الرد على شبهة: الابن لم يكن له سلطان " دفع" الي كل سلطان (متى 28:18)

Mat 28:18 فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً: «دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ

يقول احد المشككين ان الابن كان ليس لديه سلطان واخذ السلطان من الاب انه كان لا يمتلكه من قبل
ويسأل سؤالا غلامي لماذا لا تعبدوا من اعطي او من دفع الذي يملك السلطان

منطقيا :-
النص يقول كل يالرجوع الي القواميس اليونانيه نري انها تعنى الاتي
حسب قاموس

Analytical lexicon of the Greek New Testament. Baker's Greek New Testament library

πᾶς, πᾶσα, πᾶν I. as an adjective; (1) without the article; (a) with elative significance, denoting highest degree all, full, supreme, greatest

فهي تعني الكامل , او اعلي درجه

اذن اذا قولنا حسب فهم المعترض ان الدفع هنا هو اعطاء شيء لشخص لا يملكه من الاساس ويأخذ ما كان ليس معه بشكل كامل اذن الذي سيعطيه سيكون ليس معه شيئا

مثال:

انا اعلم ان من يسأل هذا السؤال يحتاج لشرح مثل شرح الاطفال . ان كان لديك ابنا وما تمتلكه من مال اعطيته لابنك بالكامل ماذا يعنى هذا الامر ؟ انك لا تملك شيئا وان ابنك فقط هو من يملك كل شيء

فحسب فهمك ان نعبد من اعطي السلطان وحسب فهمك ان الابن كان ليس له سلطان والاب اعطى له كل ما يملكه من سلطان اذن الاب ليس له سلطان والابن فقط من له السلطان فكيف تقول لنا اعبدوا من اعطي السلطان وحسب فهمك هو الان لا يملك شيئا . تريد ان تسقط لاهوت المسيح فوضعت نفسك في موضع لا تحسب عليه .

خطأ منطقي :-

يظن المعترض ان الابن دفع له السلطان وقت ما قال هذا القول ولم يكن له سلطان من قبل ! لا اعلم كيف يقول هذا

Joh 5:21 لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ يُقِيمُ الأَمْوَاتَ وَيُحْيِي كَذَلِكَ الاِبْنُ أَيْضاً يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ.

"الابن يحيي" بسلطانه يحيي ." من يشاء" من يريد اقامته حسب حكمته الالهيه
فكيف يكون ليس له سلطان من قبل؟ وهذا قبل القيامه والمسيح قالد دفع الي كل يلطان بعد القيامه

يقول العلماء Cabal, T., Brand, C. O., Clendenen, E. R., Copan, P., Moreland, J., & Powell, D.
ان هذا لا يتناقض مع الالوهيه الكامله للمسيح ويضيفوا علي ذلك ان في صيغه المعموديه في (متى 28:19) يذكر الاب والابن والروح القدس علي قدم المساواة


المراجع :-


[1] Friberg, T., Friberg, B., & Miller, N. F. (2000). Vol. 4: Analytical lexicon of the Greek New Testament. Baker's Greek New Testament library (302). Grand Rapids, Mich.: Baker Books.


[2] Cabal, T., Brand, C. O., Clendenen, E. R., Copan, P., Moreland, J., & Powell, D. (2007). The Apologetics Study Bible: Real Questions, Straight Answers, Stronger Faith (1461). Nashville, TN: Holman Bible Publishers.

كلام رائع وقريب لكلام القديس كيرلس عمود الدين
مفهوم عطاء الآب للابن في فكر القديس كيرلس عمود الدين كل شئ دفع الي من ابي .

لوقا 10 : 22 كل شيء قد دفع إلي من أبي. وليس أحد يعرف من هو الابن إلا الآب.

رأي القديس كيرلس عمود الدين بتبسيط شرحه :

ان كلمة دفع او العطاء لا تنتقص من الالوهية بل تدعمها .

فبرهن القديس كيرلس علي هذا شارحاً الاتي :-

1-كلام المسيح يوضح التميز في الاقانيم .بالابن حقاً واحد مع الآب في الجوهر لكن هناك تمايز .

2-ان الابن يتكلم بحسب طبيعته والقول هو “كل شئ ” يعني انه لا يوجد شئ لم يكن له .

3-لو بفرض ان الابن اخذ كل شئ ولم يكن للابن شئ قبل ان يأخذ كل شئ .ونجد في النص أن الآب اعطاه كل شئ .فهل الآب بعدما اعطاه كل شئ لم يكن لديه شئ لاجل ذاته ؟هذا تخريف وعبث .فكيف يقولون ان الآب يتعري من الاشياء التي له بحسب الطبيعة .وهو يملكها حتي لو اعطاها للابن .

4-مفهو ان الابن اخذ هذا لا يعني اخذ في نطاق زمني او انه كان محروما من الذي اخذه .فما اخذه اخذه من جهة بشريته لكن ما لديه هو بحسب الطبيعة مثل الآب ايضاً .

المرجع

من كتاب تفسير الكتاب المقدس عند الاباء للدكتور جورج عوض مع تصرف في تبسيط الالفاظ