سمعان الاخميمى
صحفى المنتدى
- إنضم
- 4 أغسطس 2009
- المشاركات
- 12,695
- مستوى التفاعل
- 1,087
- النقاط
- 0
هل وصف نوح بانه بارا كاملا يناقض انه ليس بار ولا واحد؟ تكوين [FONT=Simplified Arabic, serif]6: 9
ورومية [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 10 [/FONT]و[FONT=Simplified Arabic, serif]23[/FONT]
الشبهة
يخبرنا الكتاب المقدس في رسالة رومية [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 10 "[/FONT]كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد[FONT=Simplified Arabic, serif]" [/FONT]وايضا [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 23 "[/FONT]اذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله[FONT=Simplified Arabic, serif]" [/FONT]ولكن نجد الكتاب المقدس وصف نوح بانه بارا كاملا في تكوين [FONT=Simplified Arabic, serif]6: 9 [/FONT]اليس هذا تناقض
الرد
الحقيقة هذه الاعداد تشرح فكر مهم وليست تعارض بعضها فهناك بر وكمال نسبي يمدح الانسان عليه من الرب ولكن مهما بلغ هذا الكمال النسبي فهو امام الله لا يحسب بر وهو خاطي
وشرحت ما يشابه هذا الامر في ملف
هل وصف ايوب بكاملا ومستقيما يناقض انه ليس بار ولا واحد ؟ ايوب [FONT=Simplified Arabic, serif]1: 1 [/FONT]ورومية [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 10 [/FONT]و [FONT=Simplified Arabic, serif]23[/FONT]
فالعدد في سفر التكوين يقول
سفر التكوين [FONT=Simplified Arabic, serif]6[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :9 [/FONT]هذه مواليد نوح كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله وسار نوح مع الله وهنا مقارنه بمن حوله فهو كامل نسبيا بمقارنة بالاخرين
وكلمة بار تعني
[FONT=Simplified Arabic, serif]H6662[/FONT]צדּיק
[FONT=Simplified Arabic, serif]tsaddı[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]̂[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]yq[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]tsad-deek'[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]From [/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]H6663[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]; [/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]just: - [/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]just, lawful, righteous (man).[/FONT]
عادل قانوني بار
فهو يقول انه عادل وبار في اموره وتصرفاته مقارنة بمن حوله
كامل لها عدة معاني
[FONT=Simplified Arabic, serif]H8549[/FONT]תּמים
[FONT=Simplified Arabic, serif]ta[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]̂[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]mı[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]̂[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]ym[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]taw-meem'[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]From [/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]H8552[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]; [/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]entire[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif] (literally, figuratively or morally); also (as noun) [/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]integrity[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif], [/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]truth: - [/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]without blemish, complete, full, perfect, sincerely (-ity), sound, without spot, undefiled, upright (-ly), whole.[/FONT]
كامل ذو ثقة صادق بدون عيب جسدي كامل ممتاز عزيز بدون بقع غير مدنس
قاموس برون
[FONT=Simplified Arabic, serif]H8549[/FONT]תּמים
[FONT=Simplified Arabic, serif]ta[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]̂[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]mı[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]̂[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]ym[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]BDB Definition:[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]1) complete, whole, entire, sound[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]1a) complete, whole, entire[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]1b) whole, sound, healthful[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]1c) complete, entire (of time)[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]1d) sound, wholesome, unimpaired, innocent, having integrity[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]1e) what is complete or entirely in accord with truth and fact (neuter adjective/substantive)[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]Part of Speech:[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif] adjective[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]A Related Word by BDB/Strong’s Number:[/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif] from [/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]H8552[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]Same Word by TWOT Number: [/FONT][FONT=Simplified Arabic, serif]2522d[/FONT]
كامل كل مكتمل [FONT=Simplified Arabic, serif].... [/FONT]
هذه الكلمة هي التي استخدمت في وصف شروط خروف الفصح خروج [FONT=Simplified Arabic, serif]12: 5 [/FONT]وغيرها الكثير انه يجب ان يكون كامل وصحيح لتعنى انه بدون عيوب ظاهرية
فوصفه بلقب بشري بانه بار وكامل بمعنى انه غير مدنس بخطية عظيمه وعاداته جميله وغير ملوم امام البشر في الظاهر بعيب خلقي او اخلاقي
واكد هذا بانه لا يقصد لا بر ولا كمال مطلق ولكن هو مقارنة بالبشر في جيله هو بالنسبة لهم هو بار وكامل
فهو قال في اجياله
سفر التكوين [FONT=Simplified Arabic, serif]6: 9[/FONT]
هذِهِ مَوَالِيدُ نُوحٍ[FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]كَانَ نُوحٌ رَجُلاً بَارًّا كَامِلاً فِي أَجْيَالِهِ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]وَسَارَ نُوحٌ مَعَ اللهِ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
وكررها مرة ثانية
سفر التكوين [FONT=Simplified Arabic, serif]7: 1[/FONT]
وَقَالَ الرَّبُّ لِنُوحٍ[FONT=Simplified Arabic, serif]: «[/FONT]ادْخُلْ أَنْتَ وَجَمِيعُ بَيْتِكَ إِلَى الْفُلْكِ، لأَنِّي إِيَّاكَ رَأَيْتُ بَارًّا لَدَيَّ فِي هذَا الْجِيلِ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
إذا فنوح بار في اجياله اي مقارنه ببقية الناس في جيله هو ابر منهم
فكما اقول طالب ابتدائي مثالي او كامل هو بالمقارنة بزملائه وليس بالمقارنة طبعا بأساتذته فهو لو في ابتدائي حصل على [FONT=Simplified Arabic, serif]100% [/FONT]رغم انه لا يقارن بمستوي طلبه في الجامعة وبالطبع لا يقارن بأساتذته ولكن فقط زملاؤه في مرحلته
وهو بر وكمال نسبي، فلا يعني أنه بلا خطية، وإنما يطلب الكمال، ويجد في بلوغه حسب استطاعته
ويصف نوع كماله في الاتي [FONT=Simplified Arabic, serif]( [/FONT]من تفسير ابونا تادرس واقوال الاباء [FONT=Simplified Arabic, serif]) [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]1. [/FONT]بار[FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]أي عادل ويحمل روح البساطة التي بلا التواء ولا انحراف داخلي[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]ما يمارسه يكشف عما في قلبه بغير خبثٍ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]مستقيم في سلوكه، يدقق في أفكاره وكلماته وتصرفاته، أمين في وقته ومواعيده والوزنات الموهوبة له[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]2. [/FONT]كاملا[FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]أي يجاهد لكي لا يخطئ ويعبد الله بروح تقوي، لا في شكليات جافة بلا روح[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]يسعى أن يتمم مشيئة الله، بمعنى آخر يتناغم سلوكه مع عبادته لله، يخشى الله لئلا يسيء إلى جلاله وحبه[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]3. [/FONT]سار مع الله[FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]أي يفعل هذا ليرضي الله وليس الناس
قيل إنه بارا كاملا في اجياله، ولم يقل [FONT=Simplified Arabic, serif]"[/FONT]بلا خطية
اما الفكر الكتابي الذي جاء في
رسالة معلمنا بولس الي أهل رومية [FONT=Simplified Arabic, serif]3[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]3: 10 [/FONT]كما هو مكتوب انه ليس بار و لا واحد
[FONT=Simplified Arabic, serif]3: 11 [/FONT]ليس من يفهم ليس من يطلب الله
[FONT=Simplified Arabic, serif]3: 12 [/FONT]الجميع زاغوا و فسدوا معا ليس من يعمل صلاحا ليس و لا واحد
رسالة بولس الرسول الي أهل رومية [FONT=Simplified Arabic, serif]3[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]3: 20 [/FONT]لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه لان بالناموس معرفة الخطية
[FONT=Simplified Arabic, serif]3: 21 [/FONT]و اما الان فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس و الانبياء
[FONT=Simplified Arabic, serif]3: 22 [/FONT]بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل و على كل الذين يؤمنون لانه لا فرق
[FONT=Simplified Arabic, serif]3: 23 [/FONT]اذ الجميع اخطاوا و اعوزهم مجد الله
وهنا يتكلم عن البر المطلق للمقارنة بالله انه ليس بار ولا واحد لان حتى لو فعل انسان اعمال الناموس وهو صلاح لن يتبرر امام الله لأنه أخطأ بطبيعته حتى لو لم يفعل خطية ظاهره يدان بها امام الناس فقد يكون أخطأ في فكره وهذا ليس من كلام بولس الرسول فقط ولكن من العهد القديم
سفر المزامير [FONT=Simplified Arabic, serif]14: 3[/FONT]
الْكُلُّ قَدْ زَاغُوا مَعًا، فَسَدُوا[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا، لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ
سفر الجامعة [FONT=Simplified Arabic, serif]7: 20[/FONT]
لأَنَّهُ لاَ إِنْسَانٌ صِدِّيقٌ فِي الأَرْضِ يَعْمَلُ صَلاَحًا وَلاَ يُخْطِئُ
سفر ايوب [FONT=Simplified Arabic, serif]15[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]15: 14 [/FONT]من هو الانسان حتى يزكو او مولود المراة حتى يتبرر
[FONT=Simplified Arabic, serif]15: 15 [/FONT]هوذا قديسوه لا ياتمنهم و السماوات غير طاهرة بعينيه
[FONT=Simplified Arabic, serif]15: 16 [/FONT]فبالحري مكروه و فاسد الانسان الشارب الاثم كالماء
اذا الانسان لا يتبرر علي الرب او يزكو لان اقدس القديسين غير ابرار بطريقه مطلقه رغم انه ابرار بطريقه نسبية بمقارنتهم بمن حولهم
وقد شرح معلمنا يوحنا في
رسالة يوحنا الرسول الاولي [FONT=Simplified Arabic, serif]1[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]1: 8 [/FONT]ان قلنا انه ليس لنا خطية نضل انفسنا و ليس الحق فينا
[FONT=Simplified Arabic, serif]1: 9 [/FONT]ان اعترفنا بخطايانا فهو امين و عادل حتى يغفر لنا خطايانا و يطهرنا من كل اثم
[FONT=Simplified Arabic, serif]1: 10 [/FONT]ان قلنا اننا لم نخطئ نجعله كاذبا و كلمته ليست فينا
وايضا
رسالة يعقوب [FONT=Simplified Arabic, serif]4: 17[/FONT]
فَمَنْ يَعْرِفُ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنًا وَلاَ يَعْمَلُ، فَذلِكَ خَطِيَّةٌ لَهُ
إذا فهمنا انه لا تناقض بين الاعداد بل تشرح بعضها بان يوجد كمال نسبي بمقارنة انسان مستقيم بين اشرار فهو كامل وسطهم لأنه يحيد عن الشر ولكن لم يقل الكتاب عن اي بشر انه بدون خطيه الا الرب يسوع المسيح لأنه الله الذي بلا خطية
وهنا انتهى الرد الأصلي للشبهة ولكن هناك إضافة مهمة احتاج ان اوضحها
وأريد ان أؤكد انها فرضية من ضعفي قد تكون بالكامل خطأ وارجوا ان لا تضايق أحد[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
الكتاب المقدس يصف نوح بانه بارا وكاملا
سفر التكوين [FONT=Simplified Arabic, serif]6: 9[/FONT]
هذِهِ مَوَالِيدُ نُوحٍ[FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]كَانَ نُوحٌ رَجُلاً بَارًّا كَامِلاً فِي أَجْيَالِهِ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]وَسَارَ نُوحٌ مَعَ اللهِ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
الكلمة كاملا هنا والتي شرحت معناها اللغوي هي تستخدم بمعنى بلا عيب جسدي واضح نفس التعبير الذي يستخدم لوصف شروط خروف الفصح أي ان يكون غير معيوب جسديا[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
فبالإضافة الى معنى الكلمة الروحي الذي تكلم عنه الكثيرين وكما وضحته باختصار وهو البعد عن الخطية والبر والكمال الروحي مقارنة بجيله أيضا الكلمة هنا لها معنى اخر مهم وهو ان نوح كان بدون عيوب خلقية مقارنة بمن حوله أي جيناته سليمة[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]فالرب اختار ابر انسان وأيضا دبر الرب ان جيناته التي تورث كانت نقية لأنه ورثها من نسل بار ويورثها لا بناؤه ليكونوا بلا عيوب جينية وخلقية[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
فواضح انه بسبب خطايا البشر وما يفعله الجبابرة من نسل قايين والذين اختلطوا معهم من نسل شيث وتزاوجوا معهم وفسد الكل وما يمارسونه من صيد وحوش واكلها وافساد الطبيعة وممارسات شريرة من علاقات جنسية غير طبيعية وامور أخرى تفسدهم وغيره تسببوا بطريقة غير مباشرة في افساد حتى أجسادهم وجيناتهم بطريقة لم يعلن عنها الكتاب المقدس بطريقة كاملة
او قد يكون في لعنة قايين التي قالها الكتاب
سفر التكوين [FONT=Simplified Arabic, serif]4[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]4 :11 [/FONT]فالان ملعون انت من الارض التي فتحت فاها لتقبل دم اخيك من يدك
مع ملاحظة انه عندما أخطأ ادم لم يقول له الرب ملعون انت بل قال له ملعونة الأرض بسببك[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
سفر التكوين [FONT=Simplified Arabic, serif]3: 17[/FONT]
وَقَالَ لآدَمَ[FONT=Simplified Arabic, serif]: «[/FONT]لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِ امْرَأَتِكَ وَأَكَلْتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي أَوْصَيْتُكَ قَائِلاً[FONT=Simplified Arabic, serif]: [/FONT]لاَ تَأْكُلْ مِنْهَا،مَلْعُونَةٌالأَرْضُبِسَبَبِكَ[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]بِالتَّعَبِ تَأْكُلُ مِنْهَا كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ[FONT=Simplified Arabic, serif].[/FONT]
ونعرف عند لعن الأرض تدهورت الأرض وأصبحت بدل الاثمار الجيد تنتج شوك وحسك
او قد يكون العلامة التي جعلها الرب له هي اختلاف جيني يسبب اختلاف [FONT=Simplified Arabic, serif]([/FONT]عيب جسدي[FONT=Simplified Arabic, serif]) [/FONT]يمنع الوحوش من مطاردته كما شرحت في ملف
هل كان يوجد بشر في ايام قايين بعد قتله لاخيه ليخاف منهم ؟ تكوين [FONT=Simplified Arabic, serif]4: 14[/FONT]
فسبب بعد الوحوش عن قايين هو قد يكون اختلاف أي عيب جيني وقد يكون هذا هو صفة جديدة سيئة تخيف منه الوحوش كقوة جسدية زائدة او منظر مخيف او غيره وهو الذي بدل من يستخدم هذه الصفة الجديدة او العيب في حمايته هو واسرته فقط استغل نسله هذه الصفة في محاربة الوحوش بدون ذنب منها الا ليعلن انه جبار صيد
وهذا بالطبع ورث في كل نسل قايين او نسل الناس وبنات الناس واستمر نسل شيث بدون هذه العيوب ولكن عندما تزوج أبناء الله أي نسل شيث ببنات الناس أي نسل قايين فسدوا وورثوا ابناؤهم هذه الصفات
سفر التكوين [FONT=Simplified Arabic, serif]6[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :1 [/FONT]و حدث لما ابتدا الناس يكثرون على الارض و ولد لهم بنات
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :2 [/FONT]ان ابناء الله راوا بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :3 [/FONT]فقال الرب لا يدين روحي في الانسان الى الابد لزيغانه هو بشر و تكون ايامه مئة و عشرين سنة
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :4 [/FONT]كان في الارض طغاة في تلك الايام و بعد ذلك ايضا اذ دخل بنو الله على بنات الناس و ولدن لهم اولادا هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو اسم
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :5 [/FONT]و راى الرب ان شر الانسان قد كثر في الارض و ان كل تصور افكار قلبه انما هو شرير كل يوم
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :6 [/FONT]فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض و تاسف في قلبه
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :7 [/FONT]فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته الانسان مع بهائم و دبابات و طيور السماء لاني حزنت اني عملتهم
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :8 [/FONT]و اما نوح فوجد نعمة في عيني الرب
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :9 [/FONT]هذه مواليد نوح كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله و سار نوح مع الله
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :10 [/FONT]و ولد نوح ثلاثة بنين ساما و حاما و يافث
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :11 [/FONT]و فسدت الارض امام الله و امتلات الارض ظلما
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :12 [/FONT]و راى الله الارض فاذا هي قد فسدت اذ كان كل بشر قد افسد طريقه على الارض
[FONT=Simplified Arabic, serif]6 :13 [/FONT]فقال الله لنوح نهاية كل بشر قد اتت امامي لان الارض امتلات ظلما منهم فها انا مهلكهم مع الارض
فكلمة فسدت هي تعني تدهور
[FONT=Times New Roman, serif]H7843[/FONT]שׁחת
[FONT=TITUS Cyberbit Basic, serif]shâchath[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]shaw-khath'[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]A primitive root; to [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]decay[/FONT][FONT=Times New Roman, serif], that is, (causatively) [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]ruin[/FONT][FONT=Times New Roman, serif] (literally or figuratively): - batter, cast off, corrupt (-er, thing), destroy (-er, -uction), lose, mar, perish, spill, spoiler, X utterly, waste (-r).[/FONT]
تدهور وتحلل خرب[FONT=Simplified Arabic, serif].....[/FONT]
كلمة ظلما هي تعني عنفا
[FONT=Times New Roman, serif]H2555[/FONT]חמס
[FONT=TITUS Cyberbit Basic, serif]châmâs[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]khaw-mawce'[/FONT]
[FONT=Times New Roman, serif]From [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]H2554[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]; [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]violence[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]; by implication [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]wrong[/FONT][FONT=Times New Roman, serif]; by metonymy unjust [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]gain: - [/FONT][FONT=Times New Roman, serif]cruel (-ty), damage, false, injustice, X oppressor, unrighteous, violence (against, done), violent (dealing), wrong.[/FONT]
عنف خطأ [FONT=Simplified Arabic, serif].....[/FONT]
فقد تكون هذه الكلمات تشير الى ان تدهور نسل قايين جينيا وبسرعة بسبب ما يفعلونه ويرتاكم بشدة وبسبب تزاوجهم مع نسل شيث الكل أصبح متدهور جينيا وهذه الصفة الجينية لها علاقة بصفات جسدية استغلوها خطأ في مقاتلة الوحوش للتكبر
مع ملاحظة شيء مهم ان البيئة تؤثر على تعبيرات الجينات
اكتشاف مستوى ثاني للمعلومات في الدي ان ايه وهو ليس فقط الجينات بل أسلوب التفاف الدي ان ايه يتحكم في أي جين ينتج بروتين في الخلايا المختلفة في الجسم وهذا يتدخل فيه عوامل من الطبيعة هو أيضا مشفر في الدي ان ايه
فلهذا البيئة وتصرفات البشر تؤثر على تعبيرات جيناتهم
فالخلاصة هو أصبح نسل فاسد جينيا وجسديا واخلاقيا وليس الصورة الجينية والجسدية والأخلاقية الرائعة التي خلق الله ادم عليها ليورثها لابناؤه
فمرة ثانية هذه فقط فرضية شخصية قد تكون خطأ ولكن فقط هي توضح ضرورة إبادة كل هؤلاء الأشرار الذين يستحقوا العقاب وأيضا المعيوبين أيضا الذين لن يستمروا بسبب هذه العيوب المتراكمة كثيرا بل كانوا سيندثرون عن قريب لهذا الرب حافظ عن البار والذي هو كامل أي بدون عيوب جسدية ولا جينية ليستمر النسل البشري[FONT=Simplified Arabic, serif]. [/FONT]
فلو كان هذا صحيح يكون الرب في الطوفان هو هدفه فائدة كل البشرية لاستمرارها وليس للعقاب والابادة فقط
واعتذر لو كنت اخطات
والمجد لله دائما
[/FONT]