انجيل مرقص السري

ي

ياسر رشدى

Guest
عام 1958 اكتشف الباحث مورتون سميث في بقايا ارشيف دير سان سابا جنوب القدس
نسخه من رساله مكتوبه باللغه اليونانيه ارسلها كليمندس السكندري الي
كاهن فلسطيني يدعي تيدور
يقدم من خلالها القديس للكاهن بعض التوصيات الخاصه بانجيل مرقس السري ( نسخه اخري من انجيل مرقس غير المتداوله اليوم )


والسؤال ما حقيقة هذا الانجيل السري ؟
وما الفارق بينه وبين الانجيل الحالي ؟



 
إنضم
3 يوليو 2007
المشاركات
3,632
مستوى التفاعل
295
النقاط
83
الإقامة
في اورشاليم السماوية
انجيل مرقس السري بحث للعالم كريج ايفانز ملخصه انه انجيل مزور من الشخص المخادع المدعو سميث .
فقال المدعو سميث انه تركها في الدير واليوم لا توجد لذلك لا يمكن عمل اي اختبارات عن الحبر والتحليلات الاخري لها
Evans said with a grin, ”It’s gone. Vanished. Smith said he left it at the monastery, but today nobody can find it, so it can’t be subjected to ink tests and other analysis.

البحث رائع ويحتوي علي حقائق ممتعة وبراهين وكلام علماء في سبعين صفحة.ويحتوي اجابات علي ما طرحته

 
ي

ياسر رشدى

Guest
انجيل مرقس السري بحث للعالم كريج ايفانز ملخصه انه انجيل مزور من الشخص المخادع المدعو سميث .
فقال المدعو سميث انه تركها في الدير واليوم لا توجد لذلك لا يمكن عمل اي اختبارات عن الحبر والتحليلات الاخري لها
Evans said with a grin, ”It’s gone. Vanished. Smith said he left it at the monastery, but today nobody can find it, so it can’t be subjected to ink tests and other analysis.

البحث رائع ويحتوي علي حقائق ممتعة وبراهين وكلام علماء في سبعين صفحة.ويحتوي اجابات علي ما طرحته
لكن في الخلاصة اخر البحث اللي تفضلت بيه بيقول
In my opinion Morton Smith’s Mar Saba discovery is a hoax. I cannot prove this, of
course
انه ما يقدرش يثبت رأيه بانها خدعة .. يعني مجرد افتراضات !!

وفي جميع الحالات لم اعرف الفارق بين الانجيلين ؟
 
إنضم
3 يوليو 2007
المشاركات
3,632
مستوى التفاعل
295
النقاط
83
الإقامة
في اورشاليم السماوية

لكن في الخلاصة اخر البحث اللي تفضلت بيه بيقول
In my opinion Morton Smith’s Mar Saba discovery is a hoax. I cannot prove this, of
course
انه ما يقدرش يثبت رأيه بانها خدعة .. يعني مجرد افتراضات !!

وفي جميع الحالات لم اعرف الفارق بين الانجيلين ؟

الاخ الحبيب العجيب انك تركت البحث بالكامل لتذهب الي الخلاصة الفارق يوجد في صفحة 20 وصفحة 21 برجاء التعب في البحث ..
ثانياً ما اورده كريج ليس افتراضات كما قلت انت بل هو رأي مبني علي دراسته من خلال البحث لكن العباره الوارده هو ترك الامر ل hershel shanksوهو مؤسس جمعية علم الاثار التوراتي مختص في هذا المجال وله العديد من الاعمال من ضمنهم مخطوطات البحر الميت ويعتبر من علماء الاثار الهواه واكثر نفوذاً في العالم فما اشار اليه كريج ايفانز بجواره رقم مرجع 89 برجاء القراءة قبل الكتابة بتسرع ...
الرب يباركك...
 
ي

ياسر رشدى

Guest

الاخ الحبيب العجيب انك تركت البحث بالكامل لتذهب الي الخلاصة الفارق يوجد في صفحة 20 وصفحة 21 برجاء التعب في البحث ..
ثانياً ما اورده كريج ليس افتراضات كما قلت انت بل هو رأي مبني علي دراسته من خلال البحث لكن العباره الوارده هو ترك الامر ل hershel shanksوهو مؤسس جمعية علم الاثار التوراتي مختص في هذا المجال وله العديد من الاعمال من ضمنهم مخطوطات البحر الميت ويعتبر من علماء الاثار الهواه واكثر نفوذاً في العالم فما اشار اليه كريج ايفانز بجواره رقم مرجع 89 برجاء القراءة قبل الكتابة بتسرع ...
الرب يباركك...
عزيزي اجريجوريوس
اكيد سوف الجأ للخلاصة .. انت عايزني اقرأ بحث كامل !! يبقي ايه فايدة السؤال ..

ثانيا عذرا البحث فيه اكتر من 92 مرجع وملاحظة جانبية .. انا هنا اسأل لمن يعرف ويكتب الاجابة المعتمدة مبسطة وباختصار وليس لمن يعطي ابحاث ويقولي عيش حياتك ..

ثالثا انت لم تخالف ما قلته ... هو ليس متأكد من افتراضاته لذلك هو يقر بما ذهب اليه اخر ... يعني كنت هاضيع وقتي علي واحد قعد يفترض وفي الاخر يقر برأي باحث اخر

وادي المقطع كامل
In my opinion Morton Smith’s Mar Saba discovery is a hoax. I cannot prove this, of
course
, so I concede the point made by Hershel Shanks in his summation in Biblical
Archaeology Review.89


واخيرا اين اجابة السؤال للمرة الثالثة
ما هو الفارق بين الانجيلين ؟

لا يوجد عجب ايها الحبيب ... فقط ضع الاجابة باختصار وبطريقة مبسطة وسأشكرك


 

حنا السرياني

---------------
عضو مبارك
إنضم
10 أبريل 2011
المشاركات
1,210
مستوى التفاعل
140
النقاط
63
الإقامة
Iraq
دي مقطفات من بحث لمارفين ماير المختصص في الكتابات الابوكريفيا المنشور في احدى دوريات النقد الكتابي
باختصار هذا الكتاب كان عبارة عن نسخة مشوهة و اطول بقليل من انجيل مرقس المعروف
بالاضافة لاحتوائه علي تعاليم سرية (غنوصية)

According to the Mar Saba letter, the Secret Gospel of Mark contains two sections not included in the public Gospel of Mark: 1v:23–2r:11, and 2r:14–16. The first section, to be located immediately after Mark 10:34, recounts the story of the raising of the νεανίσκος (“youth”) of Bethany. At the request of the sister of the νεανίσκος, Jesus raised the youth from the tomb. The youth, who loved Jesus, is then taught “the mystery of the kingdom of God.” The second section, to be located within Mark 10:46, describes Jesus refusing to accept three women, including the sister and the mother of the νεανίσκος.


ed Ron Cameron, ed Ron Cameron and Society of Biblical Literature, vol. 49, Semeia. Semeia 49, "An Experimental Journal for Biblical Criticism.", Semeia (Atlanta, GA: Society of Biblical Literature, 1990), 133.

Clement specifies only two relatively brief sections added to public Mark to produce Secret Mark. It may be the case, then, that Secret Mark is only slightly longer than public Mark. When Mark died, Clement continues, he left the Secret Gospel to the care of the church at Alexandria, ὅπου εἰσέτι νῦν ἀσφαλῶς εὖ μάλα τηρεῖται· ἀναγινωσκόμενον πρὸς αὐτοὺς μόνους τοὺς μυουμένους τὰ μεγάλα μυστήρια (“where even now it is very carefully guarded, being read only to those being initiated into the great mysteries,” 1v:1–2).


ed Ron Cameron, ed Ron Cameron and Society of Biblical Literature, vol. 49, Semeia. Semeia 49, "An Experimental Journal for Biblical Criticism.", Semeia (Atlanta, GA: Society of Biblical Literature, 1990), 132.
 
التعديل الأخير:
ي

ياسر رشدى

Guest
دي مقطفات من بحث لمارفين ماير المختصص في الكتابات الابوكريفيا المنشور في احدى دوريات النقد الكتابي
باختصار هذا الكتاب كان عبارة عن نسخة مشوهة و اطول بقليل من انجيل مرقس المعروف
بالاضافة لاحتوائه علي تعاليم سرية (غنوصية)

According to the Mar Saba letter, the Secret Gospel of Mark contains two sections not included in the public Gospel of Mark: 1v:23–2r:11, and 2r:14–16. The first section, to be located immediately after Mark 10:34, recounts the story of the raising of the νεανίσκος (“youth”) of Bethany. At the request of the sister of the νεανίσκος, Jesus raised the youth from the tomb. The youth, who loved Jesus, is then taught “the mystery of the kingdom of God.” The second section, to be located within Mark 10:46, describes Jesus refusing to accept three women, including the sister and the mother of the νεανίσκος.


ed Ron Cameron, ed Ron Cameron and Society of Biblical Literature, vol. 49, Semeia. Semeia 49, "An Experimental Journal for Biblical Criticism.", Semeia (Atlanta, GA: Society of Biblical Literature, 1990), 133.

Clement specifies only two relatively brief sections added to public Mark to produce Secret Mark. It may be the case, then, that Secret Mark is only slightly longer than public Mark. When Mark died, Clement continues, he left the Secret Gospel to the care of the church at Alexandria, ὅπου εἰσέτι νῦν ἀσφαλῶς εὖ μάλα τηρεῖται· ἀναγινωσκόμενον πρὸς αὐτοὺς μόνους τοὺς μυουμένους τὰ μεγάλα μυστήρια (“where even now it is very carefully guarded, being read only to those being initiated into the great mysteries,” 1v:1–2).


ed Ron Cameron, ed Ron Cameron and Society of Biblical Literature, vol. 49, Semeia. Semeia 49, "An Experimental Journal for Biblical Criticism.", Semeia (Atlanta, GA: Society of Biblical Literature, 1990), 132.
جميل جدا اخي حنا .. وشكرا لك
 
أعلى