- إنضم
- 1 نوفمبر 2010
- المشاركات
- 64,062
- مستوى التفاعل
- 5,421
- النقاط
- 113
نشر كلمة البابا التي تلاها مساء الجمعة ٢٧ مارس بمناسبة الصلاة مع العالم ليقينا الرب شر الوباء.
عند المساء” (مر 4 ،35) . هكذا يبدأ الانجيل الذي سمعناه. يبدو أن المساء قد حلّ منذ أسابيع. لقد اشتدّ الظلام الدامس على ساحاتنا وشوارعنا ومدننا. واستولى على حياتنا وملأ كل شيء بصمت يصّم الآذان وفراغ مقفر يشلّ كلّ شيء عند مروره.
نشعر به في الهواء، ونتحسّسه في كل عمل، وتعبّر عنه النظرات. وجدنا أنفسنا خائفين وضائعين. لقد فوجئنا، مثل التلاميذ في الإنجيل بعاصفة هوجاء غير متوقّعة. أدركنا اننا كلنا على متن القارب نفسه، جميعنا ضعفاء ومرتبكون، ولكن في الوقت مهّمون وضروريّون، ومدعّوون جميعًا إلى البقاء معًا. وكلنا بحاجة إلى تعزية بعضنا البعض. فجميعنا… على متن هذا القارب، ومثل هؤلاء التلاميذ، الذين يقولون بصوت واحد وبقلق: “اَّننا َنهِلك” (آية 38 ) ، أدركنا نحن أيضا أننا ال نستطيع أن نتقدّم كل بمفرده، إنما معًا فقط.
من السهل أن نجد أنفسنا في هذه الرواية. أ ّما الصعب فهو فهم موقف يسوع. بينما كان التلاميذ قلقين ويائسين بطبيعة الحال، بقي هو في مؤخرة السفينة، في الجزء الذي يغرق اولا من القارب. وماذا يفعل؟ على الرغم من الصخب، ينام بسالم، واثق من الآب – إنها المرة الوحيدة في الإنجيل التي نرى فيها يسوع نائماً. ثم عند أيقظوه، وبعد ان أسكن الريح والبحر، توجه الى التلاميذ موبخاً: “ما لَكم خائفين هذا الخوف؟ أإلى الآن لا إيمان لكم؟ (آية ٤٠).
لنحاول أن نفهم. ما هي قلة الإيمان لدى التلاميذ التي تتعارض مع ثقة يسوع؟ فهم لم يتوقفوا عن الإيمان به بل ناجوه: يا معلّم أما تبالي أننا نهلك؟ (٣٨). أما تبالي؟ يعتقدون أن يسوع لا يبالي بهم، ولا يهتم بهم. من أكثر الأشياء التي تؤلم، هي عندما نسمع فيما بيننا، أو في عائلاتنا، أحدًا يقول لنا: “ألا تبالي بي؟”. إنها عبارة تجرح وتهيّج القلب وقد هزت يسوع أيضا، لأنه ما من أحد يبالي بنا أكثر منه. في الواقع، بمجرد أن ناجوه، خلص التلاميذ المحبطين.
إن العاصفة تُسِقط القناع عن ضعفنا وتفضح الضمانات الزائفة وغير الضرورية التي بنينا عليها جداول أعمالنا ومشاريعنا وعاداتنا وأولويّاتنا وتبيّن لنا ما يغذّي ويدعم ويقّوي حياتنا ومجتمعنا، وتركناه يرقد. إنها تفضح كلّ محاولات “صندقة” ونسيان ما قد غذّى روح شعوبنا.
تفضح كل تلك المساعي إلى تخديره بعادات تبدو وكأنها “خالصية”، ولكنها غير قادرة على الاستعانة بجذورنا وعلى استحضار ذاكرة شيوخنا، فتحرمنا من الحصانة اللازمة لمواجهة الشدائد.
سقطت أيضا مع العاصفة، خدعة تلك الصور النمطيّة التي تخفي وراءها الـ “أنا” الخائف باستمرار على صورته؛ وظهر مجددا هذا الانتماء المشترك (المبارك) الذي لا فرار منه/ الانتماء كإخوة.
ما لكم خائفين هذا الخوف، أإلى الآن لا إيمان لكم؟ يا رب إنك تناشدنا وتدعونا الى الإيمان. لست تدعونا الى الإيمان بوجودك، بقدر ما تدعونا الى القدوم إليك والثقة بك. يتردد في هذا الصوم صدى ندائك العاجل: “توبوا” ارجعوا إلي بكل قلوبكم (يو ٢:٢). إنك تدعونا لنأخذ زمن المحنة هذا كزن اختيار. ليس هذا الزمن زمن دينونتك بل زمن أحكامنا: زمن نختار فيه ما هو مهّم وما يزول، ونفصل الضروري عن غير الضروري. حان الوقت لإعادة توجيه مسار حياتنا تجاهك، يا رب، وتجاه الآخرين. ويمكننا أن ننظر إلى العديد من رفقاء الدرب المثاليين، الذين، في الخوف، تفاعلوا ووهبوا حياتهم.
إنها قّوة الروح العاملة، التي تسكب ذاتها وتأخذ شكل تفان شجاع وسخي. إنها حياة الروح القادرة على الفداء وعلى تقدير وإظهار كيف أن حياتنا هي منسوجة ومسنودة من قِبَل أشخاص عاديّين -منسّيين بالعادة- لا يظهرون في عناوين الصحف أو المجلات ولا في كبار مسارح أحدث العروض ولكنهم، دون ش ّك، يكتبون اليوم الأحداث الحاسمة في تاريخنا: الأطبّاء، والممّرضين، والممّرضات، والعاملين في متاجر البقالة، وعمال النظافة، ومقدّمي الرعاية، والعاملين في مجال النقل، وقّوات فرض القانون، والمتطّوعين، والكهنة، والراهبات، والكثير الكثير من الأشخاص الذين فهموا أنه لا أحد ينقذ نفسه بنفسه.
إزاء المعاناة، حيث يُقاس التطّور الحقيقي لشعوبنا، إننا نكتشف ونختبر صلاة يسوع الكهنوتية: فليكونا بأجمعهم واحدا (يو١٧: ٢١). كم من الأشخاص يمارسون الصبر وينشرون الرجاء كل يوم مع الحرص على عدم بّث الذعر إنما المسؤولية المشتركة. كم من الآباء والأمهات والأجداد والجدّات والمعلمين يبّينوا لأطفالنا، عبر أعمال صغيرة ويومية، كيف نواجه ونتخطى الأزمات من خلال تكييف عاداتنا ورفع نظرنا وتحفيز صلاتنا. كم من الأشخاص يصلون ويساعدون ويتوسطون من أجل خير الجميع. الصلاة والخدمة الصامتة: هذه هي أسلحتنا التي تنتصر.
ما لكم خائفين هذا الخوف، أإلى الآن لا إيمان لكم؟. إن بداية الإيمان هي أن نعرف أننا بحاجة إلى الخلاص. نحن نكتفي بذاتنا، لأننا بمفردنا نغرق: نحتاج إلى الر ّب كما كان يحتاج البحارة القدماء إلى النجوم. لندعو يسوع إلى قوارب حياتنا، ولنسلمه مخاوفنا حتى يتغلب عليها. وسوف نختبر أننا مثل التلاميذ لن نغرق اذا كلن هو على متنها. فهذه هي قوة الله: يحول الى خير كل ما يحدث لنا، حتى الأمور السيئة. يهدّئ عواصفنا، لان الحياة مع الله لا تموت أبدًا..
إن الرب يستحثنا، في خضّم عاصفتنا، ويدعونا إلى إيقاظ وتنشيط التضامن والرجاء القادرين على إعطاء صلابة ودعم ومعنى لهذه الساعات التي يبدو فيها كل شيء وكأنه يغرق. الرب يستيقظ كي يوقظ إيماننا الفصحي ويحييه من جديد. لدينا مرساة: فقد نلنا الخلاص بصليبه، ولدينا دفة: فقد افتدانا بصليبه، ولدينا رجاء: فقد شفانا بصليبه وعانقنا حتى لا يفصلنا شيء أو أحدٌ عن حبّه الفادي. لنسمع مجدّدًا، في خضّم الحجر الذي نفتقر فيه إلى العواطف واللقاءات ونعاني من نقص أشياء كثيرة، الإعلان الذي يخلصنا: المسيح قام من بين الأموات ويحيا بقربنا. الرب يستحثنا من صليبه كي نلقى مجددا الحياة التي تنتظرنا، وننظر نحو الذين يستغيثون بنا، ونقوي النعمة التي فينا ونعترف بها وننميها. لا نطفئن الشعلة الخامدة التي لا تمرض أبداً ولندع الرجاء يتجدد.
أن نعانق صليبه يعني التحلي بالشجاعة لمعانقة جميع تناقضات الزمن الحاضر، والتخلي عن السعي وراء الهيمنة والامتلاك كي نفسح المجال للابداع الذي وحده الروح القدس يقدر ان يلهمه. وهذا يعني التحلي بالشجاعة من اجل ايجاد مساحات يستطيع الجميع فيها ان يشعر انه مدعو ، ومن اجل خلق أشكال جديدة من الضيافة والأخوة والتضامن. لقد نلنا الخلاص بصليبه كي نقبل الرجاء فيكون هو الذي يقوي ويدعم جميع التدابير والطرق الممكنة التي تستطيع ان تساعدنا في الحفاظ على سلامتنا وسلامة الآخرين. نعانق الرب كي نعانق الرجاء. هذه هي قوة الإيمان، التي تحرر من الخوف وتمنح الرجاء.
ما لكم خائفين هذا الخوف، أإلى الآن لا إيمان لكم؟ أيها الأخوة والاخوات الأعزاء، من هذا المكان، الذي يشهد لايمان بطرس الصخري، أود الليلة أن أوكل بكم جميعاً الى الرب، بشفاعة السيدة العذراء التي هي خلاص شعبها ونجمة البحر العاصف
من هذه الأعمدة التي تعانق روما والعالم، لتحل عليكم بركة الله كعناق تعزية. بارك يا رب العالم وامنح الأجساد صحة والقلوب راحة. انت تطلب منا الا نخاف. لكن إيماننا ضعيف ونحن خائفون. لكن أنت يا رب لا تتركنا تحت رحمة العاصفة.. ردد مجددا لا تخافوا، ونحن مع بطرس نلقي عليك جميع همنا فإنك تعنى بنا.
التعديل الأخير:
