منتديات الكنيسة

العودة   منتديات الكنيسة المنتديات المسيحية الرد على الشبهات حول المسيحية

إضافة رد

الموضوع: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا

أدوات الموضوع
قديم 30-06-2020, 08:39 PM   #1
ياسر الجندى
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,938
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018
افتراضي

لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا


الأستاذ فادى الكلدانى وتحت هذه الآية


وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ

مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ

اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ

جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ

لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ

فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا

فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)المائدة

قال الأستاذ فادى :

اقتباس:
معلش يا ياسر، انا أفهم لماذا أوردت هذه الأية...وأعرف مغزاها بشكل واضح...لكن عندي سؤالين عن هذه الاية..

بحسب تفسير الميزان فأن اسباب نزول الاية هو سؤال الأحبار للرسول عن المحصنات والرجم..لكن هناك شيء مثير للدهشة:

"فسأل (صلى الله عليه وآله وسلم) ابن صوريا عن حكم التوراة في ذلك و أقسمه بالله و آياته أن لا يكتم ما يعلمه من الحق فصدق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بأن حكم الرجم موجود في التوراة القصة"

اولاً - كيف رسول الله يسأل شخص ويقسمه بأياته وهو لا يعلم ما موجود في الأيات لكي يقولها...
ثانيا - من هو أبن صوريا؟


بالنسبة للسؤال الأول حبذا لو توضح لى أكثر خاصة أن الكتاب المذكور (الميزان ) لاأعرفه وظنى أنه من كتب الشيعة فإن كان كذلك فلايلزمنى

ثانيا :ابن صوريا حبر من أحبار اليهود



ياسر الجندى غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 30-06-2020, 09:59 PM   #2
فادي الكلداني
محاور
 
الصورة الرمزية فادي الكلداني
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: الروح والأناة
المشاركات: 2,814
ذكر
 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064
اقتباس:
بالنسبة للسؤال الأول حبذا لو توضح لى أكثر خاصة أن الكتاب المذكور (الميزان ) لاأعرفه وظنى أنه من كتب الشيعة فإن كان كذلك فلايلزمنى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Arial][SIZE=5]ثانيا :ابن صوريا حبر من أحبار اليهود[/CENTER]


صحيح - الأقتباس الذي أخذته كان من الميزان للطبطبائي - فأذا كان غير ملزماً لك فلن أحاورك فيه..

اما بخصوص أبن صوريا - فهل هناك أي دليل خارجي على وجوده؟ هل من مرجع يهودي او غير يهودي يذكر هذه الشخصية من أحبار اليهود؟

واذا كان هذا المنزل غير ملائماً لهذا النقاش (كونه منتدى الشبهات المسيحية) فيمكننا طلب نقله للعام من السادة المشرفين...

تحياتي لك...
فادي الكلداني غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 30-06-2020, 10:11 PM   #3
بايبل333
حن يارحمــــــن
 
الصورة الرمزية بايبل333
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: +تكفيك نعمتي+
المشاركات: 7,632
ذكر
 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546
اسف لو هدخل فى الحوار بس ممكن اضع حاجة قد تكون مهمة


تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج4





بايبل333 غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 30-06-2020, 10:23 PM   #4
ياسر الجندى
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,938
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018
[QUOTE=فادي الكلداني;3813784]صحيح - الأقتباس الذي أخذته كان من الميزان للطبطبائي - فأذا كان غير ملزماً لك فلن أحاورك فيه..


تمام ...

اقتباس:
اما بخصوص أبن صوريا - فهل هناك أي دليل خارجي على وجوده؟ هل من مرجع يهودي او غير يهودي يذكر هذه الشخصية من أحبار اليهود؟
المرجعية عندى ماورد فى السنة بسند حسن

صحيح ابن حبان - كتاب الحدود

باب الزنى وحده - ذكر اسم الواضع يده من اليهود على آية الرجم في القصة
حديث:‏4499‏
أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ،

حدثنا جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله

عليه وسلم رجم يهوديين رجلا وامرأة زنيا ، فأتت بهما اليهود إلى

النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : إن هذين زنيا ، فقال رسول

الله صلى الله عليه وسلم : " ما تجدون في التوراة ؟ " ، قالوا :

نفضحهما ونجلدهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "

كذبتم والله إن فيها آية الرجم فأتوا بالتوراة ، فاتلوها إن كنتم

صادقين " ، وقال عبد الله بن سلام : كذبتم والله إن فيها آية الرجم

، قال : فأتوا بالتوراة فنشروها ، وجاء رجل من اليهود يقال له :

ابن صوريا أعور فوضع يده على آية الرجم ، وجعل يقرأ ما قبلها

وما بعدها ، فقال عبد الله بن سلام : ارفع يدك ، فرفع يده فوجد آية

الرجم ، فقالت اليهود : نعم يا محمد فيها الرجم ، فأمر بهما رسول

الله صلى الله عليه وسلم فرجما ، قال ابن عمر : " وأنا فيمن

رجمهما يومئذ "


كذا ذكره ابن هشام فى السيرة النبويه فى بيان الأعداء من اليهود
(1/514) :
(مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ) :
وَمِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ ابْنُ الفِطْيَوْنِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صُورِيَّا الْأَعْوَرُ، وَلَمْ

يَكُنْ بِالْحِجَازِ فِي زَمَانِهِ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِالتَّوْرَاةِ مِنْهُ، وَابْنُ صَلُوبا،

وَمُخَيْرِيقٌ، وَكَانَ حَبْرَهُمْ، أَسْلَمَ.



ياسر الجندى غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 01-07-2020, 12:04 AM   #5
فادي الكلداني
محاور
 
الصورة الرمزية فادي الكلداني
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: الروح والأناة
المشاركات: 2,814
ذكر
 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064
اقتباس:


المرجعية عندى ماورد فى السنة بسند حسن

وهذا هو المقصود - لا يوجد مصدر خارجي "غير أسلامي" يذكر هذه الشخصية - صحيح؟


الاخ بابيل الحبيب أورد نفس تفسير الطبطبائي من الطبري، ويبدوا لي أنهما متطابقان - صحيح؟

اذا كان هذا صحيحاً - وددت أن أستمع منك اذا ما كان الرسول قد قرأ او عرف ما موجود في التوراة قبل ان يطلق الحلفان على الأخرين ليذكروا ما يعرفونه في كتبهم؟ يعني اذا رجعت للأنبياء مسيحياً على الاقل، فأنهم يقتبسون ما يريدون أيصاله للأخرين دون أن يستحلفوا من يحاورهم عن ما هو مكتوب في كتبهم - علماً ان التوراة كان من المفروض ان تكون متوفرة في فترة الرسول محمد كونها فترة متأخرة ومستقرة في حياة اليهود...اتمنى ان يكون سؤالي واضحاً..

فأذا كان أبن صوريا لا وجود له في أي مصادر أخرى (غير أسلامية) - هل هذا يجعل من كل هذا الحوار دون أساس؟ (حوار اليهود والرسول أقصد هنا)...وبهذا سننظر بالتفصيل لأسباب نزولها في مناسبة أخرى!

أتمنى ان يكون سؤالي واضحاً..
فادي الكلداني غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 01-07-2020, 03:33 PM   #6
ياسر الجندى
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,938
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018
[QUOTE=فادي الكلداني;3813802]
اقتباس:
وهذا هو المقصود - لا يوجد مصدر خارجي "غير أسلامي" يذكر هذه الشخصية - صحيح؟


لم أكلف نفسى عناء البحث ،ومايضيرنى إن كان ثابتا عندى فى

مصادرى من كتاب أو سنة صحيجة

أنت كمن تقول لى :من هو عمر بن الخطاب ؟

أقول لك هو ثانى الخلفاء الراشدين وصاحب رسول الإسلام

،فتقول لى هل من مصدر غير اسلامى يثبت ذلك !

قد ذكر القرآن الكريم نبيان كريمان هما صالح وهود ؟هل ذكرا

عندك فى العهدالقديم ؟ الجواب لا

فمالذى يحملنى على الإعتقاد بوجودهما ؟!

فلايعنينى بحث ولامصادر ،يكفينى كتاب الله

اقتباس:
اذا كان هذا صحيحاً - وددت أن أستمع منك اذا ما كان الرسول قد قرأ او عرف ما موجود في التوراة قبل ان يطلق الحلفان على الأخرين ليذكروا ما يعرفونه في كتبهم؟
أولا:كما تعلم فإن محمدا صلى الله عليه وسلم كان أميا لايقرأ

ولايكتب .

قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) الأعراف

ثانيا : كيف عرف ماعندهم فى التوراة؟

والجواب :إما عن طريق الوحى أن هذا الحكم (الرجم )موجود

عندهم فى التوراة لم يغيروه

والثانى : إخبار من أسلم منهم بذلك كعبد الله بن سلام ،ولذا لم

يخف عليه حين نكروه.





ياسر الجندى غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 01-07-2020, 05:42 PM   #7
فادي الكلداني
محاور
 
الصورة الرمزية فادي الكلداني
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: الروح والأناة
المشاركات: 2,814
ذكر
 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064 نقاط التقييم 5944064
اقتباس:
لم أكلف نفسى عناء البحث ،ومايضيرنى إن كان ثابتا عندى فى

مصادرى من كتاب أو سنة صحيجة

أنت كمن تقول لى :من هو عمر بن الخطاب ؟
فلايعنينى بحث ولامصادر ،يكفينى كتاب الله[/CENTER]


هذا غير صحيح اذا كنت أبحث عن شخصية أسلامية او غير أسلامية فأن الاثبات يكون من مصادر تأريخية محايدة وهذا متعارف عليه في النقل للأمانة العلمية والبحثية..وبهذا فأن حديثي هنا عن شخصية غير أسلامية، فالكلام هنا عن شخصية يهودية والمصادر الأسلامية ليست موثوقة تأريخياً -فالتأريخ او المصدر الخارجي (غير أسلامي) هو الفيصل بين وجود شخص من عدمه..

وأود أن أشير هنا الى ان المصادر اليهودية التي كتبت عن اليهود في الجزيرة العربية تعود حقبتها الى القرن الثاني قبل الميلاد...وهناك الكثير من الحفريات المكتشفة في السعودية تؤرخ للوجود اليهودي في تلك المنطقة (وهنا أنا اتكلم عن مصادر تأريخية)...



اقتباس:
أولا:كما تعلم فإن محمدا صلى الله عليه وسلم كان أميا لايقرأ

ولايكتب .

قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) الأعراف

ثانيا : كيف عرف ماعندهم فى التوراة؟

والجواب :إما عن طريق الوحى أن هذا الحكم (الرجم )موجود

عندهم فى التوراة لم يغيروه

والثانى : إخبار من أسلم منهم بذلك كعبد الله بن سلام ،ولذا لم

يخف عليه حين نكروه.


اقتباس:

[/CENTER]
[/QUOTE]


أذا كان الرسول أمياً - فكيف تفسر يا صديقي حديث مسلم عن صلح الحديبية الذي يقول فيه (1783 حدثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي وأحمد بن جناب المصيصي جميعا عن عيسى بن يونس واللفظ لإسحق أخبرنا عيسى بن يونس أخبرنا زكرياء عن أبي إسحق عن البراء قال لما أحصر النبي صلى الله عليه وسلم عند البيت صالحه أهل مكة على أن يدخلها فيقيم بها ثلاثا ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح السيف وقرابه ولا يخرج بأحد معه من أهلها ولا يمنع أحدا يمكث بها ممن كان معه قال لعلي اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال له المشركون لو نعلم أنك رسول الله تابعناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فأمر عليا أن يمحاها فقال علي لا والله لا أمحاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرني مكانها فأراه مكانها فمحاها وكتب ابن عبد الله فأقام بها ثلاثة أيام فلما أن كان يوم الثالث قالوا لعلي هذا آخر يوم من شرط صاحبك فأمره فليخرج فأخبره بذلك فقال نعم فخرج وقال ابن جناب في روايته مكان تابعناك بايعناك)

وقد ذكر البخاري نحوه من رواية إسرائيل عن أبي إسحاق ، وقال فيه : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب فكتب!

ثم وأذا فرضنا أنه لم يقرأ ويكتب - الم يكن بمقدور أحد الصحابة قراءة التوراة له؟ والكتب الاخرى الموجودة؟

روى الترمذي بسنده عن زيد بن ثابت قال: "أَمَرَنِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ أَتَعَلّمَ لَهُ كَلِمَاتٍ مِنْ كِتَابِ يَهُودَ وَقالَ إِنّي وَالله مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي، قالَ فَمَا مَرّ بي نِصْفُ شَهْرٍ حَتّى تَعَلّمْتُهُ لَهُ". فتعلم هذه اللغة في خمسة عشر يومًا فقط.

على الرغم من الخطأ الفضيع في هذا الحديث و هو أن لغة اليهود هي العبرية وليست السريانية لكن هذا كان نموذج لامكانية قراءة التوراة حتى وأن فرضنا ان الرسول لم يقرأ ولم يكتب!



التعديل الأخير تم بواسطة فادي الكلداني ; 01-07-2020 الساعة 05:45 PM
فادي الكلداني غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 01-07-2020, 06:22 PM   #8
بايبل333
حن يارحمــــــن
 
الصورة الرمزية بايبل333
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: +تكفيك نعمتي+
المشاركات: 7,632
ذكر
 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546 نقاط التقييم 4480546
حلو الحديث ده بس الرودد علية احلى بكثير

الحديث نفسه واضح وصريح بكتابة النبى بيدية ولكن انا عارف ان المسلمين هيلعبوا فى النصوص








علماء الاسلام اعترفوا بان الرسول كتب بيدية واجرى ذلك على يدية

غير كدة حتى لو الحديث غير موجود هو الرسول الم يكون بيسمع ويرى ويفكر.؟
اليس من خلال ذلك يستطيع ان ينقل الكلام .؟
هو علشان لا يقرا ولا يكتب يكون جاهل فى السمع.؟فى الروية والتفكير.؟



بايبل333 غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 01-07-2020, 08:27 PM   #9
ياسر الجندى
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,938
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018

اقتباس:
فأمر عليا أن يمحاها فقال علي لا والله لا أمحاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرني مكانها فأراه مكانها فمحاها وكتب ابن عبد الله


طيب جميل

قال له :أرنى مكانها ،إن كان يقرأ ويكتب لماذا يقول له أرنى مكانها ؟!
إذن ما احتاج أن يريه موضع الكلمة التي امتنع علي من محوها إلا لكونه كان لا يحسن الكتابة !

ثانيا :قوله كتب ابن عبد الله
فيه حذف تقديره "فمحاها فأعادها لعليّ فكتب".

وهذا معروف فى لغة العرب :
كَمَا يُقَالُ رَجَمَ مَاعِزًا وَقَطَعَ السَّارِقَ وَجَلَدَ الشَّارِبَ أَيْ أَمَرَ بِذَلِكَ
وكذا كتب إلى قيصر وكسرى

هذا القول الذى أميل إليه من أهل العلم كما قال ابن حجر فى فتح البارى(7/504):

وَالْحَقُّ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ فَكَتَبَ أَيْ أَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَكْتُبَ

نعم ذهب البعض إلى ظاهر النص

إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَجْرَى ذَلِكَ عَلَى يَدِهِ إِمَّا بِأَنْ كَتَبَ ذَلِكَ الْقَلَمُ بِيَدِهِ وَهُوَ غَيْرُ عَالِمٍ بِمَا يَكْتُبُ أَوْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَلَّمَهُ ذَلِكَ حِينَئِذٍ حَتَّى كَتَبَ وَجَعَلَ هَذَا زيادة في معجزته فإنه كان أميا
أى أنهم عدوا ذلك من معجزاته ،وعلى كلا القولين فلايقدح ذلك فى أميته


ياسر الجندى غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 01-07-2020, 08:33 PM   #10
ياسر الجندى
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,938
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018
[QUOTE=بايبل333;3813855]



اقتباس:
غير كدة حتى لو الحديث غير موجود هو الرسول الم يكون بيسمع ويرى ويفكر.؟
اليس من خلال ذلك يستطيع ان ينقل الكلام .؟
هو علشان لا يقرا ولا يكتب يكون جاهل فى السمع.؟فى الروية والتفكير.؟
صدقنى يابايبل ....
نفسى أفهم إنت عايز تقول إيه ؟



ياسر الجندى غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وزير الكهرباء: سنرفع دعمنا لقطاع غزة إلى 30 ميجاوات!! Dona Nabil الاخبار المسيحية والعامة 9 07-10-2012 09:58 PM
WinASO Registry Optimizer 5.3.1 برنامج يضاعف سرعة جهازك و سرعة النت كامولينوا عالم الكمبيوتر و تطوير و تصميم المواقع 1 12-07-2010 01:41 AM
WinASO Registry Optimizer 5.3.1 برنامج يضاعف سرعة جهازك و سرعة النت كامولينوا البرامج 2 03-07-2010 11:13 AM
لماذا لا يكون المسيحيون هم الذين جعلوا المسيح إلهاً؟ النهيسى المنتدى المسيحي الكتابي العام 10 27-12-2009 11:37 PM
مللن منكم كرهت التواجد معكم.........سئمت منكم سلامو نعمة المنتدى الترفيهي العام 10 24-07-2007 02:42 PM


الساعة الآن 08:42 PM.



دعم خاص من vBulletin لمنتديات الكنيسة
©2000 - 2020، Jelsoft Enterprises Ltd
جميع حقوق الطبع محفوظة لمنتديات الكنيسة