- إنضم
- 16 أكتوبر 2016
- المشاركات
- 231
- مستوى التفاعل
- 16
- النقاط
- 18
هل حقا قال المسيح انا الله لفظيا في يوحنا 8:58
منطقيا :-هذا السؤال انا لا اري له قيمه منطقيه من الأساس ما قيمه القول الحرفي؟ ان القول الحرفي ليس هو اول واهم دليل علي الالوهيه وان كنت ترى صديقي الغير مسيحي ان القول الصريح هو الدليل الوحيد علي ان القائل هو بالحقيقه الله الخالق فعليك عباده فرعون لانه قال " انا ربكم الاعلي " النازعات 24 هذا ليس تغير للمسار ولا هجوم علي احد العقائد ولكن انارة فكريه هذه السؤال ليس به اى منطق فكرى علي الاطلاق
ولكن كي ما نريح عقول هؤلاء نعم قال المسيح انا الله في يوحنا 8:58 يقول المسيح الاتى
Joh 8:58 قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ».
فماذا كان رد فعل اليهود ؟
Joh 8:59 فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. أَمَّا يَسُوعُ فَاخْتَفَى وَخَرَجَ مِنَ الْهَيْكَلِ مُجْتَازاً فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى هَكَذَا.
ويعلق العلماء ما هو سبب الرجم
[Whitlock, L. G., Sproul, R. C., Waltke, B. K., & Silva, M. [1
ان اليهود لم يقبلوا ادعاء المسيح انه الله وتعاملوا علي انها تجديف ومطلوبا للرجم حسب (Lev. 24:16; cf. John 10:31; Matt. 26:65).
فنقرأ النصوص التى وضعها العلماء
Lev 24:16 وَمَنْ جَدَّفَ عَلَى اسْمِ الرَّبِّ فَانَّهُ يُقْتَلُ. يَرْجُمُهُ كُلُّ الْجَمَاعَةِ رَجْما. الْغَرِيبُ كَالْوَطَنِيِّ عِنْدَمَا يُجَدِّفُ عَلَى الاسْمِ يُقْتَلُ.
Mat 26:65 فَمَزَّقَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ حِينَئِذٍ ثِيَابَهُ قَائِلاً: «قَدْ جَدَّفَ! مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ؟ هَا قَدْ سَمِعْتُمْ تَجْدِيفَهُ!
Mat 26:66 مَاذَا تَرَوْنَ؟» فَأَجَابُوا: «إِنَّهُ مُسْتَوْجِبُ الْمَوْتِ».
Joh 10:31 فَتَنَاوَلَ الْيَهُودُ أَيْضاً حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ.
ويقول Ryrie
ان اليهود فهموا اهميه هذا واضح من رد فعلهم
وفي قول المسيح في يوحنا 8:58 انه تعبير صريح علي انه الله بل يقول اسم الله في العهد القديم[2]
النص اليونانى [3]
58 εἶπεν αὐτοῖς Ἰησοῦς, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμί.
وفي الترجمه السبعينه للعهد القديم نقرأ ان " ايجو ايمى" هو ترجمه لاسم الله " اهيه الذي اهيه "
النص العبري [4]
14 וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל־מֹשֶׁה אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה וַיֹּאמֶר כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם׃
وفي الترجمه السبعينيه وهي الترجمه اليونانى للعهد القديم [5]
14 καὶ εἰ̂πεν ὁ θεὸς πρὸς Μωυση̂ν Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν, καὶ εἰ̂πεν Οὕτως ἐρει̂ς τοι̂ς υἱοι̂ς Ισραηλ Ὁ ὢν ἀπέσταλκέν με πρὸς ὑμα̂ς.
فالمسيح قال نفس اسم الله في العهد القديم وهذا ليس ادعائي ولكن هذا ما يراه العلماء
فيقول العلماء
Cabal, T., Brand, C. O., Clendenen, E. R., Copan, P., Moreland, J., & Powell, D.
انه الاسم الالهي في ( خروج 3:14) [6]
ويقول MacDonald
الرب يسوع يقول اعلان واضح انه الله ويضيف MacDonald انه استخدم اسم الله [7]
ونقرأ في كتاب Believer's study bible
هذا الاعلان مؤكد ومطلق ( ايجو ايمي ) هي نفس لقب الرب الابدي في ( خروج 3:14) ويؤكد يسوع كان موجود حتى قبل ابراهيم ( اى قبل ان يولد ابراهيم او وجد في حيز الوجود ) واعلانه هذا لا مفر منه يسوع هو الله والرب [8]
ويقول لنا Walvoord,
ايجو ايمى هذا هو اسم الاله في ( خروج 3:14) ويضيف انه ظهرت اجابه اليهود في العد 59 انهم فهموا ان يسوع صاحب المساواه بالله [9]
ويقول Richards
ايجو ايمي ( يوحنا 8:58) هو اسم الرب الشخصي في العهد القديم ووضع يسوع الاعلان الواضح انه الله [10]
ويقول Bryant,
هذا النص من اكثر النصوص ذهولا في انجيل يوحنا ان ( ايجو ايمى ) هو اللقب الالهى لله في العهد القديم عند العليقه المحترقه عندما سأل موسي الله ما كان اسمه وكانا الجواب ( اهيه الذي اهيه ) ( خروج 3:14) [11]
ويقول MacEvilly
" ايجو ايمى " في المضارع يدل علي استمرار الوجود دون تغير بمعنى انه الموجود منذ الازل والموجود الان والموجود دائما وبلا تغير فمن يكون هذا ؟ [12]
ويقول Stallings
ان " ايجو ايمى " استخدم الفعل المضارع هو يذكرنا بالاسم الذي قاله الله لموسي في ( خروج 3:14) ويضيف علي ذلك ان هذا تأكيدا واضحا من المسيح على لاهوته [13]
ونقرأ في كتاب التفسير اليهودي للعهد الجديد للعالم Stern
ان هذا النص هو من اوضح التصريحات الذاتيه لالوهيه يسوع وكان واضحا جدا فعل اليهود اخذوا الحجاره علي الفور في عدد 59 بتهمه التجديف انه بدعي انه الله وعلي وجه التحديد لفظ اسم الله
[14]
انا لا اعلم ماذا اقول بعد كل هذه الاستشهادات فأنا لا استطيع التكلم بعد كلام العلماء هل يظن الغير المسيحين حتى الان ان المسيح اعلن عن لاهوته وانه قال انا الله حرفيا كما يريدون رغم انها كما قولت اعلاه انه ليس الدليل الوحيد والاهم في الالوهيه لماذا تنظرون الي الحرف هل انتم تعبدون الحروف ! هل نكتفي بهذه الادله ام نكمل سحق هذا الادعاء رغم اننى ارى ان الامر منتهي ولكن نكمل قليلا في الادله والاثباتات .
يقول Barton
قد يشير هذا الاعلان الي الخروج 3:14 الذي يكشف فيه الله عن هويته لموسى اسم " اهيه الذي اهيه " وهكذا يسوع الذي ادعي انه الله وكان هذا اكثر من اللازم عند اليهود وانهم تفهموا جيد ما كان يسوع يدعيه زلكنهم لم يصدقوا [15]
ويقول Stanley
وادعى لنفسه الاسم الالهى كما في ( خروج 3:14) [16]
المراجع:-
[1] Whitlock, L. G., Sproul, R. C., Waltke, B. K., & Silva, M. (1995). Reformation study Bible, the : Bringing the light of the Reformation to Scripture : New King James Version. Includes index. (Jn 8:59). Nashville: T. Nelson.
[2] Ryrie, C. C. (1994). Ryrie study Bible: New International Version (Expanded ed.) (1637). Chicago: Moody Publishers.
[3] Aland, K., Black, M., Martini, C. M., Metzger, B. M., Robinson, M., & Wikgren, A. (1993; 2006). The Greek New Testament, Fourth Revised Edition (with Morphology) (Jn 8:58). Deutsche Bibelgesellschaft.
[4] Biblia Hebraica Stuttgartensia. 1996, c1925 (Ex 3:14). Stuttgart: German Bible Society; Westminster Seminary.
[5] Septuaginta. 1979; Published in electronic 1996 (electronic ed.) (Ex 3:14). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.
[6] Cabal, T., Brand, C. O., Clendenen, E. R., Copan, P., Moreland, J., & Powell, D. (2007). The Apologetics Study Bible: Real Questions, Straight Answers, Stronger Faith (1589). Nashville, TN: Holman Bible Publishers.
[7] MacDonald, W., & Farstad, A. (1997, c1995). Believer's Bible Commentary : Old and New Testaments (Jn 8:58). Nashville: Thomas Nelson.
[8] Believer's Study Bible. 1997, c1995. C1991 Criswell Center for Biblical Studies. (electronic ed.) (Jn 8:58). Nashville: Thomas Nelson.
[9] Walvoord, J. F., Zuck, R. B., & Dallas Theological Seminary. (1983-c1985). The Bible knowledge commentary : An exposition of the scriptures (2:306-307). Wheaton, IL: Victor Books.
[10] Richards, L. O. (1991; Published in electronic, 1996). The Bible readers companion (electronic ed.) (685). Wheaton: Victor Books.
[11] Bryant, B. H., & Krause, M. S. (1998). John. The College Press NIV commentary (Jn 8:58). Joplin, Mo.: College Press Pub. Co.
[12] ( MacEvilly, J. (1902). An Exposition of the Gospel of St. John (186;
[13] Stallings, J. W. (1989). The Gospel of John (First Edition). The Randall House Bible Commentary (137). Nashville, TN: Randall House Publications.
[14] Stern, D. H. (1996). Jewish New Testament Commentary : A companion volume to the Jewish New Testament (electronic ed.) (Jn 8:58). Clarksville: Jewish New Testament Publications.
[15] Barton, B. B. (1993). John. Life application Bible commentary (188). Wheaton, Ill.: Tyndale House.
[16] Stanley, C. F. (2005). The Charles F. Stanley life principles Bible : New King James Version. Includes concordance. (Jn 8:58). Nashville, TN: Nelson Bibles.
[
[2] Ryrie, C. C. (1994). Ryrie study Bible: New International Version (Expanded ed.) (1637). Chicago: Moody Publishers.
[3] Aland, K., Black, M., Martini, C. M., Metzger, B. M., Robinson, M., & Wikgren, A. (1993; 2006). The Greek New Testament, Fourth Revised Edition (with Morphology) (Jn 8:58). Deutsche Bibelgesellschaft.
[4] Biblia Hebraica Stuttgartensia. 1996, c1925 (Ex 3:14). Stuttgart: German Bible Society; Westminster Seminary.
[5] Septuaginta. 1979; Published in electronic 1996 (electronic ed.) (Ex 3:14). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.
[6] Cabal, T., Brand, C. O., Clendenen, E. R., Copan, P., Moreland, J., & Powell, D. (2007). The Apologetics Study Bible: Real Questions, Straight Answers, Stronger Faith (1589). Nashville, TN: Holman Bible Publishers.
[7] MacDonald, W., & Farstad, A. (1997, c1995). Believer's Bible Commentary : Old and New Testaments (Jn 8:58). Nashville: Thomas Nelson.
[8] Believer's Study Bible. 1997, c1995. C1991 Criswell Center for Biblical Studies. (electronic ed.) (Jn 8:58). Nashville: Thomas Nelson.
[9] Walvoord, J. F., Zuck, R. B., & Dallas Theological Seminary. (1983-c1985). The Bible knowledge commentary : An exposition of the scriptures (2:306-307). Wheaton, IL: Victor Books.
[10] Richards, L. O. (1991; Published in electronic, 1996). The Bible readers companion (electronic ed.) (685). Wheaton: Victor Books.
[11] Bryant, B. H., & Krause, M. S. (1998). John. The College Press NIV commentary (Jn 8:58). Joplin, Mo.: College Press Pub. Co.
[12] ( MacEvilly, J. (1902). An Exposition of the Gospel of St. John (186;
[13] Stallings, J. W. (1989). The Gospel of John (First Edition). The Randall House Bible Commentary (137). Nashville, TN: Randall House Publications.
[14] Stern, D. H. (1996). Jewish New Testament Commentary : A companion volume to the Jewish New Testament (electronic ed.) (Jn 8:58). Clarksville: Jewish New Testament Publications.
[15] Barton, B. B. (1993). John. Life application Bible commentary (188). Wheaton, Ill.: Tyndale House.
[16] Stanley, C. F. (2005). The Charles F. Stanley life principles Bible : New King James Version. Includes concordance. (Jn 8:58). Nashville, TN: Nelson Bibles.
[