الى الاستاذ ماى روك مناقشة بعض الاشكالات حول قضية موت وقيامة المسيح

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

قمر الزمان

New member
إنضم
12 يناير 2007
المشاركات
457
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
السلام عليكم ورحمةالله وبركاتة
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ }

أستاذ ماى روك بالله عليك نحن الان لم نتكلم غير فى نقطة واحدة وانا عن نفسى خرجت بالعديد من التناقضات والاختلافات والتضارب الواضح فى التفاسير وفى اقوالك وفى اقوال الكتاب المقدس
بالله عليك لو وضعنا مثل هذة الاشياء امام قاضى فهل يصدق بوجود صلب والفداء مع اختلاف شهادة الشهود ام لا يصدق
بالله عليك استحلفك بالله
ان تجاوب بين نفسك
وعموما لم ولن ننتهى والله المستعان
ومنتظر ردك لنكمل(نكمل هنا اى لننطلق للنقطة القادمة وهذا لا يعنى الهروب فيمكنك المكوث اكثر فى هذة النقطة وكلما تكلمت كلما افتضح امرك فكما يقول السيد المسيح من فمك ادينك)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
 

قمر الزمان

New member
إنضم
12 يناير 2007
المشاركات
457
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
رد على: الى الاستاذ ماى روك مناقشة بعض الاشكالات حول قضية موت وقيامة المسيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لية طلب واستفسار
الطلب هو ان تمسح المشاركة الزائدة
الاستفسار هو
لماذا لم تكمل فات الان اربع ايام ولا حس ولا خبر
اية الروح القدس مش بتسعدك
منتظر ردك ياماى روك وياريت تجبلك برنامج بحث اسرع من المعاك عشان ننجز شوية
والله المستعان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,159
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
رد على: الى الاستاذ ماى روك مناقشة بعض الاشكالات حول قضية موت وقيامة المسيح

الاستفسار هو
لماذا لم تكمل فات الان اربع ايام ولا حس ولا خبر
اية الروح القدس مش بتسعدك


هذه هي اخلاقك في المحاورة؟
ان تسبي و تتعدي على عقيدتي و مقدساتي؟

لن اسمح لا لك و لغيرك ان يسئ لاي من مقدساتي

المحاورة تغلق بعد ما ارد على ردودك الاخيرة التافهة التي لم يوقفني عن الرد عليها سوى مشاغلي و و ادارتي للمنتدى بشكل عام


منتظر ردك ياماى روك وياريت تجبلك برنامج بحث اسرع من المعاك عشان ننجز شوية
والله المستعان


صدقيني متوقع منك كل الاساءة, لكن بالرغم من ذلك لم اسئ لك ابدا و لا لعقيدتك حتى, بل استمريت بالموضوع معك بالرغم من كسرك لقوانين الحوار و بدأك في التفسير
لم يشغلني عن الرد سوى عملي و حياتي الشخصية, و بدأت في كتابة الرد التي وضعت حد لانهائه خلال عطلة نهاية الاسبوع (السبت و الاحد)

لكن بما انك اسأتي الادب الى مقدساتي و السخرية من الروح القدس, يغلق الموضوع بعد ما ارد على ردك الاخير

سلام و نعمة
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,159
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
رد على: الى الاستاذ ماى روك مناقشة بعض الاشكالات حول قضية موت وقيامة المسيح

سلام و نعمة و بركة الرب مع الجميع
لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلْ رُوحُ أَبِيكُمُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيكُمْ.

بسم الله الرحمن الرحيم


أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

يا اخت قمر الزمان, منذ بداية الحوار طلبت منكي الكف عن مثل هذه الايات التكفيرية, فطلبت منك ان يكون الاحترام سائد بينا و لا احد منا يستفز الاخر بنصوص تنعت الاخر بالباطل او المحرف

فلماذا بعد هذا الشوط الذي قضيناه بكل احترام, لماذا ترجعين لهذا الاسلوب المستفز؟ لماذا تضعين ايات من القرأن تكفر في و في أيماني و في كلمة الله الكتاب المقدس؟

طيلة محاورتنا في المسيحيات و بالرغم من بعض الاسائات الطفيفة لميتعرض احد ادينك ابدا, فلماذا تتعرضين لايماني بأيات قرأنية؟ فما دخل القرأن اصلا في محاورتنا المسيحية؟

لماذا هذا التجريح؟ هل اصبح هدف الحوار؟ ام حجة للهرب من الحوار اصلا؟ هل لانكم تعرفون ان المسيحي لا يرضى ان يناقش في جو فيه تجريح و سخرية و اساءة؟




رفقا استاذ ماى روك فسيطول حديثا وسنحتاج الى اقصى هدوء ممكن
فالتفاسير فى العموم ليست بوحى الهى وانما من كتابة الانسان
وعموما لا تقلق سنتابع بأهتمام

أتفقنا من الاول و قبل بدأ المحاورة على عدم قبول اي تفاسير شخصية و هذا كان شرط في الحوار :
سلام و نعمة رب المجد يسوع المسيح
أرحب بأي محاورة او مناقشة مع اي كان اذا كان الطرف الاخر مؤدب يحترم الاخر و عقل الاخرين, بمعنى لا وجود لتفسير شخصي لنصوص الكتاب المقدس او نسخ و لصق في المحاورة

و انتي وافقتي على هذا, فلا اعرف ان كنتي اصلا تقرأين ما اكتب ام لا؟

و لماذا هذه الالتفافة و هذا التراجع للجوء للتفسيرات الشخصية؟

لماذا وافقتي بداية و انكرتي لاحقا؟ هل لانك غير قادرة على الاستمرار بدون تفسيرات شخصية؟

التفسيرات هي دليل و حجة علي, فقولك و رفضك للتفاسير هو هروب من الحوار و شروطه الذي اتفقنا عليها


الذى نفهمة من كلامك ان مرقس تكلم عن الصلب منذ بداية جلدة
ولاكن المتابع للنصوص سيجد انة جلد قبل فترة كبيرة من نقطة اصلبة

هل انتقلنا لمرحلة الكذب و تقويل الاخر؟
انا قلت و رددت لمرات متعددة مقتبسا و داعمي ردي بالشواهد, بكون مرقس حسب بداية الصلب منذ ان قال اليهود اصلبه:

أعيد و اكرر:
فمرقس ذكر ان بدأ الصلب كان بأختيار اليهود بقولهم اصلبه
فهو بذلك نسب الصلب لليهود بكونهم المحرك الاساسي

و نعرف ان المسيح صلب في منطقة خارج اورشليم تدعى الجلجثة و هي تحتاج لساعات للوصول اليها
فمن اصدار الحكم في الثالثة الى نقله الى الجلجثة الى اعطائه الخل, و من ثم الى تقاسم ثيابه الى صلبه مع اللصان, الى حدوث الظلمة نحو الساعة السادسة

و هذا نقلناه ايضا عن التفسير:

حسب القديس مرقس بدأ الصلب منذ صرخ الشعب أمام بيلاطس "أصلبه"، وقد وافقهم بيلاطس على طلبهم. وإن كان رفعه على الصليب قد تم في وقت الساعة السادسة


اما قولك انه توجد مسافة زمنية كبيرة بين جلده و صلبه, فهذا كلام لم تدعميه بأي دليل فالنص واضح:

13 فَصَرَخُوا أَيْضًا:«اصْلِبْهُ!» 14 فَقَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ:«وَأَيَّ شَرّ عَمِلَ؟» فَازْدَادُوا جِدًّا صُرَاخًا:«اصْلِبْهُ!»
15 فَبِيلاَطُسُ إِذْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ لِلْجَمْعِ مَا يُرْضِيهِمْ، أَطْلَقَ لَهُمْ بَارَابَاسَ، وَأَسْلَمَ يَسُوعَ، بَعْدَمَا جَلَدَهُ، لِيُصْلَبَ.
16 فَمَضَى بِهِ الْعَسْكَرُ إِلَى دَاخِلِ الدَّارِ، الَّتِي هِيَ دَارُ الْوِلاَيَةِ، وَجَمَعُوا كُلَّ الْكَتِيبَةِ.
17 وَأَلْبَسُوهُ أُرْجُوَانًا، وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَيْهِ،
18 وَابْتَدَأُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ قَائِلِينَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!»
19 وَكَانُوا يَضْرِبُونَهُ عَلَى رَأْسِهِ بِقَصَبَةٍ، وَيَبْصُقُونَ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَسْجُدُونَ لَهُ جَاثِينَ عَلَى رُكَبِهِمْ.
20 وَبَعْدَمَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ، نَزَعُوا عَنْهُ الأُرْجُوانَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، ثُمَّ خَرَجُوا بِهِ لِيَصْلِبُوهُ.


بعد اصدار الحكم, اخذوه لجلده و من بعدها مباشرة لصلبه
فأين هذا الفارق الزمني الكبير؟

هذا يحتاج الى ثلاث ساعات يعنى الجلد وبعدية ثلاثة ساعات وربما اكثر للوسصول للجلجثة
هذا كلام العزيز ماى روك

انا لم اقل ان الذهاب للجلجثة أخذ ثلاث ساعات, بل قلت ان يستغرق ساعات للوصول ايه, فكون الجلد و من ثم ذهابه الى الجلجثة لا ينافي الوقت الزمني المقدر بالثلاث ساعات


لو طبقنا هذا على النص السابق ذكرة سيكون اخذوة الساعة السادسة وذهبو بة الى الجلجثة التى تحتاج الى ثلاث ساعات للوصول اليها اى وصل الساعة التاسعة
ولاكن هل يعقل هذا يا استاذ ماى روك
فالمتابع الجيد لما ذكرتة يا استاذ ماى روك سيجدك تقول

معلش, الي قبل كان اشطر

لا وجود لاي تفسير شخصي

اردد و اذكر تفسير الكتاب المقدس من جديد:

بعد عرضه لمكان المحاكمة عرض الإنجيلي أيضًا التوقيت فكان وقت الاستعداد للفصح نحو الساعة السادسة أي ظهرًا. كانت أيام عيد الفطير (لو ٢٣: ٥٤)، وكان اليهود يستعدون لسبت الفصح. جاء التوقيت يضخم من ذنب صالبيه، إذ لم ينتظروا عبور العيد، مما يكشف عن مرارة حقدهم واندفاعهم وتسرعهم. لقد نزعوا الخمير القديم من كل بيت، لكنهم لم ينزعوا أعمال الإنسان القديم من قلوبهم وأفكارهم وسلوكهم.
كان ذلك ما بين الساعة الثالثة والساعة السادسة، إذ رُفع على الصليب في تمام الساعة السادسة.

تحدث الإنجيلي مرقس (15: 25) عن صلب السيد المسيح في وقت الساعة الثالثة حيث حسب الجلد منذ بدأ جلد السيد، أما الإنجيلي يوحنا فحسبه وقت الساعة السادسة حيث بدأ رفعه على الصليب.
يرى البعض أن الساعة السادسة هنا حسب التوقيت الروماني حيث يبدأ اليوم الجديد من منتصف الليل وليس كالتوقيت اليهودي الذي استخدمه الإنجيليون الآخرون، حيث يبدأ اليوم من الغروب إلى الغروب، أي السادسة صباحًا حيث كاد أن يصدر الحكم وتبدأ الإجراءات الفعلية للصلب. وفي بعض المخطوطات وبعض نصوص الآباء جاءت "نحو الساعة الثالثة" وليس "السادسة".

ما نجدة فى النصوص السابق ذكرها وعلى حسب ما كتبتة انت بيدك يا استاذ ماى روك
اخذوة الساعة السادسة وذهبو بة الى الجلجثة التى تحتاج الى ثلاث ساعات للوصول اليها اى وصل الساعة التاسعة

كذب و افترأء كالعادة, فلا انا و لا التفاسير ذكرت اخذه الساعة السادسة, بل الثالثةكبداية الصلب بقول اليهود اصلبه و السادسة بصلبه و حادثة الظلمة المدونة تاريخية و نذكر منها ما يلي من المدونين و المؤرخين للاحداث بكون الظلمة حدثت بين السادسة الى التاسعة
  1. فليجون Phlegon والذي سجل انه " في زمن طيباريوس قيصر ، والقمر في تمامه ، حدث كسوف تام للشمس من الساعة السادسة إلى الساعة التاسعة "
  2. تقرير بيلاطس البنطي إلى الإمبراطور طيباريوس قيصر: أرسل بيلاطس البنطي الوالي تقريراً إلى الإمبراطور الروماني المعاصر طيباريوس قيصر شرح فيه بإيجاز شديد ما فعله المسيح من أعمال ومعجزات وما حدث في أثناء محاكمته وصلبه وموته وقيامته وقد ذكر هذا التقرير ترتليان (145-220م) كما ذكره أيضاً المؤرخ الكنسي يوسابيوس (264-340م) والذي قال عنه " ولما ذاع في الخارج خبر قيامة مخلصنا العجيبة وصعوده ، فأنه جرياً على العادة القديمة التي سرت بين حكام المقاطعات نحو إرسال تقرير للإمبراطور عن كل الحوادث الجديدة التي تحدث فيها لكي لا يخفى عليه شئ – جرياً على هذه العادة بعث بيلاطس البنطي إلى طيباريوس بالأنباء التي ذاعت في الخارج في كل أرجاء فلسطين المتعلقة بقيامة مخلصنا يسوع المسيح من الأموات . وقد أعطى وصفاً أيضاً عن عجائب أخرى عرفها منه ، وكيف اعتقد الكثيرون نتيجة قيامته من الأموات أنه إله ".وهذا نص ما جاء في رسالة بيلاطس كما جاء في مجموعة أباء ما قبل نيقية عما حدث وقت صلبه .
    " وعندما صلب كانت هناك ظلمة على الأرض تماماً واختفت الشمس تماماً وبدت السماء مظلمة على الرغم من أن ذلك كان بالنهار ، وظهرت النجوم وكان ضوؤها معتماً في آن واحد ، وكما أعتقد فإن عظمتكم لا تجهلون ذلك ، لأنه اضيئت مصابيح في العالم كله من الساعة السادسة (12ظهراً) حتى المساء وبدا القمر مثل الدم ولم يضئ طوال الليل برغم أن البدر كان في تمامه . وناح أوريون Orion والنجوم أيضا على اليهود للشر الذي فعلوه ".
فهذا هو التاريخ و بالدليل و البرهان يثبت صحة ذكر الانجيل بكون الصلب بتعليق المسيح على الصليب و الظلمة بين السادسة و التساعة التي تشده بها كلمة الله في الاناجيل


وعلى حسب كلامك لا يموت سريعا وانت تقول يبقى عدة ساعات اذن السيد المسيح اسلم الروح الساعة الثانية عشر مساء
المسيح صلب في السادسة و اسلم الروح في التاسعة

Mat 27:45 وَمِنَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ كَانَتْ ظُلْمَةٌ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ إِلَى السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ.
Mat 27:46 وَنَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِيلِي إِيلِي لَمَا شَبَقْتَنِي» (أَيْ: إِلَهِي إِلَهِي لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟)
Mat 27:47 فَقَوْمٌ مِنَ الْوَاقِفِينَ هُنَاكَ لَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «إِنَّهُ يُنَادِي إِيلِيَّا».
Mat 27:48 وَلِلْوَقْتِ رَكَضَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَأَخَذَ إِسْفِنْجَةً وَمَلَأَهَا خَلاًّ وَجَعَلَهَا عَلَى قَصَبَةٍ وَسَقَاهُ.
Mat 27:49 وَأَمَّا الْبَاقُونَ فَقَالُوا: «اتْرُكْ. لِنَرَى هَلْ يَأْتِي إِيلِيَّا يُخَلِّصُهُ».
Mat 27:50 فَصَرَخَ يَسُوعُ أَيْضاً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.


فلماذا التزوير و التفسير الشخصي؟
هل يوجد نصل في احد الاناجيل يذكر ان المسيح اسلم الروح في الساعة الثاني عشر؟

لا

طيب لماذا الكذب و التخريف؟ هل هو طريقكم الوحيد للحوار؟

و عجبي..

سلام ونعمة
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,159
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
رد على: الى الاستاذ ماى روك مناقشة بعض الاشكالات حول قضية موت وقيامة المسيح

سلام و نعمة رب المجد
لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلْ رُوحُ أَبِيكُمُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيكُمْ.

Mk / انجيل مرقص إ 14 ع 50
فتركه الجميع وهربوا.. ترجمة : الفانديك

Mt / انجيل متى إ 26 ع 56
وأما هذا كله فقد كان لكي تكمل كتب الأنبياء». حينئذ تركه التلاميذ كلهم وهربوا.. ترجمة : الفانديك

لم يكونو هناك يا استاذ

من جديد.. قص و طقف للنصوص
و اتسأل لماذا؟ الجواب يترك للقارئ..

و اتسأل متى هربوا؟ النص يوضح ذلك:

Mar 14:42 قُومُوا لِنَذْهَبَ. هُوَذَا الَّذِي يُسَلِّمُنِي قَدِ اقْتَرَبَ».
Mar 14:43 وَلِلْوَقْتِ فِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ أَقْبَلَ يَهُوذَا وَاحِدٌ مِنَ الاِثْنَيْ عَشَرَ وَمَعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ مِنْ عِنْدِ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ وَالشُّيُوخِ.
Mar 14:44 وَكَانَ مُسَلِّمُهُ قَدْ أَعْطَاهُمْ عَلاَمَةً قَائِلاً: «الَّذِي أُقَبِّلُهُ هُوَ هُوَ. أَمْسِكُوهُ وَامْضُوا بِهِ بِحِرْصٍ».
Mar 14:45 فَجَاءَ لِلْوَقْتِ وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ قَائِلاً: «يَا سَيِّدِي يَا سَيِّدِي!» وَقَبَّلَهُ.
Mar 14:46 فَأَلْقَوْا أَيْدِيَهُمْ عَلَيْهِ وَأَمْسَكُوهُ.
Mar 14:47 فَاسْتَلَّ وَاحِدٌ مِنَ الْحَاضِرِينَ السَّيْفَ وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ فَقَطَعَ أُذْنَهُ.
Mar 14:48 فَقَالَ يَسُوعُ: «كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ خَرَجْتُمْ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ لِتَأْخُذُونِي!
Mar 14:49 كُلَّ يَوْمٍ كُنْتُ مَعَكُمْ فِي الْهَيْكَلِ أُعَلِّمُ وَلَمْ تُمْسِكُونِي! وَلَكِنْ لِكَيْ تُكْمَلَ الْكُتُبُ».
Mar 14:50 فَتَرَكَهُ الْجَمِيعُ وَهَرَبُوا.


تركوه و هربوا في وقت القبض عليه

هل تعرفين الفارق الزمني بين القبض عليه و صلبه؟ لا اعتقد.. لذلك راجعي الاصحاح 15 لتعرفي الفارق الزمني

اضافة الى ان لم تأتي بأي دليل لخد الان, اما انا فذكرت بالشواهد الكتابية:

الاناجيل تذكر لنا تتبع بطرس للاحداث مع شهادة يوحنا و لم يحدد عدد او اسماء لكن نرى التلاميذ يشهدون بشهادتهم لحادثة الصلب:

الاعمال 10 و العدد 39
وَنَحْنُ شُهُودٌ بِكُلِّ مَا فَعَلَ فِي كُورَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَفِي أُورُشَلِيمَ. الَّذِي أَيْضاً َتَلُوهُ مُعَلِّقِينَ إِيَّاهُ عَلَى خَشَبَةٍ.

و نرى ذلك ما اعلنه السيد المسيح لهم في لوقا 24 و العدد 46 الى 48:
وَقَالَ لَهُمْ: «هَكَذَا هُوَ مَكْتُوبٌ وَهَكَذَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ وَيَقُومُ مِنَ الأَمْوَاتِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ
وَأَنْ يُكْرَزَ بِاسْمِهِ بِالتَّوْبَةِ وَمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا لِجَمِيعِ الأُمَمِ مُبْتَدَأً مِنْ أُورُشَلِيمَ.
وَأَنْتُمْ شُهُودٌ لِذَلِكَ.

سلام و نعمة





 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,159
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
رد على: الى الاستاذ ماى روك مناقشة بعض الاشكالات حول قضية موت وقيامة المسيح

نظرا لمشاركت المسيئة و الساخرة من ايماني بالروح القدس http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=249082&postcount=22

الموضوع يغلق لانه لا يشرفني ان اتحاور من ناس تنتهز الفرصة لتسئ لي و انا اكن لهم كل المحبة المعطاة لي في المسيح

يمكن فتح الحوار من جديد بعد اعتذارك و وعدك بعدم تكرار اي اساءة و موافقتك على حذف هذا الرد المسئ

انتظر رسالة خاصة لو فعلا بحاور اناس تريد المناقشة لا استغلالها للاساءة

سلام و نعمة
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى