ترتيب قراءات الصوم الكبير (بحث متكامل ) asmicheal

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
السمك ممنوع فى كل الاصوام

قال ابى بكنيستى الجميلة التى احبها بعمق
والذى اثق فى ارثوذكسيتة وروح اللة التى تملاءة

الاصل فى الصوم انقطاع عن الطعام لفترة بالاتفاق مع اب الاعتراف
ثم الافطار نباتيا فقط بلا اسماك
وقد صرح بالاسماك للمرضى فقط وضعاف الصحة

ونظرا للطبيعة النسكية والتقشف الذى يلازم الصوم الكبير 55 يوم

فليس مصرح فية نهائيا بالاسماك

ومن المعروف ان الاصوام الارثوذكسية :



منقووووووول من موقع الانبا تكلاهيمانوت :




صوم
الصوم fasting بمفهومه الخاص، هو الامتناع عن الطعام فترة معينة، يتناول الصائم بعدعا أطعمة خالية من الدسم الحيواني. لكن للصوم مفهوماً عاماً عند الآباء القديسين. فهو في رأيهم يشتمل على كل صنوف التقشف والنسك وقمع الأهواء والشهوات الجسدية..

وللصوم مكانة خاصة متميزة في الحياة الروحية.. ونجد ممارسات وأمثلة عديدة للصوم في كل من العهد القديم، و العهد الجديد من الكتاب المقدس.

* الأصوام في الكنيسة القبطية:

صوم الأربعين المقدسة وأسبوع الآلام: الأربعين يوماً التي صامها السيد عنا.

صوم يومي الأربعاء والجمعة: يوم الأربعاء تذكاراً للتآمر على المسيح له المجد، وصوم يوم الجمعة تذكاراً لصلبه.

صوم الرسل: وهو أقدم الأصوام إذ صامه الرسل أنفسهم.

صوم الميلاد المجيد: ومدته 43 يوماً، يبدأ من 16 هاتور (25 نوفمبر)، وينتهي بعيد الميلاد في 29 كيهك (7 يناير).

صوم نينوى أو صوم يونان: ومدته 3 أيام. ويصام تذكارا لتوبة أهل نينوي، وهو يبدأ قبل الصوم الكبير بأسبوعين.

صوم السيدة العذراء مريم: ومدته 15 يوم، تنتهي بعيد صعود جسد العذراء في 16 مسرى.

# برمون الميلاد و برمون الغطاس: و البرمون هو اليوم السابق للعيد، وكان يُصام بدرجة تقشفية أكبر، فيكون انقطاعياً طوال اليوم استعداداً لتقبل النعمة التي ينالها المؤمنون في مناسبة العيدين المقدسين.

# هذه الأصوام تختلف في طقسها وفي فترة الانقطاع وفي نوع الأطعمة التي تؤكل خلالها. فالصوم الكبير لا يؤكل فيه السمك، وكذلك كان الحال في صومي الأربعاء والجمعة. ويجري هذا المجرى أيضاً في صوم يونان ويوما البرمون. أما أيام البصخة المقدسة (أسبوع الآلام) فطقس الكنيسة الأول هو ألا يتناول الصائم سوى الخبز والملح بعد فترة من الانقطاع، وبالنسبة للضعفاء الذي كام يصرح لهم بالطعام كانت تُمنَع عنهم الأطعمة الحلوة المذاق. أما باقي الأصوام فيصرح فيها بأكل السمك.

# الصوم الإنقطاعي: أما فترة الانقطاع فالأصل أن تكون إلى الغروب بالنسبة إلى الصوم الكبير وما يجري مجراه، وإلى الساعة الثالثة بعد الظهر في باقي الأصوام. ولكننا ننصح بأن يُترك تحديد فترة الانقطاع إلى مشورة أب الاعتراف وتوجيهه حسبما يراه من جهة صحة المعترف الجسدية وحياته الروحية.

# يمتنع عن الصوم الانقطاعي في يومي السبت والأحد على مدار السنة، ما عدا يوم سبت الفرح حيث كان السيد المسيح في القبر، ويمتنع عن الصوم إطلاقاً خلال الخمسين يوماً المقدسة التي تعقب عيد القيامة المجيد، وهذه هي الفترة الوحيدة التي لا يصام فيها الأربعاء والجمعة. ولا يكسر صوم الأربعاء والجمعة إلا إذا اتفق مع ورورد عيد سيدي كبير كالميلاد و الغطاس (نلاحظ أن غالبية الأعياد السيدية الكبرى لا تأتي في يومي الابعاء و الجمعه).

# نلاحظ أن المطانيات تمشي مع الصوم جنباً إلى جنب من حيث اليوم الذي لا يجوز فيه الصوم، لا تجوز فيه أيضاً المطانيات، مثل الأعياد السيدية الكبرى والخماسين والسبوت والآحاد. كما يجوز أيضاً ممارسة الميطانيات في باقي أيام السنة.

# ويوجد صوم أيضاً قبل التناول من الأسرار المقدسة، وهو صوم انقطاعي عن الطعام لمدة تسع ساعات قبل التناول. وإذا كان القداس في الصباح أو بعد الظهر، يتم الصوم بدءاً من الساعة الثانية عشر منتصف الليل. أما إذا كان القداس مساءً، كما هو الحال في بعض الأعياد، يتم الصوم قبل موعد التناول بتسع ساعات.

هذه الـ9 ساعات على عدد الساعات التى تألم فيها السيد المسيح عند صلبه، من الساعة الثالثة (9 صباحا) ساعة الحكم عليه الى الساعة الثانية عشر (6 مساء) ساعة دفنه بعد موته على الصليب.

# ينبغي أن يكون الكاهن صائماً عند ممارسة سر مسحة المرضى، ويجب أن ينبه المريض وأقاربه إلى وجوب الصوم عند عمل سر القنديل (ونقصد بهذا صوم انقطاعي).


كذلك من المعروف ان :


كلمة سمكة:
كانت رمزاً للسيد المسيح و المسيحيين

- الحروف اليونانية لكلمة (سمكة) تحوى الحروف الأولي لكلمات: (يسوع المسيح ابن الله المخلص).


كذلك معروف ان:

- إذا وقع عيد سيدي في يوم أحد، تُقرأ فصول العيد السيدي بدل فصول الأحد، سواء كان عيداً سيدياً كبيراً أم صغيراً، ويدخل ضمن هذا عيد الصليب الذي تقرأ فصوله بدل فصول الأحد وطقسه شعانيني.

- جميع الأعياد مثل عيد السيدة العذراء مريم أو عيد الرسل تقرأ فصولها في أيامها، وإذا وقعت في أيام الآحاد تقرا فصول الأحاد لأن يوم الاحد هو في الأصل عيد ويمثل القيامة المجيدة.

- إذا وقع عيد البشارة يوم جمعة ختام الصوم أو في أي يوم يليه إلى اليوم الثاني من الخمسين المقدس، فلا يحتفل به، ولكن يحتفل به في الأيام الأخرى فيقرأ فصوله وطقسه فرايحي.

- إذا وقع عيد النيروز يوم احد، تُقرأ فصول النيروز، والأحد الذي يليه تقرأ فيه فصول الأحد الأول من توت.. وهكذا.

- يصلى بالطقس الفرايحي فيما بين النيروز إلى الصليب، الميلاد إلى الختان. ثم يُصلّى بالطقس الشعانيني يوم 17 توت ولمدة ثلاث أيام. وبالطقس السنوي من الختان إلى الغطاس، الذي يصلى بالطقس الفرايحى حتى عيد عرس قانا الجليل في 13 طوبة.

- حينما يكون الطقس فرايحي، فتصلى قبل تقديم الحمل صلوات مزامير الثالثة والسادسة فقط حتى لو كان اليوم صوماً، وليس معنى الطقس الفرايحي أن يُكسَر الصوم، إنما لا يكون فيه انقطاع.. هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا.

- في أعياد الميلاد، الغطاس، القيامة: لا تصلى المزامير قبل تقديم الحمل.

- يحتفل بعيد الصليب ثلاثة أيام: 19،18،17 توت، وطقسه شعانينى. أما عيد الصليب الواقع في 10 برمهات في الصوم الكبير، فيحتفل به يوماً واحداً وطقسه شعانيني أيضاً.

- في حالة تواجد الأسقف ولم يكن خادماً أثناء القداس الإلهي، يُراعى ما يأتي:

أ) هو الذي يختار الحمل ثم يسلمه للكاهن الخديم.

ب) هو دائماً يقول: "إشليل" و"إيريني باسي"، ويرشم الشعب.

جـ) عند رشومات "الرب مع جميعكم"، يقول الكاهن ويرشم على ذاته فقط، كذلك عند "فلنشكر الرب". أما الاسقف فيرشم على الشعب وعلى الخدام وهو صامت، ويحدث نفس الوضع عن رشومات "آجيوس".

د) عند صرف ملاك الذبيحة يضع الكاهن الماء في يديه، وينفخ فيه، ثم يفرغه في يدي الأب الأسقف الذي يصرف ملاك الذبيحه، ويعطي التسريح للكهنة والشمامسة والشعب.

- إذا وقع يوم الأحد ضمن برامون الميلاد أو الغطاس، فتصلى فيه فصول البرمون لا فصول الأحد.

- في ليالي أعياد الميلاد والغطاس والقيامة، لا تقال مزامير صلاة نصف الليل ولا باكر ولا الساعات.

- يختار الكاهن الحمل من القرابين المقدمة، ويكون عددها فردي (3، 5، 7، 9، 11).

- أيام البرامون ممنوع فيها أكل السمك.. كما أنها لها قدسية خاصة.

- سبت النور Bright Saturday هو السبت الوحيد المسموح فيه بالصوم الانقطاعي.

- إذا وقع عيد الميلاد يوم ثلاثاء أو يوم خميس، يكون يوم الأربعاء أو يوم الجمعة فطراً، بشرط أن يكون هذا اليوم 29 كيهك والعيد 28 كيهك.


ومنقوووول من موقع ارثوذكسى اخر مع تصرف:


ولا تستطيع ان تملأ بطنك طعاما وتبقى نفسك حرة من الشهوة. لكني لست اعرف صوامين جهلاء يمتنعون عن الزفر الا اذا ضموا نفوسهم الى هذه الشهادة.
المسيحية ترفض ثنائية الجسد والروح وتجعل الكيان البشري المتكامل تحت إشراف الروح القدس. الجسد كما النفس مشدودان إلى إيثار الله على كل شيء. هذه البنية البشرية كلها ينبغي ان تتحرك بالتقشف الى ان نصل الى رؤية الرب بالمحبة. بلا هذه المحبة ليس من صوم.
كل حديث عن تخلية الجسد من النسك في سبيل حصره بالنفس وهم سيكولوجي لا علاقة له بالحياة الروحية.
من الثابت طبعا ان ثمّة ظروفا شخصية وجماعية تدخل عندنا شيئا من التغيير في تفاصيل النظام. على الصعيد الشخصي القانون نفسه ينص على ان المريض لا يصوم وفي الجماعات أباحت كنيسة القسطنطينية في القرون الوسطى للشعب اليوناني ان يأكل من ثمار البحر لأن النبات كان قليلا في بلادهم واليوم تغض الكنيسة الروسية النظر عن أكل المؤمنين السمك لكون مناطقهم فقيرة جدا في النبات.



ان الصيام ليس مجرد حمية وليس هو كذلك في أي دين ففي لغتنا نقول انه اتحاد بالله من طريق مراقبة شهوة الطعام وتأكيد الفضائل لاكتسابها من خلال ما نسميه أعمال الرحمة وهي الاقتراب من الانسان ثمرة للاقتراب من الله. هو اذًا عملية شاملة يصعد فيها الكيان من فضيلة الى فضيلة وذلك بمكافحة الأنا المتقوقعة، المنغلقة.
أصوم ليس لأصبح "قديسا" عظيما. لأن ليس ملكوت الله أكلًا وشرابا بل بِرّ وسلام وفرح في الروح القدس (رومية ١٧:١٤). أنت تضع الطعام المباح وغير المباح في مكانه وتتدرج فوق هذا الى وجه الرب بالصلاة التي هي قرينة الإمساك. مرة سألني أحد الناس: كيف تقدرون انتم ان تظلّوا ساعات بلا طعام؟ كان جوابي نحن نأكل صلاة. وهي عندنا الصلاة الجماعية لمن استطاعها ومعظم الناس قادرون على أدائها لأنها مسائية في البيعة. والتعليم مكثّف فيها اذ ان معظم فحواها من المزامير وبعض الأفاشين (اي الصلوات) التي ألّفها آباؤنا.
وقد تستطيع قلّة ان تؤدي الصلوات الأخرى من الكنيسة. هناك دائما بعض القوم حول الكاهن والمرتل يطلبون الانتعاش. نتسلق درجات لمعرفة الرب. كل شيء منظّم لكي تتقبّل - إن اشتركت - دعوة الله إليك.
جوهر ذلك أن الصيام ليس فقط إمساكا لكنه فرح بالرب وفرح بالإخوة المحتاجين. الذين أكلوا عند جوعهم تصير معهم كنيسة واحدة. لذلك كتب أحد المدافعين عن الايمان الى الامبراطور في القرن الثاني ما مفاده ان العائلات الميسورة تصوم لتوزّع ثمن الأطعمة على المحتاجين فكتب في القرن الرابع القديس يوحنا الذهبي الفم ان ليس في رومية بين المسيحيين والوثنيين عائلة واحدة لا تأكل عند جوعها. .


السياق الحقيقي للصوم المسيحي انه صيام فصحي. نقرأ المقاطع الإنجيلية التي تقودنا معانيها الى الأسبوع العظيم أو أسبوع الألم ويرافق هذه التلاوات الصلوات والتراتيل المرتبطة بالمعنى الإنجيلي أو ما جاء به بولس. وفي كل يوم من أيام الأسبوع رجوع الى التلاوة التي قرئت حتى يسيطر الروح القدس على الفكر والسلوك ويمتلئ كل إنسان من بهاء الله.
وإذا انت رحمت قريبك وأحببته في واقع الحياة واستغفرته وانحنيت أمامه عشية الدخول في الصيام تكون ذاهبا الى الفصح الذي ليس ورقة علي التقويم بل فعل إلهي فيك وتغيير.
أما بعد، فالدعوة الى الصيام دعوة الى القيّمين على الدولة ليصبحوا صائمين عن مال الدولة ويتنزهوا عن شهوة السلطة ولو مارسوها.


 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
فية حاجة احب اضيفها

منقووووووووول

سؤال : فى صوم الميلاد نأكل السمك , وكدا فى كثير من الاصوام , فلمادا لا تأكله ايضا
فى يومى الاربعاء والجمعة اللدين يقعان فى هدا الصيام ؟ اليس مفروضا ان يسرى عليهما نفس الوضع طالما انهما فى وسطه ؟

وهل نفطر فى عيد البشارة الدى يأتى دائما فى الصوم الكبير ؟

والاجابة لسيدنا بابا الكرارزة المرقسية البابا شنودة الثالث اطال الله حياته

صومنا هو صوم نباتى كما يعلم الكل , نمتنع فيه عن اللحوم , وعن كل طعام مصدره حيوانى .. والسمك لحم , واكله لايتفق مطلقا مع الصوم , ومن البديهى ان أكله يجب
ان يمنع فى ايام الصوم كالاربعاء والجمعة ....

كيف نقول ان الصوم نباتى ونأكل فيه سمكا ؟

ولكن لان الاصوام فى الكنيسة القبطية كثيرة جدا حوالى "200 يوم " فقد سمح بأكل
السمك فى اصوام الدرجة الثانية للتخفيف على المؤمنين من كثرة الصوم ... .........
الا ان اصوام الدرجة الاولى التى هى الصوم الكبير ويوما الاربعاء والجمعة فلا يؤكل فيهما
سمكا , والا صرنا نأكل لحوما طول الاسبوع لان السمك لحم ..

من غير المعقول ونحن نتدكر المؤامرة على السيد المسيح , وموته على الصليب ......
نرفه عن انفسنا ونفكر فى الاكل ....

* اما بالنسبة لعيد البشارة *

اما بالنسبة لعيد البشارة 29 برمهات الدى يقع فى الصوم الكبير دائما , فلا يحق كسر
الصوم الكبير بأى حال من الاحوال , حتى لو كان بسبب عيد سيدى كعيد البشارة .




 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
كل سنة والجميع بالف خير
اليوم تبدا رحلة الصوم الكبير
اجمل فترة فى حياة الكنيسة
بنسكها وتقشفها وقداساتها البديعة من 1 الى 3 ظهرا


الصوم الكبير
هو ذخيرتى الروحية للسنة كلها
باروع قمة لة اسبوع الالام


تفتننى كنيستى الارثوذكسية
بطقسها الروحانى الاكثر من رائع

وترتيبها لاسابيع الصوم الكبير


وهى كالتالى

الاسبوع الاول----اسبوع الاستعداد
الاسبوع الثانى---احد الكنوز
الاسبوع الثالث---احد التجربة
الاسبوع الرابع---احدالابن الضال
الاسبوع الخامس-احد السامرية
الاسبوع السادس-احدالمخلع
الاسبوع السابع احدالاستنارة ---المولود اعمى

اسبوع الالام

يبدا من الاثنين حتى خميس العهد

فالجمعة العظيمة

فسبت النور

فاحد القيامة


:download:


فيما يلى تاملاتى

عن كل اسبوع


الموضوع متجدد

لو حبيتم تتابعوة
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
لكل شيىء فى حياتى
استعداد واعداد
وتفكير واخلاء
وترتيب وتنظيم

فهل لك الهى استعداد مماثل فى حياتى

هل يهمنى حقا ان تكون الاول بحياتى
ام يزاحمك امور كثيرة اهتم بها وتشغلنى

وانت الهى ارق من ان تفرض نفسك عليا
حين ترانى مشغولة بارتباكاتى تنسحب بكل هدوء




هل لك الهى الوقت الاجود والافضل فى هدية يومى التى تمنحنى اياها كل صباح
ام اعطيك الهى
اتعب وافقر الاوقات
وربما امارس قانونى الروحى بلا حماس بلا احساس



هل لك الهى المحبة كلها فى كل قلبى
هل تستطيع ان تختارنى من خاصتك من محبيك
ام بعنادى ساقف بعيدا
كبوابة ادخل اليك الناس ولا ادخل انا


لن استطيع ان اعدك
عرفت ذاتى وكم هى واهية كل عهودى وتعهدات فمى
انسكب امامك يا رب
واترك كل ما فيا تحت قدميك
لتقدسنى لك
وتعدنى طيلة اسبوع الاستعداد
لاتاهل ان ادخل بك اليك

تعال يا رب
واقبل هزيل محرقتى
وضئيل ارادتى
واستسمن بنفسك اسمك فيا
من اجل تعبك وصليبك وقيامتك
وذكلرى محبتك الجديدة لى كل صباح
وليس لاستحقاق فيا
بل لفضل حبك اليا يا سيدى الرب
تعال واعطنى روح الاستعداد
لادخل بك الى اعماقك ياسيدى الملك
ملكى والهى


:download:


متجدد لو حبيتم تتابعوا

 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
خواطرى عن الاحد الاول :احد الكنوز

:download:


اكنزوا لكم كنوزا فى السماء
ياترى ما نوع كنزى

هل مادى ارضى للفناء
ام
كنزى سماوى
هل اهتم ان اكنز لنفسى اولا لابديتى التى لن يؤسئل عليها غيرى

اكنز انجيل وقداس وافخارستيا وقراءات روحية واقوال قديسين

اكنز اعمال صالحة ترضى اللة قبل كل البشر

اكنز خلوة وصلاة تنعش روح اللة فيا وتؤهلنى بقوة ونعمة اللة ان اتزود بها فى جدب عالمى

اكنز هضما جيدا لكل كلمة اقراءها ام اقرا كما لقوم عادة

اكنز مخدع وعشرة وصلاة ودموع وقلب منسحق امام اللة
اكنز مراحم اللة الجديدة لى كل صباح اخزنها بقلبى
واسترجعها بالشكر لالهى

اكنز فضائل واتعمق بممارسات روحية وقانون روحى من اب اعترافى اعمق العمق وليس اكثر الكم

اكنز اصدقاء بمال الظلم اكنزهم لك لمن يملكهم اساعد فى ان الكل يخلصون واليك الهى الحى الواحد يقبلون

اكنز صفات تقربنى لك واحارب فيا بقوتك كل ما يبعدنى عنك

اكنز طهارة ونقاوة وتعفف وصلاح وايمان يوما بعد يوم

تعال يا رب
واكنز فيا ذخائر كنوزك
وافتح عقلى وقلبى لك
وابدا عملك فيا
فى هذا الاسبوع
اكنز فيا كل ما تحبة
يا ملكى والهى


 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
بقلمى مش منقول

خواطرى عن

الاحد الثانى : احد التجربة

الاحد الاول احد الكنوز
اذ حين ينسكب الانسان امام اللة بالاستعداد
ويعرف ضعفة
بالنسبة لضعف بشريتة
وبالنسبة لما مطلوب منة كصورة اللة ومثالة

يبدا اللة يسكب من روحة فى نفس الانسان
ليعلو بة الى الروحيات الى العمق الى الحق والحقيقة
الى اللة تبارك اسمة وزاد مجدة
ويغطى الانسان بنعمة خاصة ليتقدس
ليكون فى اللة واللة فية


من يحسد ويرقب تطور الانسان
من عوقب بالهلاك الابدى
من ليس لة رجاء
ابليس الحية القديمة الشيطان

يرقب بغيظ محبة الهنا لنا ولذتة ببنى ادم
ويعيد لعبتة الالاف من المرات

يستغل ضعف بشريتنا
ويحاول ان يجهض اى تقدم لنا فى الروح والروحيات

يحارب بمكر

يبدا حرب البطن
الغذاء المادة اساس
كما غلب ادم وحواء
يحرك فينا شهوة الاكل بدلا من متعة صوم الروح
كعادتة يريد اجسادنا ان تثقل لتشدنا للارض والمادة
ولا يبغى ان تسيطر روح اللة فينا لنحلق للسماء والابدية

يحارب
ولكن
من ذاقك يا رب لا يستطعم ابدا خبز العالم
مهما بلغ اغراءة
مهما حاول اسقاطة
اذ ليس بالخبز وحدة يحيا الانسان
بل
بكل كلمة تخرج من فم اللة


يحارب
الشيطان ولا يياس

ويحاول الشيطان تعال لاعلى قمم الروحانية
لاحاربك حربين مشهورين
اما الذات او صغر النفس

والهك سينقذك

او تعال لماذا لا تدع اللة يريك قوتة
اين عملة
لماذا انت متعب الست تعبد اللة
اليس من حقك الراحة والسعادة

لكن
يرد اللة لا تجرب الرب الهك
اامن اولا وتلقائيا سامنحك متعة العقل والاقتناع
لكن لا تجربنى
ولا تتوقع ان حياة القديسيين مفروشة بالورود على الارض
لانهم ليسوا من هذا العالم لذا يبغضهم العالم
هم ليسوا متخلفين وانما مختلفين

فلا تجرب الرب الهك بقياسات الراحة والسعادة بالعالم
اجعل مقياسك
الهك ووطنك السماوى
انت هائم مغترب بتلك الارض تقضى وقتا وسينتهى
انما الابدية هى التى بالاولى ان تشغلك

لا تجرب الرب الهك


ويبدا الشيطان حربة الاخيرة
ممالك وراحة وعظمة الارض امنحها لك
افتح لك ابواب راحة لكنها اخرتها موت وهلاك
ومن ملكك عليا يا شيطان
وماذا تملك لتمنحنى
اليست كل الاشياء ملك لالهى
لكنك الكذاب وابو كل كذاب
توعد بما لا تستطيع ان تفى بة
وتمنح ما لا تملكة


لكن للرب الهى اسجد ولة وحدة اعبد
فلتفن ممالك او تزدهر
لم تعد تغرينى ماديات ممنوحة من يدك
اسعى الى ما فوق العالم
اذ لا اريد شيئا من هذا العالم

تساوت الاشياء
وجودها كعدمها
يمكن ان اجوع وان استفضل وان استغنى


الا عن
ملكى والهى
يا الهى
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
الاسبوع الاول----اسبوع الاستعداد

الاسبوع الثانى---احد الكنوز 14 فبراير

الاسبوع الثالث---احد التجربة ا2فبراير

الاسبوع الرابع---احدالابن الضال 28 فبراير

الاسبوع الخامس-احد السامرية 7 مارس

الاسبوع السادس-احدالمخلع 14 مارس

الاسبوع السابع احدالاستنارة ---المولود اعمى 21 مارس

احد السعف 28 مارس


اسبوع الالام

يبدا من الاثنين حتى خميس العهد

فالجمعة العظيمة

فسبت النور

فاحد القيامة


:download:


بقلمى مش منقول

خواطرى عن الاحد الرابع الابن الضال 28 فبراير


كثيرا ما جئتك كالابن الضال

اطلب وزناتك ومواهبك وكل ما اعطيتنى

لاذهب لكورة ذاتى وشهواتى

واتقوقع حول ما اريد وما ارغب

وتخدعنى نفسى

بعيدا عنك

واتخيل ان البعد عنك راحتى

فما البث ان اكتشف

انك الجمال فى حياتى

الرقة والهدوء والسلام

التى لا يستطيع ان يمنحها لى اى بشر

انت يا الهى كرامتى قوتى افتخارى

بك وحدك يا ملكى والهى

بدونك لا اساوى شيىء

ومهما اشتهى خرنوب العالم ووعود ملك الهواء

كل ذلك لا يشبعنى لا يملانى
الا
فراغ وهباء

بدونك يا رب مائدتى طعمها مر

واشيائى الجميلة تفقد جمالها

وتبهت كل الوانها

الهى الحى

يا ترى لو عدت اليك

ماذا ستقول عنى

اعرف ما اريدة مجرد

ان اقوم الان واذهب الى ابى

اشتقت حبك وحنانك وحضنك الذى طالما ضمنى

وانفاس روحك القدوس التى طالما دفئتنى

ارشدتنى علمتنى وكثيرا ما وبختنى

اشتقت لرعايتك كانك وحدك لى

مليارات البشر تختفى

واشعر بحضنك لى وحدى

لكن ماذا اقول عن غباوتى

اقول اقوم الان واذهب الى ابى

لا استحق ان ارفع عينى واطلبك

او اشتهى ان اعود ابنة لك

او اعمل بحقلك

انا تعبتك كثيرا معى يا الهى

كنت ولا زلت شقية متعبة

وانت الوحيد الذى احتملتنى

وابدا لم تمل من اخطائى وخطاياى


لن استحق ان ارفع وجهى لاراك

فقط ساطلب ان اكون من عبيدك

الذين يجاهدون لينالوا قوت نعمتك

هل ستذكرنى

ورائحة الخطية تفوح منى

وملابس نعمتك مقطعة منى

ووجهى مغبر وتراب العالم يملاءة

هل ستذكرنى

وفيما افكر

رايت الهى الغالى

ينتظرنى
ويتاكد من صدق عودتى

ليقوم ويجرى ليحتضنى

لم يدعنى حتى اعتذر

لم يهن كرامتى انا التى بعدت وشردت واضعت الكثير

ونسيت وتناسيت فى كورتى البعيدة

لم يانف من شكلى العالمى

ولم يشمئز من حقارتى

بل احتضنى

حتى قبل ان انطق كلمة واحدة

والبسنى حلة توبة جديدة

وخاتم انجيلة ختم بة قلبى

وحذاء لرجلى وسراج لنورى وصيتة

وفاخر عطاياة افخارستيا محبتة

اةةةةةةةةةةةةةة

يا اللة العمر كلة

لن يكفى شكرى على تلك اللحظة

يوم تسامحنى

وتقبلنى

وتحضنى

وترفع عنى خطيتى

وترد عليا على فم ابى الكاهن

رفعت خطيتك فلا تعود تخطا

العمر كلة لن يكفينى شكر على رعايتك

وقلب كنيستك الملتهب حبا لى بخدام وخادمات
لا استحق ان احل سيور احذيتهم
ملائكتك التى تخدمنى

وفاخر عطاياك افخارستيا محبتك
فيتامينات الوجود بحضرتك

لا تدع يا رب ابدا حضنك يفارقنى

دعنى احبو على صدرك واوجد بحضرتك اليوم كلة

اجعل ارضى سماء ك

وابدا ذوقنى ابديتك اليوم

دعنى اشتم عطور بخور كنيستك العمر كلة

دع جمالى حضورك فيا

وكرامتى تشريفك الدائم بقلبى

اختم بروحك نفسى لك العمر كلة

وصبر اشواقى حتى القاك

يا ملكى والهى
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
بقلمى مش منقول

خواطرى عن

download.gif


الاسبوع الخامس-احد السامرية 7 مارس


download.gif


بكنيستى التى اعشقها

ايقونة رائعة للسيد المسيح لة كل المجد مع السامرية

تفتتنى هذة الصورة وترفع قلبى بالصلاة والتامل

من تلك السامرية

الخائفة الخاطئة التى لها 5 ازواج والذى معها ليس بزوجها

التى اتت لتستقى وقت الظهيرة

لانها تخشى مواجهة الناس لاخطائها

اذ كان الاستقاء من البير

يكون فى الصباح الباكر قبل قيظ الشمس

انسانة عاطفتها عالية

لكن توجة عاطفتها للشر للخطية

حواسها الخمسة لا تملك السيطرة عليها

وما تعيشة الان وهم وسراب خديعة العالم

لكن
رغم كل شيىء

كانت تسال عن ديانتها ولمن نسجد

لم تسال عن ماديات

بل كان بها تلك الفتيلة المدخنة

والقصبة المرضوضة

من هو اللة بالحقيقة

لاعبدة

لاحبة واخضع لة

ربما لاشتياقها

الذى لا يدركة الا اعين فاحص القلوب والكلى

العالم بجبلتها الخالق السرمدى

محب البشر

الذى فتيلة مدخنة لا يطفىء

وقصبة مرضوضة لا يقصف

قد يطفئها العالم ويقصفها الناس ويدوسون عليها ويدمون مشاعرها

اما اللة فيتعامل بمنتهى الرقة مع اشتياقاتها

ويمنحها الاحترام

ويرفعها لعمل روح قدسة الماء الحى الذى لا يفرغ ابدا


ويشبع بالحقيقة ولا يعوز معة شيىء

اللة بنفسة يحاور تلك النفس

الة الكل

هو نفسة الة النفس الواحدة

يتعامل معها كانة لها وحدها

اتعجب

من اهتمامك يا الهى

بتلك النفس

باحترامك لمشاعرها

برفعك لها

بملئك فيها

بتحويلها من خائفة لمبشرة بك

اذ كيف يتذوق الانسان بالحقيقة اللى الواحد الحى

ولا ينساب منة كجدول مياة


تعالوا وانظروا ما اطيب الرب

مهما بعدت شردت عنك الهى

مهما حيرنى العالم وجذبنى بتفاهاتة

تعال لى

سامريتك انا

وليس لى اخر سواك

عندك يا رب الحياة الابدية

عندك طلبى وحاجتى

فلمن اذهب غيرك

املانى بك

اشبع كل اشتياقاتى

وصبرنى حتى القاك

يا ملكى والهى
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
الاسبوع السادس-احدالمخلع 14 مارس


:download:

اتعجب من ايمان هذا المخلع
38 سنة ينتظر الشفاء
عند بحيرة بيت حسدا

وكلة ايمان انة سيشفى
رغم انة ليس لة انسان يلقية بالبركة

ولذلك حين امرة رب المجد يسوع قم احمل سريرك وامشى
قام بلا مناقشة

اةةةةةةةةةةة

يا ربى
كم من خطايا تحل ارادتى وتتركنى كالمخلع
تخلع نعمتك عنى
وتبعدنى عنك يا مصدر راحتى
وليس لى انسان
ولا اريد حلول من انسان
اريدك انت سيدى
وبكلمة منك
تشدد نفسى فيا

اريدك انت سيدى
الة الكل هو الة الفرد
بل فردية العلاقة معك امر فريد
اذ معك الهى اشعر انك اختزنت العالم كلة فى شخصى
كانى وحدى موضوع حبك
كانى وحدى من تقف تكلمك وتطلبك

اةةةة يا الهى
لاتسمح لى ان انشغل عنك
او ابتعد بجسارة حريتى
لاى ارادة اخرى بعيدا عنك
عنيدة انا وغبية
ان اظن ان لى اى فرح بدونك
لكنك الهى وانت تعرف وحدك تعرف
القادر ان تخضعنى تروضنى تهذبنى
بسياط محبتك
ولهيب حنانك ورعايتك

الهى الحى
لاتتركنى حتى وان بجهالتى تركتك
اعمل كل ما يعمل لتعيدنى لحضنك
طفلتك انا
ولا استطيع ان استمتع باى شيىء ان لم تكن الهى فية وتكللة

الهى الحى
عد وانظر اليا
واحتضن اشتياقى اليك
وكملة ونقية والهبة بروحك القدوس فيا

كما اتيت بنفسك
للمخلع المنحل من كل قوة
اعبر اليا واعننى


لانى بدونك مائدتى طعمها مر
يا ملكى والهى
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
الاسبوع السابع احدالاستنارة ---المولود اعمى 21 مارس


بقلمى مش منقول


الموضوع تاملى وليس تفسيرى



خواطرى عن المولود اعمى




المشكلة فى الخطية

انها تعيد ولادة مفاهيمنا
تعيد صياغة عقولنا
تشوش على قناعاتنا وافكارنا
وتحدث خللا بقيمنا و رؤيتنا

اةةةةةةةةةةةةة
منك ايتها الخطية
اوقعتى كثيرين وكل قتلاكى اقوياء

لكن انتظرى ايتها الخطية

الحرب ليست لى
الحرب
لاسم الهى الكائن عليا
لوجودة فى داخلى
الخطية والشيطان هما غيرة وحسد
لوجود اللة ورعايتة ليا

لن احاربك ايتها الخطية

بذاتى

بجهادى

بقدرتى

بل سانسكب امامك يا رب

قد عرفت ضعفى بالخطية

والجا لكامل قوتك وكل معونتك لتنقذنى

الجا لكامل اسمك وستر جناحيك

الجا لذكريات محبتك الاولى
واشتعال محبتى لك
بروح قدسك فيا

الجا لكنيستك وصلوات قديسيك

الجا لافخارستيا محبتك فيتامينات القوة التى وهبتنى اياها


الجا اليك يا ضابط الكل
لتعيد خلقتى
لتزيل عمى الخطية عن عينايا
وتدعنى ابصر


الهى الحى
ارحمنى وانقذنى
عرفت ضالتى
وعلمت كم انا هشة وقابلة للكسر
بنفسى اتحطم وانهار
لكن بك يا ملكى يا قوتى
اقوم واجاهد


تعال يا رب ونقيينى واعدنى لصورتك ومثالك

ابعث بى روح التوبة

توبنى يا رب فاتوب
اجذبنى وراءك فاجرى

وامنحنى الوقت والجهد والسعى

لارى نفسى للكاهن

لاحصل على حل الخطية عن نفسى
لاتحرر بك من سلطان ذاتى وشهواتى


لا يهمنى ان اتنقى لاقف فقط امامك
او لاحظى بمكان بملكوتك
او لاحظى ببركات تعزياتك

انما ما يهمنى
الا انفصل عنك

انت الهى كيانى ووجودى

وبانفصالى عنك بالخطية
موتى ونهايتى


انت الهى اصل حياتى
وانفصالى عنك قمة عذابى قمة عقابى

انت الهى من تهمنى
ويقتلنى ان يراك كل من حولى
وتفصلنى الخطية وتعمينى عن رؤياك

يا مالك نفسى واصل وجودى

منك خرجت واليك اعود

ولن استطيع ان اعدك بامراءة مستحيلة القوة
لانى عرفت ضعفى وهشاشة وعودى
انما اعدك
ان انسكب امامك بكل ضعف بشريتى
وقلة حيلتى
وضالة خبرتى
لتمنحنى وحدك القوة والبصيرة
لتعلمنى كيف اسلك بطريقك
لتهذبنى بجميل وصاياك
لتجملنى لك بكل درر الفضايل التى تحبها

لك وحدك يا مالك نفسى واصل وجودى
كل البشر لا يهمنى رايهم فيا
رايك انت الهى هو ما يهمنى
ورضاك عنى يا ملكى
هو كل غايتى ومرادى

يا ملكى والهى
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
تامل ثانى


احاد الصوم الكبير




الصوم الكبير اقدس فترة فى السنة كلها هو ذخيرتى الروحية التي اعيش عليها بقية العام وقمة الروحانية ترتيب الكنيسة وقراءاتها والحانها فى هذة الفترة
شكرا لك يا رب على ارثوذكسية كنيستى وكيف اشكرك الهى على طقسها الجميل والمشبع المملوء بالنعمة والروحانية الذى حفظتة لى ولكل المؤمنين عبر كل هذة العصور حتى وصل لنا
coptic57.jpg

16 مارس 2008
من المعروف لكل القراء ان ا حاد الصوم هى
الاسبوع الاول----اسبوع الاستعداد
الاسبوع الثانى---احد الكنوز
الاسبوع الثالث---احد التجربة
الاسبوع الرابع---احدالابن الضال
الاسبوع الخامس-احد السامرية
الاسبوع السادس-احدالمخلع
الاسبوع السابع احدالاستنارة ---المولود اعمى
الاسبوع الاخير احد التناصير
ثم اسبوع الالام
اسبوع الاستعداد شرعت ان اكلم المولى وانا تراب ورماد تعال يا رب واقترب لى بصومك المقدس مثلما اقتربت لى بتجسدك وشرفت البشرية بميلادك فيها تعال يا رب وكن الاول فى حياتى كن يا الهى اول اهتماماتى لو كل السنة نسيتك تعال يا رب وخذ الصدارة فى قائمة اولوياتى الهى الحى تعال وعدنى بنفسك لصومك ودربنى يا رب على طرقك وهبنى الهى روحانية خاصة لعقلى وقلبى دع يا رب روحك تعمل فى لتنقينى وتعلمنى وتقدمنى لقدسك والدخول لقدس اقداس روحانياتك

اسبوع الكنوز افتح لى يا رب كنز معرفتك تعال يا رب واملا قلبى واملاعينى وفكرى بك وبقديسيك وملائكتك فليس لىبركة هنا الان على الارض بركتى هى فىالسماءفى وجودك واحساسك والوقوف بين يديك بركتى ان تكون وحدك شبعى وحدك سامع صلاتى ان تجفف بنفسك دموعى وتمسح بيدك الالم من حياتى بركتى ليست ان تحمل وتنزع صليبك من حياتى بل ان اشعر بوجودك فى كل صليب فى حياتى بركتى ان تعتنى بى بنفسك ان اشعر باستجابتك وحرارة وجود روحك فى ان اقف امامك اطلبك واكلمك وانا فى حضنك الهى الحى لا يهمنى ان افقد كنوز وبركات الارض طالما انت فى ارضى وسمائى موجود ومتحد بى انت يا رب بركتى وكنزى ووجودك فى حياتى هو سمائى

احد التجربة طالما ضايقنا الشيطان ووضع العراقيل والتحديات والمضايقات ليفصلنى عنك الهى انت تعلم وحدك تعلم كم انا تراب ورماد وتقدر يا رب ضعف بشريتى وتشعر الهى بكل مضايقات العدو اخرجنى يا رب من دائرة حروب الشيطان وتعال الهى وحارب بنفسك عنى فللرب حرب مع عماليق من جيل لجيل فمن انا لاقف وحدى ضد اى عدو اضع امامك ضعفى واطالبك بالحرب عنى تعال يا رب واشعرنى بيدك القوية وذراعك الرفيعة فى كل تجربة وضيقة اجعلها سبب ان اقترب اليك والتصق اكثر بك تعال يا رب واعنى

احد الابن الضال ان نجح العدو ان يبعدنى عنك وكثيرا ما نجح وابعدنى عنك فىكورة بعيدة وشغلنى بالعالم وكل مايعطينى العالم ابددة بعيش مسرف كان ما للعالم لابد ان ياخذة العالم ويتركنى فارغ اشتهى ولا اجد فى اى شهوة اى اشباع فالعالم ينفخ ولكن هواء هباء فراغ ولكنك الوحيد الهى الذى تملا تعال يا رب وعد وانظر وتعهد جهل وضعف انسانيتى وشدنى لك واجعلنى اقوم بك اليك توبنى يا رب فاتوب فوعودى واهية ونفسى ضعيفة اريد ان افعل الصلاح لكن تلزمنى معونتك تعال يا رب والتقى بى فانت دائما المتحمس لى ربما اكثر منىوضمنى لحضنك وثبتنى فيك ارفع عقلى لك يا الهى


احد السامرية لو عاطفتى بعدت عنك وكنت سامرية اشتاق اليك تعال بنفسك وابحث عنى حاورنى واجذبنى اليك اجلس يا رب فوق بئر مشاعرى وتحاور وابدا بنفسك معى من جديد وحولنى للسامرية التى وجدت شبعها فيك بل وفاضت مشاعرها لتعلنك لكل من حولها املا يا رب مشاعرى واحساسى بك

احد المخلع لو ارادتى يا رب وهنت وتخلع جسدى ولم يطاوعنى للمشى فى طريقك وطرحنى مشلولا عن السعى بك اليك تعال يا طبيب نفسى ورغم الجموع التى تزاحمك وتاخذ بركتك وشفاءها منك تعال يارب واشفى ارادتى وقوم بنفسك شلل جسدى واقيمنى من فتورى وشدنى بك اليك واقيمنى لاسبح بمجدك وعظم صنيعك معى اخلق فى يا رب الارادة الصالحة وجدد اشتياقى لك يا الهى

احد المولود اعمى لو غيم عالمى رؤيتك واعمانى عنك تعال يارب وامنحنى البصيرة الروحية ودعنى اراك من جديد واقترب اليك من جديد امنحنى الهى نظرة روحية واجعل حياتى بك اليك تسودها روحانياتك قوم حياتى لسيرة روحانية تصعد بخور رائحتها امامك لتتنسمها رائحة سرور ورضى فكم اسعدتنى الهى بوجودك فى حياتى بل فى داخلى ثبتنى فيك واثبت فى

احد التناصير تعال يا رب واعدنى لك اصبغنى بك يارب واظهر فى تعال واعدنى مرة اخرى على صورتك ومثالك كما ولدت من جديد بصبغتك فى المعمودية اعدنى اليك ونقيينى واجعل صورتك ظاهرة فى ينبغى انى انا انقص وتزداد انت الهى فى يا الهى
asmicheal

 

احبك ربي

New member
إنضم
4 أكتوبر 2007
المشاركات
4
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
ما رأيكم في هذا التأويل للصوم و لقراءات الصوم ؟؟؟

روحانيه قراءات الصوم الكبير
ترتيب الصوم الكبير
ينقسم الى 4 فترات
اسبوع إستعداد
ألأربعين المقدسه
سبت أليعازر و احد السعف
أسبوع الألآم
ينتهي الصوم الكبير بما يسمى بيوم جمعه ختام الصوم وهذا يعنى أن آخر يوم فى الصوم يكون يوم جمعه ويعنى أيضاً نهايه الأسبوع مما يعنى أن الأسبوع يبدأ من يوم السبت و ليس الإثنين كما هو دارج عند تفسير الكثير من المفسرين فى الآونه الأخيره و ذلك إعتمادآ على تفسير أول من قام بهذه الدراسه و هو المتنيح بانوب عبده الذى قام بعمل دراسه تأمليه و رأى أن الأسبوع يبدأ من يوم الإثنين إعتمادآ على أن أول يوم فى الصوم يبدأ من يوم الإثنين و أن يوم الأحد هو المتمم للأسبوع و لكن للأسباب التاليه
( علينا ان نفرق بين قراءات الصوم و الصوم نفسه )

1ـبالرغم من عدم الصوم يومى السبت و الأحد المسميان بالرفاع إلا أن القراءات الموجوده فى
قطمارس الصوم الكبير تدلان على إدماجهما ضمن هذا الصوم ولهما نفس طقس الصوم0
2-يبدأ الصوم أى الإمتناع عن الطعام الذى يفطر من يوم الإثنين و لذلك يعتقد الكثيرين أن هذا هو بدء الطقس الأربعينى ,و لكن المفسرين لطقوس الكنيسه القبطيه يفسرون صوم هذا الأسبوع بالإستعداد وليس من صلب الصوم الأربعينى(الكبير)0
3- الإستعداد (الرفاع) هو الترفع عن الشهوات و البعد عن العالميات إستعدادآ للدخول الى قدس أقداس الصوم وهو طقس خاص بالكنيسه القبطيه و تفسيرات الآباء ولذلك تقدم الكنيسه القراءات الخاصه بترك زلات الآخرين و التسامح و البغضه و التنقى من هموم العالم و التخلى عن القيود و إعطاء الفرصه للصائمين لفحص الذات و الحياه و الإستعداد للتعمق مع السيد المسيح خلال رحله الصوم المقبله0
كذلك تقدم لهم شروط الصوم المقبول و الذبيحه المقبوله و العطاء المقبول من الله له المجد
4-درج الكثيرون من المتأملين و المفسرين على إطلاق إسم لكل إسبوع ينسب الى يوم الأحد لذلك سمى الأسبوع الأول (الكنوز) الثانى (التجربه )لكن مع الدخول الى آخر إسبوع أطلق عليع إسبوع ملك المسيح إعتمادآ علي أنه ينتهى بيوم أحد الشعانين وهذا ليس بصحيح كما قلنا قبلآ لأن أحد الشعانين لا يدخل ضمن الصوم الأربعينى ذو الطقس الخاص به وكذلك كانت الكنيسه قديمآ تحتفل به منفصلآ بعد الصوم الكبير لأن الصوم الأربعينى كان يبدأ بعد عيد الغطاس مباشره إستنادآ على أن السيد المسيح له المجد بعد أن إعتمد فى نهر الأردن إقتاده الروح الى البريه و صام هناك أربعين يومآ و أربعين ليله , و لكن لأجل الفائده الروحيه رأى الآباء أن يلحقوا الصوم الأربعينى بأسبوع الألام لأن الشعب يكون فى حاله من التسامى الروحى تؤهله للدخول فى طقس و روحانيه هذا الأسبوع
لذلك أرى أن الأسبوع الأخير هو أسبوع الإستناره و هو نفس اسم الأحد الأخير وهو أحد الإستناره (الأعمى ) و فيه كانت تتم معموديه الموعوظين لإستنارتهم بنور و نعمه الروح القدس
(أحد التناصير) و كذلك الأسبوع السابق يمكن أن تطلق عليه أسبوع المفلوج وهكذا حتى نصل الى أسبوع الإستعداد
5 ـ بحساب فتره الصوم المقدسه نجدها تبدأ بيوم الإثنين من إسبوع الرفاع تنتهى بيوم السبت الأول من الإسبوع الأول من فتره الصوم ولنطلق عليه سبت الكنوز الذى يعتبر مقدمه الصوم تنبه فيه القراءات ليوم السبت و الأحد إلى أن الفتره القادمه هي فتره الصوم التى يكون فيها الله هو كنزنا



و يبدأ’طقس القراءات من سبت الرفاع (الإستعداد)
يبدأ’طقس الصوم بيوم الإثنين الاول و حتى يوم الجمعه التالى

=5
سبت التجربه =7
سبت الإبن الضال =7
سبت السامريه =7
سبت المفلوج =7
سبت الأعمى =7
يكون المجموع = 40 يوماً
و هي مده الصوم الاربعيني
مع ملاحظة أن لفظه السبت تطلق علي الإسبوع لأن السبت = اسبوع
 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة
اضافه قيمه جدا دكتور مرقص ومعلومات لم اكن اعرفها شكرا لدقتك وردك خصوصا
===========


1ـبالرغم من عدم الصوم يومى السبت و الأحد المسميان بالرفاع إلا أن القراءات الموجوده فى
قطمارس الصوم الكبير تدلان على إدماجهما ضمن هذا الصوم ولهما نفس طقس الصوم
0

2-يبدأ الصوم أى الإمتناع عن الطعام الذى يفطر من يوم الإثنين و لذلك يعتقد الكثيرين أن هذا هو بدء الطقس الأربعينى ,و لكن المفسرين لطقوس الكنيسه القبطيه يفسرون صوم هذا الأسبوع بالإستعداد وليس من صلب الصوم الأربعينى(الكبير)0

3- الإستعداد (الرفاع) هو الترفع عن الشهوات و البعد عن العالميات إستعدادآ للدخول الى قدس أقداس الصوم وهو طقس خاص بالكنيسه القبطيه و تفسيرات الآباء ولذلك تقدم الكنيسه القراءات الخاصه بترك زلات الآخرين و التسامح و البغضه و التنقى من هموم العالم و التخلى عن القيود و إعطاء الفرصه للصائمين لفحص الذات و الحياه و الإستعداد للتعمق مع السيد المسيح خلال رحله الصوم المقبله0
كذلك تقدم لهم شروط الصوم المقبول و الذبيحه المقبوله و العطاء المقبول من الله له المجد


4-درج الكثيرون من المتأملين و المفسرين على إطلاق إسم لكل إسبوع ينسب الى يوم الأحد لذلك سمى الأسبوع الأول (الكنوز) الثانى (التجربه )لكن مع الدخول الى آخر إسبوع أطلق عليع إسبوع ملك المسيح إعتمادآ علي أنه ينتهى بيوم أحد الشعانين وهذا ليس بصحيح كما قلنا قبلآ لأن أحد الشعانين لا يدخل ضمن الصوم الأربعينى ذو الطقس الخاص به وكذلك كانت الكنيسه قديمآ تحتفل به منفصلآ بعد الصوم الكبير لأن الصوم الأربعينى كان يبدأ بعد عيد الغطاس مباشره إستنادآ على أن السيد المسيح له المجد بعد أن إعتمد فى نهر الأردن إقتاده الروح الى البريه و صام هناك أربعين يومآ و أربعين ليله , و لكن لأجل الفائده الروحيه رأى الآباء أن يلحقوا الصوم الأربعينى بأسبوع الألام لأن الشعب يكون فى حاله من التسامى الروحى تؤهله للدخول فى طقس و روحانيه هذا الأسبوع
لذلك أرى أن الأسبوع الأخير هو أسبوع الإستناره و هو نفس اسم الأحد الأخير وهو أحد الإستناره (الأعمى ) و فيه كانت تتم معموديه الموعوظين لإستنارتهم بنور و نعمه الروح القدس
(أحد التناصير) و كذلك الأسبوع السابق يمكن أن تطلق عليه أسبوع المفلوج وهكذا حتى نصل الى أسبوع الإستعداد



5 ـ بحساب فتره الصوم المقدسه نجدها تبدأ بيوم الإثنين من إسبوع الرفاع تنتهى بيوم السبت الأول من الإسبوع الأول من فتره الصوم ولنطلق عليه سبت الكنوز الذى يعتبر مقدمه الصوم تنبه فيه القراءات ليوم السبت و الأحد إلى أن الفتره القادمه هي فتره الصوم التى يكون فيها الله هو كنزنا



و يبدأ’طقس القراءات من سبت الرفاع (الإستعداد)
يبدأ’طقس الصوم بيوم الإثنين الاول و حتى يوم الجمعه التالى

=5
سبت التجربه =7
سبت الإبن الضال =7
سبت السامريه =7
سبت المفلوج =7
سبت الأعمى =7
يكون المجموع = 40 يوماً
و هي مده الصوم الاربعيني
مع ملاحظة أن لفظه السبت تطلق علي الإسبوع لأن السبت = اسبوع

 

asmicheal

احبك ربى ياقوتى
عضو مبارك
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
14,498
مستوى التفاعل
232
النقاط
63
الإقامة
مصر ام الدنيا - القاهرة


(موضوع عن تدريبات في الصوم الكبير)


لكي يكون هذا الصوم المقدس ذا أثر فعال فى حياتك الروحية، نضع أمامك بعض التداريب لممارستها، حتى إذا ما حولتها إلى حياة، تكون قد انتفعت فى صومك:

1- تدريب لترك خطية معينة من الخطايا التى تسيطر عليك، والتى تتكرر فى كثير من اعترافاتك.

2- التدريب على حفظ بعض المزامير من صلوات الأجبية، ويمكن إختيار مزمور أو إثنين من كل صلاة من الصلوات السبع، وبخاصة من المزامير التى تترك فى نفسك أثراً.

3- التدريب على حفظ أناجيل الساعات، وقطعها، وتحاليلها. علماً بأنه لكل صلاة 3 أو 6 قطع.

4- التدريب على الصلاة السرية بكل ما تحفظه، سواء الصلاة أثناء العمل، أو فى الطريق، أو اثناء الوجود مع الناس، أو فى أى وقت.

5- اتخاذ هذه الصلوات والمزامير والأناجيل مجالاً للتأمل حتى يمكنك أن تصليها بفهم وعمق.

6- تداريب القراءات الروحية: سواء قراءة الكتاب المقدس بطريقة منتظمة، بكميات أوفر، وبفهم وتأمل.. أو قراءة سير القديسين، أو بعض الكتب الروحية، بحيث تخرج من الصوم بحصيلة نافعة من القراءة العميقة.

7- يمكن فى فترة الصوم الكبير، أن تدرب نفسك على استلام الألحان الخاصة بالصوم أو بأسبوع الآلام، مع حفظها، وتكرارها، والتشبع بروحها...

8- يمكن أن تدرب نفسك على درجة معينة من الصوم، على أن يكون ذلك تحت إشراف أبيك الروحى.

9- هناك تدريبات روحية كثيرة فى مجالات المعاملات... مثل اللطف، وطول الأناة، واحتمال ضعفات الآخرين، وعدم الغضب، واستخدام كلمات المديح والتشجيع، وخدمة الآخرين ومساعدتهم، والطيبة والوداعة فى معاملة الناس.

10- تدريبات أخرى فى (نقاوة القلب): مثل التواضع، والسلام الداخلى، ومحبة الله، والرضى وعدم التذمر، والهدوء وعدم القلق، والفرح الداخلى بالروح، والإيمان، والرجاء.



( ده منقول من مقال قداسة البابا شنوده الثالث )


 

firygorg

New member
عضو
إنضم
4 يونيو 2008
المشاركات
181
مستوى التفاعل
1
النقاط
0
شكرا لتعب محبتك
الرب يبارك حياتك
موضوع اكثر من رائع
 

Maran+atha

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
2 سبتمبر 2012
المشاركات
1,906
مستوى التفاعل
464
النقاط
83
الإقامة
فى قلب المسيح
شكرا كثير للموضوع الرائع
اختى الغالية asmicheal
579773569.jpeg

ربنا يباركك ويعوض تعب محبتك ويكون معك دائما
فيحافظ عليك ويفرح قلبك ويحقق كل امنياتك للابد امين.​
 

مونيكا 57

مشرف سابق
مشرف سابق
إنضم
15 أبريل 2008
المشاركات
6,623
مستوى التفاعل
615
النقاط
0
شكرا للموضوع المهم والمفيد
الرب يبارك خدمتك
 

Remark

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
13 ديسمبر 2016
المشاركات
671
مستوى التفاعل
80
النقاط
28
أعلى