سؤال عن مرقس و متى

azizcool

New member
عضو
إنضم
27 فبراير 2006
المشاركات
118
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
التحريف اللفظي، وهو على قسمان :
1. التحريف بالزيادة:
بمعنى أنّ بعض الكتاب الذي بين أيدينا ليس من الكلام المنزل وكمثال له من الإنجيل نورد الآتي من [ مرقص 13-14 ] :
" فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة حيث لا ينبغي ليفهم القارئ فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية الى الجبال "
وكذلك الحال في [ متي 14-15] :
" فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس ليفهم القارئ "
ومن الواضح هنا أن النص الأصلي يقول "فمتى نظرتم رجسة الخراب فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية الى الجبال". أما جملة ولا أقول كلمة " التي قال عنها دانيال النبي قائمة حيث لا ينبغي ليفهم القارئ " هي مضافة للنص الأصلي .
جوووووووووووووووووووووووووووووووول 4
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,159
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
azizcool قال:
التحريف اللفظي، وهو على قسمان :
1. التحريف بالزيادة:
بمعنى أنّ بعض الكتاب الذي بين أيدينا ليس من الكلام المنزل وكمثال له من الإنجيل نورد الآتي من [ مرقص 13-14 ] :
" فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة حيث لا ينبغي ليفهم القارئ فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية الى الجبال "
وكذلك الحال في [ متي 14-15] :
" فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس ليفهم القارئ "
ومن الواضح هنا أن النص الأصلي يقول "فمتى نظرتم رجسة الخراب فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية الى الجبال". أما جملة ولا أقول كلمة " التي قال عنها دانيال النبي قائمة حيث لا ينبغي ليفهم القارئ " هي مضافة للنص الأصلي .
جوووووووووووووووووووووووووووووووول 4


انت مجنون ولا بتخرف؟ (على طريقة عادل امام)

يا عزيزي فاتك شئ...

عندما طرحت لك القرأن بالنسخة الاجنبية و اختلافها قلت هذه ترجمة و ما تشتريها بفلس, فكيف تكون لك مثل هذه الازدواجية في الترجمة العربية للعهد الجديد؟

و هل نسيت ان النسخة التي تقرأ منها هي نسخة تفسيرية؟ يعني يكتب كلامها ليفهمه القارئ؟

وهل تناسيت ان النص موجود بين قوسين, ام انك لا تعرف ما معنى الذي بين قوسين؟
الذي بين قوسين يضاف في التراجم التفسيرية لشرح معنى معين للنص الذي سابقه


ولنرى النص مع بعض

مرقس 13
14وإذا رَأيتُم «نجاسةَ الخَرابِ« قائِمةً حَيثُ يَجب أن لا تكونَ، (إفهمْ هذا أيُّها القارِئْ)، فَلْيَهرُبْ إلى الجبالِ مَنْ كانَ في اليهودِيَّةِ. 15ومَنْ كانَ على السَّطحِ، فلا يَنزِلْ إلى البَيتِ ليأخُذَ مِنهُ شيئًا. 16ومَنْ كانَ في الحَقلِ، فلا يَرجِـعْ ليأخُذَ ثَوبَهُ.


اما متى 14

15وفي المساءِ، دَنا مِنهُ تلاميذُهُ وقالوا: "فاتَ الوقتُ، وهذا المكانُ مُقفِرٌ، فقُلْ لِلنّاسِ أنْ يَنصرِفوا إلى القُرى لِـيشتَروا لهُم طعامًا". 16فأجابَهُم يَسوعُ: "لا داعيَ لاَنصرافِهِم. أعطوهُم أنتُم ما يأكلونَ". 17فقالوا لَه: "ما عِندَنا هُنا غيرُ خَمسةِ أرغِفةٍ وسَمكتَينِ".

فأعتقد انك لم تنقل الشاهد صحيح..

و هل تناسية قرأءة النص الاصلي الذي في اليوناني؟

مرقس 13
Mar 13:14​
῞Οταν δὲ ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως τὸ ῥηθὲν ὑπὸ Δανιὴλ τοῦ προφήτου ἑστὼς ὅπου οὐ δεῖ - ὁ ἀναγινώσκων νοείτω - τότε οἱ ἐν τῇ ᾿Ιουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη,
اذ لا وجود لما بين القوسين, فعجبي لعاقل يعتبر هذا تحريفا!
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,159
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
فينك يا عزيز؟ هل هربت حالك حال البقية؟
 
أعلى