منتديات الكنيسة

العودة   منتديات الكنيسة المنتديات المسيحية الرد على الشبهات حول المسيحية

الملاحظات

إضافة رد

الموضوع: اعتناق دريد متى بطرس للاسلام لاجل خرافه

أدوات الموضوع
قديم 14-07-2020, 07:03 AM   #1
عابد يهوه
عضو مبارك
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 1,141
ذكر
 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884
Thumbs Down

اعتناق دريد متى بطرس للاسلام لاجل خرافه


المفروض الشخص اقل ما فيها حينما ينتقل الى ديانه اخرى ان توفر له ضمان لابديتة .. فهل الاسلام يضمن الابديه لاتباعه ..؟!

الاجابه هي لا .. لهذا لا احد مطلقا يعتنق الاسلام لاسباب ضمان ابديتة .. اذا كان محمد نفسه لا يضمن الخلاص لنفسه فما بالكم بغيره :

قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (9)

اذ يورد تفسير القرطبي لسورة الاحقاف قولهم :

"كيف نتبع نبيا لا يدري ما يفعل به ولا بنا ، وأنه لا فضل له علينا ، ولولا أنه ابتدع الذي يقوله من تلقاء نفسه لأخبره الذي بعثه بما يفعل به"

ويقول محمد في حديثه :

لن يُنجِّيَ أحدًا منكم عملُه . قالوا : ولا أنت يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ولا أنا ، إلَّا أن يتغمَّدَني اللهُ برحمةٍ ، سدِّدوا وقارِبوا ، واغدوا وروحوا ، وشيءٌ من الدُّلجةِ ، والقصدَ القصدَ تبلُغوا
الراوي:أبو هريرة المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:6463 حكم المحدث:[صحيح]

ان كان العمل لا ينجي فعلى اي اساس خدعت الناس بالوضوء والصلاه والصيام والمسح بالوثن الاسود الذي يحط الخطايا حطا .. الخ .. !

حتى ان محمد كان يوبخ الواثقين من دخول الجنه :

أنَّ عثمانَ بنَ مظعونٍ طار لهم في السكنى، حين اقترعتِ الأنصارُ على سكنى المهاجرين، قالت أم العلاءِ : فاشتكى عثمانُ عندنا فمرَّضتُه، حتى توفيَ وجعلناه في أثوابِه، فدخل علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقلتُ : رحمةُ اللهِ عليك أبا السائبِ، شهادتي عليك لقد أكرمك اللهُ، فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( وما يدريكِ أنَّ اللهَ أكرمَه ) . قالت : قلتُ : لا أدري، بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ، فمن ؟ قال : ( أما هو فقد جاءهُ واللهِ اليقينُ، واللهِ إني لأرجو له الخيرَ، وما أدري واللهِ وأنا رسولُ اللهِ ما يُفعل بي ) . قالت : فواللهِ لا أُزكي أحدًا بعده . قالت : فأحزنني ذلك، فنمتُ، فأريتُ لعثمانَ ابنِ مظعونٍ عينًا تجري، فجئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُه، فقال : ( ذلك عملُه ) .
الراوي:أم العلاء عمة حزام بن حكيم الأنصاري المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:3929 حكم المحدث:[صحيح]

ما هو دافع دريد لاعتناق الاسلام ..؟! الجواب هو خرافه قرانية تقول :

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)

وكونه شخص جاهل لا يعلم ان هذا التخريف العلمي عرفه محمد عن طريق الحارث بن كلده الملقب بطبيب العرب :



الذي درس الطب في جامعه جنديسابور المتخصصه بتدريس كتب الطبيب اليوناني Galen والذي كان في زمنة وعصره يعتقد بهذا الخطأ في تكوين الجنين قبل تقدم الطب واختراع الاشعه والسونار:

"Many Muslims are fond of claiming that\the Koran contains Scientific Miracles, especially in its knowledge of Embryology. This article shows the very strong similarity between what the Koran says on the stages of Embryological developent and the writings of Galen, a Roman Doctor who lived 400 years before Mohammed. Here is the evidence - Judge for yourselves!"

"كثير من المسلمين مغرمون بالادعاء بأن القرآن يحتوي على معجزات علمية خاصة في علم الأجنة. يوضح هذا المقال التشابه القوي بين ما يقوله القرآن في مراحل تطور الأجنة وكتابات جالين ، الطبيب الروماني الذي عاش قبل محمد بـ 400 عام. ها هو الدليل - احكموا على أنفسكم!"

https://www.scribd.com/doc/24665426/...rxJrsjXERP8P7M



ناس لا تفكر ولا تعقل وتغير دينها بجهل لاجل خرافات وعجبي

التعديل الأخير تم بواسطة عابد يهوه ; 14-07-2020 الساعة 01:11 PM
عابد يهوه غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 14-07-2020, 10:41 AM   #2
AdmanTios
Ο Ωριγένης
 
الصورة الرمزية AdmanTios
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
الدولة: Jesus's Heart
المشاركات: 2,710
ذكر
 نقاط التقييم 15507889 نقاط التقييم 15507889 نقاط التقييم 15507889 نقاط التقييم 15507889 نقاط التقييم 15507889 نقاط التقييم 15507889 نقاط التقييم 15507889 نقاط التقييم 15507889 نقاط التقييم 15507889 نقاط التقييم 15507889 نقاط التقييم 15507889
موضوع شيق و جدير بالمتابعة أخي الغالي
سلمت يمينك لهذا الطرح المنطقي الذي لا يخلو من الشواهد

لكن سؤال لمثل هؤلاء الذين وجدوا الدوافع المُقنعة لتغيير دينهم
ماذا عن البقية ؟؟ هل وجدوا ضأله فكرهم عن قناعة ؟؟

للمزيد من إثراء هذا الطرح الشيق أيضاً " روح الجنين في الإسلام " للدكتور هولي باييل

مشكور أخي الغالي ................ مودتي و إحترامي
AdmanTios غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 14-07-2020, 03:51 PM   #3
عابد يهوه
عضو مبارك
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 1,141
ذكر
 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AdmanTios مشاهدة المشاركة
لكن سؤال لمثل هؤلاء الذين وجدوا الدوافع المُقنعة لتغيير دينهم
ماذا عن البقية ؟؟ هل وجدوا ضأله فكرهم عن قناعة ؟؟
لم افهم سؤالك .. ان كنت تسأل سبب بقاء المسلم على دينه فله اسباب يتفق عليها جميع المسلمين بان الايمان الاسلامي يخضع للعقل وان القران لا يستطيع احد الاتيان بمثله وان الكتب السماوية محرفه وان قرانهم هو الصحيح الذي توعد ربهم بحفظة ولان القران واحاديث رسولهم تحوي اعجازات علميه وبطيخ دليل انه من عند الله .. عدا عن موضوع اغراءهم بالجنس والمتع الحسيه في الجنه .. والاهم من هذا كله ان ايمانهم مبني على الغاء العقل والتبعيه العمياء وتحريم اعمال العقل في ايات القران وتصديقها تصديق اعمى بالتالي كل التاريخ والعلوم والحقائق التاريخيه التي في العالم التي تثبت كذب القران هو خطأ وقرانهم هو الصحيح لانه هكذا مكتوب فيه !
عابد يهوه غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 14-07-2020, 03:59 PM   #4
عابد يهوه
عضو مبارك
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 1,141
ذكر
 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884
نقطة اخرى في الموضوع وهو عالم الاجنه كيث مور الذي لمجرد انه ذكر نص تكوين الجنين في القران في كتابه The Developing Human Clinically Oriented Embryology



قام المسلمين بايهام انفسهم بانه هكذا اعترف بصحة ما اورده القران عن تكوين الجنين .. بينما هذا لم يحدث اطلاق .. اذ ان كيث مور كا ما فعله انه ذكر نبذة تاريخية عن محاولات الانسان البدائي لما يعتقده في تكوين الجنين .. وقال أنه علينا احترام محاولات الانسان البدائي لا السخرية منها ..

وذكر اجتهادات الفراعنه والهندوس والاغريق واليهود في التلمود ثم الاسلام .. هذا كل ما في الامر فقط :




عابد يهوه غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 14-07-2020, 04:13 PM   #5
عابد يهوه
عضو مبارك
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 1,141
ذكر
 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884 نقاط التقييم 517884
نقطة اخيره في الموضوع وانه لو ذهبنا الى تفاسير القران سنجد ان هذه الالفاظ والمعاني حول مراحل الجنين كانت معروفة ومتداولة عند العرب في الفترة التي تدعى بفترة الجاهلية .. فلو ذهبنا الى تفسير الشيعه .. تفسير القمي وراوية الامام الباقر المعصوم عند الشيعه نقرأ :

وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله (ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة) بلغنا والله أعلم انهم قالوا يا محمد خلقنا أطوارا نطفا ثم علقا ثم أنشأنا خلقا آخر كما تزعم وتزعم إنا نبعث في ساعة واحدة! فقال الله ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إنما يقول له كن فيكون.

وتفسير شيعي اخر للطبرسي :

ثم قال ﴿ما خلقكم ولا بعثكم﴾ يا معشر الخلائق ﴿إلا كنفس واحدة﴾ أي كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة في قدرته فإنه لا يشق عليه ابتداء جميع الخلق ولا إعادتهم بعد إفنائهم قال مقاتل إن كفار قريش قالوا إن الله خلقنا أطوارا نطفة علقة مضغة لحما فكيف يبعثنا خلقا جديدا في ساعة واحدة فنزلت الآية ﴿إن الله سميع﴾ يسمع ما يقول القائلون في ذلك ﴿بصير﴾ بما يضمرونه.

وتفسير شيعي اخر في بحار الانور للعلامة المجلسي :

وفي قوله تعالى: " ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة " أي كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة في قدرته، فإنه لا يشق عليه ابتداء جميع الخلق ولا إعادتهم بعد إفنائهم، قال مقاتل: إن كفار قريش قالوا: إن الله خلقنا أطوارا: نطفة، علقة مضغة، لحما، فكيف يبعثنا خلقا جديدا في ساعة واحدة؟ فنزلت الآية.

ولو ذهبنا الى تفسير "القرطبي" في تفسيرة لسورة لقمان 28 :

قال الضحاك : المعنى ما ابتداء خلقكم جميعا إلا كخلق نفس واحدة ، وما بعثكم يوم القيامة إلا كبعث نفس واحدة . قال النحاس : وهكذا قدره النحويون بمعنى إلا كخلق نفس واحدة ; مثل : واسأل القرية . وقال مجاهد : لأنه يقول للقليل والكثير كن فيكون . ونزلت الآية في أبي بن خلف وأبي الأسدين ومنبه ونبيه ابني الحجاج بن السباق ، قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى قد خلقنا أطوارا ، نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ، ثم تقول إنا نبعث خلقا جديدا جميعا في ساعة واحدة ! فأنزل الله تعالى : ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة ؛ لأن الله تعالى لا يصعب عليه ما يصعب على العباد ، وخلقه للعالم كخلقه لنفس واحدة . إن الله سميع لما يقولون بصير بما يفعلون .

وتفسير ابن عبد السلام :

{مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (28)}
{مَّا خَلْقُكُمْ} نزلت في أُبَي بن خلف وأبي الأشدين ونبيه ومنبه ابني الحجاج. قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى خلقنا أطواراً نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاماً ثم تقول إنا نبعث جميعاً في ساعة فنزلت {مَّا خَلْقُكُمْ} أي لا يصعب على الله تعالى ما يصعب على الناس.

وتفسير الماتريدي :

وقوله: (مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (28)
قَالَ بَعْضُهُمْ: ذكر هذا؛ لأن نفرًا من قريش قالوا للنبي: إن اللَّه خلقنا أطوارا: نطفة، علقة، مضغة، عظما، لحمًا، ثم تزعم أنا نبعث خلقًا جديدًا في ساعة واحدة؟! فقال اللَّه - عَزَّ وَجَلَّ -: (مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ) أيها الناس جميعًا على اللَّه في القدرة إلا كبعث نفس واحدة.

وتفسير ابن عاشور :

استئناف بياني متعلق بقوله { إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا } [ لقمان : 23 ] لأنه كلما ذكر أمر البعث هجس في نفوس المشركين استحالة إعادة الأجسام بعد اضمحلالها فيكثر في القرآن تعقيب ذكر البعث بالإشارة إلى إمكانه وتقريبه . وكانوا أيضاً يقولون : إن الله خلقنا أطواراً نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم لحماً وعظماً فكيف يبعثنا خلقاً جديداً في ساعة واحدة وكيف يحيي جميع الأمم والأجيال التي تضمنتها الأرض في القرون الكثيرة ، وكان أُبَيّ بنُ خلف وأبو الأسد أو أبو الأسدين ونُبَيْه ، ومُنبِّه ، ابنا الحجاج من بني سهم ، يقولون ذلك وربما أسرّ به بعضهم . وضميرَا المخاطَبين مراد بهما جميع الخلق فهما بمنزلة الجنس ، أي ما خلْقُ جميع الناس أول مرة ولا بَعْثُهم ، أي خلقُهم ثاني مرة إلا كخلق نفس واحدة لأن خلق نفس واحدة هذا الخلق العجيب دال على تمام قدرة الخالق تعالى فإذا كان كامل القدرة استوى في جانب قدرته القليل والكثير والبدء والإعادة .

وكذلك نفس الامر في تفسير روح البيان وتفسير روح المعاني للالوسي وتفسير زاد المسير وتفسير مقاتل بن سليمان وتفسير الطبراني والجلاليين .. الخ ..
كلهم متفقين على ان هذه الالفاظ والمعاني كانت معروفه قبل الاسلام عند العرب !
عابد يهوه غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الله يريد والانسان يريد حبيب يسوع المنتدى المسيحي الكتابي العام 0 15-03-2013 12:58 PM
صديق جديد يريد اعتناق المسيحيه لكن خائف ! CrY الاسئلة و الاجوبة المسيحية 10 22-11-2010 09:37 PM


الساعة الآن 04:59 PM.



دعم خاص من vBulletin لمنتديات الكنيسة
©2000 - 2020، Jelsoft Enterprises Ltd
جميع حقوق الطبع محفوظة لمنتديات الكنيسة