أبحث عن هذه القصة منذ فترة طويلة وأخيرا وجدتها. إهداء إلى أختي الجميلة أرجوان وإلى كل الأحباء.. (وعفوا إذا كان أحدهم قد أتى بها سابقا، ولكنني شخصيا لم أصادفها حتى الآن). القصة رواها أحد الخدام، يقول:
"أنا خادم للشباب في كنيسة من كنائس القاهرة وكنت سعيدا بعمل الله معي في الخدمة، وفي مهنتي حيث أعمل طبيب أمراض قلب. وذات يوم طلب مني أسقف أسوان الذهاب لمحافظة أسوان لعمل اجتماعات للشباب هناك في إجازة الصيف، فذهبت، وفي اليوم السابق لعودتي للقاهرة ذهبت لزيارة أحد الشباب، ولما علمت أسرته بسفري أوصتني بتسليم مبلغ معين من المال إلي أسرة فقيرة تسكن في القاهرة، أسرة مكونة من ٦ أولاد وقد مات الأب وتركهم في رعاية الأم التي لا حول لها ولا قوة، ولكن الله لا ينساها.
وعندما عدت للقاهرة، نسيت الأمر تماما، وكنت قد وضعت الظرف الذي به المال في حقيبتي الطبية، كانت هذه الحقيبة التي أضع فيها السماعة الطبية وجهاز الضغط، ولكن نظرا للصفة السيئة التي أتمتع بها وهي عدم النظام فقد كانت هذه الحقيبة المسكينة تحتوى على كل شيء وأي شيء يخطر ببالك، فلذلك لم أنتبه لوجود المبلغ بها. وذات يوم وقد استدعيت للذهاب للمستشفى، وكنت على عجلة من أمري، فقد ركبت تاكسي، وبعد أن سار التاكسي مسافة قليلة، توقف السائق وعرفت منه أن "العجلة نامت" ويجب تغييرها. نزلت وأنا في قمة الضيق بسبب التأخير ووقفت أنتظر تغيير العجلة. وكان الجو حارا للغاية، فذهبت لكشك مجاور لأشرب زجاجة كوكاكولا، وفيما أنا واقف بجوار الكشك سمعت هذا الحديث من شباك أحد المنازل الفقيرة المجاورة للكشك، كلا لم يكن حديثا بل كان صلاة:
"أنت عارف يا رب أن آخر لقمة في البيت أكلوها الأولاد قبل ما ينزلوا المدرسة والبيت كله فاضي ومعيش فلوس، واحنا يا رب ملناش غيرك نتكل عليه ونلجأ له"، وكانت المرأة تبكي وهي تصلي...
وهنا فقط تذكرت أمر الظرف والمال الذي كان يجب علي توصيله، فأخرجت الحقيبة الطبية وأخذت أبحث عن الظرف لمدة عشر دقائق حتى وجدته، وقرأت العنوان و..... واقشعر بدني ووقف شعر رأسي، فقد كان العنوان هو نفسه المكان الذي أقف عنده وهذا هو البيت المقصود، بل إنها هي المرأة الفقيرة التي يجب عليّ أن أعطيها المال. دخلت بسرعة البيت وأعطيتها المال وحكيت لها هذه القصة العجيبة، بكت السيدة من شدة التأثر وأدركت مدى عناية الله بها وبأولادها، فهو قاضي الأرامل وأبو الأيتام"!
* * *
هذه هي القصة، وقد كنت أنوي وضعها دون تعليق، ولكن حيث أننا ما زلنا في حضرة السؤال الأرجواني الصعب: "لماذا يسلمنا الله لأعدائنا؟" فلابد من تعليق ولو مختصر: أبدا يا أخوتي أبدا، محال أن يسلمنا الله لأعدائنا، مهما كابدنا من معاناة أو ألم. ثق، حبيبي، ثق أن أبو الأنوار لا يسمح أبدا بذلك، فإن سمح بذلك، فثق أنهم ليسوا أعداء، بل هم أصدقاء. نعم، عقلك يقول أن هذا أو ذاك عدو، بل سفاح، طعنك بالخنجر، وأنك تألمت. لكن الحقيقة غير ذلك تماما، ما دمت مع الرب في كل حين، تغسل قدميه بطيب وتمسحهما بشعرك. الحقيقة أن هذا بالأحرى جرّاح لا سفاح، أنه لم يحمل خنجرا وإنما مبضع الطبيب، أنه لم يطعنك وإنما فتح صدرك لأجل تنقيتك وتطهيرك، لأجل غسلك وتقديسك، ولأجل أن تكون ابن الله حقا لا مجرد شريد بين "النغول" أبناء الزنى:
"لأن الذي يحبه الرب يؤدبه ... فأي ابن لا يؤدبه أبوه؟ ... إن كنتم بلا تأديب... فأنتم نغول لا بنون! ... قد كان لنا آباء أجسادنا مؤدبين وكنا نهابهم، أفلا نخضع بالأولى لأبي الأرواح فنحيا؟" (عب 12). لأجل ذلك نحن بالأحرى "نفتخر في الضيقات"، لأن "الضيق ينشئ صبرا، والصبر تزكية، والتزكية رجاء، والرجاء لا يُخزى" (رو 5).
فإذا جاءنا العبد بعد ذلك باسم جميل مثل "أرجوان"، فقط على سبيل المثال، فليس هذا إلا بعض الفيض من جائزة الألم! إذا جاء فسكب من روحه عطر الكلمات فأسكرنا، أو نغم المعاني فأطربنا، فنحن عندئذ نعرف أن ذلك ثمر النعمة قد أينع وطاب! نرى الذهب يلمع فنعرف أن النار حاصرته ذات يوم حتى احترقت شوائبه وظهر بريقه! نراه عبدا جميلا، ولكن نعرف أنه جميل بالأحرى لأن الله أدبه بالألم، برره بالمحن، نقاه بكل ضيق وتجربة حتى صار مقدسا، جديرا بالوقوف عند أعتاب النور، خليقا بالانتساب لعرش الجمال، مستحقا ألا يكون بعد عبدا بل ابن الله يُدعى ـ ويا لها من كرامة!
فبالأحرى دموعكم أيها الباكون ـ ما دمتم في جناب الرب ـ لؤلؤ وجوهر، ألمكم ولادة وصعود، تعبكم سمو وارتقاء. فبالأحرى أنتم أغصان البر بالضيقات تثبت في الكرمة العظيمة. فبالأحرى افرحوا وتهللوا، افرحوا في كل حين، طوباكم أهل الآلام والمحن!
.
