك والآن السيد الرب أرسلني وروحه" (إش 48 : 16) ، وهنا نجد الكلمة متحدثاً وأزليا مع الآب والروح القدس.
الزميل محبة.
إعطني مفسر واحد يهودي في العهد القديم فسر كتابه بطريقتك؟
وصدقني فعلاً أبحث عن اي مفسر يهودي (قبل المسيح) آمن بالتثليث. لانهم أدرى بكتابهم وبلغتهم منك.

تحياتي


.
 
أعلى