الرجاء الاجابة

اخي العزيز
بدايتا اريد ان اعرف اساس للحوار معنا
لا اعرف كيف انك تستشهد بالكتاب المقدس وانتم تزعمون تحريفه
فان الاولى تستشهد بانه تنبئ بمحمد رسول الله اي انه صحيح
والثانية تقول انه محرف
فان رددنا على الاولى واريناكم انه لا يمد له بصلة
فقلتم انه محرف
نحن نريد ان نعرف اساس حتى نسير عليه
وكن واثقا ان اخترت الاولى او الثانية فانا لك لمجيب ولمساعد
وهدانا الله اجمعين
هنا اوضح لك اوجه الشبه بين المسيح وعيسى عليهم الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والقديسين


اولا نمهد بانه هناك حقا مغايره بين موسى النبى كليم الله والسيح له المجد وذلك ان المسيح يغاير الاول فيما لايتفق فيه مع جميع بنى البشر لا للمغايره بين الشخصين بذاتها بل للمغايره بين المسيح وسائر الجنس البشرى وذلك من زاويه ان المسيح له طبيعتان غير منفصلتان او ممتزجتان احدها اللاهوت الواحد الوحيد دلاله الله القيوم والاخرى الناسوتيه التى خلص بها الانسان . وذلك يعنى ان كل مغايره بين المسيح وجنس البشر تغاير فيه له كل المجد مع موسى كليم الله ولكن دون ذلك وجه الشبه بين احد ما وموسى ما انطبقت سوى فى شخص المسيح الناسوتى . فلو قلنا مثلا ان موسى تزوج فلا نستطيع ان نجعل زواجه وجه مغايرة بينه وبين المسيح ذلك داعيه نقاء اللاهوت الذى هو اوجب من كل شىء فضلا عن رفعته عن التناسل وبالاولى التزاوج الذى لم يقل به غير المشركون فهذا الوجه من المغايره لزوم الطبيعه اللاهوتيه والتى تيزه عن سائر البشر وليس عن موسى النبى فقط . وهكذا عليك ان تقيس كل وجه مغايرة فلا يتبقى شىء من المغايرة بين المسيح وموسى سوى ما يتعارض مع لاهوته . اما ثانيا وهو اوجه الشبه بين موسى كليم الله ويسوع المسيح والتى يغاير فيها كلاهما محمد نبى الاسلام وقد جمعنا لك فيها ثلاثون وجه بعد ان غربلناها من الاطاله وما يمتزج بطقوس العباده وما يستلزم الاشاره الى مراجع بخلاف الكتاب المقدس بحسب ما طلبت فقد نحينا التقليد المقدس كشاهد اساسى على اوجه شبه اخرى كثيرة . وهى كالاتى :::-- 1- اتى موسى واليهود تحت حكم المصريين ، واتى المسيح واليهود تحت حكم الرومان - اما محمد رسول الاسلام لم يكن العرب تحت حكم احد . 2- جنسيه موسى هى اليهوديه ، والمسيح كذلك - اما محمد رسول الاسلام من العرب . وما يقال من اخوة العرب لليهود لا اساس له من الصحه من وقت موسى النبى وحتى الان العرب على عداء دائم مع اليهود والقول بغير ذلك كذبه كبرى يتذكرها فقهاء الاسلام المعتنون بتحقيق هذه النبوة فقط فى حق محمد نبى الاسلام . دون ذلك لن تجد كاتب عربى او يهودى يشير الى تلك الاخوة المزعومه . 3-موسى اراد حاكم مصر قتله ، والمسيح اراد هيردوس قتله وكلاهما وقت ان كانا طفلين دون سنتين - محمد رسول الاسلام لم يحدث عه هذا . 4- دخل موسى على فرعون صر وابطل سحر سحرته ، السيح عندا دخل مصر انكفأت اوثانها - اما محمد رسول الاسلا م خضع للسحر وتقولون ان يهوديه سحرته . 5- نادى موسى بكفارة خروف الفصح كمبداء شريعه اليهود الساريه حتى اليوم ، المسيح نادى بنفسه خروف للفصح الاكمل - اما محمد رسول الاسلام لم ينادى بعقيده الكفاره وقرر بكفارة الاعمال الصالحه فقط ونادى بميزان السيئات والحسنات فى اليوم الاخير كعقيده البوذيين والهنود الحمر . 6- موسى ترك بيت الملك فرعون ، المسيح ترك بيته فى السماء عرش الاب وترك بيت لحم فى الارض ولم يعد اى منهما اليه - اما محمد رسول الاسلام لم يترك بيته وحتى لم هاجر البيت الكبير عاده غازيا . 7- موسى والمسيح كلاهما لقيا صعوبات من ذويهم ولم يسندهما اهلهما -اما محمد رسول الاسلام كانت عائلته تسشنده وخاصه عه الذى كان له نعم النصير وكانت قريش تخشى الاقتراب من محمد رسول الاسلام بسبب عصبيته وبطش اهليته . 8- موسى كان حليما ( عدد 12 : 13 ) ، المسيح كذلك ( مت 11 : 29 ) - اما محمد رسول الاسلام كان رجل حروب حتى ان ديدات نفسه يقرر ذلك له عند محاولته تحقيق نبوة وردت فى سفر المزامير . 9- موسى صعد للجبل ونزل وجهه يلمع ( خروج 32 : 29 ) ، والمسيح كذلك ( مت 17 : 10 ) - ولم يحدث هذا مع محمد رسول الاسلام . 10 - موسى صنع المعجزات ، وكذا المسيح - اما محمد رسول الاسلام قررصراحه انه لم ياتى بايه معجزة مرتين بالقران وان كان بعض الكتاب والشراح ينسبون اليه بعض المعجزات ولكن لم يثبت صدق ذلك بخلاف ان القران ذاته يكذب هذا وكثرة من شراح الاسلام يقولون ان الدعوى بان محمد رسول الاسلام صنع معجزة كان تأليف لنسب كرامات لرسولهم هذا بالاضافه الى مراجعة تلك الامور المنسوب صدورها اليه خارجه على نمط المعجزات المنسوبه لجميع الانبياء ولولا ان المقا لايسمح لافضنا ذلك تاكيدا على هذه النقطه الحيويه ونحن مستعدون لذلك ان رغب احد . 11- موسى والمسيح صاما اربعين يوما قبل خدمتهما - محمد رسول الاسلام لم يفعل . 12- اطعم موسى اليهود المن فى البريه ، المسيح اطعم خمسه الاف شخص من خمس خبزات وسمكتين فى القفر - اما محمد رسول الاسلام تسبب فى مجاعه انصاره ابان الهجرة . 13- موسى والمسيح كلاهما شفيعا ووسيطا للناس امام الله - اما جهور الاسلام يعتبرون ان القائل بان محمد رسول الاسلام شفيع زنديق . 14 - موسى تعلم حكمه المصريين ، المسيح كانت لديه حكمه علم بها شيوخ اليهود وهو صبى - اما محمد رسول الاسلام كان بحسب الاسلاميين اميا لايعرف القراءة او الكتابه وان كان بعضهم قال انه كان يعرف الاولى ويجهل الاخيره . 15 - موسى لم ينسخ شريعه من سبقوه والتى كان اول من يدونها بكل اجلال لغيره ممن سبقوه ، المسيح كذلك - اما محمد رسول الاسلام نسخ شرائع السابقين فى صغائر التشريع قبل كبيرها فغير اتجاه الصلاه وطريقه جمع الناس للصلاه وغيرها . 16- موسى لم يجمع اكثر من زوجه ( فى ان واحد ) ، المسيح كانت عروسه الكنيسه ( جماعه المؤمنين ) - اما محمد رسول الاسلام فكان يبيح لاربع زوجات لاتباعه اما هو شخصيا كان له استثناء اذ حق له فى وقت الجمع بين اكثر من اربعه بخلاف اللاتى يهبن انفسهن والسرارى والتى ملكت ايمانه . 17- موسى والمسيح كلاهما لم يسنا فريضه الجهاد او الحج كاركان اساسيه فى الايمان - بخلاف محمد رسول الاسلام. 18- موسى والمسيح كلاهما ذهبا مصر وسيناء -اما محمد رسول الاسلام لم يفعل . 19- موسى كان راعيا والمسيح دعى نفسه راعيا والكتاب دعاه راعيا -اما محمد رسول الاسلام كان تاجرا . 20 - الوحى الذى اتى به موسى والمسيح كان مجملا - اما محمد رسول الاسلام كان مفرقا . 21- موسى والمسيح ليس لهما جسد بقبر معلوم -اما محمد رسول الاسلام قبره يتبرك به ملايين المسلمين كل عام . 22- موسى والمسيح كلاهما تحقق موته على جبل وبحسب الرؤيه الاسلاميه كلاهما كانت اخر لحظاته المعلومة على الارض على جبل -اما محمد رسول الاسلام مات على فراشه . 23- كلا من شريعه موسى والمسيح كان التسبيح والترتيل من اساسيات العباده فيها - اما محمد رسول الاسلام منع ذلك . 24- كلا من موسى والمسيح انطبق عليه الوحى فما لفم بعكس محمد رسول الاسلام. 25- كلا من موسى والمسيح بحثا فى رسالتهما عن غايه ساميه نبيله الاول كانت غايته ارض كنعان والمسيح كان غايته تمام الفداء الالهى للبشر - ولكن ما السمو فى توسيع الدين الاسلامى كما اتبع محمد رسول الاسلام بكل الطرق الممكنه حتى انه ارسل للملوك اسلموا تسلموا او الجزيه فما هى الغايه من تلك الدعوة القائمه على الاختيارات التى تلغى حريه الاختيار والارادات الحره . الاسلام - القتل - الجزيه .... ايستطيع مسلم مجاهد ان يذهب بتلك الرساله الان فى القرن الواحد والعشرين لاحد الدول الكافره الاوربيه او الامريكيه ليخيرها بين تلك وتلك . 26- موسى عمد شعبه فى البحر بطريق غير مباشره اى بعبورهم فيه والمسيح عمدهم بطريق غير مباشره بواسطه تلاميذه - اما محمد رسول الاسلام لم يعمد وقال فى ذلك ان صبغه الله افضل . 27- موسى والمسيح لم يتركا تركه تورث -اما محمد رسول الاسلام ترك حدائق وبلاد كامله ورثت . 28- موسىوالمسيح كانا يتكلما بلغتين احدهما العبريه واللغه الثانيه لغه اكبر دوله تحكم العالم فكان موسى يتكلم الفرعونيه وكان المسيح يتحدث اليونانيه - اما محمد رسول الاسلام . 29- كلاهما موسى والمسيح اطاعهما البحر - اما محمد رسول الاسلام كان البحر يبعد عنه مئات الاميال . 30- كلاهما تذمر عليهم اتباعهم وشكوا بقدراتهم - وما كان يقدر اتباع محمد رسول الاسلام ان يفعلوا ذلك والا قتلوا لحكم المرتد . ++++ اذا ايها العزيز باسم والاعزاء جميعا هناك اوجه شبه بين موسى كليم الله ويسوع المسيح ابن الله الحى اختلف محمد رسول الاسلام فيها عنهما

اتمنى ان تكون قد وصلتك الفكرة واذا احتجت الى شيء اخر فانا مستع لاجابتك

رد على: الرجاء الاجابة

هههههههه متناقضين كثير انتو استشهدنا بالقران قلتو لا ازا بدك تحكي مع نصراني لازم تجيبلو دليل من كتابو ولما جبنا دليل ههههههههه قلتو محرف ما محرف المهم لا تتهرب من الاجابة انا ما قلتلك جيب لي اوجه الشبه بين موسى وعيسى عليهما السلام هههه يمكن ما قريت منيح النقطة الاخيرة اللي كتيتها اقرا منيح ورد عليي بس لا تكون متناقض مع نفسك اه اوكي موسى مثل عيسى يعني موسى اله شكرا عالتوضيح
صار عنا 4 الهة يا اللللللللللللللللللللللللله وين الخامس

رد على: الرجاء الاجابة

حلوة هاي "المسيح كانت عروسه الكنيسه ( جماعه المؤمنين )" خلاصة القول ازا كان هالنبوة لعيسى يعني عيسى مثل موسى يعني عيسى بشر مثلو يعني عيسو عبد اللع مثلو مثل موسى يعني الله لم يلد يعني في الله واحد يعني انو الاسلام هو الصححححححححح هايدا الشي الي كان بدي وصلوووووووووووووووووووو شوي شوي ورح تعترفو
والسلام على من اتبع الهدى

رد على: الرجاء الاجابة

islamprtjrs قال:

هههههههه متناقضين كثير انتو استشهدنا بالقران قلتو لا ازا بدك تحكي مع نصراني لازم تجيبلو دليل من كتابو ولما جبنا دليل ههههههههه قلتو محرف ما محرف المهم لا تتهرب من الاجابة انا ما قلتلك جيب لي اوجه الشبه بين موسى وعيسى عليهما السلام هههه يمكن ما قريت منيح النقطة الاخيرة اللي كتيتها اقرا منيح ورد عليي بس لا تكون متناقض مع نفسك اه اوكي موسى مثل عيسى يعني موسى اله شكرا عالتوضيح
صار عنا 4 الهة يا اللللللللللللللللللللللللله وين الخامس

أنقر للتوسيع...

عزيزي الكريم
هل قلت انا ان كتابنا محرف
اني اقول لك انكم عندما تريدون ان يكون محرف تجعلونه كذلك وعندما لا تريدون تجعلونه اصح الكتب السماوية
واني لا اتهرب من الاجابةوقلت لك ان اوجه التشابه بين محمد وموسى هي اوجه تشابه جسدية ومن الممكن ان توجد بشخص اخر غير محمد نحن نبحث عن الاوجه المتشابه والمقترنة بهم
والله لم يكن يوما جسد انما تجسد على شكل انسان
وبالنسبة الى اوجه التشابه افتح اعينك وانظر
يوجد بين موسى والسيد المسيح اوجه شبه كثيرة واوجه خلاف ايضا لكن اوجه الشبه هي مرتبطة بهم فقط واوجه الخلاف فهي مذكورة في بداية الحديث اقرأ جيدا ومن ثم تكلم
اما اوجه الشبه التي بين موسى ومحمد فهي سطحية واسفي عليكم لانكم تؤمنون بها

رد على: الرجاء الاجابة

islamprtjrs قال:

حلوة هاي "المسيح كانت عروسه الكنيسه ( جماعه المؤمنين )" خلاصة القول ازا كان هالنبوة لعيسى يعني عيسى مثل موسى يعني عيسى بشر مثلو يعني عيسو عبد اللع مثلو مثل موسى يعني الله لم يلد يعني في الله واحد يعني انو الاسلام هو الصححححححححح هايدا الشي الي كان بدي وصلوووووووووووووووووووو شوي شوي ورح تعترفو
والسلام على من اتبع الهدى

أنقر للتوسيع...

للاسف الشديد اخ islamprtjrs
لقد تغيرت وجهة نظري بلنسبة لك واقتنعت انك تريد فقط ان تعاكس ما نقول دون السؤال
حيث انك لم تسأل عن معنى المسيح كانت عروسته الكنيسة فقط كنت بها لمعارض دون الاستفسار ويهذا يعني انك لم تدخل لابراز الحق انما دخلت لتعارض ما يقول المسيحيي دون اي اثر لما تقوله انت
كتبت لنا اوجه الشبه بين محمد وموسى ورددنا عليك انها من الممكن ان تكون موجودة باي شخص
اما انت فلم تبرز لنا اي دليل يارض ما قلناه عن اوجه الشبه بين موسى والسيد المسيح
الا قضية ان المسيح اله ومعنى ذلك ان موسى يجب ان يكون اله
اذا انت تعترف ان المسيح هو الاله
اذا فانت اكبر مناقض لنفسك
انصحك نصيحة اخ عزيز ..... ادرس اي كلمة تكتبها هنا لانكمحاسب عليها
وشكرا لك
واتمنى ان تعيد لي تلك النظرة التي اخذتها عنك وهي نظرة اعجاب وتقدير

اخوك طوني

رد على: الرجاء الاجابة

islamprtjrs قال:

حلوة هاي "المسيح كانت عروسه الكنيسه ( جماعه المؤمنين )" خلاصة القول ازا كان هالنبوة لعيسى يعني عيسى مثل موسى يعني عيسى بشر مثلو يعني عيسو عبد اللع مثلو مثل موسى يعني الله لم يلد يعني في الله واحد يعني انو الاسلام هو الصححححححححح هايدا الشي الي كان بدي وصلوووووووووووووووووووو شوي شوي ورح تعترفو
والسلام على من اتبع الهدى

أنقر للتوسيع...

للاسف الشديد اخ islamprtjrs
لقد تغيرت وجهة نظري بلنسبة لك واقتنعت انك تريد فقط ان تعاكس ما نقول دون السؤال
حيث انك لم تسأل عن معنى المسيح كانت عروسته الكنيسة فقط كنت بها لمعارض دون الاستفسار ويهذا يعني انك لم تدخل لابراز الحق انما دخلت لتعارض ما يقول المسيحيي دون اي اثر لما تقوله انت
كتبت لنا اوجه الشبه بين محمد وموسى ورددنا عليك انها من الممكن ان تكون موجودة باي شخص
اما انت فلم تبرز لنا اي دليل يارض ما قلناه عن اوجه الشبه بين موسى والسيد المسيح
الا قضية ان المسيح اله ومعنى ذلك ان موسى يجب ان يكون اله
اذا انت تعترف ان المسيح هو الاله
اذا فانت اكبر مناقض لنفسك
انصحك نصيحة اخ عزيز ..... ادرس اي كلمة تكتبها هنا لانك محاسب عليها
وشكرا لك
واتمنى ان تعيد لي تلك النظرة التي اخذتها عنك وهي نظرة اعجاب وتقدير
وذلك من خلال ردودك الجميلة

اخوك طوني

رد على: الرجاء الاجابة

islamprtjrs قال:

وشوفو منيح هالنقطة ان اعتكاف الرسول في الغار والطريقة التي انزل اليه بها القران بواسطة جبريل , وكون الرسول اميا لايعرف الكتابة ولا القراءة . انما هي انجاز لنبؤة اخرى , في سفر اشعياء (29 : 12). هذا نصها ( او يدفع الكتاب لمن لايعرف الكتابة ويقال اقرأ هذا , فيقول لا اعرف الكتابة ).

ومن الزم ما يجب ان تعرفه هو انه لم يكن هنالك نسخة عربية من الكتاب المقدس في القرن السادس الميلادي , اي حينما كان محمد حيا . فضلا على ذلك فانه امي , يقول القران عنه : ( فأمنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته ).


هااا شو قلتو خلاص ولا نكمل


لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

أنقر للتوسيع...

لم يذكر بالانجيل ولا بغيره ان كان السيد المسيح امي ام غير ذلك
ان السيد المسيح لم يكتب يوما ولم يقرأ يوما انما كان يتكلم بما يوحى له من الروح القدس

ام موضوع انه كتب القرأن من قبل رجل امي فهذا موضوع جميل
امي اي انه لا يعرف الكتابة ولا القراءة وكتب القرأن
يا لها من قصة جميلة
اخي العزيز استعد للصدمة وافتح هذا الرابط واعلم ما لاتعلمه من قبل
http://www.coptichistory.org/new_page_341.htm
انا بانتظار ردك بعد ان تقرأ الرابط كله
ركز على كلمة كله

اخوك طوني
اتمنى ان تصل الى الصواب

رد على: الرجاء الاجابة

أين وصلتم عزيزي طوني؟

رد على: الرجاء الاجابة

لا احد يجيب
لا اعرف اين ذهبوا
ولماذا يتهربو من الاجابة
اليس هذه اوجه شبه بين السيد المسيح وموسى
اليس ردنا عليهم ينفي اوجه الشبه التي يدعونها
لا ادري لماذا لا يردوا

رد على: الرجاء الاجابة

صحيح..
أين ذهبوا ؟

رد على: الرجاء الاجابة

عزيزي انا ما قلت انو السيد المسيح كان امي انا كنت عم بحكي عمحمد صلى الله عليه وسلم
قرا منيح
وشوفو منيح هالنقطة ان اعتكاف الرسول في الغار والطريقة التي انزل اليه بها القران بواسطة جبريل , وكون الرسول اميا لايعرف الكتابة ولا القراءة . انما هي انجاز لنبؤة اخرى , في سفر اشعياء (29 : 12). هذا نصها ( او يدفع الكتاب لمن لايعرف الكتابة ويقال اقرأ هذا , فيقول لا اعرف الكتابة ).

لا تقللي مو موجودة عندكن
انا موقع نصراني ميه بالميه
امبين انك مش عارف ورقة بن نوفل ورقة بن نوفل تنصر واستحكم في النصرانية، وابتغى الكتب من أهلها، حتى علم علماً كثيراً من أهل الكتاب.
و جاء في فتح الباري، شرح صحيح البخاري، ابن حجر العسقلاني النص:

خرج زيد بن عمرو وورقة بن نوفل يطلبان الدين، حتى أتيا الشام، فتنصر ورقة وامتنع زيد، فأتى الموصل فلقي راهبا فعرض عليه النصرانية فامتنع
و جاء في كنز العمال، للمتقي الهندي:

عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن أبيه عن جده أن زيد بن عمرو بن نفيل و ورقة بن نوفل خرجا يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل فقال لزيد ابن عمرو: من أين أقبلت يا صاحب البعير؟ قال من بنية (بنية: البنية - على فعيلة - الكعبة، يقال: لا ورب هذه البنية ما كان كذا وكذا. المختار 48. ب) إبراهيم، قال: وما تلتمس؟ قال: ألتمس الدين، قال: ارجع فإنه يوشك أن يظهر الذي تطلب في أرضك، فأما ورقة فتنصر وأما أنا فعرضت علي النصرانية فلم توافقني

[تحرير] قبل ولادة محمد(صلى الله عليه وسلم)
و قد ظهر ذكر ورقة في المؤلفات الإسلامية في الفترة التي سبقت ولادة محمد، و ذلك حسب كتاب البداية و النهاية، فالكتاب، في جزءه الثاني، يذكر قصة أخت ورقة أم قتال رقيقة بنت نوفل، عندما مر بها عبد الله بن عبد المطلب، والد محمد، وهي عند الكعبة، قبل أن يدخل بأمنة بنت وهب، و كان مما قالت له حسب الكتاب: لك مثل الإبل التي نحرت عنك وقع علي الآن. و يكمل الكتاب بأنها كانت تسمع من أخيها ورقة بن نوفل - وكان قد تنصر واتبع الكتب - أنه كائن في هذه الأمة نبي فطمعت أن يكون منها

و القصة مذكورة أصلا في كتاب ‏السيرة النبوية، لإبن هشام، حيث يذكر الكتاب في المجلد الأول في ذكر المرأة المتعرضة لنكاح عبدالله بن عبدالمطلب.

قال ابن إسحاق : ثم انصرف عبدالمطلب آخذا بيد عبدالله ، فمر به - فيما يزعمون - على امرأة من بني أسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب (1/ 292) بن فهر ، وهي أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزى ، وهي عند الكعبة ؛ فقالت له حين نظرت إلى وجهه : أين تذهب يا عبدالله ؟ قال : مع أبي ، قالت : لك مثل الإبل التي نحرت عنك ، وقع علي الآن ، قال : أنا مع أبي ، ولا أستطيع خلافه ، ولا فراقه .‏

[تحرير] خلال طفولة محمد (صلى الله عليه وسلم)
و تعود علاقة ورقة بنبي الإسلام محمد لفترة طفولة محمد، و أول لقاء بينهما كما ذكر ابن إسحاق في كتاب ‏السيرة النبوية، لابن هشام، عندما وجد ورقة محمد تائها بأعلى مكة بعد عودته مع حليمة السعدية لزيارة جده و أمه.

زعم الناس فيما يتحدثون ، والله أعلم : أن أمه السعدية لما قدمت به مكة أضلها في الناس وهي مقبلة به نحو أهله ، فالتمسته فلم تجده ، فأتت عبدالمطلب ، فقالت له : إني قد قدمت بمحمد هذه الليلة . فلما كنت بأعلى مكة أضلني ، فوالله ما أدرى أين هو ؛ فقام عبدالمطلب عند الكعبة يدعو الله أن يرده ؛ فيزعمون أنه وجده ورقة بن نوفل بن أسد ، ورجل آخر من قريش ، فأتيا به عبدالمطلب ، فقالا له : هذا ابنك وجدناه بأعلى مكة ، فأخذه عبدالمطلب ، فجعله على عنقه وهو يطوف بالكعبة يعوذه ويدعو له ، ثم أرسل به إلى أمه آمنة .‏

[تحرير] زواج محمد (صلى الله عليه وسلم)
ثم يظهر ذكره في زواج محمد صلى الله عليه وسلم من خديجة، حيث كان ورة وكيل خديجة في الزواج، ففي كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم(ص: 92)، للدكتور محمد الحبش، يذكر قول ورقة عند الزواج عن محمد هذا البُضْعُ لا يُقْرَعُ أَنفهُ، وزوّجها منه. من الجدير ذكره ان السيرة المذكورة للدكتور محمد حبش لا يمكن ان تكون باي حال من الاحوال مرجعا للعلماء المسلمين الذين يعتمدوم في مراجعهم على امهات الكتب في السيرة النبوية كابن اسحق.

وفي رواية أنه لما أتمّ أبو طالب الخطبة تكلّم ورقة بن نوفل فقال: الحمد لله الذي جعلنا كما ذكرتَ، وفضَّلنا على ما عدَدْتَ، فنحن سادة العرب وقادتها، وأنتم أهل ذلك كلّه، لا تُنكِر العشيرة فضلكم، ولا يردّ أحد من الناس فخركم وشرفكم، وقد رَغِبنا في الاتصال بحَبْلكم وشرَفكم، فاشهدوا عليّ يا معاشر قريش بأني قد زَوّجتُ خديجة بنت خويْلِد من محمّد بن عبد الله على أربعمائة دينار.


[تحرير] قبل نبوة محمد(صلى الله عليه وسلم)
و جاء في كتاب ‏المستدرك على الصحيحين، أن ورقة كان قد إشترى زيد بن حارثة بمال خديجة و ذلك بطلب من محمد صلى الله عليه وسلم ليتبناه.

كما جاء خبر لقائه أبو بكر الصديق في كتاب كنز العمال للمتقي الهندي، حيث ذكر:

قال أبو بكر الصديق: كنت جالسا بفناء الكعبة وكان زيد بن عمرو بن نفيل قاعدا فمر به أمية بن الصلت فقال: كيف أصبحت يا باغي الخير؟ قال: بخير، قال: وجدت؟ قال: لا، فقال: كل دين يوم القيامة إلا ما قضى الله في الحنيفية بور ، أما إن هذا النبي الذي ينتظر منا أو منكم.، و يكمل أبو بكر:ولم أكن سمعت قبل ذلك بنبي ينتظر ولا يبعث، فخرجت أريد ورقة بن نوفل وكان كثير النظر إلى السماء، كثير همهمة الصدر، فاستوقفته ثم قصصت عليه الحديث، فقال: نعم يا ابن أخي! إنا أهل الكتب والعلماء إلا أن هذا النبي الذي ينتظر من أوسط العرب نسبا ولي علم بالنسب وقومك أوسط العرب نسبا، قلت: يا عم! وما يقول النبي؟ قال: يقول ما قيل له إلا أنه لا يظلم ولا يظالم؛ فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت به وصدقت.

[تحرير] نبوة محمد(صلى الله عليه وسلم)
حسب معظم الكتب الإسلامية، فإن ورقة كان قد إصيب بالعمى في هذه الفترة.

كتاب ‏السيرة النبوية في جزءه الثاني يذكر بإختصار قصة ورقة مع خديجة:

إنطلقت إلى ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزى بن قصي ، وهو ابن عمها ، وكان ورقة قد تنصر وقرأ الكتب ، وسمع من أهل التوراة والإنجيل ، فأخبرته بما أخبرها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه رأى وسمع ؛ فقال ورقة بن نوفل : قدوس قدوس ، والذي نفس ورقة بيده ، لئن كنت صدقتيني يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر (2/ 74) الذي كان يأتي موسى ، وإنه لنبي هذه الأمة ، فقولي له : فليثبت .
فرجعت خديجة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقول ورقة بن نوفل ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم جواره وانصرف ، صنع كما كان يصنع بدأ بالكعبة فطاف بها ، فلقيه ورقة بن نوفل وهو يطوف بالكعبة فقال : يا ابن أخي أخبرني بما رأيت وسمعت ، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فقال له ورقة : والذي نفسي بيده ، إنك لنبي هذه الأمة ، وقد جاءك الناموس الأكبر الذي جاء موسى ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه ، ولئن أنا أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه ، ثم أدنى رأسه منه ، فقبل يافوخه ، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منـزله.‏
و و في صحيح مسلم، خبر ذهاب خديجة و محمد له

فقالت له خديجة: أي عم! اسمع من ابن أخيك. قال ورقة بن نوفل: يا ابن أخي! ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رآه. فقال له ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى صلى الله عليه وسلم. يا ليتني فيها جذعا. يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أَوَمُخْرِجِيَّ هم؟" قال ورقة: نعم. لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عُوْدِيَ. وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا.

[تحرير] بعد نبوة محمد (صلى الله عليه وسلم)
و يظهر إسمه ايضا في روايات تعذيب بلال بن رباح فيذكر ابن إسحاق:

وحدثني هشام بن عروة عن أبيه ، قال : كان ورقة بن نوفل يمر به وهو يعذب بذلك ، وهو يقول : أحد أحد ؛ فيقول : أحد أحد والله يا بلال ، ثم يقبل على أمية بن خلف ، ومن يصنع ذلك به من بني جمح ، فيقول : أحلف بالله لئن قتلتموه على هذا لأتخذنه حنانا
و قد قال الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء أن هذا النص غير صحيح، و أن ورقة لم يعش لذلك الوقت. ≈


[تحرير] وفاته و ما بعدها
جاء ‏فتح الباري، شرح صحيح البخاري أنه بعد حضور محمد و خديجة إليه، مات ورقة قبل أن يعاود نزول الوحي إلى محمد:

َقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟
فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -خَبَرَ مَا رَأَى.
فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ.
جاء في كتاب المستدرك على الصحيحين لمحمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري أن محمد قال: لا تسبوا ورقة، فإني رأيت له جنة أو جنتين.

كما جاء في ‏سنن الترمذي:

سُئلَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم عن ورقَةَ فقالت لهُ خديجةُ إنَّهُ كان صدَّقَكَ وإنَّهُ ماتَ قبلَ أن تظهَرَ فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم أريتُهُ في المنامِ وعليهِ ثيابُ بياضٍ ولو كانَ من أهلِ النَّارِ لكانَ عليهِ لباسٌ غيرُذلكَ
و جاءت نصوص أخرى بنفس هذا المعنى في مسند الإمام أحمد.

‏و جاء في مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي و في معجم الطبراني الكبير:

رد على: الرجاء الاجابة

الم يكن محمد تلميذ ورقة بن نوفل

اذن كيف كان لا يعرف الكتابة ولا القراءة

رد على: الرجاء الاجابة

عزيزي مين قلك انو محمد عليه السلام كان تلميد ورقة شوف شو مكتوب هون
سُئلَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم عن ورقَةَ فقالت لهُ خديجةُ إنَّهُ كان صدَّقَكَ وإنَّهُ ماتَ قبلَ أن تظهَرَ فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم أريتُهُ في المنامِ وعليهِ ثيابُ بياضٍ ولو كانَ من أهلِ النَّارِ لكانَ عليهِ لباسٌ غيرُذلكَ
و جاءت نصوص أخرى بنفس هذا المعنى في مسند الإمام أحمد

يعني ازا كان محمد عليه السلام تلميذ ورقة لقالت سيدتنا خديجة انه كان معلمك قرا منيح شو مكتوب امبين انك ما قريت منيح
وعيد سعيد للكل

رد على: الرجاء الاجابة

والله انا بشوف انو انت وانا بس عم نحكي وناقش ما بعرف وين الاخرين

رد على: الرجاء الاجابة

والله انا بشوف انو انت وانا بس عم نحكي وناقش ما بعرف وين الاخرين

رد على: الرجاء الاجابة

السلام على من اتبع الهدى
ليش حدفت مشاركتي الاخيرة ليش انا عطيت نبذة عن ورقة بن نوفل ما عمل شي غلط وانا بقول ليش انتو عم تقولو انو احنا عم نتهرب لا ما عم نتهرب مشاركاتنا بيحدفوها

والنقطة الثانية انا بدي نزل موضوع بس بيقولو انو عضويتي ما بتملك الصلاحيات الكافية
ما فهمتتتتتتتتتتتتتتت ؟؟؟

رد على: الرجاء الاجابة

من الممكن
انه يسمح لك باضافة موضوع عندما يصبح لك عدد مشاركات معينة
لا اعرف تماما ما اقول لك

لكن يمكنك عرض هذه المشكلة في قسم الشكاوي

اخوك طوني بانتظار الردود

رد على: الرجاء الاجابة

dhigh