تقول
الوصيه ليس بها تكفير
اذن الذي يقتل مرجوما ليس معروف مصيره
المرأه الزانيه زمانها مختلف
الله لا يتغير بالازمنه
السيد المسيح يعترض على أن الرجم هو خاطى أيضا
لذلك قال من كان منكم بلا خطيئه فليرجمها بحجر اولا ثم كتب خطيه كل واحد فلا سلطه الاساس لرجم من ادعوا عليها
لا تقتل موجهه للافراد مثلي ومثلك
الوصايا العشرة جاءت للجميع
كيف عرفت او خصصت بأنها لي ولك فقط ؟
بينما انت تتحدث عن الشريعه وهذه الشريعه الله هو من وضعها
انا لم اتحدث عن الشريعة ولكن حتى لو افترضنا ذلك فالوصايا العشرة هي اصل الشريعة او الاساس التشريعي
كما قرأته في موقع تكلا
https://st-takla.org/Full-Free-Copt...oly-Arabic-Bible-Dictionary/13_SH/SH_074.html
ووضع العقوبات عليها التي تختلف فيها العقوبة حسب نوع الوصيه التي كسرت
اين حصل ذلك ؟
انا تخصصت في قضية الحطاب ولم يكن هناك سوى الوصايا العشرة ولا توجد عقوبات
هذه قد تكون حصلت فيما بعد - يعني الزمان مختلف والموضوع كله مختلف
الوصايا العشرة جاءت للجميع
كيف عرفت او خصصت بأنها لي ولك فقط ؟
انا تخصصت في قضية الحطاب ولم يكن هناك سوى الوصايا العشرة ولا توجد عقوبات
هذه قد تكون حصلت فيما بعد - يعني الزمان مختلف والموضوع كله مختلف
الوصايا العشر للجميع نعم .. فالوصايا يخضع لها الجميع ولكن هناك شئ اسمه قوانين وتشريعات يختص بتنفيذها القضاء يعني لو شخص قتل وحكم عليه بالاعدام من قبل القضاء لا يعتبر هذا كسر لوصيه لا تقتل ولو حصل هجوم على البلد وخرج الجيش للحرب وقتلوا العدو لا تعتبر هذه كسر للوصيه لا تقتل .
الوصيه الرابعه في سفر التثنيه تقول : اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ.
وتفرعت من هذه الوصيه عقوبة لكسرها تقول :
سفر الخروج 31 : 14 فَتَحْفَظُونَ السَّبْتَ لأَنَّهُ مُقَدَّسٌ لَكُمْ. مَنْ دَنَّسَهُ يُقْتَلُ قَتْلاً. إِنَّ كُلَّ مَنْ صَنَعَ فِيهِ عَمَلاً تُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ بَيْنِ شَعْبِهَا. 15سِتَّةَ أَيَّامٍ يُصْنَعُ عَمَلٌ، وَأَمَّا الْيَوْمُ الْسَّايِعُ فَفِيهِ سَبْتُ عُطْلَةٍ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ. كُلُّ مَنْ صَنَعَ عَمَلاً فِي يَوْمِ السَّبْتِ يُقْتَلُ قَتْلاً.
وهكذا لكل وصيه من الوصايا العشر تفرعت وصايا وعقوبات .
ارجو من العزيز فادي الكلداني ان يوافيني بالرأي فيما اقول
بالنسبه للقتل رميا بالحجاره هل كان القتل يتم قبل الدفاع
ام بعد التحقق من الواقعه
وهل كان ذلك بدون توبه؟ وتكفير عن الدنب
ام ان الشخص كان يموت في خطاياه؟
أين موقف الذبائح هنا؟
فمعلوم ان الذي يفعل خطيه ما يقدم للكاهن ذبيحه للتفكير عن خطاه
اخ فادي
السؤال بسيط جدا واجباته تلخص كل ما قيل
السؤال هو
كيف يمكن لليهودي الذي كان يعيش في عصر موسى النبي
من فداء السيد المسيح؟
بلا شك هناك ابرار استفادوا مثل ابونا ابراهيم الذي تبرر بالايمان وذكره السيد المسيح في مثل الغني ولعازر رغم ان ابراهيم اخطا
لكن ما ذنب اليهودي الذي يرجم مباشره دون توبه ليستفيد من الفداء
أين المساواه بيني وبينه؟
هذا هو صلب الموضوع
شكرا لك اخ فادي
شكرا لك اخ فادي
هي أحكام الله وترتيب الله وعلينا أن نقر بذلك دون نقاش
ربما أضيف الي مقولتك ان شعب بني إسرائيل في ذلك الوقت كانوا مثل الطفل الصغير
الذي لا يستطيع أن يتقبل الأمور الروحي العاليه ووصايا المسيح في العهد الجديد لذلك كانت الوصيه بداءيه وكانوا يحتاجون الي عصا التأديب مثل هذه الأحكام حتى يتم الالتزام بالوصيه
وحتى لا تنفلت الامور كجماعه دينيه يعيشون بعضهم البعض
هل تقصد اخ فادي ان ما ذكر في المشناه لم يعلن في التوراه صراحه
وان فتره ال ظ§ سنوات كفيله بتوبه الخاطي؟