أسئلة واجوبة حول شهادتى

hapracadapra قال:

اري انك تعيد وتزيد في التحذير والنهي رغم ان اللغة في صفي انا ...،
فلتضع هذه النقطة جانبا .​

أنقر للتوسيع...

hapracadapra قال:

لا ياعزيزي ابن الزنا لم يرث فعلة ابيه بل تحمل تبعات فعلة أبيه ...الوراثة لا يمكن ان تكون للافعال ...الوراثة

موضوع جيني بحت
​

أنقر للتوسيع...

أنا لا اتكلمت فى " طب " ولا تكلمت فى "قانون"​

في طبيعة الانسان فلا يمكن بحال من الاحوال ان تصح عبارة يرث الابن فعلة ابيه.

أنقر للتوسيع...

​

ولو أثبتها لك ؟؟؟​

تدفع كام ؟؟؟​

​

hapracadapra قال:

والاهم
هل انت الآن بعد الفداء والمصالحة مازالت طبيعتك التي ورثتها من آدم فاسدة ؟​

أنقر للتوسيع...

عبود عبده عبود قال:

فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ ..... – الأعراف 22​

{ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما } يقول:​

انكشفت لهما سوآتهما، لأن الله أعراهما من الكسوة التي كان كساهما قبل الذنب والخطيئة، ​

فسلبهما ذلك بالخطيئة التي أخطأها، أو المعصية التي ركبا. ​

( الطبرى وغيره )​

هل تقرأ يادكتور ؟؟؟​

سلب ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟​

أنتظر الآتى أنقح ​

أزيدك من البيت قصيداً ...​

فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَعَصَىٰ ءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ – طه 121​

يقول الشعراوى :​

{ فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا } [طه: 121] ​

فقبْل الأكل من هذه الشجرة لم يعرفا عورتيهما، ​

ولم يعرفا عملية الإخراج هذه؛ لأن الغذاء كان طاهيه ربُّه،​

فيعطي القدرة والحياة دون أن يخلف في الجسم أيَّ فضلات.​

لكن، لما خالفوا وأكلوا من الشجرة​

بدأ الطعام يختمر وتحدث له عملية الهضم التي نعرفها ​

إذن: لم يعرف آدم وزوجه فضلات الطعام وما ينتج عنه من ريح وأشياء مُنفَّرة قذرة ​

إلا بعد المخالفة​

إذن: لم يعرف آدم وزوجه فضلات الطعام ​

إلا بعد المخالفة​

إذن: لم يعرف آدم وزوجه فضلات الطعام ​

إلا بعد المخالفة​

إذن: لم يعرف آدم وزوجه فضلات الطعام ​

إلا بعد المخالفة​

وهنا تحيَّرا، ماذا يفعلان؟ ​

ولم يكن أمامهما إلا ورق الشجر { وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ } [طه: 121]​

معظم المفسرين يوافقون الشعراوى او هو يوافقهم على ما حدث ​

بُناءاً عليه :​

1- آدم قبل المعصية لم ير عورته ( طبيعة لا ترى القُبح )​

2 – آدم بعد المعصية رأى القبح ( تغيير طبيعة )​

3 – آدم تغير الى أنسان يُخرج فضلات ولم يكن قبلها كذلك ( تغيير طبيعة )​

4 – آدم تغير بالكلية بعد المخالفة ... ​

هل تحتاج الى ادلة من خارج مقررك ؟​

أنا أكتفيت من هذه النقطة التى أثبتها من مقررك ​

أنقر للتوسيع...

عبود عبده عبود قال:

مرة أخرى تُلقى بالتفاسير فى القمامة
وهذا ليس بجديد على القرآن الذى يُناقض نفسه
أما حدوتة ( سيناريو الجنة ) فهى تمرير للنص الذى لم يفهمه أحد حدثتنى ( جينياً ) فأثبتها لك من تفاسير المفسرين
آدم لم يعرف ( عملية الإخراج ) ...فتغيرت طبيعته ( الجسدية )
بعدما أخطأ ...!!! دة الكلام لسة من القرآن
​

أنقر للتوسيع...