موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

K A T Y · 1 ديسمبر 2007

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

س (52) ما فائدة مراوح اليد التي توجد بالهيكل ؟ وما ترمز اليه ؟

تسمي المراوح الليتروجية (Fan, Flabellum) وتصنع مراوح المذبح من ريش النعام أو الطاووس أو جلد ناعم أو من النسيج الكتاني, ولها يد خشبية .
ويحمل شماسان علي جانبي الهيكل ( الأيمن والأيسر) مروحتان يروحان بهما " اثناء القداس " لطرد الذباب والحشرات الطائرة الأخري , لئلا تسقط في الكأس , او تمس الأواني المقدسة (رسطب 52, لله دسقولية 38).

وأما من الناحية الرمزية فهما يمثلان "الكاروبيم" الموجودين اثناء خدمة القداس (أي ملاك الذبيحة) وأن تحريكهما (الرفرفة) تدل علي العجب الذي ينتاب الملائكة من الأسرار الالهية الرهيبة , الفائقة الادراك والتي لايستحق الممؤمن التناول منها ولكن الله يعطيها لهم لمحبته وغناه في الجود . وتعلق بها جلاجل لاثارة الانتباه .

+++

adel baket · 1 ديسمبر 2007

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

شكرا كاتى على المعلومات الرائعه
الرب يبارك خدمتك

K A T Y · 1 ديسمبر 2007

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

س (52) لماذا توجد الشموع بالهيكل وخارجه ؟ وما الحكمة منها ؟

أمر الرب بوضع المنارة في خيمة الاجتماع (خر 20:27) وفي هيكل سليمان علي مثال المسكن الأول ( 2 أي 20:4) كما امر باضاءة السرج دائما .

وفي العهد الجديد أمر الرسل بأن تكون الكنيسة مضاءة بأنوار كثيرة مثل السماء , ولا سيما عند قراءة الكتب المقدسة (دسقولية باب 10, 35) ولا يقدم علي المذبح سوي الشموع وزيت المصابيح (المجموع الصفوي ص 10 ) وهو زيت الزيتون كرمز للأعمال الصالحة , ونقاوة النفس وطهارتها (مت 25) وتوضيحا لعمل النعمة التي تلين القلب.

وتصنع القناديل من الزجاج المنقوش أو من المعدن , وتطفأ الأنوار بعد القداس , ماعدا قنديل الشرقية (الذي يتولي رعايته شماس مختص) .

ويجب ان تضاء الكنيسة كلها اثناء القداس -ولو نهارا- اشارة لحضور الله الساكن في نور لا يدني منه ( 1 تي 16:6) والذي يضئ المسكونة لأنه "نور العالم" ولأن الكنيسة تمثل السماء علي الأرض , ويجب ان تضاء مثلها.

وتضاء الشموع امام المذبح تذكارا لتجلي المسيح علي الجبل وصارت ثيابه بيضاء كالنور (مت 17) وللدلالة علي عظمة الله (رؤ 1:2) وتجلي المسيح في الكنيسة ( مت 28:8, رؤ 12:1) ولتكون الكنيسة مثل السماء واشارة لمجد الكنيسة ( رؤ 22:21).

+ وتضاء اللأنوار أمام الذبيحة : بناء علي اوامر الله ( خر 24:40_25) , والي عمل الذبيحة في القلب ( 2 كو 4:4_5) ومن يتقدم للتناول يخلع أعمال الظلمة ويلبس أسلحة النور ( رو 12:12_13) وللدلالة علي سمو وجلال خدمة العهد الجديد علي خدمة العهد القديم (عب 8:7_9).

+ وأضاءة الشموع وقت قراءة الأنجيل : دليل علي نوره الذي اضاء المسكونة ( 2كو 4:4) وكلمة الله هي نور : "سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي" (مز 105:119), "الوصية مصباح والشريعة نور" ( أم 23:6) واظهارا لفرحنا بالبشارة التي سمعناها من الانجيل , من كلام يسوع " نور العالم" (ايروينموس والاستنارة الروحية (مز 19).

+ واضاءة الشموع الثلاثة علي الصليب : أثناء صلاة الكاهن " (افنوتي ناي نان ) " يا الله ارحمنا" اشارة انه بالصليب نقلنا السيد المسيح من الظلمة الي نوره العجيب ( 1 بط 9:2).

+ واضاءة الشموع امام أيقونات القديسين : اشارة اللي انهم " يضيئون كالكواكب في ملكوت ابيهم " ( دا43:13) وأنهم نور العالم ( مت 15:5) وكانوا كالشموع التي تذوب لتنير للآخرين . ونور الشمعةيوحي بأن القديس لم يكن منيرا بذاته انما بنعمة الروح القدس فيه ( القنديل ينير بالزيت =رمز للروح القدس).

وتشير الشموع ايضا للملائكة ( نار تلتهب ) والشمعدانان الموجودان علي المذبح هما اشارة الي الملائكة في قصة القيامة . أما الشمعدانان الموجودان أمام الهيكل الرئيسي فيشيران الي العهدان القديم والجديد.

وحمل الشمامسة للشموع وراء الكاهن المصلي " او في الدورة حول الكنيسة_ اشارة للعذاري الحكيمات , وهن يحملن المصابيح المنيرة (= الأعمال الصالحة) استعدادا للفرح السمائي. ولا يغني استعمال الضوء الكهربائي عن استخدام الشموع بالمذبح, لأنها تشير الي البذل والحب والي الفضائل ( ما يجنيه النحل من زهور عطرية للعسل والشمع) التي يتحلي بها المؤمن ( 2 بط 5:1_6).

والشموع تعطي ضوءا خافتا يوحي بالخشوع والرهبة. وقد طلب القديس بطرس _في رسالته الي اقليمس تلميذه_ أن " تقاد الأنوار بالشمع _ والقناديل_ وتكون لامعة جدا " (ق30)
وقال القديس غريغوريوس الكبير " استعمال الشموع والقناديل ( ومنها كلمة candle) كان من جملة الطقوس المستعملة في الكنيسة عند ممارسة الأسرار المقدسة" .
وأكد القديس جيروم أن الأنوار كانت تضاء بها البيعة نهارا في أيامه (القرن 4)

+++

K A T Y · 1 ديسمبر 2007

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

nazeradel قال:
شكرا كاتى على المعلومات الرائعه

الرب يبارك خدمتك

شكرا لمرورك الجميل وتشجعبك

ربنا يبارك حياتك

vetaa · 2 ديسمبر 2007

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

جميل خااااالص يا كاتى
بجد معلومات حلوة حقيقى

ربنا يعوضك يا حبيبتى
وتانى بقى

نشات جيد · 30 ديسمبر 2007

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

كل عام وانتم مع المسيح

Meriamty · 23 يناير 2008

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

موضوع رااائع جداااا

ربنا يبارك حياتك ويعوضك تعب محبتك

زيدان المصري · 26 فبراير 2008

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

لام ونعمة رب المجد يسوع المسيح تكون مع الجميع
موضوع جميل جدا ياكاتي وفيه تعدد في الشواهد وتحضير وافي وربنا يهوض تعبك
وأحب أن أقول ايضا أن الطقوس في العهد الجديد وضعه السيد المسيح بنفسه في ليلة العشاء السري عندما قسم الخبر والخمر وأعطي عنوان جديد للذبيحة الغير دموية وأسسها السيد المعلم بنفسه ليعلم الجميع أن تواصل وجوده إلي المنتهي سيكون معنا بأستمرار علي الذبح كطقس وأعطانا به حياه ابدية لكل من يتناول منه . وشكرا علي الموضوع الجميل

Dr Mira · 26 مارس 2008

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

موسوعة اكتر من روعة بجد ربنا معاكى وشكرا ليكى

MarMar2004 · 2 أبريل 2008

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

بجد يا كاتي ربنا يباركك ويحافظ عليكي ويعوض تعبك ومعلومات مفيدة وجميلة جدا
مرسي خالص يا قمر علي المعلومات المفيدة دي

K A T Y · 2 أبريل 2008

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

(53) لماذا ينبغي أن يلبس الكهنة ملابس خاصة للعبادة ؟

(أ) أنه أمر مقدس أن يكون لهارون وأولاده (الكهنة واللاويون) ملابس خاصة بالخدمة تميزهم عن بقية الشعب , وتكون مصنوعة بطريقة معينة : "للمجد والبهاء" ( خر 2:28)
" اسجدوا للرب في زينة مقدسة" ( 1 أي 29:16, مز 2:29)

(ب) جاء في قوانين اكليمنضس (ق 10) : "ليكن لباس الكهنوت خلاف لباس العلمانيين".

(ج) اشارة الي خلع الكاهن ملابسه العادية كما يخلع (يتخلي عن) أفكار العالم وخلع الأنسان العتيق (راجع زك5:2) وفي لبس ملابس أخري استعداد زهني وجسدي لخدمة الله.

(د) يشير خلع الملابس العادية الي معني القداسة , كما أمر الرب موسي لكي يخلع نعليه , لأن الأرض التي كان يقف عليها أرض مقدسة.

(ه) وتشير ملابس الكاهن الي العطايا الألهية. فعندما رجع الأبن الضال الي أبيه ألبسه حلة جديدة (لو 22:15).

واللون الأبيض يرمز الي حياة القداسة والوداعة وجمال الروح وحسن السيرة ( المجموع الصفوي باب 12) " لتكن ثيابك في كل حين بيضاء" (جا 8:9) . ويرسم الكاهن ملابس الخدمة بالصليب- قبل ارتدائها- لتكون مقدسة.

+++

K A T Y · 2 أبريل 2008

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

(54) ما هي أنواع ملابس الخدمة الحالية ؟ وما هي رموزها ؟

(1) التونية : من الكلمة اليونانية Khitoionn (ثوب) وهي متسعة , اشارة الي سعة صدر الكاهن وصبره. وتكون نازلة علي الأرجل.

(2) البطرشيل: (ما يعلق في الرقبة حتي الكتفين ويدعي أيضا الوشاح ) وهو من الملابس الكهنوتية القديمة ( أشار اليه مجمع لاودوكية عام 363 ) ويكون علي شكل صدرة بشريط طويل يرتديه الكاهن , ويرسم عليه صورة السيد المسيح ورسله . ويشير الي الوثق التي ربطوا بها المسيح عند محاكمته.

كما يشير لحمل الصليب (الطرف المدلي) ومسئولية الخدمة , والسلطان للأساقفة والخضوع للمسيح . وتدليه حول عنق الكاهن يفيد مضي النعمة المنسكبة عليه " كالدهن المنسكب علي لحية هارون" ( مز 22:133).

(3) الأكمام : وتلبس في المناسبات الروحية وتدل علي القوة (مز 24:17) وعلي عزيمة الكاهن القوية للعمل المقدس , والبركة (ربط يعقوب يديه بجلد غنم ليأخذ بركة أبيه ).

(4) المنطقة : ( حزام عريض لشد الوسط ) Belt يرتديه الكاهن فوق صدره ويسمي في سوريا "الزنار" (Zonarion=griddle) (رؤ 13:1) ويشير لمعنب القوة ( مز 39:17) ورباط العفة للخادم . ويقول القديس جيروم : "جميع الفضائل التي تشير اليها الملابس الكهنوتية تكون باطلة , ان لم تصحبها وتزينها العفة . والي هذا يشير الزنار الذي يشدد الحقوين ويظبطهما ويميتها".

كما تشير "المنطقة" الي اليقظة والاستعداد للعمل الروحي ( لو 35:12 ) , وشدها يرمز الي الحبال التي أوثقوا بها المخلص ( يو 13:18 ) , والي ما سيفعله خدام المسيح ( الملائكة ) في العرس السماوي , من التمنطق والتقدم لخدمة المفديين ( لو 37:12 ).

(5) البرنس : وهو رداء مفتوح وبلا أكمام ويشبه الجبة التي لبسها هارون . وكان يرتديه الأنبياء ( 1 مل 29:11 , 2مل :13 ) والملوك (يونان 6:3 ) والرسل ( أع 8:3 ) ويشير الي حلول الروح القدس , والي تجسد السيد المسيح ( الناسوت الذي لبسه اللاهوت ) والي فضيلة العدل ( مز 9:132 ).

(6) البلين : ويغطي رأس الاسقف اشارة الي الحكمة , والي خوذة الخلاص ( 1تس 8:5 ) والي اللفائف التي تم لفها حول جسد المخلص .

ويلبس الكهنة الشملة أو قلنسورة ( طاقية ) متشير الي تجسد المسيح, وأنه أخلي ذاته واختفي وراء ستار الناسوت . كما تشير الي أن الراهب قد ترك العالم وراءه.

(7) ويلبس البطاركة والأساقفة "التاج" في الأعياد اشارة الي الرئاسة الدينية , ولكي يتذكروا اكليل شوك المخلص , وأن الألم يتحول الي مجد في الأبدية , ويخلعونه عند قراءة الانجيل , احتراما لصوت ملك الملوك ( كلمة الله ) كما يرمز التاج الي الفضائل ( رؤ 4:4 ) .

(8) العصا ( العكاز ) : اشارة الي سهر الخادم علي رعيته , أو الي الرئاسة والسلطة .
واستقامتها تدل علي العدالة . ورأس الحية التي يحملها الشماس في حضرة الأسقف ( أو البطريرك ) فتشير الي الحكمة .

ولا يحمل الأسقف عصا الرعاية في أبروشية غيره . أو في حضور قداسة البابا.

(9) التليج : ( وهو حذاء من قماش , أو مشغول بالابرة ) وقال القديس باسليوس : " لات يلبس أحد حذاء داخل الهيكل " , احتراما لقدس الأقداس.

+++

K A T Y · 4 مايو 2008

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

س(55) لماذا توجد الألحان والموسيقي في الكنيسة ؟

التسابيح التي تقدم مع الألحان - الي الله- استدرارا لبركاته , والتماسا لرضائه , وشكرا له علي عطياه (المادية والروحية) .

كما أن الألحان لها فوائدها في تغيير الأميال الرديئة , وتؤثر في النفس المتعبة وتثير في القلب عاطفة حب للرب وتذيب قسوة القلب , فيميل الي التوبة وطلب الرحمة.

وكانت مستعملة في هيكل سليمان باستخدام المزامير "Psalms" والآلات الموسيقية ( 1 أي 9:16 , مز 150 , يع 13:5) ثم انتقلت الكنيسة في عهد الرسل (أف 19:5) وأشار البها القديس كبريانوس الشهيد (258 م) وجيروم (420 م).

وقد أمر الشهيد اغناطيوس الانطاكي (107 م) بانشاء خورس الألحان وسمح مجمع اللاذقية (364 م) بصعود المرتلين الي الأمبل (في وسط الكنيسة) للترتيل.

ويقول القديس باسليوس الكبير: "ان الترنيم هو هدؤ النفس وراحة الروح , وسكت عواصف وحركات قلوبنا ويطر الشياطين , ويجذب خدمة الملائكة . وهو سلاح في مخاوف الليل . وانه للطفل حبيب وحارس , وللرجل اكليل مجد , وللشيوخ تعزية , وللنساء زينة لائقة ".

وتمتاز الكنيسة القبطية بنغماتها الخاصة ( التي تستخدم فيها الدفوف والمثلثات ) ولها اصول فرعونية قديمة . ولها ألحان فرايحي لأيام الآحاد والأعياد السيدية , وألحان حزايني للصوم الكبير وجمعة الآلام والجنازات وعددها 72 لحنا.

+++

K A T Y · 4 مايو 2008

رد على: موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

س (56) لماذا يوجد حامل أيقونات (حجاب) بالكنيسة المصرية ؟

حامل الأيقونات يفصل بين الهيكل وصحن الكنيسة . وهو حاجز من خشب أو رخام ويحمل الأيقونات (iconostasione) , وفي كنائس مصر القديمة نجده مطعما بالعاج والأبنوس , وبعض الرموز والصلبان , ولا يفضل تسميته " بالحجاب " .

وكان قديما من أعمدة بينها ألواح خشبية أو رخامية . ويري البعض انه لإعطاء نوع من المهابة للمذبح وسرية الافخارستيا , كما يظهر من كتابات بعض الآباء الأوائل مثل كيرلس الأوؤشليمي وذهبي الفم , بينما يري غيرهم انه مقام للإشارة ان الله لا يمكن ادراكه , ولا حدود له ( 1 تي 16:6 ) وأن أسرار الملكوت لا يمكن الوصول الي عمقها , ولمنع الشعب من الدخول للمذبح.

بينما يرمز - بأيقوناته المختلفة- الي المصالحة بين العالم السماوي والعالم البشري , وأن القديسين ليسوا بعيدين عنا , كما أنه يدل علي أنه قد تم تخصيص الصف الأول من صحن الكنيسة للقديسين , اللذين هم واحد مع اخوتهم المجاهدين.

وكان الرب قد امر بوضع " حجابين " في خيمة الأجتماع , للفصل بين الدار الخارجية والقدس, وقدس الأقداس ( خر 26, عب9 ) ونفس الشئ في هيكل سليمان . أما الحجاب المسيحي فليس مثل حجاب سليمان فهو ليس حجاب بقدر ما هو حامل للأيقونات وقد تطور لهذا الغرض منذ القرن 5 م. وقد ازداد ارتفاعه لتعليق صفوف من الأيقونات ( ولا سيما بعد ظهور بدع محاربة الأيقونات , والتي بلغت ذروتها في القرن( 9 م).

أما المعني المقصود من عبارة " إنشق حجاب الهيكل " القديم ( مت 51:27), أي قد أبطلت الطقوس الموسوية وذبائحها ( وكذلك تمزيق رئيس الكهنة ثيابه قديما فهو دليل علي بطلان الكهنوت اللاوي وحلول محله طقس العهد الجديد ) وبالتالي انتهاء الهيكل القديم.
كما أن السيد المسيح قد رفع الغشاوة عن قلوب المؤمنين به ولم يشأ أن يكلمهم بالرموز بل علانية , وأظهر لهم الأسرار التي أخفاها عن الحكماء القدماء.

ولذلك يري الأباء الا يمنع الشعب من التطلع للأسرار , بسبب الدالة والحرية التي أعطاها لهم بفدائه , ولذلك فحامل الأيقونات لا يغلق الهيكل غلقا كاملا بل جزئيا , خاصة وأن معرفتنا بالله الآن ليست كاملة كمعرفة السمائيين ( 2 كو 11:3-18).

+++

مسيحي و أفتخر · 13 يوليو 2008

ميرسي

مسيحي و أفتخر · 13 يوليو 2008

شكرا

amjad-ri · 24 يوليو 2008

شكرا لتعبك كاتي

الرب يباركك

girgis2 · 27 مارس 2009

:018a1d~146:ربنا يعوض تعب محبتك يا كاتي على المعلومات الطقسية المفيدة دي:010104~171:

موسوعة الطقوس القبطية ( الجزء الاول )

K A T Y

اسندني يا ابويا

adel baket

ابن الاب

K A T Y

اسندني يا ابويا

K A T Y

اسندني يا ابويا

vetaa

GOD IS LOVE

نشات جيد

New member

Meriamty

يســ بنت ـــوع

زيدان المصري

New member

Dr Mira

New member

MarMar2004

بنت بابا يسوع

K A T Y

اسندني يا ابويا

K A T Y

اسندني يا ابويا

K A T Y

اسندني يا ابويا

K A T Y

اسندني يا ابويا

مسيحي و أفتخر

عضو نشيط

مسيحي و أفتخر

عضو نشيط

amjad-ri

مشرف

girgis2

عضو مبارك