هل امن الامم في العهد القديم؟
- بادئ الموضوع عابد يهوه
- تاريخ البدء
اليهودية ليس ديانة فعالة في التبشير بل مبنية على النسل والعهد الذي أعطاه الرب ليعقوب و لأبراهيم.
الكتاب المقدس لا يذكر لنا تفاصيل ان هناك امم آخرى تحولت لليهودية لكن التاريخ يذكر بعض المجموعات او القبائل التي انتمت للعقيدة اليهودية بطريقة او بآخرى.
الكتاب المقدس لا يذكر لنا تفاصيل ان هناك امم آخرى تحولت لليهودية لكن التاريخ يذكر بعض المجموعات او القبائل التي انتمت للعقيدة اليهودية بطريقة او بآخرى.
في سفر الخروج 12 :
٣٧ فَٱرْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ رَعَمْسِيسَ إِلَى سُكُّوتَ، نَحْوَ سِتِّ مِئَةِ أَلْفِ مَاشٍ مِنَ ٱلرِّجَالِ عَدَا ٱلْأَوْلَادِ. ٣٨ وَصَعِدَ مَعَهُمْ لَفِيفٌ كَثِيرٌ أَيْضًا مَعَ غَنَمٍ وَبَقَرٍ، مَوَاشٍ وَافِرَةٍ جِدًّا. ٣٩ وَخَبَزُوا ٱلْعَجِينَ ٱلَّذِي أَخْرَجُوهُ مِنْ مِصْرَ خُبْزَ مَلَّةٍ فَطِيرًا، إِذْ كَانَ لَمْ يَخْتَمِرْ. لِأَنَّهُمْ طُرِدُوا مِنْ مِصْرَ وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَتَأَخَّرُوا، فَلَمْ يَصْنَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ زَادًا.
من هم هؤلاء الذين صعودا مع اليهود ؟ هل كانوا مؤمنين وتحولوا الى اليهودية؟ ما هو وضعهم ؟
وكذلك في نفس السفر والاصحاح :
٤٨ وَإِذَا نَزَلَ عِنْدَكَ نَزِيلٌ وَصَنَعَ فِصْحًا لِلرَّبِّ، فَلْيُخْتَنْ مِنْهُ كُلُّ ذَكَرٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ لِيَصْنَعَهُ، فَيَكُونُ كَمَوْلُودِ ٱلْأَرْضِ. وَأَمَّا كُلُّ أَغْلَفَ فَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ. ٤٩ تَكُونُ شَرِيعَةٌ وَاحِدَةٌ لِمَوْلُودِ ٱلْأَرْضِ وَلِلنَّزِيلِ ٱلنَّازِلِ بَيْنَكُمْ».
وكذلك ما ورد عن الاجنبي في سفر الملوك والاصحاح الثامن :
41 وَكَذَلِكَ الأَجْنَبِيُّ الَّذِي لَيْسَ مِنْ شَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ، وَجَاءَ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ مِنْ أَجْلِ اسْمِكَ -
42 لأَنَّهُمْ يَسْمَعُونَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ وَبِيَدِكَ الْقَوِيَّةِ وَذِرَاعِكَ الْمَمْدُودَةِ - فَمَتَى جَاءَ وَصَلَّى فِي هَذَا الْبَيْتِ،
43 فَاسْمَعْ أَنْتَ مِنَ السَّمَاءِ مَكَانِ سُكْنَاكَ، وَافْعَلْ حَسَبَ كُلِّ مَا يَدْعُو بِهِ إِلَيْكَ الأَجْنَبِيُّ، لِيَعْلَمَ كُلُّ شُعُوبِ الأَرْضِ اسْمَكَ فَيَخَافُوكَ كَشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ، وَلِيَعْلَمُوا أَنَّهُ قَدْ دُعِيَ اسْمُكَ عَلَى هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي بَنَيْتُ.
وفي سفر اشعياء 66 :
٦ وَأَبْنَاءُ ٱلْغَرِيبِ ٱلَّذِينَ يَقْتَرِنُونَ بِٱلرَّبِّ لِيَخْدِمُوهُ وَلِيُحِبُّوا ٱسْمَ ٱلرَّبِّ لِيَكُونُوا لَهُ عَبِيدًا، كُلُّ ٱلَّذِينَ يَحْفَظُونَ ٱلسَّبْتَ لِئَلَّا يُنَجِّسُوهُ، وَيَتَمَسَّكُونَ بِعَهْدِي، ٧ آتِي بِهِمْ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي، وَأُفَرِّحُهُمْ فِي بَيْتِ صَلَاتِي، وَتَكُونُ مُحْرَقَاتُهُمْ وَذَبَائِحُهُمْ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، لِأَنَّ بَيْتِي بَيْتَ ٱلصَّلَاةِ يُدْعَى لِكُلِّ ٱلشُّعُوبِ».
٣٧ فَٱرْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ رَعَمْسِيسَ إِلَى سُكُّوتَ، نَحْوَ سِتِّ مِئَةِ أَلْفِ مَاشٍ مِنَ ٱلرِّجَالِ عَدَا ٱلْأَوْلَادِ. ٣٨ وَصَعِدَ مَعَهُمْ لَفِيفٌ كَثِيرٌ أَيْضًا مَعَ غَنَمٍ وَبَقَرٍ، مَوَاشٍ وَافِرَةٍ جِدًّا. ٣٩ وَخَبَزُوا ٱلْعَجِينَ ٱلَّذِي أَخْرَجُوهُ مِنْ مِصْرَ خُبْزَ مَلَّةٍ فَطِيرًا، إِذْ كَانَ لَمْ يَخْتَمِرْ. لِأَنَّهُمْ طُرِدُوا مِنْ مِصْرَ وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَتَأَخَّرُوا، فَلَمْ يَصْنَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ زَادًا.
من هم هؤلاء الذين صعودا مع اليهود ؟ هل كانوا مؤمنين وتحولوا الى اليهودية؟ ما هو وضعهم ؟
وكذلك في نفس السفر والاصحاح :
٤٨ وَإِذَا نَزَلَ عِنْدَكَ نَزِيلٌ وَصَنَعَ فِصْحًا لِلرَّبِّ، فَلْيُخْتَنْ مِنْهُ كُلُّ ذَكَرٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ لِيَصْنَعَهُ، فَيَكُونُ كَمَوْلُودِ ٱلْأَرْضِ. وَأَمَّا كُلُّ أَغْلَفَ فَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ. ٤٩ تَكُونُ شَرِيعَةٌ وَاحِدَةٌ لِمَوْلُودِ ٱلْأَرْضِ وَلِلنَّزِيلِ ٱلنَّازِلِ بَيْنَكُمْ».
وكذلك ما ورد عن الاجنبي في سفر الملوك والاصحاح الثامن :
41 وَكَذَلِكَ الأَجْنَبِيُّ الَّذِي لَيْسَ مِنْ شَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ، وَجَاءَ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ مِنْ أَجْلِ اسْمِكَ -
42 لأَنَّهُمْ يَسْمَعُونَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ وَبِيَدِكَ الْقَوِيَّةِ وَذِرَاعِكَ الْمَمْدُودَةِ - فَمَتَى جَاءَ وَصَلَّى فِي هَذَا الْبَيْتِ،
43 فَاسْمَعْ أَنْتَ مِنَ السَّمَاءِ مَكَانِ سُكْنَاكَ، وَافْعَلْ حَسَبَ كُلِّ مَا يَدْعُو بِهِ إِلَيْكَ الأَجْنَبِيُّ، لِيَعْلَمَ كُلُّ شُعُوبِ الأَرْضِ اسْمَكَ فَيَخَافُوكَ كَشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ، وَلِيَعْلَمُوا أَنَّهُ قَدْ دُعِيَ اسْمُكَ عَلَى هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي بَنَيْتُ.
وفي سفر اشعياء 66 :
٦ وَأَبْنَاءُ ٱلْغَرِيبِ ٱلَّذِينَ يَقْتَرِنُونَ بِٱلرَّبِّ لِيَخْدِمُوهُ وَلِيُحِبُّوا ٱسْمَ ٱلرَّبِّ لِيَكُونُوا لَهُ عَبِيدًا، كُلُّ ٱلَّذِينَ يَحْفَظُونَ ٱلسَّبْتَ لِئَلَّا يُنَجِّسُوهُ، وَيَتَمَسَّكُونَ بِعَهْدِي، ٧ آتِي بِهِمْ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي، وَأُفَرِّحُهُمْ فِي بَيْتِ صَلَاتِي، وَتَكُونُ مُحْرَقَاتُهُمْ وَذَبَائِحُهُمْ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، لِأَنَّ بَيْتِي بَيْتَ ٱلصَّلَاةِ يُدْعَى لِكُلِّ ٱلشُّعُوبِ».
التعديل الأخير:
كما قرأت في رد ماي روك
فاليهود تعاملوا مع ديانتهم بطريقة التوريث بالنسل
ولكن الله فتح الباب لمن لم يولدوا يهوداً لكي يلتحقوا بالشعب كما تفضلت وذكرت
هناك فارق بين النظام الذي حدده الرب و بين تطبيق البشر لهذا النظام
يعني ربنا نفسه ماقفلش الباب قدام حد بس علي مدي التاريخ كان اليهود في الاغلب هما اللي مش بيلتزموا بده و كانوا قافلين الموضوع علي المولودين يهود
بالنسبة لمن صعدوا مع اليهود من مصر فلا اعرف يقينا ولكن محتمل هم من الجماعات او القبائل التي شاركتهم نفس النطاق الجغرافي في مصر وقرروا الصعود مع اليهود لأي سبب كأنهم مثلا كانوا عبيد عند المصريين هم أيضا
فاليهود تعاملوا مع ديانتهم بطريقة التوريث بالنسل
ولكن الله فتح الباب لمن لم يولدوا يهوداً لكي يلتحقوا بالشعب كما تفضلت وذكرت
هناك فارق بين النظام الذي حدده الرب و بين تطبيق البشر لهذا النظام
يعني ربنا نفسه ماقفلش الباب قدام حد بس علي مدي التاريخ كان اليهود في الاغلب هما اللي مش بيلتزموا بده و كانوا قافلين الموضوع علي المولودين يهود
بالنسبة لمن صعدوا مع اليهود من مصر فلا اعرف يقينا ولكن محتمل هم من الجماعات او القبائل التي شاركتهم نفس النطاق الجغرافي في مصر وقرروا الصعود مع اليهود لأي سبب كأنهم مثلا كانوا عبيد عند المصريين هم أيضا
عند خروج الإسرائيليين من مصر حدث قبلها معجزات منها الضربات العشرة لفرعون التي كان لها تأثيرها على من عاش في مصر. فالارجح ان من ترك مصر وذهب مع الاسرائيليين كانوا قبائل مضطهدة من حكم الفراعنة ومصريين رأوا المعجزات وتأثروا بها.
تركوا مصر تركاً للظلم الفرعون وليس اشارة الى إيمانهم في تلك اللحظة. قسم منهم بقوا مع الاسرائيليين وقسم رجعوا لمصر.
النص الكريم يذكر لنا السماح للغير إسرائيلي الذي سمع عن معجزات الوهيم وقوته مع الاسرائيليين ان يأتي ويدخل المعبد و ان يصلي للإله الحقيقي الذي اختار ان يؤمن به بدل الاوثان التي تُعبد في وطنه.
هذا شئ مسموح لكنه ليست دعوة تبشيرية لضم اناس آخرين من غير ديانات وقبائل للعقيدة اليهودية.
تصحيح بسيط: الاصحاح هو 56 وليس 66.
الأممين الذين يحبون الرب من كل قلبهم ويريدون خدمة الرب في معبده ويحفظون وصاياه ووعهده كما مذكور في الأعداد الأولى من الاصحاح لهم أحقية الدخول الى المعبد والتمتع بحقوق العبادة حالهم حال الاسرائيلي.
هذا كان الحال كتمهيد وترتيب لمن يأتي ويدخل الكنيسة اليوم من قبل قبيلة ومن كل شعب، كلهم لهم نفس الحقوق بقبولهم للرب كمخلص لحياتهم.
اتمنى الاجابة واضحة عندك.
الرب يباركك