الدرس الثامن عشر في أساسيات الإيمان المسيحي: الإرادة الإلهية

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,159
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
8499889662.jpg


الدرس الثامن عشر: الإرادة الإلهية

questionroad.jpg


كثيراً ما يختلط لدينا تعريف إرادة الله بالقضاء والقدر وكثيراً ما نفسر الأمور بأنها قضاء منتهى أمره من الله وهذا هو الحال بحسب إختيار الله لنا. بل كثيراً ما ننسى أن نطلب معرفة مشيئة الله لتحقيق إرادته في حياتنا ونترك الأمور تحدث كما تحدث كإستسلام منا.

الكتاب المقدس يهتم بموضوع إرادة الله وطرق تعاملنا نحن كبشر مع إرادة الله. فلعل من أكثر الطرق التي نترجم فيها إرادة الله هي سيطرته وحكمه لكل شئ ولكل حدث. فالله مسيطر على الخليقة ولا يوجد شئ يخرج خارج نطاق سيطرته. إنتبه الى إن الله مصدر الخير فقط، أما الشر فسببه الإبتعاد عن الله والله هنا يسمح فقط للشر ان يحدث دون أن يكون سببه.

هذا النوع من الإرادة هو من النوع السيادي الغير مُعلن مُسبقاً، لكن هناك نوع آخر من الإرادة الإلهية وهي الإرادة الواضحة لنا والمتمثلة في إعلاناته. فالله من خلال ناموسه المقدس أعلن لنا عن إرادته بأن لا نقتل وأن لا نسرق وأن لا نعبد آلهة اخرى والخ. فهذه إرادة الله الظاهرة ونحن ملزمون بتطبيقها في حياتنا.

إضافة الى هذا، يبقى هناك نوع آخر من تحقيق الإرادة الإلهية وهي عن طريق أعمال الله. فالله لا يُسر بموت الخاطئ لكن مع ذلك سمح للخاطئ أن يموت. بنفس المعنى الله يُسر بتحقيق عدله لكنه لا يُسر بهلاك الخاطئ.

من الأشياء المُهمة التي تشغل بال المؤمن هي سعيه لمعرفة إرادة الله ومشيئته لحياته وهذا شئ جيد في أغلب الأحيان للمشيئة الإلهية المُعلنة. لكن علينا أن ندرك في نفس الوقت أن لله أحياناً مشيئة مخفية لا يُعلن عنها الا في وقت حدوثها وهنا علينا إدراك هذا الشئ دون أن نكون مستعبدين لفكرة معرفة إرادة الله المخفية وننسى أن نطبق مشيئته المُعلنة.

فلنكن أداة بيد الله نُطبق فيها إرادته المُعلنة في ناموسه وكتابه المقدس. ولنشكر الله على إرادته المسيطرة على خليقته فإن شاء الخير لنا فكلنا ثقة إنه من نصيبنا ولا وجود لأي قوة توقف خير إرادة الله تجاهنا. لكن في النفس الوقت علينا ان ننتبه الى إن الله في بعض الأحيان لا يُعلن عن مشيئته الى حين حدوثها. فلنسعى لكي يقودنا اللروح القدس لمعرفة مشيئة الله المعلنة وتطبيقها في حياتنا.


الخلاصة
إرادة الله لا تعني القضاء والقدر وتسيير الأمور بصورة تسلب منا إرادتنا. الله هو مصدر الخير فقط وسماحه للخطيئة أن تحدث لا يعني موافقة وتشريعه للخطيئة.
إرادة الله هي إرادة سيادية بحكمه وسيطرته على خليقته وإرادة مُعلنة في الكتاب المقدس ونواميس الله إضافة الى مشيئة متعلقة بأعمال الله التي تكشف مسرته.
شئ مُهم في حياة المؤمن أن يحقق إرادة ومشيئة الله في حياته من خلال التعرف على مشيئة الله المعلنة وعن شرائع الله المعلنة في ناموسه.

شواهد كتابية للتأمل


الدرس القادم سيكون يوم الإربعاء وسيكون العهد كعمل من أعمال الله.
 
التعديل الأخير:

+إيرينى+

واحدة معاكم
عضو نشيط
إنضم
26 أبريل 2009
المشاركات
11,235
مستوى التفاعل
2,952
النقاط
113



إرادة الله لا تعني القضاء والقدر وتسيير الأمور بصورة تسلب منا إرادتنا. الله هو مصدر الخير فقط وسماحه للخطيئة أن تحدث لا يعني موافقة وتشريعه للخطيئة.
إرادة الله هي إرادة سيادية بحكمه وسيطرته على خليقته وإرادة مُعلنة في الكتاب المقدس ونواميس الله إضافة الى مشيئة متعلقة بأعمال الله التي تكشف مسرته.
شئ مُهم في حياة المؤمن أن يحقق إرادة ومشيئة الله في حياته من خلال التعرف على مشئة الله المعلنة وعن شرائع الله المعلنة في ناموسه.


جميلة جميلة جميلة
و درس مبسط جدا
ربنا يبارد حياتك


الكتاب المقدس يهتم بموضوع إرادة الله وطرق تعاملنا نحن كبشر مع إرادة الله. فلعل من أكثر الطرق التي نترجم فيها إرادة الله هي سيطرته وحكمه لكل شئ ولكل حدث. فالله مسيطر على الخليقة ولا يوجد شئ يخرج خارج نطاق سيطرته. إنتبه الى إن الله مصدر الخير فقط، أما الشر فهو مصدره الإبتعاد عن الله والله هنا يسمح فقط للشر ان يحدث دون أن يكون سببه.


كلمة مصدره ......عايزة تظبيطة​
 

اليعازر

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
17 أكتوبر 2010
المشاركات
3,407
مستوى التفاعل
709
النقاط
0
عند قراءتي لدروسك:

- تتوضح الصورة لدي اكثر فأكثر.

- تزداد معرفتي.

- اندهش للإيجاز الواضح.

- تزداد رغبتي في متابعة الدرس القادم.

ربنا يبارك تعبك :flowers:

.
 

+ماريا+

نحوك اعيننا
عضو مبارك
إنضم
22 أكتوبر 2012
المشاركات
5,471
مستوى التفاعل
2,038
النقاط
113
موضوع جميل جدا
التسليم الكامل والثقة فى مشيئة ربنا
هيكون فى رضى كامل لأى حاجة يعملها ربنا فى حياتنا
والشر او التجربة الصعبة بيكون بسماح من ربنا لخلاص نفس الانسان
 

حبيب يسوع

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
15 مايو 2007
المشاركات
15,458
مستوى التفاعل
1,956
النقاط
0
كلام جميل جدا تسلم ايديك
الرب يباركك
 

حبو اعدائكم

حبو...
عضو مبارك
إنضم
9 أكتوبر 2011
المشاركات
14,191
مستوى التفاعل
4,782
النقاط
113
الإقامة
مصر
فالله مسيطر على الخليقة ولا يوجد شئ يخرج خارج نطاق سيطرته. إنتبه الى إن الله مصدر الخير فقط، أما الشر فهو مصدره الإبتعاد عن الله والله هنا يسمح فقط للشر ان يحدث دون أن يكون سببه.
بس بردو الشر ممكن يحدث للإنسان و يكون الإنسان قريب اوى من الله!!
بس فى نفس الوقت بحس إن التجربه او الشر ده بيبقى فى مقدور الإنسان--
يعنى تلاقى إنسانه مؤمنه جدا و قريبه جدا من الرب-- و تلاقيها منكوبه-- فى نظر واحده مثلى قليله الإمان اقول دى لسا عايشا إزاى!! و فى نظرها هى بتبقى عايشا و متعزيا و فرحانه و بتشكر كمان!!
يعنى مثل ما بيقولوا ربنا بيدى كل واحد صليب يشيله على قدقدرته على الشيل-- مش بيدى حمل زياده-- و مش لازم اى إنسان منكوب او مصاب او تهاجمه الشرور يبقى غضب ربنا عليه او بعده عن الرب-- بالعكس ممكن يبقى العكس تماما--
يعنى مش كل شر سببه او مصدره الإبتعاد عن الله..

غير بقى موضوع إن الله مصدر الخير فقط دى مش عارفا ليه انا مش فهماها اوى--
هو خالق كل شىء و بدونه لم يكن هناك اى شىء!

الموضوع ده بزات اعتقد مخى البشرى الصغير لا يستوعبه --
 

R.O.R.O

اسندنى فى ضعفى
عضو مبارك
إنضم
20 يونيو 2012
المشاركات
18,394
مستوى التفاعل
4,653
النقاط
113
الإقامة
حضن يسوع
ربنا يباركك استاذى على مواضيعك الرائعة
 

dana2012

New member
إنضم
21 فبراير 2012
المشاركات
21
مستوى التفاعل
1
النقاط
0
الإقامة
فى ارض الله
استاذ روك هل اقدر اخد الدروس ال18 كلها واضعها فى منتدى اخر به قسم للشئون المسيحية لكى يتسفيد الجميع وبالاخص الاخوة المسلمين هل تأذن لى ؟
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,159
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه

يعنى مش كل شر سببه او مصدره الإبتعاد عن الله..



الشرور التي تصيب المؤمن ليس سببها إن المؤمن بعيد عن الله لكن سببها إننا نعيش في عالم ووسط ناس إبتعدت عن الله والخطيئة التي تصيبنا هي من خلالهم ومن خلال خطيئتهم.



غير بقى موضوع إن الله مصدر الخير فقط دى مش عارفا ليه انا مش فهماها اوى--
هو خالق كل شىء و بدونه لم يكن هناك اى شىء!

الموضوع ده بزات اعتقد مخى البشرى الصغير لا يستوعبه --

إنظري للشر ليس على إنه شئ إنما إنعدام لشئ. يعني إنظري للشر على إنه إنعدام الخير الذي من الله. كما فسرها أينشتاين بالظلمة، فهي ليست شئ إنما هي إنعدام وجود النور كذلك الشر هو إنعدام وجود الخير.
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,159
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
استاذ روك هل اقدر اخد الدروس ال18 كلها واضعها فى منتدى اخر به قسم للشئون المسيحية لكى يتسفيد الجميع وبالاخص الاخوة المسلمين هل تأذن لى ؟


بكل تأكيد. إنقلي الدروس لأي مكان والرب يباركك ويبارك المتابعين.
 

حبو اعدائكم

حبو...
عضو مبارك
إنضم
9 أكتوبر 2011
المشاركات
14,191
مستوى التفاعل
4,782
النقاط
113
الإقامة
مصر
الشرور التي تصيب المؤمن ليس سببها إن المؤمن بعيد عن الله لكن سببها إننا نعيش في عالم ووسط ناس إبتعدت عن الله والخطيئة التي تصيبنا هي من خلالهم ومن خلال خطيئتهم.

اشكرك استاذى على الإهتمام و الشرح---
تمام كلامك لو بنتكلم عن الشرور الى بنواجها من بشر مثلنا---
لكن بردوا فى نظرنا المرض ده شر بنواجهوا
موت الاقارب و الاحباب دى شرور بنواجها
الكوارث الطبيعيه دى شرور بنواجها--
ممكن اى حادث لا دخل لإنسان فيه يبقى شرور --
علشان كدا بقول مش لازم اى شرور يكون مصدرها البعد عن الله--
مثال: سيده مؤمنه مات اطفالها الاربعه بمرض غريب او ساكته قلبيه -- قد يرى البعض إنه غضب ربنا-- و يرى المؤمن إنها تجربه صعبه و سوف يعزيها الله--


إنظري للشر ليس على إنه شئ إنما إنعدام لشئ. يعني إنظري للشر على إنه إنعدام الخير الذي من الله. كما فسرها أينشتاين بالظلمة، فهي ليست شئ إنما هي إنعدام وجود النور كذلك الشر هو إنعدام وجود الخير

نعم أنا انظر للشر الذى يخرج من الناس على إنه إنعدام وجود الخير--
او وجود إله اخر بداخلهم ولكنه ليس نور(لكنهم يعتقدوا إنه نور)
لكن بردوا ارجع الشرور الى بيوجهها الإنسان الى هى غير نابعه من فرد او بشر لمين؟

انا فاهما بردوا إن فى نظرى ممكن يكون شر و عند الرب ده خير---
لإنى بشر مش شايفا غير الى قدامى لكن هو شايف الصوره كامله....


اشكرك مره اخرى على الإهتمام..
الرب يباركك و يبارك عملك
 
التعديل الأخير:

zama

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
5,532
مستوى التفاعل
276
النقاط
83
الإقامة
♥♥ Egypt ♥♥
من الأشياء المُهمة التي تشغل بال المؤمن هي سعيه لمعرفة إرادة الله ومشيئته لحياته وهذا شئ جيد في أغلب الأحيان للمشيئة الإلهية المُعلنة. لكن علينا أن ندرك في نفس الوقت أن لله أحياناً مشيئة مخفية لا يُعلن عنها الا في وقت حدوثها وهنا علينا إدراك هذا الشئ دون أن نكون مستعبدين لفكرة معرفة إرادة الله المخفية وننسى أن نطبق مشيئته المُعلنة.

شوف حضرتك ، هتنحي لحظياً عن موقفي تجاه الخالق ، و هناقش العبارة لا نقد ..

أنا بصفتي إنسان و بشخصيتي زاما ، كيف اُميز بين اللي الخالق مُحتفظ به و ما بين اللي أغفله

و بين اللي المفروض أعرفه ، أميز أزاي بين الـ ثلاث حالات طالما أن الخالق

برعم كلام الأبوة و البنوة و الحروف دي بئا عنده Top Secret و السر يخصني و مش هيطلعني عليه

إلا لما يجي الوقت المناسب ، الأسلوب دا أنا عارفه و دارسه كويس ، هو زي ما حضرتك كدا قلت

" الخالق مُسيطر " أنا شفت الكلمة أصيبت بـ أرق ..

==

مفاهيمي عن (( القضاء و القدر ، النصيب )) :

القضاء و القدر : هو يحدث للشخص بسبب فكره و شراكة الفكرة و تجاذبها _ ممكن البعض لا يهتم

بتلك الجزئية _ مع أخر ..

النصيب : هو نتاج ثمرة فعل الشخص لـ ذاته بإمكانياته و ترتيب أوراقه للأمور ..

التعقيب :

الأنسان مسئول عن كل شئ يحدث له سواء علم بذلك أو أغفل _ سهواً أو جهلاً _ أو أحياناً يكون

الفعل يحدث لي نتيجة تجاذب الفكرة (( الأنسان هو المسئول الأول و الأخير ، المهم الأنسان لـ

يُحسن صنيعته و نتيجة حاله يُحاول جاهداً بترتيب أوراق تخطيطه بدقة )) ..
 

zama

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
18 يونيو 2008
المشاركات
5,532
مستوى التفاعل
276
النقاط
83
الإقامة
♥♥ Egypt ♥♥
فالله لا يُسر بموت الخاطئ لكن مع ذلك سمح للخاطئ أن يموت.

أختلف تجاه كلمة " سمح " لأنها تُضفي و تُفدي لمعني أخر به حس الإكرام الذي لا وجود له ..

الخالق كان لا يقدر إلا يموت الخاطئ ، الخالق كان ليس أمامه أختيارات ، لكن هو طريق واحد و هو

إفساد صنيعته (( آدم )) المشكلة مش في آدم ، لكن المشكلة كانت عند الخالق في المعركة و

الحرب ، صورته إهتزت و كان لازم يصلحها ، لكن بئا لزوم تجميل الموقف ، بث بالديانة و القصة من

خلال المتحدث الرسمي بأناجيله " إن الموضوع حب و تضحية و كلام كبير أووي " ،

أمر طبيعي أني أشوف الخالق

(( المُسيطر ، المُهيمن ، الخافي الأسرار ، جو مُريب يُرسي نفسيات غير صحية ، مش يفرق )) ..

[ + ، & ]

ردي بالدرس الحادي عشر المُفند _ نوعاً ما _ نقص مواصفات خلق آدم ..

أنا تأملت و تألمت كتير _ صدمة داخلية زلزلتني و نمت _ بسبب دور الخالق بالقصة ،

آمل ركض مُضيه ..
 

AL MALEKA HELANA

عضو نشيط
عضو نشيط
إنضم
20 يوليو 2011
المشاركات
3,814
مستوى التفاعل
1,433
النقاط
113
الإقامة
ســفـر الحــيـاة
8499889662.jpg


الدرس الثامن عشر: الإرادة الإلهية

questionroad.jpg


كثيراً ما يختلط لدينا تعريف إرادة الله بالقضاء والقدر وكثيراً ما نفسر الأمور بأنها قضاء منتهى أمره من الله وهذا هو الحال بحسب إختيار الله لنا. بل كثيراً ما ننسى أن نطلب معرفة مشيئة الله لتحقيق إرادته في حياتنا ونترك الأمور تحدث كما تحدث كإستسلام منا.

الكتاب المقدس يهتم بموضوع إرادة الله وطرق تعاملنا نحن كبشر مع إرادة الله. فلعل من أكثر الطرق التي نترجم فيها إرادة الله هي سيطرته وحكمه لكل شئ ولكل حدث. فالله مسيطر على الخليقة ولا يوجد شئ يخرج خارج نطاق سيطرته. إنتبه الى إن الله مصدر الخير فقط، أما الشر فسببه الإبتعاد عن الله والله هنا يسمح فقط للشر ان يحدث دون أن يكون سببه.

هذا النوع من الإرادة هو من النوع السيادي الغير مُعلن مُسبقاً، لكن هناك نوع آخر من الإرادة الإلهية وهي الإرادة الواضحة لنا والمتمثلة في إعلاناته. فالله من خلال ناموسه المقدس أعلن لنا عن إرادته بأن لا نقتل وأن لا نسرق وأن لا نعبد آلهة اخرى والخ. فهذه إرادة الله الظاهرة ونحن ملزمون بتطبيقها في حياتنا.

إضافة الى هذا، يبقى هناك نوع آخر من تحقيق الإرادة الإلهية وهي عن طريق أعمال الله. فالله لا يُسر بموت الخاطئ لكن مع ذلك سمح للخاطئ أن يموت. بنفس المعنى الله يُسر بتحقيق عدله لكنه لا يُسر بهلاك الخاطئ.

من الأشياء المُهمة التي تشغل بال المؤمن هي سعيه لمعرفة إرادة الله ومشيئته لحياته وهذا شئ جيد في أغلب الأحيان للمشيئة الإلهية المُعلنة. لكن علينا أن ندرك في نفس الوقت أن لله أحياناً مشيئة مخفية لا يُعلن عنها الا في وقت حدوثها وهنا علينا إدراك هذا الشئ دون أن نكون مستعبدين لفكرة معرفة إرادة الله المخفية وننسى أن نطبق مشيئته المُعلنة.

فلنكن أداة بيد الله نُطبق فيها إرادته المُعلنة في ناموسه وكتابه المقدس. ولنشكر الله على إرادته المسيطرة على خليقته فإن شاء الخير لنا فكلنا ثقة إنه من نصيبنا ولا وجود لأي قوة توقف خير إرادة الله تجاهنا. لكن في النفس الوقت علينا ان ننتبه الى إن الله في بعض الأحيان لا يُعلن عن مشيئته الى حين حدوثها. فلنسعى لكي يقودنا اللروح القدس لمعرفة مشيئة الله المعلنة وتطبيقها في حياتنا.


الخلاصة
إرادة الله لا تعني القضاء والقدر وتسيير الأمور بصورة تسلب منا إرادتنا. الله هو مصدر الخير فقط وسماحه للخطيئة أن تحدث لا يعني موافقة وتشريعه للخطيئة.
إرادة الله هي إرادة سيادية بحكمه وسيطرته على خليقته وإرادة مُعلنة في الكتاب المقدس ونواميس الله إضافة الى مشيئة متعلقة بأعمال الله التي تكشف مسرته.
شئ مُهم في حياة المؤمن أن يحقق إرادة ومشيئة الله في حياته من خلال التعرف على مشيئة الله المعلنة وعن شرائع الله المعلنة في ناموسه.

شواهد كتابية للتأمل


الدرس القادم سيكون يوم الإربعاء وسيكون العهد كعمل من أعمال الله.



كلام الدرس رائع ، ويتفق مع تفسير آبائنا ( ابونا تادرس يعقوب وأبونا أنطونيوس فكرى ,ابونا بولس جورج )

مش كل حاجة بتحصل هى ارادة ربنا لكن كل حاجة بتحصل بسماح من ربنا .. يعنى ايه الكلام ده ؟ يعنى ارادة الله كلها خير لكن لان الله اعطى الانسان الحرية وبناء على هذه الحرية كل انسان هياخد اجرته حسب عمله خير كانت او شر ولو كان الانسان مجبر يبقى ما ينفعش يتحاسب على عمله والـفرق بين ارادة ربنا وسماح ربنا ان ربنا مش عاوز القتل والسرقة لكن ممكن يسمح بيهم وبعدله مش هيسيب دمه المظلوم واكيد هيعاقب الظالم ..... طيب امتى؟ ربنا له مواعيده وطرق تدخله احنا كبشر لا نعرفها لكن كأبناء محبين لله نثق فى عمله وتدخله وانه فى الوقت المناسب بيدخل ويرفع الظلم عن كل حد مظلوم


http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=3689859&postcount=1
 
أعلى