مع من تتعامل الكنيسة والأقباط ؟
عاصر الأقباط قبل الإحتلال العربى الإسلامى مع الإحتلال البيزنطى المسيحى والإحتلال الرومانى المسيحى والوثنى وكانت هذه الأمم لها حضارة راسخة وقوانين تسير بمقتضاها وكانت هناك محاكمات تجرى على العلن ويحكم فيها ومن أشهرها محاكمة السيد المسيح وحتى بولس (شاول) وهو فرد قال : أنا رافع دعواى إلى قيصر .. أما فى عصر الإحتلال الإسلامى فكان يكفى من الحاكم أو الوالى أو من فى يده السلطة أن يلقى قبطى فى السجن أو يقطع رقبته ويستولون على أملاكه وزوجته وبنيه - لا لذنب إلا أنه غير مسلم .. هذه هى شريعتهم الإسلامية العنصرية وهى شريعة قادمة من خلفيتهم فى الصحراء العربية البربرية وأسلوبهم الوحشى القبلى الوثنى الذى كانوا يتعاملون به مع بعضهم البعض هذه هى الخلفية التى جاء منها الإسلام .
وقال المؤرخين الأجانب عنهم أنهم قوم بلا مبادئ ولا مثل ولا حضارة ولا أخلاق ولا قيم - وأنتم ايها الأقباط بخلفيتكم الحضارية طولها ألاف السنين تتعاملون مع العقيدة الإسلامية التى بلا حضارة ولا أصل ولا مبدأ واحد .
يكفى أن تقارن حياة السيد المسيح وحياة محمد حتى تنزعج مما فعله محمد - ومحمد هو مثلهم الأعلى وقد قيل إذا شتمت الله تستتاب ولكن إن شتمت محمد تقتل وهذا هو الإسلام
لقد صمم الإسلام للقضاء على المسيحية واليهودية وهو ليس دينا سمائياً قادما من عند الإله الحقيقى فإلههم مكار مخادع مضل ولهذا فهم يستخدمون أساليب إلههم الشريرة فى التعامل مع بنى البشر فى إجبار المسيحيين على إعتناق عقيدتهم الشيطانية , إن اساليبهم تنحصر فى الترغيب والترهيب .. الترغيب بالمال والثروة والعمل والوظيفة .. ألخ أما الترهيب (الإرهاب) فهو إستعمال المخدرات التى تمتلئ بها مصر وحبوب الهلوسة والإدمان وبعد أن تفقد البنت وعيها يصورونها عارية ويكتبونها شيكات ويهددونها بقتل اهلها وقد قتل المئات من المسيحيين والمسيحيات بحوادث الطرق سواء من البوليس نفسه أو من عصابات بن لادن الإجرامية المنتشرة فى مصر .
اليوم يتعرض شعبنا القبطى إلى حرب ملتوية شريرة ويجب أن نعرف مع من نتعامل إن تجارب 1425 سنة معهم لا ينبغى إغفالها ويجب أن نستفيد بتجاربنا معهم ويقول الكتاب المقدس : مع الملتوى تكون ملتوياً , ويقول المثل العامى يقول : دائهم بالتى هى الداء .
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
حالات إغراء فتيات الأقباط وجرهن لأعتناق الأسلام بتمثيل الحب عليهم لم تبدأ هذه الأيام ولكنها بدأت منذ ايام البابا كيرلس السادس وفى الستينات تولاها جمعيه النور والهداية ونورد الحادثة التالية التى ذكرتها المؤرخة أيريس حبيب المصرى قصة الكنيسة القبطية - أيريس حبيب المصرى - الكتاب السابع ص 37
كانت لأسرة مسيحية ابنه شردت , فإمتلأت قلب أسرتها حزناً وأسى , وأخذوا يداومون على الصلاة بغير فتور ليتحنن الرب عليها ويجعلها تعود كما عاد الأبن الضال , ثم قصدوا البابا كيرلس السادس ليستشفع عن ابنتهم , فطمأنهم عليها وعلى مستقبلها ايضاً .. فزاد على ذلك قوله : " قريباً بإذن الرب ستأتى هى إلى وتطلب مقابلتى "
وأحسوا بإرتياح قلبى لهذا التأكيد من البابا , وما هى إلا بضعة اسابيع حتى قصدت هى بالفعل إلى المقر الباباوى , وكانت فى غاية الإضطراب والأسى وحالما مثلت بين يدى البابا الحنون صلى لأجلها وطمأنها , وخلال صلاته كانت دموعها تسيل على خديها , وبعدها روت للبابا السبب الذى دفعها للمجئ إليه , قالت : " رأيت رؤيا .. رأيت جمهوراً كبيراً يدخل كنيسة وقت الصلوات فأردت الدخول معهم , ولكن الشماس الواقف بالباب منعنى وهو يقول : " كيف يمكنك الدخول وأنت بهذه الثياب السوداء ؟ " ,, وفى حيرتى وقلقى تطلعت إلى داخل الكنيسة وإذا بى أرى قداستكم تنادون على الشماس وتأمرونه بالسماح لى بالدخول , ويالفرحتى حين دخلت وقابلتكم , وبعد الصلاة طفت بأرجاء الكنيسة , ومن عجب أن رؤياها تحققت لأنها بعد ما قابلت البابا الوقور فى اليقظة وحصلت على بركته أمرها بأن تتوجه إلى الكنيسة الصغيرة الملاصقة للكاتدرائية المرقسية , وما أن دخلتها حتى إهتزت هزة عنيفة - فقد كانت الكنيسة التى رأتها بالرؤيا , وبينما هى فى نشوة الهزة الروحية دخل الأنبا كيرلس إلى الكنيسة وصلى وباركها .
ثم اشتاقت إلى بركة تناول الأسرار المقدسة ( التناول هو سر مقدس نؤمن أننا نأخذ السيد المسيح بأكمله فى اجسادنا ونحيا فيه وبه كما قال الكتاب : " من يأكلنى يحيا بى (يوحنا 6 : 57 ) فقصدت إلى البابا لتستأذنه فى ذلك , وكانت فترة الصوم الكبير فطلب إليها أن تصوم طيا ( أى تنقطع عن الأكل نهائياً ) ورتب لها بعض القراءات والعبادات حتى ترى رؤية أخرى وعدها بها .
وقبل نهاية الصوم بيومين رأت نفسها فى رؤيا وهى تتناول الجسد المقدس من يد قاسته والدم الكريم من يد كاهن خديم معه , فقصدت إليه , وما إن رآها حتى قال لها .. " غداً يا إبنتى موعدك مع التناول " وفى اليوم التالى نالت بركة التناول الأقدس من يد البابا ومن يد الكاهن الذى رأته فى الرؤيا , وغنى عن القول إنها أصبحت شخصاً جديداً .
الأنبا بنيامين والأبن الضال
ذكر هذه القصة الأستاذ مجدى خليل - نيويورك : " مطلوب الحب أولا وأخيرا كأهم وسيلة من وسائل الأحتواء . سمعت هذه القصة من المتنيح الأنبا بيمن ، قال أنه سمع عن شخص ترك الكنيسة وكانت للأنبا بيمن علاقة ممتازة بكل شعب ملوي مسلمين ومسيحيين فذهب بنفسه إلى قسم الشرطة وعندما ألتقي بهذا الشخص لم يعنفه أو يعظه أو ينظر إليه شذرا اوينفعل امامه وإنما أخذه في حضنه بكل حب وقوة ولم ينطق ببنت شفة فما كان من هذا الشخص إلا أن قال بأعلي صوت أنا راجع مع الأسقف " .
--------------------------------------------------------------------------------------------
بيان من إيبارشية شبرا الخيمة وتوابعها الاربعاء 21 ديسمبر 2004
ثانيا : فى الإيبارشية :
نعانى من تعنت الشرطة فى :
1. صدر قرار جمهورى رقم 1966 لسنة 1973 ببناء كنيسة السيدة العذراء بالمنيرة مركز القناطر، ويمنعنا الأمن من تنفيذ القرار الجمهورى بحجج غير مقبولة
2. صدر قرار من السيد اللواء وزير الداخلية فى 1996 ، تم إبلاغه لنا عن طريق مدير الإدارة لأمن الدولة بالقاهرة بتوسيع كنيسة بعزبة النخل – مدينة الأندلس , ولم نستطع تنفيذ القرار، بحجة عدم وجود قرار جمهورى بالكنيسة ، علما بأننا تقدمنا بطلب القرار الجمهورى بتاريخ 1987 ، ولم نحصل عليه حتى تاريخه ، حيث أن الأرض المقام عليها الكنيسة وهى داخل المدينة ،لا تزال أمام الجهات الإدارية أرضا زراعية ، ولا يجوز البناء عليها علما بأنه لا يوجد متر واحد مزروعا فى كل المنطقة .
3 - صدر ترخيص بتعلية مبنى خدمات بكنيسة مارجرجس سندبيس , موقعا عليه من السيد المستشار، المحافظ ولكن رفض أمن الدولة تنفيذ الترخيص دون أية مبررات .
4 - شرعنا فى بناء قاعة مناسبات وعيادة وحضانة فى قرية قلما مركز قليوب ، ولعدم وجود ترخيص مبانى فى القرى , لذا شرعنا فى البناء ، وإذا بالبلدوزر يأتى على كل البناء ، علما بأن الأرض هى ملك للمطرانية ، وتقدمنا بطلب لأمن الدولة بالموافقة على البناء منذ اكثر من سنتين ولم نوافى بالرد.
5 - تقدمنا بطلب لبناء مبنى خدمات بمنطقة ميت نما مركز شبرا الخيمة . ورفض أمن الدولة بحجة أنها مواجهة للسكة الحديد ، ولا يجوز أن يرفع الصليب بجوار السكة الحديد ، فتقدمنا بطلب آخر بقطعة أرض أخرى منذ سنتين , ولم نوافى بالرد حتى تاريخه .
ملحوظة :
هل ممكن المساواة فى بناء دور العبادة وخاصة ان الدستور ينادى بأن جميع المواطنين متساويين فى الحقوق والواجبات ؟!.
ثالثا : تم القبض واعتقال شابين شقيقين منذ أكثر من سنتين ، ولم يفرج عنهما ، بحجة أن أحدهما شتم ضابط شرطة تحرش بأخيه ... وتم الإتصال بإدارة أمن الدولة بشبرا الخيمة دونما أى فائدة .
رابعا : فى شبرا الخيمة تغيير بيانات بعض من أبناء الإيبارشية فى خانة الديانة من المسيحية إلى الإسلامية فى البطاقات الشخصية ، عمدا ، ومن الصعب إعادة البيان السليم فى خانة الديانة إذ يحتاج إلى قضية ، إن خطأ أو عمد موظف يدفع ثمنه صاحب البطاقة .
خامسا : الشرطة تعرقل تسجيل الشباب فى البطاقات الإنتخابية .
سادسا : من المستحيل لنا فى شبرا الخيمة الحصول على قرار جمهورى لبناء أى كنيسة باعتبار أن كل أراضى شبرا الخيمة زراعية ، ولا يمكن تسجيلها أراضى مبانى ، ويشترط القرار الجمهورى وجود أرض مبانى مسجلة بالشهر العقارى ، لذا نلجأ إلى مبنى خدمات .
سابعا : فى حالة ذهاب أحد من الشعب المسيحى لإشهار إسلامه :
1. يختفى عدة أيام فى مكان تابع للشرطة وفى حمايتها ، ويجالسه عدد من القيادات الإسلامية
2 - إذا أخطرت الشرطة المطرانية لذهاب أحد الكهنة لنصحها وهذا امر نادر, ينصحها فى مكتب الضابط , وعلى الأبواب القيادات الإسلامية ، ولا يسهل نصحها بحرية .
ملحوظة :
لماذا لا يتم النصح فى مكان يتبع الكنيسة ، وبحرية ، دون رقابة رجال الأمن او ضغوط متطرفين .
1 - تغيير بيانات الذى يشهر إسلامه بسرعة هائلة ، وإذا أراد العودة من الصعب بل من المستحيل إعادة بياناته الأولى إلى ما كانت عليه .
2. تسهيلات كبيرة فى الإشهار وتعقيدات فى العودة .
مطلوب :
هل من الممكن السماح باستلام من يريد إشهار إسلامه - فور ذهابه - إلى الكنيسة لإبداء النصح ، فإذا استجاب لا يستكمل إجراءاته وإذا لم يستجب يستكمل إجراءاته .
ثامنا : يتم الصرف على الجامعات ووسائل الإعلام من الضرائب التى يدفعها المسيحى والمسلم ، ولكن لا يتساوى كلاهما فى الاستفادة من هذه الضرائب مثلا :
1 - يتم الصرف على المدارس الأزهرية وجامعة الأزهر من الضرائب ، ولا يسمح للمسيحى بالدراسة فيها جميعا .
2 - يبث التليفزيون برامج إسلامية كثيرة عبر قنواته العشر، فى دروس وتفاسير وقصص إسلامية متنوعة ، بل حتى البرامج العادية مملوءة بالتعاليم الإسلامية ، ولا يرى المسيحى تعليم دينه ، سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة فى هذه الوسيلة الهائلة ، بل كل ما يراه المسيحى هو ساعة فى عيد الميلاد وأخرى فى عيد القيامة . أين حقوق الأقباط فى هذه الوسيلة ؟! .
3 - بل حتى الجرائد القومية تخصص صفحة كاملة لتعليم الدين الإسلامى ، أين تفسير وتعليم الدين المسيحى . علما بأن نص الدستور أن المواطنين متساويين فى الحقوق والواجبات دون تميز من جهة الجنس أو الدين او العقيدة أو
4 - المناهج الدراسية بها كثير من القرآن من اللغة العربية ، ومطلوب من المسيحى حفظها، بل حتى فى الجامعات خاصة كلية الحقوق يتم تدريس أمور تتصل بالشريعة الإسلامية، ومطلوب من الطالب حتى المسيحى حفظ وترديد كل ما يدرسه حتى لو كان مخالف لعقيدته المسيحية ، و لا توجد اى اقتباسات من الكتاب المقدس فى هذه الكتب.
مع من تتعامل الكنيسة والأقباط ؟
عاصر الأقباط قبل الإحتلال العربى الإسلامى مع الإحتلال البيزنطى المسيحى والإحتلال الرومانى المسيحى والوثنى وكانت هذه الأمم لها حضارة راسخة وقوانين تسير بمقتضاها وكانت هناك محاكمات تجرى على العلن ويحكم فيها ومن أشهرها محاكمة السيد المسيح وحتى بولس (شاول) وهو فرد قال : أنا رافع دعواى إلى قيصر .. أما فى عصر الإحتلال الإسلامى فكان يكفى من الحاكم أو الوالى أو من فى يده السلطة أن يلقى قبطى فى السجن أو يقطع رقبته ويستولون على أملاكه وزوجته وبنيه - لا لذنب إلا أنه غير مسلم .. هذه هى شريعتهم الإسلامية العنصرية وهى شريعة قادمة من خلفيتهم فى الصحراء العربية البربرية وأسلوبهم الوحشى القبلى الوثنى الذى كانوا يتعاملون به مع بعضهم البعض هذه هى الخلفية التى جاء منها الإسلام .
وقال المؤرخين الأجانب عنهم أنهم قوم بلا مبادئ ولا مثل ولا حضارة ولا أخلاق ولا قيم - وأنتم ايها الأقباط بخلفيتكم الحضارية طولها ألاف السنين تتعاملون مع العقيدة الإسلامية التى بلا حضارة ولا أصل ولا مبدأ واحد .
يكفى أن تقارن حياة السيد المسيح وحياة محمد حتى تنزعج مما فعله محمد - ومحمد هو مثلهم الأعلى وقد قيل إذا شتمت الله تستتاب ولكن إن شتمت محمد تقتل وهذا هو الإسلام
لقد صمم الإسلام للقضاء على المسيحية واليهودية وهو ليس دينا سمائياً قادما من عند الإله الحقيقى فإلههم مكار مخادع مضل ولهذا فهم يستخدمون أساليب إلههم الشريرة فى التعامل مع بنى البشر فى إجبار المسيحيين على إعتناق عقيدتهم الشيطانية , إن اساليبهم تنحصر فى الترغيب والترهيب .. الترغيب بالمال والثروة والعمل والوظيفة .. ألخ أما الترهيب (الإرهاب) فهو إستعمال المخدرات التى تمتلئ بها مصر وحبوب الهلوسة والإدمان وبعد أن تفقد البنت وعيها يصورونها عارية ويكتبونها شيكات ويهددونها بقتل اهلها وقد قتل المئات من المسيحيين والمسيحيات بحوادث الطرق سواء من البوليس نفسه أو من عصابات بن لادن الإجرامية المنتشرة فى مصر .
اليوم يتعرض شعبنا القبطى إلى حرب ملتوية شريرة ويجب أن نعرف مع من نتعامل إن تجارب 1425 سنة معهم لا ينبغى إغفالها ويجب أن نستفيد بتجاربنا معهم ويقول الكتاب المقدس : مع الملتوى تكون ملتوياً , ويقول المثل العامى يقول : دائهم بالتى هى الداء .
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
البابا كيرلس السادس والأبنة الشاردة
حالات إغراء فتيات الأقباط وجرهن لأعتناق الأسلام بتمثيل الحب عليهم لم تبدأ هذه الأيام ولكنها بدأت منذ ايام البابا كيرلس السادس وفى الستينات تولاها جمعيه النور والهداية ونورد الحادثة التالية التى ذكرتها المؤرخة أيريس حبيب المصرى قصة الكنيسة القبطية - أيريس حبيب المصرى - الكتاب السابع ص 37
كانت لأسرة مسيحية ابنه شردت , فإمتلأت قلب أسرتها حزناً وأسى , وأخذوا يداومون على الصلاة بغير فتور ليتحنن الرب عليها ويجعلها تعود كما عاد الأبن الضال , ثم قصدوا البابا كيرلس السادس ليستشفع عن ابنتهم , فطمأنهم عليها وعلى مستقبلها ايضاً .. فزاد على ذلك قوله : " قريباً بإذن الرب ستأتى هى إلى وتطلب مقابلتى "
وأحسوا بإرتياح قلبى لهذا التأكيد من البابا , وما هى إلا بضعة اسابيع حتى قصدت هى بالفعل إلى المقر الباباوى , وكانت فى غاية الإضطراب والأسى وحالما مثلت بين يدى البابا الحنون صلى لأجلها وطمأنها , وخلال صلاته كانت دموعها تسيل على خديها , وبعدها روت للبابا السبب الذى دفعها للمجئ إليه , قالت : " رأيت رؤيا .. رأيت جمهوراً كبيراً يدخل كنيسة وقت الصلوات فأردت الدخول معهم , ولكن الشماس الواقف بالباب منعنى وهو يقول : " كيف يمكنك الدخول وأنت بهذه الثياب السوداء ؟ " ,, وفى حيرتى وقلقى تطلعت إلى داخل الكنيسة وإذا بى أرى قداستكم تنادون على الشماس وتأمرونه بالسماح لى بالدخول , ويالفرحتى حين دخلت وقابلتكم , وبعد الصلاة طفت بأرجاء الكنيسة , ومن عجب أن رؤياها تحققت لأنها بعد ما قابلت البابا الوقور فى اليقظة وحصلت على بركته أمرها بأن تتوجه إلى الكنيسة الصغيرة الملاصقة للكاتدرائية المرقسية , وما أن دخلتها حتى إهتزت هزة عنيفة - فقد كانت الكنيسة التى رأتها بالرؤيا , وبينما هى فى نشوة الهزة الروحية دخل الأنبا كيرلس إلى الكنيسة وصلى وباركها .
ثم اشتاقت إلى بركة تناول الأسرار المقدسة ( التناول هو سر مقدس نؤمن أننا نأخذ السيد المسيح بأكمله فى اجسادنا ونحيا فيه وبه كما قال الكتاب : " من يأكلنى يحيا بى (يوحنا 6 : 57 ) فقصدت إلى البابا لتستأذنه فى ذلك , وكانت فترة الصوم الكبير فطلب إليها أن تصوم طيا ( أى تنقطع عن الأكل نهائياً ) ورتب لها بعض القراءات والعبادات حتى ترى رؤية أخرى وعدها بها .
وقبل نهاية الصوم بيومين رأت نفسها فى رؤيا وهى تتناول الجسد المقدس من يد قاسته والدم الكريم من يد كاهن خديم معه , فقصدت إليه , وما إن رآها حتى قال لها .. " غداً يا إبنتى موعدك مع التناول " وفى اليوم التالى نالت بركة التناول الأقدس من يد البابا ومن يد الكاهن الذى رأته فى الرؤيا , وغنى عن القول إنها أصبحت شخصاً جديداً .
الأنبا بنيامين والأبن الضال
ذكر هذه القصة الأستاذ مجدى خليل - نيويورك : " مطلوب الحب أولا وأخيرا كأهم وسيلة من وسائل الأحتواء . سمعت هذه القصة من المتنيح الأنبا بيمن ، قال أنه سمع عن شخص ترك الكنيسة وكانت للأنبا بيمن علاقة ممتازة بكل شعب ملوي مسلمين ومسيحيين فذهب بنفسه إلى قسم الشرطة وعندما ألتقي بهذا الشخص لم يعنفه أو يعظه أو ينظر إليه شذرا اوينفعل امامه وإنما أخذه في حضنه بكل حب وقوة ولم ينطق ببنت شفة فما كان من هذا الشخص إلا أن قال بأعلي صوت أنا راجع مع الأسقف " .
--------------------------------------------------------------------------------------------
بيان من إيبارشية شبرا الخيمة وتوابعها الاربعاء 21 ديسمبر 2004
ثانيا : فى الإيبارشية :
نعانى من تعنت الشرطة فى :
1. صدر قرار جمهورى رقم 1966 لسنة 1973 ببناء كنيسة السيدة العذراء بالمنيرة مركز القناطر، ويمنعنا الأمن من تنفيذ القرار الجمهورى بحجج غير مقبولة
2. صدر قرار من السيد اللواء وزير الداخلية فى 1996 ، تم إبلاغه لنا عن طريق مدير الإدارة لأمن الدولة بالقاهرة بتوسيع كنيسة بعزبة النخل – مدينة الأندلس , ولم نستطع تنفيذ القرار، بحجة عدم وجود قرار جمهورى بالكنيسة ، علما بأننا تقدمنا بطلب القرار الجمهورى بتاريخ 1987 ، ولم نحصل عليه حتى تاريخه ، حيث أن الأرض المقام عليها الكنيسة وهى داخل المدينة ،لا تزال أمام الجهات الإدارية أرضا زراعية ، ولا يجوز البناء عليها علما بأنه لا يوجد متر واحد مزروعا فى كل المنطقة .
3 - صدر ترخيص بتعلية مبنى خدمات بكنيسة مارجرجس سندبيس , موقعا عليه من السيد المستشار، المحافظ ولكن رفض أمن الدولة تنفيذ الترخيص دون أية مبررات .
4 - شرعنا فى بناء قاعة مناسبات وعيادة وحضانة فى قرية قلما مركز قليوب ، ولعدم وجود ترخيص مبانى فى القرى , لذا شرعنا فى البناء ، وإذا بالبلدوزر يأتى على كل البناء ، علما بأن الأرض هى ملك للمطرانية ، وتقدمنا بطلب لأمن الدولة بالموافقة على البناء منذ اكثر من سنتين ولم نوافى بالرد.
5 - تقدمنا بطلب لبناء مبنى خدمات بمنطقة ميت نما مركز شبرا الخيمة . ورفض أمن الدولة بحجة أنها مواجهة للسكة الحديد ، ولا يجوز أن يرفع الصليب بجوار السكة الحديد ، فتقدمنا بطلب آخر بقطعة أرض أخرى منذ سنتين , ولم نوافى بالرد حتى تاريخه .
ملحوظة :
هل ممكن المساواة فى بناء دور العبادة وخاصة ان الدستور ينادى بأن جميع المواطنين متساويين فى الحقوق والواجبات ؟!.
ثالثا : تم القبض واعتقال شابين شقيقين منذ أكثر من سنتين ، ولم يفرج عنهما ، بحجة أن أحدهما شتم ضابط شرطة تحرش بأخيه ... وتم الإتصال بإدارة أمن الدولة بشبرا الخيمة دونما أى فائدة .
رابعا : فى شبرا الخيمة تغيير بيانات بعض من أبناء الإيبارشية فى خانة الديانة من المسيحية إلى الإسلامية فى البطاقات الشخصية ، عمدا ، ومن الصعب إعادة البيان السليم فى خانة الديانة إذ يحتاج إلى قضية ، إن خطأ أو عمد موظف يدفع ثمنه صاحب البطاقة .
خامسا : الشرطة تعرقل تسجيل الشباب فى البطاقات الإنتخابية .
سادسا : من المستحيل لنا فى شبرا الخيمة الحصول على قرار جمهورى لبناء أى كنيسة باعتبار أن كل أراضى شبرا الخيمة زراعية ، ولا يمكن تسجيلها أراضى مبانى ، ويشترط القرار الجمهورى وجود أرض مبانى مسجلة بالشهر العقارى ، لذا نلجأ إلى مبنى خدمات .
سابعا : فى حالة ذهاب أحد من الشعب المسيحى لإشهار إسلامه :
1. يختفى عدة أيام فى مكان تابع للشرطة وفى حمايتها ، ويجالسه عدد من القيادات الإسلامية
2 - إذا أخطرت الشرطة المطرانية لذهاب أحد الكهنة لنصحها وهذا امر نادر, ينصحها فى مكتب الضابط , وعلى الأبواب القيادات الإسلامية ، ولا يسهل نصحها بحرية .
ملحوظة :
لماذا لا يتم النصح فى مكان يتبع الكنيسة ، وبحرية ، دون رقابة رجال الأمن او ضغوط متطرفين .
1 - تغيير بيانات الذى يشهر إسلامه بسرعة هائلة ، وإذا أراد العودة من الصعب بل من المستحيل إعادة بياناته الأولى إلى ما كانت عليه .
2. تسهيلات كبيرة فى الإشهار وتعقيدات فى العودة .
مطلوب :
هل من الممكن السماح باستلام من يريد إشهار إسلامه - فور ذهابه - إلى الكنيسة لإبداء النصح ، فإذا استجاب لا يستكمل إجراءاته وإذا لم يستجب يستكمل إجراءاته .
ثامنا : يتم الصرف على الجامعات ووسائل الإعلام من الضرائب التى يدفعها المسيحى والمسلم ، ولكن لا يتساوى كلاهما فى الاستفادة من هذه الضرائب مثلا :
1 - يتم الصرف على المدارس الأزهرية وجامعة الأزهر من الضرائب ، ولا يسمح للمسيحى بالدراسة فيها جميعا .
2 - يبث التليفزيون برامج إسلامية كثيرة عبر قنواته العشر، فى دروس وتفاسير وقصص إسلامية متنوعة ، بل حتى البرامج العادية مملوءة بالتعاليم الإسلامية ، ولا يرى المسيحى تعليم دينه ، سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة فى هذه الوسيلة الهائلة ، بل كل ما يراه المسيحى هو ساعة فى عيد الميلاد وأخرى فى عيد القيامة . أين حقوق الأقباط فى هذه الوسيلة ؟! .
3 - بل حتى الجرائد القومية تخصص صفحة كاملة لتعليم الدين الإسلامى ، أين تفسير وتعليم الدين المسيحى . علما بأن نص الدستور أن المواطنين متساويين فى الحقوق والواجبات دون تميز من جهة الجنس أو الدين او العقيدة أو
4 - المناهج الدراسية بها كثير من القرآن من اللغة العربية ، ومطلوب من المسيحى حفظها، بل حتى فى الجامعات خاصة كلية الحقوق يتم تدريس أمور تتصل بالشريعة الإسلامية، ومطلوب من الطالب حتى المسيحى حفظ وترديد كل ما يدرسه حتى لو كان مخالف لعقيدته المسيحية ، و لا توجد اى اقتباسات من الكتاب المقدس فى هذه الكتب.