إذا كان تعدد الزوجات محرم، إذن لماذا نرى أن هذا يمارس في الكتاب المقدس؟

حاول ان تفصل بين افعال البشر و منهم الأنبياء و الرسل و بين وصايا الله, فلا يوجد في العهد القديم وصية تصرح تعدد الزوجات, بل حرمت في العهد الجديد

الزواج بامرأة واحدة واضح في قصة آدم وحواء حيث أن الله خلق زوجة واحدة لآدم.

وأول من ذكر عنه أنه تزوج بأكثر من امرأة واحدة هو لامك (من نسل قايين) الذى اتخذ له امرأتين (تك 4: 19).

يبدو أن الله قد ترك للإنسان أن يكتشف بخبرته أن نظام الزوجة الواحدة هو النظام السليم .

تعدد الزوجات يجلب المتاعب وكثيراً ما يؤدي إلي ارتكاب الخطية، كما حدث مع إبراهيم (تك 21) ومع جدعون (قض 8: 29- 9: 57)، ومع داود (2 صم 11، 3)، ومع سليمان (1 مل 11: 1- 8 انظر أيضاًنح 13: 26). وقد حذر الناموس الملوك من ذلك (تث 17: 17)، فتعدد الزوجات مجلبة لإثارة الغيرة والمخاصمات العائلية ، كما حدث مع ألقانة الذي كانت له زوجتان تعادي كل منهما الأخري (1 صم 1: 6، انظر لا 18: 18).

أنقر للتوسيع...

لانه بهذا النسل ستتبارك الارض اذ ان منه سيخرج المسيح

كان مجئ المسيح او المسيا المنتظر هو امل كل فرد من افراد الشعب حتى ان المرأة السامرية ـ على الرغم من انها كانت خاطئة ـ قالت للسيد المسيح قبل ان يعلن لها ذاته :" انا اعلم ان مسيا الذي يقال له المسيح ياتي فمتى جاء ذاك يخبرنا بكل شيء." ( يو 4 : 25 )

وهكذا كانت قلوب جميع ابناء ابراهيم معلقة بالمسيا و مجيئه وكانوا يعرفون بأنه المقصود بوعد الله لإبراهيم : " و تتبارك في نسلك جميع امم الارض." ( تك 26 : 4 ) وكذلك يعقوب ( تك 28 : 14 )

كل رجل كان يتمنى ان يأتى المسيح من نسله وكل امرأة كانت تذوب شوقاً فى ان يكون المسيح من ثمرة احشائها

ولهذا يقول القديس اوغسطينوس : [ فأشتعلت النساء القديسات ـ ليس بالشهوى وانما بالتقوى ـ للانجاب ]

وقال عن الاباء القديسين : [ كان الزواج واجباً على القديسين ليس طلباً له فى ذاته وانما لاجل شئ اخر ]

من اجل اي اي شيء ؟؟؟

يرد القديس فى نفس كتابه (ch .35) : [ ليسوا من اجل العالم وانما من اجل المسيح صاروا ازواجاً ومن اجل المسيح صاروا اباء ]

ولذلك فما اصدق القديس اوغسطينوس عندما قال فى موضع آخر (ch.19)[ كانت الرغبة فى انجاب الاولاد روحية وليست جسدية ] .

ولهذا أصبحت قلة النسل عاراً
فرحيل زوجة يعقوب لما كانت عاقراً قالت ليعقوب : " هب لي بنين و الا فانا اموت." ( تك 30 : 1 ) ولما فتح الله رحمها فولدت قالت : " لقد نزع الله عارى " ( تك 30 : 23 ) واليصابات العاقر لما ولدت ابنها يوحنا سبحت الله قائلة :" نظر الى لينزع عارى من بين الناس " ( لو 1 : 25 )

وعلى عكس ذلك كانت كثرة البنين بركة

فقيل " البنون ميراث من الرب : ( مز 127 : 3 )

وكان من البركة ان يقال : " امرأتك مثل كرمة مخصبة فى جوانب بيتك بنوك مثل غصون الزيتون الجدد حول مائدتك ...." ( مز 128 : 3 )

أنقر للتوسيع...