- إنضم
- 29 مايو 2009
- المشاركات
- 1,503
- مستوى التفاعل
- 39
- النقاط
- 48
في العهد القديم ملك اسرائيل هو الرب يهوه :
1 صم 12: 12 ولما رايتم ناحاش ملك بني عمون اتيا عليكم قلتم لي لا بل يملك علينا ملك.والرب الهكم ملككم.
اش 43: 15انا الرب قدوسكم خالق اسرائيل ملككم.
مز 149: 2ليفرح اسرائيل بخالقه.ليبتهج بنو صهيون بملكهم
وفي الانجيل نقرأ في بشارة الملاك للعذراء عن المسيح :
"ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولا يكون لملكه نهاية" (لو1: 32، 33)
فالمسيح هو ملك اسرائيل بمعناها اللاهوتي .
في انجيل متى نقرا :
مت 2: 2قائلين: «اين هو المولود ملك اليهود؟ فاننا راينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له».
فهل المجوس يغرفون لقب ملك اسرائيل بمعناها اللاهوتي بان المولود هو يهوه ملك اسرائيل ؟!
ونقرأ ايضا :
مت 27: 42«خلص اخرين واما نفسه فما يقدر ان يخلصها». ان كان هو ملك اسرائيل فلينزل الان عن الصليب فنؤمن به!
هل تم استخدام لقب ملك اليهود للمسيح هنا ايضا بمعناها اللاهوتي انه يهوه الملك كونه التحدى بانه لو كان ملك اسرائيل فلينزل عن الصليب ؟!
ما حيرني هو ما ورد في انجيل يوحنا :
يو 19: 15فصرخوا: «خذه! خذه! اصلبه!» قال لهم بيلاطس: «ااصلب ملككم؟» اجاب رؤساء الكهنة:«ليس لنا ملك الا قيصر!».
هنا لا يفهم من كلامهم ان المسيح ملك اسرائيل بمعناها اللاهوتي لانهم قالوا ليس لنا ملك الا قيصر ويفهم منها انه ملك ارضي !
ام انهم يعلمون انه ملك بمعناها اللاهوتي وكذبوا امام قيصر ليتم محاكمتة على اساس انه سياخذ الحكم منه خصوصا ان قيصر لا يعلم المعنى اللاهوتي للقب ؟!
وماذا عن الجند الرومان :
لو 23 : 36 والجند ايضا استهزاوا به وهم ياتون ويقدمون له خلا 37 قائلين: «ان كنت انت ملك اليهود فخلص نفسك».
فلو كان ملكا ارضيا فكيف لملك ان يخلص نفسه عن الصليب لولا ان المفهوم منها هو يهوه الملك ؟!
ولكن من اين للجند الرومان ان يعرفون المعنى اللاهوتي لملك اسرائيل ؟
1 صم 12: 12 ولما رايتم ناحاش ملك بني عمون اتيا عليكم قلتم لي لا بل يملك علينا ملك.والرب الهكم ملككم.
اش 43: 15انا الرب قدوسكم خالق اسرائيل ملككم.
مز 149: 2ليفرح اسرائيل بخالقه.ليبتهج بنو صهيون بملكهم
وفي الانجيل نقرأ في بشارة الملاك للعذراء عن المسيح :
"ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولا يكون لملكه نهاية" (لو1: 32، 33)
فالمسيح هو ملك اسرائيل بمعناها اللاهوتي .
في انجيل متى نقرا :
مت 2: 2قائلين: «اين هو المولود ملك اليهود؟ فاننا راينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له».
فهل المجوس يغرفون لقب ملك اسرائيل بمعناها اللاهوتي بان المولود هو يهوه ملك اسرائيل ؟!
ونقرأ ايضا :
مت 27: 42«خلص اخرين واما نفسه فما يقدر ان يخلصها». ان كان هو ملك اسرائيل فلينزل الان عن الصليب فنؤمن به!
هل تم استخدام لقب ملك اليهود للمسيح هنا ايضا بمعناها اللاهوتي انه يهوه الملك كونه التحدى بانه لو كان ملك اسرائيل فلينزل عن الصليب ؟!
ما حيرني هو ما ورد في انجيل يوحنا :
يو 19: 15فصرخوا: «خذه! خذه! اصلبه!» قال لهم بيلاطس: «ااصلب ملككم؟» اجاب رؤساء الكهنة:«ليس لنا ملك الا قيصر!».
هنا لا يفهم من كلامهم ان المسيح ملك اسرائيل بمعناها اللاهوتي لانهم قالوا ليس لنا ملك الا قيصر ويفهم منها انه ملك ارضي !
ام انهم يعلمون انه ملك بمعناها اللاهوتي وكذبوا امام قيصر ليتم محاكمتة على اساس انه سياخذ الحكم منه خصوصا ان قيصر لا يعلم المعنى اللاهوتي للقب ؟!
وماذا عن الجند الرومان :
لو 23 : 36 والجند ايضا استهزاوا به وهم ياتون ويقدمون له خلا 37 قائلين: «ان كنت انت ملك اليهود فخلص نفسك».
فلو كان ملكا ارضيا فكيف لملك ان يخلص نفسه عن الصليب لولا ان المفهوم منها هو يهوه الملك ؟!
ولكن من اين للجند الرومان ان يعرفون المعنى اللاهوتي لملك اسرائيل ؟