منتديات الكنيسة

العودة   منتديات الكنيسة المنتديات المسيحية الرد على الشبهات حول المسيحية

إضافة رد

الموضوع: هل ولـــد عبد اللة بن الزبير من نكــاح المتعة (الزنـــا) ؟ نعـــم ردا على ابو عمر الباحث

أدوات الموضوع
قديم 23-06-2020, 01:44 AM   #11
M a K a R i O u S
منتديات الكنيسة
 
الصورة الرمزية M a K a R i O u S
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 500
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676
بســـم الاب والابن والروح القدس اله واحـــــد أميـــــن


نرجع لمتابعه الرد على الاستاذ ياسر .. واتاخرت بسبب بعض الظروف وتجهيز ثلاثه اجزء اخرى فى اباحه العقيده الاسلاميه للزنــا ولكن الموضوعات تاخذ من البحث وكتابه الحقيقه كما ترويها المراجع للرد على من يدعون الدفاع عن الاسلام وهم للاسف يدافعون بالكذب والتزوير .. وابو عمر الباحث واحد منهم ولكن بمعونه ربنا سوف نتناول كل الفديوهات ان اطال الرب وعشنا فى عمرنا

اولا : كمــا قلت لك يا استاذ ياسر انك ارتكبت جريمه فظيعه حينما ادخلت الاسلاميات فى المقارنه مع المسيحيه لانك تظلم الاسلام جداااا ... فانت تقارن بين ابراج من ناطحات السحاب وبين عشه من البوص اى ريح تخلعها لماذا اقول عشه ...لان الدين الذى يبيــح الزنـــا يستحق اقل من ذلك للاسف

ولكن سوف انير لك الحقيقه ان كنت تريد ان تبحث حقــــــا

وضعت لك هذا النص من العهد القديم حينما كنت ارد عليك وهو :

 
   
  أقتباس كتابي

• . «إِذَا أَخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَتَزَوَّجَ بِهَا فَإِنْ لمْ تَجِدْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ لأَنَّهُ وَجَدَ فِيهَا عَيْبَ شَيْءٍ وَكَتَبَ لهَا كِتَابَ طَلاقٍ وَدَفَعَهُ إِلى يَدِهَا وَأَطْلقَهَا مِنْ بَيْتِهِ
• 2. وَمَتَى خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهِ ذَهَبَتْ وَصَارَتْ لِرَجُلٍ آخَرَ
• 3. فَإِنْ أَبْغَضَهَا الرَّجُلُ الأَخِيرُ وَكَتَبَ لهَا كِتَابَ طَلاقٍ وَدَفَعَهُ إِلى يَدِهَا وَأَطْلقَهَا مِنْ بَيْتِهِ أَوْ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ الأَخِيرُ الذِي اتَّخَذَهَا لهُ زَوْجَةً
• 4. لا يَقْدِرُ زَوْجُهَا الأَوَّلُ الذِي طَلقَهَا أَنْ يَعُودَ يَأْخُذُهَا لِتَصِيرَ لهُ زَوْجَةً بَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ. لأَنَّ ذَلِكَ رِجْسٌ لدَى الرَّبِّ. فَلا تَجْلِبْ خَطِيَّةً عَلى الأَرْضِ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيباً.

 
 
     



هل تلاحظ معى ... الزوجه تنجست هكذا حينما الحق الالهى يتكلم نجد التقديس والعفه وانه يريد ان يحفظ الروابط الاسريه مقدسه بدون دنس

يتطلقوا والزوجه قسمت سر قدسه السماء وباركه الله وتزوجت باخر وبعدها تريد ان ترجع كيف وسوف تجلب غضب الله

لكن ماذا لو فتحنا الاسلام لنرى ماذا يقول لنا فى امور مثل ذلك وكيف يرويها لنا وكيف يقول الله ورسوله هل نتكلم من عقولنا ...لا
هل نفسر من دماغنا ....لا
هيا بنا نرى المراجع







نكبر الاحاديث شويه عشان نشوف الكارثه



يــــــاه شايفين من يقولون نحن رساله من السماء ... بماذا تنادى هذه الرساله
لنكبر الحديث الاخر




كـــــــارثه بكل المعايير مهما كان الشرح والتبرير لا يعفى هذا الدين من هذه الفضيحه البشعه .... كيف يرتضى الدين والرسول بهذا الامر .... هل يقبل واحد من المسلمين بان امراته يحصل معاها هذا الامر .... فعلا كما وصف الكتاب المقدس الامر بالنجاسه لا يوجد تعبير غير ذلك .. ولكن الاسلام فقط تفنن فى وضع النجاسه بطريقه بشعه .

تعالوا نقرى التفسير عشان تشوفوا الالفاظ فى الشرح بصراحه مكسوف وانا بعرض الكلام دا ...






لا تعليـــــــــــــــــــــــــــــق

يتبــــــع

التعديل الأخير تم بواسطة M a K a R i O u S ; 23-06-2020 الساعة 03:17 PM
M a K a R i O u S غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 23-06-2020, 02:08 AM   #12
M a K a R i O u S
منتديات الكنيسة
 
الصورة الرمزية M a K a R i O u S
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 500
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676

بالنســـبه لتعليقك على كلامى فتقول

اقتباس:
أنا لم أهمل الروايات التى ذكرتها ،غاية ماعندى أنها ليس دليلا على ماتصبو إليه!
بغض النظر عن صحتها من عدمه الآن

حيث لم أبحث، أو إنها اعتضدت بغيرها من الروايات
حضـــرتك الكلام دا لا يصلح فى المناقشــات والحجــه ... دا ممكن تفكر فيه وحضرتك سارح فى الموضوع ... وخايف ترفض الاسلام

حضرتــك مفترض تبحث وبعدها تتكلم .. لكن تقول لا تصلح ولم ابحث .. يبقى حضرتك جاى تهزر وياريت تتكلم بمراجع لا كلامك كله عشوائـــى

حضرتك لو ركزت فى الموضوع هتلقى فيه كل حاجه بتحاول تعملها كمخرج للرد على الموضوع .. لو حضرتك لقيت صعوبه فى الرد اذهب لمن قال الموضوع وفتحه وقول له رد وانى انتظر اى احد من المسلمين يجد فى نفسه المقدره يرد فى اى مكان على منتدى على اليوتيوب من خلال فديو ولكن حد يورينى نفسه وانه هيحاول يرد
عشان نطلع باقى الجواهر من الكتب

بص حضرتك الحكم على الروايه ايه



حضرتك مش عاجبك علم الحديث ارفضه وريح دماغك بدل التبريرات دى

بتقول ايضــا
اقتباس:
لاحظ ..
فليس فيها أمر ابن عباس لابن الزبير بسؤال أسماء
بل التصريح بأنها فعلت
حضـــرتك فى حاجه اسمها اوجه الحديث فهل متخيل انى مناقشه ابن الزبير وابن عباس قالوا كمتين دول او السطرين دول ومشيوا ما وصلنا من اوجه الحديث هو القليل بص حضرتك المراجع لما بتتكلم بتعرض الاوجه ازاى



دا غير انى ابن عباس معاه فضائح القوم من الصحابه والصحابيات وقريش



بتقول حضرتك
اقتباس:
فليس فيها أكثر من محاولة ابن عباس إثبات كونها كانت- أعنى المتعة- لا أنه يعرض بابن الزبير بدليل قول أسماء (قد كان ذلك) أى موجودا مباحا قبل التحريم

فيهــا من الفوائد الكثيرة طبعــا :
اولا : شتائم الصحابه ضد بعض وانها بتبين لينا كم المحبه اللى ما بينهم ... عاوزنى اخد منهم دين .. سبحان الله

ثانيا : هذه الروايات تثبت ان ابن عباس زانى هل تتخيل ذلك وسوف يكون اثبات ذلك ضمن الموضوعات الجديده الذى سوف اعرضها

ثالثا : يثبت ان اسماء ولدت ابن الزبير فى المتعه لانه بيقول لَوْ شِئْتُ لَسَمَّيْتُ رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ وُلِدُوا فِيهَا

يعنى دا صحابى بيدلل على المتعه واباحتها ولم يرجع عنها وبيقوله انه ابن متعه ويسال امه ... ولا حضرتك متخيل هيروح يسال اسماء على ماذا ؟

وفكر وقول ليا

انتهى تعليقى وانتظرك وانتظر اى مسلم فيه الشجاعه للتعليق على اى موضوع اطرحه
M a K a R i O u S غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 23-06-2020, 03:10 PM   #13
بايبل333
حن يارحمــــــن
 
الصورة الرمزية بايبل333
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: +تكفيك نعمتي+
المشاركات: 7,602
ذكر
 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897
- عروةُ عن عائشةَ أنَّه سمِعها تقولُ : جاءتِ امرأةُ رفاعةَ القُرَظيِّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : إنِّي كنتُ عندَ رفاعةَ فبتَّ طَلاقي فتزَوَّجتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الزُّبيرِ وإنَّما معَه مثلُ هُدبةِ الثَّوبِ ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال : أتريدينَ أن ترجِعي إلى رفاعةَ لا حتَّى تذوقي عُسَيلتَهُ ويذوقَ عُسَيلتَكِ ، قال : وأبو بكرٍ عندَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وخالدُ بنُ سعيدٍ بالبابِ فنادَى يا أبا بكرٍ فقال : ألَّا تسمَعُ إلى ما تجهَرُ بهِ هذِه عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم: 13/223 | خلاصة حكم المحدث : أصح حديث يروى في هذا الباب وأثبته من جهة الإسناد


يعنى اى عسلية .؟
بايبل333 غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 24-06-2020, 08:09 PM   #14
ياسر الجندى
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,937
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018 نقاط التقييم 1685018
طيب ..

بالنسبة لموضوع ولادة عبد الله بن الزبير

سأكتفى بما قلته فى مداخلتى الأولى وإلا

تحول إلى جدال عقيم

مازال الخلط مستمرا بين الزنا ، وبين تشريعات

مؤقتة متدرجة تراعى أحوال الناس فى ظروف


وأوقات معينة حتى استقلت واستقرت الشريعة بلاتغيير ولاامتهان

هل رأيت ياأستاذ مكاريوس دينا حارب الزنا مثل الإسلام ؟؟

إذن فاقرأ

وقد نهى عن كل مايقرب إليه
الإسراء
32

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سبيلا
بل لم يعف شابا غلبته شهوة فى لحظة ضعف فسقط

سورة النور

سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
رغب أن ذلك من صفات عباد الله المؤمنين وأنهم لايفعلونه

الفرقان
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَــزْنُــــونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68)
أتراه وقد ارتفعت عنه صفة الإيمان حين يفعل
صحيح البخاري - كتاب الحدود
باب إثم الزناة - حديث:6440
حدثنا

حدثنا آدم، حدثنا شعبة
عن الأعمش ، عن ذكوان ، عن أبي هريرة ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب حين يشربها وهو مؤمن ، والتوبة معروضة بعد

بل أرأيت كيف أحلت الشريعة دمه بعد أن زنى بعد إحصان
صحيح مسلم - كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات

باب ما يباح به دم المسلم - حديث:3261
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث ، وأبو معاوية ، ووكيع ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم ، يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة

بل عد فى بعض صوره من أعظم الذنوب
صحيح مسلم - كتاب الإيمان

باب كون الشرك أقبح الذنوب - حديث:149
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، وإسحاق بن إبراهيم ، قال إسحاق : أخبرنا جرير ، وقال عثمان : حدثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم عند الله ؟ قال : " أن تجعل لله ندا وهو خلقك " قال : قلت له : إن ذلك لعظيم ، قال : قلت : ثم أي ؟ قال : " ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال : قلت : ثم أي ؟ قال : "ثم أن تزاني حليلة جارك

أذاك دين يبيح الزنا أم ينفر عنه أتباعه ؟
مسند أحمد بن حنبل - مسند الأنصار
حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو ويقال : - حديث:21654
حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حريز ، حدثنا سليم بن عامر ، عن أبي أمامة قال : إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ائذن لي بالزنا ، فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا : مه . مه . فقال : " ادنه ، فدنا منه قريبا " . قال : فجلس قال : " أتحبه لأمك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لأمهاتهم " . قال : " أفتحبه لابنتك ؟ " قال : لا . والله يا رسول الله جعلني الله فداءك قال : " ولا الناس يحبونه لبناتهم " . قال : " أفتحبه لأختك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لأخواتهم " . قال : " أفتحبه لعمتك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لعماتهم " . قال : " أفتحبه لخالتك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لخالاتهم " . قال : فوضع يده عليه وقال : " اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه ، وحصن فرجه " فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء .
فالجواب ماترى لاماتسمع
انتظرنى
يتبــــــــــــــــــــــــع

ياسر الجندى غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 25-06-2020, 03:44 AM   #15
AL MALEKA HELANA
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية AL MALEKA HELANA
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: ســفـر الحــيـاة
المشاركات: 3,697
انثى
مواضيع المدونة: 7
 نقاط التقييم 11591856 نقاط التقييم 11591856 نقاط التقييم 11591856 نقاط التقييم 11591856 نقاط التقييم 11591856 نقاط التقييم 11591856 نقاط التقييم 11591856 نقاط التقييم 11591856 نقاط التقييم 11591856 نقاط التقييم 11591856 نقاط التقييم 11591856
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الجندى مشاهدة المشاركة
طيب ..

بالنسبة لموضوع ولادة عبد الله بن الزبير

سأكتفى بما قلته فى مداخلتى الأولى وإلا

تحول إلى جدال عقيم

مازال الخلط مستمرا بين الزنا ، وبين تشريعات

مؤقتة متدرجة تراعى أحوال الناس فى ظروف


وأوقات معينة حتى استقلت واستقرت الشريعة بلاتغيير ولاامتهان

هل رأيت ياأستاذ مكاريوس دينا حارب الزنا مثل الإسلام ؟؟

إذن فاقرأ

وقد نهى عن كل مايقرب إليه
الإسراء
32

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سبيلا
بل لم يعف شابا غلبته شهوة فى لحظة ضعف فسقط

سورة النور

سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
رغب أن ذلك من صفات عباد الله المؤمنين وأنهم لايفعلونه

الفرقان
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَــزْنُــــونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68)
أتراه وقد ارتفعت عنه صفة الإيمان حين يفعل
صحيح البخاري - كتاب الحدود
باب إثم الزناة - حديث:6440
حدثنا

حدثنا آدم، حدثنا شعبة
عن الأعمش ، عن ذكوان ، عن أبي هريرة ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب حين يشربها وهو مؤمن ، والتوبة معروضة بعد

بل أرأيت كيف أحلت الشريعة دمه بعد أن زنى بعد إحصان
صحيح مسلم - كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات

باب ما يباح به دم المسلم - حديث:3261
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث ، وأبو معاوية ، ووكيع ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم ، يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة

بل عد فى بعض صوره من أعظم الذنوب
صحيح مسلم - كتاب الإيمان

باب كون الشرك أقبح الذنوب - حديث:149
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، وإسحاق بن إبراهيم ، قال إسحاق : أخبرنا جرير ، وقال عثمان : حدثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم عند الله ؟ قال : " أن تجعل لله ندا وهو خلقك " قال : قلت له : إن ذلك لعظيم ، قال : قلت : ثم أي ؟ قال : " ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال : قلت : ثم أي ؟ قال : "ثم أن تزاني حليلة جارك

أذاك دين يبيح الزنا أم ينفر عنه أتباعه ؟
مسند أحمد بن حنبل - مسند الأنصار
حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو ويقال : - حديث:21654
حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حريز ، حدثنا سليم بن عامر ، عن أبي أمامة قال : إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ائذن لي بالزنا ، فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا : مه . مه . فقال : " ادنه ، فدنا منه قريبا " . قال : فجلس قال : " أتحبه لأمك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لأمهاتهم " . قال : " أفتحبه لابنتك ؟ " قال : لا . والله يا رسول الله جعلني الله فداءك قال : " ولا الناس يحبونه لبناتهم " . قال : " أفتحبه لأختك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لأخواتهم " . قال : " أفتحبه لعمتك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لعماتهم " . قال : " أفتحبه لخالتك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لخالاتهم " . قال : فوضع يده عليه وقال : " اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه ، وحصن فرجه " فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء .
فالجواب ماترى لاماتسمع
انتظرنى
يتبــــــــــــــــــــــــع

لو محدش اقتنع بنصوص النفي
قولهم نصوص الاثبات
قوله .. المسلم اللي بيموت وهو موحد دخل الجنة حتي وإن زنى وإن سرق




واللي مش عاجبه نادية ياخد سوسو هههههههه
AL MALEKA HELANA غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 25-06-2020, 05:17 PM   #16
M a K a R i O u S
منتديات الكنيسة
 
الصورة الرمزية M a K a R i O u S
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 500
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676

تعليق بسيط حتى تكمل كلامـــك


اقتباس:
طيب ..

بالنسبة لموضوع ولادة عبد الله بن الزبير

سأكتفى بما قلته فى مداخلتى الأولى وإلا

تحول إلى جدال عقيم

يا عزيزى الفاضل ضع الامانـــه اسلوب لحوارنا ... حضرتك احنا حصل جدال عشان تقول ساكتفى هو يدوب تعليقك وجه تعقيبى وحضرتك مش رديت ...
دا اسمـــه سامحنى عدم القدرة على الاجابه

الجدل يكون بتناوب الردود على بعضنا وممكن يتحول جدل .... لكن حضرتك مفيس تعقيب كتبته عارف ترد عليه

احترمك اوى لو قلـــت لم يحضرنى مواصله الكلام على نقاطك لمنطقيتها
احترمك اوى لو قلـــت لم تحضرنى اجابه على كلامك لعدم وجود دليل
احترمك اوى لو قلـــت احتاج للبحث فى الموضوع من الوقت الكثير قبل متابعته معك

فهمت لكن الكلام دا ... احنا مش عيال صغيره عشان تقوله ولا حضرتك فى مناظره عشان مطلوب تقوله ... حضرتك واضح اوى انك مش عارف ترد




اقتباس:
مازال الخلط مستمرا بين الزنا ، وبين تشريعات

مؤقتة متدرجة تراعى أحوال الناس فى ظروف


وأوقات معينة حتى استقلت واستقرت الشريعة بلاتغيير ولاامتهان


الخلط دا يتواجــد فى عقلك ... لانى حضرتك مش قادر تقبل او مصدوم انى الاسلام يبيـــح الزنـــا هو حضرتك بتجرى ورا الحقيقه ولا بدافع عن ديانه تبيح الزنا والنجاسه بهذه الطريقه


اولا : حضرتك اللى قال دا زنــا علمــــاء الاسلام مش انا
ثانيـــا : حضرتك اللى قال التدرج كان فى الفاحشـــة علمــاء الاسلام مش انا

ماذا لو قدمت لك مراجع تثبت بالنص ما قلته فى اولا وثانيا .... هل ستعترف ان الاسلام يبيح الزنــا وتكون شجاع





اقتباس:
هل رأيت ياأستاذ مكاريوس دينا حارب الزنا مثل الإسلام ؟؟

لم ارى فى حياتى دين يبيح الزنا والفاحشه مثل الوثنية فى حياه الرسول مثل الاسلام

عمومــا هسيبك تكمل كلامك البعيد عن الموضوع ودا شى متوقع
بس عاوز اقولك كلما تاتى بامور اسلاميه سوف اجعلك تذوق مرارتها
انا معاك للنهايه وتكلم كما تشاء

منتظر تكمله كلامك

التعديل الأخير تم بواسطة M a K a R i O u S ; 25-06-2020 الساعة 05:27 PM
M a K a R i O u S غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-06-2020, 06:13 AM   #17
احسان احسان
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية احسان احسان
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 133
ذكر
 نقاط التقييم 94425 نقاط التقييم 94425 نقاط التقييم 94425 نقاط التقييم 94425 نقاط التقييم 94425 نقاط التقييم 94425 نقاط التقييم 94425 نقاط التقييم 94425 نقاط التقييم 94425 نقاط التقييم 94425 نقاط التقييم 94425
متابع .... موضوع رائع
احسان احسان غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-06-2020, 05:25 PM   #18
M a K a R i O u S
منتديات الكنيسة
 
الصورة الرمزية M a K a R i O u S
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 500
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676

معلش يا استاذ ياسر سؤال ... هو حضرتك كنت شاطر فى موضوع التعبير فى اللغه العربيه ..؟
طيب سؤال تانى هو حضرتك عارف انى النقاش هنا هات وخد وترد على الحجج وانى المكان هنا مش امتحان للغه العربيه فى التعبير والسرحان

حضرتك لازم تشوف كل اللى بكتبه وتعلق عليه .. حضرتك مش عارف ومش قادر تقول دا لما حضرتك تترك المجال لغيرك او للمدلس الاكبر ابو عمر الباحث كيف سوف يرد ...

او فى مهمه افضل تبلغ ابو عمر الباحث بهذه الردود

اقتباس:
إذن فلاتعقد مقارنة بين شريعة بائدة قد نسخت بالشريعة الخاتمة الباقية بأحكامها إلى يوم يبعثون ،فالله أعلم بما يضع من تشريع يناسب عباده
فلامعقب لأمره ولاراد لقضائه ،لايسئل عما يفعل وهم يسئلون

وقد تتضح الحكمة وقد لاتتضح وماعلى المؤمن إلا التسليم


هو حضرتك شايف انى الله يضع الزنــــا والفاحشه كتشريع ليناسب العباد .. لو حضرتك شايف دا عادى ... فهذا هو مقصد موضوعنا


كمان نقطه ..... الامور الرئيسيه مش ينفع تقول ليا قد تتضح الحكمه وقد لا تتضح .... هو لما اله الاسلام يبيح الزنـــا شايف دى حكمه الهيه لا تبيح للعباد معرفتها
ام ان اله الاسلام الوهمى يسرع فى هوى محمد كما قالت عائشه وصدقت

الحكمه معلومه ولكن لها موضوع خاص سوف يكون صادم لك

فالمؤمن وهب الله له عقل يفكر ويعرف منذ بدايه الكون ان الله لا يبيح الزنـــــــا




اقتباس:
صحيح البخاري - كتاب الطلاق

باب من أجاز طلاق الثلاث - حديث:4963
حدثنا سعيد بن عفير ، قال : حدثني الليث ، قال : حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني عروة بن الزبير ، أن عائشة ، أخبرته : أن امرأة رفاعة القرظي جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إن رفاعة طلقني فبت طلاقي ، وإني نكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي ، وإنما معه مثل الهدبة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ لا ، حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته "
السنة مبينة ومفسرة للقرآن فى قوله

فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)البقرة
تفسير المنتخب ص54
فإن طلق الزوج امرأته مرة ثالثة بعد التطليقتين السابقتين فلا تحل له حينئذ إلا بعد أن تتزوج زوجاً غيره ويدخل بها، فإن طلقها من بعد ذلك الزوجُ الثانى وصارت أهلاً لأن يعقد عليها عقداً جديداً فلا إثم عليها ولا على زوجها الأول فى أن يستأنفا حياة زوجية جديدة بعقد جديد، وعليهما أن يعتزما إقامة حياة زوجية صالحة تراعى فيها كل الأحكام الشرعية التى حددها الله سبحانه وتعالى، وقد بُيِّنَتْ هذه الحدود لمن يؤمن بالشرع الإسلامى ويريد العلم والعمل به.
قلت :وذلك أيضا حتى لايتوهم أن الزواج الثانى لمجرد التحليل
أى تحليل المرأة لزوجها الأول
فمالغريب إذن أن يحلل الشارع للمرأة التى بانت بينونة كبرى(طلقت نهائى)أن تعود للزوج الأول ،إن طلقت من زوجها الآخر
إن تعلما من أخطائهما ،وأرادا أن يتعاشرا بالمعروف
هذا حكم شرعى أذن به الشارع وسمح به !
مامشكتك؟
وماتشغيبك هذا ؟
والشريعة تتكلم عن زواااااااج

!! وليس سفاااااااااح

بص ياماكاريوس

عايز أقولك حاجة

قرب شوية ،كمان ،بس

هناك فرق بين حكم شرعى ،وإلزام شرعى

يعنى إيه ؟

رجل طلق امرأته ثلاث ،تزوجت تلك المرأة من رجل آخر زواج رغبة لا تحليل ،اختلفا استحالت

الحياة بينهما لأى سبب ،أراد الزوج الأول أن يعيدها

هنا يقول له الشرع إن ذلك جائز واشترط أن تكون

المعاملة بالمعروف

جااااائز وليس لازم

وصلت ...

ركز معايا

وإلا فالإحتمالات الأخرى القائمة وهى الأكثر فى المعتاد

1- كل واحد يشوف حاله ويتزوج آخر وتدوم حياته الزوجية الأخرى
(وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته )

2- أن لايتزوج أحدهما أو كلاهما ويكتفيا بتجرته الأولى وارد

3- أن ترفض المرأة التى طلقت الرجوع لزوجها الأول (هى حرة الأمر بيدها)

4-أن يرفض الزوج (النساء غيرها كثير)

مازال عندى كلام عن مسألة اختلاف الشرائع

اكتفى الآن واترك المجال لمن يريد التعقيب

ممتاز .... موضوع تعبير ليس مكانه هنا .... يجب ان تفهم مقصدى

نقدى فى كلمه بسيطه جدا وهى

" لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ لا ، حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته "


يعنى الرسول اللى شرع النجاسه وزواج ثانى حتى ترجع للزوج الاول وكمان ايه يذوق من الجنس فيها ويتمتع كما فعل الاول

لكن الكتاب المقدس كان له من النقاء والقداسه وضع ثانى ....ولكن اللى بيعمله رسولك دا اسمه نجاسه

النقطه الثانيه الالفاظ القبيحه جدااا فى الشرح بين العلماء .... طيب انا عاوزك تقعد كده وسط اهلك وتشرح لهم الحديث دا وتقرا عليهم التفسير دا وتوضحه ليهم هتقدر ... لا ... تعرف لماذا .... لان هذه نجاسه

حاول تفكر وتسيبك او تنسى موضوعات التعبير اللى كنت بتكتبها فى امتحان اللغه العربيه
M a K a R i O u S غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-06-2020, 05:44 PM   #19
M a K a R i O u S
منتديات الكنيسة
 
الصورة الرمزية M a K a R i O u S
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 500
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676 نقاط التقييم 62676
اقتباس:

هل رأيت ياأستاذ مكاريوس دينا حارب الزنا مثل الإسلام ؟؟

إذن فاقرأ

وقد نهى عن كل مايقرب إليه
الإسراء
32

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سبيلا
بل لم يعف شابا غلبته شهوة فى لحظة ضعف فسقط

سورة النور

سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
رغب أن ذلك من صفات عباد الله المؤمنين وأنهم لايفعلونه

الفرقان
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَــزْنُــــونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68)
أتراه وقد ارتفعت عنه صفة الإيمان حين يفعل
صحيح البخاري - كتاب الحدود
باب إثم الزناة - حديث:6440
حدثنا

حدثنا آدم، حدثنا شعبة
عن الأعمش ، عن ذكوان ، عن أبي هريرة ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب حين يشربها وهو مؤمن ، والتوبة معروضة بعد

بل أرأيت كيف أحلت الشريعة دمه بعد أن زنى بعد إحصان
صحيح مسلم - كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات

باب ما يباح به دم المسلم - حديث:3261
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث ، وأبو معاوية ، ووكيع ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم ، يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة

بل عد فى بعض صوره من أعظم الذنوب
صحيح مسلم - كتاب الإيمان

باب كون الشرك أقبح الذنوب - حديث:149
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، وإسحاق بن إبراهيم ، قال إسحاق : أخبرنا جرير ، وقال عثمان : حدثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم عند الله ؟ قال : " أن تجعل لله ندا وهو خلقك " قال : قلت له : إن ذلك لعظيم ، قال : قلت : ثم أي ؟ قال : " ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال : قلت : ثم أي ؟ قال : "ثم أن تزاني حليلة جارك

أذاك دين يبيح الزنا أم ينفر عنه أتباعه ؟
مسند أحمد بن حنبل - مسند الأنصار
حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو ويقال : - حديث:21654
حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حريز ، حدثنا سليم بن عامر ، عن أبي أمامة قال : إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ائذن لي بالزنا ، فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا : مه . مه . فقال : " ادنه ، فدنا منه قريبا " . قال : فجلس قال : " أتحبه لأمك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لأمهاتهم " . قال : " أفتحبه لابنتك ؟ " قال : لا . والله يا رسول الله جعلني الله فداءك قال : " ولا الناس يحبونه لبناتهم " . قال : " أفتحبه لأختك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لأخواتهم " . قال : " أفتحبه لعمتك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لعماتهم " . قال : " أفتحبه لخالتك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لخالاتهم " . قال : فوضع يده عليه وقال : " اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه ، وحصن فرجه " فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء .
فالجواب ماترى لاماتسمع
انتظرنى


حضرتك اللى بتكتبه دا مش منطقى خالص عارف ليه لانى الموضوع دا عامل زى اى

رئيـــــــس دوله ..... يســــرق فى البلد ويلم حواليه حاشيـــه يبيح ليهم كل شى سرقه وتمتع بالنساء ....

اما بقى الشعب الغلبان ليه قوانين مفيش سرقه ولا زنــــــا واى حد يعمل كذا هيطبق عليه القانون


وطبعا دا كان مشاهد فى كل الدول العربيه وعلى هذا قامت ثورة فى كل بلد من اجل ذلك

ولكن القضيه مع رسول الاسلام بدا دا بقالب دينى واسس حكم ودول وعزوات

حضرتك الدين دا وضع تانى دا قداسه ونقاء وبيكون كله بهذا الصفه والميزه

انا كل اللى عاوزه منك تشغل دماغك شويه


بالنسبه بقى للحديث الاخير اللى ضعته رغم فيه كلام كتير لكن هوضح شويه امور باختصار

حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حريز ، حدثنا سليم بن عامر ، عن أبي أمامة قال : إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ائذن لي بالزنا ، فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا : مه . مه . فقال : " ادنه ، فدنا منه قريبا " . قال : فجلس قال : " أتحبه لأمك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لأمهاتهم " . قال : " أفتحبه لابنتك ؟ " قال : لا . والله يا رسول الله جعلني الله فداءك قال : " ولا الناس يحبونه لبناتهم " . قال : " أفتحبه لأختك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لأخواتهم " . قال : " أفتحبه لعمتك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لعماتهم " . قال : " أفتحبه لخالتك ؟ " قال : لا . والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لخالاتهم " . قال : فوضع يده عليه وقال : " اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه ، وحصن فرجه " فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء .


طيب نطلع ببعض الفوائــد


اولا : نسال نفس الاسئله للرسول هل ترضى بزوجاتك واهلك ما فعلته انت والصحابه بالتمتع بالنساء ؟؟

ثانيا : هل حضرتك يا رسول الاسلام شايف النساء اللى تمتعتوا بيهم دول مش ليهم اهل ولا كرامه زى اهلك وزوجاتك

ثالثا : اي كرامه يارسول الاسلام للنساء دول لما تقول للصحابه اتركوهم وكفايه تلت ايام ... ايه مفيش زواج منهم او انك تحافظ عليهم او لو خلفوا من الصحابه زى ما حصل فى حالات.......... الاولاد دى هتتشرد ولا دول ولاد زنا مش ينفعوا

رابعا : الراجل جاى يطلب الزنا من الرسول كما طلب منه الصحابه دا معناه انى كان معروف عنه اباحه الزنا وجاى ياخد الاذن ....


هو الرسول يطلب منه المعونه والقداسه ولا الدعارة والزنا

خامســـا : لمااذا لم يرد على الصحابه كما رد على هذا الشخص حينما طلب منه الصحابه التمتع بالنساء


يلا شد حيلك وجاوب او اى حد شايف في نفسه القدرة على الرد

التعديل الأخير تم بواسطة M a K a R i O u S ; 27-06-2020 الساعة 05:48 PM
M a K a R i O u S غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-06-2020, 07:33 PM   #20
بايبل333
حن يارحمــــــن
 
الصورة الرمزية بايبل333
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: +تكفيك نعمتي+
المشاركات: 7,602
ذكر
 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897 نقاط التقييم 4100897
اقتباس:
فمالغريب إذن أن يحلل الشارع للمرأة التى بانت بينونة كبرى(طلقت نهائى)أن تعود للزوج الأول ،إن طلقت من زوجها الآخر
إن تعلما من أخطائهما ،
وأرادا أن يتعاشرا بالمعروف
هذا حكم شرعى أذن به الشارع وسمح به !
مامشكتك؟
وماتشغيبك هذا ؟
والشريعة تتكلم عن زواااااااج

!! وليس سفاااااااااح
اقتباس:
بص ياماكاريوس
بص يا عم ياسر

يعترف علماء المسلمين بما حدث وهم مرتبكون ويفشلون في محاولاتهم اليائسة لتبرير هذا الخطأ الفادح. تفشل تفسيراتهم المتناقضة في مساعدتهم على إيجاد حل لهذه المعضلة.
القضية هنا لكى ترجع لزوجها لابد ان تتزوج من شخص اخر ليس قفقط الزواج فقط بل اصلاً ذوق عسلية بعضهما البعض

وهو المحلل شئت ام ابيت هذا دينكم ولا تخجلون منه لانكم تعيشون فى وهم كبير وحلم الدين الحق

الفكرة نفسها لا تستطيع فهم الحديث على تفعيل الزنا بصورة شرعية وهو الاصل فى ذلك

اذا كنتى تريدين ان ترجعى لزوجكى لابد ان تتزوجى من شخص اخر ولكن ليس ورقياً بل تذوق عسيلة بعضكم البعض هذا ما جسده الفنان عادل امام فى اعماله الفنية

هل ترضى ان يحدث هذا لبنت حضرتك .؟
هل عندما تريد ان ترجع لزوجها الاول لابد ان تتزوج من زوج اخر وتذوق عسليتهما.؟
لا يخجل المسلم نهايئاً من التبرير والتحوير لدينه نصره له مغيباً عقله





أنظر جيداً للكلام اذا ارادت ان ترجع للاول لابد تنكح من زوجا اخر ولابد من الجماع

اذا لم يكون هذا الزنا فما هو الزنا غير هذا.؟





هذا زنا رسمى اذا كان الزوجة والزوج ان يرجعوا لابد من الزواج من شخص اخر والزواج هذا مع الوط
هذا زنا
بايبل333 غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
(( ..... انا الباحث عنى فى الخارج ..... )) h.cat93 المنتدى العام 2 12-10-2012 10:07 AM
الباحث عن الله sarapionghattas منتدى الترحيب والتعارف 6 18-09-2010 11:50 AM
قمة المتعة هيا اية ؟؟؟ ادخل وشوف قمة المتعة عند المرأة او عند الطفل.. او او او ح candy shop المنتدى العام 15 14-07-2007 01:19 AM


الساعة الآن 08:18 AM.



دعم خاص من vBulletin لمنتديات الكنيسة
©2000 - 2020، Jelsoft Enterprises Ltd
جميع حقوق الطبع محفوظة لمنتديات الكنيسة