منتديات الكنيسة

العودة   منتديات الكنيسة المنتديات العامة المنتدى العام

إضافة رد

الموضوع: كلمات اصولها سريانية

أدوات الموضوع
قديم 21-02-2016, 12:48 PM   #41
fouad78
عضو مبارك
 
الصورة الرمزية fouad78
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: على كف يده
المشاركات: 3,102
ذكر
مواضيع المدونة: 6
 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أَمَة مشاهدة المشاركة
التقييم بحق هذه المشاركة قليل عليك يا فؤاد يا بني.
في الحقيقة، هذه من أجمل المشاركات في موضوعك، لأنها تظهر الفساد الذي أدخلته اللغة العربية على معاني اللغات المعربة.
أتطلع إلى المزيد من الفائدة والمعرفة.

لساني يعجز عن شكرك كفاية لتشجيعك الدائم
ومحبتك الكبيرة

fouad78 غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 24-02-2016, 05:12 PM   #42
fouad78
عضو مبارك
 
الصورة الرمزية fouad78
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: على كف يده
المشاركات: 3,102
ذكر
مواضيع المدونة: 6
 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212
كلمات أصولها سريانية
ملاك


أصل كلمة ملاك هو "لأك، ܠܶܐܟ̥܆ ܠܐܳܟ̥ܳܐ"
ومعنى الفعل هو أرسل أو بعث

مثلاً المَلِك فلان أرسل ملاكاً إلى المَلِك فلان

وقد استخدمت هذه التسمية للكائنات الروحية التي أرسلها الله إلينا
ملائكة الله أي رُسل الله

بالنسبة لجنس الملائكة فنادراً ما وصفهم السريان بلقب "الملائكة" لأنهم ليسوا بالضرورة مُرسلون من الله إلى البشر

أما أسماؤهم فهي ألقاب وهي متنوعة منها على سبيل المثال لا الحصر:
الناريون، اليقظون، النورانيون، لابسو البرق، العلويون ...

في سفر الرؤيا يتحدث المسيح عن ملائكة الكنائس السبع، طبعاً المقصود هو ليس الملائكة الروحانيون بل الرُعاة المُرسلون إلى هذه الكنائس:
"
سِرُّ السَّبْعَةِ الْكَوَاكِبِ الَّتِي رَأَيْتَ عَلَى يَمِينِي، وَالسَّبْعِ الْمَنَايِرِ الذَّهَبِيَّةِ: السَّبْعَةُ الْكَوَاكِبُ هِيَ مَلاَئِكَةُ السَّبْعِ الْكَنَائِسِ، وَالْمَنَايِرُ السَّبْعُ الَّتِي رَأَيْتَهَا هِيَ السَّبْعُ الْكَنَائِسِ" (رؤ1: 20)
"اُكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ كَنِيسَةِ أَفَسُسَ ..." (رؤ2: 1)
"وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ كَنِيسَةِ سِمِيرْنَا ..." (رؤ2: 8)
"وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي بَرْغَامُسَ ..." (رؤ2: 12)
"وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي ثَِيَاتِيرَا ..." (رؤ2: 12)
"وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي سَارْدِسَ ..." (رؤ3: 1)
"وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي فِيلاَدَلْفِيَا ..." (رؤ3: 7)
"وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ كَنِيسَةِ اللَّاوُدِكِيِّينَ ..." (رؤ3: 14)

الفعل (لأك، ܠܶܐܟ̥܆ ܠܐܳܟ̥ܳܐ) بحسب قاموس أوغين منا:
ܠܐܶܟ̥ ــَـ ܠܐܳܟ̥ܳܐ لَأك. أرسَل. بَعَث.
كلمة (ملاك، ܡܰܠܐܟ̥ܳܐ) بحسب قاموس أوغين منا:
ܡܰܠܰܐܟ̥ܳܐ مَلأك. رَسول. سَفير (2) ملاك.

التعديل الأخير تم بواسطة fouad78 ; 24-02-2016 الساعة 06:12 PM
fouad78 غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 24-02-2016, 06:39 PM   #43
عبود عبده عبود
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 16,664
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309
يا أخ "فؤاد" .. أنا راجل باحب اللغة العربية جداً وباعتز بيها وبمعانيها
فأشتراكى فى موضوعك هو أشتراك لغوى بحت لاعلاقة له بعقائد ولا بأديان
بادئ ذى بدء ...نأتى لهذه ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad78 مشاهدة المشاركة

"أنكر" في السريانية هي "كفر"
مع الأسف إستخدام هذه الكلمة في الإسلام أعطاها معنى بشع للغاية
مرة شاهدت أحد الشيوخ يقول أن "الكفر" هو "الإنكار"

"كفر" في السرياني مثلما قلنا (ومثلما قال الشيخ) هي "أنكر

ولكن الكفر في الإسلام هو ليس فقط "إنكار" بل هو ضد الإيمان أو ضد الله

يقول القرآن : إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ
لو أخذتها على معنى (الإنكار) – (أنكر) وكان من الناكرين

فنسألك بدورنا : كيف بأبليس (الشيطان) يُنكر وجود الله فى حين أنه
تكلم مع الله وحاوره وجادله ؟!
أنظر لقوله : (الله يوجه سؤاله لإبليس )
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ (؟)
( إبليس بيرد عليه ) :
قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ

كما ترى معى بكل جلاء ووضوح وبدون لبس أو تأويل أو شك أو تفسير
أن إبليس هنا لا ينكر وجود الله و لاينكر أن الله هو من خلقه بل يُقر بهذه الحقيقة !!
فكيف تقول أن (الكُفر) هو (الإنكار) ؟!

أو كيف نقول أن كُفر إبليس هنا هو ضد الأيمان بالله ؟!!

*****
أضافة

قوله : رَبَّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا
ماذا تعنى (وَكَفِّرْ) هنا ؟
هل تعنى ( وأنكر) عنا – علينا - سيئاتنا ؟!...طبعاً لأ
بل جاءت بمعنى المحو والصفح والعفو والتجاوز ومغفرة الذنوب

*****
أضافة أخرى ...يقول :

لاَ إِكْرَاهَ فِي ٱلدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِٱلطَّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ

كيف تكون كلمة يَكْفُرْ هنا معناها (بشع) على حد وصفك ؟!!
فَمَنْ يَكْفُرْ بِٱلطَّاغُوتِ
بمعنى يرفض الأيمان بـ (الشيطان / عبادة الأصنام /السحر والسحرة/ الجن / الطاغية )
فلا نستطيع هنا أن نضعها بمعنى (أنكر) وجود الشيطان

*****
إذاً ( الكُفر ) فى اللغة العربية وعند المسلمين ( القرآن ) ليس معناه أبداً ( أنكر )
وليست من ضمن معانيها ..

وفى مثل هذه المواضيع نحتاج الى الحديث بالأدلة
وليس ( سمعت مرة واحد شيخ بيقول )
عبود عبده عبود غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 24-02-2016, 08:03 PM   #44
fouad78
عضو مبارك
 
الصورة الرمزية fouad78
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: على كف يده
المشاركات: 3,102
ذكر
مواضيع المدونة: 6
 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212
نورت الموضوع استاذ عبود
أتمنى فعلاً أن لا يقطع الانترنت
وإذا قطع سامحني لكني بالتأكيد سأجيب

اقتباس:
يقول القرآن : إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ
لو أخذتها على معنى (الإنكار) – (أنكر) وكان من الناكرين

فنسألك بدورنا : كيف بأبليس (الشيطان) يُنكر وجود الله فى حين أنه
تكلم مع الله وحاوره وجادله ؟!
أنظر لقوله : (الله يوجه سؤاله لإبليس )
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ (؟)
( إبليس بيرد عليه ) :
قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ

كما ترى معى بكل جلاء ووضوح وبدون لبس أو تأويل أو شك أو تفسير
أن إبليس هنا لا ينكر وجود الله و لاينكر أن الله هو من خلقه بل يُقر بهذه الحقيقة !!
فكيف تقول أن (الكُفر) هو (الإنكار) ؟!

أو كيف نقول أن كُفر إبليس هنا هو ضد الأيمان بالله ؟!!

من قال عزيزي أنني أتحدث عن وجود الله
النكران هنا هو نكران الإيمان بالله وليس وجوده
فأنت لا تستطيع أن تصف الشيطان بأنه مؤمن مع أنه يعرف بوجود الله
بل هو كافر أي ناكر
ناكر لفكره وتعليمه
ناكر لقيم الخير
ناكر احدى معانيها هو رافض
فإذا قلت أنكر وجود الله أي رفض وجود الله
والغريب عزيزي أنك شرحت المعنى في مكان آخر

اقتباس:
فَمَنْ يَكْفُرْ بِٱلطَّاغُوتِ
بمعنى يرفض الأيمان بـ (الشيطان / عبادة الأصنام /السحر والسحرة/ الجن / الطاغية )
اقتباس:
أضافة

قوله : رَبَّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا
ماذا تعنى (وَكَفِّرْ) هنا ؟
هل تعنى ( وأنكر) عنا – علينا - سيئاتنا ؟!...طبعاً لأ
بل جاءت بمعنى المحو والصفح والعفو والتجاوز ومغفرة الذنوب


بما أنك ضليع باللغة العربية
ما علاقة رفض الإيمان (بحسب التعريف الذي لا نختلف عليه للكفر)
بمحو الذنوب؟
اسمح لي أن أضع مرة أخرى التعريف اللغوي لكلمة (كفر، ܟܦܰܪ) وانظر للمعنى الثالث:


اقتباس:
ܟܦܰܪ ــُـ ܟܦܽܘܼܪܝܳܐ كَفَر. جَحَد. أنكر. ارتدّ. نَكَث. نَقَض (2) ترك. هَجَر (3) مسح. غسل. نظَّف. محا (4) نَبَذ. رَذَل.

فما وضعته عزيزي هو شاهد يؤكد المعنى السرياني ولا ينفيه


اقتباس:
أضافة أخرى ...يقول :

لاَ إِكْرَاهَ فِي ٱلدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِٱلطَّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ

كيف تكون كلمة يَكْفُرْ هنا معناها (بشع) على حد وصفك ؟!!
فَمَنْ يَكْفُرْ بِٱلطَّاغُوتِ
بمعنى يرفض الأيمان بـ (الشيطان / عبادة الأصنام /السحر والسحرة/ الجن / الطاغية )
فلا نستطيع هنا أن نضعها بمعنى (أنكر) وجود الشيطان

جميل أن أرى أن الكُفر جاء بهذا المعنى
وشكراً لتوضيحك هذا لي
ولكن كلامي عن بشاعة الكُفر أعتقد أنك تفهم سببه
مثل حركات التكفير وغيرها
فاليوم الطاغوث في سوريا (بحسب السنة) هو بشار الأسد
ولا اريد الخروج عن الموضوع هنا
ولكن أعتقد تفهم قصدي ما كانت عاقبة هذا الحكم ومدى بشاعته

اقتباس:
إذاً ( الكُفر ) فى اللغة العربية وعند المسلمين ( القرآن ) ليس معناه أبداً ( أنكر )
وليست من ضمن معانيها ..

وفى مثل هذه المواضيع نحتاج الى الحديث بالأدلة
وليس ( سمعت مرة واحد شيخ بيقول )

لك حق أن تطلب الدليل ولي عودة في هذه النقطة مع الفيديو انشالله

مرة اخرى نورت الموضوع
وأنا ممكن أستفاد أكيد من خبراتك اللغوية
واعذرني اذا أخطأت في نقطة ما
عادةً أنا لا أتحدث من عندي بل يكون هناك مراجع
وإذا تحدثت أُشير أنها استنتاجات شخصية كما فعلت سابقاً في نفس هذا الموضوع

التعديل الأخير تم بواسطة fouad78 ; 24-02-2016 الساعة 08:38 PM
fouad78 غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 24-02-2016, 08:28 PM   #45
fouad78
عضو مبارك
 
الصورة الرمزية fouad78
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: على كف يده
المشاركات: 3,102
ذكر
مواضيع المدونة: 6
 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212
fouad78 غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 25-02-2016, 11:12 AM   #46
عبود عبده عبود
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 16,664
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad78 مشاهدة المشاركة
تفضل عزيزي الفيديو اللي انا استندت فيه على كلامي

يا أخ "فؤاد" ... أنا لا أُكذبك أنك قرأت أو سمعت ...
وكان يجب عليّ أن أوضحها ...


لما طلبت منك الدليل لم أكن أقصد أبداً مقالة أو فيديو ...
الدليل اللى طلبته (دليل لغوى) من القرآن
الكتاب الرسمى المُلزِم لأى مُسلم يُحدثنا عن اللغة العربية
حوارى معك عن (اللغة) ومُصطلحها ...وليس عن مُعتقد أوأيمان أو أفكار الآخرين
أدلة اللغة موجودة داخل نصوص القرآن نفسه


(الفيديو ) لفضيلة شيخ الأزهر يَسوْق أمامه ( مُعتقده هو ) بقوله :
( الكُفر ) هو ( أنكار ) شئٌ ما
هذا مُعتقد يا أخ "فؤاد" وليس مُصطلح لغوى أو شرعى
علينا أن ننتبه ...


وسأشرح لك الفارق فى مشاركة أخرى
عبود عبده عبود غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 25-02-2016, 11:15 AM   #47
عبود عبده عبود
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 16,664
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309
لو جاء شخص وقال :
"فؤاد" ( يُنكر ) رسالة النبى مُحمد
هل هذه العبارة صحيحة ؟
الأجابة ( لأ )
– هذه العبارة غير صحيحة
لماذا ؟


لأنه ( أتهام مُغلف ) قائم على دليل إسلامى يريد أن يُلزِم به "فؤاد"
والدليل الإسلامى غير مُلزِم لأى مسيحى


لو واحد مُتهم بجريمة قتل وبيحققوا معاه – فى النهاية بيكتبوا أية ؟
و (أنكر) المتهم التهمة الموجهة اليه
خد بالك ..لا يكتب و (نفى) المتهم ...لآلآلآلآ
لأنه لو قال (نفى) – يبقى المتهم معاه أدلة نفيه - فلماذا تقدمه للمحاكمة أصلاً ؟!


يبقى صحة العبارة أن تقول :
"فؤاد" ( ينفى ) وجود أية رسالات سماوية بعد المسيح
لا مُحمد ولا غير مُحمد


يجى لنا "شيخ الأزهر" يقول : ( يبقى فؤاد عندى كافر ) لأنه (أنكر) رسالة محمد
لا يا باشا ...لا يا فضيلتك ...

أنا مش مُتهم أصلاً علشان تقول " فؤاد " ( أنكر )
أنا (كافر) عندك ؟ ..
أنت حُر فى مُعتقدك ..
بس أوعى تقولى أنت ( كافر ) يعنى (ناكر)
لأن أدلتك تخصك أنت ...ولا تُلزم "فؤاد" بأى شئ



أتمنى أنى أكون وُفقت فى الشرح
وأتمنى ألا أكون قد شوشت موضوعك أو شتته
عبود عبده عبود غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 25-02-2016, 07:14 PM   #48
ياسر رشدى
Guest
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: مصر .. ام الدنيا .. و ابوها كمان
المشاركات: 3,247
ذكر
مواضيع المدونة: 2
 نقاط التقييم 5799772 نقاط التقييم 5799772 نقاط التقييم 5799772 نقاط التقييم 5799772 نقاط التقييم 5799772 نقاط التقييم 5799772 نقاط التقييم 5799772 نقاط التقييم 5799772 نقاط التقييم 5799772 نقاط التقييم 5799772 نقاط التقييم 5799772
تصدق يا اخ فؤاد .. هاتصدق ان شاء الله
كنت عايز اعمل موضوع اسمه لغتنا الجميلة
واحط فيه اصول الكلمات العربية ومعانيها ومشتقاتها
.......
بس المشكلة في الوقت + الاستعانة ببعض نصوص القرءان للتوضيح ان لزم الامر
فقلت نأجلها شوية ..
.....
عندنا في مصر كلمة كفر تي قديمة قوي ع فكرة
يعني مثلا تلقي بلد اسمها
كفر الدوار
كفر الشيخ
كفر شكر

كنت زمان فاكر ان المدن دي بيعيش فيها الكفرة
ههههههههههه
يلا خير ان شاء الله
ياسر رشدى غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 26-02-2016, 09:28 AM   #49
fouad78
عضو مبارك
 
الصورة الرمزية fouad78
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: على كف يده
المشاركات: 3,102
ذكر
مواضيع المدونة: 6
 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212
اقتباس:
يا أخ "فؤاد" ... أنا لا أُكذبك أنك قرأت أو سمعت ...
وكان يجب عليّ أن أوضحها ...
بالتأكيد، وأنا وافقتك لأن أي كلام علمي لازم يكون في دليل
بكل الأحوال شكراً للتوضيح

اقتباس:
لما طلبت منك الدليل لم أكن أقصد أبداً مقالة أو فيديو ...

توقعت بدك دليل على كلام الشيخ
أما بالنسبة للدليل اللغوي:

اقتباس:
الدليل اللى طلبته (دليل لغوى) من القرآن
الكتاب الرسمى المُلزِم لأى مُسلم يُحدثنا عن اللغة العربية
حوارى معك عن (اللغة) ومُصطلحها ...وليس عن مُعتقد أوأيمان أو أفكار الآخرين
أدلة اللغة موجودة داخل نصوص القرآن نفسه


هنا نقطة خلاف رئيسية بيني وبين أي مُسلم
فأنا لستُ مُلزماً لغوياً بالقرآن
المسلم يرى أن القرآن يُفسر اللغة
وأنا أرى أن اللغة تُفسر القرآن
وكلامي هنا ليس أيضاُ مُلزماً لأي مُسلم
ولكني أُقدم أدلة لغوية مستنداً للغة السريانية

الموضوع من منظوري هو كالآتي:
اللغة سبقت القرآن، لذلك من الطبيعي أن يُفسَّر القرآن بحسب اللغة السائدة في ذلك العصر وليس العكس
اللغة العربية بحسب علم اللسانيات مُشتقة من الآرامية
اللغة السريانية كانت لغة ثقافة ولغة تجارة في ذلك العصر
محمد كان تاجراً ينزل إلى بلاد الشام لإجراء التجارة
وجميعنا يعلم أن هذه الرحلات كانت تستغرق أشهر
لذلك من المنطقي جداً أن نستنتج أن محمداً تعلم بعض الكلمات من خلال رحلاته
لا يوجد في العالم لغة صافية 100 %، حتى السريانية بها كلمات فارسية ويونانية وسواها
فلماذا يشذ القرآن عن هذه القاعدة؟

المُسلم الذي يُحاول أن يُفسر لغة القرآن من القرآن نفسه ما زال لديه الكثير والكثير من الثغرات والتي هي بالنسبة له في علم الله
في حين لو نظر إلى خارج القرآن فإن الكثير من الأمور ستتوضح له

مرة أخرى كلامي ليس مُلزماً لأي مُسلم
ولكنه ربما يكون مُساعداً لمن يرغب في التفكير خارج الإطار المحدود للقرآن

اقتباس:
(الفيديو ) لفضيلة شيخ الأزهر يَسوْق أمامه ( مُعتقده هو ) بقوله :
( الكُفر ) هو ( أنكار ) شئٌ ما

المُشكلة لما شخص بمكانته يتحدث فهو لا يمثل نفسه
بكل الأحوال لا يهمني إن كان يتحدث خارج الإسلام أو داخله
لأني أنا شخصياً لستُ مُحدداً بالتعريف الإسلامي للمصطلحات

اقتباس:
هذا مُعتقد يا أخ "فؤاد" وليس مُصطلح لغوى أو شرعى
علينا أن ننتبه ...

"ربما" ليس مصطلحاً شرعياً
وأقول "ربما" لأني لستُ مختصاً بالشرع الإسلامي
ولكن لماذا ليس مصطلحاً لغوياً؟
لاحظ أنني لا أؤمن أن اللغة حدودها المصطلحات الإسلامية

اقتباس:
لو جاء شخص وقال :
"فؤاد" ( يُنكر ) رسالة النبى مُحمد
هل هذه العبارة صحيحة ؟
الأجابة ( لأ )
– هذه العبارة غير صحيحة
لماذا ؟


لأنه ( أتهام مُغلف ) قائم على دليل إسلامى يريد أن يُلزِم به "فؤاد"
والدليل الإسلامى غير مُلزِم لأى مسيحى


لو واحد مُتهم بجريمة قتل وبيحققوا معاه – فى النهاية بيكتبوا أية ؟
و (أنكر) المتهم التهمة الموجهة اليه
خد بالك ..لا يكتب و (نفى) المتهم ...لآلآلآلآ
لأنه لو قال (نفى) – يبقى المتهم معاه أدلة نفيه - فلماذا تقدمه للمحاكمة أصلاً ؟!


يبقى صحة العبارة أن تقول :
"فؤاد" ( ينفى ) وجود أية رسالات سماوية بعد المسيح
لا مُحمد ولا غير مُحمد


يجى لنا "شيخ الأزهر" يقول : ( يبقى فؤاد عندى كافر ) لأنه (أنكر) رسالة محمد
لا يا باشا ...لا يا فضيلتك ...

أنا مش مُتهم أصلاً علشان تقول " فؤاد " ( أنكر )
أنا (كافر) عندك ؟ ..
أنت حُر فى مُعتقدك ..
بس أوعى تقولى أنت ( كافر ) يعنى (ناكر)
لأن أدلتك تخصك أنت ...ولا تُلزم "فؤاد" بأى شئ

انت محامي وبالتأكيد كل ما تقوله صحيح
وأنا لن أناقشك في ما سبق لأني أعتقد أنه من الجهل لغير المُختص أن يناقش أهل الإختصاص

ولكن يجوز لي السؤال والإستفادة من حضرتك
والجانب هو لغوي أي ضمن الموضوع
هل هذا التعريف لـ "أنكر" و"نفى" هو تعريف "اسلامي" أم أنه تعريف "قانوني حديث"

وسبب سؤالي هو:
أولاً: إذا كان تعريف إسلامي، فأُكرر أنني لستُ ملزماً للأخذ به، حتى لو كانت الكلمة المذكورة موجودة في القرآن
لاحظ أنني لا أنكر المفهوم الإسلامي للكلمة ولكني لستُ محدوداً به

ثانياً: إذا كان التعريف هو قانوني حديث، ونحن نعلم أن الكثير من المصطلحات القانونية لم تأخذ معناها الكامل إلا في القرن التاسع عشر والعشرون.
فأنا لا أعتقد أنه في زمن كتابة القرآن كان هذا الفرق القانوني بين "أنكر" و"نفى" واضحاً
بل إن الكتابة العربية نفسها في ذاك الزمن ـ بحسب علم اللسانيات ـ كانت تخطو خطواتها الأولى وشكل الحرف العربي لم يكتمل بعد
وقد تبدو مفارقة غريبة بالنسبة لي أن تطلب دليل لغوي من القرآن
في حين تأتي بمصطلحات قانونية حديثة نسبياً مقارنةً مع تاريخ كتابته

وأكرر أن ما أطرحه هو أسئلة في إطار لغوي وليست استنتاجات
واعذرني إذا اسأت فهم نقطة ما

اقتباس:
أتمنى أنى أكون وُفقت فى الشرح
وأتمنى ألا أكون قد شوشت موضوعك أو شتته

وأنا أيضاً أتمنى أن أكون قد وُفقت في الإجابة
ومشاركتك ليست تشويشاً للموضوع بل إثراء له
وانا شخصياً مستمتع بالكلام معك
fouad78 غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 26-02-2016, 10:06 AM   #50
fouad78
عضو مبارك
 
الصورة الرمزية fouad78
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: على كف يده
المشاركات: 3,102
ذكر
مواضيع المدونة: 6
 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212 نقاط التقييم 3211212
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر رشدى مشاهدة المشاركة
تصدق يا اخ فؤاد .. هاتصدق ان شاء الله
أصدق

كنت عايز اعمل موضوع اسمه لغتنا الجميلة
واحط فيه اصول الكلمات العربية ومعانيها ومشتقاتها
.......
أشجعك اعمل

بس المشكلة في الوقت + الاستعانة ببعض نصوص القرءان للتوضيح ان لزم الامر
فقلت نأجلها شوية ..
.....
اعمل مثلي افتح موضوع وكل اسبوع أو اثنين حط كلمة
مافي داعي يكون موضوع كبير في البداية
راح يكبر مع الزمن

عندنا في مصر كلمة كفر تي قديمة قوي ع فكرة
يعني مثلا تلقي بلد اسمها
كفر الدوار
كفر الشيخ
كفر شكر

كنت زمان فاكر ان المدن دي بيعيش فيها الكفرة
ههههههههههه
يلا خير ان شاء الله
هههههههههه عنا كمان في سورية في قرى باسم كفر فلان
بس سمعت فيها وأنا كبير كنت بعرف شوي اللغة السريانية

أنا حطيت معنى الفعل "كفر"
بحسب حاجة الموضوع

هناك أيضاً الاسم
ويختلف الاسم بحسب تغييرات بسيطة في الحركات أو الاشتقاق اللغوي

هذه بعض المعاني للاسم "كفر":


ܟܽܘܼܦܳܪܳܐمِنشَفة (2) رُذالة. نُفاية. وَسَخ.
ܟܳܦܰܪܬ̥ܳܐباطية مُقيّرة.
ܟܽܘܼܦܪܳܐ(ذ. ث) كُفْر. قِير. حُمر (2) حِنّاء. شجر الحِنّاء (3) دَوم. شجر الـمُقل. مُقل (4) زِبل. دِمن. رَجيع.

- ܛܰܝܳܝܳܐمُقل مَكّيّ. ثمر الدَّوم يُنضَج ويُؤكَل.
- ܕܝܰܡܳܐزَبَد البحر.
ܟܰܦܪܳܐكَفر. قرية. كُورة (2) اسم زهرة. وردة.
- ܟܦܰܪ ܥܰܪܛܳܐبَخور مريم.
- ܥܰܪܛܳܢܳܐشجرة مريم. بَخور مريم.
ܟܶܦܳܪܳܐقرية. دَسكَرة. مَزرَعة.
ܟܰܦܪܽܘܿܢܳܐكَفر. قرية صغيرة قُرب المدينة.
ܟܶܦܳܪܳܐ. ܟܰܦܳܪܳܐخِزانة.


منور الموضوع يا ياسر
fouad78 غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لمن يريدون مشاهدة اغلب دوريات العالم غالى صبحى رياضة 19 16-01-2012 03:42 PM
سؤال جرئ الحلقة 152 : عيد المولد النبوى، عيد اسلامى ام بدعة ،اصولها ومقارنتها بعيد الميلاد المجيد !ابن الملك! البرامج المسيحية المرئية 1 09-07-2011 02:22 PM
الطبيعة على اصولها *koki* الصور العامة 16 12-06-2010 09:15 PM


الساعة الآن 12:15 AM.



دعم خاص من vBulletin لمنتديات الكنيسة
©2000 - 2018، Jelsoft Enterprises Ltd
جميع حقوق الطبع محفوظة لمنتديات الكنيسة