- إنضم
- 16 أكتوبر 2016
- المشاركات
- 231
- مستوى التفاعل
- 16
- النقاط
- 18
بالطبع في اساتذه رائعين جدا وضحوا اشياء كثيره جداً في هذا الأصحاج تحديداً بل وأن الأباء شرحوا بشكل اكثر من رائع .ولكني سأشرح هذا النص حسب ضعفي . للهجوم الوقح من احدهم علي صفحته ولكني سأتكلم فقط في الشق الخاص بالكتاب المٌقدس
يظن المُهاجم ان النص هو نهايه قصه ونهايتها هو اكتمال العلاقه الجنسيه ! ولكن هذا مُجملاً يُعبر علي عدم قراءه للنشيد اصلاً ! بل ان النص لا يتكلم مُطلقا ان شخص قد اكمل او يبدأ في اكمال علاقه جنسيه كامله مع امرأه وهذا لأسباب . ودعونا نترك اي تأثر غير مسيحي للنظر الي النص لأن النتيجه تكون معروفه حتماً .
اولاً سياق النص يوضح شيء هام جداً ان شخص ( خارج الغرفه ) من اساسه
Son 5:2 أَنَا نَائِمَةٌ وَقَلْبِي مُسْتَيْقِظٌ. صَوْتُ حَبِيبِي قَارِعاً: «اِفْتَحِي لِي يَا أُخْتِي يَا حَبِيبَتِي يَا حَمَامَتِي يَا كَامِلَتِي لأَنَّ رَأْسِي امْتَلَأَ مِنَ الطَّلِّ وَقُصَصِي مِنْ نَدَى اللَّيْلِ».
Son 5:3 قَدْ خَلَعْتُ ثَوْبِي فَكَيْفَ أَلْبِسُهُ؟ قَدْ غَسَلْتُ رِجْلَيَّ فَكَيْفَ أُوَسِّخُهُمَا؟
Son 5:4 حَبِيبِي مَدَّ يَدَهُ مِنَ الْكُوَّةِ فَأَنَّتْ عَلَيْهِ أَحْشَائِي.
Son 5:5 قُمْتُ لأَفْتَحَ لِحَبِيبِي وَيَدَايَ تَقْطُرَانِ مُرّاً وَأَصَابِعِي مُرٌّ قَاطِرٌ عَلَى مَقْبَضِ الْقُفْلِ.
صوت حبيبي قارعاً يعني خارج الغرفه ويقرع علي الباب ويقول افتحي والعدد 4 حبيبي مد يده من الكوه عدد 5 فقمت لافتح لحبيبي
فألي المُهرج . كيف يكون المقصود هو لحظه وقوع جماع والشخص خارج الغرفه من اساسه !! . سيكون هذا هو اعجاز هذا القرن يا أحبه
نُكمل
رولاند ميرفي . حينما تكلم عن هذا النص قال. ليس هناك ما يكفي من اسباب لنري هنا أشاره الي نشاط جنسي [1]
وكما قال ايضاً مايكل جولدر [2] . ان الثقب هو ثقب في الباب الذي يمر منه الــ latch
وكما نقرأ ايضاً في Pulpit Commentary عن هذا
هو جزء من الباب مثقوب من الجزء العلوى من القفل او من ترباس الباب מִן־הַחוֹר والفتح بيتم من خلال الضغط علي القفل او الترباس من الداخل . فكان يوجد بعض العقبات في فتحه ولم يكف عن ذلك حى يتمكن بسهوله علي القبول [3]
وديان بيرجانت قد ذكر . يبدو ان الصبي كان يصل من خلال ثقب المفتاح لفتح الباب . مفاتيح قديمه واجهزه القفل كانت ضخمه وغالباً ما تكون مصنوعه من خشب [4]
الثقب هو فتحه مصنوعه في الباب فوق القفل لأدخال اليد مع المفتاح . ويمكن ايضاً ان ينظر الطارق من خلاله [5]
فالنص لا يذكر وقوع حادثه بعينها حقاً . ومن الغير معقول ان شخص سيُجامع امرأه وهو خارج الغرفه من الأساس !
المراجع : -
[1] Murphy, R. E., & McBride, S.D. (1990). Song of Songs: Comment on the book of Kantiklat or songs song. Hermania - Critical and Historical Commentary on the Bible (170). Minneapolis: Fort Press.
[2] Goulder, M. D. (1986). The Song of Fourteen Songs (41). Sheffield: JSOT Press.
[3] The Pulpit Commentary: Song of Solomon. 2004 (H. D. M. Spence-Jones, Ed.) (121). Bellingham, WA:.
[4] Bergant, D., & Karris, R. J. (1989). The Collegeville Bible commentary : Based on the New American Bible with revised New Testament. Previously published in 36 separate booklets. (793). Collegeville, Minn.: Liturgical Press.
[5] KJV Bible commentary. 1997, c1994 (1291). Nashville: Thomas Nelson