خلوة‏ ‏روحية ‏وخدمة‏ ‏عملية‏ ‏وبركة‏ ‏إلهية

النهيسى · 27 أغسطس 2010

خلوة‏ ‏روحية ‏وخدمة‏ ‏عملية‏ ‏وبركة‏ ‏إلهية

القمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي

‏+ ‏خلوة‏ ‏روحية‏:‏

ولما‏ ‏رجع‏ ‏الرسل‏ ‏أخبروه‏ ‏بجميع‏ ‏ما‏ ‏فعلوا‏ ‏فأخذهم‏ ‏وانصرف‏ ‏منفردا‏ ‏إلي‏ ‏موضع‏ ‏خلاء‏ (‏لو‏9:10). ‏لم‏ ‏يأخذهم‏ ‏السيد‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏للنزهة‏ ‏أو‏ ‏لقضاء‏ ‏وقت‏ ‏في‏ ‏ما‏ ‏لا‏ ‏يفيد‏, ‏إنما‏ ‏ارتفع‏ ‏بهم‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏فيه‏ ‏سوي‏ ‏الله‏ ‏وحده‏ ‏موضع‏ ‏خلاء‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏الضوضاء‏ ‏والمشاكل‏ ‏والهموم‏. ‏ما‏ ‏أجملها‏ ‏خلوة‏ ‏مع‏ ‏الحبيب‏ ‏فيها‏ ‏يجد‏ ‏الإنسان‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يحتاج‏ ‏من‏ ‏علم‏ ‏ومعرفة‏ ‏وروحانية‏ ‏وبركة‏ ‏شاهدها‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏يوما‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏خلوة‏ ‏أخري‏ ‏فقال‏: ‏يا‏ ‏سيدي‏ ‏جيد‏ ‏أن‏ ‏نكون‏ ‏ههنا‏ (‏مر‏9:5). ‏ففي‏ ‏خروجهم‏ ‏إلي‏ ‏الخلاء‏ ‏رمز‏ ‏إلي‏ ‏الهروب‏ ‏من‏ ‏العالم‏ ‏ومشتهياته‏ ‏ومغرياته‏. ‏لذلك‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏لتلميذه‏: ‏أما‏ ‏أنت‏ ‏يا‏ ‏إنسان‏ ‏الله‏ ‏فاهرب‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏واتبع‏ ‏البر‏ ‏والتقوي‏ ‏والإيمان‏ ‏والمحبة‏ ‏والصبر‏ ‏والوداعة‏ (1‏تي‏6:11). ‏يحتاج‏ ‏الإنسان‏ ‏كثيرا‏ ‏أن‏ ‏ينفرد‏ ‏بنفسه‏ ‏مع‏ ‏السيد‏ ‏ليري‏ ‏مجد‏ ‏الله‏, ‏ويتمتع‏ ‏بالبركات‏ ‏لذلك‏ ‏تعطي‏ ‏الكنيسة‏ ‏خلوة‏ ‏روحية‏ ‏لخدامها‏ ‏من‏ ‏رجال‏ ‏الإكليروس‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏خدمتهم‏ ‏ليبدأ‏ ‏كل‏ ‏منهم‏ ‏خدمة‏ ‏قوية‏ ‏بعد‏ ‏خلوة‏ ‏روحية‏ ‏مع‏ ‏الحبيب‏.‏

‏+ ‏وخدمة‏ ‏عملية‏:‏

فالجموع‏ ‏إذ‏ ‏علموا‏ ‏تبعوه‏ ‏فقبلهم‏ ‏وكلمهم‏ ‏عن‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏والمحتاجون‏ ‏إلي‏ ‏الشفاء‏ ‏شفاهم‏ (‏لو‏9:11). ‏المرحلة‏ ‏الأولي‏ ‏من‏ ‏الخدمة‏ ‏العملية‏ ‏التي‏ ‏أراد‏ ‏السيد‏ ‏أن‏ ‏يعلمها‏ ‏لخواصه‏ ‏هي‏ ‏قبول‏ ‏المخدومين‏ ‏بروح‏ ‏الأبوة‏ ‏الخادمة‏ ‏ثم‏ ‏فتح‏ ‏الطريق‏ ‏أمامهم‏ ‏إلي‏ ‏الملكوت‏ ‏والعمل‏ ‏وعلي‏ ‏راحة‏ ‏النفس‏ ‏البشرية‏ ‏لأنها‏ ‏قصد‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏, ‏والمرحلة‏ ‏الثانية‏ ‏من‏ ‏الخدمة‏ ‏العملية‏ ‏حينما‏ ‏رد‏ ‏عليهم‏ ‏الرب‏ ‏قائلا‏: ‏أعطوهم‏ ‏أنتم‏ ‏ليأكلوا‏ (‏لو‏9:13). ‏واتكئوهم‏ ‏فرقا‏ ‏خمسين‏ ‏خمسين‏ ‏وأعطي‏ ‏التلاميذ‏ ‏ليقدموا‏ ‏للجمع‏. ‏كل‏ ‏ما‏ ‏ذكر‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏الآيات‏ ‏السابقة‏ ‏لنعرف‏ ‏أن‏ ‏الخدمة‏ ‏هي‏ ‏عمل‏ ‏وجهاد‏ ‏واتضاع‏ ‏وطاعة‏ ‏ونظام‏ ‏وإن‏ ‏توافرت‏ ‏كل‏ ‏هذه‏, ‏فالبركة‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏عنوانا‏. ‏حقا‏ ‏قال‏ ‏المزمور‏: ‏الرب‏ ‏عاضد‏ ‏كل‏ ‏الساقطين‏ ‏ومقوم‏ ‏كل‏ ‏المنحنين‏ ‏أعين‏ ‏الكل‏ ‏إياك‏ ‏تترجي‏ ‏وأنت‏ ‏تعطيهم‏ ‏طعامهم‏ ‏في‏ ‏حينه‏ ‏الرب‏ ‏قريب‏ ‏لكل‏ ‏الذين‏ ‏يدعونه‏ (‏مز‏145:18-14).‏

‏+ ‏وبركة‏ ‏إلهية‏:‏

فأكلوا‏ ‏وشبعوا‏ ‏جميعا‏ ‏ثم‏ ‏رفع‏ ‏ما‏ ‏فضل‏ ‏عنهم‏ ‏من‏ ‏الكسر‏ ‏اثنتا‏ ‏عشر‏ ‏قفة‏ (‏لو‏9:17). ‏البركة‏ ‏الإلهية‏ ‏هنا‏ ‏عنوانها‏ ‏الشبع‏ ‏ثم‏ ‏الفيض‏ ‏كم‏ ‏من‏ ‏أناس‏ ‏أكلوا‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏يدي‏ ‏العالم‏ ‏وكانت‏ ‏النتيجة‏ ‏هي‏ ‏الجوع‏ ‏والاحتياج‏. ‏فالشبع‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏يدي‏ ‏الله‏ ‏ثماره‏ ‏التقوي‏ ‏والقناعة‏ ‏ويقول‏ ‏الرسول‏ ‏التقوي‏ ‏مع‏ ‏القناعة‏ ‏فهي‏ ‏تجارة‏ ‏عظيمة‏ (1‏تي‏6:6). ‏نعم‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏أعطوا‏ ‏كانت‏ ‏البركة‏ ‏نصيبهم‏ ‏والفيض‏ ‏عنوانهم‏ ‏فلننظر‏ ‏إلي‏ ‏أرملة‏ ‏صرفة‏ ‏صيدا‏ ‏وزيتها‏ ‏ودقيقها‏ ‏ولنسمع‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏نصيحة‏ ‏البركة‏ ‏حينما‏ ‏يقول‏: ‏أعطوا‏ ‏تعطوا‏ ‏كيلا‏ ‏جيدا‏ ‏ملبدا‏ ‏مهزوزا‏ ‏فائضا‏ ‏يعطون‏ ‏في‏ ‏أحضانكم‏ ‏لأنه‏ ‏بنفس‏ ‏الكيل‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏تكيلون‏ ‏يكال‏ ‏لكم‏ (‏لو‏6:38). ‏أكيد‏ ‏عزيزي‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يترك‏ ‏أولاده‏ ‏الذين‏ ‏يخرجون‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏خلوة‏ ‏روحية‏ ‏بدون‏ ‏بركة‏ ‏تفيض‏ ‏علي‏ ‏الآخرين‏ ‏فهو‏ ‏إله‏ ‏البركة‏ ‏وابن‏ ‏الطاعة‏ ‏تحل‏ ‏عليه‏ ‏البركة‏.‏

النهيسى · 27 أغسطس 2010

قيادة‏ ‏روحية‏ ‏وحرب‏ ‏شيطانية‏ ‏ونصرة‏ ‏قوية
للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي‏

‏قيادة‏ ‏روحية‏

‏أما‏ ‏يسوع‏: ‏فرجع‏ ‏من‏ ‏الأردن‏ ‏ممتلئا‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏وكان‏ ‏يقتاد‏ ‏بالروح‏ ‏في‏ ‏البرية‏ ‏لو‏4:1 ‏هذه‏ ‏البداية‏ ‏النموذجية‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏السيد‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏للخدمة‏ ‏وهي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الإنسان‏ ‏ممتلئا‏ ‏بالروح‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏ ‏وطوعوا‏ ‏أنفسهم‏ ‏للقيادة‏ ‏السماوية‏ ‏إلي‏ ‏أين‏ ‏تتجه‏ ‏بهم؟‏ ‏وكيف‏ ‏تعمل‏ ‏في‏ ‏خدمتهم؟فالخادم‏ ‏الناجح‏ ‏يمتلئ‏ ‏أولا‏ ‏ثم‏ ‏ينطلق‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏الرب‏ ‏مع‏ ‏جماعة‏ ‏التلاميذ‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏ ‏فأقيموا‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تلبسوا‏ ‏قوة‏ ‏من‏ ‏الأعالي‏ ‏لو‏ 24:49 ‏وأيضا‏ ‏يقول‏ ‏لنا‏ ‏الكتاب‏ ‏وفيما‏ ‏هو‏ ‏مجتمع‏ ‏معهم‏ ‏أوصاهم‏ ‏أن‏ ‏لايبرحوا‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏ ‏بل‏ ‏ينتظروا‏ ‏الموعد‏ ‏أع‏ 1:4 ‏نعم‏ ‏ينتظرون‏ ‏قيادة‏ ‏الروح‏ ‏لهم‏ ‏فهو‏ ‏روح‏ ‏القوة‏ ‏والخدمة‏ ‏روح‏ ‏القيادة‏ ‏والغلبة‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏لكنكم‏ ‏ستنالون‏ ‏قوة‏ ‏متي‏ ‏حل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏عليكم‏ ‏وتكونون‏ ‏لي‏ ‏شهودا‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏اليهودية‏ ‏والسامرة‏ ‏وإلي‏ ‏أقصي‏ ‏الأرض‏ ‏أع‏ 1:8 , ‏وهكذا‏ ‏كان‏ ‏شاول‏ ‏نموذجا‏ ‏عمليا‏ ‏يستخدمه‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏شرح‏ ‏تأسيس‏ ‏الخادم‏ ‏الروحي‏ ‏إذ‏ ‏يجعل‏ ‏من‏ ‏حنانيا‏ ‏الموجود‏ ‏في‏ ‏دمشق‏ ‏مدربا‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏برية‏ ‏الخدمة‏ ‏وبدايتها‏ ‏كما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ (‏أع‏ 9:10-21) ‏فنعم‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏ينقادون‏ ‏بروح‏ ‏الله‏ ‏فأولئك‏ ‏هم‏ ‏أبناء‏ ‏الله‏ ‏رو‏ 8:14 ‏لهذا‏ ‏كنيستنا‏ ‏بعد‏ ‏اختيار‏ ‏الخادم‏ ‏تنطلق‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏البرية‏ ‏لتعده‏ ‏بعد‏ ‏قضاء‏ ‏أربعين‏ ‏يوما‏ ‏في‏ ‏خلوة‏ ‏روحية‏ ‏ليكون‏ ‏خادما‏ ‏منقادا‏ ‏بروح‏ ‏الله‏ ‏فنعم‏ ‏القيادة‏ ‏ونعم‏ ‏الروح‏ ‏الذي‏ ‏يسند‏ ‏ويقوي‏ ‏ويعزي‏ ‏في‏ ‏التجارب‏ ‏والاضطهادات‏.‏

‏وحرب‏ ‏شيطانية‏

‏هل‏ ‏تعتقد‏ ‏عزيزي‏ ‏القارئ‏ ‏أن‏ ‏عدو‏ ‏الخير‏ ‏يترك‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏وخدمته‏ ‏يسيران‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏النجاح‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يختبرهما؟‏ ‏أكيد‏ ‏لا‏. ‏فهو‏ ‏له‏ ‏ماض‏ ‏قديم‏ ‏مع‏ ‏أبينا‏ ‏آدم‏ ‏الأول‏ ‏وأمنا‏ ‏حواء‏ ‏وسقطا‏ ‏علي‏ ‏يديه‏ ‏وخرجا‏ ‏من‏ ‏الجنة‏ ‏وها‏ ‏هو‏ ‏الأن‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏جولة‏ ‏أخري‏ ‏مع‏ ‏طراز‏ ‏أخر‏ ‏إذ‏ ‏نجد‏ ‏هيذهب‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏الخادم‏ ‏النموذجي‏ ‏والراعي‏ ‏الأعظم‏ ‏لعله‏ ‏يرجع‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏مصيدته‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏مع‏ ‏آدم‏ ‏الأول‏ ‏فإذ‏ ‏به‏ ‏يقابله‏ ‏في‏ ‏البرية‏ ‏بعد‏ ‏صوم‏ ‏دام‏ ‏أربعين‏ ‏يوما‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏ولما‏ ‏تمت‏ ‏جاع‏ ‏اخيرا‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏إبليس‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏فقل‏ ‏لهذا‏ ‏الحجر‏ ‏أن‏ ‏يصير‏ ‏خبزا‏ ‏فأجابه‏ ‏يسوع‏ ‏قائلا‏ ‏مكتوب‏ ‏ليس‏ ‏بالخبز‏ ‏وحده‏ ‏يحيا‏ ‏الإنسان‏ ‏بل‏ ‏بكل‏ ‏كلمة‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏فم‏ ‏الله‏... ‏لو‏ 4:2-4 ‏ويذهب‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏موقعة‏ ‏أخري‏ ‏ويريه‏ ‏ممالك‏ ‏العالم‏ ‏ومجدها‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏إبليس‏ ‏لك‏ ‏أعطي‏ ‏هذا‏ ‏السلطان‏ ‏كله‏ ‏ومجدهن‏ ‏لأنه‏ ‏إلي‏ ‏قد‏ ‏دفع‏ ‏وأنا‏ ‏أعطيه‏ ‏لمن‏ ‏أريد‏ ‏فإن‏ ‏سجدت‏ ‏أمامي‏ ‏يكون‏ ‏لك‏ ‏الجميع‏ ‏فأجابه‏ ‏يسوع‏ ‏وقال‏ ‏اذهب‏ ‏يا‏ ‏شيطان‏ ‏إنه‏ ‏مكتوب‏ ‏للرب‏ ‏إلهك‏ ‏تسجد‏ ‏وإياه‏ ‏وحده‏ ‏تعبد‏ ‏لو‏ 4:6-8, ‏وفي‏ ‏حرب‏ ‏أخير‏ ‏للشيطان‏ ‏وهو‏ ‏يتلفظ‏ ‏أنفاسه‏ ‏الأخيرة‏ ‏يقول‏ ‏للسيد‏ ‏الرب‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏فاطرح‏ ‏نفسك‏ ‏من‏ ‏هنا‏ ‏إلي‏ ‏أسفل‏ ‏لأنه‏ ‏مكتوب‏ ‏أنه‏ ‏يوصي‏ ‏ملائكته‏ ‏بك‏ ‏لكي‏ ‏يحفظوك‏ ‏وأنهم‏ ‏علي‏ ‏أيديهم‏ ‏يحملونك‏ ‏لكي‏ ‏لا‏ ‏تصدم‏ ‏بحجر‏ ‏رجلك‏ ‏فأجاب‏ ‏يسوع‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏ ‏لا‏ ‏تجرب‏ ‏الرب‏ ‏إلهك‏ ‏لو‏ 4:9-12. ‏لقد‏ ‏أوجز‏ ‏لنا‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏إنجيله‏ ‏حروب‏ ‏الشيطان‏ ‏في‏ ‏ثلاثة‏ ‏محاور‏ ‏أساسية‏ ‏ممكن‏ ‏ينخدع‏ ‏فيها‏ ‏الخادم‏ ‏وهي‏ ‏شهوة‏ ‏البطن‏ ‏وشهوة‏ ‏العيون‏ ‏وتعظم‏ ‏المعيشة‏ ‏ولكن‏ ‏الأجمل‏ ‏هو‏ ‏التركيز‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏المضاد‏ ‏لكل‏ ‏هذه‏ ‏الحروب‏ ‏كانت‏ ‏كلمة‏ ‏الرب‏ ‏المحفوظة‏ ‏في‏ ‏قلوبنا‏ ‏والتي‏ ‏يجب‏ ‏علي‏ ‏الخادم‏ ‏أن‏ ‏يتسلح‏ ‏بها‏ ‏دائما‏ ‏أمام‏ ‏عدو‏ ‏الخير‏ ‏ولا‏ ‏ينخدع‏ ‏أمام‏ ‏الإغراءات‏ ‏وينسي‏ ‏ما‏ ‏قد‏ ‏خرج‏ ‏إليه‏ ‏إنها‏ ‏مسئولية‏ ‏الخدمة‏ ‏التي‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يحافظ‏ ‏عليها‏ ‏الخادم‏ ‏متسلحا‏ ‏بالإيمان‏ ‏وكلمة‏ ‏الرب‏ ‏لكي‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يواجه‏ ‏إبليس‏ ‏وكل‏ ‏حروبه‏.‏

‏ونصرة‏ ‏قوية‏

‏كان‏ ‏إبليس‏ ‏متوقعا‏ ‏أن‏ ‏ينتصر‏ ‏علي‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏مع‏ ‏آدم‏ ‏الأول‏ ‏وأخرجه‏ ‏من‏ ‏الجنة‏ ‏فجاء‏ ‏إليه‏ ‏وهو‏ ‏مختف‏ ‏تحت‏ ‏عباءة‏ ‏العطاء‏ ‏وتحت‏ ‏ستار‏ ‏الصديق‏ ‏المخلص‏ ‏والمعين‏ ‏والحافظ‏ ‏لكلمات‏ ‏الكتاب‏ ‏ولكن‏ ‏هيهات‏ ‏أيها‏ ‏الشيطان‏ ‏علي‏ ‏من‏ ‏تطرح‏ ‏شباكك‏ ‏علي‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏خلق‏ ‏الكون‏ ‏بكلمة‏ ‏فيه‏ ‏علي‏ ‏من‏ ‏تريد‏ ‏تزييف‏ ‏الحقائق‏ ‏علي‏ ‏الذي‏ ‏يعلم‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏لمن‏ ‏أردت‏ ‏أن‏ ‏تعطي‏ ‏ممالك‏ ‏العالم‏ ‏ألم‏ ‏تعرف‏ ‏أنه‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏خلق‏ ‏الكل‏ ‏لقد‏ ‏سقطت‏ ‏أيها‏ ‏المارد‏ ‏الجبار‏ ‏أمام‏ ‏مولود‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏الذي‏ ‏أتي‏ ‏إليه‏ ‏المجوس‏ ‏من‏ ‏المشرق‏ ‏وسجدوا‏ ‏له‏ ‏وقدموا‏ ‏هداياهم‏ ‏لقد‏ ‏سقطت‏ ‏أيها‏ ‏المزيف‏ ‏والمدعي‏ ‏العطاء‏ ‏وأنت‏ ‏الآخذ‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏لقد‏ ‏سقطت‏ ‏أيها‏ ‏المغري‏ ‏ولم‏ ‏تعلم‏ ‏أن‏ ‏الذي‏ ‏خرجت‏ ‏لتغريه‏ ‏هو‏ ‏المعطي‏ ‏بسخاء‏ ‏ولا‏ ‏يعير‏ ‏لقد‏ ‏سقطت‏ ‏أيها‏ ‏المضلل‏ ‏والمختفي‏ ‏خلف‏ ‏أسوار‏ ‏العالم‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏كشفك‏ ‏السيد‏ ‏وقال‏ ‏اذهب‏ ‏يا‏ ‏شيطان‏ ‏نم‏ ‏إنها‏ ‏نصرة‏ ‏قوية‏ ‏فصوت‏ ‏الرب‏ ‏لك‏ ‏جعل‏ ‏دياجير‏ ‏الظلام‏ ‏التي‏ ‏نشرتها‏ ‏تتبدد‏ ‏وجعل‏ ‏شباكك‏ ‏التي‏ ‏نصبتها‏ ‏تتمزق‏ ‏لقد‏ ‏أخفقت‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏ ‏وضعفت‏ ‏أمام‏ ‏الخادم‏ ‏الأعظم‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏ليكون‏ ‏نموذجا‏ ‏للرسالة‏ ‏والإرسالية‏ ‏التي‏ ‏هدفها‏ ‏الأبدية‏ ‏نعم‏ ‏إنه‏ ‏من‏ ‏رتل‏ ‏له‏ ‏المزمور‏ ‏قائلا‏: ‏هللوا‏ ‏يا‏ ‏كافة‏ ‏الأرض‏ ‏رتلوا‏ ‏لاسمه‏... ‏يقوم‏ ‏الله‏ ‏يتبدد‏ ‏أعداؤه‏ ‏ويهرب‏ ‏مبغضوه‏ ‏من‏ ‏أمام‏ ‏وجهه‏ ‏مز‏ 46‏و‏68:1 ‏

النهيسى · 27 أغسطس 2010

قوة‏ ‏إلهية‏... ‏وعظمة‏ ‏إيمانية‏... ‏وأفكار‏ ‏بشرية

للقمص‏/ ‏روفائيل‏ ‏سامي

‏+ ‏قوة‏ ‏إلهية‏:-

‏وفي‏ ‏أحد‏ ‏الأيام‏ ‏كان‏ ‏يعلم‏ ‏وكان‏ ‏فريسيون‏ ‏ومعلمون‏ ‏للناموس‏ ‏جالسين‏ ‏وهم‏ ‏قد‏ ‏أتوا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قرية‏ ‏من‏ ‏الجليل‏ ‏واليهودية‏ ‏وأورشليم‏ ‏وكانت‏ ‏قوة‏ ‏الرب‏ ‏لشفائهم‏ (‏لو‏ 5:17) ‏إنها‏ ‏قوة‏ ‏ثلاثية‏ ‏الأفعال‏ ‏جذبت‏ ‏كبار‏ ‏رجال‏ ‏اليهود‏ ‏وهم‏ ‏الفريسيون‏ ‏ومعلمو‏ ‏الناموس‏ ‏وجعلتهم‏ ‏يذهبوان‏ ‏إلي‏ ‏أي‏ ‏مكان‏ ‏يعلم‏ ‏فيه‏ ‏كما‏ ‏كانت‏ ‏واضحة‏ ‏هذه‏ ‏القوة‏ ‏في‏ ‏جذب‏ ‏الجموع‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏أنحاء‏ ‏البلاد‏ ‏من‏ ‏شمالها‏ ‏إلي‏ ‏جنوبها‏ ‏أما‏ ‏القوة‏ ‏الثالثة‏ ‏وهي‏ ‏الأعظم‏ ‏تلك‏ ‏التي‏ ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏الكتاب‏ ‏قوة‏ ‏الرب‏ ‏لشفائهم‏ ‏نعم‏ ‏إنها‏ ‏حكمة‏ ‏إلهية‏ ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏الرسول‏ ‏التي‏ ‏لم‏ ‏يعلمها‏ ‏أحد‏ ‏من‏ ‏عظماء‏ ‏هذا‏ ‏الدهر‏ ‏لأن‏ ‏لو‏ ‏عرفوا‏ ‏لما‏ ‏صلبوا‏ ‏رب‏ ‏المجد‏ (1‏كو‏ 2:8) ‏إنها‏ ‏قوة‏ ‏غير‏ ‏عادية‏ ‏تستطيع‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏سفر‏ ‏الحكمة‏ ‏إنها‏ ‏قوة‏ ‏الله‏ ‏وصدور‏ ‏مجد‏ ‏القدير‏ ‏الخالص‏ ‏فلذلك‏ ‏لا‏ ‏يشوبها‏ ‏شئ‏ ‏نجس‏ ‏حكمة‏ 7:25 ‏فهي‏ ‏قوة‏ ‏تعليمية‏ ‏وأمنية‏ ‏وحياتية‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏الاستغناء‏ ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏الرسول‏ ‏أنتم‏ ‏الذين‏ ‏بقوة‏ ‏الله‏ ‏محروسون‏ ‏بإيمان‏ ‏لخلاص‏ ‏مستعد‏ ‏أن‏ ‏يعلن‏ ‏في‏ ‏الزمان‏ ‏الأخير‏ (1‏بط‏ 1:5) ‏اختبرها‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏وقال‏ ‏أستطيع‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏يقويني‏ (‏في‏ 4:13) ‏حقا‏ ‏أنها‏ ‏قوة‏ ‏الحب‏ ‏الالهي‏ ‏الذي‏ ‏أعطاها‏ ‏لإيليا‏ ‏فكرز‏ ‏بها‏ ‏وأعطاها‏ ‏للفتية‏ ‏الثلاثة‏ ‏فاحتملوا‏ ‏الأتون‏ ‏وأعطاها‏ ‏للآباء‏ ‏الرسل‏ ‏فخدموا‏ ‏وكرزوا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الأمم‏ ‏وبشروا‏ ‏باسم‏ ‏الثالوث‏ ‏القدوس‏.‏

‏+ ‏وعظمة‏ ‏إيمانية‏:-

‏لقد‏ ‏مدح‏ ‏السيد‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏في‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏موقف‏ ‏الإيمان‏ ‏العظيم‏ ‏المؤيد‏ ‏بالأعمال‏ ‏فالإيمان‏ ‏بدون‏ ‏أعمال‏ ‏ميت‏ ‏لذلك‏ ‏أورد‏ ‏القديس‏ ‏لوقا‏ ‏هذه‏ ‏المعجزة‏ ‏المبنية‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏ ‏المقرون‏ ‏بالأعمال‏ ‏فقال‏ ‏وإذا‏ ‏برجال‏ ‏يحملون‏ ‏علي‏ ‏فراش‏ ‏إنسانا‏ ‏مفلوجا‏ ‏وكانوا‏ ‏يطلبون‏ ‏أن‏ ‏يدخلوا‏ ‏به‏ ‏ويضعوه‏ ‏أمامه‏ ‏ولما‏ ‏لم‏ ‏يجدوا‏ ‏من‏ ‏أين‏ ‏يدخلون‏ ‏به‏ ‏لسبب‏ ‏الجمع‏ ‏صعدوا‏ ‏علي‏ ‏السطح‏ ‏ودلوه‏ ‏مع‏ ‏الفراش‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأجر‏ ‏إلي‏ ‏الوسط‏ ‏قدام‏ ‏يسوع‏ ‏فلما‏ ‏رأي‏ ‏إيمانهم‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏أيها‏ ‏الإنسان‏ ‏مغفورة‏ ‏لك‏ ‏خطاياك‏ (‏لو‏5:18-20) ‏فالإيمان‏ ‏العظيم‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يتخطي‏ ‏العقبات‏ ‏مستهدفا‏ ‏الوصول‏ ‏بالنفس‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏إلي‏ ‏الجلوس‏ ‏في‏ ‏الحضرة‏ ‏الإلهية‏ ‏وهذا‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏الوصول‏ ‏اليه‏ ‏بقدرتنا‏ ‏الإنسانية‏ ‏الضعيفة‏ ‏إنما‏ ‏بقدرة‏ ‏الله‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏قدرته‏ ‏الإلهية‏ ‏قد‏ ‏وهبت‏ ‏لنا‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏للحياة‏ ‏والتقوي‏ ‏بمعرفة‏ ‏الذي‏ ‏دعانا‏ ‏بالمجد‏ ‏والفضيلة‏ ‏اللذين‏ ‏بهما‏ ‏قد‏ ‏وهب‏ ‏لنا‏ ‏المواعيد‏ ‏العظمي‏ ‏والثمينة‏ ‏لكي‏ ‏تصيروا‏ ‏بها‏ ‏شركاء‏ ‏الطبيعة‏ ‏الإلهية‏ ‏هاربين‏ ‏من‏ ‏الفساد‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏بالشهوة‏ (2‏بط‏ 1‏ك‏3-4) ‏وأيضا‏ ‏بكلمة‏ ‏الله‏ ‏الموجودة‏ ‏في‏ ‏البشائر‏ ‏الأربعة‏ ‏وبصلوات‏ ‏القديسين‏ ‏وبالكنيسة‏ ‏وعمل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏فيها‏ ‏الذي‏ ‏يسعي‏ ‏دائما‏ ‏ليصل‏ ‏بنا‏ ‏إلي‏ ‏حرية‏ ‏مجد‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏ ‏فالكنيسة‏ ‏تحملنا‏ ‏في‏ ‏أحضانها‏ ‏والآباء‏ ‏لشهداء‏ ‏والقديسون‏ ‏يشفعون‏ ‏فينا‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏العامل‏ ‏في‏ ‏الكل‏ ‏يسندنا‏ ‏ويرشدنا‏ ‏أن‏ ‏ننقب‏ ‏سقف‏ ‏العالم‏ ‏لنصل‏ ‏إلي‏ ‏نبع‏ ‏الخلاص‏ ‏فما‏ ‏أجمله‏ ‏إيمان‏ ‏نقل‏ ‏الجبال‏ ‏يصل‏ ‏بنا‏ ‏إلي‏ ‏الأبدية‏ ‏ويحمل‏ ‏الضعفاءليضعهم‏ ‏قدام‏ ‏يسوع‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏الأربعة‏ ‏الذين‏ ‏حملوا‏ ‏المفلوج‏.‏

‏+ ‏وأفكار‏ ‏بشرية‏:-

‏هل‏ ‏تعتقد‏ ‏يا‏ ‏عزيزي‏ ‏أن‏ ‏عدو‏ ‏الخير‏ ‏يترك‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏يسير‏ ‏بدون‏ ‏أن‏ ‏يشكك‏ ‏أو‏ ‏يضلل؟‏ ‏أكيد‏ ‏لا‏ ‏لذلك‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏موضحا‏ ‏كيفية‏ ‏استخدام‏ ‏عدو‏ ‏الخير‏ ‏لضعاف‏ ‏النفوس‏ ‏وعديمي‏ ‏الإيمان‏ ‏فقال‏ ‏فابتدأ‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيون‏ ‏يفكرون‏ ‏قائلين‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏يتكلم‏ ‏بتجاديف‏ ‏من‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يغفر‏ ‏خطايا‏ ‏إلا‏ ‏الله‏ ‏وحده‏ (‏لو‏5:21) ‏فالفكر‏ ‏البشري‏ ‏البعيد‏ ‏عن‏ ‏فكر‏ ‏المسيح‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يستوعب‏ ‏الأمور‏ ‏الروحية‏ ‏وليس‏ ‏بمقدوره‏ ‏أن‏ ‏يقود‏ ‏إلي‏ ‏الهلاك‏ ‏الأبدي‏ ‏لذلك‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏ونحن‏ ‏لم‏ ‏نأخذ‏ ‏روح‏ ‏العالم‏ ‏بل‏ ‏الروح‏ ‏الذي‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏لنعرف‏ ‏الأشياء‏ ‏الموهوبة‏ ‏لنا‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏نتكلم‏ ‏بها‏ ‏أيضا‏ ‏لا‏ ‏بأقوال‏ ‏تعلمها‏ ‏حكمة‏ ‏إنسانية‏ ‏بل‏ ‏بما‏ ‏يعلمه‏ ‏الروح‏ (‏القدس‏) ‏قارنين‏ ‏الروحيات‏ ‏بالروحيات‏ ‏ولكن‏ ‏الإنسان‏ ‏الطبيعي‏ ‏لا‏ ‏يقبل‏ ‏ما‏ ‏لروح‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏عنده‏ ‏جهالة‏ ‏ولا‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يعرفه‏ ‏لأنه‏ ‏إنما‏ ‏يحكم‏ ‏فيه‏ ‏روحيا‏ ‏وأما‏ ‏الروحي‏ ‏فيحكم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏وهولا‏ ‏يحكم‏ ‏فيه‏ ‏من‏ ‏أحد‏ ‏لأنه‏ ‏من‏ ‏عرف‏ ‏فكر‏ ‏الرب‏ ‏فيعلمه‏ ‏وأما‏ ‏نحن‏ ‏فلنا‏ ‏فكر‏ ‏المسيح‏ (1‏كو‏2:12-16) ‏لهذا‏ ‏ينصحنا‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الثانية‏ ‏أن‏ ‏نحترس‏ ‏من‏ ‏الأفكار‏ ‏البشرية‏ ‏البعيدة‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏والفضيلة‏ ‏والتعفف‏ ‏والصبر‏ ‏قائلا‏ ‏ولهذا‏ ‏عينه‏ ‏وأنتم‏ ‏باذلون‏ ‏كل‏ ‏اجتهاد‏ ‏قدموا‏ ‏في‏ ‏إيمانكم‏ ‏فضيلة‏ ‏وفي‏ ‏الفضيلة‏ ‏معرفة‏ ‏وفي‏ ‏المعرفة‏ ‏تعففا‏ ‏وفي‏ ‏التعفف‏ ‏صبرا‏ ‏وفي‏ ‏الصبر‏ ‏تقوي‏ ‏وفي‏ ‏التقوي‏ ‏مودة‏ ‏أخوية‏ ‏وفي‏ ‏المودة‏ ‏الأخوية‏ ‏محبة‏ ‏لأن‏ ‏هذه‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏فيكم‏ ‏وكثرت‏ ‏تصيركم‏ ‏لا‏ ‏متكاسلين‏ ‏ولا‏ ‏غير‏ ‏مثمرين‏ ‏لمعرفة‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏ليس‏ ‏عنده‏ ‏هذه‏ ‏هو‏ ‏أعمي‏ ‏قصير‏ ‏البصر‏ ‏قد‏ ‏نسي‏ ‏تطهير‏ ‏خطاياه‏ ‏السالفة‏ (1‏بط‏ 1:5-9) ‏فشكرا‏ ‏لمن‏ ‏كشف‏ ‏الفكر‏ ‏وشكرا‏ ‏لمن‏ ‏نصح‏ ‏وحمدا‏ ‏علي‏ ‏نعمة‏ ‏الإيمان‏ ‏وسجودا‏ ‏لتلك‏ ‏القوة‏ ‏الإلهية‏ ‏التي‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تغير‏ ‏ولا‏ ‏تتغير‏ ‏وفي‏ ‏قدرتها‏ ‏الغفران‏ ‏والشفاء‏ ‏المجاني‏, ‏وإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏عظة‏ ‏الأحد‏ ‏المقبل‏ ‏مع‏ ‏عبادة‏ ‏المسيح‏.. ‏والحب‏ ‏الجريح‏.. ‏والتعليم‏ ‏الصحيح‏.‏

النهيسى · 27 أغسطس 2010

فكر شيطانى...ودرس إيمانى...ونيشان ربانى.

للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي‏

فكر شيطانى:

‏ وأما الكتبة الذين نزلوا من أورشليم فقالوا إن معه بعلزبول وأنه برئيس الشياطين يخرج الشياطين (مر 3: 22 ‏) هذا هو الفكر الشيطانى الذى لا يقبل الخير إنما طريقة التشكيك والتشهير والترويج لطريق الشيطان وللاسف كان من أهله كبار قادة اليهود الذين كانوا يترصدون للسيد المسيح فى محاولات كثيرة لرد الشعب بعيدا عنه وهؤلاء وأمثالهم يزرعهم الشيطان فى كل زمان وفى كل مكان يشعرون ان عمل الله ناجح فيه فهكذا حاربوا إرميا كما قال الكتاب فقالوا هلم فنفكر على إرميا افكارا لأن الشريعة لا تبيد عن الكاهن ولا المشورة عن الحكيم ولا الكلمة عن النبى هلم فنضربه باللسان ولكل كلامه لا نصغ (إر 18 ‏: 18 ‏) وكأن التاريخ يعيد نفسه ويتكرر الأمر ويحذرنا الرسول بولس قائلا واطلب إليكم ايها الإخوة أن تلاحظوا الذين يصنعون الشقا قات والعثرات خلافا للتعليم الذى تعلمتموه واعرضوا عنهم لأن مثال هولاء لا يخدمون ربنا يسوع

‏المسيح بل بطونهم وبالكلام الطيب والأقوال

‏الحسنة يخدعون قلوب السلماء (رو 16 ‏: 17 ‏- 18 ‏)

‏ياليتنا نحترس من الشيطان وافكاره الهدامة

‏البعيدة عن طريق الخير.

ودرس إيمانى:

‏فدعاهم وقإل لهم بأمثال كيف يقدر شيطان أن

‏يخرج شيطانا وان انقسمت مملكة على ذاتها لا تقدر تلك المملكة ان تثبت وان انقسم بيت على ذاته لا يقدر ذلك البيت أن يثبت وان قام الشيطان على ذاته وانقسم لا يقدر أن يثبت بل يكون له القضاء لا يستطيع احد أن يدخل بيت قوى وينهب أمتعته إن لم يربط القوى أولا وحينئذ ينهب بيته الحق أقول لكم إن جميع الخطايا تغفر لبنى البشر والتجاديف التى يجدفونها ولكن من جدف على الروح القدس فليس له مغفرة إلى الأبد بل هو مستوجب دينونة أبدية لأنهم قالوا إن معه روحا نجسا (مر 3 ‏: 23 ‏-. 3 ‏) لقد لقن السيد اولئك الأشرار درسا إيمانيا واجتماعيا وعرفهم أن الانقسام أساس الفشل والضلالة تقود إلى جهنم وعدم الإيمان بالروح القدس ودوره فى حياة المؤمنين يقود إلى الدينونة لقد كان مخلصنا يسوع المسيح نموذجا حيا وعمليا لكل فضيلة ودرس كمإ قال الرسول بطرس لأنكم لهذا دعيتم فإن المسيح أيضا تالم لأجلنا تاركا لنا مثالا لكى تتبعوا خطواته. الذى لم يفعل خطية ولا وجد فى فمه مكر الذى إذ شتم لم يكن يشتم عوضا واذ تألم لم يكن يهدا بل كان يسلم لمن يقضى بعدل (ابط 2 ‏: 21 ‏- 3 ‏) .

ونيشان ربانى:

وكان الجمع جالسا حوله فقالوا له هوذا امك واخوتك خارجا يطلبونك فأجابهم قائلا من أمى واخوتى ثم نظر حوله إلى الجالسين وقال ها أمى واخوتى لأن من يصنع مشيئة الله هو أخى وأختى وأمى (مر 3 ‏: لأ 3 ‏- 35 ‏) إنه نيشان العضوية السماوى الذى منحه ربنا ومخلصنا لكل من يعمل مشيئة الله فى حياته فكانت شروطه كما يقول المزمور يارب من ينزل فى مسكنك من يسكن فى جبل قدسك السالك بالكمال والعامل الحق والمتكلم بالصدق فى قلبه الذى لا يشى بلسانه ولا يصنع شرا بصاحبه ولا يحمل تعييرا على قريبه والرذيل محتقر فى عينيه ويكرم خائفى الرب يحلف للضرر ولا يغير فضته لا يعطيها بالربا ولا يأخذ الرشوة على البرئ الذى يصنع هذا لا يتزعزع إلى الدهر (مز 15 ‏: 5-1 ‏) لقد فاز بهذا النيشان كل من ترك العالم بما فيه وعمل مشيئة الله وكانت أمنا العذراء مريم خير مثال ومعها الآباء الشهداء والقديسون الذين تفتخر بهم الكنيسة وتتشفع بهم.

النهيسى · 27 أغسطس 2010

عشار‏... ‏وجبار ‏... ‏وحكمة‏.‏

للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي‏

عشار :

وبعد هذا خرج فنظر عشارا اسمه لاوى جالساعند مكان الجباية فقال له إتبعنى لو 5 ‏: 27 ‏لقد كانت وظيفة العشار مكروهة عند اليهود حتى وصل قول التلمود اليهودى فى وصفه عن العشار قائلا اثنان لا يدخلان الجنة الزانى والعشار . ففى عمله كان مكروها من الناس ومن الناحية الدينية عند اليهود كانوا يحزرون الشعب من أن يأكلوا معه لأنه نجس فا لعشار يجلس عند مكان الجباية والظلمة تظلله والكأبة تحيط به والكراهية تطل عليه من نافذة الحقد والطمع فهو ضحية

‏عمله ومجتمعه وهكذا يقول مار يوحنا الدرجى لمثل هذه العينة من

‏الناس مرشدا من يتهاون بالمادة ينجو من المنازعات والخصومات

‏أما محب المقتنيات فمن أجل إبرة يلاكم حتى الموت وحب المال

‏معروف أنه أصل لكل الشرور لأنه هو الذى يولد البغضاء

‏والسرقات والحسد والفرقة والعداوات والإضرابات . ومع أن عمل العشار كان مقترنا دائما بجماعة الخطاة إلا أن هذا العشار ما ترك مكان آلجباية واتسم بروح الطاعة ليسير فى طريق النور كما يقول الكتاب إن الظلمة قد مضت والنور الحقيقى الآن يضئ 1 ‏يو 8:2 ‏.

وجبار :

فترك كل شئ وقام وتبعه وصنع له لاوى ضيافة كبيرة فى بيته والذين كانوا متكئين معهم كانوا جمعا كثيرأ من عشارين وأخرين لو 5 ‏: 28 ‏- 29 ‏ترى من هذا الجبار الذى جعل شيطان محبة المال

‏يهرول هاربا من بين يدى لاوى

‏المسكين ؟ ترى من هذا الجبار الذى كسر

‏جبروت الظلام الذى كان يعيش فيه هذا

‏العشار المسكين؟ ترى من هذا الجبار الذى

‏حول جامع المال إلى مضياف؟ إنه الملك

‏الذى تنبأ عن جبروته المزمور قائلأ: من هو

‏هذا ملك المجد الرب القدير الجبار الرب

‏الجبار فى القتال مز 8:24 ‏اختبره أرميا

‏فى وقت الاحتياج إليه فقال: 0 ولكن الرب

‏معى كجبار قدير من أجل ذلك يعثر

مضطهدى ولا يقدرون خزوا جدا لانهم. لم ينجحوا خزيا أبديا لا ينسى،أر 20: 11 ‏وتنبأ عنه صفنيا فقال مد الرب إلهك فى وسطك جبار يخلص يبتهج بك فرحا يسكمق فى محبته يبتهج بك بترنم صف2: 17 ‏حقا يارب أنت جبار فى حبك وقوتك تستطيع أن تجذب إليك كل من أتعبه العالم وكل من وقع فى فخ رئيس هذا العالم نعم فأنت عجيب حقا .

وحكمة :

فأجاب يسوع وقال لهم لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب بل المرضى لم أت لأدعو أبرارا بل خطاة إلى التوبة لو 21:5 22‏ من خلال الحوار الذى دار فى فصل إنجيل هذا اليوم نتعرف على حكمة الرب فى مجيئه وخدمته وعمله فى وسط الناس أنه لم يأت

من أجل الأبرار ولا من أجل العظماء من البشر فقط إنما جاء من أجل الخطاة والمحتاجين جاء من أجل راحة البشرية كلها ليفدى ويخلص الهالكين ويقرب البعيدين لينير لنا طريق الملكوت ونعرف متى نصوم ومتى نصلى وكيف نعطى،جاء بحكمته ليعرف البشر أن ‏ العالم سيمضى وشهوته معه ويجب أن نتطلع إلى السماويات كما يعلم القديس يوحنا قائلأ: لا تحبوا العالم ولا الأشياء التى فى العالم إن أحب أحد العالم فليست فيه محبة الآب لأن كل ما فى العالم شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة ليس من الآب بل من العالم والعالم يمضى وشهوته وأما الذى يصنع مشيئة الله فيثبت إلى الأبد ، 1 ‏يو2: 15 - 17 ‏إنها حكمة إلهية عالية

المستوي أراد السيد أن يوضحها للجمع

‏! بعد أن ترك العشار كل شئ ومضى في طريق الملكوت...حقا كنت يا سيدى جبارا أنت فى حبك وحكمتك لذلك تنبأ عنك المزمور قائلأ: والسماوات تحمد عجائبك يارب وحقك أيضا فى جماعة القديسين لأنه من فى السماء يعادل الرب من يشبه الرب مز 5:89 ‏- 6

النهيسى · 27 أغسطس 2010

أمانة‏... ‏وإهانة‏... ‏ونعمة‏ ‏مصانة
للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي‏

+ ‏أمانة‏:
‏إنسان‏ ‏غرس‏ ‏كرما‏ ‏وسلمه‏ ‏إلي‏ ‏كرامين‏ ‏وسافر‏ ‏زمانا‏ ‏طويلا‏ ‏لو‏20:9 ‏جميلة‏ ‏هي‏ ‏طقوس‏ ‏وترتبيات‏ ‏القراءات‏ ‏الكنسية‏ ‏التي‏ ‏تذكرنا‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الأيام‏ ‏بالكرم‏ ‏والأمانة‏ ‏التي‏ ‏بين‏ ‏إيدينا‏ ‏فالنفس‏ ‏البشرية‏ ‏هي‏ ‏غرس‏ ‏في‏ ‏الكرم‏ ‏والكنيسة‏ ‏كمجموعة‏ ‏غروس‏ ‏تشكل‏ ‏كرما‏ ‏عظيما‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏الرب‏ ‏والخدام‏ ‏علي‏ ‏مر‏ ‏الأجيال‏ ‏كرامين‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏ائتمنهم‏ ‏علي‏ ‏كرمه‏ ‏وهكذا‏ ‏جاء‏ ‏من‏ ‏يخدم‏ ‏الكرم‏ ‏بالأمانة‏ ‏ومن‏ ‏أهمل‏ ‏وطمع‏ ‏في‏ ‏نتاجه‏ ‏لإشباع‏ ‏رغباته‏ ‏وشهواته‏ ‏لذلك‏ ‏يطلب‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏أمناء‏ ‏وكرامين‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏الالتزام‏ ‏والأمانة‏ ‏ولا‏ ‏يتشبهوا‏ ‏بأولئك‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيين‏ ‏وقادة‏ ‏المجتمع‏ ‏اليهودي‏ ‏الذين‏ ‏طمعوا‏ ‏في‏ ‏الكرم‏ ‏وصاحبه‏ ‏ويقول‏ ‏لكل‏ ‏خدامه‏ ‏إنما‏ ‏اتقوا‏ ‏الرب‏ ‏واعبدوه‏ ‏بالأمانة‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلوبكم‏ ‏بل‏ ‏انظروا‏ ‏فعله‏ ‏الذي‏ ‏عظمه‏ ‏معكم‏ 1‏صم‏11:24 ‏عاش‏ ‏هذه‏ ‏الأمانة‏ ‏رسول‏ ‏الجهاد‏ ‏بولس‏ ‏فقال‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏أبشر‏ ‏فليس‏ ‏لي‏ ‏فخر‏ ‏إذا‏ ‏الضرورة‏ ‏موضوعة‏ ‏علي‏ ‏فويل‏ ‏لي‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏لا‏ ‏أبشر‏ ‏فإنه‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏أفعل‏ ‏هذا‏ ‏طوعا‏ ‏فلي‏ ‏أجر‏ ‏ولكن‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏كرها‏ ‏فقد‏ ‏استؤمنت‏ ‏علي‏ ‏وكالة‏ 1‏كو‏9:16-17 ‏فكلنا‏ ‏وكلاء‏ ‏علي‏ ‏أمانة‏ ‏متروكة‏ ‏لنا‏ ‏من‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏فالإنسان‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏ ‏كغرس‏ ‏والخادم‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏درجته‏ ‏فهو‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أمينا‏ ‏علي‏ ‏الكرم‏ ‏الذي‏ ‏يشمل‏ ‏غروسا‏ ‏كثيرة‏ ‏ليسمع‏ ‏ذلك‏ ‏الصوت‏ ‏كنت‏ ‏أمينا‏ ‏في‏ ‏القليل‏ ‏فأقيمك‏ ‏علي‏ ‏الكثير‏ ‏ادخل‏ ‏إلي‏ ‏فرح‏ ‏سيدك‏ ‏مت‏25:21 ‏فنعم‏ ‏الأمانة‏ ‏التي‏ ‏تصل‏ ‏بنا‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏الفرح‏ ‏السماوي‏.‏
‏+ ‏وإهانة‏:
‏أرسل‏ ‏إلي‏ ‏الكرامين‏ ‏عبدا‏ ‏لكي‏ ‏يعطوه‏ ‏من‏ ‏ثمر‏ ‏الكرم‏ ‏فجلده‏ ‏الكرامون‏ ‏وأرسلوه‏ ‏فارغا‏ ‏فعاد‏ ‏وأرسل‏ ‏عبدا‏ ‏آخر‏ ‏فجلدوا‏ ‏ذلك‏ ‏وأهانوه‏ ‏وأرسلوه‏ ‏فارغا‏ ‏ثم‏ ‏عاد‏ ‏فأرسل‏ ‏ثالثا‏ ‏فجرحوا‏ ‏هذا‏ ‏أيضا‏ ‏وأخرجوه‏ ‏فقال‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏ماذا‏ ‏أفعل‏ ‏أرسل‏ ‏ابني‏ ‏الحبيب‏ ‏لعلهم‏ ‏إذا‏ ‏رأوه‏ ‏يهابون‏ ‏فلما‏ ‏رآه‏ ‏الكرامون‏ ‏تآمروا‏ ‏فيما‏ ‏بينهم‏ ‏قائلين‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الوارث‏ ‏هلموا‏ ‏نقتله‏ ‏لكي‏ ‏يصير‏ ‏لنا‏ ‏الميراث‏ ‏فأخرجوه‏ ‏خارج‏ ‏الكرم‏ ‏وقتلوه‏ ‏لو‏20:10-15 ‏إنها‏ ‏إهانة‏ ‏كبيرة‏ ‏لصاحب‏ ‏الكرم‏ ‏الذي‏ ‏أرسل‏ ‏ليأخذ‏ ‏من‏ ‏ثمر‏ ‏كرمه‏ ‏وكانت‏ ‏خيانة‏ ‏عظمي‏ ‏من‏ ‏أولئك‏ ‏الذين‏ ‏اعتدوا‏ ‏علي‏ ‏العبيد‏ ‏وابن‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏ورفضوا‏ ‏أن‏ ‏يعطوا‏ ‏لصاحب‏ ‏الكرم‏ ‏حقه‏ ‏بل‏ ‏أهانوه‏ ‏بضرب‏ ‏عبيده‏ ‏والتآمر‏ ‏علي‏ ‏ابنه‏ ‏ليقتلوه‏ ‏هؤلاء‏ ‏قال‏ ‏عنهم‏ ‏الكتاب‏ ‏وعصوا‏ ‏وتمردوا‏ ‏عليك‏ ‏وطرحوا‏ ‏شريعتك‏ ‏وراء‏ ‏ظهورهم‏ ‏وقتلوا‏ ‏أنبياءك‏ ‏الذين‏ ‏شهدوا‏ ‏عليهم‏ ‏ليردوهم‏ ‏إليك‏ ‏وعملوا‏ ‏إهانة‏ ‏عظيمة‏ ‏نح‏9:26 ‏وقال‏ ‏عنهم‏ ‏المزمور‏ ‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏شبعت‏ ‏أنفسنا‏ ‏من‏ ‏هزء‏ ‏المستريحين‏ ‏وإهانة‏ ‏المستكبرين‏ ‏مز‏123:4 ‏فالطمع‏ ‏إهانة‏ ‏وسرقة‏ ‏مجد‏ ‏الرب‏ ‏كصاحب‏ ‏للكرم‏ ‏إهانة‏ ‏وتعدي‏ ‏علي‏ ‏الوصية‏ ‏لا‏ ‏تسرق‏, ‏أما‏ ‏قتل‏ ‏الابن‏ ‏فهذا‏ ‏هو‏ ‏الجرم‏ ‏الأعظم‏ ‏فكم‏ ‏من‏ ‏نفوس‏ ‏تنسي‏, ‏أنها‏ ‏مدينة‏ ‏لصاحب‏ ‏الكرم‏ ‏وتسقط‏ ‏في‏ ‏الخطايا‏ ‏مغتصبة‏ ‏حق‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏روي‏ ‏الكرم‏ ‏بدم‏ ‏ابنه‏ ‏الحبيب‏ ‏ليثمر‏ ‏ثمرا‏ ‏جيدا‏.‏
‏+ ‏ونعمة‏ ‏مصانة‏:
‏فنظر‏ ‏إليهم‏ ‏وقال‏ ‏الحجر‏ ‏الذي‏ ‏رفضه‏ ‏البناؤون‏ ‏قد‏ ‏صار‏ ‏رأس‏ ‏الزاوية‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يسقط‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الحجر‏ ‏يترضض‏ ‏ومن‏ ‏يسقط‏ ‏هو‏ ‏عليه‏ ‏يسحقه‏ ‏لو‏20:17-18 ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏هو‏ ‏حجر‏ ‏الزاوية‏ ‏فهو‏ ‏الذي‏ ‏أسس‏ ‏الكنيسة‏ ‏والكنيسة‏ ‏مبنية‏ ‏علي‏ ‏دمه‏ ‏والإيمان‏ ‏بأنه‏ ‏صلب‏ ‏ومات‏ ‏وقام‏ ‏منتصرا‏ ‏فهو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏قدم‏ ‏ذاته‏ ‏عنا‏ ‏ذبيحة‏ ‏مرضية‏ ‏أمام‏ ‏أبيه‏ ‏حقا‏ ‏أنها‏ ‏نعمة‏ ‏وأكيد‏ ‏مصانة‏ ‏لأنه‏ ‏يستطيع‏ ‏بذاته‏ ‏أن‏ ‏يقاوم‏ ‏وينتصر‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏مع‏ ‏الموت‏ ‏وكسر‏ ‏شوكته‏ ‏فنعمة‏ ‏الإيمان‏ ‏بالحجر‏ ‏المرفوض‏ ‏الذي‏ ‏صار‏ ‏رأس‏ ‏الزاوية‏ ‏هي‏ ‏نعمة‏ ‏الابن‏ ‏الوحيد‏ ‏هي‏ ‏نعمة‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏هي‏ ‏نعمة‏ ‏الأسرار‏ ‏المبنية‏ ‏علي‏ ‏دم‏ ‏المسيح‏ ‏المخلص‏ ‏والتي‏ ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏الكتاب‏ ‏أنا‏ ‏كالكرمة‏ ‏المنبتة‏ ‏النعمة‏ ‏وأزهاري‏ ‏ثمار‏ ‏مجد‏ ‏وغني‏ ‏سيراخ‏24:23 ‏والتي‏ ‏أثمرت‏ ‏بوجود‏ ‏كنيسة‏ ‏أي‏ ‏كرم‏ ‏ومؤمنين‏ ‏أبرار‏ ‏قال‏ ‏عنهم‏ ‏الكتاب‏ ‏عيني‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏الأبرار‏ ‏وأذنيه‏ ‏إلي‏ ‏طلبتهم‏ ‏ولكن‏ ‏وجه‏ ‏الرب‏ ‏ضد‏ ‏فاعلي‏ ‏الشر‏ ‏فمن‏ ‏يؤذيكم‏ ‏إن‏ ‏كنتم‏ ‏متمثلين‏ ‏بالخير‏ ‏ولكن‏ ‏إن‏ ‏تألمتم‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏البر‏ ‏فطوباكم‏ ‏وأما‏ ‏خوفهم‏ ‏فلا‏ ‏تخافوه‏ ‏ولا‏ ‏تضطربوا‏ 1‏بط‏3: 12-14 ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏الكرمة‏ ‏التي‏ ‏طلب‏ ‏المزمور‏ ‏عنها‏ ‏قائلا‏ ‏يا‏ ‏إله‏ ‏الجنود‏ ‏أرجعن‏ ‏أطلع‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏وأنظر‏ ‏وتعهد‏ ‏هذه‏ ‏الكرمة‏ ‏والغرس‏ ‏الذي‏ ‏غرسته‏ ‏يمينك‏ ‏والابن‏ ‏الذي‏ ‏اخترته‏ ‏لنفسك‏ ‏مز‏80:14-15 ‏نعم‏ ‏نؤمن‏ ‏بك‏ ‏أيها‏ ‏المخلص‏ ‏فأنت‏ ‏هو‏ ‏حجر‏ ‏زاوية‏ ‏خلاصنا‏ ‏أنت‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏الحي‏ ‏وأنت‏ ‏عدت‏ ‏وصدقت‏ ‏أن‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الصخرة‏ ‏ابني‏ ‏كنيستي‏ ‏وأبواب‏ ‏الجحيم‏ ‏لن‏ ‏تقوي‏ ‏عليها‏ ‏مت‏16:18 ‏فنعم‏ ‏الكرم‏ ‏المحفوظ‏ ‏ونعم‏ ‏الذي‏ ‏صان‏ ‏ويصون‏ ‏

النهيسى · 27 أغسطس 2010

نداء اب ...ودستور حب ... ورجاء رب

للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي
طامية‏-‏فيوم

نداء أب:
ولكنى أقول لكم أيها السامعون أحبوا أعداكم أحسنوا إلى مبغضيكم لو 6 ‏:لا 2 ‏. إنه ندا أبوى لكل الإنسانية التى لها أذان تسمع فالآب
‏السماو ى يريد أن نحيا كبشر إخوة متسامحين محبين فهو ينادى على كل من أخذهم تيار الشر وغرقوا فى حمأئةالموت ينادى على كل مريض بالذات والأنانية ينادى على كل أعمى ضل الطريق ينادى على كل البشر معلنا
‏` أنه يستطيع أن يغير ويحول القلوب الحجرية إلى قلوب لحمية تنغرس فيها بذار الحب لتثمر
‏ ثمار السلام بين الجميع فالأب لا يريد من السامعين ذهبأ ولا فضة إنما يريد أن الجميع يسمعون له ولوصاياه ويعملون بها هكذا يقول الكتاب طوبى للزين يصنعون وصاياه لكى يكون
‏سلطانهم على شجرة الحياة ويدخلون من الأبواب إلى المدينة لأن خارجأ الكلاب والسحرة والزناة والقتلة وعبدة الأوثان وكل من يحب ويصنع كذبأ . . . والروح والعروس يقولان تعال ومن يسمع فليقل تعال ومن يعطش فليأت ومن يرد فيأئخذ ماء حياة مجانأ » رؤ)): 4 1 ‏- 17 ‏ف لمن افتقدنا فى زمن غربتنا لينادى علينا ويجمع شملنا لنرتوى بماء الحياة المجانى من خلال كلمته الصادقة والمستحقة كل قبول وأسراره المحيية والتى أعطاها لنا عن طريق الكنيسة لنرث الحياة الأبدية مجانأ
‏ودستور حب:
وضع لنا السيد له المجد دستور حب تعتمد عليه البشرية فى إقامة علاقات طيبة مع الله بناء على ممارسة ما جاء به مع بعضها البعض فبعد أن

‏نزل المخلص من على الجبل مصليأ نادى على الجميع بصوت الحب وأمعاهم كيف تكون الحياة النموذجية ووضع دستورأ يحتوى على مواد أساسها الحب في أجمل صوره والإحسان فى أجل مواضعه والبركة والصلاة من أجل المسيئين والعطاء بكرم لكل إخوتنا في
‏الإنسانية ثم وضع القانون الذ هبي للمعاملات فقال وكما تر يدون يفعل الناس بكم افعلوا أنتم ايضا بهم هكذا . .. بل أحبوا أعدا ئكم وأحسنوا وأقرضوا وأنتم لا ترجون شيئا فيكون أجركم عظيما وتكونوا
‏بنى العلى لو 6 ‏: 31 ‏- 35 ‏فهذه هي المبادئ المسيحية التي تدعو إلى الإيمان بالله الواحد والعمل الصالح المبنى علي الحب بين البشر والحكمة فى التعامل والسلوك كما يقول الرسول اسلكوا بحكمة من جهة الذين هم من خارج مفتدين الوقت ليكن كلامكم كل حين بنعمة مصلحا بملح لتعلموا كيف يجب أن تجاوبوا كل واحد كو 4 ‏: 5 ‏- 1 ما ‏أعظمه دستور حب جعل القديس أغسطينوس يقول ، اللهم ألهمنى المحبة فأعلم الوداعة وأعطنى الصبر فاعلم النظام وأنر عقلى فأعلم المعرفة.. . رب أن توانيت عن محبتك فلا تدعنى أتأخر عن أن أبادلك حبأ بحب فا المحبة ‏هى أصل الخيرات كلها
ورجاء الرب :
فكونوا رحماء كما أن أباكم ايضا

رحيم ولا تدينوا فلا تدانوا لا تقضوا على أحد فلا يقضى عليكم أغفروا يغفر لكم أعطوا تعطوا كيلأ جيدأ ملبدأ
‏مهزورأ فائضأ يعطون فى أحضانكم لأنه بنفس الكيل الذى به تكيلون يكال لكم لو 6:6 ‏لأ- 38 ‏شكرأ للرب الذى يترجى فينا أن نكون بنى العلى رحماء كما هو رحيم متسامحين كما هو متسامح وغفور ونحب العطاء كما هو يعطى وبلا حدود... إنه رجاء رب أحب وأعطى ويريد أن نسير على منواله فى مشوار غربتنا التى تحتاج إلى خريطة حياتية بعيدة عن دساتير العالم وقوانينه فنحن بالرجاء الإلهى نحيا ونخلص كما يقول الرسول بولس لأننا بالرجاء خلصنا ولكن الرجاء المنظور ليس رجا لأن ما ينظره أحد كيف يرجوه أيضأ وكذلك الروح أيضأ يعين ضعفاتنا رو 24:8 ‏- 25 ‏ويقول أيضأ فرحين فى الرجاء صابرين فى الضيق مواظبين على الصلاة مشتركين فى احتياجات القديسين عاكفين على إضافة الغرباء باركوا على الذين يضطهدونكم باركوا ولا تلعنو ، رو 12:12 ‏- 21 ‏ثم قال مؤكدأ وليملأكم إله الرجاء كل سرور وسلام فى الإيمان لتزدادوا فى الرجاء بقوة الروح القدس،، رو 15 ‏:لأ 1 ‏فإن كان رجاء الرب هو أن نعيش فى حب ليكون لنا نصيب فى الملكوت الأبدى فنقول مع الكتاب لنتمسك بإقرار الرجاء راسخأ لأن الذى وعد هو أمين ولنلاحظ بعضنا بعضأ للتحريض على المحبة والأعمال الحسنة عب> 23:1 ‏- 24
‏والى اللقاء فى عظة الأحد المقبل مع
المملكة السماوية... والتعاليم الروحية... والسلطة الربانية.

النهيسى · 27 أغسطس 2010

نداء اب ...ودستور حب ... ورجاء رب

للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي
طامية‏-‏فيوم

نداء أب:
ولكنى أقول لكم أيها السامعون أحبوا أعداكم أحسنوا إلى مبغضيكم لو 6 ‏:لا 2 ‏. إنه ندا أبوى لكل الإنسانية التى لها أذان تسمع فالآب
‏السماو ى يريد أن نحيا كبشر إخوة متسامحين محبين فهو ينادى على كل من أخذهم تيار الشر وغرقوا فى حمأئةالموت ينادى على كل مريض بالذات والأنانية ينادى على كل أعمى ضل الطريق ينادى على كل البشر معلنا
‏` أنه يستطيع أن يغير ويحول القلوب الحجرية إلى قلوب لحمية تنغرس فيها بذار الحب لتثمر
‏ ثمار السلام بين الجميع فالأب لا يريد من السامعين ذهبأ ولا فضة إنما يريد أن الجميع يسمعون له ولوصاياه ويعملون بها هكذا يقول الكتاب طوبى للزين يصنعون وصاياه لكى يكون
‏سلطانهم على شجرة الحياة ويدخلون من الأبواب إلى المدينة لأن خارجأ الكلاب والسحرة والزناة والقتلة وعبدة الأوثان وكل من يحب ويصنع كذبأ . . . والروح والعروس يقولان تعال ومن يسمع فليقل تعال ومن يعطش فليأت ومن يرد فيأئخذ ماء حياة مجانأ » رؤ)): 4 1 ‏- 17 ‏ف لمن افتقدنا فى زمن غربتنا لينادى علينا ويجمع شملنا لنرتوى بماء الحياة المجانى من خلال كلمته الصادقة والمستحقة كل قبول وأسراره المحيية والتى أعطاها لنا عن طريق الكنيسة لنرث الحياة الأبدية مجانأ
‏ودستور حب:
وضع لنا السيد له المجد دستور حب تعتمد عليه البشرية فى إقامة علاقات طيبة مع الله بناء على ممارسة ما جاء به مع بعضها البعض فبعد أن

‏نزل المخلص من على الجبل مصليأ نادى على الجميع بصوت الحب وأمعاهم كيف تكون الحياة النموذجية ووضع دستورأ يحتوى على مواد أساسها الحب في أجمل صوره والإحسان فى أجل مواضعه والبركة والصلاة من أجل المسيئين والعطاء بكرم لكل إخوتنا في
‏الإنسانية ثم وضع القانون الذ هبي للمعاملات فقال وكما تر يدون يفعل الناس بكم افعلوا أنتم ايضا بهم هكذا . .. بل أحبوا أعدا ئكم وأحسنوا وأقرضوا وأنتم لا ترجون شيئا فيكون أجركم عظيما وتكونوا
‏بنى العلى لو 6 ‏: 31 ‏- 35 ‏فهذه هي المبادئ المسيحية التي تدعو إلى الإيمان بالله الواحد والعمل الصالح المبنى علي الحب بين البشر والحكمة فى التعامل والسلوك كما يقول الرسول اسلكوا بحكمة من جهة الذين هم من خارج مفتدين الوقت ليكن كلامكم كل حين بنعمة مصلحا بملح لتعلموا كيف يجب أن تجاوبوا كل واحد كو 4 ‏: 5 ‏- 1 ما ‏أعظمه دستور حب جعل القديس أغسطينوس يقول ، اللهم ألهمنى المحبة فأعلم الوداعة وأعطنى الصبر فاعلم النظام وأنر عقلى فأعلم المعرفة.. . رب أن توانيت عن محبتك فلا تدعنى أتأخر عن أن أبادلك حبأ بحب فا المحبة ‏هى أصل الخيرات كلها
ورجاء الرب :
فكونوا رحماء كما أن أباكم ايضا

رحيم ولا تدينوا فلا تدانوا لا تقضوا على أحد فلا يقضى عليكم أغفروا يغفر لكم أعطوا تعطوا كيلأ جيدأ ملبدأ
‏مهزورأ فائضأ يعطون فى أحضانكم لأنه بنفس الكيل الذى به تكيلون يكال لكم لو 6:6 ‏لأ- 38 ‏شكرأ للرب الذى يترجى فينا أن نكون بنى العلى رحماء كما هو رحيم متسامحين كما هو متسامح وغفور ونحب العطاء كما هو يعطى وبلا حدود... إنه رجاء رب أحب وأعطى ويريد أن نسير على منواله فى مشوار غربتنا التى تحتاج إلى خريطة حياتية بعيدة عن دساتير العالم وقوانينه فنحن بالرجاء الإلهى نحيا ونخلص كما يقول الرسول بولس لأننا بالرجاء خلصنا ولكن الرجاء المنظور ليس رجا لأن ما ينظره أحد كيف يرجوه أيضأ وكذلك الروح أيضأ يعين ضعفاتنا رو 24:8 ‏- 25 ‏ويقول أيضأ فرحين فى الرجاء صابرين فى الضيق مواظبين على الصلاة مشتركين فى احتياجات القديسين عاكفين على إضافة الغرباء باركوا على الذين يضطهدونكم باركوا ولا تلعنو ، رو 12:12 ‏- 21 ‏ثم قال مؤكدأ وليملأكم إله الرجاء كل سرور وسلام فى الإيمان لتزدادوا فى الرجاء بقوة الروح القدس،، رو 15 ‏:لأ 1 ‏فإن كان رجاء الرب هو أن نعيش فى حب ليكون لنا نصيب فى الملكوت الأبدى فنقول مع الكتاب لنتمسك بإقرار الرجاء راسخأ لأن الذى وعد هو أمين ولنلاحظ بعضنا بعضأ للتحريض على المحبة والأعمال الحسنة عب> 23:1 ‏- 24
‏والى اللقاء فى عظة الأحد المقبل مع
المملكة السماوية... والتعاليم الروحية... والسلطة الربانية.

النهيسى · 27 أغسطس 2010

قدوة‏ ‏روحية‏... ‏وصلاة‏ ‏قوية‏... ‏ونموذج‏ ‏وعطية

للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي

‏+ ‏قدوة‏ ‏روحية‏:

‏وإذ‏ ‏كان‏ ‏يصلي‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏لما‏ ‏فرغ‏ ‏قال‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏ ‏يارب‏ ‏علمنا‏ ‏أن‏ ‏نصلي‏ ‏كما‏ ‏علم‏ ‏يوحنا‏ ‏أيضا‏ ‏تلاميذه‏ ‏لو‏11:1 ‏لقد‏ ‏كان‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏قدوة‏ ‏روحية‏ ‏يقتدي‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏جيله‏ ‏فهو‏ ‏ناسك‏ ‏ونبي‏ ‏وسفير‏ ‏مرسل‏ ‏أمام‏ ‏السيد‏ ‏جاء‏ ‏ليقوم‏ ‏بعملية‏ ‏تجهيز‏ ‏القلوب‏ ‏والعقول‏ ‏لاستقبال‏ ‏المخلص‏ ‏فأعد‏ ‏جيلا‏ ‏من‏ ‏التلاميذ‏ ‏أغلبهم‏ ‏أحبوا‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وتبعوه‏ ‏ومن‏ ‏ثم‏ ‏نقلوا‏ ‏معهم‏ ‏تلك‏ ‏الطقوس‏ ‏والصلوات‏ ‏الخاصة‏ ‏التي‏ ‏أدهشت‏ ‏جماعة‏ ‏التلاميذ‏ ‏الذين‏ ‏دعاهم‏ ‏المخلص‏ ‏بنفسه‏ ‏وجاء‏ ‏الآن‏ ‏الموعد‏ ‏مع‏ ‏القدوة‏ ‏الأعظم‏ ‏في‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏ ‏فلما‏ ‏رأوه‏ ‏يصلي‏ ‏أرادوا‏ ‏أن‏ ‏يتمثلوا‏ ‏به‏.. ‏إنه‏ ‏مبدأ‏ ‏روحي‏ ‏جميل‏ ‏لحياة‏ ‏جديدة‏ ‏فالمسيحية‏ ‏أبوة‏ ‏وتلمذة‏ ‏وقدوة‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏أذكروا‏ ‏مرشديكم‏ ‏الذين‏ ‏كلموكم‏ ‏بكلمة‏ ‏الله‏ ‏انظروا‏ ‏إلي‏ ‏نهاية‏ ‏سيرتهم‏ ‏فتمثلوا‏ ‏بإيمانهم‏ ‏عب‏13:7 ‏وركز‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏خدمته‏ ‏علي‏ ‏القدوة‏ ‏الروحية‏ ‏فقال‏ ‏كونوا‏ ‏متمثلين‏ ‏بي‏ ‏معا‏ ‏أيها‏ ‏الإخوة‏ ‏ولاحظوا‏ ‏الذين‏ ‏يسيرون‏ ‏هكذا‏ ‏كما‏ ‏نحن‏ ‏عندكم‏ ‏قدوة‏ ‏في‏3:17 ‏وقال‏ ‏لتلميذه‏ ‏تيموثاوس‏ ‏لا‏ ‏يستهن‏ ‏أحد‏ ‏بحداثتك‏ ‏بل‏ ‏كن‏ ‏قدوة‏ ‏للمؤمنين‏ ‏في‏ ‏الكلام‏ ‏في‏ ‏التصرف‏ ‏في‏ ‏المحبة‏ ‏في‏ ‏الروح‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏ ‏في‏ ‏الطهارة‏ 1‏تي‏4:12 ‏وقال‏ ‏أيضا‏ ‏لتيطس‏ ‏مقدما‏ ‏نفسك‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏قدوة‏ ‏للأعمال‏ ‏الحسنة‏ ‏ومقدما‏ ‏في‏ ‏التعليم‏ ‏نقاوة‏ ‏ووقارا‏ ‏وإخلاصا‏ ‏تي‏2:7 ‏فشكرا‏ ‏لجماعة‏ ‏التلاميذ‏ ‏الذين‏ ‏قادوا‏ ‏الكنيسة‏ ‏بقدوتهم‏ ‏الروحية‏ ‏وشكرا‏ ‏للكنيسة‏ ‏التي‏ ‏تقودنا‏ ‏روحيا‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏.‏

‏+ ‏وصلاة‏ ‏قوية‏:

‏فقال‏ ‏لهم‏ ‏متي‏ ‏صليتم‏ ‏فقولوا‏ ‏أبانا‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏ليتقدس‏ ‏اسمك‏ ‏ليأت‏ ‏ملكوتك‏ ‏لتكن‏ ‏مشيئتك‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏كذلك‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏خبزنا‏ ‏الذي‏ ‏للغد‏ ‏أعطنا‏ ‏اليوم‏ ‏وأغفر‏ ‏لنا‏ ‏خطايانا‏ ‏لأننا‏ ‏نحن‏ ‏أيضا‏ ‏نغفر‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏يذنب‏ ‏إلينا‏ ‏ولا‏ ‏تدخلنا‏ ‏في‏ ‏تجربة‏ ‏لكن‏ ‏نجنا‏ ‏من‏ ‏الشرير‏ ‏لو‏11:2-4 ‏نعم‏ ‏إنها‏ ‏صلاة‏ ‏قوية‏ ‏لأنها‏ ‏تعطي‏ ‏من‏ ‏يصليها‏ ‏حق‏ ‏البنوة‏ ‏وتجعله‏ ‏يقدس‏ ‏اسم‏ ‏أبيه‏ ‏السماوي‏ ‏ويحترمه‏ ‏ويشتهي‏ ‏ملكوته‏ ‏الروحي‏ ‏فعلاقتنا‏ ‏بالآب‏ ‏السماوي‏ ‏علاقة‏ ‏محبة‏ ‏روحية‏ ‏تقود‏ ‏بشريتنا‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏وتجعلنا‏ ‏دائما‏ ‏نفكر‏ ‏فيها‏ ‏وكيف‏ ‏تكون‏ ‏لنا‏ ‏ميراثا‏ ‏أبديا‏ ‏طالبين‏ ‏مشيئة‏ ‏أبينا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏منتظرين‏ ‏الخبز‏ ‏الروحي‏ ‏الأبدي‏ ‏الذي‏ ‏يغذي‏ ‏الروح‏ ‏ويجعلها‏ ‏دائما‏ ‏مرتفعة‏ ‏نحو‏ ‏السماء‏ ‏غافرة‏ ‏لمن‏ ‏يخطئ‏ ‏إليها‏ ‏محتمية‏ ‏في‏ ‏من‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏ينجي‏ ‏من‏ ‏الشرير‏ ‏أكيد‏ ‏أنها‏ ‏علاقة‏ ‏روحية‏ ‏وصلاة‏ ‏قوية‏ ‏تزكي‏ ‏إيمانا‏ ‏بمعلم‏ ‏وفادي‏ ‏ومخلص‏, ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏الكتاب‏ ‏لكي‏ ‏تكون‏ ‏تزكية‏ ‏إيمانكم‏ ‏وهي‏ ‏أثمن‏ ‏من‏ ‏الذهب‏ ‏الفاني‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏يمتحن‏ ‏بالنار‏ ‏توجد‏ ‏للمدح‏ ‏والكرامة‏ ‏والمجد‏ ‏عند‏ ‏استعلان‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ذلك‏ ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏تروه‏ ‏تحبونه‏ ‏ذلك‏ ‏وإن‏ ‏كنتم‏ ‏لا‏ ‏ترونه‏ ‏الآن‏ ‏لكن‏ ‏تؤمنون‏ ‏به‏ ‏فتبتهجون‏ ‏بفرح‏ ‏لا‏ ‏ينطق‏ ‏به‏ ‏ومجيد‏ 1‏بط‏1:7-8 ‏وهكذا‏ ‏اختبر‏ ‏القديس‏ ‏أغسطينوس‏ ‏الصلاة‏ ‏فقال‏ ‏الإيمان‏ ‏يفيض‏ ‏صلاة‏ ‏والصلاة‏ ‏المفاضة‏ ‏تقوي‏ ‏الإيمان‏... ‏وصلاة‏ ‏البار‏ ‏مفتاح‏ ‏للسماء‏ ‏وبقوتها‏ ‏يستطيع‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏فنعم‏ ‏الصلاة‏ ‏القوية‏ ‏التي‏ ‏علمها‏ ‏لنا‏ ‏أبونا‏ ‏السماوي‏ ‏لنصل‏ ‏بها‏ ‏إليه‏.‏

‏+ ‏ونموذج‏ ‏مع‏ ‏عطية‏:

‏وأنا‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏اسألوا‏ ‏تعطوا‏ ‏اطلبوا‏ ‏تجدوا‏ ‏اقرعوا‏ ‏يفتح‏ ‏لكم‏ ‏لأن‏ ‏من‏ ‏يسأل‏ ‏يأخذ‏ ‏ومن‏ ‏يطلب‏ ‏يجد‏ ‏ومن‏ ‏يقرع‏ ‏يفتح‏ ‏له‏ ‏فمن‏ ‏منكم‏ ‏وهو‏ ‏أب‏ ‏يسأله‏ ‏ابنه‏ ‏خبزا‏ ‏فيعطيه‏ ‏حجرا‏ ‏أو‏ ‏سمكة‏ ‏فيعطيه‏ ‏حية‏ ‏بدل‏ ‏السمكة‏ ‏أو‏ ‏إذا‏ ‏سأله‏ ‏بيضة‏ ‏فيعطيه‏ ‏عقربا‏ ‏فإن‏ ‏كنتم‏ ‏وأنتم‏ ‏أشرارا‏ ‏تعرفون‏ ‏أن‏ ‏تعطوا‏ ‏أولادكم‏ ‏عطايا‏ ‏جيدة‏ ‏فكم‏ ‏بالحري‏ ‏الآب‏ ‏الذي‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏يعطي‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏للذين‏ ‏يسألونه‏ ‏لو‏11:9-13 ‏اعتاد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏في‏ ‏تعليمه‏ ‏أن‏ ‏يعطي‏ ‏نموذجا‏ ‏من‏ ‏الواقع‏ ‏الذي‏ ‏يعيشه‏ ‏الإنسان‏ ‏مقربا‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏المفهوم‏ ‏الصحيح‏ ‏للحياة‏ ‏لذلك‏ ‏تكلم‏ ‏عن‏ ‏الطلب‏ ‏بلجاجة‏ ‏وعن‏ ‏العطايا‏ ‏لمن‏ ‏هم‏ ‏مقربون‏ ‏وكيف‏ ‏تكون‏ ‏حسنة‏ ‏وفي‏ ‏إطار‏ ‏هذا‏ ‏التعليم‏ ‏أعطي‏ ‏أجمل‏ ‏وأحلي‏ ‏نموذج‏ ‏للحب‏ ‏الإلهي‏ ‏وهو‏ ‏الاستجابة‏ ‏والعطاء‏ ‏بدون‏ ‏تردد‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏يسأل‏ ‏أو‏ ‏يطلب‏ ‏فهو‏ ‏وعد‏ ‏وعندما‏ ‏يعد‏ ‏يفي‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏الكتاب‏ ‏ليس‏ ‏الله‏ ‏إنسانا‏ ‏فيكذب‏ ‏ولا‏ ‏ابن‏ ‏إنسان‏ ‏فيندم‏ ‏هل‏ ‏يقول‏ ‏ولا‏ ‏يفعل‏ ‏أو‏ ‏يتكلم‏ ‏ولا‏ ‏يفي‏ ‏عد‏23:19 ‏وهكذا‏ ‏تكلم‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏عن‏ ‏أجمل‏ ‏نموذج‏ ‏للعطاء‏ ‏الإلهي‏ ‏والعطية‏ ‏الروحية‏ ‏التي‏ ‏تدوم‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏فقال‏ ‏أيضا‏ ‏يقول‏ ‏إشعياء‏ ‏سيكون‏ ‏أصل‏ ‏يسي‏ ‏والقائم‏ ‏ليسود‏ ‏علي‏ ‏الأمم‏ ‏عليه‏ ‏سيكون‏ ‏رجاء‏ ‏الأمم‏ ‏وليملأكم‏ ‏إله‏ ‏الرجاء‏ ‏سرورا‏ ‏وسلاما‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏ ‏لتزدادوا‏ ‏في‏ ‏الرجاء‏ ‏بقوة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏وأنا‏ ‏نفسي‏ ‏أيضا‏ ‏متيقن‏ ‏من‏ ‏جهتكم‏ ‏يا‏ ‏إخوتي‏ ‏أنكم‏ ‏أنتم‏ ‏مشحونون‏ ‏صلاحا‏ ‏ومملؤون‏ ‏كل‏ ‏علم‏ ‏قادرون‏ ‏أن‏ ‏ينذر‏ ‏بعضكم‏ ‏بعضا‏ ‏رو‏15:12-14 ‏فالعطاء‏ ‏النموذجي‏ ‏هو‏ ‏العطاء‏ ‏الروحي‏ ‏الذي‏ ‏أشار‏ ‏إليه‏ ‏المخلص‏ ‏قائلا‏ ‏اطلبوا‏ ‏أولا‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏وبره‏ ‏وهذه‏ ‏كلها‏ ‏تزاد‏ ‏لكم‏ ‏مت‏6:33 ‏فشكرا‏ ‏لمن‏ ‏علمنا‏ ‏الصلاة‏ ‏واحتراما‏ ‏وتبجيلا‏ ‏لمن‏ ‏كان‏ ‏لنا‏ ‏قدوة‏ ‏وحبا‏ ‏واعتزازا‏ ‏لمن‏ ‏أعطي‏ ‏لنا‏ ‏نموذجا‏ ‏للعطاء‏ ‏وتوعية‏ ‏العطية‏ ‏وإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏عظة‏ ‏الأحد‏ ‏القادم‏ ‏مع‏ ‏قوة‏ ‏إلهية‏.. ‏وعظمة‏ ‏إيمانية‏.. ‏وأفكار‏ ‏بشرية‏.‏

النهيسى · 27 أغسطس 2010

حماية ربانية وكفاية بشرية وحقيقة جوهرية

للقمص روفائيل سامي

حماية ربانية:

‏ لا تضطرب قلوبكم أنتم تؤمنون بالله فآمنوا

‏بى فى ميت أبى منازل كثيرة وإلا فإنى كنت قلت لكم أنا أمضى لأعد لكم مكانأ وإن مضيت وأعددت لكم مكانأ آتى أيضأ وأخذكم إلى حتى حيث أكون أنا تكونون أنتم أيضا<< (يو 14 ‏: 1 ‏- 3 ‏). كثيرة هى وعود العالم من حولنا ولكنها قليلة التحقيق فكيف يعد من لا يملك. وأما عندما يقول السيد الرب لنا وهويمتلك كل شئ ددلا تضطرب قلوبكم<< أى يوصى بعدم القلق والخوف لأنه يستطيع أن يحمى ويعطى فوعده صادق ولابد أن يكون لنا ثقة فيه كما يقول الرسول: ددفإذ لنا أيها الإخوة ثقة بالدخول إلى قدمي
‏الأ قداس بدم يسوع طريقأ كرسه لنا حديثأ حيآ بالحجاب أى جسده.. لنتقدم بقلب صادق فى يقين الإيمان مرشوشة قلوبنا من ضمير شرير و~ أجسادنا بماء نقى لنتمسك بقرار الرجاء راسخأ لأن الذى وعد هو أمين (عبد 1 ‏: -19 23 ‏). نعم فهو أمين فى حمايته لنا، صرخ إليه المرنم فى القديم قائلأ: أدإذا سرت فى وادى ظل الموت لا أخاف شرأ لأنك أنت معى عصاك وعكازك هما يعزياننى ترتب قدامى مائدة تجاه مضايقى مسحت بالدهن رأسى كأسى ريا (مز 23 ‏: 4 ‏- 5 ‏). إنها حماية نفتخر بها لأنها دائمة ومن مصدر ثقة ويستطيع كما قال فى
إشعياء: لا تخف لأنى فديتك دعوتك باسمك أنت
‏لى إذا اجتزت فى المياه فأنا معك وفى الأنهار فلا تغمرك إذا مشيت فى النار فلا تلدغ واللهيب لا يحرقك (إش 43 ‏: ا- 2 ‏).

‏وكفاية بشرية:

قال له توما يا سيد لسنا نعلم أين تذهب فكيف نقار أن نعرف الطريق قال له يسوع أنا هو الطريق والحق والحياة ليس أحد يأتى إلى

الآب إلا بى لو كنتم قد عر فتمونى لعرفتم أبى أيضأ ومن تعرفونه وقد وأيتموه قال له فيلبس أرنا الآب وكفانا << (يو 4 ‏ا : 5 ‏- 8 ‏) . البشر دائمأ يكتفى بما هو قريب ولا يحتاج إلى العمق الروحى وأبرز لنا الكتاب فى هذه الآيات فكر توما الذى يريد أن يعرف الطريق وفكر فيلبس الذى يريد أن يرى الآب وكفى فالفكر البشرى قناعته تنتهى عند حد الجسد ولا تنطلق مع الروح لذلك ينبغى أن نسبح بفكر روحى نحو ما هو أفضل، حيث المسيح الجالس، وكما يقول الكتاب: أدفإنه لأجل هذا بشر الموتى أ~ لكى يدانوا حسب الناس بالجسد ولكن ليحيوا حسب الله بالروح وإنما نهاية كل شئ قد اقتربت فتعقلوا وأصحوا للصلوات. . وإن كان يتكم أحد فكأقوال الله وأن يخدم أحد فكأنه من قوة يمنحها الله لكى يتمجا الله فى كل شئ بيسوع المسيح الذى له المجد وا~ن إلى أبد الآبدين<< (ابط 4 ‏: 6 ‏- 11 ‏) .ومع أن الإنسان كفايته محدودة بمقدار فكره البشرى ولكن الرب يريد أن تتسع آفاق كل منا منتظرا ما هو أفضل أى المجد السماوى الذى هو شهوة القديسين وآمال المجاهدين والذين يعرفون الطريق والحق والحياة.
وحقيقة جوهرية :
‏ قال له يسوع أنا معكم زمانا هذه مدته ولم تعرفنى يا فيلبس الذى رأنى فقد رأى الآب فكيف تقول أنت أرنا الآب ألست تؤمن أنى فى الآب والآب فئ الكلام الذى أكلمكم به لست

أتكلم به من نفسى لكن الآب الحال فئ هو يعمل الأعمال (يو 14 ‏: 9 ‏- . 1 ‏). أكيد كل من يرى السيد المسيح يرى الآب ا~وى فيه فهو فى الآب والآب فيه والآب والابن والروح القدس هم إله واحد وليس ثلاثة ألهة لذلك تعلن الكنيسة فى قانون إيمانها النيقاوى قائلة ومعلمة الأجيال ما نصه: لم بالحقيقة نؤمن بإله واحد الله الآب ضابط الكل خالق السما< والأرض ما يرى وما لا يرى نؤمن برب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور). يا له من أمر عجيب يقسره مخلصنا لواحد من رسله أمن بالسيد منذ البداية وشاهد وعاين كثيرا من المعجزات أشهرها إشباع الجموع التى مال عليها النهار وهم يسمعون عظة مخلصنا .. وأخرى تلك التى أعلن فيها مخلصنا علما بالغيب عندما قال عن نثنائيل: هوذا إسرائيلى حقأ لا غش فيه قال له نثنائيل من أين تعرفنى أجاب يسوع وقال له قبل أن دعاك فيلبس وأنت تحت التينة رأيتك (ى 1 ‏: 47 ‏- 48 ‏). حقا يا سيدى أنت هو ابن الله بالحقيقة بل أنت هو الله بذاته فهوذا الجنين فى بطن أمه يسجد لك خاشعأ وهوذا أيضأ توما يقولها علانية ربى وإلهى ويوجد أناس إلى الآن لم يعر فوك. إنها كلمات العتاب الأبوى تلك التى أعلنت لفيلبس..
‏ولم تعرفنى يا فيلبس. حقا يا سيد إنك نور العالم كما قلت وأنت هو الطريق فبدونك لا يستطيع أحد أن يمشى وأنت هو الحياة، فبدونك لا يوجد حياة فلهذا نستطيع أن نقول إن الحقيقة الجوهرية هى أنك هو الإله الواحد.. وإلى اللقاء فى عظة الأحد المقبل مع منحة أبوية.. ومحبة ربانية.. وغلبة مع عطية.

النهيسى · 27 أغسطس 2010

شفاء وأقوياء وعقلاء

+ رب الللقمص روفائيل سامي

شفاء :-

" وكان الفريسيون ومعلمو الناموس جالسين وهم قد اتوا من كل الجليل واليهودية واورشليم وكانت قوة الرب لشفائهم " لو5: 17 عزيزى لاتيأس من مرضك الجسدى والروحى فالرب قال :" فانى انا الرب شافيك "خر15: 26 وعرفه النبى فى القديم وقال " اشفنى يارب فاشفى خلصنى فاخلص " ار17: 14 ولذلك حينما اراد ان يوجهنا يشوع بن سيراخ للشفاء الحقيقى قال:" يابنى اذا مرضت فلا تتهاون بل صل الى الرب فهو يشفيك " يشوع بن سيراخ 38: 9 ومن اجل امراضنا الجسدية والروحية جاء السيد المسيح رب الشفاء الحقيقى الذى قال علانية انه جاء من اجل المرضى وجال فى الشوارع يشفى الامراض ويخرج الارواح الشرية ويقيم الموتى نعم فهو يجرح ويعصب ويداه تشفيان اختبره الاعمى منذ ولادته واختبره مريض بيت حسدا واليوم امامه المفلوج المحمول من الاربعة انه رب الشفاء كما قال احد الاطباء الكبار انا لست شافيا ولكن يد الرب قبل يدى.

+ وايمان الاقوياء :-

مافعله اولئك الاربعة الذين حملوا المفلوج ونقبوا السقف ودلوه امام السيد المسيح بسريره ماهو الا قوة ايمان وثقة فى المسيح الشافى لذلك عرفهم السيد " فلما رأى ايمانهم قال للمفلوج ايها الانسان مغورة لك خطاياك " لو5: 20 انه ايمان الكنيسة القوى الذى يحملنا عن طريق الكتاب المقدس واسرار الكنيسة المقدسة ويضعنا امام الحضرة الالهية متحدى الصعوبات والاضطهادات ونحن حينما نتحلى بقوة الايمان نحصل على الشفاء كما فعل بولس مع الرجل العاجز فى لسترة " هذا كان يسمع بولس يتكلم فشخص اليه واذ رأى ان له ايمانا ليشفى قال بصوت عظيم قم على رجليك منتصبا فوثب وصار يمشى" اع14: 9-10 قال الرسول بطرس عن هذا الايمان " الى الذين نالوا معنا ايمانا ثمينا مساويا لنا ببر الهنا والمخلص يسوع المسيح " 2بط1:1 .

+ واعجاب العقلاء :-

كان يذهب وراء السيد المسيح عينات مختلفة من البشر منهم الاعداء والاحباء ومنهم الجاهل والعاقل ولكل قوم فكره وايمانه فمنهم حينما سمع كلام الرب مغفورة لك خطاياك تذمر ومن سمع قم احمل سريرك وامش تعجب ومن شاهد المفلوج وهو يحمل سريره ويمشى امن وكان وصف الكتاب يقول " فأخذت الجميع حيرة ومجدوا الله وامتلأوا خوفا قائلين : اننا قد رأينا اليوم عجائب" لو5: 26 عزيزى حينما يفكر العاقل فى عمل الرب ورحمته لايستطيع ان يخفى مشاعره انما يقول مع سفر النشيد " انى اقوم واطوف فى المدينة فى الاسواق وفى الشوارع اطلب من تحبه نفسى"نش3: 2 ويقول "كما تشتاق الايل الى جداول المياه هكذا تشتاق نفسى اليك يالله عطشت نفسى الى الله .." مز42: 1-2 فهذه هى مشاعر كل من يدخل الكنيسة ويلمس عمل الرب مع قديسيه يفكر ويتعجب ويؤمن وهذه هى نعمة العقل.

النهيسى · 27 أغسطس 2010

تنبيه...وتنويه...وحقيقة

للقمص روفائيل سامي

تنبيه:

‏ فقال لهم يسوع النور معكم زمانا قليلأ بعد فسيروا مادام لكم النور لئلا يدرككم الظلام والذى يسير فى الظلام لا يعلم إلى أين يذهب (يولأ 1 ‏: 5 ‏كا) جاء ملء الزمان والظلام باق مسيطر على القلوب والعقولد فالخطية وحب الرذيلة والذات والأنانية أموو استفلها إبليس ليجعلها حاجزأ بين الله والإنسان وأمام كل هذه يقف السيد فى كلمات تنبيهيه يحذونا من مرور الفرصة دون أن يستفيد منها لئلا تضيع ونفرق فى بئر الظلام فبتعليمه أنار لنا طريق الحياة وبقيامته فتح لنا طريق السماء لنقتنى مجده كما يقول الكتا بدالله اختاركم من البدء للخلاص بتقديس الروح وتصديق الحق الأمر الذى دعاكم إليه بإنجيلنا لاقتناء مجد ربنا يسوع المسيح فاثبتوا إذا إيها الإخوة وتمسكوا بالتعاليم التى تعلمتموها سواء كان بالكلام أو برسالتنادد
تس 2 ‏:كا 1 ‏- 15 ‏)،نعم إنه تنبيه من إله المحبة الذى أحبنا حتى المنتهى ومن إله الرجاء الذى جاء متجسدأ إلى عالمنا ليصبغه بروح المحبة والبذل وابرجاء خاضعأ الظلمة تحت الأقدام وفاتحا لنا طريق الحياة الأبدية بقيامته التى أنارت العقول والقلوب.. حقا إنه نور العالم كما قال مدأنا هو نور العالم من يتبعنى فلا يمشى فى الظلمة بل يكون له نور الحياة،(يو 12:8 ‏).
‏وتنويه:

‏«أمادام لكم النور أمنوا بالنور لتصيروا أبناء النور تكلم يسوع بهذا ثم مضى واختفي عنهم (يو 36:12 ‏) عرفهم السيد أنه هو النور مؤكدأ أن عدم الإيمان به يقودهم إلى الهلاك كما قال«دإنكم تموتون فى خطاياكم لأنكم إن لم تؤمنوا أنى أنا هو تموتون فى خطاياكمد»(يو 24:8 ‏) لقد نوه وعرفArial أنه الإله الحقيقى
الله فينا أن الله أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لكى نحيا به ( 1 ‏يو 7:4 ‏- 9 ‏).
‏وحقيقة:

‏أدأنا جئت نورأ إلى العالم حتى كل من يؤمن بى لا يمكث فى الظلمة وان سمع أحد كلامى ولم يؤمن فأنا لا أدينه لأنى لم أت لأدين العالم بل لأخلص العالم من رذلنى ولم يقبل كلامى فله من يدينه الكلام الذى تكلحت به مويدينه فى اليوم الأخير....(يو 46:12 ‏-0 5 ‏) فى كلمات بسيطة كلها حب ومفهومها مضن كالشمس أعلن المخلص حقيقة هامة وهى أنا لم يأت فى مجيئه هذا ليدين العالم إنما جاء ليخلص ما قد هلك جاء لينتشر التعليم السماوى المبنى على الحب والإيمان أعلن أنا بدونه لا يستطيع أحد أن يسلك فى النور لأنه هو النور الحقيقى وأعلن أيضا أنه لم يأت ليهلك وينتقم وينهب حقوق الآخرين الفكرية والمادية وحتى الروحية إنما جاء لينير الطريق ومن يؤمن يخلص ومن لا يؤمن له من يدينه حقا أنه سمو وارتفاع إلى أعلى ~» من الحرية والتعامل كما قال سفر الأعمال«دالذى فى الأجيال الماضية ترك جميع الأمم يسلكون فى طرقهم مع أنه لم يترك نفسه بلا شاهد وهويعمل خيرا يعطينا من السماء أمطارأ وأزمنة مثمرة ويملأ قلوبنا طعامأ وسرورأدد (أع 17-16:14 ‏) عزيزى القارئ أود أن أعلن لك حقيقة أنجيل هذا اليوم وهى أن المسيح له المجد جاء ليضئ العالم بنوره ويقوده إلى الخلاص الأبدى ومع كل هذا ترك لك الحرية فإن تبلت ودخلت مسه إلى العرس الإلهى فلك حياة أبدية وان لم تقبل وصرت فى طريق إبليس فأنت قد اخترت عالم الظمة والهلاك.والى اللقاء فى عظة الأحد
المقبل مح حماية ربانية...وكفاية بشرية...وحقيقة جوهرية.

النهيسى · 27 أغسطس 2010

نعمة‏ ‏ونور‏... ‏وخطايا‏ ‏وفجور‏... ‏وإله‏ ‏منظور
للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي

‏+ ‏نعمة‏ ‏ونور‏: ‏مادمت‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏فأنا‏ ‏نور‏ ‏العالم‏ ‏قال‏ ‏هذا‏ ‏وتفل‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وصنع‏ ‏طينا‏ ‏وطلي‏ ‏عيني‏ ‏الأعمي‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏اذهب‏ ‏واغتسل‏ ‏في‏ ‏بركة‏ ‏سلوام‏ ‏الذي‏ ‏تفسيره‏ ‏مرسل‏ ‏فمضي‏ ‏واغتسل‏ ‏وأتي‏ ‏بصيرا‏ ‏يو‏9:5-7 ‏هذه‏ ‏نعمة‏ ‏من‏ ‏نعم‏ ‏الابن‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏ليعطي‏ ‏نورا‏ ‏يسطع‏ ‏في‏ ‏القلوب‏ ‏فتعرف‏ ‏الإنسانية‏ ‏الإله‏ ‏الحقيقي‏ ‏الذي‏ ‏قال‏: ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏نور‏ ‏العالم‏ ‏من‏ ‏يتبعني‏ ‏فلا‏ ‏يمشي‏ ‏في‏ ‏الظلمة‏ (‏يو‏ 8: 12) ‏وكما‏ ‏أجاب‏ ‏السيد‏ ‏وقال‏ ‏لجماعة‏ ‏التلاميذ‏ ‏لا‏ ‏هذا‏ ‏أخطأ‏ ‏ولا‏ ‏أبواه‏ ‏لكن‏ ‏لتظهر‏ ‏أعمال‏ ‏الله‏ ‏فيه‏ ‏يو‏9:3 ‏فعمل‏ ‏الله‏ ‏مع‏ ‏هذا‏ ‏الأعمي‏ ‏جعله‏ ‏يرجع‏ ‏بعد‏ ‏اغتساله‏ ‏في‏ ‏بركة‏ ‏سلوام‏ (‏أي‏ ‏المعمودية‏ ‏المقدسة‏) ‏مبصرا‏ ‏لأن‏ ‏الظلام‏ ‏الذي‏ ‏فيه‏ ‏تبدد‏ ‏بعد‏ ‏قبوله‏ ‏الإيمان‏ ‏بالمخلص‏ ‏فالنعمة‏ ‏هي‏ ‏الشفاء‏ ‏والنور‏ ‏هو‏ ‏البصيرة‏ ‏الروحية‏ ‏الإلهية‏ ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏أكده‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏قائلا‏: ‏ونعلم‏ ‏أن‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏جاء‏ ‏وأعطانا‏ ‏بصيرة‏ ‏للنعرف‏ ‏الحق‏ ‏ونحن‏ ‏في‏ ‏الحق‏ ‏في‏ ‏ابنه‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الإله‏ ‏الحق‏ ‏والحياة‏ ‏الأبدية‏ 1‏يو‏5:20 ‏نعم‏ ‏لقد‏ ‏عبر‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏عن‏ ‏هذه‏ ‏النعمة‏ ‏فقال‏ ‏ولكن‏ ‏ليس‏ ‏كالخطية‏ ‏هكذا‏ ‏أيضا‏ ‏الهبة‏ ‏لأنه‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏بخطية‏ ‏واحد‏ ‏مات‏ ‏الكثيرون‏ ‏فبالأولي‏ ‏كثيرا‏ ‏نعمة‏ ‏الله‏ ‏والعطية‏ ‏بالنعمة‏ ‏التي‏ ‏بالإنسان‏ ‏الواحد‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏ازدادت‏ ‏للكثيرين‏ ‏رو‏5:15 ‏فما‏ ‏أعظمها‏ ‏نعمة‏ ‏وما‏ ‏أبهره‏ ‏نورا‏ ‏يضئ‏ ‏لنا‏ ‏طريق‏ ‏الأبدية‏ ‏فحقا‏ ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏أنت‏ ‏أبرع‏ ‏جمالا‏ ‏من‏ ‏بني‏ ‏البشر‏ ‏انسكبت‏ ‏النعمة‏ ‏من‏ ‏شفتيك‏ ‏مز‏45:2.‏

‏+ ‏وخطايا‏ ‏وفجور‏: ‏لم‏ ‏يترك‏ ‏أولئك‏ ‏الأشرار‏ ‏الذين‏ ‏ملأ‏ ‏الشر‏ ‏قلوبهم‏ ‏ذاك‏ ‏المسكين‏ ‏الذي‏ ‏قضي‏ ‏عمرا‏ ‏طويلا‏ ‏في‏ ‏الفقر‏ ‏والمذلة‏ ‏والاستعطاء‏ ‏علي‏ ‏الطريق‏ ‏تائها‏ ‏في‏ ‏عمي‏ ‏الحياة‏ ‏فاقدا‏ ‏البصر‏ ‏والبصيرة‏ ‏يفرح‏ ‏بنعمة‏ ‏النور‏ ‏التي‏ ‏أعطاها‏ ‏له‏ ‏السيد‏ ‏إنما‏ ‏فكروا‏ ‏كيف‏ ‏يفقدوه‏ ‏فرحة‏ ‏الشفاء‏ ‏واللقاء‏ ‏مع‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏أضاء‏ ‏له‏ ‏حياته‏ ‏فأرسلوا‏ ‏إليه‏ ‏ليسألوه‏ ‏من‏ ‏الذي‏ ‏فتح‏ ‏عينيك‏. ‏فقال‏ ‏قوم‏ ‏من‏ ‏الفريسيين‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يحفظ‏ ‏السبت‏ ‏وآخرون‏ ‏قالوا‏ ‏كيف‏ ‏يقدر‏ ‏إنسان‏ ‏خاطئ‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏ ‏وكان‏ ‏بينهم‏ ‏انشقاق‏ ‏يو‏9:16 ‏ثم‏ ‏لم‏ ‏يكتف‏ ‏هؤلاء‏ ‏بتلك‏ ‏الآراء‏ ‏الهدامة‏ ‏نحو‏ ‏المخلص‏ ‏إنما‏ ‏ازداد‏ ‏فجورهم‏ ‏ودخلوا‏ ‏في‏ ‏خطيئة‏ ‏الإدانة‏ ‏والشتيمة‏ ‏والتجديف‏ ‏واتهموا‏ ‏السيد‏ ‏أنه‏ ‏إنسان‏ ‏خاطئ‏ ‏وشتموا‏ ‏المولود‏ ‏أعمي‏ ‏وقالوا‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏الخطايا‏ ‏ولدت‏ ‏أنت‏ ‏بجملتك‏ ‏وأنت‏ ‏تعلمنا‏ ‏فأخرجوه‏ ‏خارجا‏ ‏يو‏9:34 ‏ليت‏ ‏هؤلاء‏ ‏وأمثالهم‏ ‏يسمعون‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الكتاب‏ ‏فأميتوا‏ ‏أعضاءكم‏ ‏التي‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏الزني‏, ‏النجاسة‏, ‏الهوي‏, ‏الشهوة‏ ‏الردية‏, ‏الطمع‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏عبادة‏ ‏الأوثان‏, ‏الأمور‏ ‏التي‏ ‏من‏ ‏أجلها‏ ‏يأتي‏ ‏غضب‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏أبناء‏ ‏المعصية‏... ‏وأما‏ ‏الآن‏ ‏فاطرحوا‏ ‏عنكم‏ ‏أنتم‏ ‏أيضا‏ ‏الكل‏ ‏الغضب‏, ‏السخط‏, ‏الخبث‏, ‏التجديف‏, ‏الكلام‏ ‏القبيح‏ ‏من‏ ‏أفواهكم‏ ‏لا‏ ‏تكذبوا‏ ‏بعضكم‏ ‏علي‏ ‏بعض‏ ‏كو‏3:5-9.‏

‏+ ‏وإله‏ ‏منظور‏: ‏فسمع‏ ‏يسوع‏ ‏أنهم‏ ‏أخرجوه‏ ‏خارجا‏ ‏فوجده‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏أتؤمن‏ ‏بابن‏ ‏الله‏ ‏أجاب‏ ‏ذاك‏ ‏وقال‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏يا‏ ‏سيد‏ ‏لأؤمن‏ ‏به‏ ‏فقال‏ ‏له‏ ‏يسوع‏ ‏قد‏ ‏رأيته‏ ‏والذي‏ ‏يتكلم‏ ‏معك‏ ‏هو‏ ‏هو‏ ‏فقال‏ ‏أؤمن‏ ‏يا‏ ‏سيد‏ ‏وسجد‏ ‏له‏ ‏يو‏9:35-38 ‏حقا‏ ‏أنه‏ ‏هو‏ ‏الإله‏ ‏المنظور‏ ‏ومن‏ ‏أعماله‏ ‏تأكد‏ ‏لنا‏ ‏أنه‏ ‏الخالق‏ ‏فمن‏ ‏الذي‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يخلق‏ ‏من‏ ‏الطين‏ ‏إلا‏ ‏الله‏ ‏ومن‏ ‏الذي‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏غيبيتنا‏ ‏إلا‏ ‏الله‏ ‏لقد‏ ‏انتظر‏ ‏السيد‏ ‏الابن‏ ‏المولود‏ ‏أعمي‏ ‏ليكون‏ ‏له‏ ‏الحضن‏ ‏الدافئ‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أهانه‏ ‏أهل‏ ‏قومه‏ ‏وانتظره‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏حاكموه‏ ‏وأخرجوه‏ ‏ليستقبله‏ ‏وكأنه‏ ‏يقول‏ ‏من‏ ‏يقبل‏ ‏إلي‏ ‏لا‏ ‏أخرجه‏ ‏خارجا‏ ‏يو‏6:37 ‏ما‏ ‏أجملها‏ ‏مقابلة‏ ‏بعد‏ ‏اختبار‏ ‏اجتازه‏ ‏الأعمي‏ ‏من‏ ‏أولئك‏ ‏قساة‏ ‏القلوب‏ ‏ومن‏ ‏خلاله‏ ‏عرف‏ ‏أن‏ ‏يميز‏ ‏بين‏ ‏السجود‏ ‏للعالم‏ ‏والسجود‏ ‏الحقيقي‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏ ‏الحق‏ ‏وكأنه‏ ‏بعد‏ ‏تلك‏ ‏المحاكمة‏ ‏يخرج‏ ‏مرنما‏ ‏مع‏ ‏المزمور‏ ‏الرب‏ ‏نوري‏ ‏وخلاصي‏ ‏ممن‏ ‏أخاف‏ ‏الرب‏ ‏حصن‏ ‏حياتي‏ ‏ممن‏ ‏أرتعب‏ ‏عندما‏ ‏اقترب‏ ‏إلي‏ ‏الأشرار‏ ‏ليأكلوا‏ ‏لحمي‏ ‏مضايقي‏ ‏وأعدائي‏ ‏عثروا‏ ‏وسقطوا‏ ‏إن‏ ‏نزل‏ ‏علي‏ ‏جيش‏ ‏لا‏ ‏يخاف‏ ‏قلبي‏ ‏إن‏ ‏قامت‏ ‏علي‏ ‏حرب‏ ‏ففي‏ ‏ذلك‏ ‏أنا‏ ‏مطمئن‏ ‏مز‏27:1-3 ‏لقد‏ ‏تأكد‏ ‏هذا‏ ‏المولود‏ ‏من‏ ‏الإله‏ ‏المنظور‏ ‏بنظره‏ ‏الجديد‏ ‏وبتلك‏ ‏البصيرة‏ ‏الروحية‏ ‏التي‏ ‏حصل‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏الاغتسال‏ ‏في‏ ‏المرسل‏ ‏وبالشعور‏ ‏الروحي‏ ‏الذي‏ ‏أحسه‏ ‏أثناء‏ ‏استجوابه‏ ‏وبتلك‏ ‏النظرة‏ ‏الأبوية‏ ‏عندما‏ ‏رآه‏ ‏منتظرا‏ ‏له‏ ‏خارجا‏ ‏لذلك‏ ‏آمن‏ ‏وسجد‏ ‏عاملا‏ ‏بقول‏ ‏الكتاب‏ ‏للرب‏ ‏إلهك‏ ‏تسجد‏ ‏وإياه‏ ‏وحده‏ ‏تعبد‏ ‏مت‏4:10 ‏فنعم‏ ‏النعمة‏ ‏والنور‏ ‏وبئس‏ ‏الخطايا‏ ‏والفجور‏ ‏وشكر‏ ‏لمن‏ ‏ميز‏ ‏وعرف‏ ‏الإله‏ ‏المنظور‏ ‏في‏ ‏كلمته‏ ‏وابنه‏ ‏مخلص‏ ‏العالم‏.‏
وإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏عظة‏ ‏الأحد‏ ‏المقبل‏ ‏مع‏ ‏الطريق‏ ‏المفروش‏ ‏والفكر‏ ‏المغشوش‏.. ‏وملك‏ ‏العروش‏.‏

النهيسى · 27 أغسطس 2010

ميدان‏.. ‏وحيران‏.. ‏وكسبان
للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي

‏+‏ميدان‏:-‏ثم‏ ‏أصعد‏ ‏يسوع‏ ‏إلي‏ ‏البرية‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏ليجرب‏ ‏من‏ ‏إبليس‏ ‏مت‏4:1 ‏في‏ ‏القديم‏ ‏استدرج‏ ‏إبليس‏ ‏آدم‏ ‏الأول‏ ‏وأخرجه‏ ‏من‏ ‏الجنة‏ ‏التي‏ ‏أعدها‏ ‏الرب‏ ‏له‏ ‏ليعيش‏ ‏فيها‏ ‏وذهب‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏ميدان‏ ‏العالم‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏العشرة‏ ‏الإلهية‏ ‏حيث‏ ‏توجد‏ ‏شهوة‏ ‏العيون‏ ‏وشهوة‏ ‏البطن‏ ‏وتعظم‏ ‏المعيشة‏, ‏وبالخدعة‏ ‏والتشكيك‏ ‏استطاع‏ ‏إبليس‏ ‏أن‏ ‏يهزم‏ ‏أبانا‏ ‏آدم‏ ‏وعائلته‏ ‏ومنذ‏ ‏ذاك‏ ‏الزمان‏ ‏والرب‏ ‏برحمته‏ ‏يمهد‏ ‏لخلاص‏ ‏البشرية‏ ‏الساقطة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏جاء‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏ ‏وولد‏ ‏آدم‏ ‏الآخر‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏مخلصنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وأخذ‏ ‏الذي‏ ‏لنا‏ ‏وصعد‏ ‏بالروح‏ ‏إلي‏ ‏البرية‏ ‏أي‏ ‏إلي‏ ‏الميدان‏ ‏ليستدرج‏ ‏هو‏ ‏إبليس‏ ‏وينتصر‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏المواقع‏ ‏التي‏ ‏سقط‏ ‏فيها‏ ‏أبونا‏ ‏آدم‏ ‏الأول‏. ‏إنه‏ ‏ميدان‏ ‏اجتمع‏ ‏فيه‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏ ‏ولكن‏ ‏كان‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يخرج‏ ‏أحدهما‏ ‏منتصرا‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسولألستم‏ ‏تعلمون‏ ‏أن‏ ‏الذين‏ ‏يركضون‏ ‏في‏ ‏الميدان‏ ‏جميعهم‏ ‏يركضون‏ ‏ولكن‏ ‏واحدا‏ ‏يأخذ‏ ‏الجعالة‏ ‏هكذا‏ ‏اركضوا‏ ‏لكي‏ ‏تنالوا‏1‏كو‏9:24 ‏وتحقق‏ ‏الهدف‏ ‏وكسر‏ ‏السيد‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏عدو‏ ‏الخير‏ ‏وانتهره‏ ‏قائلا‏ ‏اذهب‏ ‏يا‏ ‏شيطان‏ ‏فتحول‏ ‏ميدان‏ ‏الهزيمة‏ ‏والخزي‏ ‏والانكسار‏ ‏إلي‏ ‏ميدان‏ ‏النصرة‏ ‏والكرامة‏.‏
‏+ ‏وحيران‏:-‏فتقدم‏ ‏إليه‏ ‏المجرب‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏فقل‏ ‏أن‏ ‏تصير‏ ‏هذه‏ ‏الحجارة‏ ‏خبزامت‏4:.3 ‏نعم‏ ‏لقد‏ ‏تحير‏ ‏إبليس‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏مخلصنا‏ ‏منذ‏ ‏ولادته‏ ‏هل‏ ‏يا‏ ‏تري‏ ‏هو‏ ‏الآتي‏ ‏أم‏ ‏لا؟ودليلنا‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏إنه‏ ‏أتي‏ ‏مجربا‏ ‏أي‏ ‏إنه‏ ‏بين‏ ‏الشك‏ ‏واليقين‏ ‏فحيرته‏ ‏هذه‏ ‏جعلته‏ ‏يدخل‏ ‏مع‏ ‏السيد‏ ‏في‏ ‏أصعب‏ ‏المواقف‏ ‏التي‏ ‏يمكن‏ ‏لأي‏ ‏إنسان‏ ‏السقوط‏ ‏فيها‏ ‏وهي‏ ‏ذروة‏ ‏الشهوة‏ ‏الجسدية‏ ‏والفكرية‏ ‏والعالمية‏ ‏والتي‏ ‏تحذرنا‏ ‏منها‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏قداس‏ ‏نقلا‏ ‏عن‏ ‏الرسول‏ ‏يوحنا‏ ‏الذي‏ ‏كتب‏ ‏قائلا‏:‏لاتحبوا‏ ‏العالم‏ ‏ولا‏ ‏الأشياء‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏أن‏ ‏أحب‏ ‏أحد‏ ‏العالم‏ ‏فليست‏ ‏فيه‏ ‏محبة‏ ‏الآب‏ ‏لأن‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏شهوة‏ ‏الجسد‏ ‏وشهوة‏ ‏العيون‏ ‏وتعظم‏ ‏المعيشة‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الآب‏ ‏بل‏ ‏من‏ ‏العالم‏ ‏والعالم‏ ‏يمضي‏ ‏وشهوته‏ ‏وأما‏ ‏الذي‏ ‏يصنع‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏فيثبت‏ ‏إلي‏ ‏الأبديو‏2:15-17 ‏حقا‏ ‏إنها‏ ‏حيرة‏ ‏الساقط‏ ‏التي‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏الضياع‏ ‏والفشل‏ ‏ولاسيما‏ ‏للبعيدين‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏الحقيقي‏ ‏والعمل‏ ‏الصالح‏ ‏لذلك‏ ‏يثبتنا‏ ‏الرسول‏ ‏ويسندنا‏ ‏الكتاب‏ ‏بتوجيهاته‏ ‏قائلا‏:‏فلتعكف‏ ‏إذا‏ ‏علي‏ ‏ماهو‏ ‏للسلام‏ ‏وما‏ ‏هو‏ ‏للبنيان‏ ‏بعضنا‏ ‏لبعضرو‏14:19 ‏فالحيران‏ ‏يقف‏ ‏في‏ ‏ميدان‏ ‏العالم‏ ‏تائها‏ ‏بين‏ ‏الشهوة‏ ‏والرزيلة‏ ‏أما‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏ ‏فلهم‏ ‏طريق‏ ‏محدد‏ ‏ومعروف‏ ‏يسيرون‏ ‏فيه‏ ‏بروح‏ ‏الإيمان‏ ‏والثقة‏ ‏واليقين‏ ‏لقد‏ ‏جاء‏ ‏إبليس‏ ‏حيران‏ ‏وجرب‏ ‏المخلص‏ ‏وهو‏ ‏حيران‏ ‏ومضي‏ ‏أيضا‏ ‏وهو‏ ‏حيران‏.‏
‏+ ‏وكسبان‏:-‏حينئذ‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏يسوع‏ ‏اذهب‏ ‏يا‏ ‏شيطان‏ ‏لأنه‏ ‏مكتوب‏ ‏للرب‏ ‏إلهك‏ ‏تسجد‏ ‏وإياه‏ ‏وحده‏ ‏تعبد‏ ‏ثم‏ ‏تركه‏ ‏إبليس‏ ‏وإذا‏ ‏الملائكة‏ ‏جاءت‏ ‏فصارت‏ ‏تخدمه‏4:10-11 ‏دخل‏ ‏إبليس‏ ‏معركته‏ ‏الأولي‏ ‏مع‏ ‏أبينا‏ ‏آدم‏ ‏الأول‏ ‏وكسب‏ ‏المعركة‏ ‏ونجح‏ ‏في‏ ‏إخراجه‏ ‏من‏ ‏الجنة‏ ‏المغروسة‏ ‏وتسلط‏ ‏عليه‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏جاء‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏ ‏ليدخل‏ ‏في‏ ‏معركة‏ ‏ثانية‏ ‏موقعها‏ ‏البرية‏ ‏التي‏ ‏صعد‏ ‏إليها‏ ‏مخلصنا‏ ‏بالروح‏ ‏فوقف‏ ‏رئيس‏ ‏العالم‏ ‏أمام‏ ‏رئيس‏ ‏الحياة‏ ‏معتقدا‏ ‏إنه‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يسقطه‏ ‏كما‏ ‏مضي‏ ‏مع‏ ‏آدم‏ ‏الأول‏ ‏ولكن‏ ‏هيهات‏ ‏أيها‏ ‏العدو‏ ‏فقد‏ ‏وقعت‏ ‏أمام‏ ‏من‏ ‏جاء‏ ‏ليرد‏ ‏لنا‏ ‏الكرامة‏ ‏ويرجع‏ ‏بنا‏ ‏إلي‏ ‏رتبتنا‏ ‏الأولي‏ ‏فكانت‏ ‏أسلحتك‏ ‏الوهمية‏ ‏ماهي‏ ‏إلا‏ ‏خيبة‏ ‏أمل‏ ‏ورمزا‏ ‏لهزيمتك‏ ‏وكشفا‏ ‏لدورك‏ ‏الواهي‏ ‏أمام‏ ‏من‏ ‏أمرك‏ ‏قائلا‏ ‏اذهب‏ ‏يا‏ ‏شيطان‏ ‏لقد‏ ‏كنت‏ ‏لا‏ ‏شيء‏ ‏أمام‏ ‏من‏ ‏يحتكم‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏الخالق‏ ‏والمدبر‏ ‏والمنتصر‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏الرائيفنظرت‏ ‏وإذا‏ ‏فرس‏ ‏أبيض‏ ‏والجالس‏ ‏عليه‏ ‏معه‏ ‏قوس‏ ‏وقد‏ ‏أعطي‏ ‏إكليلا‏ ‏وخرج‏ ‏غالبا‏ ‏ولكي‏ ‏يغلبرؤ‏6:.2 ‏نعم‏ ‏كسب‏ ‏السيد‏ ‏المعركة‏ ‏في‏ ‏البرية‏ ‏بقوة‏ ‏الكلمة‏ ‏فكان‏ ‏يرد‏ ‏عليه‏ ‏بالمكتوب‏ ‏وبقوة‏ ‏الإرادة‏ ‏وبسلطانه‏ ‏الذي‏ ‏أمر‏ ‏إبليس‏ ‏قائلا‏ ‏اذهب‏ ‏يا‏ ‏شيطان‏ ‏وكأنه‏ ‏يعطينا‏ ‏نموذجا‏ ‏كيف‏ ‏نحارب‏ ‏الشر‏ ‏وكيف‏ ‏نغلب‏ ‏إبليس‏ ‏وجنوده‏ ‏نعم‏ ‏فقالها‏ ‏بفمه‏ ‏الطاهرثقوا‏ ‏أنا‏ ‏قد‏ ‏غلبت‏ ‏العالميو‏16:33

النهيسى · 27 أغسطس 2010

الأعمي‏ ‏القديم‏...‏والشعب‏ ‏الغشيم‏...‏والإله‏ ‏الحكيم

للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي
‏+‏الأعمي‏ ‏القديم‏:-‏
‏..‏تفل‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وصنع‏ ‏من‏ ‏التفل‏ ‏طينا‏ ‏وطلي‏ ‏بالطين‏ ‏عيني‏ ‏الأعمي‏.‏وقال‏ ‏له‏: ‏اذهب‏ ‏اغتسل‏ ‏في‏ ‏بركة‏ ‏سلوام‏ ‏الذي‏ ‏تفسيره‏ ‏مرسل‏ ‏فمضي‏ ‏واغتسل‏ ‏وأتي‏ ‏بصيرا‏.‏فالجيران‏ ‏والذين‏ ‏كانوا‏ ‏يرونه‏ ‏قبلا‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏أعمي‏ ‏قالوا‏ ‏أليس‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يجلس‏ ‏ويستعطييو‏9:2-8.‏نعم‏ ‏كان‏ ‏أعمي‏ ‏قديما‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏ير‏ ‏يسوع‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏لم‏ ‏يعرف‏ ‏النور‏ ‏الحقيقي‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏ولم‏ ‏يسر‏ ‏في‏ ‏طريقه‏ ‏لذلك‏ ‏كان‏ ‏جالسا‏ ‏في‏ ‏ظلمته‏ ‏علي‏ ‏الطريق‏ ‏معلنا‏ ‏أن‏ ‏الماضي‏ ‏مظلم‏ ‏وأليم‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏بالنسبة‏ ‏له‏ ‏كما‏ ‏أعلن‏ ‏للجميع‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏أعمي‏ ‏والآن‏ ‏يبصر‏ ‏ولسان‏ ‏حاله‏ ‏يقول‏ ‏مع‏ ‏الرسول‏ ‏معلناإن‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏فهو‏ ‏خليقة‏ ‏جديدة‏ ‏الأشياء‏ ‏العتيقة‏ ‏قد‏ ‏مضت‏ ‏هوذا‏ ‏الكل‏ ‏قد‏ ‏صار‏ ‏جديدا‏2‏كو‏5:17,‏لقد‏ ‏صنع‏ ‏السيد‏ ‏منه‏ ‏إنسانا‏ ‏جديدا‏ ‏وأصبح‏ ‏عجينة‏ ‏جديدة‏ ‏بعد‏ ‏اغتساله‏ ‏في‏ ‏المرسل‏ ‏وتنقيته‏ ‏من‏ ‏إنسانه‏ ‏القديم‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الكتابإذا‏ ‏نقوا‏ ‏منكم‏ ‏الخميرة‏ ‏العتيقة‏ ‏لكي‏ ‏تكونوا‏ ‏عجينا‏ ‏جديدا‏ ‏كما‏ ‏أنتم‏ ‏فطير‏ ‏لأن‏ ‏فصحنا‏ ‏أيضا‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏ذبح‏ ‏لأجلنا‏1‏كو‏5:7.‏
‏+‏والشعب‏ ‏الغشيم‏:-‏
قال‏ ‏عنهم‏ ‏والنبيوصنعتم‏ ‏خندقا‏ ‏بين‏ ‏السورين‏ ‏لمياه‏ ‏البركة‏ ‏العتيقة‏ ‏لكي‏ ‏لم‏ ‏تنظروا‏ ‏إلي‏ ‏صانعه‏ ‏ولم‏ ‏تروا‏ ‏مصوره‏ ‏من‏ ‏قديمإش‏22:11 ‏شعب‏ ‏غشيم‏ ‏لم‏ ‏يعرف‏ ‏الحقيقة‏ ‏ويحتج‏ ‏علي‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏صار‏ ‏فيه‏ ‏الأعمي‏ ‏كما‏ ‏جاءفسأله‏ ‏الفريسيون‏ ‏أيضا‏ ‏كيف‏ ‏أبصر‏ ‏فقال‏ ‏لهم‏ ‏وضع‏ ‏طينا‏ ‏علي‏ ‏عيني‏ ‏واغتسلت‏ ‏فأنا‏ ‏أبصريو‏9:15 ‏فمن‏ ‏غشمهم‏ ‏غرقوا‏ ‏في‏ ‏خطيئة‏ ‏الإدانة‏ ‏والتجديف‏ ‏وقالواهذا‏ ‏الإنسان‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يحفظ‏ ‏السبت‏ ‏آخرون‏ ‏قالوا‏ ‏كيف‏ ‏يقدر‏ ‏إنسان‏ ‏خاطئ‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏ ‏وكان‏ ‏بينهم‏ ‏انشقاقيو‏9:16 ‏وقالوا‏ ‏أيضا‏ ‏للأعمي‏ ‏ماذا‏ ‏تقول‏ ‏أنت‏ ‏عنه‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏أنه‏ ‏فتح‏ ‏عينيك‏ ‏فقال‏ ‏إنه‏ ‏نبييو‏9:17 ‏نعم‏ ‏إنه‏ ‏الغشم‏ ‏القاتل‏ ‏الذي‏ ‏جعل‏ ‏هذا‏ ‏الشعب‏ ‏يسقط‏ ‏في‏ ‏التجديف‏ ‏والسب‏ ‏وسرقة‏ ‏مجد‏ ‏الله‏ ‏لأنفسهم‏ ‏وكأنهم‏ ‏آلهة‏ ‏يعيرون‏ ‏الناس‏ ‏بماضيهم‏ ‏ويحاكمون‏ ‏البسطاء‏ ‏علي‏ ‏أفكارهم‏ ‏ولم‏ ‏يقبلوا‏ ‏النور‏ ‏الآتي‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏إنهم‏ ‏عاشوا‏ ‏في‏ ‏غشم‏ ‏أعمي‏ ‏عيونهمفشتموه‏ ‏وقالوا‏ ‏أنت‏ ‏تلميذ‏ ‏ذاك‏ ‏وأما‏ ‏نحن‏ ‏فإننا‏ ‏تلاميذ‏ ‏موسي‏...‏أجابوا‏ ‏وقالوا‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏الخطايا‏ ‏ولدت‏ ‏أنت‏ ‏بجملتك‏ ‏وأنت‏ ‏تعلمنا‏ ‏فأخرجوه‏ ‏خارجايو‏9: 28-34 ‏حقا‏ ‏إنه‏ ‏الغشم‏ ‏القاتل‏ ‏للنفس‏.‏
‏+‏والإله‏ ‏الحكيم‏:-‏
فسمع‏ ‏يسوع‏ ‏أنهم‏ ‏أخرجوه‏ ‏خارجا‏ ‏فوجده‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏أتؤمن‏ ‏بابن‏ ‏الله‏.‏أجاب‏ ‏ذاك‏ ‏وقال‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏يا‏ ‏سيد‏ ‏لاؤمن‏ ‏به‏.‏فقال‏ ‏له‏ ‏يسوع‏ ‏قد‏ ‏رايته‏ ‏والذي‏ ‏يتكلم‏ ‏معك‏ ‏هو‏ ‏هو‏ ‏فقال‏ ‏أؤمن‏ ‏يا‏ ‏سيد‏ ‏وسجد‏ ‏لهيو‏9:35-38 ‏يالها‏ ‏من‏ ‏حكمة‏ ‏إلهية‏ ‏عجيبة‏ ‏لم‏ ‏يشأ‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏يواجه‏ ‏الغدر‏ ‏والمهانة‏ ‏بالإهانة‏ ‏ولم‏ ‏يقبل‏ ‏أن‏ ‏يواجه‏ ‏الظلم‏ ‏بالشدة‏ ‏وإنما‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏انتظر‏ ‏المظلوم‏ ‏الذي‏ ‏صبر‏ ‏علي‏ ‏الأهانة‏ ‏والذل‏ ‏والاضطهاد‏ ‏من‏ ‏بني‏ ‏جنسه‏ ‏إلي‏ ‏المنتهي‏ ‏تحقيقا‏ ‏لمبدأمن‏ ‏يصبر‏ ‏إلي‏ ‏المنتهي‏ ‏فهذا‏ ‏يخلصمت‏24:13. ‏وتحقيقا‏ ‏لمبدأ‏ ‏إعطاء‏ ‏الفرصة‏ ‏للتوبة‏ ‏كما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏الكتابقل‏ ‏لهم‏ ‏حي‏ ‏أنا‏ ‏يقول‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏أني‏ ‏لا‏ ‏أسر‏ ‏بموت‏ ‏الشرير‏ ‏بل‏ ‏بأن‏ ‏يرجع‏ ‏الشرير‏ ‏عن‏ ‏طريقه‏ ‏ويحيا‏ ‏ارجعوا‏ ‏ارجعوا‏ ‏عن‏ ‏طرقكم‏ ‏الرديئة‏ ‏فلماذا‏ ‏تموتون‏ ‏يا‏ ‏بيت‏ ‏إسرائيلحز‏33:11 ‏إنه‏ ‏الإله‏ ‏الحكيم‏ ‏في‏ ‏دعوته‏ ‏ومعاملاته‏ ‏مع‏ ‏الخطاة‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الكتابلم‏ ‏يستمر‏ ‏غضبك‏ ‏إلي‏ ‏المنتهي‏ ‏بل‏ ‏إنما‏ ‏اقلقوا‏ ‏إلي‏ ‏حين‏ ‏إنذارا‏ ‏لهم‏ ‏ونصبت‏ ‏لهم‏ ‏علامة‏ ‏للخلاص‏ ‏تذكرهم‏ ‏وصية‏ ‏شريعتكالحكمة‏16:6.‏ما‏ ‏أجملها‏ ‏حكمة‏ ‏تتقابل‏ ‏مع‏ ‏المولود‏ ‏أعمي‏ ‏في‏ ‏انفراد‏ ‏وبعد‏ ‏شفاء‏ ‏عظيم‏ ‏وبعيدا‏ ‏عن‏ ‏التحريض‏ ‏والترغيب‏ ‏والفرض‏ ‏وإنما‏ ‏بحرية‏ ‏جعل‏ ‏المولود‏ ‏يؤمن‏ ‏ويسجد‏ ‏ويعترف‏ ‏أنه‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏بالحقيقة‏.‏وإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏عظة‏ ‏الأحد‏ ‏المقبل‏ ‏مع‏ ‏حب‏ ‏وتعريف‏ ‏وأبوة‏ ‏وتكليف‏ ‏ونعمة‏ ‏وتشريف‏.‏

النهيسى · 27 أغسطس 2010

مديح‏....‏وتصليح‏....‏وتوضيح
للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي

‏+‏مديح‏:-‏
وفيما‏ ‏هو‏ ‏يتكلم‏ ‏بهذا‏ ‏رفعت‏ ‏امرأة‏ ‏صوتها‏ ‏من‏ ‏الجمع‏ ‏وقالت‏ ‏له‏ ‏طوبي‏ ‏للبطن‏ ‏الذي‏ ‏حملك‏ ‏والثديين‏ ‏اللذين‏ ‏رضعتهمالو‏11:27 ‏لقد‏ ‏مدحت‏ ‏هذه‏ ‏المرأة‏ ‏السيد‏ ‏من‏ ‏قلبها‏ ‏الذي‏ ‏امتلأ‏ ‏بالإيمان‏ ‏الصادق‏ ‏ومن‏ ‏مشاعرها‏ ‏التي‏ ‏أحست‏ ‏بنعمة‏ ‏الابن‏ ‏الوحيد‏ ‏في‏ ‏حياتها‏ ‏وتأكيدا‏ ‏لكل‏ ‏هذا‏ ‏عبرت‏ ‏بهذه‏ ‏الكلمات‏ ‏الصادقة‏ ‏إنه‏ ‏مديح‏ ‏يجمع‏ ‏بين‏ ‏أطرافه‏ ‏التعظيم‏ ‏والتكريم‏ ‏لمعلمنا‏ ‏ولأمه‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏التي‏ ‏ترنمت‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏أليصابات‏ ‏قائلةهوذا‏ ‏منذ‏ ‏الآن‏ ‏جميع‏ ‏الأجيال‏ ‏تطوبنيلو‏1:48‏وأيضا‏ ‏يعبر‏ ‏عن‏ ‏شكر‏ ‏واجب‏ ‏نحو‏ ‏أقنوم‏ ‏الابن‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏ليرفعنا‏ ‏من‏ ‏الفكر‏ ‏الأرضي‏ ‏إلي‏ ‏الاتحاد‏ ‏السماوي‏ ‏نعم‏ ‏إنها‏ ‏مدحت‏ ‏الأم‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الابن‏ ‏تحقيقا‏ ‏لقول‏ ‏الكتابيقوم‏ ‏أولادها‏ ‏ويطوبونها‏ ‏وزوجها‏ ‏أيضا‏ ‏فيمدحهاأم‏31:28 ‏رفعت‏ ‏المرأة‏ ‏صوتها‏ ‏لأنها‏ ‏وجدت‏ ‏من‏ ‏يقهر‏ ‏الفكر‏ ‏المظلم‏ ‏بأقواله‏ ‏المنيرة‏ ‏ومحبته‏ ‏الفائقة‏ ‏وحكمته‏ ‏السماوية‏ ‏ليتحقق‏ ‏ما‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏ابن‏ ‏سيراخكثيرون‏ ‏يمدحون‏ ‏حكمته‏ ‏وهي‏ ‏لا‏ ‏تمحي‏ ‏إلي‏ ‏الأبدسيراخ‏ 39:12 ‏أكيد‏ ‏أنه‏ ‏مديح‏ ‏صادق‏ ‏ولكنه‏ ‏احتاج‏ ‏إلي‏ ‏تصليح‏ ‏علي‏ ‏ضوء‏ ‏نعمة‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏التي‏ ‏جاء‏ ‏الابن‏ ‏ليغرس‏ ‏جذورها‏ ‏بين‏ ‏البشر‏ ‏وقال‏ ‏عنه‏ ‏الرسوللمدح‏ ‏مجد‏ ‏نعمته‏ ‏التي‏ ‏انعم‏ ‏بها‏ ‏علينا‏ ‏في‏ ‏المحبوبأف‏1:6.‏
‏+‏وتصليح‏:-‏
مدحت‏ ‏المرأة‏ ‏السيد‏ ‏وأمه‏ ‏ولكنه‏ ‏رد‏ ‏التحية‏ ‏بمثلها‏ ‏مع‏ ‏وضع‏ ‏قاعدة‏ ‏هامة‏ ‏لمن‏ ‏يستحق‏ ‏التحية‏ ‏قائلابل‏ ‏طوبي‏ ‏للذين‏ ‏يسمعون‏ ‏كلام‏ ‏الله‏ ‏ويحفظونهلو‏11:28 ‏لقد‏ ‏حول‏ ‏مخلصنا‏ ‏الكلام‏ ‏إلي‏ ‏عمل‏ ‏وحول‏ ‏الحوار‏ ‏إلي‏ ‏أعضاء‏ ‏الجسد‏ ‏الواحد‏ ‏بما‏ ‏فيهم‏ ‏أمه‏ ‏العذراء‏ ‏نعم‏ ‏إنه‏ ‏الرأس‏ ‏لجسد‏ ‏الكنيسة‏ ‏الواحد‏ ‏هذه‏ ‏التي‏ ‏أشار‏ ‏إليها‏ ‏الكتاب‏ ‏قائلاإن‏ ‏المسيح‏ ‏أيضا‏ ‏رأس‏ ‏الكنيسة‏ ‏وهو‏ ‏مخلص‏ ‏الجسدأف‏5:23 ‏ارتقي‏ ‏السيد‏ ‏بسلوك‏ ‏المدح‏ ‏والمحبة‏ ‏من‏ ‏الكلام‏ ‏إلي‏ ‏العمل‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنايا‏ ‏أولادي‏ ‏لا‏ ‏نحب‏ ‏بالكلام‏ ‏ولا‏ ‏باللسان‏ ‏بل‏ ‏بالعمل‏ ‏والحق‏.‏وبهذا‏ ‏نعرف‏ ‏أننا‏ ‏من‏ ‏الحق‏ ‏ونسكن‏ ‏قلوبنا‏ ‏قدامه‏1‏يو‏3:18-19 ‏ابتعد‏ ‏السيد‏ ‏بسفينة‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏من‏ ‏شاطئ‏ ‏الناموس‏ ‏إلي‏ ‏عمق‏ ‏المحبة‏ ‏والبركة‏ ‏لكي‏ ‏ينال‏ ‏الإنسان‏ ‏أجرة‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يفعل‏ ‏ولاسيما‏ ‏الأعمال‏ ‏الحسنة‏ ‏التي‏ ‏تؤكد‏ ‏محبتنا‏ ‏لله‏ ‏وعمل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏فينا‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الكتابمن‏ ‏يحفظ‏ ‏وصاياه‏ ‏يثبت‏ ‏فيه‏ ‏وهو‏ ‏فيه‏ ‏وبهذا‏ ‏نعرف‏ ‏أنه‏ ‏يثبت‏ ‏فينا‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏الذي‏ ‏أعطانا‏1‏يو‏3:24‏شكرا‏ ‏لمن‏ ‏أحبنا‏ ‏فضلا‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏إلي‏ ‏عالمنا‏ ‏لإصلاح‏ ‏فكرنا‏ ‏الأرضي‏ ‏وبنعمته‏ ‏يكون‏ ‏لنا‏ ‏نصيب‏ ‏في‏ ‏ملكوته‏.‏
‏+‏وتوضيح‏:-‏
وفيما‏ ‏كان‏ ‏الجموع‏ ‏مزدحمين‏ ‏ابتداء‏ ‏يقول‏ ‏هذا‏ ‏الجيل‏ ‏شرير‏ ‏يطلب‏ ‏آية‏ ‏ولا‏ ‏تعطي‏ ‏له‏ ‏آية‏ ‏إلا‏ ‏آية‏ ‏يونان‏ ‏النبي‏ ‏لأنه‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏يونان‏ ‏آية‏ ‏لأهل‏ ‏نينوي‏ ‏كذلك‏ ‏يكون‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏أيضا‏ ‏لهذا‏ ‏الجيل‏ ‏ملكة‏ ‏التيمن‏ ‏ستقوم‏ ‏في‏ ‏الدين‏ ‏مع‏ ‏رجال‏ ‏هذا‏ ‏الجيل‏ ‏وتدينهم‏ ‏لأنها‏ ‏أتت‏ ‏من‏ ‏أقاصي‏ ‏الأرض‏ ‏لتسمع‏ ‏حكمة‏ ‏سليمان‏ ‏وهوذا‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏سليمان‏ ‏ههنا‏....‏لو‏11:29-31 ‏بعد‏ ‏قبول‏ ‏مخلصنا‏ ‏لتحية‏ ‏تلك‏ ‏المرأة‏ ‏وتصليح‏ ‏مفهوم‏ ‏الحديث‏ ‏وانتقاله‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏مفهوم‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يوضح‏ ‏لأصحاب‏ ‏العقول‏ ‏المظلمة‏ ‏والعيون‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تبصر‏ ‏أنه‏ ‏المخلص‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏ليصلح‏ ‏الأفكار‏ ‏وينير‏ ‏القلوب‏ ‏بنعمته‏ ‏أنه‏ ‏جاء‏ ‏ليخلص‏ ‏ما‏ ‏قد‏ ‏هلك‏ ‏فهو‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏يونان‏ ‏الذي‏ ‏دخل‏ ‏بطن‏ ‏الحوت‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏وخرج‏ ‏حيا‏ ‏وآمن‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏برسالته‏ ‏وتابوا‏ ‏وأنه‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏سليمان‏ ‏في‏ ‏حكمته‏ ‏ومعاملاته‏ ‏ثم‏ ‏استرسل‏ ‏السيد‏ ‏في‏ ‏كلامه‏ ‏موضحا‏ ‏أنه‏ ‏هو‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏لينير‏ ‏لكل‏ ‏إنسان‏ ‏ويريد‏ ‏أن‏ ‏نوره‏ ‏يدخل‏ ‏القلوب‏ ‏ليقودها‏ ‏إلي‏ ‏الأبدية‏ ‏كما‏ ‏قالانظر‏ ‏إذا‏ ‏لئلا‏ ‏يكون‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏فيك‏ ‏ظلمة‏ ‏فإن‏ ‏كان‏ ‏جسدك‏ ‏كله‏ ‏نيرا‏ ‏ليس‏ ‏فيه‏ ‏جزء‏ ‏مظلم‏ ‏يكون‏ ‏نيرا‏ ‏كله‏ ‏كما‏ ‏حينما‏ ‏يضيء‏ ‏لك‏ ‏السراج‏ ‏بلمعانهلو‏11:35-36 ‏حقا‏ ‏إنها‏ ‏نعمة‏ ‏عظيمة‏ ‏وتصليح‏ ‏في‏ ‏محله‏ ‏وتوضيح‏ ‏أمين‏

النهيسى · 27 أغسطس 2010

سفينة‏ ‏الأمان‏... ‏والزرع‏ ‏التعبان‏... ‏والقلب‏ ‏الفرحان
للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي

‏+ ‏سفينة‏ ‏الأمان‏:-
‏في‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏خرج‏ ‏يسوع‏ ‏من‏ ‏البيت‏ ‏وجلس‏ ‏عند‏ ‏البحر‏, ‏فاجتمع‏ ‏اليه‏ ‏جموع‏ ‏كثيرة‏ ‏حتي‏ ‏أنه‏ ‏دخل‏ ‏السفينة‏ ‏والجمع‏ ‏كله‏ ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏الشاطئ‏. ‏مت‏ 13:1-2 ‏خرج‏ ‏يسوع‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏الآب‏ ‏ليجلس‏ ‏معنا‏ ‏علي‏ ‏شاطئ‏ ‏بحر‏ ‏العالم‏ ‏ليسمعنا‏ ‏ويكلمنا‏ ‏ويقودنا‏ ‏الي‏ ‏موكب‏ ‏نصرته‏ ‏ويدخل‏ ‏بنا‏ ‏الي‏ ‏سفينة‏ ‏الأمان‏(‏الكنيسة‏) ‏ليكلمنا‏ ‏بكلام‏ ‏النعمة‏ ‏ويطعمنا‏ ‏من‏ ‏طعام‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏خدامه‏ ‏الأمناء‏ ‏الذين‏ ‏يبذرون‏ ‏بذور‏ ‏النعمة‏ ‏والإيمان‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسوللأن‏ ‏أرضا‏ ‏قد‏ ‏شربت‏ ‏المطر‏ ‏الآتي‏ ‏عليها‏ ‏مرارا‏ ‏كثيرة‏ ‏وأنتجت‏ ‏عشبا‏ ‏صالحا‏ ‏للذين‏ ‏فلحت‏ ‏من‏ ‏أجلهم‏ ‏تنال‏ ‏بركة‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏عب‏ 6:7 ‏فسفينة‏ ‏الأمان‏ ‏الرب‏ ‏يروي‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏ينضم‏ ‏اليها‏ ‏ويثق‏ ‏في‏ ‏قائدها‏ ‏بل‏ ‏مقاعدها‏ ‏هي‏ ‏الحفظ‏ ‏والبركة‏ ‏والمحبة‏ ‏والتميز‏ ‏والطهارة‏ ‏والفرح‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاباحفظوا‏ ‏أنفسكم‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏منتظرين‏ ‏رحمة‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏للحياة‏ ‏الأبدية‏. ‏وارحموا‏ ‏البعض‏ ‏مميزين‏. ‏وخلصوا‏ ‏البعض‏ ‏بالخوف‏ ‏مختطفين‏ ‏من‏ ‏النار‏ ‏مبغضين‏ ‏حتي‏ ‏الثوب‏ ‏المدنس‏ ‏من‏ ‏الجسد‏. ‏والقادر‏ ‏أن‏ ‏يحفظكم‏ ‏غير‏ ‏عاثرين‏ ‏ويوقفكم‏ ‏أمام‏ ‏مجده‏ ‏بلا‏ ‏عيب‏ ‏في‏ ‏الابتهاج‏ ‏يه‏ 1:21-24 ‏حقا‏ ‏إنها‏ ‏أرض‏ ‏الجيدة‏.‏
‏+ ‏وزرع‏ ‏تعبان‏:-
‏وفيما‏ ‏هو‏ ‏يزرع‏ ‏سقط‏ ‏بعض‏ ‏علي‏ ‏الطريق‏ ‏فجاءت‏ ‏الطيور‏ ‏وأكلته‏. ‏وسقط‏ ‏آخر‏ ‏علي‏ ‏الأماكن‏ ‏المحجرة‏ ‏حيث‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏له‏ ‏تربة‏ ‏كثيرة‏ ‏فنبت‏ ‏حالا‏ ‏اذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏عمق‏ ‏ارض‏, ‏ولكن‏ ‏لما‏ ‏اشرقت‏ ‏الشمس‏ ‏احترق‏ ‏واذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏اصل‏ ‏جف‏.‏وسقط‏ ‏آخر‏ ‏علي‏ ‏الشوك‏ ‏وخنقه‏. ‏مت‏ 13:4-7 ‏هذا‏ ‏الزرع‏ ‏تعبان‏ ‏نتيجة‏ ‏سقوط‏ ‏بذاره‏ ‏علي‏ ‏طريق‏ ‏فكان‏ ‏معرضا‏ ‏أن‏ ‏يداس‏ ‏بالأقدام‏ ‏وأن‏ ‏تلتقطه‏ ‏الأفكار‏ ‏الشيطانية‏ ‏وممكن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏القلب‏ ‏من‏ ‏الأساس‏ ‏محجرا‏ ‏وكلمة‏ ‏الرب‏ ‏لا‏ ‏تجد‏ ‏مجالها‏ ‏للنمو‏ ‏فيه‏ ‏كما‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏القلب‏ ‏مزدحما‏ ‏بالشهوات‏ ‏والهموم‏ ‏والمشاكل‏ ‏الدنيوية‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تحتمل‏ ‏البذار‏ ‏المقدسة‏ ‏لهذا‏ ‏هم‏ ‏تعابي‏ ‏لأنهم‏ ‏لا‏ ‏يحاولون‏ ‏الاصلاح‏ ‏فتكون‏ ‏النتيجة‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الكتابليصنع‏ ‏دينونة‏ ‏علي‏ ‏الجميع‏ ‏ويعاقب‏ ‏جميع‏ ‏فجارهم‏ ‏علي‏ ‏جميع‏ ‏أعمال‏ ‏فجورهم‏ ‏التي‏ ‏فجروا‏ ‏بها‏ ‏وعلي‏ ‏جميع‏ ‏الكلمات‏ ‏الصعبة‏ ‏التي‏ ‏تكلم‏ ‏بها‏ ‏عليه‏ ‏خطاة‏ ‏فجار‏. ‏هم‏ ‏مدمدمون‏ ‏متشكون‏ ‏سالكون‏ ‏بحسب‏ ‏شهواتهم‏ ‏وفمهم‏ ‏يتكلم‏ ‏بعظائم‏ ‏يحابون‏ ‏بالوجوه‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏المنفعة‏ ‏يه‏ 1:15-16 ‏ولكن‏ ‏هناك‏ ‏أملا‏ ‏للراحة‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏السيدتعالوا‏ ‏الي‏ ‏يا‏ ‏جميع‏ ‏المتعبين‏ ‏والثقيلي‏ ‏الاحمال‏ ‏وأنا‏ ‏أريحكم‏.‏احملوا‏ ‏نيري‏ ‏عليكم‏ ‏وتعلموا‏ ‏مني‏ ‏لأني‏ ‏وديع‏ ‏ومتواضع‏ ‏القلب‏ ‏فتجدوا‏ ‏راحة‏ ‏لنفوسكم‏. ‏مت‏11:28-29.‏
‏+ ‏والقلب‏ ‏الفرحان‏:-
‏وسقط‏ ‏آخر‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏الجيدة‏ ‏فاعطي‏ ‏ثمرا‏ ‏بعض‏ ‏مئة‏ ‏وآخر‏ ‏ستين‏ ‏وآخر‏ ‏ثلاثين‏. ‏من‏ ‏له‏ ‏اذنان‏ ‏للسمع‏ ‏فليسمع‏ ‏مت‏ 13:8-9 ‏هذا‏ ‏النوع‏ ‏من‏ ‏الارض‏ ‏الجيدة‏ ‏والذي‏ ‏اثمر‏ ‏لابد‏ ‏ان‏ ‏يتمتع‏ ‏بحياة‏ ‏الفرح‏ ‏الدائم‏ ‏لانه‏ ‏استقبل‏ ‏البذرة‏ ‏وهي‏ ‏كلمة‏ ‏الرب‏ ‏نور‏ ‏الحياة‏ ‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏نور‏ ‏قد‏ ‏زرع‏ ‏للصديق‏ ‏وفرح‏ ‏للمستقيمي‏ ‏القلب‏ ‏مز‏ 97:11 ‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏الحكيم‏ ‏الدهن‏ ‏والبخور‏ ‏يفرحان‏ ‏القلب‏ ‏وحلاوة‏ ‏الصديق‏ ‏من‏ ‏مشورة‏ ‏النفس‏ ‏ام‏ 27:9 ‏نعم‏ ‏فثمار‏ ‏الزرع‏ ‏الجيد‏ ‏ترجع‏ ‏علي‏ ‏الانسان‏ ‏والانسانية‏ ‏بحياة‏ ‏كلها‏ ‏فرح‏ ‏وسلام‏ ‏فهكذا‏ ‏يقول‏ ‏سفر‏ ‏الأمثالالقلب‏ ‏الفرحان‏ ‏يجعل‏ ‏الوجه‏ ‏طلقا‏ ‏ام‏ 15:13 ‏ويقول‏ ‏ايضاالقلب‏ ‏الفرحان‏ ‏يطيب‏ ‏الجسم‏ ‏ام‏ 17:22 ‏انها‏ ‏رغبة‏ ‏المخلص‏ ‏ان‏ ‏تكون‏ ‏الخليقة‏ ‏كلها‏ ‏أرضا‏ ‏جيدة‏ ‏لتثمر‏ ‏بالثمر‏ ‏المطلوب‏ ‏الذي‏ ‏يرجع‏ ‏الي‏ ‏القلب‏ ‏بالفرح‏ ‏الروحي‏ ‏والابتهاج‏ ‏السماوي‏ ‏فياليتنا‏ ‏نسمع‏ ‏بآذان‏ ‏صاغية‏ ‏وقلوب‏ ‏واعية‏ ‏كما‏ ‏ينادينا‏ ‏الكتاب‏ ‏قائلا‏:‏كما‏ ‏قيل‏ ‏اليوم‏ ‏إن‏ ‏سمعتم‏ ‏صوته‏ ‏فلا‏ ‏تقسوا‏ ‏قلوبكم‏ ‏عب‏ 4:7

النهيسى · 27 أغسطس 2010

الناصرة‏...‏والطاهرة‏...‏والساهرة
للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامى

‏+‏الناصرة‏:-‏
وفي‏ ‏الشهر‏ ‏السادس‏ ‏أرسل‏ ‏جبرائيل‏ ‏الملاك‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏مدينة‏ ‏من‏ ‏الجليل‏ ‏اسمها‏ ‏ناصرة‏(‏لو‏1:26).‏إنها‏ ‏رسالة‏ ‏سماوية‏ ‏علي‏ ‏فم‏ ‏ملاك‏ ‏البشارة‏ ‏ليست‏ ‏للعذراء‏ ‏فقط‏ ‏إنما‏ ‏لكل‏ ‏مدينة‏ ‏الناصرة‏ ‏فأراد‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يخرج‏ ‏هذه‏ ‏المدينة‏ ‏المنعزلة‏ ‏ضمن‏ ‏منطقة‏ ‏الجليل‏ ‏السفلي‏ ‏والتي‏ ‏يعيش‏ ‏علي‏ ‏أرضها‏ ‏خليط‏ ‏من‏ ‏السكان‏ ‏الأمم‏ ‏واليهود‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏النور‏ ‏والمعرفة‏ ‏ويجعل‏ ‏من‏ ‏معني‏ ‏اسمها‏ ‏العبري‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏حارسة‏ ‏علي‏ ‏تحقيق‏ ‏النبوات‏ ‏ومحروسة‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏الله‏ ‏حتي‏ ‏تتم‏ ‏النبوات‏ ‏فهي‏ ‏معني‏ ‏اسمها‏ ‏أيضا‏ ‏قضيب‏ ‏وجاء‏ ‏سفر‏ ‏التكوين‏ ‏يقوللا‏ ‏يزول‏ ‏قضيب‏ ‏من‏ ‏يهوذا‏ ‏ومشترع‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏رجليه‏ ‏حتي‏ ‏يأتي‏ ‏شيلون‏ ‏وله‏ ‏يكون‏ ‏خضوع‏ ‏شعوب‏(‏تك‏49:10).,‏أيضا‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏العدد‏ ‏يقولأراه‏ ‏ولكن‏ ‏ليس‏ ‏الآن‏ ‏أبصره‏ ‏ولكن‏ ‏ليس‏ ‏قريبا‏ ‏يبرز‏ ‏كوكب‏ ‏من‏ ‏يعقوب‏ ‏وقيوم‏ ‏قضيب‏ ‏من‏ ‏إسرائيل‏ ‏فيحطم‏ ‏طرفي‏ ‏موآب‏ ‏ويهلك‏ ‏كل‏ ‏بني‏ ‏الوغي‏(‏عد‏24:17).‏لقد‏ ‏كانت‏ ‏شهرتها‏ ‏تسبقها‏ ‏فقال‏ ‏عنها‏ ‏نثنائيلأمن‏ ‏الناصرة‏ ‏يخرج‏ ‏شئ‏ ‏صالح؟‏(‏يو‏1:16) ‏ولكن‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏مستطاع‏ ‏لدي‏ ‏اللهومن‏ ‏الآكل‏ ‏خرج‏ ‏أكل‏ ‏ومن‏ ‏الجافي‏ ‏خرجت‏ ‏حلاوة‏(‏قض‏14:14) ‏نعم‏ ‏الله‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يغير‏ ‏ولا‏ ‏يتغير‏.‏
‏+‏والطاهرة‏:-‏
عذراء‏ ‏مخطوبة‏ ‏لرجل‏ ‏من‏ ‏بيت‏ ‏داود‏ ‏اسمه‏ ‏يوسف‏ ‏واسم‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏.‏فدخل‏ ‏إليها‏ ‏الملاك‏ ‏وقال‏ ‏سلام‏ ‏لك‏ ‏يا‏ ‏ممتلئة‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏معك‏ ‏مباركة‏ ‏أنت‏ ‏في‏ ‏النساء‏(‏لو‏1:27:28)‏إنها‏ ‏حقا‏ ‏العذراء‏ ‏الطاهرة‏ ‏التي‏ ‏خدمت‏ ‏الهيكل‏ ‏وعاشت‏ ‏للرب‏ ‏وامتلأت‏ ‏نعمة‏ ‏نتيجة‏ ‏لعلاقتها‏ ‏القوية‏ ‏بمن‏ ‏تخدمه‏ ‏فهي‏ ‏التي‏ ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏سفر‏ ‏النشيدمن‏ ‏هي‏ ‏المشرفة‏ ‏مثل‏ ‏الصباح‏ ‏جميلة‏ ‏كالقمر‏ ‏طاهرة‏ ‏كالشمس‏ ‏مرهبة‏ ‏كجيش‏ ‏بألويةنش‏6:10‏أكيد‏ ‏اختارها‏ ‏الرب‏ ‏لأنها‏ ‏مؤمنة‏ ‏تحفظ‏ ‏وصاياه‏ ‏في‏ ‏قلبها‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏ابن‏ ‏سيراخ‏.‏الأسس‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏ ‏تثبت‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏ووصايا‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏المرأة‏ ‏الطاهرة‏(‏سيراخ‏26:24)‏نعم‏ ‏فهي‏ ‏التي‏ ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏المزموراسمعي‏ ‏يا‏ ‏بنت‏ ‏وانظري‏ ‏وأميلي‏ ‏أذنك‏ ‏وانسي‏ ‏شعبك‏ ‏وبيت‏ ‏ابيك‏ ‏فيشتهي‏ ‏الملك‏ ‏حسنك‏(‏طهرك‏)‏لأنه‏ ‏هو‏ ‏سيدك‏ ‏فاسجدي‏ ‏له‏(45:10-11)‏حقا‏ ‏لقد‏ ‏كانت‏ ‏طاهرة‏ ‏فيكفي‏ ‏قول‏ ‏الملاك‏ ‏لهاالروح‏ ‏القدس‏ ‏يحل‏ ‏عليك‏ ‏وقوة‏ ‏العلي‏ ‏تظللك‏ ‏فلذلك‏ ‏أيضا‏ ‏القدوس‏ ‏المولود‏ ‏منك‏ ‏يدعي‏ ‏ابن‏ ‏اللهلو‏1:35 ‏فنعم‏ ‏الطهارة‏ ‏التي‏ ‏استحقت‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏أما‏ ‏لابن‏ ‏الله‏ ‏المتجسد‏.‏
‏+‏والساهرة‏:-‏
فقالت‏ ‏مريم‏ ‏للملاك‏ ‏كيف‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏وأنا‏ ‏لست‏ ‏أعرف‏ ‏رجلا‏....‏فقالت‏ ‏مريم‏ ‏هوذا‏ ‏أنا‏ ‏أمه‏ ‏الرب‏ ‏ليكن‏ ‏لي‏ ‏كقولك‏ ‏فمضي‏ ‏من‏ ‏عندها‏ ‏الملاك‏(‏لو‏1:34-38).‏عجيبة‏ ‏أمنا‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏وهي‏ ‏في‏ ‏سن‏ ‏مبكر‏ ‏كانت‏ ‏ساهرة‏ ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏الحكيموتقوم‏ ‏إذ‏ ‏الليل‏ ‏بعد‏ ‏ونعطي‏ ‏أكلا‏ ‏لأهل‏ ‏بيتها‏ ‏وفريضة‏ ‏لفتياتها‏....‏تشعر‏ ‏أن‏ ‏تجارتها‏ ‏جيدة‏ ‏سراجها‏ ‏لا‏ ‏ينطفئ‏ ‏في‏ ‏الليل‏...‏تفتح‏ ‏فمها‏ ‏بالحكمة‏ ‏وفي‏ ‏لسانها‏ ‏المعروف‏(‏أم‏31:15-26)‏سهرها‏ ‏لم‏ ‏يجعل‏ ‏للثعالب‏ ‏المفسدة‏ ‏للكروم‏ ‏مكانا‏ ‏في‏ ‏حياتها‏ ‏ومع‏ ‏أن‏ ‏الذي‏ ‏يكلمها‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏ولكنها‏ ‏كانت‏ ‏مفتوحة‏ ‏الأذن‏ ‏صاغية‏ ‏لكل‏ ‏كلمة‏ ‏فلم‏ ‏تستسلم‏ ‏لقول‏ ‏أتاها‏ ‏من‏ ‏الملاك‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تستفسر‏ ‏عنه‏ ‏وتتعلم‏ ‏منه‏ ‏ياليتنا‏ ‏نتعلم‏ ‏منها‏ ‏حياة‏ ‏السهر‏ ‏لحراسة‏ ‏آذاننا‏ ‏ونسمع‏ ‏مايليق‏ ‏بنا‏ ‏كأولاد‏ ‏لله‏ ‏ونخبر‏ ‏به‏ ‏كما‏ ‏يقولوهذا‏ ‏هو‏ ‏الخبز‏ ‏الذي‏ ‏سمعناه‏ ‏منه‏ ‏ونخبركم‏ ‏به‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏نور‏ ‏وليس‏ ‏فيه‏ ‏ظلمة‏ ‏البتة‏(1‏يو‏1:5).‏ونتعلم‏ ‏منها‏ ‏أيضا‏ ‏حياة‏ ‏السهر‏ ‏علي‏ ‏كلامنا‏ ‏ولا‏ ‏ينطق‏ ‏لساننا‏ ‏إلا‏ ‏بلغة‏ ‏السمائيين‏ ‏مسبحين‏ ‏الله‏ ‏وخاضعين‏ ‏لمشيئته‏ ‏شاكرين‏.‏فنعم‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الحكيم‏ ‏عنهايقوم‏ ‏أولادها‏ ‏ويطوبونها‏ ‏وزوجها‏ ‏أيضا‏ ‏فيمدحها‏ ‏بنات‏ ‏كثيرات‏ ‏عملن‏ ‏فضلا‏ ‏أما‏ ‏أنت‏ ‏ففقت‏ ‏عليهن‏ ‏جميعا‏(‏أم‏31:28-29).

النهيسى · 27 أغسطس 2010

وحيد‏ ‏علي‏ ‏الأكتاف‏...‏ورحمة‏ ‏وإنصاف‏...‏ومجد‏ ‏مع‏ ‏هتاف
للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي

لو 7 : 11 - 17
‏+‏وحيد‏ ‏علي‏ ‏الأكتاف‏:-‏

وفي‏ ‏اليوم‏ ‏التالي‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏مدينة‏ ‏تدعي‏ ‏نايين‏ ‏وذهب‏ ‏معه‏ ‏كثيرون‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏ ‏وجمع‏ ‏كثير‏
.‏فلما‏ ‏اقترب‏ ‏إلي‏ ‏باب‏ ‏المدينة‏ ‏إذا‏ ‏ميت‏ ‏محمول‏ ‏ابن‏ ‏وحيد‏ ‏لأمه‏ ‏وهي‏ ‏أرملة‏ ‏ومعها‏ ‏جمع‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏المدينةلو‏7:11-12‏يا

‏ ‏سلام‏ ‏لو‏ ‏وضع‏ ‏الإنسان‏ ‏أمام‏ ‏عينيه‏ ‏دائما‏ ‏مشهد‏ ‏الابن‏ ‏المحمول‏ ‏علي‏ ‏الاكتاف‏ ‏
وهو‏ ‏خارج‏ ‏من‏ ‏العالم‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يأخذ‏ ‏شيئا‏ ‏فكثيرا‏ ‏ما‏ ‏نشتغل‏ ‏بالعالم‏ ‏وننسي‏
‏أبديتنا‏ ‏ونضيع‏ ‏ونحن‏ ‏طامعين‏ ‏في‏ ‏عالم‏ ‏ليس‏ ‏لنا‏ ‏وطن‏ ‏فيه‏ ‏لذلك‏ ‏ينبهنا‏ ‏الكتاب‏ ‏قائلالأننا‏ ‏لم‏ ‏ندخل‏ ‏العالم‏ ‏بشئ‏
‏وواضح‏ ‏أننا‏ ‏لا‏ ‏نقدر‏ ‏أن‏ ‏نخرج‏ ‏منه‏ ‏بشئ‏.‏فإن‏ ‏كان‏ ‏لنا‏ ‏قوت‏ ‏وكسوة‏ ‏فلنكتف‏ ‏بهما‏.‏
وأما‏ ‏الذين‏ ‏يريدون‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏أغنياء‏ ‏فيسقطون‏ ‏في‏ ‏تجربة‏ ‏وفخ‏ ‏وشهوات‏ ‏كثيرة‏ ‏غبية‏ ‏
ومضرة‏ ‏تغرق‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏العطب‏ ‏والهلاك‏...‏لأن‏ ‏محبة‏ ‏المال‏ ‏أصل
‏ ‏لكل‏ ‏الشرور‏ ‏الذي‏ ‏إذ‏ ‏ابتغاه‏ ‏قوم‏ ‏ضلوا‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏وطعنوا‏ ‏
أنفسهم‏ ‏باوجاع‏ ‏كثيرة‏1‏تي‏6:7-10 ‏إنه‏ ‏مشهد‏ ‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏يتكرر‏
‏ولكننا‏ ‏نتجاهله‏ ‏لذلك‏ ‏يحذرنا‏ ‏الرسول‏ ‏قائلا‏ ‏هلم‏ ‏الآن‏
‏أيها‏ ‏الأغنياء‏ ‏ابكوا‏ ‏مولولين‏ ‏علي‏ ‏شقاوتكم‏ ‏القادمة‏.‏
غناكم‏ ‏قد‏ ‏تهرأ‏ ‏وثيابكم‏ ‏قد‏ ‏أكلها‏ ‏العث‏.‏ذهبكم‏ ‏وفضتكم‏ ‏قد‏ ‏صدئا‏ ‏
وصداهما‏ ‏يكون‏ ‏شهادة‏ ‏عليكم‏ ‏ويأكل‏ ‏لحومكم‏ ‏كنار‏ ‏قد‏ ‏كنزتكم‏ ‏في‏ ‏الأيام‏ ‏الأخيرةيع‏5:1-3.‏

‏+‏ورحمة‏ ‏وإنصاف‏:-‏
فلما‏ ‏رآها‏ ‏الرب‏ ‏تحنن‏ ‏عليها‏ ‏وقال‏ ‏لها‏ ‏لا‏ ‏تبكي‏.‏ثم‏ ‏تقدم‏ ‏ولمس‏ ‏النعش‏ ‏فوقف‏
‏الحاملون‏ ‏فقال‏ ‏أيها‏ ‏الشاب‏ ‏لك‏ ‏أقول‏ ‏قم‏.‏فجلس‏ ‏الميت‏ ‏وابتدأ‏ ‏يتكلم‏ ‏فدفعه‏
‏إلي‏ ‏أمهلو‏7:13-15‏عجبي‏ ‏علي‏ ‏إله‏ ‏قادر‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يوقف‏ ‏النعش‏ ‏ويقيم‏
‏الميت‏ ‏ويبدل‏ ‏الحزن‏ ‏الذي‏ ‏هيمن‏ ‏علي‏ ‏مدينة‏ ‏الجمال‏ ‏واللذة‏ ‏إلي‏ ‏فرح
‏ ‏فهذه‏ ‏هي‏ ‏الرحمة‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏الإنصاف‏ ‏يتعطف‏ ‏علي‏ ‏الأرملة‏ ‏ويقيم‏ ‏ابنها‏
‏ويرد‏ ‏حزن‏ ‏المدينة‏ ‏إلي‏ ‏فرح‏ ‏ليلنصفها‏ ‏فهو‏ ‏الرحيم‏ ‏والمتصف‏ ‏كما‏
‏يقول‏ ‏الكتابفتاتوا‏ ‏أنتم‏ ‏وثبتوا‏ ‏قلوبكم‏ ‏لأن‏ ‏مجئ‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏اقترب‏.‏لا‏ ‏يئن
‏ ‏بعضكم‏ ‏علي‏ ‏بعض‏ ‏أيها‏ ‏الإخوة‏ ‏لئلا‏ ‏تدانوا‏ ‏هوذا‏ ‏الديان‏ ‏واقف‏ ‏قدام‏
‏الباب‏ ‏خذوا‏ ‏يا‏ ‏إخوتي‏ ‏مثالا‏ ‏لاحتمال‏ ‏المشقات‏ ‏والأناة‏ ‏الأنبياء‏ ‏الذين‏
‏تكلموا‏ ‏باسم‏ ‏الرب‏.‏ها‏ ‏نحن‏ ‏نطوب‏ ‏الصابرين‏ ‏قد‏ ‏سمعتم‏ ‏بصبر‏ ‏أيوب‏
‏ورأيتم‏ ‏عاقبة‏ ‏الرب‏ ‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏كثير‏ ‏الرحمة‏ ‏ورؤوفيع‏5:8-11‏وهكذا
‏ ‏قال‏ ‏أيضاعادل‏ ‏أنت‏ ‏أيها‏ ‏الرب‏ ‏وجميع‏ ‏أحكامك‏ ‏مستقيمة‏ ‏وطرقك‏ ‏كلها‏ ‏
رحمة‏ ‏وحق‏ ‏وحكمطوبيا‏3:2 ‏لقد‏ ‏اختبر‏ ‏داود‏ ‏هذا‏ ‏فقالإنما‏ ‏خير‏
‏ورحمة‏ ‏يتبعانني‏ ‏كل‏ ‏أيام‏ ‏حياتي‏ ‏وأسكن‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏مدي‏ ‏الأياممز‏23:6‏فنعم‏ ‏الرحمة‏ ‏والإنصاف‏.‏

‏+‏ومجد‏ ‏مع‏ ‏هتاف‏:-‏
فأخذ‏ ‏الجميع‏ ‏خوف‏ ‏ومجدوا‏ ‏الله‏ ‏قائلين‏ ‏قد‏ ‏قام‏ ‏فينا‏ ‏نبي‏ ‏عظيم‏ ‏
وافتقد‏ ‏الله‏ ‏شعبه‏.‏و‏ ‏خرج‏ ‏هذا‏ ‏الخبر‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏اليهودية‏ ‏وفي‏ ‏جميع‏ ‏الكورة‏ ‏المحيطةلو‏7:16-17
‏تلامس‏ ‏أهل‏ ‏نايين‏ ‏مع‏ ‏المخلص‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏ليخلص‏ ‏ما‏ ‏قد‏ ‏هلك‏ ‏وشاهدوا‏ ‏أمام‏ ‏أعينهم‏ ‏القوة‏ ‏ا
لإلهية‏ ‏العجيبة‏ ‏التي‏ ‏كسرت‏ ‏سلطان‏ ‏الموت‏ ‏ومشاعر‏ ‏الحزن‏ ‏فمجدوا‏ ‏الخالق‏ ‏والقادر‏ ‏بترنيمة‏ ‏
اعتراف‏ ‏وكرازة‏ ‏أنه‏ ‏يستحق‏ ‏كل‏ ‏مجد‏ ‏هذا‏ ‏المجد‏ ‏الذي‏ ‏عرفه‏ ‏النبي‏ ‏موسي‏ ‏فصرخ‏
‏قائلا‏:‏الرب‏ ‏قوتي‏ ‏ونشيدي‏ ‏وقد‏ ‏صار‏ ‏خلاصي‏ ‏هذا‏ ‏إلهي‏ ‏فأمجده‏ ‏إله‏ ‏أبي‏
‏فأرفعهخر‏15:2 ‏ما‏ ‏أكثر‏ ‏أعمال‏ ‏الرب‏ ‏معنا‏ ‏في‏ ‏حياتنا‏ ‏اليومية‏ ‏أنها‏ ‏
تحتاج‏ ‏أن‏ ‏نعطيه‏ ‏مجدا‏ ‏ونهتف‏ ‏له‏ ‏أمام‏ ‏كل‏ ‏الناس‏ ‏كما‏ ‏يعلمنا‏ ‏الكتاب‏ ‏قائلاليس‏
‏لنا‏ ‏يارب‏ ‏لنا‏ ‏لكن‏ ‏لاسمك‏ ‏أعط‏ ‏مجدا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏رحمتك‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أمانتكمز‏115:1
‏نمجد‏ ‏الرب‏ ‏أي‏ ‏نعترف‏ ‏بفضله‏ ‏وإحساناته‏ ‏ونهتف‏ ‏له‏ ‏بمعني‏ ‏أن‏ ‏نكرز‏ ‏باسمه‏ ‏في‏ ‏
كل‏ ‏مكان‏ ‏مخبرين‏ ‏بأعماله‏ ‏فهو‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏يستحق‏ ‏منا‏ ‏كل‏ ‏مجد‏ ‏وكرامة‏ ‏
كما‏ ‏يقول‏ ‏الكتابالإله‏ ‏الحكيم‏ ‏الوحيد‏ ‏ومخلصنا‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏والعظمة‏
‏والقدرة‏ ‏والسلطان‏ ‏الآن‏ ‏وإلي‏ ‏كل‏ ‏الدهور‏ ‏آمينيه‏1:25

النهيسى · 27 أغسطس 2010

كرم‏ ‏غالي‏...‏وفكر‏ ‏متعالي‏...‏وحب‏ ‏مثالي

القمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي

‏+‏كرم‏ ‏غالي‏:-‏

وابتدأ‏ ‏يقول‏ ‏للشعب‏ ‏هذا‏ ‏المثل‏ ‏إنسان‏ ‏غرس‏ ‏كرما‏ ‏وسلمه‏ ‏إلي‏ ‏كرامين‏ ‏وسافر‏ ‏زمانا‏ ‏طويلا‏ ‏وفي‏ ‏الوقت‏ ‏أرسل‏ ‏إلي‏ ‏الكرامين‏ ‏عبدا‏ ‏لكي‏ ‏يعطوه‏ ‏من‏ ‏ثمر‏ ‏الكرملو‏20:9-10 ‏إنه‏ ‏كرم‏ ‏مميز‏ ‏لأن‏ ‏صاحبه‏ ‏هو‏ ‏الخالق‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يبخل‏ ‏عليه‏ ‏بل‏ ‏وفر‏ ‏له‏ ‏كل‏ ‏احتياجاته‏ ‏والتزم‏ ‏نحوه‏ ‏بالرعاية‏ ‏والعناية‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الكتابكان‏ ‏لحبيبي‏ ‏كرم‏ ‏علي‏ ‏أكمة‏ ‏خصبة‏ ‏فنقبه‏ ‏ونقي‏ ‏حجارته‏ ‏وغرسه‏ ‏كرم‏ ‏سورق‏(‏أي‏ ‏أفضل‏ ‏أنواع‏ ‏الكروم‏) ‏وبني‏ ‏برجا‏ ‏في‏ ‏وسطهإش‏5:1-2‏وقال‏ ‏عنها‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏إرمياوأنا‏ ‏قد‏ ‏غرستك‏ ‏كرمة‏ ‏سورق‏ ‏زرع‏ ‏حق‏ ‏كلهاإر‏2:21‏نعم‏ ‏فالكرم‏ ‏غالي‏ ‏لأنه‏ ‏في‏ ‏حيازة‏ ‏الغارس‏ ‏والساقي‏ ‏والذي‏ ‏ينمي‏ ‏ويحرس‏ ‏عبر‏ ‏عن‏ ‏قيمة‏ ‏هذا‏ ‏الكرم‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏في‏ ‏كلماته‏ ‏قائلا‏:‏هذه‏ ‏الكرمة‏ ‏يا‏ ‏مولاي‏ ‏من‏ ‏غرس‏ ‏يمينك‏ ‏نبتت‏ ‏من‏ ‏شوكة‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏طرف‏ ‏جبينك‏ ‏ورواها‏ ‏دمك‏ ‏القاني‏ ‏وسيل‏ ‏من‏ ‏جفونك‏.‏

‏+‏وفكر‏ ‏متعالي‏:-‏

أي‏ ‏فكر‏ ‏ظالم‏ ‏يسرق‏ ‏مجد‏ ‏الله‏ ‏ويخرب‏ ‏طرقه‏ ‏وينهبها‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏أصحابهوفي‏ ‏الوقت‏ ‏أرسل‏ ‏إلي‏ ‏الكرامين‏ ‏عبدا‏ ‏لكي‏ ‏يعطوه‏ ‏من‏ ‏ثمر‏ ‏الكرم‏ ‏فجلده‏ ‏الكرامون‏ ‏وأرسلوه‏ ‏فارغا‏ ‏فعاد‏ ‏وأرسل‏ ‏آخر‏ ‏فجلدوا‏ ‏ذلك‏ ‏العبد‏ ‏أيضا‏ ‏وأهانوه‏ ‏وأرسلوه‏ ‏فارغا‏ ‏ثم‏ ‏عاد‏ ‏وأرسل‏ ‏ثالثا‏ ‏فجرحوا‏ ‏هذا‏ ‏أيضا‏ ‏وأخرجوه‏...‏فقال‏ ‏أرسل‏ ‏ابني‏ ‏الحبيب‏...‏فلما‏ ‏رآه‏ ‏الكرامون‏ ‏تآمروا‏ ‏فيما‏ ‏بينهم‏ ‏قائلين‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الوارث‏ ‏هلموا‏ ‏نقتله‏ ‏لكي‏ ‏يصير‏ ‏لنا‏ ‏الميراث‏ ‏فاخرجوه‏ ‏خارج‏ ‏الكرم‏ ‏وقتلوهلو‏20:10-15‏فكر‏ ‏الطمع‏ ‏والذات‏ ‏والكبرياء‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يزرع‏ ‏كرما‏ ‏أنما‏ ‏يزرع‏ ‏شوكا‏ ‏وكراهية‏ ‏وقتلا‏ ‏فكم‏ ‏من‏ ‏بيوت‏ ‏دخلها‏ ‏هذا‏ ‏الفكر‏ ‏المتعالي‏ ‏وخربها‏ ‏وكم‏ ‏من‏ ‏خدمات‏ ‏كانت‏ ‏ناجحة‏ ‏وفسدت‏ ‏بدخول‏ ‏الذات‏ ‏والأنا‏ ‏والطمع‏ ‏وخمير‏ ‏الفريسيين‏ ‏كانت‏ ‏النتيجة‏ ‏أن‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏بعد‏ ‏صبر‏ ‏طويل‏ ‏ومحاولات‏ ‏للإصلاح‏ ‏يقول‏ ‏إنهيأتي‏ ‏ويهلك‏ ‏هؤلاء‏ ‏الكرامين‏(‏أصحاب‏ ‏الفكر‏ ‏المتعالي‏)‏ويعطي‏ ‏الكرم‏ ‏لآخرينلو‏20:16.‏

‏+‏وحب‏ ‏مثالي‏:-‏

كان‏ ‏واضحا‏ ‏في‏ ‏كلام‏ ‏السيد‏ ‏محبته‏ ‏المثالية‏ ‏التي‏ ‏لم‏ ‏تجرح‏ ‏مشاعر‏ ‏الآخر‏ ‏حتي‏ ‏وهو‏ ‏يكلم‏ ‏الذين‏ ‏أتوا‏ ‏ليصطادوه‏ ‏بكلمة‏ ‏كان‏ ‏يكلمهم‏ ‏بصدق‏ ‏ووضوح‏ ‏ومحبة‏ ‏واضعا‏ ‏أمامهم‏ ‏الفرصة‏ ‏لإعادة‏ ‏التفكير‏ ‏فيما‏ ‏هم‏ ‏يفكرون‏ ‏فيه‏ ‏ما‏ ‏أجملها‏ ‏كلمات‏ ‏مملوءة‏ ‏بعتاب‏ ‏حب‏ ‏قالها‏ ‏الكتاب‏:‏احكموا‏ ‏بيني‏ ‏وبين‏ ‏كرمي‏ ‏ماذا‏ ‏يصنع‏ ‏أيضا‏ ‏لكرمي‏ ‏وأنا‏ ‏لم‏ ‏أصنعهأش‏5:4 ‏ترك‏ ‏كرمه‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏مرة‏ ‏لعله‏ ‏يأتي‏ ‏بثمر‏ ‏ولكن‏ ‏للأسف‏ ‏لم‏ ‏يعط‏ ‏لذلك‏ ‏أرسل‏ ‏ابنه‏ ‏الوحيد‏ ‏ليفدي‏ ‏كرمه‏ ‏ويرجع‏ ‏بثمرههكذا‏ ‏أحب‏ ‏الله‏ ‏العالم‏ ‏حتي‏ ‏بذل‏ ‏ابنه‏ ‏الوحيد‏ ‏لكي‏ ‏لا‏ ‏يهلك‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يؤمن‏ ‏به‏ ‏بل‏ ‏تكون‏ ‏له‏ ‏الحياة‏ ‏الأبديةيو‏3:16‏عبر‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الحب‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏قائلا‏:‏هذه‏ ‏الكرمة‏ ‏يا‏ ‏مولاي‏ ‏من‏ ‏غرسه‏ ‏يمينك‏..‏رعاها‏ ‏حبك‏ ‏الصافي‏ ‏وذاقت‏ ‏من‏ ‏حنينك‏ ‏فنمت‏ ‏في‏ ‏جنة‏ ‏الإيمان‏ ‏تحيا‏ ‏في‏ ‏يقينك‏ ‏ومضت‏ ‏تحمل‏ ‏للأقباط‏ ‏من‏ ‏أثمار‏ ‏دينك‏ ‏نعم‏ ‏فهو‏ ‏كرم‏ ‏غالي‏ ‏فداه‏ ‏الرب‏ ‏بحب‏ ‏مثالي‏.‏

خلوة‏ ‏روحية ‏وخدمة‏ ‏عملية‏ ‏وبركة‏ ‏إلهية

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق

مشرف سابق