منتديات الكنيسة

العودة   منتديات الكنيسة المنتديات العامة المنتدى العام

إضافة رد

الموضوع: كلمات اصولها سريانية

أدوات الموضوع
قديم 26-02-2016, 07:39 PM   #51
عبود عبده عبود
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 16,709
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309
والله يا "فؤاد" أنت راجل مُهذب كعادة أهل الشام طبعاً
وتُجبر محاورك على أحترام الأختلاف معك وأحترام طرحك


البداية حقيقة أنك أنت من تعرض لقرآن المسلمين
أنت من أتيت بها يا " فؤاد " ولستُ الفاعل
( بسم ) ( الرحمن )
وهذا مقصورٌ و ( مقصور فقط ) على القرآن ...برسمه


ثم تعرضت لشرح شيخ الأزهر لأثبات معانى ( الكُفر )
ولذلك عندما تطرحه أنت ..لابد وان تطلب الأجابة من داخل الكتاب
واقع الأمر أنك قد ألزمت نفسك من البداية بنصوص القرآن
ما علينا ...

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad78 مشاهدة المشاركة

فأنا لا أعتقد أنه في زمن كتابة القرآن كان هذا الفرق القانوني بين "أنكر" و"نفى" واضحاً

سيبك من "عبود" ولغته القانونية الحديثة
وسيبك من فضيلة "شيخ الأزهر" ولغته الدبلوماسية اللذيذة
ودعنى أسألك...


هل المسيحى (يُنكر) وجود الله ؟
بالقطع لآ ...طيب أزاى القرآن يقول عليه (كافر) ؟


لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ


كافر هنا ليست أبداً بمعنى ( أنكار) ...كيف يقولون (الله) ثم تُصبح إنكاراً ؟!!
إذاً الكُفر هنا بمعنى الشِرك بالله

وهناك آية حددت معنى الأنكار ( وهو ليس بكُفر )

وَٱلَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ ٱلْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ ٱلأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ


تعالى نعكس السؤال مع بعض


لو قلت أن المُسلم ( يُنكر ) بنوة السيد المسيح لله ..يبقى كلامك أنت كمان غلط
لأن فيه آيات النفى دى ... ( ما ) النافية..!!

مَا كَانَ للَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ
مَا ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ مِن وَلَدٍ

ثم نفى قاطع صريح

{ أَلاَ إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ }

خلصت ..
فكيف تبقى إنكار ؟!


مش عايز أطول عليك ...
لكننى دعمت لك بأدلة لغوية من داخل القرآن
الفارق بين ( النفى ) و ( الإنكار )
وأن الكُفر لا يعنى الإنكار
عبود عبده عبود غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-02-2016, 12:51 PM   #52
AL MALEKA HELANA
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية AL MALEKA HELANA
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: ســفـر الحــيـاة
المشاركات: 3,524
انثى
مواضيع المدونة: 7
 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود عبده عبود مشاهدة المشاركة
[CENTER][CENTER][B]

يقول القرآن : إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ


كما ترى معى بكل جلاء ووضوح وبدون لبس أو تأويل أو شك أو تفسير
أن إبليس هنا لا ينكر وجود الله و لاينكر أن الله هو من خلقه بل يُقر بهذه الحقيقة !!
فكيف تقول أن (الكُفر) هو (الإنكار) ؟!

أو كيف نقول أن كُفر إبليس هنا هو ضد الأيمان بالله ؟!!

*****
[U]
يقول القرآن : إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ

" ٱلْكَٰفِرِينَ " هنا اتت بمعنى إية بالظبط ؟؟

التعديل الأخير تم بواسطة AL MALEKA HELANA ; 27-02-2016 الساعة 12:53 PM
AL MALEKA HELANA غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-02-2016, 12:59 PM   #53
عبود عبده عبود
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 16,709
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AL MALEKA HELANA مشاهدة المشاركة


يقول القرآن : إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ

" ٱلْكَٰفِرِينَ " هنا اتت بمعنى إية بالظبط ؟؟
أتت بمعنى الفاسقين أى معصية الله أى الخروج عن الطاعة
(( إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ))

وأتت بمعنى الأستكبار
(( إِلاَّ إِبْلِيسَ ٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَافِرِينَ ))
عبود عبده عبود غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-02-2016, 01:06 PM   #54
AL MALEKA HELANA
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية AL MALEKA HELANA
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: ســفـر الحــيـاة
المشاركات: 3,524
انثى
مواضيع المدونة: 7
 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود عبده عبود مشاهدة المشاركة

أتت بمعنى الفاسقين أى معصية الله أى الخروج عن الطاعة
(( إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ظ±لْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ))

وأتت بمعنى الأستكبار
(( إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ظ±لْكَافِرِينَ ))

كان ممكن يكتبها " الفاسقين " برضو زى الاية التانية !!!!!!!!

ماعلينا

افهم من كدة ان اى كلمة بتتغير معناها بحسب وجودها بالجملة

صح كدة

التعديل الأخير تم بواسطة AL MALEKA HELANA ; 27-02-2016 الساعة 01:10 PM
AL MALEKA HELANA غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-02-2016, 01:25 PM   #55
عبود عبده عبود
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 16,709
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AL MALEKA HELANA مشاهدة المشاركة


كان ممكن يكتبها " الفاسقين " برضو زى الاية التانية !!!!!!!!

ماعلينا

افهم من كدة ان اى كلمة بتتغير معناها بحسب وجودها بالجملة

صح كدة
يعنى أية كان ممكن يكتبها ( برضو ) فى الآية التانية ؟!!!


لأ مش بحسب الجملة ...
بحسب وضع المزيد من التفاصيل للأحكام الشرعية
ما بين أحكام كبرى وأحكام صغرى
مش بالمزاج ...


وبما أنك مهتمية باللغة ...نُزيدك منها ...
إبليس وهو (الشيطان) حسب القرآن ...الذى عَرَّفَ (الكُفر) بأنه العصيان


(( يأَبَتِ لاَ تَعْبُدِ لشَّيْطَانَ إِنَّ لشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَـنِ عَصِيّاً))


والدليل القرآنى واللغوى - على أن الكُفر ليس بإنكار - قوله :


كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ أكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ
قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ للَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

الشيطان هنا خايف من ربنا وألا بينكره ؟ ...خايف منه

يبقى الكُفر أدلته واضحة جداً فى اللغة هنا
وهو الأستكبار – الفسق – عدم الطاعة و العصيان – الأمر بما نهى الله عنه
أستحلال الحرام – الشرك بالله – التكذيب بالرُسل والكتب – النفاق – الإعراض عن الله


وكل واحدة من دولى عندى دليلها اللغوى والقرآنى لو أردتى


"عبود" عنده أدلة لما بيتكلم

التعديل الأخير تم بواسطة عبود عبده عبود ; 27-02-2016 الساعة 01:28 PM
عبود عبده عبود غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-02-2016, 01:39 PM   #56
AL MALEKA HELANA
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية AL MALEKA HELANA
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: ســفـر الحــيـاة
المشاركات: 3,524
انثى
مواضيع المدونة: 7
 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود عبده عبود مشاهدة المشاركة

يعنى أية كان ممكن يكتبها ( برضو ) فى الآية التانية ؟!!!
[CENTER][CENTER]


انا بقصد انه طالما معنى " الكفرين " " الفاسقين " فى الاية ( إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ )

ودليلك كان (إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ )


فبقولك

ليه ماكتبهاش( الفاسقين ) على طول زى الاية اللى انتا جايبها دليل

بدل مايكتبها ( الكفرين ) وبعدين نروح ندور على معناها

ده برضو من صعوبة اللغة واللف والدوران
AL MALEKA HELANA غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-02-2016, 02:42 PM   #57
AL MALEKA HELANA
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية AL MALEKA HELANA
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: ســفـر الحــيـاة
المشاركات: 3,524
انثى
مواضيع المدونة: 7
 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807 نقاط التقييم 9949807
[FONT="Arial"]
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود عبده عبود مشاهدة المشاركة

[B]
يبقى الكُفر أدلتــــــــــــــــــــــــــه واضحة جداً فى اللغة هنا


وهو الأستكبار – الفسق – عدم الطاعة و العصيان – الأمر بما نهى الله عنه
أستحلال الحرام – الشرك بالله – التكذيب بالرُسل والكتب – النفاق – الإعراض عن الله


وكل واحدة من دولى عندى دليلها اللغوى والقرآنى لو أردتى






قصدك تقول ان الكفر له معانى كتير

طيب المعانى دى " مصطلحات " أم "معتقدات "

والشيخ اللى قال ...
"الكفر" هو "الإنكار" وكما أن المسيحي كافر عندي أنا أيضاً كافر عند المسيحي

اتكلم على اى اساس واى معتقد او مصطلح !!!!؟؟؟

ولا كلام الشيخ تهدئة لنفوس المسيحيين وتجميلها للمسلمين ( ماهو ده برضو كلام اسلام البحيرى )


AL MALEKA HELANA غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-02-2016, 03:11 PM   #58
fouad78
عضو مبارك
 
الصورة الرمزية fouad78
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: على كف يده
المشاركات: 3,101
ذكر
مواضيع المدونة: 6
 نقاط التقييم 3158481 نقاط التقييم 3158481 نقاط التقييم 3158481 نقاط التقييم 3158481 نقاط التقييم 3158481 نقاط التقييم 3158481 نقاط التقييم 3158481 نقاط التقييم 3158481 نقاط التقييم 3158481 نقاط التقييم 3158481 نقاط التقييم 3158481
أعتذر على التأخير
عنا دائماً في مشاكل بالنت
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود عبده عبود مشاهدة المشاركة
والله يا "فؤاد" أنت راجل مُهذب كعادة أهل الشام طبعاً
وتُجبر محاورك على أحترام الأختلاف معك وأحترام طرحك

العفو استاذي كلك ذوق

البداية حقيقة أنك أنت من تعرض لقرآن المسلمين
أنت من أتيت بها يا " فؤاد " ولستُ الفاعل
( بسم ) ( الرحمن )
وهذا مقصورٌ و ( مقصور فقط ) على القرآن ...برسمه

أعترف بجرمي
وإن كنت أعتبره فضيلة


ثم تعرضت لشرح شيخ الأزهر لأثبات معانى ( الكُفر )
ولذلك عندما تطرحه أنت ..لابد وان تطلب الأجابة من داخل الكتاب
واقع الأمر أنك قد ألزمت نفسك من البداية بنصوص القرآن
ما علينا ...

ماعلينا

سيبك من "عبود" ولغته القانونية الحديثة
وسيبك من فضيلة "شيخ الأزهر" ولغته الدبلوماسية اللذيذة
ودعنى أسألك...

سبنا

هل المسيحى (يُنكر) وجود الله ؟
بالقطع لآ ...طيب أزاى القرآن يقول عليه (كافر) ؟


لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ


كافر هنا ليست أبداً بمعنى ( أنكار) ...كيف يقولون (الله) ثم تُصبح إنكاراً ؟!!
إذاً الكُفر هنا بمعنى الشِرك بالله
جميل جداً

وهناك آية حددت معنى الأنكار ( وهو ليس بكُفر )

وَٱلَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ ٱلْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ ٱلأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ

كمان جميل جداً



تعالى نعكس السؤال مع بعض
يالله

لو قلت أن المُسلم ( يُنكر ) بنوة السيد المسيح لله ..يبقى كلامك أنت كمان غلط
لأن فيه آيات النفى دى ... ( ما ) النافية..!!

مَا كَانَ للَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ
مَا ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ مِن وَلَدٍ

ثم نفى قاطع صريح

{ أَلاَ إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ }

خلصت ..
فكيف تبقى إنكار ؟!

كده يكون رديت على فضيلة شيخ الأزهر

مش عايز أطول عليك ...
لكننى دعمت لك بأدلة لغوية من داخل القرآن
الفارق بين ( النفى ) و ( الإنكار )
وأن الكُفر لا يعنى الإنكار

آسف إني لبكتك معايا
ما كان قصدي طلب دليل قرآني بمعنى الإنكار والنفي
كانت مجرد ملاحظة

نعود للموضوع
كل ما سبق وتفضلت به أوافقك فيه
وإذا قلت أن كفر من المنظور الإسلامي ليس معناها أنكر
فأقول لك "على راسي"
لسبب بسيط هو أنك تعرف ودارس الشريعة
ولست أنا من يقول لك ما هو المعنى الإسلامي للكلمة

وفي الحقيقة قول فضيلة شيخ الأزهر بأن "كفر" معناها فقط "أنكر" في الإسلام استفزني جداً
إذا عدت إلى المشاركة التي كتبتها عن الكفر
ستجد أنني أقول أن الكفر في المسيحية هو إنكار الإيمان وحسابه مع الله
ولكن في الإسلام هو أكثر من مجرد إنكار
هذا ما قلته

أنا استفزني أن يقول فضيلته أنه مجرد إنكار
وانت استفزك أنني أعطي معاني لكلمات في القرآن خارج نطاق الإسلام

في البداية دعني اذكرك
اقتباس:
يا أخ "فؤاد" .. أنا راجل باحب اللغة العربية جداً وباعتز بيها وبمعانيها
فأشتراكى فى موضوعك هو أشتراك لغوى بحت لاعلاقة له بعقائد ولا بأديان


من الصعب على المسلم أن يفهم اللغة العربية بعيداً عن القرآن
بمعنى آخر لا تستطيع أن تقول معنى لغوي للكلمة دون أن يكون لها رابط بالدين


تبقى المشكلة هل يحق لي التعرض اللغوي للقرآن بما هو خارج المفهوم الإسلامي؟
المُسلم يرفض هذا
لا أستطيع أن أُجبره على قبول وجهة نظري
كما أني أرفض أن أخضع لوجهة نظره فقط
لأنه ليس محدود بالقرآن فقط
بل هو محدود بمنظور ضيق للقرآن

سأعطيك مثال
وسأبرهن لك ـ لغوياً وليس اسلامياً ـ
أن كفر في القرآن معناها أنكر
ومن خلال الآيات التي سبق وعرضتها

الآية الأولى:
اقتباس:
لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ


بحسب هذه الآية أعطيت معنى للكفر وهو الشرك
وهذا المعنى أحترمه ولكني لست محدوداً به

الآية الثانية:
اقتباس:
لاَ إِكْرَاهَ فِي ٱلدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِٱلطَّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ

فكان تعريفك للكفر هنا هو "
بمعنى يرفض الأيمان بـ"

دعني أطبق هذا المعنى على الآية الأولى
"
لَّقَدْ رفض الإيمان ٱلَّذِينَ قَالُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ"
لغوياً المعنى مقبول جداً

الآية الثالثة والأخيرة:
اقتباس:
وَٱلَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ ٱلْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ ٱلأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ


كما فعلت في معنى الكفر بالطاغوث
سأستبدل أنا أيضاً كلمة ينكر بـ:
"
وَٱلَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ ٱلْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ ٱلأَحْزَابِ يرفض الإيمان ببَعْضَهُ"

المعنى يبدو مقبول جداً لغوياً
كفر = يرفض الإيمان
أنكر = يرفض الإيمان
كفر = أنكر

وقبل أن تقول أي شيء أن شخصياً أرفض هذا التحليل جملةً وتفصيلاً
لماذا؟
لأنك سبق وقلت:
اقتباس:
هذا مُعتقد يا أخ "فؤاد" وليس مُصطلح لغوى أو شرعى
علينا أن ننتبه ...


ولهذا قلتُ سابقاً في هذه المشاركة
أن المسلم ليس محدود في القرآن فقط بل محدود بمنظور ضيق للقرآن

فكلمة كفر "كلمة عقيدية" ولا أستطيع فقط أن أضع بعض الآيات وأقول هكذا يقول الإسلام

ستظل تُعطيني أدلة قرآنية
وسأظل أوافقك الرأي
مع فارق أنني أرى منظورك حدوده الإسلام
أما أنا فحدودي هي اللغة التي كانت سائدة في بدء الإسلام

أعتقد شخصياً أن محمداً ذكر كلمات أجنبية في القرآن لم يعرف المسلمون معناها فعلاً
أو عرفوا معنى ضيق لها

وما أقدمه من أدلة لا تُلزم أي مُسلم
ولكنها حق بالنسبة لي لا يستطيع المسلم أن يأخذه مني
لأن القرآن بالأخير لغة

التعديل الأخير تم بواسطة fouad78 ; 27-02-2016 الساعة 03:14 PM
fouad78 غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-02-2016, 03:29 PM   #59
عبود عبده عبود
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 16,709
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309
شرحت بما يكفى ...اللى عايز زيادة يفتح موضوع خاص به
الكلام دة مش لفؤاد

التعديل الأخير تم بواسطة عبود عبده عبود ; 27-02-2016 الساعة 03:32 PM
عبود عبده عبود غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 27-02-2016, 03:36 PM   #60
عبود عبده عبود
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 16,709
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309 نقاط التقييم 57725309
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad78 مشاهدة المشاركة

أعتقد شخصياً أن محمداً ذكر كلمات أجنبية في القرآن لم يعرف المسلمون معناها فعلاً
أو عرفوا معنى ضيق لها
أجنبية وبس ؟
عندك وفاكهة ( وآبا ) ...محدش فاهمها
ولا حتى عمر بن الخطاب
عبود عبده عبود غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لمن يريدون مشاهدة اغلب دوريات العالم غالى صبحى رياضة 19 16-01-2012 03:42 PM
سؤال جرئ الحلقة 152 : عيد المولد النبوى، عيد اسلامى ام بدعة ،اصولها ومقارنتها بعيد الميلاد المجيد !ابن الملك! البرامج المسيحية المرئية 1 09-07-2011 02:22 PM
الطبيعة على اصولها *koki* الصور العامة 16 12-06-2010 09:15 PM


الساعة الآن 12:09 PM.



دعم خاص من vBulletin لمنتديات الكنيسة
©2000 - 2018، Jelsoft Enterprises Ltd
جميع حقوق الطبع محفوظة لمنتديات الكنيسة