أسئلة واجوبة حول شهادتى

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,598
النقاط
0
واخيرا ماتزعلش انا بهزر .. القصد انى انا
اللى مفهمتش قصدك ايه فجبتها فيك :)
ماهى هتترد لك يا جمييييييييييل :fun_lol:
حظك حلو انى مش شايف قدامى :new6:
يال لابقى أشوفك بكرة
على رأى أم كلثوم
أغداً ألقاك ...ياخوف فؤادى من غدِ
يالشوقى وأحتراقى ..من لقاء الموعدِ
 

ElectericCurrent

أقل تلميذ
عضو مبارك
إنضم
27 مارس 2009
المشاركات
5,310
مستوى التفاعل
882
النقاط
113
الإقامة
I am,Among the Catechumens
تابعت مداخلات الاخ ياسر الجندى \لإن مداخلات ياسر رشدى محجوبة عنى (فى قائمة تجاهلى).. وعندى ردود كثيرة
لكننى منتظر اسمع منك يا استاذ عبود
فمجرد القراءة لك استمتاع ما بعده استمتاع
دمت بألف ألف ألف عافية
 

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,598
النقاط
0
الحُكم لحضراتكم


تكلمت فى شهادتى عن فضيلة الحِفظ التى أعتلت فضيلة الـتفكير ( الأغتيال الفكرى )
أعترض أخونا ياسر رشدى وراح يشرح
ثم تفاجئت به يقدم لى الدليل على صحة كلامى ...ويُثبته ويُدعمه
فقال ماهو نصه :-


زمان لما كنت بقرأ سور المعوذتين كنت بقول



"الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس"
كنت بقرأ كلمة الجنة على انها جنة الله زى جنات
عدن كدا مش الجنة اللى هى جاية من جن (العفريت) :) .. ودا
طبعا لما بقيت
شاب عشرينى بقت صعبة عليا جدا جدا جدا
وحتى الان ارجوا من الله ان يصبرنى عليها
الأخ ياسر كان مراده أنه يُثْبت ان الحفظ أهم من الفهم فى مراحل الطفولة

جلت منك يا ياسر تجلية " الإمام أبو تريكة " قدام مرمى الترجى المفتوح

الأخ / ياسر رشدى ولأكتر من خمسة وعشرين سنة وهو مش قادر يفهم القرآن بيقول أية
بغض النظر عن النُطق السليم ...لأن معنى السورة التى يقرأها تقول ان الشيطان قاعد فى الجَنة بيوسوس للناس


وياسر لم يقف دقيقة واحدة خلال كل تلك السنوات ليسأل نفسه :


كيف يجلس الشيطان فى الجَنة ليوسوس للناس ؟؟




أنا هسيب لحضراتكم الحُكم

الحفظ هو احد مراحل الفهم !!
وقد أثبت لنا أنه حتى بالحفظ لم تصل أنت نفسك الى الفهم
سواء حفظت صح أم خطأ
فكلاهما بلا أى معنى ...سواء كانت ( من الجِنة ) أو ( من الجَنة )
أن السورة التى تذكرها هى مجرد " تعويذة " يقرأها المُسلم ضد الشيطان
وأنت حَفظتها على هذا الأساس ولا معنى لكى تكون جَنة أو جِنة
سواء بسواء ...
أعتقد أننا غطينا منطقة " فضيلة الحِفظ " بما يكفى
ونترك للأعضاء الحُكم فيها


يُتبع
 

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,598
النقاط
0
القَسم فى القرآن




اما لماذا يقسم الله فالقسم هو للتأكيد
والتوكيد او للمكانة والقسم درجات وطالما

ان الله يخاطب بشر فسوف يتكلم معهم بما
درجوا عليه من لغة تخاطب فيه ايه ياعبووود الله يقسم بأسمه وخلقه
اما خلقه فلا يقسمون الا بأسمه

ماشى ما أنا فاهم ....لماذا هو فى حاجة الى القسم ؟؟؟


أنت كأنسان مُسلم بتُقسم بالله علشان الناس تصدقك


ربنا بقى بيقسم لية ؟
للتأكيد على ماذا وعلى مكانة أية ؟؟





المُقسم به دائماً هو أشرف من المقسوم عليه ؟


أو هكذا يجب أن يكون ..!!



فأنت تقسم بالله وهو أعلى شأناً كى يُصدقك السامع ..


فهل بالأمكان ( مثلا ) أن أوجه اليك اليمين الحاسمة أمام المحكمة ثم تأتينى وبدلاً ما تقول والله العظيم أقول الحق


تقول وحياة " القطة اللى عندى " لأقول الحق ؟؟؟



أو تقول وحياة ( الملاجوش اللى واقف فى البلكونة ) لأقول الحق ؟؟



سأعطيك أمثلة عن القسم



والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذِكرا



ثلاثة ألغاز عن ملائكة مصطفة للصلاة وتزجر السحاب من أمامها


لإن السورة تبدا بحرف ( و ) ...أى واو القسم


والمُقسم به هو ( مجهول ) ( الملاجوش لأن ماحدش فيهم عارف شكل الملايكة أية ) ولا هيعرفوا إلا بعدين بقى


فنرى رب الكعبة هنا يُقسم بالمجهول على المعلوم ( الأنسان )



مثال آخر ف السريع اللذيذ


فالمفترض أن المُقسم به هو أعلى شئ عندى


فكيف بقوله :


والعاديات ضبحا ...أى الخيل ...
وربنا بيقسم بالخيل ( الحيوانات ) على الأنسان
فأيهما أشرف عنده ؟؟؟؟؟



آيات أخرى بلا جواب القسم ( !!!! )



ص . والقرآن ذى الذكر . بل الذين كفروا فى عزة وشقاق


المُقسم به هو حرف ( ص ) و ( القرآن )
فما هو جواب القسم هنا ؟؟؟



ق. والقرآن المجيد . بل عجبوا ان جاءهم


نفس الشئ فين جواب القسم ؟؟؟



سأكتفى بهذا القدر لأننا سنحتاج الى مجلدات فى هذه


وأيضاً أترك الحُكم للقارئ

يُتبع




 

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,598
النقاط
0
لحن القول وفِتنته


فتنة القول !! برجاء توضيح المعنى والمقصد
اما عن موسيقى من داخل لحن القول .. فهذا



كلام غريب عليك ياعوبد الم تسمع عن

سفر مزامير داود !! الم تسمع عن الترانيم !!
طبعا سمعت ...وبالعكس أقول لك أننى حفظت القرآن خلف أمام الحرم المكى
واحلى القراءات هو ( السديسى ) فى صلاة المغرب وصلاة الفجر بالحرم
وأعذب الألحان من صوت ( سعود الشريم ) فى صلاة العشاء
دة لو تسمع عنهم ..
فليس هذا ما قصدته من الألحان

أعطيك مثل للحن القول كى يتضح لك مقصدى

{ فَلاَ أُقْسِمُ بِٱلْخُنَّسِ } * { ٱلْجَوَارِ ٱلْكُنَّسِ }{ وَٱللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ } * { وَٱلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ } – التكوير
وأعترف لحضرتك أن لحنها بدييييييع

لكن ما هو المعنى ؟؟


ولا حاجة ...إنها لا تعنى شئ ...



اختلف أهل التأويل في الخُنّس الجوار الكُنّس...!!!!!
فقال بعضهم: هي النجوم الدراريّ الخمسة (!!!)
- قال آخرون :هي الكواكب
و قال آخرون: هي النجوم تخنس بالنهار، وتكنِس بالليل (!!!)
بص بقى " النصيبة "
عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه { فَلا أُقْسِمُ بالخُنَّسِ الجِوَارِ الْكُنَّسِ } قال: يعني النجوم، تكنس بالنهار، وتبدو بالليل
دة الأمام على بن أبى طالب – يعنى مش أى حد

لو عايز تقرأ الكارثة بقى عليك وعلى الدكتور " زغلول النجار "

اللحن جميل
صياغة العبارة أجمل وأجمل
اللغة أروع
ولكن ....

ماذا يقول هنا ؟؟
لا أحد عَرِف أو سيعرف
هذه هى فتنة القول ولحن القول
يُمكنك أن تُصلى بها أنت ...

أما أنا
فلن اُقسم بالمُكنِسة ...حتى ولو كانت " توشيبا "

يُتبع




 

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,598
النقاط
0
اما عن غير العربى فليصلى بلغته وصلاته صحيحة

مليون فى المائة
منتظر أدلتك الشرعية من كلام مفسرين أو أئمة مُعتبرين

ولننتقل الان للجزء الرابع



سأعود إليها ففضلاً أنتظرنى
إن كان يُناسبك مساء اليوم
:smi420:​
 

خادم البتول

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
13 أبريل 2012
المشاركات
1,068
مستوى التفاعل
1,038
النقاط
113
الإقامة
عابـــر سبيــــل


الاتنين ـ القسم واللحن ـ
الاتنين تفسيرهم بسيط جدا وفي كلمة واحدة: "سجع الكهان"!

مثلا عند ربيعة بن ربيعة:
والشفق والغسق، والفلق إذا اتسق، إن ما أنبأتك به لحق...

نفس الكلام عند زبراء الكاهنة:
واللوح الخافق، والليل الغاسق، والصبح الشارق، والنجم الطارق...

الكلام ده كله قبل محمد طبعا، ومع ذلك هو ده نفس "النجم الطارق" اللي بياكل د. زغلول الفشار عيش عليه، باعتباره من "الإعجاز العلمي" في القرآن الكريم!

وكان فيه كهان كتير غير ربيعة وزبراء، زي سطيح وشق وأكثم والمأمور الحارثي وغيرهم وغيرهم. كل الناس دي كان ليها مدرسة أو طريقة في الأسلوب اللي هي "سجع الكهان" ده، وده كان العرب بيسافروا بلاد عشان يسألوا الكاهن فيرد عليهم بطرقة السجع دي.. اللي هو فيه "النبوءة" وبيرتبط بـ"القدر"، بكل فكرة "المصير" و"الحتمية"، يعني باختصار مجرد الأسلوب نفسه كان له إيحاءات "ميتافيزيقية" وله "رهبة" و"جلال" خاص جدا في الثقافة دي وفي الوجدان العربي في الوقت ده.

دي باختصار هي قصة القسم واللحن، والمسألة دي محسومة علميا وتاريخيا، إنما طبعا "الإيمان" بيعمي العقل عن أي شيء غير إنه يجيب مبررات ويخترع تفسيرات، المهم يفضل القرآن كلام ربنا، على الأقل داخل المؤمن نفسه حتى لو كل الناس قالت غير كده!


أسف للإطالة.. شهادة ومناقشة أكتر من رائعة يا أستاذ "عبود"، وطبعا ما تقولش الحكم لحضراتكم أو الحكم للقارئ لأن القراء شهادتهم مجروحة. خلي الحكم للعقل وللعلم وللتاريخ أو حتى للمنطق البسيط! شكرا على كل تعبك ومجهودك الرهيب ده سواء هنا أو في التوبيك التاني. ربنا يباركك ويقويك.



 

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,598
النقاط
0
فيه ملاحظتان
الأولى : إقرارك أن محمدا جاء يكمل طريق إبراهيم واسماعيل


لست القائل ...هذا نص القرآن ومفاهيمه التى دارت تساؤلاتى حولها


وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ – البقرة 135


إِنَّ أَوْلَى ٱلنَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَـٰذَا ٱلنَّبِيُّ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلْمُؤْمِنِينَ – آل عمران 68

وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي ٱلدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ ٱلْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ – الحج 87
ثانيا : قولك : أنه - محمد - غض الطرف عن طريق عيسى بن مريم


مع أنه من المفروض ياعبود أن طريق المسيح هو طريق النبيين


الكريمين إبراهيم واسماعيل والتى لاتشك كل الكتب فى نبوتهما

وصلاحهما

فكأنى بك أراك تثبت تعارضا بين المسيح وبين أخويه ؟!!!


لآ ...أنا أثبت تعارض طريق المسيح مع ما أتبعه محمد


ثم التساءل

مالذى حملك أو ثبت لك أو اقنعك وأنت كنت فى مرحلة بحث عن


الحقيقة أن طريق محمد ليس هو طريق المسيح ؟؟!!
أثبتها انا عن طريق ملاحظتان لم ترد عليهما وهما :
(1) تعدد الزوجات ( راجعها من فضلك ) فهل هو أستكمال لمسيرة السيد المسيح أم تناقض لها ؟
(2) هل حج عيسى بن مريم الى بيت الله الحرام ( القرآنى ) ؟
أو نبى آخر أثبت القرآن حجه الى أول بيت وضع للناس




ولم ترد عليَّ قولى


ثم ياعبود وأنت صاحب التفكير المبنى على العقل ، ألم يدر
بخلدك يوما لماذا اتخذ محمد هذا الموقف ( المعادى ) من المسيح
فى وقت كان يتطلب أن يجمع حوله أهل الكتاب ليصد عنه قريش
وماحولها ؟
هلا تساءلت ( بالعقل )
لماذا كان محمد ياعبود يجتهد فى جمع كل هذه العداوات ؟
تلك ملاحظتان وتساؤلان

ولهما أحترامهما ومقرهما من الرد ونلخصها :
دائما ما أقول أن العبرة بالخواتيم
هل محمد أراد زعامة أم لم يَرِد ؟


هذا يقودنا الى الأجابة عن سؤال هام جداً
كيف أنتهت نبوة محمد ؟

أنتهت بجيوش وغزو وحريم وأموال ...ولا تقل لى انه مات ودرعه مرهونة عند يهود ..
لأنه مات ولديه من أرض فِدك ( أرض اليهود ) ما أثار النزاع بين فاطمة أبنته وأبى بكر ...
ثم نزاعاً بين العباس وعلى بن أبى طالب مع عمر بن الخطاب فيما بعد
ونلاحظ أن أرض وأموال وزروع بنى قريظة كانت له خالصة دون المسلمين لأنهم لم يجلبوا عليها بخيل أو حرب
وهذا يقودنا حتماً يا أخى الجندى الى
تصرف السيد المسيح بأرسال رسله ليكرزوا بالأنجيل لجميع الأمم
دون سيوف أو طلب لأراقة دماء
وبين تصرف محمد بأرسال الجيوش بدعوى ( الفتح )

فمَن مِن رُسل السيد المسيح رفع سيفاً فى وجه الناس
ليُبشر بالسيد المسيح ؟!!


الفارق شاسع جدا
هل لازلت تقول أن مُحمداً أستكمل مسيرة السيد المسيح ؟!ّ

 

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,598
النقاط
0
وطبعا ما تقولش الحكم لحضراتكم أو الحكم للقارئ لأن القراء شهادتهم مجروحة. خلي الحكم للعقل وللعلم وللتاريخ أو حتى للمنطق البسيط!
الحُكم لمن يُتابعنا من الخارج
وهم كُثر ...أتمنى أن يكون ولو ( حرف واحد ) نقطة أنطلاق تفكير له أو تساؤل
أو بحث حول صحة كلامى من عدمه
هذا فى حد ذاته سأسعد به
 
ي

ياسر رشدى

Guest

عبوووود المشاركة رقم 42 عدل الاقتباس الخاطئ
اللى انت اقتطعت منه كلامى ولزقته ليبدوا مبتورا
وضع الاقتباس الصحيح كــامـــلا
عيب
عيب
عيب

انت اكبر من كدا

الاقتباس المحرف

زمان لما كنت بقرأ سور المعوذتين كنت بقول
"الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس"
كنت بقرأ كلمة الجنة على انها جنة الله زى جنات
عدن كدا مش الجنة اللى هى جاية من جن (العفريت) :) .. ودا
طبعا لما بقيت
شاب عشرينى بقت صعبة عليا جدا جدا جدا
وحتى الان ارجوا من الله ان يصبرنى عليها



وهنا الاقتباس الاصلى

زمان لما كنت بقرأ سور المعوذتين كنت بقول
"الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس"
ولان ابويا مدخلنيش مقرءة الله يسامحه ههههه
كنت بقرأ كلمة الجنة على انها جنة الله زى جنات
عدن كدا مش الجنة اللى هى جاية من جن (العفريت) :) .. ودا
راجع الى اهمال ابى فى تربيتى دينيا بالطريقة
الصحيحة (خد بالك) حتى فى الصلاة لم يكن يفرضها عليا
وهو الذى لايفوت صلاة واحدة .. طبعا لما بقيت
شاب عشرينى بقت صعبة عليا جدا جدا جدا
وحتى الان ارجوا من الله ان يصبرنى عليها
 
التعديل الأخير:

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,598
النقاط
0

عبوووود المشاركة رقم 42 عدل الاقتباس الخاطئ
اللى انت اقتطعت منه كلامى ولزقته ليبدوا مبتورا
وضع الاقتباس الصحيح كــامـــلا
عيب
عيب
عيب


انت اكبر من كدا
أى جزء منها يا باشمهندس تم أقتباسه خطا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أو مبتور ؟؟
 

AL MALEKA HELANA

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
20 يوليو 2011
المشاركات
3,814
مستوى التفاعل
1,433
النقاط
113
الإقامة
ســفـر الحــيـاة
بالنسبة لمنتديات أخرى ( ألحادية ) الأعضاء هناك بياخدوا راحتهم فى السباب وبألفاظ بذيئة جداً - حتى عن الذات الألهية -
دى برضه حبيت أوضحها للجميع
أن منتدانا هنا لا يتبع هذا الأسلوب ...ولذلك أنا وسطيكم باحاول أوصل رسالة معينة
ليس من ضمنها السب فى الآخرين ....

تمام
على الأقل هنا يوجد إله :p30:
باقى الدراسة الفعلية
ربنا يسهل

منور يا عبود

 
التعديل الأخير:

اليعازر

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
17 أكتوبر 2010
المشاركات
3,407
مستوى التفاعل
709
النقاط
0
طبعاً أنا متابع دائم لفصول شهادتك..واسجل اعجابي بأسلوبك الكتابي ..

سؤالي لك اخي عبود مباشر وواضح:

في ضؤ شهادتك، هل يمكن أن تخبرنا عن يسوع المسيح؟

من هو بالنسبة لك؟ وماذا تعتبره؟

ربنا معاك.

.
 

صوت صارخ

New member
إنضم
3 أغسطس 2007
المشاركات
30,370
مستوى التفاعل
3,280
النقاط
0
الإقامة
تحت قدمى المصلوب

راجع المشاركة 49
وانت تعرف !!
غلى بال ما اقرأ الباقى واشوف اخبارك
ايه

أنت من قمت بتعديل مشاركتك يا سيد ياسر بعد أن قمت انا بمحوها لكونها تتطرق للمسيحية ولكونها بها الفاظ مسيئة .....فأعدت أنت وضعها بعد أضفت لها ما شاء لك ان تضيفه وحذف ما شاء لك ان تحذفه ....... أنها أخلاقيات إسلامية ولن أقول أكثر من ذلك ...... لكن سيكون هناك حساب ..... لكن بعد أنتهاء حوارك مع الاستاذ عبود
 
ي

ياسر رشدى

Guest
أنت من قمت بتعديل مشاركتك يا سيد ياسر بعد أن قمت انا بمحوها لكونها تتطرق للمسيحية ولكونها بها الفاظ مسيئة .....فأعدت أنت وضعها بعد أضفت لها ما شاء لك ان تضيفه وحذف ما شاء لك ان تحذفه ....... أنها أخلاقيات إسلامية ولن أقول أكثر من ذلك ...... لكن سيكون هناك حساب ..... لكن بعد أنتهاء حوارك مع الاستاذ عبود
سيد صوت صارخ راجع المشاركات بدءا
منذ ان وضعتها بالاقواس اللى ظهرت
وكانت تشكل صعوبة للقارئ فى الفصل
بين الجمل !!

وقد شرحت لعبووود السبب ولان عبود
زعل من بعض كلماتى زى كلمة "هرتلة" الخ الخ على سبيل الدعابة الا انى وجدته متأذى
منها فحذفتها اكراما له ماعدا ذلك لم اغير
اى شئ يغير من المشاركة ومعناها ويمكنك
الرجوع الى عبود فقد قرأها كلها على حد قوله
وبصعوبة

دى اول مرة اعرف انك حذفت شئ واول مرة
اعرف ان انا حطيت الفاظ مسيئة !!! عجيب جدا !!!

ممكن مثال لو سمحت فيما قلته من الفاظ مسيئة والجميع يعرف انى لست بشتام وانتقى الفاظى وانى اذا تجاوزت اعتذر ..

وماهى الاشياء التى قمت انا بارجاعها بعد حذفك لها .. كلامك يدهشنى حقيقة !!!
وانت الذى عودتنا بوضع بصمتك على ماتقوم
بتعديله او حذفه مع ذكر السبب

ولا اقبل ان تشكك فى اخلاقى الاسلامية
ولو اردت ان انتهى من الحوار لتقوم
باعطائى انذار وفصل نهائى فلتفعل الان
ولا تنتظر نهاية حوارى مع عبود

سلام
 

صوت صارخ

New member
إنضم
3 أغسطس 2007
المشاركات
30,370
مستوى التفاعل
3,280
النقاط
0
الإقامة
تحت قدمى المصلوب

سيد صوت صارخ راجع المشاركات بدءا
منذ ان وضعتها بالاقواس اللى ظهرت
وكانت تشكل صعوبة للقارئ فى الفصل
بين الجمل !!

وقد شرحت لعبووود السبب ولان عبود
زعل من بعض كلماتى زى كلمة "هرتلة" الخ الخ على سبيل الدعابة الا انى وجدته متأذى
منها فحذفتها اكراما له ماعدا ذلك لم اغير
اى شئ يغير من المشاركة ومعناها ويمكنك
الرجوع الى عبود فقد قرأها كلها على حد قوله
وبصعوبة

دى اول مرة اعرف انك حذفت شئ واول مرة
اعرف ان انا حطيت الفاظ مسيئة !!! عجيب جدا !!!

ممكن مثال لو سمحت فيما قلته من الفاظ مسيئة والجميع يعرف انى لست بشتام وانتقى الفاظى وانى اذا تجاوزت اعتذر ..

وماهى الاشياء التى قمت انا بارجاعها بعد حذفك لها .. كلامك يدهشنى حقيقة !!!
وانت الذى عودتنا بوضع بصمتك على ماتقوم
بتعديله او حذفه مع ذكر السبب

ولا اقبل ان تشكك فى اخلاقى الاسلامية
ولو اردت ان انتهى من الحوار لتقوم
باعطائى انذار وفصل نهائى فلتفعل الان
ولا تنتظر نهاية حوارى مع عبود

سلام

سيد ياسر ..... انت قمت بتعديل ما وضعته لك ... وهذا عمل غير اخلاقى ..... ثم حذفت واضفت لمشاركتك بأسلوب غير أخلاقى .... وبعده اتهمت غيرك بأسوب غير أخلاقى ... ولن اعاتبك على ذلك ..... فأنت تتبع شريعة تسمح لك بذلك ....

راجع مشاركة عبود عندما قال لك

عزيزى الباشمهندس ياسر رشدى ...
شايفك بدأت تفقد أعصابك وتصف كلامى بالهراتيل وقصر الديل وخلافه ...
 

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,598
النقاط
0
راجع المشاركة 49
وانت تعرف !!
غلى بال ما اقرأ الباقى واشوف اخبارك


ايه


كان هذا هو الجزء ( الذى تعمدت ) أستثناءه من الأقتباس
ولان ابويا مدخلنيش مقرءة اللهيسامحه ههههه
ودا
راجعالى اهمال ابى فى تربيتى دينيا بالطريقة
الصحيحة (خد بالك) حتى فى الصلاة لم يكنيفرضها عليا

وهو الذى لايفوت صلاة واحدة

ولى أسبابى :
( أولاً ) لم أرد إقحام أسلوب التربية فى الحوار القائم بيننا لأننا نتكلم عن أشياء محددة ليس لها علاقة بالتربية
ولكن لها علاقة بإعمال العقل الممنوح من الله
( ثانياً ) أنا أحترم الأم و الأب مهما فعلوا معنا أو بنا وسواء قصروا أم لم يفعلوا فمكانتهما له أحترامه وتبجيله وتوقيره

( ثالثاً ) وهى الأهم – هل أثر الأستثناء من المعنى المُراد ومن ردى على هذه الجزئية ؟

إلا إذا كنت تريد أن (( ترمى لشئ آخر )) وفوت انا هذه الفرصة عليك ؟؟

ربما نعم ...لأنك تأثرت أيما تأثُر بأستبعادى لهذا الجزء ..!!!!
وقلت لى ( عيب – عيب – عيب ) ثلاث مرات وأننى أكبر من ذلك
فهل ياترى طلعت على مستوى الحوار أم ( أكبر منه ) ؟!!

مرة أخرى وأخيرة
هل يجلس الشيطان فى ( الجَنة ) ليوسوس للناس ؟؟!!!
" فضيلة الحِفظ " لم تمنحك فرصة التساؤل حتى بعد أن أصبحت شاب عشرينى
وقد أثبت أنت بروايتك " صحة كلامى " :t30:

فلا تُنَاْوِرُنى مِن بَعْدِهَا قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّكَ عُذْراً :closedeye




 

عبود عبده عبود

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
14 يوليو 2010
المشاركات
16,645
مستوى التفاعل
4,598
النقاط
0
طبعاً أنا متابع دائم لفصول شهادتك..واسجل اعجابي بأسلوبك الكتابي ..

سؤالي لك اخي عبود مباشر وواضح:

في ضؤ شهادتك، هل يمكن أن تخبرنا عن يسوع المسيح؟

من هو بالنسبة لك؟ وماذا تعتبره؟

ربنا معاك.

.
ستأتى فى الشهادة ...غداً سأبدأ فى أستكمالها
شكرا لمتابعتك
 
ي

ياسر رشدى

Guest

كان هذا هو الجزء ( الذى تعمدت ) أستثناءه من الأقتباس


ولى أسبابى :
( أولاً ) لم أرد إقحام أسلوب التربية فى الحوار القائم بيننا لأننا نتكلم عن أشياء محددة ليس لها علاقة بالتربية
ولكن لها علاقة بإعمال العقل الممنوح من الله
( ثانياً ) أنا أحترم الأم و الأب مهما فعلوا معنا أو بنا وسواء قصروا أم لم يفعلوا فمكانتهما له أحترامه وتبجيله وتوقيره

( ثالثاً ) وهى الأهم – هل أثر الأستثناء من المعنى المُراد ومن ردى على هذه الجزئية ؟

إلا إذا كنت تريد أن (( ترمى لشئ آخر )) وفوت انا هذه الفرصة عليك ؟؟

ربما نعم ...لأنك تأثرت أيما تأثُر بأستبعادى لهذا الجزء ..!!!!
وقلت لى ( عيب – عيب – عيب ) ثلاث مرات وأننى أكبر من ذلك
فهل ياترى طلعت على مستوى الحوار أم ( أكبر منه ) ؟!!

مرة أخرى وأخيرة
هل يجلس الشيطان فى ( الجَنة ) ليوسوس للناس ؟؟!!!
" فضيلة الحِفظ " لم تمنحك فرصة التساؤل حتى بعد أن أصبحت شاب عشرينى
وقد أثبت أنت بروايتك " صحة كلامى " :t30:

فلا تُنَاْوِرُنى مِن بَعْدِهَا قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّكَ عُذْراً :closedeye
طيب ياعبود طالما انك اعترفت انك انت من
تعمدت حذف هذا الجزء وانى ماغيرتش ولا
عدلت اى جزء من المشاركة ماعدا ماضايقك
من كلمات فانت على مستوى الحوار وان كنت
عندى اكبر من الحوار فى جميع الحالات ولكنه
كان عتابا خفيفا :vava:

ملخص ماتم الرد عليه فى المشاركات السابقة
==================
1) الحفظ هو معرفة الكلمات بمخارج الفاظها ونطقها
وتشكيلها وموقعها الصحيح وليس الحفظ بنطق
وتشكيل خاطئ لايعطى المعنى الصحيح للاية فيما
بعد حسب المرحلة
2) الحفظ اولى مراحل الفهم وبما يتناسب مع
القدرة العقلية للطفل على الفهم لذلك يبدأ بقصار
السور السهلة حتى يسهل شرحها فيما بعد
3) يتوقف فهم الطفل على المعلم الملقن له وكيفية
ادراكه لطريقة استيعاب الطفل وبالطبع هذا له علاقة
بتربية الناشئين دينيا وطريقة اعداد المعلم لهذا
الغرض حتى يكون قادرا على الرد فى تساؤلات
الطفل او ايصال المعنى بطريقة سهلة و بسيطة وقد
اعطيت الامثلة على ذلك
4) تم تناول مسألة عيسى والمسيح ومتى استخدم كلا الاسمان فى الايات
5) تم الرد على مسألة التصادم بين الاسلام
والمسيحية وانه بدء من مكة وليس المدينة مع الامثلة
6) تم الرد على مسألة لحن القول بالامثلة فى
مزامير داود فلحن القول هو نوع من انواع السجع الموسيقى عند كتابة الايات ولكن الايات مثلها مثل
اى ايات عادية يمكن لاى شخص معرفة معانيها ان
كان لايعرف
7) تم الرد على الصلاة لغير المسلمين بشراء القرأن
المترجم
والان ماتسائل فيه عبووود (الجديد)
===================
8) لماذا القسم ؟
سوف ابدأ بجزء من الاية التالية حتى تعرف لماذا
إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا .... 26 - البقرة
فأى خلق لله هو عظيم بالنسبة لنا مهما صغر حجمة وبالتبعية ايا كان المقسوم به فهو عظيم وان صغر فلم ولن تستطيع ارادة انسان ان تخلق جناح بعوضة من العدم وقد اقسم الله ببعض خلقه بدءا من الصغير وحتى الكبير تاكيدا للمشككين بان ارادته هى السائدة على ارادة الانسان وهذا هو المقصود بالقسم وليس كما قلت حيوان ضد انسان او حشرة ضد حيوان :) وتحضرنى الاية
أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32)

والان سأخذ جزءا مما كتبت لاشرحه وساكتفى به
والباقى يمكن لاى احد ان يرى شرحه على النت
الا اذا طلب عبووود ايه بعينها "يو ار ويل كوم" :)
ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلْ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)
الاية (1) ليست قسم و (ص) هى اسم السورة
مثلها مثل باقى السور التى تبدأ بحروف
وايضا مثلها سورة (ق)

10) واخيرا المشاركة المبتورة والتى كان عليه الرد الاخير ونصها الكامل كان
زمان لما كنت بقرأ سور المعوذتين كنت بقول
"الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس"
ولان ابويا مدخلنيش مقرءة الله يسامحه ههههه
كنت بقرأ كلمة الجنة على انها جنة الله زى جنات
عدن كدا مش الجنة اللى هى جاية من جن (العفريت) :) .. ودا
راجع الى اهمال ابى فى تربيتى دينيا بالطريقة
الصحيحة (خد بالك) حتى فى الصلاة لم يكن يفرضها عليا
وهو الذى لايفوت صلاة واحدة .. طبعا لما بقيت
شاب عشرينى بقت صعبة عليا جدا جدا جدا
وحتى الان ارجوا من الله ان يصبرنى عليها
انا مش هاعلق عليه كتير لكن واضح ان وانا صغير
فى ابتدائى ودا لاننا كنا بنتكلم عن الاطفال مكنتش
بقرأ الاية بالنطق السليم لكن لما سألت والدى هو
اللى جوابنى وطبعا دا بعدها بفترة قصيرة .. عشان كدا قلت الله يسامحك ياوالدى ودى دعاء حلو على فكرة مش زى مانت حاولت تضرب اسفين هههه
لانى لو كنت دخلت الكتاب (مكانش فيه مقرءة ايامها) كنت اتعلمت النطق الصح وكنت عرفتها لوحدى لما كبرت شوية

اما اللى تعبتنى قوى ومازالت حتى الان هى الصلاة
كما هو موضح بالاقتباس اللى انت اكلت نصه واللى يقرأه يفتكر ان انا معرفتش نطق الكلمة الصحيح الا لما بقيت فى العشرينيات - يا يا يا :12F616~137:

وارجوا منك ياعبوووود ان لا تكتب
واترك الحكم للقارئ
فهذا حوار بينى وبينك ولا نستجدى فيه القارئ
فبديهى ان لهم عقول يدركون بها ههههههه :t30:​

 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى