!ابن الملك!
בן המלך י
- إنضم
- 30 سبتمبر 2009
- المشاركات
- 4,035
- مستوى التفاعل
- 178
- النقاط
- 0
سلام المسيح مع جميعكم .
البحث مرفق مع الرد .
الرد على شبهة: هل المسيح جاء من اجل اليهود فقط ام من اجل العالم اجمع؟ -شرح ثم رد على هراءات محمود خليل وغيره
- بادئ الموضوع !ابن الملك!
- تاريخ البدء
البحث مرفق مع الرد .
!ابن الملك!
בן המלך י
- إنضم
- 30 سبتمبر 2009
- المشاركات
- 4,035
- مستوى التفاعل
- 178
- النقاط
- 0
فى الحقيقة هى شبهة ساذجة جدا .. لا تحتاج الى اى توضيح .. فأى قارئ لكلمة الله سيدرك بسهولة ان خلاص الامم مكفول ومضمون ومشمول فى فكر الله .
اولا : ايمان وخلاص الامم معلن فى كل الكتاب المقدس .
1- نبوات عن ايمان وخلاص الامم ( قبل مجئ المسيح ) .
2- شهادة اليهود الذين قرؤا وفهموا النبوات .
3- تعاليم المسيح ( من فمه ) .
4- اعمال المسيح ( فى حياته وبعد موت الجسد ) .
5- تعاليم تلاميذ المسيح ( الذين كانوا يهود متعصبون لجنسهم ).
ثانيا : شبهات ساذجة حول الموضوع . تشمل ايات قام الغير دارسين بقطعها عن سياقها ليفيدوا بعكس معناها . وتشمل ردا على محمود خليل وغيره .
فهرس للموضوع
اولا : ايمان وخلاص الامم معلن فى كل الكتاب المقدس .
1- نبوات عن ايمان وخلاص الامم ( قبل مجئ المسيح ) .
2- شهادة اليهود الذين قرؤا وفهموا النبوات .
3- تعاليم المسيح ( من فمه ) .
4- اعمال المسيح ( فى حياته وبعد موت الجسد ) .
5- تعاليم تلاميذ المسيح ( الذين كانوا يهود متعصبون لجنسهم ).
ثانيا : شبهات ساذجة حول الموضوع . تشمل ايات قام الغير دارسين بقطعها عن سياقها ليفيدوا بعكس معناها . وتشمل ردا على محمود خليل وغيره .
سمعان الاخميمى
صحفى المنتدى
- إنضم
- 4 أغسطس 2009
- المشاركات
- 12,695
- مستوى التفاعل
- 1,087
- النقاط
- 0
اولا : ايمان وخلاص الامم معلن فى كل الكتاب المقدس .
1- نبوات عن ايمان وخلاص الامم فى العهد القديم
( قبل مجئ المسيح ) .
1- بشر الله ابراهيم وكذلك ابنه اسحق ومن بعده يعقوب بان فى نسلهم ( مفرد والمقصود هو المسيح ) سيتبارك جميع امم الارض
( تكوين 22: 18 ) وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ، مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِي».
وايضا ( تكوين 26 : 4 ) وَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، وَأُعْطِي نَسْلَكَ جَمِيعَ هذِهِ الْبِلاَدِ، وَتَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ،
( تكوين 28: 14 ) وَيَكُونُ نَسْلُكَ كَتُرَابِ الأَرْضِ، وَتَمْتَدُّ غَرْبًا وَشَرْقًا وَشَمَالاً وَجَنُوبًا، وَيَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ.
التعليق :
الاية الاولى وجهها ملاك يهوه الى ابراهيم .
الاية الثانية وجهها الرب الى اسحق
الاية الثالثة وجهها الرب الى يعقوب
تقول النبوات كلمة ( نَسْلِكَ ) وليس انسالك . المقصود بنسلك هو المسيح .
( غلاطية 3: 16 ) وَأَمَّا الْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ. لاَ يَقُولُ » :وَفِي الأَنْسَالِ « كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ » وَفِي نَسْلِكَ« الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ.
لاحظ معى ( وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ )
وهذا حادث الان .. فجميع الامم يتبركون بنسل اسحق المُتنبأ عنه اى المسيح له كل المجد .
( غلاطية 3: 8 ) وَالْكِتَابُ إِذْ سَبَقَ فَرَأَى أَنَّ اللهَ بِالإِيمَانِ يُبَرِّرُ الأُمَمَ، سَبَقَ فَبَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ «فِيكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ الأُمَمِ».
2- اكمل الله سلسلة تبشيره بمجئ المسيح الذى يتبارك فيه جميع امم الارض . فاعطى على لسان يعقوب النبى نبوة عن مجئ المسيح من يهوذا وبمجيئه سيخضع له جميع شعوب الارض.
( تكوين 49: 10 ) لاَ يَزُولُ قَضِيبٌ مِنْ يَهُوذَا وَمُشْتَرِعٌ مِنْ بَيْنِ رِجْلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ شِيلُونُ وَلَهُ يَكُونُ خُضُوعُ شُعُوبٍ.
التعليق:
باعتراف اليهود والمسيحيين .. فكلمة شيلوه هى اشارة للمسيح القادم .
اولا : اليهود ..هكذا قال الراباى راشى فى تفسيره لهذا الجزء
עד כי יבא שילה: מלך המשיח שהמלוכה שלו, וכן תרגם אנקלוס.
الترجمة الحرفية :
المسيح الملك الذى تعود له المملكة وكذلك ترجوم اونكيلوس .
بالرجوع الى ترجوم اونكيلوس ( ( Onkelos الارامى
לָא יִעְדֵּי עָבֵיד שֻׁלְטָן מִדְּבֵית יְהוּדָה, וְסָפְרָא מִבְּנֵי בְּנוֹהִי עַד עָלְמָא, עַד דְּיֵיתֵי מְשִׁיחָא דְּדִילֵיהּ הִיא מַלְכוּתָא, וְלֵיהּ יִשְׁתַּמְעוּן עַמְמַיָּא.
ترجمتها بالانجليزية :
dominion shall not pass away from the house of Jehuda, nor the saphra from his children's children for ever, until the Meshiha come, whose is the kingdom, and unto whom shall be the obedience of the nations (or, whom the peoples shall obey).
وكذلك ترجوم ( Pseudo jonathan ) الارامى
לא פסקין מלכין ושליטין מדבית יהודה וספרין מאלפי אורייתא מזרעיה עד זמן די ייתי מלכא משיחא זעיר בנוי ובדיליה יתימסון עממייא
ثانيا : المسيحيين .. وهذة بعض اقوال المفسرين
القديس أغسطينوس: [دعى اليهود هكذا "يهودا"، لأجل يهوذا أحد الإثنى عشر أبنًا ليعقوب... الذي من صلبه جاءت الملوكية... من هذا السبط جاء الملوك، ومنه جاء ربنا يسوع المسيح
3- ( مزمور 2: 1-10 )
1لِمَاذَا ارْتَجَّتِ الأُمَمُ وَتَفَكَّرَ الشُّعُوبُ فِي الْبَاطِلِ؟ 2 قَامَ مُلُوكُ الأَرْضِ وَتَآمَرَ الرُّؤَسَاءُ مَعاً عَلَى الرَّبِّ وَعَلَى مَسِيحِهِ قَائِلِينَ: ] 3لِنَقْطَعْ قُيُودَهُمَا وَلْنَطْرَحْ عَنَّا رُبُطَهُمَا[ 4 اَلسَّاكِنُ فِي السَّمَاوَاتِ يَضْحَكُ. الرَّبُّ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ. 5 حِينَئِذٍ يَتَكَلَّمُ عَلَيْهِمْ بِغَضَبِهِ وَيَرْجُفُهُمْ بِغَيْظِهِ. 6 أَمَّا أَنَا فَقَدْ مَسَحْتُ مَلِكِي عَلَى صِهْيَوْنَ جَبَلِ قُدْسِي. 7إِنِّي أُخْبِرُ مِنْ جِهَةِ قَضَاءِ الرَّبِّ. قَالَ لِي: [أَنْتَ ابْنِي. أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُك. 8 اِسْأَلْنِي فَأُعْطِيَكَ الأُمَمَ مِيرَاثاً لَكَ وَأَقَاصِيَ الأَرْضِ مُلْكاً لَكَ. 9 تُحَطِّمُهُمْ بِقَضِيبٍ مِنْ حَدِيدٍ. مِثْلَ إِنَاءِ خَزَّافٍ تُكَسِّرُهُم 10فَالآنَ يَا أَيُّهَا الْمُلُوكُ تَعَقَّلُوا. تَأَدَّبُوا يَا قُضَاةَ الأَرْضِ.
4- ( مزمور 22: 27 ) تَذْكُرُ وَتَرْجعُ إِلَى الرَّبِّ كُلُّ أَقَاصِي الأَرْضِ. وَتَسْجُدُ قُدَّامَكَ كُلُّ قَبَائِلِ الأُمَمِ.
5- ( مزمور 18: 43 )
43 تُنْقِذُنِي مِنْ مُخَاصَمَاتِ الشَّعْبِ. تَجْعَلُنِي رَأْساً لِلأُمَمِ. شَعْبٌ لَمْ أَعْرِفْهُ يَتَعَبَّدُ لِي.
44 مِنْ سَمَاعِ الأُذُنِ يَسْمَعُونَ لِي. بَنُو الْغُرَبَاءِ يَتَذَلَّلُونَ لِي.
45 بَنُو الْغُرَبَاءِ يَبْلُونَ وَيَزْحَفُونَ مِنْ حُصُونِهِمْ.
6- ( مزمور 67 )
4 تَفْرَحُ وَتَبْتَهِجُ الأُمَمُ لأَنَّكَ تَدِينُ الشُّعُوبَ بِالاسْتِقَامَةِ، وَأُمَمَ الأَرْضِ تَهْدِيهِمْ. سِلاَهْ.
5 يَحْمَدُكَ الشُّعُوبُ يَا اَللهُ. يَحْمَدُكَ الشُّعُوبُ كُلُّهُمْ.
7- ( مزمور 72 ) الاصحاح كله يتحدث عن المسيح القادم
11 وَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ الْمُلُوكِ. كُلُّ الأُمَمِ تَتَعَبَّدُ لَهُ.
....
17 يَكُونُ اسْمُهُ إِلَى الدَّهْرِ. قُدَّامَ الشَّمْسِ يَمْتَدُّ اسْمُهُ، وَيَتَبَارَكُونَ بِهِ. كُلُّ أُمَمِ الأَرْضِ يُطَوِّبُونَهُ.
8- ( مزمور 86 )
9 كُلُّ الأُمَمِ الَّذِينَ صَنَعْتَهُمْ يَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَكَ يَا رَبُّ، وَيُمَجِّدُونَ اسْمَكَ.
10 لأَنَّكَ عَظِيمٌ أَنْتَ وَصَانِعٌ عَجَائِبَ. أَنْتَ اللهُ وَحْدَك
9- ( اشعياء 2: 2-3 )
2 وَيَكُونُ فِي آخِرِ الأَيَّامِ أَنَّ جَبَلَ بَيْتِ الرَّبِّ يَكُونُ ثَابِتًا فِي رَأْسِ الْجِبَالِ، وَيَرْتَفِعُ فَوْقَ التِّلاَلِ، وَتَجْرِي إِلَيْهِ كُلُّ الأُمَمِ.
3 وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ، وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ، إِلَى بَيْتِ إِلهِ يَعْقُوبَ، فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ، وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ.
4 فَيَقْضِي بَيْنَ الأُمَمِ وَيُنْصِفُ لِشُعُوبٍ كَثِيرِينَ، فَيَطْبَعُونَ سُيُوفَهُمْ سِكَكًا وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ. لاَ تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفًا، وَلاَ يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ.
التعليق :
بعد ان خرجت شريعة اليهود من سيناء .. يتحدث الله عن شريعة جديدة ( المسيحية ) وهى تخرج من صهيون ومن اورشليم ( مكان موت الفادى ) .
فبعد ايمان الامم .. سيتغيرون . و سيغيرون سيوفهم ورماحهم التى كانوا يقتلون بها ( عكس وصية الله التى كانت تقول ... لا تقتل ) الى محارث ومناجل للزراعة .. فبدل من ان كانوا قتالين بعيدين عن الله .. سيكونون مع الله وسائرين على تعاليمه .
10- ( اشعياء 9: 1-2 )
1 وَلكِنْ لاَ يَكُونُ ظَلاَمٌ لِلَّتِي عَلَيْهَا ضِيقٌ. كَمَا أَهَانَ الزَّمَانُ الأَوَلُ أَرْضَ زَبُولُونَ وَأَرْضَ نَفْتَالِي، يُكْرِمُ الأَخِيرُ طَرِيقَ الْبَحْرِ، عَبْرَ الأُرْدُنِّ، جَلِيلَ الأُمَمِ.
2 اَلشَّعْبُ السَّالِكُ فِي الظُّلْمَةِ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا. الْجَالِسُونَ فِي أَرْضِ ظَِلاَلِ الْمَوْتِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمْ نُورٌ.
3 أَكْثَرْتَ الأُمَّةَ. عَظَّمْتَ لَهَا الْفَرَحَ. يَفْرَحُونَ أَمَامَكَ كَالْفَرَحِ فِي الْحَصَادِ. كَالَّذِينَ يَبْتَهِجُونَ عِنْدَمَا يَقْتَسِمُونَ غَنِيمَةً.
11- ( اشعياء 11 )
10 وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْداً.
11 وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ السَّيِّدَ يُعِيدُ يَدَهُ ثَانِيَةً لِيَقْتَنِي بَقِيَّةَ شَعْبِهِ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ أَشُّورَ وَمِنْ مِصْرَ وَمِنْ فَتْرُوسَ وَمِنْ كُوشَ وَمِنْ عِيلاَمَ وَمِنْ شِنْعَارَ وَمِنْ حَمَاةَ وَمِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ.
12 وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ.
التعليق :
1- نبوة صريحة عن كون المسيح سيصبح رأسا للامم .. وسيتعبدون له ( بعد ان كانوا بعيدين عنه ) ..
2- الامم سيتبعوه عندما يسمعوه يُعلم ( وهذا تحقق فمن المعروف ان المسيح لم يكتب وانما علم الناس شفاهيا )
3- يصفهم بالغرباء .. وهذا دليل انهم لم يكونوا يهود .. وهم من تكلم عنهم المسيح ايضا ( يوحنا 10: 16 َلِي خِرَافٌ أُخَرُ لَيْسَتْ مِنْ هذِهِ الْحَظِيرَة )
12- هذة نبوة عن ايمان امم مصر .
( اشعياء 19 )
19 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ لِلرَّبِّ فِي وَسَطِ أَرْضِ مِصْرَ، وَعَمُودٌ لِلرَّبِّ عِنْدَ تُخْمِهَا.
21 فَيُعْرَفُ الرَّبُّ فِي مِصْرَ، وَيَعْرِفُ الْمِصْرِيُّونَ الرَّبَّ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، وَيُقَدِّمُونَ ذَبِيحَةً وَتَقْدِمَةً، وَيَنْذُرُونَ لِلرَّبِّ نَذْرًا وَيُوفُونَ بِهِ.
25 بِهَا يُبَارِكُ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: «مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ، وَعَمَلُ يَدَيَّ أَشُّورُ، وَمِيرَاثِي إِسْرَائِيلُ»
التعليق :
النبوة لم تكتفى بذكر ايمان امم مصر بالايمان .. ولكن توضح قول الله لامم مصر بانهم مباركين .
13- نبوة توضح الهدف من مجئ المسيح .
( اشعياء 42 )
1 هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ.
...
6 «أَنَا الرَّبَّ قَدْ دَعَوْتُكَ بِالْبِرِّ، فَأُمْسِكُ بِيَدِكَ وَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْدًا لِلشَّعْبِ وَنُورًا لِلأُمَمِ،
7 لِتَفْتَحَ عُيُونَ الْعُمْيِ، لِتُخْرِجَ مِنَ الْحَبْسِ الْمَأْسُورِينَ، مِنْ بَيْتِ السِّجْنِ الْجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ.
14- ( اشعياء 49 : 5-23 )
5 وَالآنَ قَالَ الرَّبُّ جَابِلِي مِنَ الْبَطْنِ عَبْدًا لَهُ، لإِرْجَاعِ يَعْقُوبَ إِلَيْهِ، فَيَنْضَمُّ إِلَيْهِ إِسْرَائِيلُ فَأَتَمَجَّدُ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَإِلهِي يَصِيرُ قُوَّتِي.
6 فَقَالَ: «قَلِيلٌ أَنْ تَكُونَ لِي عَبْدًا لإِقَامَةِ أَسْبَاطِ يَعْقُوبَ، وَرَدِّ مَحْفُوظِي إِسْرَائِيلَ.فَقَدْ جَعَلْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ لِتَكُونَ خَلاَصِي إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».
7 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ فَادِي إِسْرَائِيلَ، قُدُّوسُهُ، لِلْمُهَانِ النَّفْسِ، لِمَكْرُوهِ الأُمَّةِ، لِعَبْدِ الْمُتَسَلِّطِينَ: «يَنْظُرُ مُلُوكٌ فَيَقُومُونَ. رُؤَسَاءُ فَيَسْجُدُونَ. لأَجْلِ الرَّبِّ الَّذِي هُوَ أَمِينٌ، وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي قَدِ اخْتَارَكَ».
..............
22 هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: «هَا إِنِّي أَرْفَعُ إِلَى الأُمَمِ يَدِي وَإِلَى الشُّعُوبِ أُقِيمُ رَايَتِي، فَيَأْتُونَ بِأَوْلاَدِكِ فِي الأَحْضَانِ، وَبَنَاتُكِ عَلَى الأَكْتَافِ يُحْمَلْنَ.
23 وَيَكُونُ الْمُلُوكُ حَاضِنِيكِ وَسَيِّدَاتُهُمْ مُرْضِعَاتِكِ. بِالْوُجُوهِ إِلَى الأَرْضِ يَسْجُدُونَ لَكِ، وَيَلْحَسُونَ غُبَارَ رِجْلَيْكِ، فَتَعْلَمِينَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ الَّذِي لاَ يَخْزَى مُنْتَظِرُوهُ».
التعليق:
الله يكلم المسيا القادم ويقول له ..
لم ارسلك لاقامة اسباط اسرائيل .. بل ايضا لتكون نورا للامم.
15- ( اشعياء 60 )
2 لأَنَّهُ هَا هِيَ الظُّلْمَةُ تُغَطِّي الأَرْضَ وَالظَّلاَمُ الدَّامِسُ الأُمَمَ. أَمَّا عَلَيْكِ فَيُشْرِقُ الرَّبُّ، وَمَجْدُهُ عَلَيْكِ يُرَى.
3 فَتَسِيرُ الأُمَمُ فِي نُورِكِ، وَالْمُلُوكُ فِي ضِيَاءِ إِشْرَاقِكِ.
التعليق:
اية جميلة توضح انه بالرغم من كون الامم بعيدين عن الله فى العهد القديم ( الظلمة هو البعد عن الله لان الله هو النور )
سيجئ المسيح وسيرى الناس مجد الله فيه .. فتتبعه الامم .
16- ( اشعياء 61: 11 ) لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الأَرْضَ تُخْرِجُ نَبَاتَهَا، وَكَمَا أَنَّ الْجَنَّةَ تُنْبِتُ مَزْرُوعَاتِهَا، هكَذَا السَّيِّدُ الرَّبُّ يُنْبِتُ بِرًّا وَتَسْبِيحًا أَمَامَ كُلِّ الأُمَمِ.
17- ( اشعياء 66 )
18 وَأَنَا أُجَازِي أَعْمَالَهُمْ وَأَفْكَارَهُمْ. حَدَثَ لِجَمْعِ كُلِّ الأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ فَيَأْتُونَ وَيَرُونَ مَجْدِي.
19 وَأَجْعَلُ فِيهِمْ آيَةً وَأُرْسِلُ مِنْهُمْ نَاجِينَ إِلَى الأُمَمِ إِلَى تَرْشِيشَ وَفُولَ وَلُودَ النَّازِعِينَ فِي الْقَوْسِ. إِلَى تُوبَالَ وَيَاوَانَ إِلَى الْجَزَائِرِ الْبَعِيدَةِ الَّتِي لَمْ تَسْمَعْ خَبَرِي وَلاَ رَأَتْ مَجْدِي فَيُخْبِرُونَ بِمَجْدِي بَيْنَ الأُمَمِ.
20 وَيُحْضِرُونَ كُلَّ إِخْوَتِكُمْ مِنْ كُلِّ الأُمَمِ تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ عَلَى خَيْلٍ وَبِمَرْكَبَاتٍ وَبِهَوَادِجَ وَبِغَالٍ وَهُجُنٍ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي أُورُشَلِيمَ قَالَ الرَّبُّ كَمَا يُحْضِرُ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَقْدِمَةً فِي إِنَاءٍ طَاهِرٍ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ.
18- ايات قوية جدا قالها النبى ارميا
( ارميا 16 )
19 يَا رَبُّ، عِزِّي وَحِصْنِي وَمَلْجَإِي فِي يَوْمِ الضِّيِق، إِلَيْكَ تَأْتِي الأُمَمُ مِنْ أَطْرَافِ الأَرْضِ، وَيَقُولُونَ: «إِنَّمَا وَرِثَ آبَاؤُنَا كَذِبًا وَأَبَاطِيلَ وَمَا لاَ مَنْفَعَةَ فِيهِ.
20 هَلْ يَصْنَعُ الإِنْسَانُ لِنَفْسِهِ آلِهَةً وَهِيَ لَيْسَتْ آلِهَةً؟».
21 «لِذلِكَ هأَنَذَا أُعَرِّفُهُمْ هذِهِ الْمَرَّةَ، أُعَرِّفُهُمْ يَدِي وَجَبَرُوتِي، فَيَعْرِفُونَ أَنَّ اسْمِي يَهْوَهُ.
19- ( ارميا 3: 17 ) فِي ذلِكَ الزَّمَانِ يُسَمُّونَ أُورُشَلِيمَ كُرْسِيَّ الرَّبِّ، وَيَجْتَمِعُ إِلَيْهَا كُلُّ الأُمَمِ، إِلَى اسْمِ الرَّبِّ، إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَلاَ يَذْهَبُونَ بَعْدُ وَرَاءَ عِنَادِ قَلْبِهِمِ الشِّرِّيرِ.
19- ( دانيال 7 )
13 «كُنْتُ أَرَى فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَإِذَا مَعَ سُحُبِ السَّمَاءِ مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ، فَقَرَّبُوهُ قُدَّامَهُ.
14 فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا وَمَجْدًا وَمَلَكُوتًا لِتَتَعَبَّدَ لَهُ كُلُّ الشُّعُوبِ وَالأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ سُلْطَانٌ أَبَدِيٌّ مَا لَنْ يَزُولَ، وَمَلَكُوتُهُ مَا لاَ يَنْقَرِض
التعليق :
معروف جدا فى عُرف اليهود والمسيحين ان مصطلح ( ابن الانسان) هو خاص بالمسيح .فنجد رب المجد يسوع المسيح يعلن عن كونه ابن الانسان فى الاناجيل المقدسة ,
توضيح هام .. انا اكتفيت بذكر بعض النبوات والتى اجدها واضحة وصريحة ولا تقبل الجدال . مع العلم ان النبوات التى توضح رجوع الامم الى الرب بالمسيح اكثر من ذلك بكثير .
20- ( زكريا 2 ) نبوة عن مجئ المسيح الى اسرائيل وقبول الامم له .
10 تَرَنَّمِي وَافْرَحِي يَا بِنْتَ صِهْيَوْنَ، لأَنِّي هأَنَذَا آتِي وَأَسْكُنُ فِي وَسَطِكِ، يَقُولُ الرَّبُّ.
11 فَيَتَّصِلُ أُمَمٌ كَثِيرَةٌ بِالرَّبِّ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، وَيَكُونُونَ لِي شَعْبًا فَأَسْكُنُ فِي وَسَطِكِ، فَتَعْلَمِينَ أَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ قَدْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكِ.
21- نبوة رائعة قالها زكريا النبى توضح مدى اقبال الامم على الرب .
( زكريا 8 )
20 هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: سَيَأْتِي شُعُوبٌ بَعْدُ، وَسُكَّانُ مُدُنٍ كَثِيرَةٍ.
21 وَسُكَّانُ وَاحِدَةٍ يَسِيرُونَ إِلَى أُخْرَى قَائِلِينَ: لِنَذْهَبْ ذَهَابًا لِنَتَرَضَّى وَجْهَ الرَّبِّ وَنَطْلُبَ رَبَّ الْجُنُودِ. أَنَا أَيْضًا أَذْهَبُ.
22 فَتَأْتِي شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ وَأُمَمٌ قَوِيَّةٌ لِيَطْلُبُوا رَبَّ الْجُنُودِ فِي أُورُشَلِيمَ، وَلْيَتَرَضُّوا وَجْهَ الرَّبِّ.
23 هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: فِي تِلْكَ الأَيَّامِ يُمْسِكُ عَشَرَةُ رِجَال مِنْ جَمِيعِ أَلْسِنَةِ الأُمَمِ بِذَيْلِ رَجُل يَهُودِيٍّ قَائِلِينَ: نَذْهَبُ مَعَكُمْ لأَنَّنَا سَمِعْنَا أَنَّ اللهَ مَعَكُمْ».
22- نبوة على لسان ميخا النبى
ميخا 4: 1-5
2- شهادة عظماء اليهود الذين قرؤا وفهموا النبوات .
أ- شهادة النبى يوحنا المعمدان .
( يوحنا 1 )
29 وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ فَقَالَ: «هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ.
ب- شهادة سمعان الشيخ ( وهو احد السبعين شيخ المعنيين بكتابة الترجمة السبعينية للكتاب المقدس قبل مجئ المسيح بحوالى 275 سنة وبقى حيا بمعجزة الهية )
( لوقا 2 )
30 لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلاَصَكَ
31 الَّذِي أَعْدَدْتَهُ قُدَّامَ وَجْهِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ.
32 نُورَ إِعْلاَنٍ لِلأُمَمِ وَمَجْداً لِشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ».
3- تعاليم المسيح ( من فمه ) .
1- السيد المسيح لنيقوديموس .
( يوحنا 3 )
16 لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
17 لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ.
18 اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ.
2- السيد المسيح للجموع .. ثم للتلاميذ
( متى 13 )
24 قَالَ لَهُمْ مَثَلاً آخَرَ: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إِنْسَاناً زَرَعَ زَرْعاً جَيِّداً فِي حَقْلِهِ. 25 وَفِيمَا النَّاسُ نِيَامٌ جَاءَ عَدُّوُهُ وَزَرَعَ زَوَاناً فِي وَسَطِ الْحِنْطَةِ وَمَضَى.
26 فَلَمَّا طَلَعَ النَّبَاتُ وَصَنَعَ ثَمَراً حِينَئِذٍ ظَهَرَ الزَّوَانُ أَيْضاً. 27 فَجَاءَ عَبِيدُ رَبِّ الْبَيْتِ وَقَالُوا لَهُ: يَا سَيِّدُ أَلَيْسَ زَرْعاً جَيِّداً زَرَعْتَ فِي حَقْلِكَ؟ فَمِنْ أَيْنَ لَهُ زَوَانٌ؟. 28 فَقَالَ لَهُمْ: إِنْسَانٌ عَدُوٌّ فَعَلَ هَذَا فَقَالَ لَهُ الْعَبِيدُ: أَتُرِيدُ أَنْ نَذْهَبَ وَنَجْمَعَهُ؟29 فَقَالَ: لاَ! لِئَلَّا تَقْلَعُوا الْحِنْطَةَ مَعَ الزَّوَانِ وَأَنْتُمْ تَجْمَعُونَهُ. 30 دَعُوهُمَا يَنْمِيَانِ كِلاَهُمَا مَعاً إِلَى الْحَصَادِ وَفِي وَقْتِ الْحَصَادِ أَقُولُ لِلْحَصَّادِينَ: اجْمَعُوا أوَّلاً الزَّوَانَ وَاحْزِمُوهُ حُزَماً لِيُحْرَقَ وَأَمَّا الْحِنْطَةَ فَاجْمَعُوهَا إِلَى مَخْزَنِي».
تفسير المسيح للمثل .
36 حِينَئِذٍ صَرَفَ يَسُوعُ الْجُمُوعَ وَجَاءَ إِلَى الْبَيْتِ. فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلاَمِيذُهُ قَائِلِينَ: «فَسِّرْ لَنَا مَثَلَ زَوَانِ الْحَقْلِ». 37 فَأَجَابَ: «اَلزَّارِعُ الزَّرْعَ الْجَيِّدَ هُوَ ابْنُ الإِنْسَانِ. 38 وَالْحَقْلُ هُوَ الْعَالَمُ. وَالزَّرْعُ الْجَيِّدُ هُوَ بَنُو الْمَلَكُوتِ. وَالزَّوَانُ هُوَ بَنُو الشِّرِّيرِ. 39 وَالْعَدُّوُ الَّذِي زَرَعَهُ هُوَ إِبْلِيسُ. وَالْحَصَادُ هُوَ انْقِضَاءُ الْعَالَمِ. وَالْحَصَّادُونَ هُمُ الْمَلاَئِكَةُ. 40 فَكَمَا يُجْمَعُ الزَّوَانُ وَيُحْرَقُ بِالنَّارِ هَكَذَا يَكُونُ فِي انْقِضَاءِ هَذَا الْعَالَمِ: 41 يُرْسِلُ ابْنُ الإِنْسَانِ مَلاَئِكَتَهُ فَيَجْمَعُونَ مِنْ مَلَكُوتِهِ جَمِيعَ الْمَعَاثِرِ وَفَاعِلِي الإِثْمِ 42 وَيَطْرَحُونَهُمْ فِي أَتُونِ النَّارِ. هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ.
43 حِينَئِذٍ يُضِيءُ الأَبْرَارُ كَالشَّمْسِ فِي مَلَكُوتِ أَبِيهِمْ. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ».
التعليق :
اى ان المسيح ( ابن الانسان ) يضع كلمته ليس لليهود فقط .. وانما للعالم كله .
3- السيد المسيح لمن حوله بعد شفائه لابن قائد المئة الاممى.
( متى 8: 11 ) وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ وَيَتَّكِئُونَ مَعَ إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ
4- السيد المسيح لتلاميذه
( مرقس 13: 10) وَيَنْبَغِي أَنْ يُكْرَزَ أَوَّلاً بِالإِنْجِيلِ فِي جَمِيعِ الأُمَمِ.
5- قبل صعود المسيح الى السماء .
( لوقا 24 )
44 وَقَالَ لَهُمْ: «هَذَا هُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ وَأَنَا بَعْدُ مَعَكُمْ أَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ يَتِمَّ جَمِيعُ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِّي فِي نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ».
45 حِينَئِذٍ فَتَحَ ذِهْنَهُمْ لِيَفْهَمُوا الْكُتُبَ.
46 وَقَالَ لَهُمْ: «هَكَذَا هُوَ مَكْتُوبٌ وَهَكَذَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ وَيَقُومُ مِنَ الأَمْوَاتِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ
47 وَأَنْ يُكْرَزَ بِاسْمِهِ بِالتَّوْبَةِ وَمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا لِجَمِيعِ الأُمَمِ مُبْتَدَأً مِنْ أُورُشَلِيمَ.
48 وَأَنْتُمْ شُهُودٌ لِذَلِكَ.
49 وَهَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ مَوْعِدَ أَبِي. فَأَقِيمُوا فِي مَدِينَةِ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَنْ تُلْبَسُوا قُوَّةً مِنَ الأَعَالِي».
التعليق :
المسيح فهمهم بحتمية تبشير الامم .. وفى نفس الوقت امرهم بعدم ترك اورشليم الا بعد ان ينالوا قوة من الاعالى ( الروح القدس )
6- فى موضع اخر
( اعمال 1 )
7 فَقَالَ لَهُمْ: «لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا الأَزْمِنَةَ وَالأَوْقَاتَ الَّتِي جَعَلَهَا الآبُ فِي سُلْطَانِهِ
8 لَكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ وَتَكُونُونَ لِي شُهُوداً فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».
7- يوم حلول الروح القدس .
2 وَصَارَ بَغْتَةً مِنَ السَّمَاءِ صَوْتٌ كَمَا مِنْ هُبُوبِ رِيحٍ عَاصِفَةٍ وَمَلأَ كُلَّ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانُوا جَالِسِينَ
3 وَظَهَرَتْ لَهُمْ أَلْسِنَةٌ مُنْقَسِمَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نَارٍ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ.
4 وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَابْتَدَأُوا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى كَمَا أَعْطَاهُمُ الرُّوحُ أَنْ يَنْطِقُوا.
5 وَكَانَ يَهُودٌ رِجَالٌ أَتْقِيَاءُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ تَحْتَ السَّمَاءِ سَاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ.
6 فَلَمَّا صَارَ هَذَا الصَّوْتُ اجْتَمَعَ الْجُمْهُورُ وَتَحَيَّرُوا لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ كَانَ يَسْمَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَتِهِ.
7 فَبُهِتَ الْجَمِيعُ وَتَعَجَّبُوا قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «أَتُرَى لَيْسَ جَمِيعُ هَؤُلاَءِ الْمُتَكَلِّمِينَ جَلِيلِيِّينَ؟
8 فَكَيْفَ نَسْمَعُ نَحْنُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا لُغَتَهُ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا:
9 فَرْتِيُّونَ وَمَادِيُّونَ وَعِيلاَمِيُّونَ وَالسَّاكِنُونَ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ وَالْيَهُودِيَّةَ وَكَبَّدُوكِيَّةَ وَبُنْتُسَ وَأَسِيَّا
10 وَفَرِيجِيَّةَ وَبَمْفِيلِيَّةَ وَمِصْرَ وَنَوَاحِيَ لِيبِيَّةَ الَّتِي نَحْوَ الْقَيْرَوَانِ وَالرُّومَانِيُّونَ الْمُسْتَوْطِنُونَ يَهُودٌ وَدُخَلاَءُ
11 كِرِيتِيُّونَ وَعَرَبٌ نَسْمَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا بِعَظَائِمِ اللهِ؟».
التعليق :
1- المسيح اعلن سابقا انه سيرسل الروح القدس من عند الآب ( يوحنا 14: 26 )
2- وعد المسيح تلاميذه بحلول الروح القدس عليهم ( كما وضحنا فى لوقا 24: 49 وايضا اعمال 1: 8 ) وبعدها سيبدأون بتبشير الامم .
3- فى يوم الخمسين حل الروح القدس على التلاميذ . وبدأ تبشير الامم.
المسيح ارسل الروح القدس لاهداف عديدة منها هو ان يحل على التلاميذ فينالون قوة ( التكلم بلغات مختلفة ) وبعدها يبدأون فى التبشير . وهذا ما جعل المسيحية تنتشر فى كل الارض فى وقت صغير جدا .
فكيف يقول المدعى بعد ذلك ان رسالة المسيحية هى لليهود فقط .
8- قال المسيح ايضا .
( مرقس 16 : 15 ) وَقَالَ لَهُمُ:«اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا.
9- قال المسيح اخر وصية قبل صعوده للسماء .
( متى 28: 19 ) فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ.
سمعان الاخميمى
صحفى المنتدى
- إنضم
- 4 أغسطس 2009
- المشاركات
- 12,695
- مستوى التفاعل
- 1,087
- النقاط
- 0
4- اعمال المسيح ( فى حياته ) .
حياة المسيح توضح انه لم يجئ من اجل اليهود فقط .. وانما من اجل الجميع .
فهو مدح ايمان البعض وبشر البعض بماهية الخلاص .
1- قائد المئة الرومانى الاممى .
( متى 8 )
10فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ تَعَجَّبَ وَقَالَ لِلَّذِينَ يَتْبَعُونَ: «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ لَمْ أَجِدْ وَلاَ فِي إِسْرَائِيلَ إِيمَاناً بِمِقْدَارِ هَذَا.
.............................
13 ثُمَّ قَالَ يَسُوعُ لِقَائِدِ الْمِئَةِ: «اذْهَبْ وَكَمَا آمَنْتَ لِيَكُنْ لَكَ». فَبَرَأَ غُلاَمُهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ.
2- المرأة الكنعانية الاممية .
( متى 15 )
22 وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ: «ارْحَمْنِي يَا سَيِّدُ يَا ابْنَ دَاوُدَ. ابْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدّاً».
.............................
28 حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.
3- الاعمى السامرى
( لوقا 17 )
12 وَفِيمَا هُوَ دَاخِلٌ إِلَى قَرْيَةٍ اسْتَقْبَلَهُ عَشَرَةُ رِجَالٍ بُرْصٍ فَوَقَفُوا مِنْ بَعِيدٍ
13 وَصَرَخُوا: «يَا يَسُوعُ يَا مُعَلِّمُ ارْحَمْنَا».
14 فَنَظَرَ وَقَالَ لَهُمُ: «اذْهَبُوا وَأَرُوا أَنْفُسَكُمْ لِلْكَهَنَةِ». وَفِيمَا هُمْ مُنْطَلِقُونَ طَهَرُوا.
15 فَوَاحِدٌ مِنْهُمْ لَمَّا رَأَى أَنَّهُ شُفِيَ رَجَعَ يُمَجِّدُ اللهَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ
16 وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ شَاكِراً لَهُ. وَكَانَ سَامِرِيّاً.
17 فَقَالَ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ الْعَشَرَةُ قَدْ طَهَرُوا؟ فَأَيْنَ التِّسْعَةُ؟
18 أَلَمْ يُوجَدْ مَنْ يَرْجِعُ لِيُعْطِيَ مَجْداً لِلَّهِ غَيْرُ هَذَا الْغَرِيبِ الْجِنْسِ؟»
19 ثُمَّ قَالَ لَهُ: «قُمْ وَامْضِ. إِيمَانُكَ خَلَّصَكَ».
4- شعب من سورية ( اممين )
( متى 4 )
23 وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ الْجَلِيلِ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضَعْفٍ فِي الشَّعْبِ.
24 فَذَاعَ خَبَرُهُ فِي جَمِيعِ سُورِيَّةَ. فَأَحْضَرُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ الْمُصَابِينَ بِأَمْرَاضٍ وَأَوْجَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ وَالْمَجَانِينَ وَالْمَصْرُوعِينَ وَالْمَفْلُوجِينَ فَشَفَاهُمْ.
5- المرأة السامرية ومدينتها ( سوخار )
( يوحنا 4 )
9 فَقَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ السَّامِرِيَّةُ: «كَيْفَ تَطْلُبُ مِنِّي لِتَشْرَبَ وَأَنْتَ يَهُودِيٌّ وَأَنَا امْرَأَةٌ سَامِرِيَّةٌ؟» لأَنَّ الْيَهُودَ لاَ يُعَامِلُونَ السَّامِرِيِّينَ.
.............................
23 وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هَؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ لَهُ.
24 اَللَّهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا».
25 قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: «أَنَا أَعْلَمُ أَنَّ مَسِيَّا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْمَسِيحُ يَأْتِي. فَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُخْبِرُنَا بِكُلِّ شَيْءٍ».
26 قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَنَا الَّذِي أُكَلِّمُكِ هُوَ».
.............................
29هَلُمُّوا انْظُرُوا إِنْسَاناً قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ. أَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْمَسِيحُ؟».
30فَخَرَجُوا مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَتَوْا إِلَيْهِ.
.............................
39 فَآمَنَ بِهِ مِنْ تِلْكَ الْمَدِينَةِ كَثِيرُونَ مِنَ السَّامِرِيِّينَ بِسَبَبِ كلاَمِ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ تَشْهَدُ أَنَّهُ: «قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ».
40 فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهِ السَّامِرِيُّونَ سَأَلُوهُ أَنْ يَمْكُثَ عِنْدَهُمْ فَمَكَثَ هُنَاكَ يَوْمَيْنِ.
41 فَآمَنَ بِهِ أَكْثَرُ جِدّاً بِسَبَبِ كلاَمِهِ.
التعليق :
ذهب المسيح اليها ( بالرغم من الخصومة بين الشعبين ) لكى يبشرها بانه هو المسيا الذى انتظروه هم واليهود .
فكيف يقول احد بعد ذلك ان المسيح رسالته لليهود فقط ؟؟
6- قوم يونانيين ( اممين )
كلم المسيح اليونانيين وشرح لهم ماهية الفداء والخلاص وشرح لهم هدف موته . اى بشرهم بالخلاص بشكل صريح جدا . وانهى كلامه معهم قائلا : آمنوا
( يوحنا 12 )
35 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «النُّورُ مَعَكُمْ زَمَاناً قَلِيلاً بَعْدُ فَسِيرُوا مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ لِئَلَّا يُدْرِكَكُمُ الظّلاَمُ. وَالَّذِي يَسِيرُ فِي الظّلاَمِ لاَ يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَذْهَبُ.
36 مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ آمِنُوا بِالنُّورِ لِتَصِيرُوا أَبْنَاءَ النُّورِ». تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهَذَا ثُمَّ مَضَى وَاخْتَفَى عَنْهُمْ.
5- تعاليم تلاميذ المسيح
( الذين كانوا يهود متعصبين لجنسهم ).
1- يوحنا التلميذ
( يوحنا 1: 12 ) وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللَّهِ أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.
2- بطرس الرسول
( اعمال 10)
44 فَبَيْنَمَا بُطْرُسُ يَتَكَلَّمُ بِهَذِهِ الْأُمُورِ حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَى جَمِيعِ الَّذِينَ كَانُوا يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ.
45 فَانْدَهَشَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ مِنْ أَهْلِ الْخِتَانِ كُلُّ مَنْ جَاءَ مَعَ بُطْرُسَ لأَنَّ مَوْهِبَةَ الرُّوحِ الْقُدُسِ قَدِ انْسَكَبَتْ عَلَى الْأُمَمِ أَيْضاً -
46 لأَنَّهُمْ كَانُوا يَسْمَعُونَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ وَيُعَظِّمُونَ اللهَ. حِينَئِذٍ قَالَ بُطْرُسُ:
47أَتُرَى يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَمْنَعَ الْمَاءَ حَتَّى لاَ يَعْتَمِدَ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ قَبِلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ كَمَا نَحْنُ أَيْضاً؟»
48 وَأَمَرَ أَنْ يَعْتَمِدُوا بِاسْمِ الرَّبِّ. حِينَئِذٍ سَأَلُوهُ أَنْ يَمْكُثَ أَيَّاماً.
التعليق :
لم يقف الحد عند ايمان الامم .. بل ان روح الله القدوس حل ايضا عليهم .. واعتمدوا على اسم المسيح .
3- العديد من الرسل والاخوة .
1 فَسَمِعَ الرُّسُلُ وَالإِخْوَةُ الَّذِينَ كَانُوا فِي الْيَهُودِيَّةِ أَنَّ الْأُمَمَ أَيْضاً قَبِلُوا كَلِمَةَ اللهِ.
2 وَلَمَّا صَعِدَ بُطْرُسُ إِلَى أُورُشَلِيمَ خَاصَمَهُ الَّذِينَ مِنْ أَهْلِ الْخِتَانِ
3 قَائِلِينَ: «إِنَّكَ دَخَلْتَ إِلَى رِجَالٍ ذَوِي غُلْفَةٍ وَأَكَلْتَ مَعَهُمْ».
.............................
18 فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ سَكَتُوا وَكَانُوا يُمَجِّدُونَ اللهَ قَائِلِينَ: «إِذاً أَعْطَى اللهُ الْأُمَمَ أَيْضاً التَّوْبَةَ لِلْحَيَاةِ!».
التعليق :
استعجب البعض من كون بطرس عمّد الامم .. وخاصم اليهود ( المؤمنين بالمسيح ) بطرس لذلك السبب . فشرح لهم بطرس ما حدث من حلول روح الله عليهم فى الايات من (4-17) فمجد الموجودين الله . واعترفوا بان الله قد فتح بابا للامم للايمان .
4- بولس الرسول الذى كان من قبل يهودى متعصب يقوم باضطهاد المسيحيين وقتلهم .
وجب التنبيه اولا . ان بولس رسول من رسل المسيح .
الشواهد :
1- اول اية فى رسائله ( كورنثوس 1و2 – غلاطية – افسس – كولوسى – تيموثاوس 1و2)
2- ايات متفرقة ( غلاطية 1: 15 )
أ- المسيح نفسه دعى بولس الرسول لخدمة التبشير للامم .
( غلاطية 1 )
15 وَلكِنْ لَمَّا سَرَّ اللهَ الَّذِي أَفْرَزَنِي مِنْ بَطْنِ أُمِّي، وَدَعَانِي بِنِعْمَتِه
16 أَنْ يُعْلِنَ ابْنَهُ فِيَّ لأُبَشِّرَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، لِلْوَقْتِ لَمْ أَسْتَشِرْ لَحْمًا وَدَمًا
التعليق :
لكى تتعرف على القصة الكاملة ( اقرأ اعمال من 7: 58 الى 9: 26 )
ب- ( اعمال 28 )
28 فَلْيَكُنْ مَعْلُوماً عِنْدَكُمْ أَنَّ خَلاَصَ اللهِ قَدْ أُرْسِلَ إِلَى الْأُمَمِ وَهُمْ سَيَسْمَعُونَ».
ج- ( رومية 10 )
9 لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ خَلَصْتَ.
10 لأَنَّ الْقَلْبَ يُؤْمَنُ بِهِ لِلْبِرِّ وَالْفَمَ يُعْتَرَفُ بِهِ لِلْخَلاَصِ.
11 لأَنَّ الْكِتَابَ يَقُولُ: «كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُخْزَى».
12 لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ بَيْنَ الْيَهُودِيِّ وَالْيُونَانِيِّ لأَنَّ رَبّاً وَاحِداً لِلْجَمِيعِ غَنِيّاً لِجَمِيعِ الَّذِينَ يَدْعُونَ بِهِ.
13 لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ.
د- (تيموثاوس 1: 10 ) الَّذِي جُعِلْتُ أَنَا لَهُ كَارِزاً وَرَسُولاً وَمُعَلِّماً لِلأُمَمِ.
التعليق :
من المعلوم ان بولس الرسول قد دعاه المسيح نفسه للخدمة ( غلاطية 1:1 بُولُسُ رَسُولٌ لاَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ بِإِنْسَانٍ، بَلْ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ )
هـ- ( 1تيموثاوس 2: 7 ) الَّتِي جُعِلْتُ أَنَا لَهَا كَارِزًا وَرَسُولاً. اَلْحَقَّ أَقُولُ فِي الْمَسِيحِ وَلاَ أَكْذِبُ، مُعَلِّمًا لِلأُمَمِ فِي الإِيمَانِ وَالْحَقِّ.
و- ( افسس 3: 6) أَنَّ الأُمَمَ شُرَكَاءُ فِي الْمِيرَاثِ وَالْجَسَدِ وَنَوَالِ مَوْعِدِهِ فِي الْمَسِيحِ بِالإِنْجِيلِ.
ز- ( افسس 3: 8 ) لِي أَنَا أَصْغَرَ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ، أُعْطِيَتْ هذِهِ النِّعْمَةُ، أَنْ أُبَشِّرَ بَيْنَ الأُمَمِ بِغِنَى الْمَسِيحِ الَّذِي لاَ يُسْتَقْصَى،
ح- ( غلاطية 3 )
8 و الْكِتَابُ إِذْ سَبَقَ فَرَأَى أَنَّ اللهَ بِالإِيمَانِ يُبَرِّرُ الأُمَمَ، سَبَقَ فَبَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ «فِيكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ الأُمَمِ».
9 إِذًا الَّذِينَ هُمْ مِنَ الإِيمَانِ يَتَبَارَكُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ الْمُؤْمِنِ.
ط- ( رومية 9 )
22 فَمَاذَا إِنْ كَانَ اللهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُظْهِرَ غَضَبَهُ وَيُبَيِّنَ قُوَّتَهُ احْتَمَلَ بِأَنَاةٍ كَثِيرَةٍ آنِيَةَ غَضَبٍ مُهَيَّأَةً لِلْهَلاَكِ
23 وَلِكَيْ يُبَيِّنَ غِنَى مَجْدِهِ عَلَى آنِيَةِ رَحْمَةٍ قَدْ سَبَقَ فَأَعَدَّهَا لِلْمَجْدِ
24 الَّتِي أَيْضاً دَعَانَا نَحْنُ إِيَّاهَا لَيْسَ مِنَ الْيَهُودِ فَقَطْ بَلْ مِنَ الأُمَمِ أَيْضاً.
أكتفيت بهذا القدر .. ولو ان الايات فى هذا الامر لا حصر لها .
ثانيا : شبهات ساذجة حول الموضوع . تشمل ايات قام الغير دارسين بقطعها عن سياقها ليفيدوا بعكس معناها . وتشمل ردا على محمود خليل وغيره .
للاسف بدأ محمود خليل كلامه .. وتشتت قبل ان يبدأ فى الموضوع فأخذ يكتب الهراءات حول بولس الرسول وعقيدة التوحيد والتثليث .
بالطبع ليس هنا المجال للرد على هذة الهراءات .. فلو كان الكاتب فعلا دارس لعرف ان عقيدة التثليث هى من اول ايه فى العهد القديم الى اخر اية فى العهد الجديد .. ( اعمل بحث بس على الانترنت )
"وَلَكِنْ فِيمَا هُوَ مُتَفَكِّرٌ فِي هَذِهِ الأُمُورِ إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لَهُ فِي حُلْمٍ قَائِلاً: «يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. فَسَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ". متى 1عدد 20-21
إن قول الملاك : "يخلص شعبه" فيه الدليل على خصوصية دعوة المسيح .
والمتتبع للأناجيل يجد أن دعوة المسيح عليه السلام قاصرة على الشعب اليهودي ، بل إن البشارة بمجيئه قبل مولده تشير إلى أن رعايته ستكون لشعب اليهود "وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ 2قَائِلِينَ: «أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ متى 2عدد 1 ، وَأَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمٍ أَرْضَ يَهُوذَا لَسْتِ الصُّغْرَى بَيْنَ رُؤَسَاءِ يَهُوذَا لأَنْ مِنْكِ يَخْرُجُ مُدَبِّرٌ يَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ». متى 2عدد 6
فقوله "يرعى شعبي إسرائيل" إشارة واضحة أن دعوة المسيح ستكون لشعب اليهود .
هذا اثبات على خلاص المسيح لشعب اسرائيل .. ولكنها لا تنفى خلاص باقى الامم ,
التوضيح :
المسيح جاء من اجل الجميع .. فلو قلنا انه جاء من اجل اليهود .. فهذا صحيح .
وان قلنا انه جاء من اجل الامم .. فهذا ايضا صحيح .
فى الاية الاولى نجد ان الملاك يتكلم مع يوسف اليهودى .. ولذا ذكر له فقط ما يفيده اى خلاصه هو وباقى اليهود .
فى الاية الثانية نجد انها مقتبسة من نبوة قالها ميخا النبى كانت موجهة لشعب اسرائيل . ولذا نجد ( شعبى اسرائيل ) فطبعا لم يكن احد يتبع الله قبل مجئ المسيح سوى شعب اسرائيل .
اذن فى الايتين الكلام موجه الى اليهود .. ولهذا تذكر الايات ما يفيد المتحدث اليه اى خلاص اليهود . ولم تذكر خلاص الامم .
مثال بسيط ..
لنفرض سفر اخين الى بلد بعيدة .. ولكن اموالهم خلصت هناك وليس عندهم القدرة على السفر رجوعا الى بيتهم . فوصل الخبر للاب فسافر لاجلهم ليدفع عنهم ثمن التذاكر ويرجع بهم الى بيتهم .
فلو قلنا ان الاب جاء من اجل الاخ (أ) فهذا صحيح .. ولو قلنا انه جاء من اجل الاخ (ب) فهذا ايضا صحيح .
لو قلنا ان الاب جاء من اجل الاخ (أ) .. فهل ينفى ذلك مجيئه ايضا من اجل الاخ (ب) ؟؟؟
اعتقد ان الامر اصبح واضح الان .
فلن اعيد مئات الايات التى ذكرتها انا بالفعل ولكن سأضع امامك اية وحدة هى عبارة عن نبوة كتبها اشعياء النبى قبل مجئ المسيح بمئات السنين ( حوار بين الله وبين المسيا القادم )
( اشعياء 49: 6) فَقَالَ: «قَلِيلٌ أَنْ تَكُونَ لِي عَبْدًا لإِقَامَةِ أَسْبَاطِ يَعْقُوبَ، وَرَدِّ مَحْفُوظِي إِسْرَائِيلَ. فَقَدْ جَعَلْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ لِتَكُونَ خَلاَصِي إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».
واكمل ايضا
لما جاء الملاك إلي السيدة مريم العذراء وبشرها بولادة يسوع أخبرها بأنه يكون على بيت يعقوب:" فقال لها الملاك : لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله ، وها أنت ستحبلين ابناً وتسمينه يسوع. . ويعطيه الرب كرسي داود أبيه ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد" لوقا 1 : 30
الاية رمزية ولو لجئت للتفسير لعرفت .
فى الاية نجد كلمتين هما ( يملك – الى الابد )
المسيح لم يملك على بيت يعقوب ملكا ارضيا من الاصل . فالمسيح نفسه قال ( مملكتى ليست من هذا العالم ) .
اذن ما معنى الاية ؟؟
1- بيت يعقوب هنا ... هم المؤمنين الذين آمنوا بالمسيح .
تذكر معى نبوة يوحنا المعمدان عن مجئ الامم وبنوتهم الايمانية لابراهيم .
( متى 3: 9 ) وَلاَ تَفْتَكِرُوا أَنْ تَقُولُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: لَنَا إِبْراهِيمُ أَبًا. لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ اللهَ قَادِرٌ أَنْ يُقِيمَ مِنْ هذِهِ الْحِجَارَةِ أَوْلاَدًا لإِبْراهِيمَ.
وفعلا تحققت النبوة .. فالحجارة ( القلوب الحجرية ) اى الامم .. آمنوا بالمسيح . فأصبحنا نحن ايضا ابناء لابراهيم بالروح وليس بالجسد .
بولس الرسول يشرح الامر . ويتكلم عن ابونا ابراهيم قائلا .
رومية 4
12 و َأَبًا لِلْخِتَانِ لِلَّذِينَ لَيْسُوا مِنَ الْخِتَانِ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا يَسْلُكُونَ فِي خُطُوَاتِ إِيمَانِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي كَانَ وَهُوَ فِي الْغُرْلَةِ.
13 فَإِنَّهُ لَيْسَ بِالنَّامُوسِ كَانَ الْوَعْدُ لإِبْرَاهِيمَ أَوْ لِنَسْلِهِ أَنْ يَكُونَ وَارِثًا لِلْعَالَمِ، بَلْ بِبِرِّ الإِيمَانِ.
...........................................
16 لِهذَا هُوَ مِنَ الإِيمَانِ، كَيْ يَكُونَ عَلَى سَبِيلِ النِّعْمَةِ، لِيَكُونَ الْوَعْدُ وَطِيدًا لِجَمِيعِ النَّسْلِ. لَيْسَ لِمَنْ هُوَ مِنَ النَّامُوسِ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا لِمَنْ هُوَ مِنْ إِيمَانِ إِبْرَاهِيمَ، الَّذِي هُوَ أَبٌ لِجَمِيعِنَا.
انصحك بقراءة الاصحاح كاملا .. حتى تصل الفكرة لك كاملة .
اذن فالامم هم ابناء ابراهيم وابناء يعقوب بالايمان ايضا.
2- يملك الى الابد هنا .. تعنى حكم المسيح على قلوب المؤمنين ( يهود او امم ) الى المنتهى .
تذكر معى قول المسيح .
( يوحنا 18 : 36 ) أَجَابَ يَسُوعُ: «مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هذَا الْعَالَمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هذَا الْعَالَمِ، لَكَانَ خُدَّامِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لاَ أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. وَلكِنِ الآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا»
واكمل
اختار المسيح اثني عشر تلميذاً ليكونوا تلاميذه وأحباءه ومساعديه في نشر دعوتــه وكان اختياره لهم من بين اليهود أنفسهم، وينقل ذلك إنجيل متى في محاورة بين المسيح وبين أحد تلاميذه وهو بطرس "فأجاب بطرس حينئذ وقال له : ها نحن قد تركنا كـل شيء وتبعناك فماذا يكون لنا ؟ فقال يسوع الحق أقول لكم أنكم أنتم الذين تبعتموني فـي التجديد ، متى جلس ابن الإنسان على كرسي مجده تجلسون أنتم أيضاً على اثني عشـر كرسياً تدينون أسباط إسرائيل الاثنى عشر" متى 19 : 27
فالمسيح يقول لهم إنهم يدينون أسباط إسرائيل ، ولم يقل لهم أنهم يدينون شعوب العالم، وهذه كناية أو إشارة إلى أن رسالته وهم من بعده قاصرة على شعب اليهودية المتفرع من أسباط الاثنى عشر .
هذة الاية جميلة جدا ولكن طارح الشبهة لم يفهمها .
( يوحنا 1: 11) إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.
المسيح جاء الى الجميع فآمن الكثير من الامم ولكن القليل جدا من شعب اليهود مع العلم انه هو الذى كان يحمل النبوات عن المسيح وعن الخلاص والفداء .
ولهذا السبب قال المسيح هذة الاية موضحا ان تلاميذه ( يهود فهموا النبوات وآمنوا بالمسيح ) سيدينون شعبهم اسرائيل ( يهود لم يؤمن بالمسيح )
فالمسيح سيجعل يهود مثلهم ليدينوهم على عدم ايمانهم .
َهؤُلاَءِ الاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. 6بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ. متى10عدد 5- 6
وَمَتَى طَرَدُوكُمْ فِي هَذِهِ الْمَدِينَةِ فَاهْرُبُوا إِلَى الأُخْرَى. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ لاَ تُكَمِّلُونَ مُدُنَ إِسْرَائِيلَ حَتَّى يَأْتِيَ ابْنُ الإِنْسَانِ. متى 10عدد 23
إن المسيح عليه السلام عندما تلاميذه لينشروا دعوته بين اليهود كرر لهم الوصية أن يقصروا الدعوة على اليهود ، بل وحذرهم من دخول مدن الأمم الأخرى ،
خفى على الكاتب ان المسيح بعث بارساليتين ..
الارسالية الاولى كانت لليهود فقط كما وضحت هذة الايات وكما هى ايضا موضحة فى لوقا 9 .
الارسالية الثانية تشمل الجميع ( يهود وامم ) وهى واضحة فى لوقا 10
التوضيح :
الارسالية الاولى بعثها المسيح الى اليهود .. وبرفض اليهود تحققت النبوات التى قالها انبياء الله .
( اشعياء 8: 14) وَيَكُونُ مَقْدِسًا وَحَجَرَ صَدْمَةٍ وَصَخْرَةَ عَثْرَةٍ لِبَيْتَيْ إِسْرَائِيلَ، وَفَخًّا وَشَرَكًا لِسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ.
( مزامير 118: 22 ) الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ.
( اشعياء 53: 3 ) مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ.
( اشعياء 69: 8 ( صِرْتُ أَجْنَبِيًّا عِنْدَ إِخْوَتِي، وَغَرِيبًا عِنْدَ بَنِي أُمِّي.
اذن فكان لابد ان يبعث المسيح تلاميذه الى شعب اليهود اولا . لكى ما يتم رفضه فتتحقق النبوات . بعد ذلك بعث المسيح بالارسالية الثانية والتى لا تهتم لشعب معين وانما لمن يقبل الايمان .
والارسالية الثانية لم تنتهى وانما هى مستمرة حتى الان والى انقضاء الدهر .
واكمل
تأملوا معي هذه النصوص من الانجيل :
«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ. فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هَذِهِ الْوَصَايَا الصُّغْرَى وَعَلَّمَ النَّاسَ هَكَذَا يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ فَهَذَا يُدْعَى عَظِيماً فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. متى 5عدد 17-19
بعد التأمل . ايات جميلة ورائعة . توضح بان الهنا الحقيقى ليس عنده ما يسمى بالناسخ والمنسوخ .
الله فى العهد القديم مثلا قال لا تقتل .. وقال لا تزنى .
فالمسيح لم يجئ لينفى ما امره الله قبل التجسد .. وانما جاء الله متجسدا لكى يكمل ما فى الناموس .
فالمسيح جاء ليعالج وينمو بالروح . لذلك قال لا تغضب ( لان الغضب يولد القتل ) وقال لا تنظر لتشتهى ( لان النظرة باشتهاء تولد الزنا )
هذا هو النمو الروحى الذى جاء المسيح به بعد ان نضجت البشرية .
ولكن ما علاقة هذا الكلام بعنوان الموضوع ؟؟
واكمل
لما بدأ عيسى عليه السلام الدعوة إلى الله ، أعلن أنها قاصرة على بني إسرائيل ولا تمتد إلى غيرهم لذلك قال للمرأة الكنعانية فى متى 15عدد 24-26«لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ». فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ أَعِنِّي!» فَأَجَابَ: «لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ». وأما المقصود بالكلاب فهم الكنعانيون كما أن "إلا" هي أداة للحصر، حصر بها المسيح رسالته فى الشعب الإسرائيلي.
كما ورد ذكر ذلك في إنجيل مرقس 7/26 ثم قال: " من هناك ومضى إلى تخوم صور وصيداء ودخل بيتا وهو ألا يريد ألا يعلم أحد فلم يقدر أن يختفي لأن امرأة كان بابنتها روح نجس سمعت به فأتت وخرت عند قدميه وكانت المرأة أممية وفي جنسها فينيقية سورية" فسألته أن يخرج الشيطان من ابنتها وأما يسوع فقال لها دع البنين أولا يشبعون لأنه ليس حسنا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب" ويقصد بالكلاب المرأة وكل من ليس من جنس اليهود، وأما البنون فيقصد بهم من كان يهوديا.
تعودنا من المسلمين الذين يناقشوا فى المسيحيات ببتر النصوص من سياقها خوفا من ان يظهر خطأهم .
هذا هو النص كاملا .
( متى 15: 28 )
21ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ مِنْ هُنَاكَ وَانْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي صُورَ وَصَيْدَاءَ.
22وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً : «ارْحَمْنِي، يَاسَيِّدُ، يَاابْنَ دَاوُدَ!اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا ».
23فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ :« اصْرِفْهَا، لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا! »
24فَأَجَابَ وَقَالَ :« لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».
25فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً:« يَاسَيِّدُ، أَعِنِّي! »
26فَأَجَابَ وَقَالَ :« لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب».
27فَقَالَتْ :« نَعَمْ،يَاسَيِّدُ !وَالْكِلاَبُ أَيْضًا تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا! ».
28حِينَئِذٍ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: « يَا امْرَأَةُ، عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.
هل لاحظت معى ان المسيح لم يكتفى بشفاء ابنتها وانما ايضا قال لها ( عظيم ايمانك ) ؟؟
هل تعرف اى ايمان مدح من اجله المسيح هذة المرأة .. لقد مدح ايمانها بانه المسيح وبانه قادر على شفاء ابنتها .
تفضل هنا لتفهم الموقف جيدا .
لنعرف تفسير هذا النص ، يجب ان نتذكر
1- قدرة المسيح على معرفة افكار الناس . على سبيل المثال وليس الحصر
(متى 9 : 3-4) و ( متى 16: 7-8 ) و ( مر 8: 16-17 ) و ( لو 9: 46-47 ) وغيرها
2- قدرة المسيح على معرفة المستقبل . على سبيل المثال وليس الحصر
تسليمه وقتله وقيامته فى اليوم الثالث (متى 17: 22-23) ( مرقس 10 :33-34 ) ( لوقا 9: 22 )
بطرس وانكاره (متى 26: 34) مع (متى 26: 75 )
يهوذا وتسليمه ( يو 13: 10-11) ، ( يو 13: 21 )
طبقا لهذة المعطيات .. فالمسيح قال ذلك وهو يعرف تمام المعرفة ان هذة المرأة لها ايمان مقبول وفى نهاية الموقف سيمدح هذة الاممية على ايمانها .
التوضيح :
1- قال المسيح ذلك تجسيدا لفكر اليهود الخاطئ .. ليقوم بتصحيحه.
الشرح :
لقد ظن اليهود انهم شعب الله المختار دون غيرهم ( لاحظ رد فعل التلاميذ فى الايات ) . بالرغم من ان هذا لم يكن مقصد الله .
ولهذا انتشر بين اليهود المثل الذين يقولون فيه ان الامم كالكلاب .
فجاء المسيح ليغير هذا المفهوم ( كما غير مفاهيم اليهود الحرفية بشأن تعاليم الناموس متى 23 ) فقال لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ وايضا لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب .. وفى نهاية الموقف اثبت خطأ هذة المقوله .
الله بين مقصده قديما ( بخلاص الجميع ) بنبوات كثيرة وايضا عندما امر يونان بالذهاب للامم لتقديم توبة ، ولنرى كيف هرب يونان ( ممثلا فكر اليهود الرافض للامم ) فى بادئ الامر من وجه الله ( يونان 1: 2) .
على نفس المقياس
لقد ظن اليهود ان المسيا هو لهم وحدهم بالرغم من ان النبوات تبين ان المسيا سيجئ من اجل الجميع ( لاحظ كلمات التلاميذ المتأثرين بهذا التعليم ) فانتشر بين اليهود المثل الذين يقولون فيه ان الامم كالكلاب .
فجاء المسيح ليغير هذا المفهوم ( كما غير مفاهيم اليهود الحرفية بشأن تعاليم الناموس متى 23 ) فجسد فكر اليهود قائلا ( َلمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ -وايضا- لَيْسَ حَسَنًا أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَب) وفى نهاية الموقف مع تلك الاممية فهو لم يكتفى بتنفيذ طلبها وانما مدح ايمانها وهنا تم تصحيح فكر اليهود الخاطئ.
2- اظهارا لإيمان تلك الاممية .
فكلمات المسيح جعلت الاممية تعترف بانها لا شئ وانها تحتاج الى من يخلصها .. وهنا فقط ظهر ايمانها . وظهر الباب الجديد الذى تم فتحه امام الامم .
وهذا بحث مطول لاستاذى New-Man بخصوص نفس الايات
http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=4378
وَلَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ هَذَا الْكَلاَمَ انْتَقَلَ مِنَ الْجَلِيلِ وَجَاءَ إِلَى تُخُومِ الْيَهُودِيَّةِ مِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ. وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ هُنَاكَ. متى 19عدد 1-2
لم افهم اين الجزء الذى يريد ان يثبت فيه الكاتب ان المسيح جاء من اجل اليهود فقط ..
ربما يقصد الكاتب ان المسيح شفى اليهود من امراضهم .
ولكن انظر معى لترى ان المسيح لم يفرق فهو يشفى اى حد يتقدم اليه طالبا الشفاء .
انظر معى جيدا .
1- شعب من سورية ( اممين )
( متى 4 )
23 وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ الْجَلِيلِ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضَعْفٍ فِي الشَّعْبِ.
24 فَذَاعَ خَبَرُهُ فِي جَمِيعِ سُورِيَّةَ. فَأَحْضَرُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ الْمُصَابِينَ بِأَمْرَاضٍ وَأَوْجَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ وَالْمَجَانِينَ وَالْمَصْرُوعِينَ وَالْمَفْلُوجِينَ فَشَفَاهُمْ.
1- قائد المئة الرومانى الاممى .
( متى 8 )
13 ثُمَّ قَالَ يَسُوعُ لِقَائِدِ الْمِئَةِ: «اذْهَبْ وَكَمَا آمَنْتَ لِيَكُنْ لَكَ». فَبَرَأَ غُلاَمُهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ.
3- المرأة الكنعانية الاممية .
( متى 15 )
28 حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.
4- الاعمى السامرى
( لوقا 17 )
12 وَفِيمَا هُوَ دَاخِلٌ إِلَى قَرْيَةٍ اسْتَقْبَلَهُ عَشَرَةُ رِجَالٍ بُرْصٍ فَوَقَفُوا مِنْ بَعِيدٍ
13 وَصَرَخُوا: «يَا يَسُوعُ يَا مُعَلِّمُ ارْحَمْنَا».
14 فَنَظَرَ وَقَالَ لَهُمُ: «اذْهَبُوا وَأَرُوا أَنْفُسَكُمْ لِلْكَهَنَةِ». وَفِيمَا هُمْ مُنْطَلِقُونَ طَهَرُوا.
15 فَوَاحِدٌ مِنْهُمْ لَمَّا رَأَى أَنَّهُ شُفِيَ رَجَعَ يُمَجِّدُ اللهَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ
16 وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ شَاكِراً لَهُ. وَكَانَ سَامِرِيّاً.
17 فَقَالَ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ الْعَشَرَةُ قَدْ طَهَرُوا؟ فَأَيْنَ التِّسْعَةُ؟
18 أَلَمْ يُوجَدْ مَنْ يَرْجِعُ لِيُعْطِيَ مَجْداً لِلَّهِ غَيْرُ هَذَا الْغَرِيبِ الْجِنْسِ؟»
19 ثُمَّ قَالَ لَهُ: «قُمْ وَامْضِ. إِيمَانُكَ خَلَّصَكَ».
وطبعا غيرهم ..
( يوحنا 21: 25 ) وَأَشْيَاءُ أُخَرُ كَثِيرَةٌ صَنَعَهَا يَسُوعُ، إِنْ كُتِبَتْ وَاحِدَةً وَاحِدَةً، فَلَسْتُ أَظُنُّ أَنَّ الْعَالَمَ نَفْسَهُ يَسَعُ الْكُتُبَ الْمَكْتُوبَةَ. آمِينَ.
وهذا دليل على انه جاء من اجل الجميع وليس من اجل اليهود فقط . فهو لم يفرق وشفى الجميع ( يهود وامم )
واكمل
فَأَجَابَ بُطْرُسُ حِينَئِذٍ: «هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعْنَاكَ. فَمَاذَا يَكُونُ لَنَا؟» فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الَّذِينَ تَبِعْتُمُونِي فِي التَّجْدِيدِ مَتَى جَلَسَ ابْنُ الإِنْسَانِ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ تَجْلِسُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ كُرْسِيّاً تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الاِثْنَيْ عَشَرَ. متى 19عدد 27-28
كرر الكاتب هذة الايات مرة اخرى ..
تم توضيح خطأ الكاتب بالاعلى .
واكمل
وحتى عندما رفضت أورشليم رسالة المسيح ناجاها بكلام يستفاد منه أن رسالته هي لشعب اليهود الذي كان مستعمراً لمدينة القدس وقتئذ: "يا أورشليم يا أورشليم .. يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليها كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا" متى 37 : 23
نصيحة شخصية : لا تستنتج بنفسك . لان استنتجاتك خاطئة لانك غير ملم بكل الكتاب.
فى الحقيقة اعدت اقرأ الاية من اليمين ومن الشمال علشان اعرف ازاى الاية هتنفى مجئ المسيح من اجل الامم !!!!!
هذة الاية تفيد بان المسيح جاء واراد ان يجمع اليهود ويعلن انه المسيح المنتظر ( ابن الانسان ) ولكن للاسف لم يؤمن معظم اليهود بان يسوع هو المسيح المنتظر . وهذا تحقيقا للنبوات
( اشعياء 8: 14) وَيَكُونُ مَقْدِسًا وَحَجَرَ صَدْمَةٍ وَصَخْرَةَ عَثْرَةٍ لِبَيْتَيْ إِسْرَائِيلَ، وَفَخًّا وَشَرَكًا لِسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ.
( مزامير 118: 22 ) الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ.
( اشعياء 53: 3 ) مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ.
( اشعياء 69: 8 ( صِرْتُ أَجْنَبِيًّا عِنْدَ إِخْوَتِي، وَغَرِيبًا عِنْدَ بَنِي أُمِّي.
اى ان المسيح قال ذلك اظهارا لتحقيق تلك النبوات .
اما الامم فأرادوا ونالوا .
( يوحنا 3 )
16 لأنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
17 أَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ.
18 اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ.
وقد يرى البعض بأن دعوة المسيح دعوة عالمية بالنص الوارد في إنجيل متى إصحاح 38 "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم" ولكنهم تناسوا أن هذا النص معارض بنصوص أخرى والتي ذكرناها سابقا، وذهب بعض المحققين إلي أن هذه العبارة أضيفت بإنجيل متى فى فترة لاحقة كما أنها لم تذكر في بقية الأناجيل.
ما هذا الهراء .. كل كلامك خاطئ .. لنمسك كلمة كلمة ونعلق عليها .
1- لا يوجد فى المسيحية حاجة اسمها تعارض بين النصوص .. فالتعارض فقط هو فى ذهن من لا يقرأ الكتاب كله . او من يقرأ ولا يفهم .
2- نحن لا نستمد عقيدة من اية واحدة .
3- توجد عشرات بل مئات الايات التى توضح ان الامم مشمولين بنعمة الايمان والخلاص . منها نبوات ومنها تفسيرات لليهود الدارسين لكتبهم ومنها اقوال للمسيح ومنها افعال للمسيح ومنها اقوال لتلاميذ المسيح ومنها افعال لتلاميذ المسيح .
4- لا يوجد شئ اسمه متى 38 .. ربما تقصد متى 28 .
5- على المدعى البينة .. من هم المحققين واين كلامهم .
6- من قال ان رسالة المسيح للامم لم تذكر فى باقى الاناجيل ؟؟
سأكتفى بذكر اياتين لكل انجيل ..
اقرأ ,
انجيل متى
( متى 8 )
11 وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ وَيَتَّكِئُونَ مَعَ إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ
انجيل مرقس
( مرقس 13: 10) وَيَنْبَغِي أَنْ يُكْرَزَ أَوَّلاً بِالإِنْجِيلِ فِي جَمِيعِ الأُمَمِ.
( مرقس 16 : 15 ) وَقَالَ لَهُمُ:«اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا.
انجيل لوقا
( لوقا 2 )
30 لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلاَصَكَ
31 الَّذِي أَعْدَدْتَهُ قُدَّامَ وَجْهِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ.
32 نُورَ إِعْلاَنٍ لِلأُمَمِ وَمَجْداً لِشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ».
( لوقا 24 : 46-47 )وَقَالَ لَهُمْ: «هَكَذَا هُوَ مَكْتُوبٌ وَهَكَذَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ وَيَقُومُ مِنَ الأَمْوَاتِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ .وَأَنْ يُكْرَزَ بِاسْمِهِ بِالتَّوْبَةِ وَمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا لِجَمِيعِ الأُمَمِ مُبْتَدَأً مِنْ أُورُشَلِيمَ.
انجيل يوحنا
( يوحنا 1 )
29 وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ فَقَالَ: «هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ.
( يوحنا 3 )
16 لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
17 لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ.
18 اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ.
اعتقد ان الامر اصبح محسوما الان . وكما قلت ان لم تكفيك هذة الايات فاقرأ رأس الموضوع . فالايات التى تقول بتبشير الامم تملأ الاناجيل والاسفار كلها .
وفى موضع اخر فى المقال . قال طارح الشبهة على نفس الاية .
وقوله أيضا فى قوله فى متى 28عدد 18-19: "فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً: «دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ.
وهذ النص يناقض كل النصوص المذكورة، ويُثبت أنه كان فى حياته متعصباً ، وأنه لم ينزل لخلاص البشرية من خطيئة آدم وحواء، كما تدعون، بل لخلاص اليهود وإهلاك غيرهم، وهذا ينافى عدل الإله.
1- كرر الكاتب نفس الاية بالاعلى .
اليهود كانوا متعصبين لجنسهم . لانهم ظنوا ان الله اختارهم فقط ليكونوا شعبه . بينما فى الحقيقة الله اختارهم ليكونوا الشعب الذى يوصل الرسالة للغير.
جاء المسيح ليعدل من فكر اليهود الخاطئ . فاذا به يشفى الامم ويمدح ايمانهم بل يبشرهم ويكلمهم عن الخلاص ايضا ( يوحنا 12 ) . وقد وضحت ذلك بالايات فى رأس الموضوع.
2- ما هو دليلك على انه جاء لاهلاك الغير .. ( تعالى المسيح عما تصفون )
المسيح جاء ليشفى الكل . اما محمد فجاء ليقتل الغير مسلم . ( جئتكم بالذبح )
كانت التهمة الموجهة إليه أنه ملك اليهود: فَوَقَفَ يَسُوعُ أَمَامَ الْوَالِي. فَسَأَلَهُ الْوَالِي: «أَأَنْتَ مَلِكُ الْيَهُودِ؟» فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ تَقُولُ». متى 27عدد 11
كان معروفاً عند الناس أنه نبى اليهود وبنى إسرائيل: وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ وَقَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ قُدَّامَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!» متى 27عدد 29
وكتبوا فى علة المصلوب الذى ظنوه يسوع: وَجَعَلُوا فَوْقَ رَأْسِهِ عِلَّتَهُ مَكْتُوبَةً: «هَذَا هُوَ يَسُوعُ مَلِكُ الْيَهُودِ». متى 27عدد 37
وَكَذَلِكَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ أَيْضاً وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ مَعَ الْكَتَبَةِ وَالشُّيُوخِ قَالُوا: «خَلَّصَ آخَرِينَ وَأَمَّا نَفْسُهُ فَمَا يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَهَا». إِنْ كَانَ هُوَ مَلِكَ إِسْرَائِيلَ فَلْيَنْزِلِ الآنَ عَنِ الصَّلِيبِ فَنُؤْمِنَ بِهِ! متى 27 أعداد 41-42
نعم المسيح بالحقيقة هو ملك اليهود .. وانما ايضا هو ملك لغير اليهود .
هذة الاية لها بعد نبوى فهمه اليهود جيدا لانهم قارئين للكتب والاسفار جيدا ..
كلمة ملك اليهود لا تعنى عند اليهود انه مجرد ملك .. وانما تعنى انه المسيح المنتظر .
لننظر الى سفر زكريا النبى فى نبوة كتبها عن المسيح .
( زكريا 9: 9 ) اِبْتَهِجِي جِدًّا يَا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ، اهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ، وَرَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَى جَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ.
ومن حنق رئيس الكهنة واتباعه على المسيح يسوع ، اشتكوه الى بيلاطس مدعيين بان المسيح يقول عن نفسه انه ملك اليهود ليهيج شعب اليهود ضد الرومان . انظر جيدا ( لوقا 23: 2 وَابْتَدَأُوا يَشْتَكُونَ عَلَيْهِ قَائِلِينَ:«إِنَّنَا وَجَدْنَا هذَا يُفْسِدُ الأُمَّةَ، وَيَمْنَعُ أَنْ تُعْطَى جِزْيَةٌ لِقَيْصَرَ، قَائِلاً: إِنَّهُ هُوَ مَسِيحٌ مَلِكٌ». )
بينما فى الحقيقة المسيح قال ( متى 22: 21 َقَالَ لَهُمْ:«أَعْطُوا إِذًا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا ِللهِ ِللهِ». وامام بيلاطس قال ( يوحنا 18: 36 مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هذَا الْعَالَم )
اذن اليهود استخدموا نبوة زكريا 9:9 + فهمهم الخاطئ بالنسبة لحكم المسيح الارضى .. فذهبوا لبيلاطس قائلين ان يسوع المسيح يقول انه ملك اليهود لكى يهيج الشعب ويحررهم من سلطان الرومان .
الخلاصة .
ليس معنى ملك اليهود .. انه جاء ليكون ملك ارضى لليهود . وانما تعنى انه المسيا الذى تكمت عنه النبوات والتى قالت انه المخلص السماوى للجميع .
واكتفى بذكر اية صريحة واحدة .
( اشعياء 49: 6 ) فَقَالَ: «قَلِيلٌ أَنْ تَكُونَ لِي عَبْدًا لإِقَامَةِ أَسْبَاطِ يَعْقُوبَ، وَرَدِّ مَحْفُوظِي إِسْرَائِيلَ.فَقَدْ جَعَلْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ لِتَكُونَ خَلاَصِي إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».
الاستنتاج . ( ملك اليهود = ملك الجميع )
ولو كان نبياً أمره إلهه بخلاص البشرية ولم يفعل فى حياته ولم يبشر إلا اليهود لوجب قتله لأنه عصى الله ولم يفعل ما أُمِرَ به. إذا فهذه النصوص تنفى كذلك كون عيسى عليه السلام إلهاً.
هههههههههههههههه
يتمتع الكاتب بمخيلة رائعة . ولكنى لن اترك لك المجال وسأعلق على كلمة كلمة .
من قال انه لم يبشر سوى اليهود .. ( اقرأ الاناجيل بتركيز .. او ارجع لرأس الموضوع لترى المسيح يشفيهم ويمدحهم على ايمانهم ويبشرهم بالخلاص )
من قال ان المسيح لم يخلص الجميع . المسيح اتى للجميع لكى يخلص الجميع . ونحن الان نتمتع بهذا الخلاص .
فدم المسيح المسفوك عنا قادر على ان يغفر خطايا من يلتجأ اليه .
( يوحنا 3 )
16 لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
17 لأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ اللهُ ابْنَهُ إِلَى الْعَالَمِ لِيَدِينَ الْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ الْعَالَمُ.
18 اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ.
( لوقا 24 : 46-47 )وَقَالَ لَهُمْ: «هَكَذَا هُوَ مَكْتُوبٌ وَهَكَذَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ وَيَقُومُ مِنَ الأَمْوَاتِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ .وَأَنْ يُكْرَزَ بِاسْمِهِ بِالتَّوْبَةِ وَمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا لِجَمِيعِ الأُمَمِ مُبْتَدَأً مِنْ أُورُشَلِيمَ.
( متى 8 )
11 وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ وَيَتَّكِئُونَ مَعَ إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ
كما تنفى وجود الثالوث المقدس من ناحية أخرى، لأن لو هناك اتحاد بين الثلاثة لما كان هناك داع للكلام عن هذا الإتحاد ، لأنه بكونه متحد فهو واحد ، فلا داع للكلام عن المكونات الأساسية لهذا الإله.
ومن ناحية أخرى فلو كان هناك اتحاد لما قال "دُفِعَ إلى"، لأن الدافع غير المدفوع له، ولجاز القول بأن نقول: باسم الابن والأب والروح القدس أو نقول: باسم الروح القدس والابن والأب.
1- من قال ان الاقانيم هى مكونات لله ؟؟
2- من انت حتى تقول انه ليس هناك داعى للتكلم عن الاقانيم ؟؟
عزيزى .. نحن اهل الكتاب نتوسع ونهتم بعلم اللاهوت او علم البحث عن الله . وهذا افضل من ان نهتم بالامور الدنيوية البحتة كالنكاح ( الذى هو نصف دين المسلم )
فلتحكم انت .. ايهما سماوى .. من يبحث ويدرس عن اللاهوت .. ام الذى لا يهتم سوى بالنكاح وقتل الكفرة ؟؟
3- الاقانيم ليس لها ترتيب بالفعل .. ولكنك لا تعرف .
انظر معى ماذا يقول الانجيل .
سأكتفى بذكر اية واحدة لكل حالة .
الآب يُذكر اولا .
( متى 28: 19 ) اذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ.
الابن يُذكر اولا .
(2كورنثوس 13: 14 ) ِنعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَمَحَبَّةُ اللهِ، وَشَرِكَةُ الرُّوحِ الْقُدُسِ مَعَ جَمِيعِكُمْ. آمِينَ.
الروح القدس يُذكر اولا .
( لوقا 1: 35 ) فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ.
اذن على حسب كلامك فالاتحاد قائم .. ( شكرا على هذا الاثبات )
نصيحة شخصية : لا تتكلم فيما لا تفقه فيه شئ .
فلو اتحد الناسوت باللاهوت لأمكنهم عبادة يسوع فى حياته كناسوت، لأنهم على زعمهم لا ينفصلان.اي الناسوت واللاهوت وهذا لم يحدث
يبدو ان حضرتك صفر فى المسيحية فعلا .
نحن نؤمن بالله الواحد الذى حل فى المسيح يسوع . ولكننا لا نعبد جسد المسيح . لان جسد المسيح هو وسيلة استخدمها الله لكى بموت هذا الجسد ننال نحن الخلاص .
وكيف يرسلهم إلى العالم أجمع، لو كان قد قال لهم كما فى متى 10عدد 23: وَمَتَى طَرَدُوكُمْ فِي هَذِهِ الْمَدِينَةِ فَاهْرُبُوا إِلَى الأُخْرَى. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ لاَ تُكَمِّلُونَ مُدُنَ إِسْرَائِيلَ حَتَّى يَأْتِيَ ابْنُ الإِنْسَانِ.
أضف إلى ذلك وجود تلاميذه فى كل حين فى الهيكل، يسبحون الله ويمجدونه ويعلمون الناس، حتى بعد قيامته -على زعمهم-: كما جاء فى لوقا 24عدد 53 : وَكَانُوا كُلَّ حِينٍ فِي الْهَيْكَلِ يُسَبِّحُونَ وَيُبَارِكُونَ اللهَ. آمِينَ.
تعودنا على قطع الايات من سياقها .. ولكنى استغرب عندما يقوم انسان يقول انه صحفى بذلك .
هم بقوا فى اورشليم مدة 10 ايام فقط . وبعد حلول الروح القدس عليهم وحلول عطية التكلم بلغات مختلفة سافر التلاميذ وبدأوا بالتبشير فى البلاد التى ذهبوا اليها .
اقرأ النص كاملا لان فيه الجواب .
( لوقا 24 )
46 وَقَالَ لَهُمْ: «هَكَذَا هُوَ مَكْتُوبٌ وَهَكَذَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ وَيَقُومُ مِنَ الأَمْوَاتِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ
47 وَأَنْ يُكْرَزَ بِاسْمِهِ بِالتَّوْبَةِ وَمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا لِجَمِيعِ الأُمَمِ مُبْتَدَأً مِنْ أُورُشَلِيمَ.
48 وَأَنْتُمْ شُهُودٌ لِذَلِكَ.
49 وَهَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ مَوْعِدَ أَبِي. فَأَقِيمُوا فِي مَدِينَةِ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَنْ تُلْبَسُوا قُوَّةً مِنَ الأَعَالِي».
50 وَأَخْرَجَهُمْ خَارِجاً إِلَى بَيْتِ عَنْيَا وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَبَارَكَهُمْ.
51 وَفِيمَا هُوَ يُبَارِكُهُمُ انْفَرَدَ عَنْهُمْ وَأُصْعِدَ إِلَى السَّمَاءِ.
52 فَسَجَدُوا لَهُ وَرَجَعُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ
53 وَكَانُوا كُلَّ حِينٍ فِي الْهَيْكَلِ يُسَبِّحُونَ وَيُبَارِكُونَ اللهَ. آمِينَ.
وفى موضوع اخر
( اعمال 1: 4 ) فِيمَا هُوَ مُجْتَمِعٌ مَعَهُمْ أَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يَبْرَحُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ، بَلْ يَنْتَظِرُوا «مَوْعِدَ الآبِ الَّذِي سَمِعْتُمُوهُ مِنِّي،
القوة هى الروح القدس
( اعمال 1: 8 ) لكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».
وعندما حل الروح القدس فى يوم الخمسين وحل الروح القدس والذى اعطاهم ميزة التكلم بالسنة مختلفة ( ليقوموا بالتبشير للجميع ) اخذ التلاميذ يبشرون بملأ فمهم وسافروا وبدأوا يبشرون فى كل مكان يصلون له .
( اعمال 2 )
4 وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَابْتَدَأُوا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى كَمَا أَعْطَاهُمُ الرُّوحُ أَنْ يَنْطِقُوا.
5 وَكَانَ يَهُودٌ رِجَالٌ أَتْقِيَاءُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ تَحْتَ السَّمَاءِ سَاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ.
6 فَلَمَّا صَارَ هَذَا الصَّوْتُ اجْتَمَعَ الْجُمْهُورُ وَتَحَيَّرُوا لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ كَانَ يَسْمَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَتِهِ.
7 فَبُهِتَ الْجَمِيعُ وَتَعَجَّبُوا قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «أَتُرَى لَيْسَ جَمِيعُ هَؤُلاَءِ الْمُتَكَلِّمِينَ جَلِيلِيِّينَ؟
8 فَكَيْفَ نَسْمَعُ نَحْنُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا لُغَتَهُ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا:
9 فَرْتِيُّونَ وَمَادِيُّونَ وَعِيلاَمِيُّونَ وَالسَّاكِنُونَ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ وَالْيَهُودِيَّةَ وَكَبَّدُوكِيَّةَ وَبُنْتُسَ وَأَسِيَّا
10 وَفَرِيجِيَّةَ وَبَمْفِيلِيَّةَ وَمِصْرَ وَنَوَاحِيَ لِيبِيَّةَ الَّتِي نَحْوَ الْقَيْرَوَانِ وَالرُّومَانِيُّونَ الْمُسْتَوْطِنُونَ يَهُودٌ وَدُخَلاَءُ
11 كِرِيتِيُّونَ وَعَرَبٌ نَسْمَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا بِعَظَائِمِ اللهِ؟».
12 فَتَحَيَّرَ الْجَمِيعُ وَارْتَابُوا قَائلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ هَذَا؟».
13 وَكَانَ آخَرُونَ يَسْتَهْزِئُونَ قَائِلِينَ: «إِنَّهُمْ قَدِ امْتَلأُوا سُلاَفَةً».
14 فَوَقَفَ بُطْرُسُ مَعَ الأَحَدَ عَشَرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الْيَهُودُ وَالسَّاكِنُونَ فِي أُورُشَلِيمَ أَجْمَعُونَ لِيَكُنْ هَذَا مَعْلُوماً عِنْدَكُمْ وَأَصْغُوا إِلَى كَلاَمِي
الخلاصة .
1- بقوا فى اورشليم مدة قصيرة وهى عشرة ايام . وبعد ذلك حل الروح القدس عليهم وجعل هؤلاء التلاميذ البسطاء ( معظمهم صيادين سمك ) الى رجال اقوياء بالكلمة يتكلمون بلغات مختلفة تمكنهم من التبشير فى البلاد المختلفة .
( الفرق كبير بين التبشير بقوة الكلمة كما فى المسيحية ..و الغزو بقوة السيف كما فى الاسلام )
2- بشروا فى كل مكان بدءا من اليهودية والى اقصى الارض بحسب وصية المسيح لهم .
حتى بعد أن امتلأوا من الروح القدس: وَلَمَّا حَضَرَ يَوْمُ الْخَمْسِينَ كَانَ الْجَمِيعُ مَعاً بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَصَارَ بَغْتَةً مِنَ السَّمَاءِ صَوْتٌ كَمَا مِنْ هُبُوبِ رِيحٍ عَاصِفَةٍ وَمَلأَ كُلَّ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانُوا جَالِسِينَ وَظَهَرَتْ لَهُمْ أَلْسِنَةٌ مُنْقَسِمَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نَارٍ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ. وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وابتدءوا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى كَمَا أَعْطَاهُمُ الرُّوحُ أَنْ يَنْطِقُوا. أعمال 2عدد 1-4
وكما جاء أيضا فى أعمال 2عدد 14 و 22: فَوَقَفَ بُطْرُسُ مَعَ الأَحَدَ عَشَرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الْيَهُودُ وَالسَّاكِنُونَ فِي أُورُشَلِيمَ أَجْمَعُونَ لِيَكُنْ هَذَا مَعْلُوماً عِنْدَكُمْ وَأَصْغُوا إِلَى كَلاَمِي. .. .. .. .. .. «أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ اسْمَعُوا هَذِهِ الأَقْوَالَ: يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ رَجُلٌ قَدْ تَبَرْهَنَ لَكُمْ مِنْ قِبَلِ اللهِ بِقُوَّاتٍ وَعَجَائِبَ وَآيَاتٍ صَنَعَهَا اللهُ بِيَدِهِ فِي وَسَطِكُمْ كَمَا أَنْتُمْ أَيْضاً تَعْلَمُونَ., فقد كانوا إذا فى أورشليم وكانوا يُخاطبون اليهود فقط.
وكان عيسى أو يسوع رجل إلها يصنع العجائب والآيات بقدرة من الله الخالق سبحانه وتعالى وهذا تأكيد على أن عيسى بشر من قبل الإله الله سبحانه وتعالى.
يبدو ان محمود خليل كاتب المقال لا يستطيع ان يركز فى الموضوع فتارة يتكلم عن التبشير بين اليهود وتارة يتكلم ويقول ان يسوع هو مجرد رجل .
لو اكملت العظة لفهمت .
21 وَيَكُونُ كُلُّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ.
36 فَلْيَعْلَمْ يَقِينًا جَمِيعُ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ أَنَّ اللهَ جَعَلَ يَسُوعَ هذَا، الَّذِي صَلَبْتُمُوهُ أَنْتُمْ، رَبًّا وَمَسِيحًا
التعليق:
بدأ بطرس الرسول العظة تدريجيا فبدأ باظهار ناسوت المسيح فقال هو رجل يعمل الاعمال والمعجزات بقدرة الله الخالق. واخذ يذكر الايات والنبوات وانتهى مع الجموع بذكر ان يسوع هذا هو المسيح ( كلمة مسيح عند اليهود تعنى انه ابن الانسان = الاله المتجسد ) وهو الرب الذى به نخلص .
وجاء فى أعمال 2عدد 46 : وَكَانُوا كُلَّ يَوْمٍ يُواظِبُونَ فِي الْهَيْكَلِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ. وفى أعمال 3عدد 1 : وَصَعِدَ بُطْرُسُ وَيُوحَنَّا مَعاً إِلَى الْهَيْكَلِ فِي سَاعَةِ الصَّلاَةِ التَّاسِعَةِ. وفى أعمال 4عدد 1-3 : وَبَيْنَمَا هُمَا يُخَاطِبَانِ الشَّعْبَ أَقْبَلَ عَلَيْهِمَا الْكَهَنَةُ وَقَائِدُ جُنْدِ الْهَيْكَلِ وَالصَّدُّوقِيُّونَ 2مُتَضَجِّرِينَ مِنْ تَعْلِيمِهِمَا الشَّعْبَ وَنِدَائِهِمَا فِي يَسُوعَ بِالْقِيَامَةِ مِنَ الأَمْوَاتِ. 3فَأَلْقَوْا عَلَيْهِمَا الأَيَادِيَ وَوَضَعُوهُمَا فِي حَبْسٍ إِلَى الْغَدِ لأَنَّهُ كَانَ قَدْ صَارَ الْمَسَاءُ.
وفى أعمال 5عدد 12-13 وَجَرَتْ عَلَى أَيْدِي الرُّسُلِ آيَاتٌ وَعَجَائِبُ كَثِيرَةٌ فِي الشَّعْبِ. وَكَانَ الْجَمِيعُ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ فِي رِوَاقِ سُلَيْمَانَ. وَأَمَّا الآخَرُونَ فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَجْسُرُ أَنْ يَلْتَصِقَ بِهِمْ لَكِنْ كَانَ الشَّعْبُ يُعَظِّمُهُمْ.
وفى أعمال 5عدد 17-21 فَقَامَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَجَمِيعُ الَّذِينَ مَعَهُ الَّذِينَ هُمْ شِيعَةُ الصَّدُّوقِيِّينَ وَامْتَلأُوا غَيْرَةً فَأَلْقَوْا أَيْدِيَهُمْ عَلَى الرُّسُلِ وَوَضَعُوهُمْ فِي حَبْسِ الْعَامَّةِ. وَلَكِنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ فِي اللَّيْلِ فَتَحَ أَبْوَابَ السِّجْنِ وَأَخْرَجَهُمْ وَقَالَ: «اذْهَبُوا قِفُوا وَكَلِّمُوا الشَّعْبَ فِي الْهَيْكَلِ بِجَمِيعِ كَلاَمِ هَذِهِ الْحَيَاةِ». فَلَمَّا سَمِعُوا دَخَلُوا الْهَيْكَلَ نَحْوَ الصُّبْحِ وَجَعَلُوا يُعَلِّمُونَ. ثُمَّ جَاءَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَالَّذِينَ مَعَهُ وَدَعَوُا الْمَجْمَعَ وَكُلَّ مَشْيَخَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَأَرْسَلُوا إِلَى الْحَبْسِ لِيُؤْتَى بِهِمْ.
ونجد فى أعمال 15عدد 2-4 فَلَمَّا حَصَلَ لِبُولُسَ وَبَرْنَابَا مُنَازَعَةٌ وَمُبَاحَثَةٌ لَيْسَتْ بِقَلِيلَةٍ مَعَهُمْ رَتَّبُوا أَنْ يَصْعَدَ بُولُسُ وَبَرْنَابَا وَأُنَاسٌ آخَرُونَ مِنْهُمْ إِلَى الرُّسُلِ وَالْمَشَايِخِ إِلَى أُورُشَلِيمَ مِنْ أَجْلِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ. .. .. .. وَلَمَّا حَضَرُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ قَبِلَتْهُمُ الْكَنِيسَةُ وَالرُّسُلُ وَالْمَشَايِخُ فَأَخْبَرُوهُمْ بِكُلِّ مَا صَنَعَ اللهُ مَعَهُمْ.
وهناك أمثلة وأدلة عديدة على أن أمر عيسى عليه السلام لتلاميذه كان التدريس لبنى إسرائيل وإعلامهم باقتراب ملكوت الله، وألا يبرحوا أورشليم، وكذلك التزم التلاميذ بتعاليم سيدهم ونبيهم عليه السلام.
تكلمنا فى الرد السابق وقلنا ان المسيح اوصاهم بان لا يتركوا اورشليم حتى ينالوا الروح القدس . وعندما نال التلاميذ الروح القدس نالوا القدرة على التكلم بلغات مختلفة تسهيلا لمهمتهم التى تقتضى بتبشير جميع الشعوب والامم.
اول 3 ايات حدثت بعد يوم الخمسين بفترة قصيرة.. ولو اكملت سفر اعمال الرسل لعرفت ذلك .
فحتى بطرس الرسول والذى كان معنّى بتبشير اليهود .. غادر اورشليم واخذ ينتقل مبشرا بالمسيح ..
فهو ذهب من اورشليم الى لدّة الى يافا ( مبشرا كورنيليوس الاممى هو واهل بيته ) الى قيصرية .
سمعان الاخميمى
صحفى المنتدى
- إنضم
- 4 أغسطس 2009
- المشاركات
- 12,695
- مستوى التفاعل
- 1,087
- النقاط
- 0
اما الاية الرابعة . فهى تثبت شيئين .
1- طارح الشبهة ( محمود خليل ) اكتفى بعمل بحث عن كلمة اورشليم فى الكتاب المقدس دون ان يدرس النص .
2- هذة الاية تثبت بالظبط ما اريد ان اقول ..فهى دليل اضافى يفيد بان الرسل كانوا معنيين بتبشير الجميع ( يهود وامم )
فلو قرئ طارح الشبهة نص الايات لعرف انها تتكلم عن عودة بولس وبرنابا الى اورشليم بعد ان اتما رحلتهما التبشيرية الاولى والمذكور تفاصيلها فى الاصحاحين 13 و14 .
فبعد ان انتهت رحلتهما التبشيرية الاولى والتى سافرا فيها الى بلاد عديدة رجعا الى انطاكية ومكثا هناك ثم رجعوا لاورشليم للضرورة . ثم سافروا فى رحلتهم التبشيرية الثانية . وذهب بولس الرسول فى رحلة تبشيرية ثالثة ثم الى رحلة تبشيرية الى فيلبى .
وكل هذة الرحلات التبشيرية كانت معظمها موجه للامم ( اقرأ مثلا عن تبشيره فى اثينا ) .
لا يهتم كتاب الإنجيل بتسجيل أن عيسى عليه السلام كان يعيش وفقا للمبادىء التي كان يعلنها طوال حياته وأن المسيح لم يتجه بدعوته إلى شخص واحد من غير اليهود حيث صد عيسى عليه السلام امرأة كنعانية فينيقية سورية غير يهودية رافضاً أن يمنحها أي شيء من البركة التي كانت تلتمسها عنده من أجل شفاء ابنتها من المرض.
بدأ الكاتب يعيد ويزيد ويكرر ظاننا ان بكبر حجم المقال يستطيع ان يقنع الاخر ..
1- اخطأ الكاتب عندما قال ان المسيح رفض ان يمنح المرأة الفينيقية ما تريد
( متى 15 )
28 حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.
لم يكتفى بتنفيذ طلبها انما مدح ايمانها .
2- اخطأ الكاتب ( كالعادة ) وقال ان المسيح لم يدعو غير اليهود وهذا افتراء .
1- قائد المئة الرومانى الاممى .
( متى 8 )
13 ثُمَّ قَالَ يَسُوعُ لِقَائِدِ الْمِئَةِ: «اذْهَبْ وَكَمَا آمَنْتَ لِيَكُنْ لَكَ». فَبَرَأَ غُلاَمُهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ.
2- المرأة الكنعانية الاممية .
( متى 15 )
28 حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.
3- الاعمى السامرى
( لوقا 17 )
12 وَفِيمَا هُوَ دَاخِلٌ إِلَى قَرْيَةٍ اسْتَقْبَلَهُ عَشَرَةُ رِجَالٍ بُرْصٍ فَوَقَفُوا مِنْ بَعِيدٍ
13 وَصَرَخُوا: «يَا يَسُوعُ يَا مُعَلِّمُ ارْحَمْنَا».
14 فَنَظَرَ وَقَالَ لَهُمُ: «اذْهَبُوا وَأَرُوا أَنْفُسَكُمْ لِلْكَهَنَةِ». وَفِيمَا هُمْ مُنْطَلِقُونَ طَهَرُوا.
15 فَوَاحِدٌ مِنْهُمْ لَمَّا رَأَى أَنَّهُ شُفِيَ رَجَعَ يُمَجِّدُ اللهَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ
16 وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ شَاكِراً لَهُ. وَكَانَ سَامِرِيّاً.
17 فَقَالَ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ الْعَشَرَةُ قَدْ طَهَرُوا؟ فَأَيْنَ التِّسْعَةُ؟
18 أَلَمْ يُوجَدْ مَنْ يَرْجِعُ لِيُعْطِيَ مَجْداً لِلَّهِ غَيْرُ هَذَا الْغَرِيبِ الْجِنْسِ؟»
19 ثُمَّ قَالَ لَهُ: «قُمْ وَامْضِ. إِيمَانُكَ خَلَّصَكَ».
4- قوم يونانيين ( اممين )
كلم المسيح اليونانيين وشرح لهم ماهية الفداء والخلاص وشرح لهم هدف موته . اى بشرهم بالخلاص بشكل صريح جدا . وانهى كلامه معهم قائلا : آمنوا
( يوحنا 12 )
35 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «النُّورُ مَعَكُمْ زَمَاناً قَلِيلاً بَعْدُ فَسِيرُوا مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ لِئَلَّا يُدْرِكَكُمُ الظّلاَمُ. وَالَّذِي يَسِيرُ فِي الظّلاَمِ لاَ يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَذْهَبُ.
36 مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ آمِنُوا بِالنُّورِ لِتَصِيرُوا أَبْنَاءَ النُّورِ». تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهَذَا ثُمَّ مَضَى وَاخْتَفَى عَنْهُمْ.
أثناء الاحتفال بعيد الفصح في أورشليم عندما كان عيسى عليه السلام مجتمعا مع تلاميذه للاحتفال بهذه المناسبة، سعى بعض اليونانيين للاجتماع إليه طلباً لمعرفة توجيهاته الروحية ولكن المسيح امتنع وأعرض عن الترحيب بوجودهم.
ويروى ذلك إنجيل يوحنا، بقوله: "وكان أناس يونانيون من الذين صعدوا ليمجدوا في العيد فتقدم هؤلاء على فيلبوس الذي من بيت صيدا الجليل وسألوه قائلين يا سيد نريد أن نرى يسوع فأتي فيلوبس وقال لاندراوس ثم فيلبوس وأنداروس ليسوع" ولا تدل الرواية بعد ذلك على أي ترحيب باليونانيين. يوحنا 122/ 20-22.
لماذا لم تعرض الرواية وتترك القرار للقارئ ..
ولكن طبعا لن تعرض النص كاملا كما تعودنا منكم يا من تضلون الغير .. ( ينطبق على الكاتب اية متى 23 :13 )
لنعرض النص كاملا ونترك الحكم للقارئ .
20 وَكَانَ أُنَاسٌ يُونَانِيُّونَ مِنَ الَّذِينَ صَعِدُوا لِيَسْجُدُوا فِي الْعِيدِ.
21 فَتَقَدَّمَ هَؤُلاَءِ إِلَى فِيلُبُّسَ الَّذِي مِنْ بَيْتِ صَيْدَا الْجَلِيلِ وَسَأَلُوهُ: «يَا سَيِّدُ نُرِيدُ أَنْ نَرَى يَسُوعَ»
22 فَأَتَى فِيلُبُّسُ وَقَالَ لأَنْدَرَاوُسَ ثُمَّ قَالَ أَنْدَرَاوُسُ وَفِيلُبُّسُ لِيَسُوعَ.
23 وَأَمَّا يَسُوعُ فَأَجَابَهُمَا: «قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ لِيَتَمَجَّدَ ابْنُ الإِنْسَانِ.
24 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا. وَلَكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ.
25 مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا وَمَنْ يُبْغِضُ نَفْسَهُ فِي هَذَا الْعَالَمِ يَحْفَظُهَا إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ.
26 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَخْدِمُنِي فَلْيَتْبَعْنِي وَحَيْثُ أَكُونُ أَنَا هُنَاكَ أَيْضاً يَكُونُ خَادِمِي. وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يَخْدِمُنِي يُكْرِمُهُ الآبُ.
27 اَلآنَ نَفْسِي قَدِ اضْطَرَبَتْ. وَمَاذَا أَقُولُ؟ أَيُّهَا الآبُ نَجِّنِي مِنْ هَذِهِ السَّاعَةِ. وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ السَّاعَةِ.
28 أَيُّهَا الآبُ مَجِّدِ اسْمَكَ». فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ: «مَجَّدْتُ وَأُمَجِّدُ أَيْضاً».
29 فَالْجَمْعُ الَّذِي كَانَ وَاقِفاً وَسَمِعَ قَالَ: «قَدْ حَدَثَ رَعْدٌ». وَآخَرُونَ قَالُوا: «قَدْ كَلَّمَهُ ملاَكٌ».
30 أَجَابَ يَسُوعُ: «لَيْسَ مِنْ أَجْلِي صَارَ هَذَا الصَّوْتُ بَلْ مِنْ أَجْلِكُمْ.
31 اَلآنَ دَيْنُونَةُ هَذَا الْعَالَمِ. اَلآنَ يُطْرَحُ رَئِيسُ هَذَا الْعَالَمِ خَارِجاً.
32 وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ أَجْذِبُ إِلَيَّ الْجَمِيعَ».
33 قَالَ هَذَا مُشِيراً إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعاً أَنْ يَمُوتَ.
34 فَأَجَابَهُ الْجَمْعُ: «نَحْنُ سَمِعْنَا مِنَ النَّامُوسِ أَنَّ الْمَسِيحَ يَبْقَى إِلَى الأَبَدِ فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَرْتَفِعَ ابْنُ الإِنْسَانِ؟ مَنْ هُوَ هَذَا ابْنُ الإِنْسَانِ؟»
35 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «النُّورُ مَعَكُمْ زَمَاناً قَلِيلاً بَعْدُ فَسِيرُوا مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ لِئَلَّا يُدْرِكَكُمُ الظّلاَمُ. وَالَّذِي يَسِيرُ فِي الظّلاَمِ لاَ يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَذْهَبُ.
36 مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ آمِنُوا بِالنُّورِ لِتَصِيرُوا أَبْنَاءَ النُّورِ». تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهَذَا ثُمَّ مَضَى وَاخْتَفَى عَنْهُمْ.
المسيح لم يرحب فقط بهم وانما كلمهم وشرح لهم ماهية الفداء والخلاص وشرح لهم هدف موته . اى بشرهم بالخلاص بشكل صريح جدا . وانهى كلامه معهم قائلا : آمنوا .
ويؤيد الكتاب المسيحيون الاتجاه بأن المسيح ماأإلا لبني إسرائيل:
فقد جاء في دائرة المعارف البريطانية أن أسبق حواري المسيح ظلوا يوجهون اهتمامهم إلى جعل المسيحية ديناً ، وجعل المسيح أحد أنبياء بني إسرائيل إلى بني إسرائيل.
ويقول دين إينج أن عيسى كان نبياً لمعاصريه من اليهود، ولم يحاول قط أن ينشىء فرعاً خاصاً به من بين هؤلاء المعاصرين، أو ينشىء له كنيسة خاصة مغايرة لكنائس اليهود أو تعاليمهم .
يقول عبد الأحد داود - في كتابه الإنجيل والصليب -: فها أنذا أقول لهؤلاء المسيحيين الذين يبلغ عددهم الملايين وهم ليسوا من الإسرائيليين: انظروا، إن مسيحكم لم يعرفكم قطعاً ولم ينقل عنه أنه قال عنكم حرفاً واحداً، بل إنه سمى غير الإسرائيليين كلاباً …. أتعلمون ماذا أنتم حسب شريعة موسى؟ إن الذين لم يختتنوا إنما يعدون ملوثين نجساً.
يضيف في تعليقه على قصة المرأة: المسيح لم يكن ليفدي أحداً بحياته، بل لم يكن يسمح بتقديم قلامة من أظفاره هدية للعالم، فضلاً عن أنه لم يتعهد للروس والإنجليز والأمريكيين بالنجاة، لأنه لم يعرفهم....
1- دائرة المعارف البريطانية مصدر غير موثوق فيه ( بالظبط زى الويكيبديا بعد ان امتلأ بالمسلمين الذين اخذوا يترجمون المقالات بترجمات غير امينة ) .. عايز تتكلم يبقى تتكلم من الكتاب المقدس فقط .
2- من هو دين إينج ؟؟؟ ومن هو عبد الأحد داود ..؟؟ انت هتحاسبنى على كلام ناس جاهلة بالكتاب المقدس وملهاش علاقة من قريب او من بعيد بكلمة الله !!!!
تعليقا على هراءات عبد الاحد داود ,
1- المسيح لم يطلق لفظ كلاب على احد .. بينما هو دان هذا المثل وهذا التقليد الذى كان بين اليهود . اقرأ تعليقنا على هذة النقطة بالاعلى .
2- عرفت منين ان المسيح لم يكن ليفدى احد ..
بتعرف تقرأ ؟؟
أ- نبوات قالها الانبياء لتوضح ان المسيح سيجئ ليموت ويفدينا .
من قديم الايام قد تنبأ الانبياء
ابراهيم النبى الذى قال بعد ان جرّبه الله بذبح اسحق ثم منعه الملاك
َ(تكوين 22: 8 ) قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «اللهُ يَرَى لَهُ الْخَرُوفَ لِلْمُحْرَقَةِ يَا ابْنِي». فَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعًا
هل تعرف من هو الخروف ؟؟
الخروف هو الذى سيكون الذبيحة المقبولة لاثم جميعنا .
وهو من تكلم عنه اشعياء النبى ( اشعياء 53 )
6 كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا.
7 ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ.
8 مِنَ الضُّغْطَةِ وَمِنَ الدَّيْنُونَةِ أُخِذَ. وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟
9 وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْماً وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ.
10 أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحُزْنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلاً تَطُولُ أَيَّامُهُ وَمَسَرَّةُ الرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ.
وهو من قال عنه يوحنا المعمدان .
( يوحنا 1: 29 ) َوفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ:«هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ!
( يوحنا 1: 36 ) فَنَظَرَ إِلَى يَسُوعَ مَاشِيًا، فَقَالَ:«هُوَذَا حَمَلُ اللهِ!».
فلم تكن ولادة المسيح فى مذود للبقر مجرد صدفة وانما ترتيب الهى
( لوقا 2: 7 ) فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِل
النبوات كثيرة.. ولو قلت انى سأجمعها كلها فلن استطيع لكثرتها .
ب- كلام المسيح الذى يوضح انه جاء للفداء
سأكتفى بذكر 3 نصوص من الانجيل .
اولا كلام المسيح مع نيقوديموس
( يوحنا 3 )
14 وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ
15 لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
16 لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
( يوحنا 10 )
11 أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.
14 أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي
15 كَمَا أَنَّ الآبَ يَعْرِفُنِي وَأَنَا أَعْرِفُ الآبَ. وَأَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ الْخِرَافِ.
17 لِهَذَا يُحِبُّنِي الآبُ لأَنِّي أَضَعُ نَفْسِي لِآخُذَهَا أَيْضاً.
18 لَيْسَ أَحَدٌ يَأْخُذُهَا مِنِّي بَلْ أَضَعُهَا أَنَا مِنْ ذَاتِي. لِي سُلْطَانٌ أَنْ أَضَعَهَا وَلِي سُلْطَانٌ أَنْ آخُذَهَا أَيْضاً. هَذِهِ الْوَصِيَّةُ قَبِلْتُهَا مِنْ أَبِي».
كلام المسيح مع اليونانيين
( يوحنا 12 )
24 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا. وَلَكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ.
25 مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا وَمَنْ يُبْغِضُ نَفْسَهُ فِي هَذَا الْعَالَمِ يَحْفَظُهَا إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ.
32 وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ أَجْذِبُ إِلَيَّ الْجَمِيعَ».
33 قَالَ هَذَا مُشِيراً إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعاً أَنْ يَمُوتَ.
ج- ايات قالها المسيح ينبأ فيها تلاميذه بانه سيموت ثم سيقوم من بين الاموات فى اليوم الثالث .
فهو لم يكن متفاجأ وانما هذا كان هدفه . وهو يعرف جيدا انه سيصلب بالتحديد .. فى الواقع هو اختار الصلب من قبل حتى ان يجئ الى العالم ( انظر الى مزمور 22 واشعياء 53 وايضا يوحنا 22: 32-33 )
( متى 16: 21 ) مِنْ ذلِكَ الْوَقْتِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلاَمِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَأَلَّمَ كَثِيرًا مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومَ.
( متى 17 :23-24 ) وَفِيمَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ فِي الْجَلِيلِ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: » ابْنُ الإِنْسَانِ سَوْفَ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاس . فَيَقْتُلُونَهُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ « فَحَزِنُوا جِدًّا
( متى 20: 17-18 ) «هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ، وَيُسَلِّمُونَهُ إِلَى الأُمَمِ لِكَيْ يَهْزَأُوا بِهِ وَيَجْلِدُوهُ وَيَصْلِبُوهُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ».
( مرقس 9: 31 ) لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ تَلاَمِيذَهُ وَيَقُولُ لَهُمْ:«إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ فَيَقْتُلُونَهُ. وَبَعْدَ أَنْ يُقْتَلَ يَقُومُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ».
( مرقس 10 :33-34 ) «هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ، وَيُسَلِّمُونَهُ إِلَى الأُمَمِ، فَيَهْزَأُونَ بِهِ وَيَجْلِدُونَهُ وَيَتْفُلُونَ عَلَيْهِ وَيَقْتُلُونَهُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ»
( يوحنا 12 :32-33 ) وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ أَجْذِبُ إِلَيَّ الْجَمِيعَ». قَالَ هَذَا مُشِيراً إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعاً أَنْ يَمُوتَ.
اكتفيت بعرض هذة الايات ولكنى سأكمل بوضع شواهد فقط .
( لوقا 9: 22 ) ( لوقا 13: 32 ) ( لوقا 18: 31-33 ) ( يوحنا 2: 22 )
لماذا لم يغادر المسيح اورشليم وبقى فيها يجادل رؤساء الكهنة وشيوخ اليهود ويعلم فى الشعب .. بالرغم من انه يعرف انه سيموت على ايديهم ؟؟
لو تاملنا فى القراءة عن يوم التسليم فى بستان الجثيمانى .
سنجد ان الوقت كان ليلا وخرجت الجموع لتقبض عليه بمصابيح ومشاعل لكى يعثروا عليه فى هذا الظلام .. نرى ان المسيح تقدم لهم بنفسه .
( يوحنا 18: 4 ) فَخَرَجَ يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ بِكُلِّ مَا يَأْتِي عَلَيْهِ، وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ تَطْلُبُونَ؟»
هل يعقل ان يقول اى مخلوق ان المسيح لم يجئ للفداء او لم يجئ للموت .؟؟؟
فكما كانت رسالته خاصة في بني إسرائيل، فإن خلاصه خاص ببني إسرائيل بدليل اشتراطهم الإيمان به لحصول الخلاص، وهو أمر لا دليل عليه حيث أن صلب المسيح وموته لا علاقة له بإيمان هؤلاء أو كفرهم.
والإصرار على نجاة المؤمنين يجعل تجسد الإله نوعاً من العبث، فهو لم يؤد الدور الذي بعث من أجله، إذ أن عدد المؤمنين بمسألة الفداء أقل بكثير من المنكرين.
بدأت تستنتج على كلامك الخاطئ اصلا .. وبالتالى الاستنتاج ساقط من قبل ان اعلق .
1- طبعا الخلاص هو فقط لمن يؤمن بالمخلص .. وهذا شئ منطقى جدا .
وكونك لا تراه منطقى فهذا يرجع لجهلك بالكتاب المقدس وتعاليمه .
غفران الخطايا والذنوب مرتبط بالدم ( قديما منذ ادم وحواء كان فى صورة الذبائح ) وبعد مجئ المسيح اصبح الغفران هو بدم المسيح.
من يؤمن بالمسيح الفادى .. فهو قد نال المقدرة على غفران خطاياه ان تاب ومسح خطاياه فى دم المسيح ( اى معترف بقدرة الدم الذبيح الحقيقى على الغفران )
من لايؤمن بالمسيح الفادى .. فهو لا زال حاملا لخطاياه وليس له القدره على ان يتم غفران خطاياه الى ان يموت وهذا جزاءه موت ابدى ( لان اجرة الخطية موت ) .
2- المسيح قد اكمل دوره فى الفداء كاملا فقال على الصليب ( قد اكمل ) ثم قام فى اليوم الثالث وظهر للتلاميذ مدة الاربعين يوم ثم بعث لنا الروح القدس الذى هو معنا حتى الان والى انقضاء الدهر .
3- ما دخل ارقام التابعين بالعقيدة ؟؟ هل انت تبحث عن الله ام تبحث عن عدد التابعين ؟؟
4- المؤمنين بالفداء ( المسيحيين ) هم حوالى 4\5 العالم . ( صحى النوم !! )
ويرد هنا سؤال: ما معنى قول بولس وهو يخاطب نصارى أهل كورنثوس فيقول: « إنه يتضايق لأجل خلاصهم » كورنثوس 2- 1/6 ، والمفروض أنهم قد خلصوا ونجوا فمم يخاف بولس عليهم ؟.
طبعا وكالعادة .. لم يعرض الكاتب نص الاية .. وانا اعذره لانه لو عرض الاية لاتضح كذبه .
مثال بسيط قبل ان اعرض الاية .
الاب بيتعب ويشقى لاجل انبساط اولاده ,
فهل ينفع واحد عبقرى يقول ان معنى الجملة السابقة هى : الاب بيتعب ويشقى لما اولاده ينبسطوا !!!!
للاسف الكاتب عمل نفس اللى عمله العبقرى فى المثل السابق.
هذة هى الاية .
فَإِنْ كُنَّا نَتَضَايَقُ فَلأَجْلِ تَعْزِيَتِكُمْ وَخَلاَصِكُمُ، الْعَامِلِ فِي احْتِمَالِ نَفْسِ الآلاَمِ الَّتِي نَتَأَلَّمُ بِهَا نَحْنُ أَيْضًا. أَوْ نَتَعَزَّى فَلأَجْلِ تَعْزِيَتِكُمْ وَخَلاَصِكُمْ.
الاية تقول .. انه بالرغم من الضيقة التى يشعر بها المبشر ( فمثلا بولس الرسول تم رجمه وتم ضربه بالعصى وتم سجنه ) فالسبب فى احتمال هذا الضيق هو لاجل خلاص الامم . ولذلك قال فى نهاية الاية . انه يتعزى بخلاصهم .
ولو لجأ الكاتب للتفاسير لفهم المقصود .. ولكن بالطبع المسلم لا يقرأ الكتاب المقدس بأمانة فكيف سيبحث اذن فى التفاسير .
هذا هو تفسير ابونا انطونيوس فكرى
إن كنا نتضايق = نتحمل ألام الكرازة لتصل إليكم كلمة الله فتتعزوا = فلأجل تعزيتكم. وآلامنا هذه ستكون سبباً في إيمانكم وبالتالي خلاصكم. فكان بولس يمكن له أن يترك الكرازة ويستريح من كل الهجوم عليه وآلامه التي يواجهها، ولكن لو فعل، لما آمنوا ولما كانوا تعزوا ولا كان لهم خلاص. ولكن الإيمان الذي تقبلونه والتعزية التي ستفرحون بها ليس معناها أنه لن يقع عليكم أي ضيقات بل ستحتملوا ألاماً مثلنا = خلاصكم العامل في إحتمال نفس الآلام أو نتعزى فلأجل تعزيتكم =
1) فإذا تألمت فالله لا يتركني بل يعزيني فأفيض عليكم تعزيات (يو7 :37-39)
2) حينما تنظرون إلينا ونحن في حالة تعزية بالرغم من آلامنا فإنك تتشجعون وتثبتون وهذا يساعد على خلاصكم
3) الخادم المتألم الذي إختبر التعزية يكون أكثر مقدرة على تعزية المتألمين فرقة الأحاسيس تأتى عن طريق الآلام، ومن لم يتألم يكون عادة خشناً جداً، لم يدخل ولم يتهذب في مدرسة الألم.
وبعد ان فهمنا الاية ..سأعرض للكاتب ايات ينبغى ان يطلع عليها ليتعلم .
بولس الرسول يقول انه يحتمل الالام غير مبالى لكى يبشر الامم ويربحهم للمسيح .
( 2تيموثاوس 1: 10 )
َإِنَّمَا أُظْهِرَتِ الآنَ بِظُهُورِ مُخَلِّصِنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي أَبْطَلَ الْمَوْتَ وَأَنَارَ الْحَيَاةَ وَالْخُلُودَ بِوَاسِطَةِ الإِنْجِيلِ.
الَّذِي جُعِلْتُ أَنَا لَهُ كَارِزًا وَرَسُولاً وَمُعَلِّمًا لِلأُمَمِ.
لِهذَا السَّبَبِ أَحْتَمِلُ هذِهِ الأُمُورَ أَيْضًا. لكِنَّنِي لَسْتُ أَخْجَلُ، لأَنَّنِي عَالِمٌ بِمَنْ آمَنْتُ، وَمُوقِنٌ أَنَّهُ قَادِرٌ أَنْ يَحْفَظَ وَدِيعَتِي إِلَى ذلِكَ الْيَوْم
بولس الرسول سعيد بخدمته التبشيرية للامم.
( رومية 11: 13 ) فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا الأُمَمُ: بِمَا أَنِّي أَنَا رَسُولٌ لِلأُمَمِ أُمَجِّدُ خِدْمَتِي،
إذا لقد كان المسيح عليه السلام معروفاً عند الناس بأنه نبى اليهود وبنى إسرائيل ليس إلا . . . والنصوص السابقة فيها رد واضح على كل دعوى تقول: إن المسيحية دين عالمي، وإن التنصير ركن من أركان المسيحية.
1- بعض اليهود كانوا يظنوا انه كاذب .. والبعض ظنوا انه مجرد نبى .. والبعض آمن به وعرف حقا انه هو المسيح ابن الانسان اى الله المتجسد ( وهم من تولوا تبشير الامم عملا بوصية المسيح )
2- للاسف كل ردودك السابقة اما بها قطع ايات عن سياقها او سوء فهم او جهل بمحتوى الكتاب او جهل باللغة العربية . وللقارئ الحكم
لا يوجد شئ عندنا اسمه ركن .. ولكن الفكرة صحيحة فالمسيحى ملزم بالتبشير عملا باقوال المسيح .
إن التوراة نزلت باللسان العبراني والإنجيل بالرومي، فالنصارى كلهم مخطئون في إتباع أحكام التوراة، فجميع فرقهم لا يعلمون هذا اللسان إلا كما يعلم الروم اللسان العربي بطريق التعليم، والمسيحيون فى مصر والحبشة وأوروبا مخطئون في إتباعهم التوراة والإنجيل، فلو لم ينقل هذان الكتابان ويترجما بالعربي فلم يفهم مصرى، ولا حبشي، ولا رومي شيئا من التوراة، والإنجيل.
هههههههههههه
وصل الكاتب الى مرحلة حرجة .. اصبح يتكلم بكلام يدينه ويسئ الى عقيدته .
1- الاسلام نزل بلسان عربى مبين فهل اذن ممنوع لاى واحد من الغير متكلمين بالعربية باتباع الاسلام ؟؟
2- نحمد الله على انه دبر لنا الالاف المترجمين الذين ترجموا الكتاب المقدس الى الالاف اللغات واللهجات . فاصبح كل انسان مهما كان لغته قادر على ان يفهم كلمة الله وان يفهم رسالة الله اليه .
وهذا عكس القران والذى هو محدود فى اللغة العربية .. وعلى من يريد ان يفهم ان يتعلم اللغة العربية . ولذا نرى مسلمين غير عرب مسلمين بالاسم ولكنهم لا يفقهون شئ فى القران .
واضع سؤال واترك الحكم للقارئ .
ايهما اكثر معقولية فى ان تكون كلمة الله عالمية لكل الناس .. او ان تكون محدودة بلغة معينة واللى مبيعرفش اللغة ديه يخبط دماغه فى الحيط ؟؟
يقول تعالى : {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن} دليل على أنهم على الباطل، فإنهم لو كانوا على الحق ما احتجنا للجدال معهم، فهي تدل على عكس ما يقولون، وقوله تعالى: {إلا الذين ظلموا منهم} المراد من طغى منهم، فإنا نعدل معه عن الدليل والبرهان إلى السيف، وأمره تعالى لنا بأن نؤمن بما أنزل على أهل الكتاب صحيح، ولكن أين ذلك المنزل الصحيح الذى لم ينله التحريف من حذف وتعديل وإضافة؟
يا دكتور ناجى أن الكارثة تكمن فى شيئين الأول الكنيسة والثانى المسيحيون.
من ساعة بدأ الاسلام لحد دلوقتى محدش جاب دليل واحد على تحريف الكتاب المقدس .. فهل انت بقى عندك الدليل ؟؟
الا تشعر بالخجل عندما تقول ( فإنا نعدل معه عن الدليل والبرهان إلى السيف ) ؟؟
هل تعطينى هذا الحق ايضا بان اقتل من يظلم من المسلمين ؟؟ هل تقبل ان اعاملك بالمثل ؟؟
الا تعلم يا شيخنا محمود خليل ان هذة الاية منسوخة بايات القتال والسيف مثل ( التوبة 29 ) كما قال معظم علمائك ( اى انه لم يعد هناك جدال مع اهل الكتاب ) .
ترى هل يوجد دين او عقيدة فى الكون انتشرت بالسيف واجبار الاخرين على دفع الجزية سوى الاسلام ؟؟؟
أما بخصوص الكنيسة فهى تطلب من المسيحيين أن يتركوا عقولهم على باب الكنيسة حيث يتمكن رجالها من صب الأفكار التى يريدونها فى أدمغة المسيحيين ودون نقاش لأنهم هم أيضا ليسوا مقتنعين بما فى الإنجيل ولا يستطيعون مناقشته لديهم القدرة على الإجابة عن ما يثار حول المسيحية ونتحدى أن أجاب أحد من رجال الكنيسة على الأسئلة التى طرحناها فى مقالنا المشار إليه سابقا (تساؤلات حول اللاهوت المسيحي : اسئلة محيراني ) أو تتهم بالهرطقة إن سألت أحدهم هذه الأسئلة ويطلبون رقبتك فداء للمسيح.
أما المسيحيون فهم لا يفكرون ولا يقرؤون الإنجيل ولا يناقشون رجال الكنيسة خوفا ورعبا من المصير المجهول الذى ينتظرهم إن هم أعملوا عقولهم
لن انزل الى هذا المستوى الهابط فى الحوار ..
بئسا لهذا العقل المغلق الذى يتهم الناس بالباطل .
والعجيب ان الكاتب هو صحفى .. اى انه المفروض مهتم بذكر الحقيقة ،
سأذكر نقط بسيطة فى هذا الصدد .
فى المسيحية لا يوجد سؤال واحد ممنوع ان تسأله .. كل شئ له جواب . ببساطة لاننا نعتمد على الكتاب المقدس والذى هو كلمة الله .
( عبرانيين 4: 12 ) أَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ،
اضع القارئ الان امام نصين .. واقول له يا ترى من هو الذى يدعو الاخر لان يخرس ولا يناقش فى دينه .
المسيحية ( ابطرس 3: 15 ) بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلهَ فِي قُلُوبِكُمْ، مُسْتَعِدِّينَ دَائِمًا لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ، بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ،
الاسلام ( المائدة 101 ) )) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ))
فلا عجب اذن عندما لا نرى ثقافة التكفير والقتل الا فى المجتمعات الاسلامية المتدينة ( والتى تعمل بالقران )
فالاسلام هو الدين الوحيد الذى اذا اجتهد فيه احد بما يخالف فكر العامة يصبح كافر ويهدر دمه .. ( فرج فودة تم قتله ) ( سيد القمنى ربنا يحميه ) .
فى الاسلام ممنوع تسأل بمبدأ ( لا تجادل يا أخ على ) ولو فكرت وطلعت بفكر مختلف يتم تكفيرك واستحلال دمائك ومن ثم قتلك .
, والدليل أنت يادكتور ناجي فلو كنت قرأت إنجيلك لتوصلت إلى ما توصلنا نحن إليه, ولو كنت قرأت بتمعن المقال السابق لكنت وجدت الإجابة على سؤالك وقد رددنا عليه فى التعليقات.
هههههههههههههه
انت من تحتاج الى ان تقرأ الكتاب المقدس .. وسأترك القارئ ليحكم عليك .
أمنيتي عليك يا دكتور ناجى أن تطبع الأسئلة أنت وغيرك من المسيحيين وتعرضها على رجال الكنيسة وبعدها تخبرنا بالإجابة التي سيجيبون بها علي أسئلتنا أو تنقل لنا بصدق وصراحة تامة ما حدث بينك وبينهم, وماذا كانت تعليقاتهم.
لماذا كهنة ؟؟
فى الحقيقة ان اى طفل صغير قارئ للكتاب المقدس يستطيع ان يرد عليك فى كل حرف قلته .
والهدف من مقالي هذا يا دكتور ناجى أن تتأكد أن التنصير الذي تقوم به الكنيسة وبتشجيع منها ومن الفاتيكان وكنائس أوروبا وأمريكا مخالف لتعاليم المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام, فإذا كنتم تحبون المسيح عليه السلام بالفعل فلتفعلوا ما أمركم به.وان تتوقفوا عن التنصير وانفاق مليارات الدولارات من جانب الكاثوليك والبروتستانت والأرثوذكس علي هذه المخططات التنصيريه عبر العالم .
1- فى الحقيقة .. معظم الخدمات التبشيرية الفعالة هى خدمة افراد .
2- بالطبع سننفذ ما امرنا به المسيح وهو التبشير به وبالخلاص الذى قدمه ,
( اعمال 1: 8 ) لكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».
3- الكنيسة المصرية الارثوذوكسية لا تقوم بالتبشير . بينما بالطبع يقوم افراد بالتبشير ( منهم المسيحيين ومنهم المعابرين ) .
بما انك توجه تساؤلات .. اسمحلى اوجهلك سؤال واحد يحتاج لاجابة .
لماذا الخوف والرعب من التبشير برسالة المسيح ؟؟؟
واعطيك بعض الكلمات التى قالها المسيح ربما تساعدك فى التفكير .
( يوحنا 3 )
19 وَهذِهِ هِيَ الدَّيْنُونَةُ: إِنَّ النُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَحَبَّ النَّاسُ الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَةً.
20 لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ السيئِاتِ يُبْغِضُ النُّورَ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى النُّورِ لِئَلاَّ تُوَبَّخَ أَعْمَالُهُ.
21 وَأَمَّا مَنْ يَفْعَلُ الْحَقَّ فَيُقْبِلُ إِلَى النُّورِ، لِكَيْ تَظْهَرَ أَعْمَالُهُ أَنَّهَا بِاللهِ مَعْمُولَةٌ».
رسالة اخيرة الى أ/ محمود خليل سكرتير تحرير جريدة الأحرار المصرية ..
1- لا تتجنى على المسيح قائلا انه كان يهودى متعصب ولم يدعو الجميع . ( حرام عليك )
2- لا تتكلم فيما لاتفقه فيه .. ادرس اولا ثم تعالى وناقش .
انتهى بنعمة المسيح.
1- طارح الشبهة ( محمود خليل ) اكتفى بعمل بحث عن كلمة اورشليم فى الكتاب المقدس دون ان يدرس النص .
2- هذة الاية تثبت بالظبط ما اريد ان اقول ..فهى دليل اضافى يفيد بان الرسل كانوا معنيين بتبشير الجميع ( يهود وامم )
فلو قرئ طارح الشبهة نص الايات لعرف انها تتكلم عن عودة بولس وبرنابا الى اورشليم بعد ان اتما رحلتهما التبشيرية الاولى والمذكور تفاصيلها فى الاصحاحين 13 و14 .
فبعد ان انتهت رحلتهما التبشيرية الاولى والتى سافرا فيها الى بلاد عديدة رجعا الى انطاكية ومكثا هناك ثم رجعوا لاورشليم للضرورة . ثم سافروا فى رحلتهم التبشيرية الثانية . وذهب بولس الرسول فى رحلة تبشيرية ثالثة ثم الى رحلة تبشيرية الى فيلبى .
وكل هذة الرحلات التبشيرية كانت معظمها موجه للامم ( اقرأ مثلا عن تبشيره فى اثينا ) .
لا يهتم كتاب الإنجيل بتسجيل أن عيسى عليه السلام كان يعيش وفقا للمبادىء التي كان يعلنها طوال حياته وأن المسيح لم يتجه بدعوته إلى شخص واحد من غير اليهود حيث صد عيسى عليه السلام امرأة كنعانية فينيقية سورية غير يهودية رافضاً أن يمنحها أي شيء من البركة التي كانت تلتمسها عنده من أجل شفاء ابنتها من المرض.
بدأ الكاتب يعيد ويزيد ويكرر ظاننا ان بكبر حجم المقال يستطيع ان يقنع الاخر ..
1- اخطأ الكاتب عندما قال ان المسيح رفض ان يمنح المرأة الفينيقية ما تريد
( متى 15 )
28 حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.
لم يكتفى بتنفيذ طلبها انما مدح ايمانها .
2- اخطأ الكاتب ( كالعادة ) وقال ان المسيح لم يدعو غير اليهود وهذا افتراء .
1- قائد المئة الرومانى الاممى .
( متى 8 )
13 ثُمَّ قَالَ يَسُوعُ لِقَائِدِ الْمِئَةِ: «اذْهَبْ وَكَمَا آمَنْتَ لِيَكُنْ لَكَ». فَبَرَأَ غُلاَمُهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ.
2- المرأة الكنعانية الاممية .
( متى 15 )
28 حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.
3- الاعمى السامرى
( لوقا 17 )
12 وَفِيمَا هُوَ دَاخِلٌ إِلَى قَرْيَةٍ اسْتَقْبَلَهُ عَشَرَةُ رِجَالٍ بُرْصٍ فَوَقَفُوا مِنْ بَعِيدٍ
13 وَصَرَخُوا: «يَا يَسُوعُ يَا مُعَلِّمُ ارْحَمْنَا».
14 فَنَظَرَ وَقَالَ لَهُمُ: «اذْهَبُوا وَأَرُوا أَنْفُسَكُمْ لِلْكَهَنَةِ». وَفِيمَا هُمْ مُنْطَلِقُونَ طَهَرُوا.
15 فَوَاحِدٌ مِنْهُمْ لَمَّا رَأَى أَنَّهُ شُفِيَ رَجَعَ يُمَجِّدُ اللهَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ
16 وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ شَاكِراً لَهُ. وَكَانَ سَامِرِيّاً.
17 فَقَالَ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ الْعَشَرَةُ قَدْ طَهَرُوا؟ فَأَيْنَ التِّسْعَةُ؟
18 أَلَمْ يُوجَدْ مَنْ يَرْجِعُ لِيُعْطِيَ مَجْداً لِلَّهِ غَيْرُ هَذَا الْغَرِيبِ الْجِنْسِ؟»
19 ثُمَّ قَالَ لَهُ: «قُمْ وَامْضِ. إِيمَانُكَ خَلَّصَكَ».
4- قوم يونانيين ( اممين )
كلم المسيح اليونانيين وشرح لهم ماهية الفداء والخلاص وشرح لهم هدف موته . اى بشرهم بالخلاص بشكل صريح جدا . وانهى كلامه معهم قائلا : آمنوا
( يوحنا 12 )
35 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «النُّورُ مَعَكُمْ زَمَاناً قَلِيلاً بَعْدُ فَسِيرُوا مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ لِئَلَّا يُدْرِكَكُمُ الظّلاَمُ. وَالَّذِي يَسِيرُ فِي الظّلاَمِ لاَ يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَذْهَبُ.
36 مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ آمِنُوا بِالنُّورِ لِتَصِيرُوا أَبْنَاءَ النُّورِ». تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهَذَا ثُمَّ مَضَى وَاخْتَفَى عَنْهُمْ.
أثناء الاحتفال بعيد الفصح في أورشليم عندما كان عيسى عليه السلام مجتمعا مع تلاميذه للاحتفال بهذه المناسبة، سعى بعض اليونانيين للاجتماع إليه طلباً لمعرفة توجيهاته الروحية ولكن المسيح امتنع وأعرض عن الترحيب بوجودهم.
ويروى ذلك إنجيل يوحنا، بقوله: "وكان أناس يونانيون من الذين صعدوا ليمجدوا في العيد فتقدم هؤلاء على فيلبوس الذي من بيت صيدا الجليل وسألوه قائلين يا سيد نريد أن نرى يسوع فأتي فيلوبس وقال لاندراوس ثم فيلبوس وأنداروس ليسوع" ولا تدل الرواية بعد ذلك على أي ترحيب باليونانيين. يوحنا 122/ 20-22.
لماذا لم تعرض الرواية وتترك القرار للقارئ ..
ولكن طبعا لن تعرض النص كاملا كما تعودنا منكم يا من تضلون الغير .. ( ينطبق على الكاتب اية متى 23 :13 )
لنعرض النص كاملا ونترك الحكم للقارئ .
20 وَكَانَ أُنَاسٌ يُونَانِيُّونَ مِنَ الَّذِينَ صَعِدُوا لِيَسْجُدُوا فِي الْعِيدِ.
21 فَتَقَدَّمَ هَؤُلاَءِ إِلَى فِيلُبُّسَ الَّذِي مِنْ بَيْتِ صَيْدَا الْجَلِيلِ وَسَأَلُوهُ: «يَا سَيِّدُ نُرِيدُ أَنْ نَرَى يَسُوعَ»
22 فَأَتَى فِيلُبُّسُ وَقَالَ لأَنْدَرَاوُسَ ثُمَّ قَالَ أَنْدَرَاوُسُ وَفِيلُبُّسُ لِيَسُوعَ.
23 وَأَمَّا يَسُوعُ فَأَجَابَهُمَا: «قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ لِيَتَمَجَّدَ ابْنُ الإِنْسَانِ.
24 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا. وَلَكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ.
25 مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا وَمَنْ يُبْغِضُ نَفْسَهُ فِي هَذَا الْعَالَمِ يَحْفَظُهَا إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ.
26 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَخْدِمُنِي فَلْيَتْبَعْنِي وَحَيْثُ أَكُونُ أَنَا هُنَاكَ أَيْضاً يَكُونُ خَادِمِي. وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يَخْدِمُنِي يُكْرِمُهُ الآبُ.
27 اَلآنَ نَفْسِي قَدِ اضْطَرَبَتْ. وَمَاذَا أَقُولُ؟ أَيُّهَا الآبُ نَجِّنِي مِنْ هَذِهِ السَّاعَةِ. وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ السَّاعَةِ.
28 أَيُّهَا الآبُ مَجِّدِ اسْمَكَ». فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ: «مَجَّدْتُ وَأُمَجِّدُ أَيْضاً».
29 فَالْجَمْعُ الَّذِي كَانَ وَاقِفاً وَسَمِعَ قَالَ: «قَدْ حَدَثَ رَعْدٌ». وَآخَرُونَ قَالُوا: «قَدْ كَلَّمَهُ ملاَكٌ».
30 أَجَابَ يَسُوعُ: «لَيْسَ مِنْ أَجْلِي صَارَ هَذَا الصَّوْتُ بَلْ مِنْ أَجْلِكُمْ.
31 اَلآنَ دَيْنُونَةُ هَذَا الْعَالَمِ. اَلآنَ يُطْرَحُ رَئِيسُ هَذَا الْعَالَمِ خَارِجاً.
32 وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ أَجْذِبُ إِلَيَّ الْجَمِيعَ».
33 قَالَ هَذَا مُشِيراً إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعاً أَنْ يَمُوتَ.
34 فَأَجَابَهُ الْجَمْعُ: «نَحْنُ سَمِعْنَا مِنَ النَّامُوسِ أَنَّ الْمَسِيحَ يَبْقَى إِلَى الأَبَدِ فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَرْتَفِعَ ابْنُ الإِنْسَانِ؟ مَنْ هُوَ هَذَا ابْنُ الإِنْسَانِ؟»
35 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «النُّورُ مَعَكُمْ زَمَاناً قَلِيلاً بَعْدُ فَسِيرُوا مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ لِئَلَّا يُدْرِكَكُمُ الظّلاَمُ. وَالَّذِي يَسِيرُ فِي الظّلاَمِ لاَ يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَذْهَبُ.
36 مَا دَامَ لَكُمُ النُّورُ آمِنُوا بِالنُّورِ لِتَصِيرُوا أَبْنَاءَ النُّورِ». تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهَذَا ثُمَّ مَضَى وَاخْتَفَى عَنْهُمْ.
المسيح لم يرحب فقط بهم وانما كلمهم وشرح لهم ماهية الفداء والخلاص وشرح لهم هدف موته . اى بشرهم بالخلاص بشكل صريح جدا . وانهى كلامه معهم قائلا : آمنوا .
ويؤيد الكتاب المسيحيون الاتجاه بأن المسيح ماأإلا لبني إسرائيل:
فقد جاء في دائرة المعارف البريطانية أن أسبق حواري المسيح ظلوا يوجهون اهتمامهم إلى جعل المسيحية ديناً ، وجعل المسيح أحد أنبياء بني إسرائيل إلى بني إسرائيل.
ويقول دين إينج أن عيسى كان نبياً لمعاصريه من اليهود، ولم يحاول قط أن ينشىء فرعاً خاصاً به من بين هؤلاء المعاصرين، أو ينشىء له كنيسة خاصة مغايرة لكنائس اليهود أو تعاليمهم .
يقول عبد الأحد داود - في كتابه الإنجيل والصليب -: فها أنذا أقول لهؤلاء المسيحيين الذين يبلغ عددهم الملايين وهم ليسوا من الإسرائيليين: انظروا، إن مسيحكم لم يعرفكم قطعاً ولم ينقل عنه أنه قال عنكم حرفاً واحداً، بل إنه سمى غير الإسرائيليين كلاباً …. أتعلمون ماذا أنتم حسب شريعة موسى؟ إن الذين لم يختتنوا إنما يعدون ملوثين نجساً.
يضيف في تعليقه على قصة المرأة: المسيح لم يكن ليفدي أحداً بحياته، بل لم يكن يسمح بتقديم قلامة من أظفاره هدية للعالم، فضلاً عن أنه لم يتعهد للروس والإنجليز والأمريكيين بالنجاة، لأنه لم يعرفهم....
1- دائرة المعارف البريطانية مصدر غير موثوق فيه ( بالظبط زى الويكيبديا بعد ان امتلأ بالمسلمين الذين اخذوا يترجمون المقالات بترجمات غير امينة ) .. عايز تتكلم يبقى تتكلم من الكتاب المقدس فقط .
2- من هو دين إينج ؟؟؟ ومن هو عبد الأحد داود ..؟؟ انت هتحاسبنى على كلام ناس جاهلة بالكتاب المقدس وملهاش علاقة من قريب او من بعيد بكلمة الله !!!!
تعليقا على هراءات عبد الاحد داود ,
1- المسيح لم يطلق لفظ كلاب على احد .. بينما هو دان هذا المثل وهذا التقليد الذى كان بين اليهود . اقرأ تعليقنا على هذة النقطة بالاعلى .
2- عرفت منين ان المسيح لم يكن ليفدى احد ..
بتعرف تقرأ ؟؟
أ- نبوات قالها الانبياء لتوضح ان المسيح سيجئ ليموت ويفدينا .
من قديم الايام قد تنبأ الانبياء
ابراهيم النبى الذى قال بعد ان جرّبه الله بذبح اسحق ثم منعه الملاك
َ(تكوين 22: 8 ) قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «اللهُ يَرَى لَهُ الْخَرُوفَ لِلْمُحْرَقَةِ يَا ابْنِي». فَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعًا
هل تعرف من هو الخروف ؟؟
الخروف هو الذى سيكون الذبيحة المقبولة لاثم جميعنا .
وهو من تكلم عنه اشعياء النبى ( اشعياء 53 )
6 كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا.
7 ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ.
8 مِنَ الضُّغْطَةِ وَمِنَ الدَّيْنُونَةِ أُخِذَ. وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟
9 وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْماً وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ.
10 أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحُزْنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلاً تَطُولُ أَيَّامُهُ وَمَسَرَّةُ الرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ.
وهو من قال عنه يوحنا المعمدان .
( يوحنا 1: 29 ) َوفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ:«هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ!
( يوحنا 1: 36 ) فَنَظَرَ إِلَى يَسُوعَ مَاشِيًا، فَقَالَ:«هُوَذَا حَمَلُ اللهِ!».
فلم تكن ولادة المسيح فى مذود للبقر مجرد صدفة وانما ترتيب الهى
( لوقا 2: 7 ) فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِل
النبوات كثيرة.. ولو قلت انى سأجمعها كلها فلن استطيع لكثرتها .
ب- كلام المسيح الذى يوضح انه جاء للفداء
سأكتفى بذكر 3 نصوص من الانجيل .
اولا كلام المسيح مع نيقوديموس
( يوحنا 3 )
14 وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ
15 لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
16 لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
( يوحنا 10 )
11 أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.
14 أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي
15 كَمَا أَنَّ الآبَ يَعْرِفُنِي وَأَنَا أَعْرِفُ الآبَ. وَأَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ الْخِرَافِ.
17 لِهَذَا يُحِبُّنِي الآبُ لأَنِّي أَضَعُ نَفْسِي لِآخُذَهَا أَيْضاً.
18 لَيْسَ أَحَدٌ يَأْخُذُهَا مِنِّي بَلْ أَضَعُهَا أَنَا مِنْ ذَاتِي. لِي سُلْطَانٌ أَنْ أَضَعَهَا وَلِي سُلْطَانٌ أَنْ آخُذَهَا أَيْضاً. هَذِهِ الْوَصِيَّةُ قَبِلْتُهَا مِنْ أَبِي».
كلام المسيح مع اليونانيين
( يوحنا 12 )
24 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَقَعْ حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى وَحْدَهَا. وَلَكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ.
25 مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا وَمَنْ يُبْغِضُ نَفْسَهُ فِي هَذَا الْعَالَمِ يَحْفَظُهَا إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ.
32 وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ أَجْذِبُ إِلَيَّ الْجَمِيعَ».
33 قَالَ هَذَا مُشِيراً إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعاً أَنْ يَمُوتَ.
ج- ايات قالها المسيح ينبأ فيها تلاميذه بانه سيموت ثم سيقوم من بين الاموات فى اليوم الثالث .
فهو لم يكن متفاجأ وانما هذا كان هدفه . وهو يعرف جيدا انه سيصلب بالتحديد .. فى الواقع هو اختار الصلب من قبل حتى ان يجئ الى العالم ( انظر الى مزمور 22 واشعياء 53 وايضا يوحنا 22: 32-33 )
( متى 16: 21 ) مِنْ ذلِكَ الْوَقْتِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلاَمِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَأَلَّمَ كَثِيرًا مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومَ.
( متى 17 :23-24 ) وَفِيمَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ فِي الْجَلِيلِ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: » ابْنُ الإِنْسَانِ سَوْفَ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاس . فَيَقْتُلُونَهُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ « فَحَزِنُوا جِدًّا
( متى 20: 17-18 ) «هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ، وَيُسَلِّمُونَهُ إِلَى الأُمَمِ لِكَيْ يَهْزَأُوا بِهِ وَيَجْلِدُوهُ وَيَصْلِبُوهُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ».
( مرقس 9: 31 ) لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ تَلاَمِيذَهُ وَيَقُولُ لَهُمْ:«إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ فَيَقْتُلُونَهُ. وَبَعْدَ أَنْ يُقْتَلَ يَقُومُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ».
( مرقس 10 :33-34 ) «هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ، وَيُسَلِّمُونَهُ إِلَى الأُمَمِ، فَيَهْزَأُونَ بِهِ وَيَجْلِدُونَهُ وَيَتْفُلُونَ عَلَيْهِ وَيَقْتُلُونَهُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ»
( يوحنا 12 :32-33 ) وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ أَجْذِبُ إِلَيَّ الْجَمِيعَ». قَالَ هَذَا مُشِيراً إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعاً أَنْ يَمُوتَ.
اكتفيت بعرض هذة الايات ولكنى سأكمل بوضع شواهد فقط .
( لوقا 9: 22 ) ( لوقا 13: 32 ) ( لوقا 18: 31-33 ) ( يوحنا 2: 22 )
لماذا لم يغادر المسيح اورشليم وبقى فيها يجادل رؤساء الكهنة وشيوخ اليهود ويعلم فى الشعب .. بالرغم من انه يعرف انه سيموت على ايديهم ؟؟
لو تاملنا فى القراءة عن يوم التسليم فى بستان الجثيمانى .
سنجد ان الوقت كان ليلا وخرجت الجموع لتقبض عليه بمصابيح ومشاعل لكى يعثروا عليه فى هذا الظلام .. نرى ان المسيح تقدم لهم بنفسه .
( يوحنا 18: 4 ) فَخَرَجَ يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ بِكُلِّ مَا يَأْتِي عَلَيْهِ، وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ تَطْلُبُونَ؟»
هل يعقل ان يقول اى مخلوق ان المسيح لم يجئ للفداء او لم يجئ للموت .؟؟؟
فكما كانت رسالته خاصة في بني إسرائيل، فإن خلاصه خاص ببني إسرائيل بدليل اشتراطهم الإيمان به لحصول الخلاص، وهو أمر لا دليل عليه حيث أن صلب المسيح وموته لا علاقة له بإيمان هؤلاء أو كفرهم.
والإصرار على نجاة المؤمنين يجعل تجسد الإله نوعاً من العبث، فهو لم يؤد الدور الذي بعث من أجله، إذ أن عدد المؤمنين بمسألة الفداء أقل بكثير من المنكرين.
بدأت تستنتج على كلامك الخاطئ اصلا .. وبالتالى الاستنتاج ساقط من قبل ان اعلق .
1- طبعا الخلاص هو فقط لمن يؤمن بالمخلص .. وهذا شئ منطقى جدا .
وكونك لا تراه منطقى فهذا يرجع لجهلك بالكتاب المقدس وتعاليمه .
غفران الخطايا والذنوب مرتبط بالدم ( قديما منذ ادم وحواء كان فى صورة الذبائح ) وبعد مجئ المسيح اصبح الغفران هو بدم المسيح.
من يؤمن بالمسيح الفادى .. فهو قد نال المقدرة على غفران خطاياه ان تاب ومسح خطاياه فى دم المسيح ( اى معترف بقدرة الدم الذبيح الحقيقى على الغفران )
من لايؤمن بالمسيح الفادى .. فهو لا زال حاملا لخطاياه وليس له القدره على ان يتم غفران خطاياه الى ان يموت وهذا جزاءه موت ابدى ( لان اجرة الخطية موت ) .
2- المسيح قد اكمل دوره فى الفداء كاملا فقال على الصليب ( قد اكمل ) ثم قام فى اليوم الثالث وظهر للتلاميذ مدة الاربعين يوم ثم بعث لنا الروح القدس الذى هو معنا حتى الان والى انقضاء الدهر .
3- ما دخل ارقام التابعين بالعقيدة ؟؟ هل انت تبحث عن الله ام تبحث عن عدد التابعين ؟؟
4- المؤمنين بالفداء ( المسيحيين ) هم حوالى 4\5 العالم . ( صحى النوم !! )
ويرد هنا سؤال: ما معنى قول بولس وهو يخاطب نصارى أهل كورنثوس فيقول: « إنه يتضايق لأجل خلاصهم » كورنثوس 2- 1/6 ، والمفروض أنهم قد خلصوا ونجوا فمم يخاف بولس عليهم ؟.
طبعا وكالعادة .. لم يعرض الكاتب نص الاية .. وانا اعذره لانه لو عرض الاية لاتضح كذبه .
مثال بسيط قبل ان اعرض الاية .
الاب بيتعب ويشقى لاجل انبساط اولاده ,
فهل ينفع واحد عبقرى يقول ان معنى الجملة السابقة هى : الاب بيتعب ويشقى لما اولاده ينبسطوا !!!!
للاسف الكاتب عمل نفس اللى عمله العبقرى فى المثل السابق.
هذة هى الاية .
فَإِنْ كُنَّا نَتَضَايَقُ فَلأَجْلِ تَعْزِيَتِكُمْ وَخَلاَصِكُمُ، الْعَامِلِ فِي احْتِمَالِ نَفْسِ الآلاَمِ الَّتِي نَتَأَلَّمُ بِهَا نَحْنُ أَيْضًا. أَوْ نَتَعَزَّى فَلأَجْلِ تَعْزِيَتِكُمْ وَخَلاَصِكُمْ.
الاية تقول .. انه بالرغم من الضيقة التى يشعر بها المبشر ( فمثلا بولس الرسول تم رجمه وتم ضربه بالعصى وتم سجنه ) فالسبب فى احتمال هذا الضيق هو لاجل خلاص الامم . ولذلك قال فى نهاية الاية . انه يتعزى بخلاصهم .
ولو لجأ الكاتب للتفاسير لفهم المقصود .. ولكن بالطبع المسلم لا يقرأ الكتاب المقدس بأمانة فكيف سيبحث اذن فى التفاسير .
هذا هو تفسير ابونا انطونيوس فكرى
إن كنا نتضايق = نتحمل ألام الكرازة لتصل إليكم كلمة الله فتتعزوا = فلأجل تعزيتكم. وآلامنا هذه ستكون سبباً في إيمانكم وبالتالي خلاصكم. فكان بولس يمكن له أن يترك الكرازة ويستريح من كل الهجوم عليه وآلامه التي يواجهها، ولكن لو فعل، لما آمنوا ولما كانوا تعزوا ولا كان لهم خلاص. ولكن الإيمان الذي تقبلونه والتعزية التي ستفرحون بها ليس معناها أنه لن يقع عليكم أي ضيقات بل ستحتملوا ألاماً مثلنا = خلاصكم العامل في إحتمال نفس الآلام أو نتعزى فلأجل تعزيتكم =
1) فإذا تألمت فالله لا يتركني بل يعزيني فأفيض عليكم تعزيات (يو7 :37-39)
2) حينما تنظرون إلينا ونحن في حالة تعزية بالرغم من آلامنا فإنك تتشجعون وتثبتون وهذا يساعد على خلاصكم
3) الخادم المتألم الذي إختبر التعزية يكون أكثر مقدرة على تعزية المتألمين فرقة الأحاسيس تأتى عن طريق الآلام، ومن لم يتألم يكون عادة خشناً جداً، لم يدخل ولم يتهذب في مدرسة الألم.
وبعد ان فهمنا الاية ..سأعرض للكاتب ايات ينبغى ان يطلع عليها ليتعلم .
بولس الرسول يقول انه يحتمل الالام غير مبالى لكى يبشر الامم ويربحهم للمسيح .
( 2تيموثاوس 1: 10 )
َإِنَّمَا أُظْهِرَتِ الآنَ بِظُهُورِ مُخَلِّصِنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي أَبْطَلَ الْمَوْتَ وَأَنَارَ الْحَيَاةَ وَالْخُلُودَ بِوَاسِطَةِ الإِنْجِيلِ.
الَّذِي جُعِلْتُ أَنَا لَهُ كَارِزًا وَرَسُولاً وَمُعَلِّمًا لِلأُمَمِ.
لِهذَا السَّبَبِ أَحْتَمِلُ هذِهِ الأُمُورَ أَيْضًا. لكِنَّنِي لَسْتُ أَخْجَلُ، لأَنَّنِي عَالِمٌ بِمَنْ آمَنْتُ، وَمُوقِنٌ أَنَّهُ قَادِرٌ أَنْ يَحْفَظَ وَدِيعَتِي إِلَى ذلِكَ الْيَوْم
بولس الرسول سعيد بخدمته التبشيرية للامم.
( رومية 11: 13 ) فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا الأُمَمُ: بِمَا أَنِّي أَنَا رَسُولٌ لِلأُمَمِ أُمَجِّدُ خِدْمَتِي،
إذا لقد كان المسيح عليه السلام معروفاً عند الناس بأنه نبى اليهود وبنى إسرائيل ليس إلا . . . والنصوص السابقة فيها رد واضح على كل دعوى تقول: إن المسيحية دين عالمي، وإن التنصير ركن من أركان المسيحية.
1- بعض اليهود كانوا يظنوا انه كاذب .. والبعض ظنوا انه مجرد نبى .. والبعض آمن به وعرف حقا انه هو المسيح ابن الانسان اى الله المتجسد ( وهم من تولوا تبشير الامم عملا بوصية المسيح )
2- للاسف كل ردودك السابقة اما بها قطع ايات عن سياقها او سوء فهم او جهل بمحتوى الكتاب او جهل باللغة العربية . وللقارئ الحكم
لا يوجد شئ عندنا اسمه ركن .. ولكن الفكرة صحيحة فالمسيحى ملزم بالتبشير عملا باقوال المسيح .
إن التوراة نزلت باللسان العبراني والإنجيل بالرومي، فالنصارى كلهم مخطئون في إتباع أحكام التوراة، فجميع فرقهم لا يعلمون هذا اللسان إلا كما يعلم الروم اللسان العربي بطريق التعليم، والمسيحيون فى مصر والحبشة وأوروبا مخطئون في إتباعهم التوراة والإنجيل، فلو لم ينقل هذان الكتابان ويترجما بالعربي فلم يفهم مصرى، ولا حبشي، ولا رومي شيئا من التوراة، والإنجيل.
هههههههههههه
وصل الكاتب الى مرحلة حرجة .. اصبح يتكلم بكلام يدينه ويسئ الى عقيدته .
1- الاسلام نزل بلسان عربى مبين فهل اذن ممنوع لاى واحد من الغير متكلمين بالعربية باتباع الاسلام ؟؟
2- نحمد الله على انه دبر لنا الالاف المترجمين الذين ترجموا الكتاب المقدس الى الالاف اللغات واللهجات . فاصبح كل انسان مهما كان لغته قادر على ان يفهم كلمة الله وان يفهم رسالة الله اليه .
وهذا عكس القران والذى هو محدود فى اللغة العربية .. وعلى من يريد ان يفهم ان يتعلم اللغة العربية . ولذا نرى مسلمين غير عرب مسلمين بالاسم ولكنهم لا يفقهون شئ فى القران .
واضع سؤال واترك الحكم للقارئ .
ايهما اكثر معقولية فى ان تكون كلمة الله عالمية لكل الناس .. او ان تكون محدودة بلغة معينة واللى مبيعرفش اللغة ديه يخبط دماغه فى الحيط ؟؟
يقول تعالى : {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن} دليل على أنهم على الباطل، فإنهم لو كانوا على الحق ما احتجنا للجدال معهم، فهي تدل على عكس ما يقولون، وقوله تعالى: {إلا الذين ظلموا منهم} المراد من طغى منهم، فإنا نعدل معه عن الدليل والبرهان إلى السيف، وأمره تعالى لنا بأن نؤمن بما أنزل على أهل الكتاب صحيح، ولكن أين ذلك المنزل الصحيح الذى لم ينله التحريف من حذف وتعديل وإضافة؟
يا دكتور ناجى أن الكارثة تكمن فى شيئين الأول الكنيسة والثانى المسيحيون.
من ساعة بدأ الاسلام لحد دلوقتى محدش جاب دليل واحد على تحريف الكتاب المقدس .. فهل انت بقى عندك الدليل ؟؟
الا تشعر بالخجل عندما تقول ( فإنا نعدل معه عن الدليل والبرهان إلى السيف ) ؟؟
هل تعطينى هذا الحق ايضا بان اقتل من يظلم من المسلمين ؟؟ هل تقبل ان اعاملك بالمثل ؟؟
الا تعلم يا شيخنا محمود خليل ان هذة الاية منسوخة بايات القتال والسيف مثل ( التوبة 29 ) كما قال معظم علمائك ( اى انه لم يعد هناك جدال مع اهل الكتاب ) .
ترى هل يوجد دين او عقيدة فى الكون انتشرت بالسيف واجبار الاخرين على دفع الجزية سوى الاسلام ؟؟؟
أما بخصوص الكنيسة فهى تطلب من المسيحيين أن يتركوا عقولهم على باب الكنيسة حيث يتمكن رجالها من صب الأفكار التى يريدونها فى أدمغة المسيحيين ودون نقاش لأنهم هم أيضا ليسوا مقتنعين بما فى الإنجيل ولا يستطيعون مناقشته لديهم القدرة على الإجابة عن ما يثار حول المسيحية ونتحدى أن أجاب أحد من رجال الكنيسة على الأسئلة التى طرحناها فى مقالنا المشار إليه سابقا (تساؤلات حول اللاهوت المسيحي : اسئلة محيراني ) أو تتهم بالهرطقة إن سألت أحدهم هذه الأسئلة ويطلبون رقبتك فداء للمسيح.
أما المسيحيون فهم لا يفكرون ولا يقرؤون الإنجيل ولا يناقشون رجال الكنيسة خوفا ورعبا من المصير المجهول الذى ينتظرهم إن هم أعملوا عقولهم
لن انزل الى هذا المستوى الهابط فى الحوار ..
بئسا لهذا العقل المغلق الذى يتهم الناس بالباطل .
والعجيب ان الكاتب هو صحفى .. اى انه المفروض مهتم بذكر الحقيقة ،
سأذكر نقط بسيطة فى هذا الصدد .
فى المسيحية لا يوجد سؤال واحد ممنوع ان تسأله .. كل شئ له جواب . ببساطة لاننا نعتمد على الكتاب المقدس والذى هو كلمة الله .
( عبرانيين 4: 12 ) أَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ،
اضع القارئ الان امام نصين .. واقول له يا ترى من هو الذى يدعو الاخر لان يخرس ولا يناقش فى دينه .
المسيحية ( ابطرس 3: 15 ) بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلهَ فِي قُلُوبِكُمْ، مُسْتَعِدِّينَ دَائِمًا لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ، بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ،
الاسلام ( المائدة 101 ) )) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ))
فلا عجب اذن عندما لا نرى ثقافة التكفير والقتل الا فى المجتمعات الاسلامية المتدينة ( والتى تعمل بالقران )
فالاسلام هو الدين الوحيد الذى اذا اجتهد فيه احد بما يخالف فكر العامة يصبح كافر ويهدر دمه .. ( فرج فودة تم قتله ) ( سيد القمنى ربنا يحميه ) .
فى الاسلام ممنوع تسأل بمبدأ ( لا تجادل يا أخ على ) ولو فكرت وطلعت بفكر مختلف يتم تكفيرك واستحلال دمائك ومن ثم قتلك .
, والدليل أنت يادكتور ناجي فلو كنت قرأت إنجيلك لتوصلت إلى ما توصلنا نحن إليه, ولو كنت قرأت بتمعن المقال السابق لكنت وجدت الإجابة على سؤالك وقد رددنا عليه فى التعليقات.
هههههههههههههه
انت من تحتاج الى ان تقرأ الكتاب المقدس .. وسأترك القارئ ليحكم عليك .
أمنيتي عليك يا دكتور ناجى أن تطبع الأسئلة أنت وغيرك من المسيحيين وتعرضها على رجال الكنيسة وبعدها تخبرنا بالإجابة التي سيجيبون بها علي أسئلتنا أو تنقل لنا بصدق وصراحة تامة ما حدث بينك وبينهم, وماذا كانت تعليقاتهم.
لماذا كهنة ؟؟
فى الحقيقة ان اى طفل صغير قارئ للكتاب المقدس يستطيع ان يرد عليك فى كل حرف قلته .
والهدف من مقالي هذا يا دكتور ناجى أن تتأكد أن التنصير الذي تقوم به الكنيسة وبتشجيع منها ومن الفاتيكان وكنائس أوروبا وأمريكا مخالف لتعاليم المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام, فإذا كنتم تحبون المسيح عليه السلام بالفعل فلتفعلوا ما أمركم به.وان تتوقفوا عن التنصير وانفاق مليارات الدولارات من جانب الكاثوليك والبروتستانت والأرثوذكس علي هذه المخططات التنصيريه عبر العالم .
1- فى الحقيقة .. معظم الخدمات التبشيرية الفعالة هى خدمة افراد .
2- بالطبع سننفذ ما امرنا به المسيح وهو التبشير به وبالخلاص الذى قدمه ,
( اعمال 1: 8 ) لكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».
3- الكنيسة المصرية الارثوذوكسية لا تقوم بالتبشير . بينما بالطبع يقوم افراد بالتبشير ( منهم المسيحيين ومنهم المعابرين ) .
بما انك توجه تساؤلات .. اسمحلى اوجهلك سؤال واحد يحتاج لاجابة .
لماذا الخوف والرعب من التبشير برسالة المسيح ؟؟؟
واعطيك بعض الكلمات التى قالها المسيح ربما تساعدك فى التفكير .
( يوحنا 3 )
19 وَهذِهِ هِيَ الدَّيْنُونَةُ: إِنَّ النُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَحَبَّ النَّاسُ الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَةً.
20 لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ السيئِاتِ يُبْغِضُ النُّورَ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى النُّورِ لِئَلاَّ تُوَبَّخَ أَعْمَالُهُ.
21 وَأَمَّا مَنْ يَفْعَلُ الْحَقَّ فَيُقْبِلُ إِلَى النُّورِ، لِكَيْ تَظْهَرَ أَعْمَالُهُ أَنَّهَا بِاللهِ مَعْمُولَةٌ».
رسالة اخيرة الى أ/ محمود خليل سكرتير تحرير جريدة الأحرار المصرية ..
1- لا تتجنى على المسيح قائلا انه كان يهودى متعصب ولم يدعو الجميع . ( حرام عليك )
2- لا تتكلم فيما لاتفقه فيه .. ادرس اولا ثم تعالى وناقش .
انتهى بنعمة المسيح.
رائع جدا ..... إلى الأمام ..