الرد على شبهة: من لطمك علي خدك الايمن فحول له الاخر ( حادث الكنيسه البطرسيه)

II Theodore II

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
16 أكتوبر 2016
المشاركات
231
مستوى التفاعل
16
النقاط
18
الكثير يفهم هذا النص بشكل خاطيء للغايه ويظن ان المسيحي لاكرامه له ودورة في الحياه يهان يقتل ويذل ويسحق في الطرق ويفقد اطفاله ولا سيما النصوص القرأنيه والاحاديث وافعال مثالهم الاعلي التى تعطي محفز لكل هذا لا ولايه لكافر علي مسلم لا تقام كنيسه في ارض الاسلام وغيرة من المفاهيم الاجراميه علاوة علي ذلك يقولوا مسؤلين اوكار الشيطان المستمعين لهم ان المسيحين لا اشكال عندهم في ضربهم وقتلهم بل يطلبوا الزياده علي ذلك فيحدث مثل الحدث الاجرامي الذي كان يشغل الجميع اليوم " تفجير الكنيسه البطرسيه " والحقيقه مثل هؤلاء كنت اطلب من الله ان اكون من العميان حتى لا ارى حثاله العالم هؤلاء والذي اغضبنى ان احد الجهلاء السلفيين كتب علي حسابه علي الفيس بوك " ياريت كان ابوهم تواضروس موجود في التفجير كنا خلصنا من رأس الضلال الكبري " ولا داعي لذكر اسم هذا المعتوة

وها هو النص الذي يتم فهمه خطأ تماما

Mat 5:39 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضاً.

والقول ان يقول ان المسيحى ما هو الي ملطشه هذا جهل بالنص ساوضح ده في عده نقاط

1:- منطقيه النص كيف يتم الضرب علي الخد الايمن ؟ يجب حينما تقوم بضرب شخص علي خده الايمن وانت واقف امامه بشكل انعكاسي طبعا سيكون الوضع انك تضرب بظهر يدك اليمنى لان اذا ضربت بوجه يدك ستكون بتضرب خده الايسر وليس الايمن ! هل النص بهذا التعقيد والشرح ؟ الحقيقه لا ولكن هذا النص له خلفيه تاريخيه
ان الضرب بضهر اليد يعنى الاستحقار والذل في العصور السحيقه لها طابع نفس بعيد عن الاذي الجسدي

المرجع

Keener, C. S., & InterVarsity Press. (1993). The IVP Bible background commentary : New Testament (Mt 5:39). Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press.


ويقول بارتون : ان الصفع علي الخد الايمن حتى اليوم اكبر ازدراء وكان اهانه كبيرة وفقا للقانون اليهودي

المرجع

Barton, B. B. (1996). Matthew. Life application Bible commentary (102s). Wheaton, Ill.: Tyndale House Publishers.


2:- يسوع لم ينكر الانتقام القانونى كمبدأ لصالح العداله القانونيه

المرجع

Believer's Study Bible. 1997, c1995. C1991 Criswell Center for Biblical Studies. (electronic ed.) (Mt 5:37). Nashville: Thomas Nelson.


3:- يعلق ميلر : ان يسوع يعلن عن البر ولا يقصد المقاومه والاصابه ويوضح في سياق الكلام من سخرك ميل فاذهب معه اثنان انه لا يوجد هنا مكان للانتقام فالمقصود جعل الشر للشر ويصبح الان فرصه لعمل شيء جيد

المرجع

Miller, A. W. (2005; 2005). The Gospel of Matthew (Mt 5:42). James L. Fleming.


4:- ويعلق جونسون : ان يسوع لم يمنع اللجوء للقانون ولكن يتكلم عن الانتقام الشخصي مثل ما كان شائع في وسط اليهود ويجب ان يكون هذا هو الروح المسيحيه

المرجع

Johnson, B. W. (1999). The people's New Testament : With explanatory notes (39). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.


في النهايه نعم اقولها ان المسيح لم يقل لنا اصمتوا بل هو الذي اعترض حينما تم لطمه وقال لماذا تلطمنى ولم يحول خده الاخر المسيح لم يجعلنا ملطشه ولكن قال لنا سيكون لكم في العالم ضيق ونحن نتحمل من اجل ثباتنا علي الايمان جميع ضربات عدو الخير ولم تنهار الكنيسه لان وعده وكلامه لا يزول حينما قال
Mat 16:18 وَأَنَا أَقُولُ لَكَ أَيْضاً: أَنْتَ بُطْرُسُ وَعَلَى هَذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْنِي كَنِيسَتِي وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا.







 

II Theodore II

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
16 أكتوبر 2016
المشاركات
231
مستوى التفاعل
16
النقاط
18
وباركك استاذي اغريغوريوس ويديم خدمتك وربنا يعزي اهالي الشهداء
 

ElectericCurrent

أقل تلميذ
عضو مبارك
إنضم
27 مارس 2009
المشاركات
5,310
مستوى التفاعل
882
النقاط
113
الإقامة
I am,Among the Catechumens
القول معنوى لا يفهم بالمعنى الحرفي
لكن يفهم بالمقصود من السياق العام هو عدم مقابلة الشر بالشر الشخصي والانتقام الشخصى
فهل اللجؤء الى العدالة والقانون لوناً من شـــر ..يقاوم به المجنى عليه ظلم واعتداء الجانى ؟؟؟ كلا لا اظن
موضوع :شيق
وفقك الله.
 

II Theodore II

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
16 أكتوبر 2016
المشاركات
231
مستوى التفاعل
16
النقاط
18
مظبوط استاذ ElectericCurrent
 

peace_86

مبارك اسم يسوع
عضو مبارك
إنضم
12 يناير 2007
المشاركات
4,471
مستوى التفاعل
967
النقاط
0
الإقامة
في كنيسة يسوع المسيح المتجسدة بالروح القدس وفي قلب
الفكرة أن هذه الآيات تتحدث عن روح التسامح والمحبة والغفران.. ولا علاقة لها بالذل أو تحمله.

الآيات واضحة.. وعلينا قراءة موعظة الجبل من أولها لآخرها.. حتى نفهم ما المقصود بتلك الآية.
 
أعلى