الرد على شبهة: هل المسيح ملعون؟

1. شرح معنى صار لعنة لاجلنا
2. شرح معنى ملعون كل من علق على خشبة
3. اثبات ان الرسول بولس بارك المسيح
4. مباركة العهد الجديد بصورة عامة للمسيح

• صار لعنة لاجلنا
  
  حقيقةً ان الكتاب المقدس لم يذكر ابدا لفظ ان المسيح ملعون ابدا لا في اي العهدين و لا في اي سفر و هذا مما دفع البعض من المعارضين الجهلة ان يحاولوا نسب هذا النص الكريم بكونه اشارة الى ان المسيح ملعون, لكنهم فشلوا
  
  فجملة "اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا" واضحة لأن المسيح افتدانا من هذا اللعنة
  كيف افتدانا من هذه اللعنة؟ كيف يمكن للمسيح ان يتفدينا من لعنة الناموس؟
  افتدانا اذ صار لعنة لأجلنا, لي حمل اللعنة عنا, و هي الطريقة الوحيدة التي يفتدينا المسيح من هذه اللعنة, بأن يحملها عنا و ليس ان يصير ملعوناً هو, لانه لو صار ملوعناً لما استحق حمل اللعنة عنا, فصار لعنة لاجلنا اي حمل اللعنة, لعنة اللناموس عنا
  
  هذا المصطلح استخدمه الرسول بولس بصورة مشابهة في رسالته الثانية لاهل كورنثوس و تحديديا في الاصحاح 5 و العدد 21:
  [Q-BIBLE]
  لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ.
  [/Q-BIBLE]
  
  نلاحظ ان الذي لم يعرف خطيئة صار خطيئة لأجلنا, اي حمل خطيئتنا, لانه لو قلنا ان صار خطيئة لاجلنا تعني انه خاطئ لما قال انه لم يعرف الخطيئة بل بالاحرى انه حمل الخطيئة عنا مع بقاء عدم خطيئته و بره, فهو حمل اللعنة و الخطيئة عنا دون ان يكون خاطئ و دون ان يكون ملعون
  
  بنفس الطريقة و بنفس المصطلح نستطيع ان نقول الذي لم يكن ملعونا صار لعنة لاجلنا, فالجملتان متسويتان في المعنى الكتابي (راجع تفسير الاب تادرس و انطونيوس الموجود على موقعنا لتأكيد فكرة تفسير هذا النص رسميا و علميا)
  
  هذا كله في كف و ما ذكر في العدد الباشر بعد العدد 13 في كف اخرى :
  [Q-BIBLE]
  لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ،
  [/Q-BIBLE]
  
  فلا يمكن لملعون ان تصير فيه بركة ابراهيم للأمم كلها, فها هو الرسول بولس يقول في العدد المباشر ان المسيح مبارك و له بركة ابراهيم التي للامم
  
  إضافة الى ان من يتابع العهد الجديد بأكمله يرى كمال المسيح و نقاوته التي لا تشوبها خطيئة, فكيف ان يكون ملعونأً وهو لم يعرف خطيئة
  
  من هو الملعون و كيف يكون ملعوناً؟ هذا ما سنتطرق اليه في الجزء الثاني
  
  
• ملعون كل من علق على خشبة
  الرسول بولس يذكر انه مكتوب ان كل من علق على خشبة هو ملعون, وهو يشير بذلك التثنية 21 : 23
  [Q-BIBLE]
  فَلا تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلى الخَشَبَةِ بَل تَدْفِنُهُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ لأَنَّ المُعَلقَ مَلعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلا تُنَجِّسْ أَرْضَكَ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيباً».
  [/Q-BIBLE]
  
  فمن هو الذي يعلق على الخشبة و من هو الذي أخذ هذه اللعنة؟
  العدد 22 يجيب على هذا السؤال:
  [Q-BIBLE]
  «وَإِذَا كَانَ عَلى إِنْسَانٍ خَطِيَّةٌ حَقُّهَا المَوْتُ فَقُتِل وَعَلقْتَهُ عَلى خَشَبَةٍ
  [/Q-BIBLE]
  
  فالانسان الذي يعلق على الخشبة هو الانسان الخاطئ الذي فعل خطيئة تستحق الموت, فيعلق على خشبة (التعليق على الخشبة هو احد وسائل العقاب الاربعة في العهد القديم)
  و نرى بالحقيقة ان المسيح لم يفعل اي خطيئة تستحق الموت, بل انه لم يفعل اي خطيئة ابدا (راجع كورنثوس الثانية 5 : 21 مجددا)
  اللعنة هي نتيجة الخطيئة, فسفر التثنية نفسه يوضح لنا متى تكون اللعنة على الانسان:
  التثنية الأصحاح 11 العدد
  [Q-BIBLE]28 وَاللعْنَةُ إِذَا لمْ تَسْمَعُوا لِوَصَايَا الرَّبِّ إِلهِكُمْ وَزُغْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ التِي أَنَا أُوصِيكُمْ بِهَا اليَوْمَ لِتَذْهَبُوا وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لمْ تَعْرِفُوهَا. [/Q-BIBLE]
  
  اذن اللعنة هي لمن لا يسمع وصايا الرب و يزوغ عن طريقه, و هذا حال من يفعل خطيئة تستحق الموت, فهو زاغ عن الطريق و لم يسمع وصايا الرب التي تمنعه ان يفعل اي خطيئة تستحق الموت
  اذن المسيح بالتالي غير مستحق عقاب التعليق على الخشبة و لا اللعنة التي هي نتيجة الخطيئة التي تستحق الموت و التعليق على الخشبة, لانه لم يفعل خطيئة و لم يكسر وصيته ابدا
  
  هل بارك بولس المسيح؟
  هذا ما سنلاحظه في الجزء الثالث
  
  
  
• الرسول بولس بارك المسيح
  
  من اغرب من يقال من قبل المعترضين ان بولس يلعن المسيح متناسيا و متجاهلا سواء بجهله ام بكذبه كا ما ذكر على لسان بولس من بركات للمسيح و نورد نصوصها:
  
  رومية الأصحاح 15 العدد 29
  وَأَنَا أَعْلَمُ أَنِّي إِذَا جِئْتُ إِلَيْكُمْ سَأَجِيءُ فِي مِلْءِ بَرَكَةِ إِنْجِيلِ الْمَسِيحِ.
  
  غلاطية الأصحاح 3 العدد 14
  لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ،
  
  أفسس الأصحاح 1 العدد 3
  مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بَارَكَنَا بِكُلِّ بَرَكَةٍ رُوحِيَّةٍ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ،
  
  رومية الأصحاح 1 العدد 25
  الَّذِي هُوَ مُبَارَكٌ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ.
  
  رومية الأصحاح 9 العدد 5
  وَلَهُمُ الآبَاءُ وَمِنْهُمُ الْمَسِيحُ حَسَبَ الْجَسَدِ الْكَائِنُ عَلَى الْكُلِّ إِلَهاً مُبَارَكاً إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ.
  
  كورنثوس 2 الأصحاح 1 العدد 3 مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَبُو الرَّأْفَةِ وَإِلَهُ كُلِّ تَعْزِيَةٍ،
  
  كورنثوس 2 الأصحاح 11 العدد 31 اَللَّهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ مُبَارَكٌ إِلَى الأَبَدِ، يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ أَكْذِبُ.
  
  فهل يتوافق ما كتبه كتبة العهد الجديد مع ماذكره بولس من بركة للمسيح يسوع؟
  هذا ما سنرد عليه في الجزء الرابع و الاخير
  
  
  
• مباركة العهد الجديد للمسيح
  
  و نقصد بها ما ذكره العهد الجديد عامة من نصوص بركة للمسيح و اسمه, و بكونه متوافق مع ما ذكره الرسول بولس, بأن المسيح مبارك مبارك مبارك.
  
  سنكتفي بذكر نص واحد في كل سفر لكي لا نطول لان الغرض هو الاثبات بالدليل و النصوص و ليس الاغراق و التكثير من الرد, ايضا سنتحاشى نصوص الرسول بولس لاننا ذكرناها في الجزء الثالث
  
  
• متى الأصحاح 21 العدد 9 وَالْجُمُوعُ الَّذِينَ تَقَدَّمُوا وَالَّذِينَ تَبِعُوا كَانُوا يَصْرَخُونَ: «أُوصَنَّا لاِبْنِ دَاوُدَ! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! أُوصَنَّا فِي الأَعَالِي!».
  
• مرقس الأصحاح 11 العدد 9 وَالَّذِينَ تَقَدَّمُوا وَالَّذِينَ تَبِعُوا كَانُوا يَصْرُخُونَ قَائِلِينَ: «أُوصَنَّا! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!
• لوقا الأصحاح 1 العدد 68 «مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ لأَنَّهُ افْتَقَدَ وَصَنَعَ فِدَاءً لِشَعْبِهِ
• يوحنا الأصحاح 12 العدد 13 فَأَخَذُوا سُعُوفَ النَّخْلِ وَخَرَجُوا لِلِقَائِهِ وَكَانُوا يَصْرُخُونَ: «أُوصَنَّا! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!»
• رسالة يعقوب الأصحاح 3 العدد 9 بِهِ نُبَارِكُ اللَّهَ الآبَ
  
• بطرس 1 الأصحاح 1 العدد 3 مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي حَسَبَ رَحْمَتِهِ الْكَثِيرَةِ وَلَدَنَا ثَانِيَةً لِرَجَاءٍ حَيٍّ، بِقِيَامَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مِنَ الأَمْوَاتِ،
• الة يهوذا الأصحاح 1 العدد 25 اَلإِلَهُ الْحَكِيمُ الْوَحِيدُ مُخَلِّصُنَا، لَهُ الْمَجْدُ وَالْعَظَمَةُ وَالْقُدْرَةُ وَالسُّلْطَانُ، الآنَ وَإِلَى كُلِّ الدُّهُورِ. آمِينَ.
  
  

فجملة "اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا" واضحة لأن المسيح افتدانا من هذا اللعنة
كيف افتدانا من هذه اللعنة؟ كيف يمكن للمسيح ان يتفدينا من لعنة الناموس؟
افتدانا اذ صار لعنة لأجلنا, لي حمل اللعنة عنا, و هي الطريقة الوحيدة التي يفتدينا المسيح من هذه اللعنة, بأن يحملها عنا و ليس ان يصير ملعوناً هو, لانه لو صار ملوعناً لما استحق حمل اللعنة عنا, فصار لعنة لاجلنا اي حمل اللعنة, لعنة اللناموس عنا

أنقر للتوسيع...

اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».

أنقر للتوسيع...

عضو-مؤقت قال:

أعذرني أيها الزعيم لقد حاولت فهم ما تكتبه أنت من عدة منطلقات و لم أجد تبرئة للمسيح من خلال ما كتبته أنت.


أنظر جيدا أخ my rock : لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ». ما معنى هذا؟ المرجو التوضيح لأن الآية أوضح مما كنت لأعلق به أنا

أنقر للتوسيع...

فالمسيح تحمل اللعنة عنا بموتة على الصليب ليس لانه مستحق وليس لانه ملعون

أنقر للتوسيع...

عضو-مؤقت قال:

أعذرني أيها الزعيم لقد حاولت فهم ما تكتبه أنت من عدة منطلقات و لم أجد تبرئة للمسيح من خلال ما كتبته أنت.


أنظر جيدا أخ my rock : لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ». ما معنى هذا؟ المرجو التوضيح لأن الآية أوضح مما كنت لأعلق به أنا

أنقر للتوسيع...

عضو-مؤقت قال:

أعلم هذا، و لكن أنا لم أقل : المسيح صلب لأنه ملعون،
بل قلت: المسيح ملعون لأنه صلب. أي أنه أصبح ملعونا بصلبه ( أستغفر الله و أعتذر للسيد المسيح) و لكن هذا حسب ما ورد في كتابكم المقدس «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».

الآية واضحة الآن أخي "الحوت"

--------------------------------

أنقر للتوسيع...

عضو-مؤقت قال:

أعلم هذا، و لكن أنا لم أقل : المسيح صلب لأنه ملعون،
بل قلت: المسيح ملعون لأنه صلب. أي أنه أصبح ملعونا بصلبه ( أستغفر الله و أعتذر للسيد المسيح) و لكن هذا حسب ما ورد في كتابكم المقدس «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».

الآية واضحة الآن أخي "الحوت"

--------------------------------
نحن المسلمون لا نقول ان المسيح ملعون، بل نعظمه و نعطيه قداسة الأنبياء كما أمرنا ربنا. لذلك اذا جاء أحد و قال: المسيح ملعون، فذلك بناءا على هذه الآية

أنقر للتوسيع...

هذا تعبير لاهوتى يصعب على أمثال هؤلاء الرعاع فهمه

أنقر للتوسيع...

عضو-مؤقت قال:

عزيزي
لماذا علي أن أوجع رأسي لأفهم كل هذه التعقدات التي لا وجود لها في الاسلام
انظر لى بساطة الاسلام المنطقية
اله واحد
لا أب
و لا ابن
و لا خالق يخرج من رحم مخلوقه
و لا لعن و لا ملعون

أنا-و كل الاخوة المسلمين- عندما أجيب في هذا المنتدى لا تظنني عالما اسلاميا أو دكتورا في العلوم الاسلامية... مثلما هو الحال بالنسبة لكم...... بل هو منطق و قوة الاسلام وحدها تتكلم عنا........ لا تجد بيننا مسفسطا و لا لف و دورانا مثلما ألقاه من جهتكم

أعترف للزعيم جهده و وقته الكبير في انجاز هذا الموضوع، و لكن لحد الآن لم أجد تبرئة منطقية للمسيح من اللعن من خلال الموضوع

أنقر للتوسيع...

كيف لملعون ان تصير فيه بركة ابراهيم للامم كلها؟

أنقر للتوسيع...

عضو-مؤقت قال:

و هذا ما يحيرني فعلا
لا أنكر ما جاء في هذه الآيات الأخيرة التي قدمها الأخ my rock

ما يحيرني فعلا هو الآية التي تناقضهما و هي

أقتباس كتابي

Gal 3:13 اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».

و هي الآية التي أرجو تويحا أكثر بخصوصها

أنقر للتوسيع...