هذه أسئلتي
- بادئ الموضوع أسد
- تاريخ البدء
- الحالة
رد على: هذه أسئلتي
مع التحفظ من صيغة السؤال نقول:
هل كانت مريم تعلم انها حبلى بابن الله؟؟
إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [آل عمران : 45]
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم : 12]
[Q-BIBLE]
Luk 1:26 وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله إلى مدينة من الجليل اسمها ناصرة
Luk 1:27 إلى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف. واسم العذراء مريم.
Luk 1:28 فدخل إليها الملاك وقال: «سلام لك أيتها المنعم عليها! الرب معك. مباركة أنت في النساء».
Luk 1:29 فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى أن تكون هذه التحية!
Luk 1:30 فقال لها الملاك: «لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله.
Luk 1:31 وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع.
[/Q-BIBLE]
سلام ونعمة
مع التحفظ من صيغة السؤال نقول:
هل كانت مريم تعلم انها حبلى بابن الله؟؟
إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [آل عمران : 45]
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم : 12]
[Q-BIBLE]
Luk 1:26 وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله إلى مدينة من الجليل اسمها ناصرة
Luk 1:27 إلى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف. واسم العذراء مريم.
Luk 1:28 فدخل إليها الملاك وقال: «سلام لك أيتها المنعم عليها! الرب معك. مباركة أنت في النساء».
Luk 1:29 فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى أن تكون هذه التحية!
Luk 1:30 فقال لها الملاك: «لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله.
Luk 1:31 وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع.
[/Q-BIBLE]
سلام ونعمة
رد على: هذه أسئلتي
غير صحيح
راجع التفاسير لن تجد انها قالت عبد الله بالنصوص التى ذكرتها لك
تراجع مرة اخرى لعلك تفهم
إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [آل عمران : 45]
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم : 12]
هل رائيت
على العموم القران ليس هدفنا ولكنك سالت وانا اوردت لك الاجبة من هنا وهناك
سلام ونعمة
غير صحيح
راجع التفاسير لن تجد انها قالت عبد الله بالنصوص التى ذكرتها لك
تراجع مرة اخرى لعلك تفهم
إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [آل عمران : 45]
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم : 12]
هل رائيت
على العموم القران ليس هدفنا ولكنك سالت وانا اوردت لك الاجبة من هنا وهناك
سلام ونعمة
رد على: هذه أسئلتي
هل يمكنني الإجابة بنعم على أنها قالت يا إلهي ويا خالقي ليسوع ؟
لا يمكنني عرض السؤال الجوهري مباشرة ...
هل يمكنني الإجابة بنعم على أنها قالت يا إلهي ويا خالقي ليسوع ؟
لا يمكنني عرض السؤال الجوهري مباشرة ...
رد على: هذه أسئلتي
اخى الحبيب يبدو انة لا سؤال لديك
اولا سالت وقلت
هل سجدت مريم ليسوع مرة أو نادته بيا إلهي أو يا خالقي؟
وبعدها سالت وقلت
هل يمكنني الإجابة بنعم على أنها قالت يا إلهي ويا خالقي ليسوع ؟
بالمرة الاولى سالت عن السجود وبعدها سؤالك بكلمة او وبعدها بكلمة و
على العموم الاجابة هى نعم ظاهرا وباطنا
سلام ونعمة
اخى الحبيب يبدو انة لا سؤال لديك
اولا سالت وقلت
هل سجدت مريم ليسوع مرة أو نادته بيا إلهي أو يا خالقي؟
وبعدها سالت وقلت
هل يمكنني الإجابة بنعم على أنها قالت يا إلهي ويا خالقي ليسوع ؟
بالمرة الاولى سالت عن السجود وبعدها سؤالك بكلمة او وبعدها بكلمة و
على العموم الاجابة هى نعم ظاهرا وباطنا
سلام ونعمة
رد على: هذه أسئلتي
اولا السيد المسيح لم يضل الطريق ومريم لم تخف ان يكون ضل الطريق بل لم يكونوا يعرفون اين هو - فهنالك فرق بين هذا وما تسال عنة
ثانيا
[q-bible]
Luk 2:42 ولما كانت له اثنتا عشرة سنة صعدوا إلى أورشليم كعادة العيد.
Luk 2:43 وبعدما أكملوا الأيام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في أورشليم ويوسف وأمه لم يعلما.
Luk 2:44 وإذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم وكانا يطلبانه بين الأقرباء والمعارف.
Luk 2:45 ولما لم يجداه رجعا إلى أورشليم يطلبانه.
Luk 2:46 وبعد ثلاثة أيام وجداه في الهيكل جالسا في وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم.
Luk 2:47 وكل الذين سمعوه بهتوا من فهمه وأجوبته.
Luk 2:48 فلما أبصراه اندهشا. وقالت له أمه: «يا بني لماذا فعلت بنا هكذا؟ هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك معذبين!»
Luk 2:49 فقال لهما: «لماذا كنتما تطلبانني؟ ألم تعلما أنه ينبغي أن أكون في ما لأبي؟».
[/q-bible]
يعلّق العلامة أوريجينوس على بحث القدِّيسة مريم والقدِّيس عن الصبي يسوع، قائلاً:
ثالثًا:
اولا السيد المسيح لم يضل الطريق ومريم لم تخف ان يكون ضل الطريق بل لم يكونوا يعرفون اين هو - فهنالك فرق بين هذا وما تسال عنة
ثانيا
[q-bible]
Luk 2:42 ولما كانت له اثنتا عشرة سنة صعدوا إلى أورشليم كعادة العيد.
Luk 2:43 وبعدما أكملوا الأيام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في أورشليم ويوسف وأمه لم يعلما.
Luk 2:44 وإذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم وكانا يطلبانه بين الأقرباء والمعارف.
Luk 2:45 ولما لم يجداه رجعا إلى أورشليم يطلبانه.
Luk 2:46 وبعد ثلاثة أيام وجداه في الهيكل جالسا في وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم.
Luk 2:47 وكل الذين سمعوه بهتوا من فهمه وأجوبته.
Luk 2:48 فلما أبصراه اندهشا. وقالت له أمه: «يا بني لماذا فعلت بنا هكذا؟ هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك معذبين!»
Luk 2:49 فقال لهما: «لماذا كنتما تطلبانني؟ ألم تعلما أنه ينبغي أن أكون في ما لأبي؟».
[/q-bible]
من تفسير وتأمُّلات الآباء الأولين-القمص تادرس يعقوب ملطي
يعلّق العلامة أوريجينوس على بحث القدِّيسة مريم والقدِّيس عن الصبي يسوع، قائلاً:
[وفي الثانية عشر من عمره بقيَ في أورشليم ولم يعلم أبواه إذ ظنَّاه بين الرفقة... وكانا يطلبانه بين الأقرباء والمعارف ولكنهما لم يجداه... بحث عنه أبواه، يوسف الذي نزل معه إلى مصر، لم يجده... فإنَّنا لا نجد يسوع ونحن بين الأهل والمعارف حسب الجسد، لا نجده في العائلة الجسديّة... يسوعي لن أجده بين الجموع.
أنظر أين وُجد يسوع حتى تأخذ مريم ويوسف معك في البحث عنه فتجده. يقول لنا الإنجيل: وبعد ثلاثة أيام وجداه في الهيكل، لم يجداه إلا في الهيكل، كان جالسًا في وسط المعلِّمين يسمعهم ويسألهم. وأنت أيضًا اِبحث عن يسوع في هيكل الله. اِبحث عنه في الكنيسة. اِبحث عنه عند المعلِّمين الذين لا يبرحون الهيكل. اِبحث عنه هناك فستجده. لكن إن اِدَّعى أحد موهبة التعليم وليس له يسوع فهو معلِّم بالاسم فقط، لا تجد عنده يسوع... إننا نجد يسوع عند المعلِّمين الحقيقيِّين كقول البشير...
الرب يسوع كان يسأل أحيانًا ويجيب أحيانًا، فكان عظيمًا في أسئلته. ونحن نتضرَّع إليه حتى نسمعه يسألنا ويجيبنا...
لنبحث عنه بجهد عظيم مقترنًا بالعذاب، عندئذ نجده، إذ يقول الكتاب: "هوذا أبوك وأنا كنَّا نطلبك معذَّبين". لا تبحث عن يسوع في تراخِ وفتور وتردّد كما يفعل البعض، فإنَّ هؤلاء لا يجدوه.]
كما يقول أيضًا:
[لا اِعتقد أنهما كانا معذَّبين لاِعتقادهم أن الصبي قد فُقد أو مات، فلم يكن ممكنًا لمريم أن تشك هكذا، وهو الذي حُبل به من الروح القدس، وبشَّر به الملاك، وسجد له الرعاة، وحمله سمعان، ولا يمكن أن تنتاب نفس يوسف هذا الفكر، وهو الذي أمره الملاك أن يأخذ الطفل ويهرب به إلى مصر وسمع هذه الكلمات: "لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك لأن الذي حُبل به فيها من الروح القدس" (مت 1: 20). لا يمكن أن يخَف يوسف على الطفل وهو متيقِّن أنه الله (الكلمة). إذن فعذاب الأبوين وسؤالهما له مغزى آخر قد لا يستشفُّه القارئ العادي...
لقد بحثا عن يسوع وذُهلا لمجرَّد التفكير أنه ابتعد عنهما، أو تركهما وذهب إلى موضع آخر، أو ربَّما صعد إلى السماء لينزل في الوقت المناسب...
أنت أيضًا إن فقدت ابن الله يومًا ما اِبحث عنه أولاً في الهيكل... اِسرع واِسرع إلى الهيكل هناك تجد يسوع الكلمة والحكمة، أي ابن الله]
أنظر أين وُجد يسوع حتى تأخذ مريم ويوسف معك في البحث عنه فتجده. يقول لنا الإنجيل: وبعد ثلاثة أيام وجداه في الهيكل، لم يجداه إلا في الهيكل، كان جالسًا في وسط المعلِّمين يسمعهم ويسألهم. وأنت أيضًا اِبحث عن يسوع في هيكل الله. اِبحث عنه في الكنيسة. اِبحث عنه عند المعلِّمين الذين لا يبرحون الهيكل. اِبحث عنه هناك فستجده. لكن إن اِدَّعى أحد موهبة التعليم وليس له يسوع فهو معلِّم بالاسم فقط، لا تجد عنده يسوع... إننا نجد يسوع عند المعلِّمين الحقيقيِّين كقول البشير...
الرب يسوع كان يسأل أحيانًا ويجيب أحيانًا، فكان عظيمًا في أسئلته. ونحن نتضرَّع إليه حتى نسمعه يسألنا ويجيبنا...
لنبحث عنه بجهد عظيم مقترنًا بالعذاب، عندئذ نجده، إذ يقول الكتاب: "هوذا أبوك وأنا كنَّا نطلبك معذَّبين". لا تبحث عن يسوع في تراخِ وفتور وتردّد كما يفعل البعض، فإنَّ هؤلاء لا يجدوه.]
كما يقول أيضًا:
[لا اِعتقد أنهما كانا معذَّبين لاِعتقادهم أن الصبي قد فُقد أو مات، فلم يكن ممكنًا لمريم أن تشك هكذا، وهو الذي حُبل به من الروح القدس، وبشَّر به الملاك، وسجد له الرعاة، وحمله سمعان، ولا يمكن أن تنتاب نفس يوسف هذا الفكر، وهو الذي أمره الملاك أن يأخذ الطفل ويهرب به إلى مصر وسمع هذه الكلمات: "لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك لأن الذي حُبل به فيها من الروح القدس" (مت 1: 20). لا يمكن أن يخَف يوسف على الطفل وهو متيقِّن أنه الله (الكلمة). إذن فعذاب الأبوين وسؤالهما له مغزى آخر قد لا يستشفُّه القارئ العادي...
لقد بحثا عن يسوع وذُهلا لمجرَّد التفكير أنه ابتعد عنهما، أو تركهما وذهب إلى موضع آخر، أو ربَّما صعد إلى السماء لينزل في الوقت المناسب...
أنت أيضًا إن فقدت ابن الله يومًا ما اِبحث عنه أولاً في الهيكل... اِسرع واِسرع إلى الهيكل هناك تجد يسوع الكلمة والحكمة، أي ابن الله]
ثالثًا:
يعلّق القدِّيس أغسطينوس على كلمات القدِّيسة مريم: "هوذا أبوك وأنا" [48]، معلنًا أنها مع ما نالته من كرامة بتجسُّد كلمة الله في أحشائها سلكت بروح التواضع أمام يوسف فقدَّمته عنها قائلة: "أبوك وأنا". وهي تعلم أنه ليس من زرعه، لكنها خلال الحب الروحي الذي ملاْ العائلة المقدَّسة حسبته أباه وقدَّمته عن نفسها.
رابعًا
: أول كلمات نطق بها السيِّد كما جاء في الأناجيل المقدَّسة هي: "لماذا كنتما تطلباني، ألم تعلما أنه ينبغي أن أكون فيما لأبي؟!" [49]. هذه الكلمات تكشف عن طبيعة السيِّد المسيح وعن رسالته كما تحدَّد لنا ملامح السلوك اللائق:
أ. فمن جهة طبيعة السيِّد المسيح، فهو وإن كان لا يتعرَّض على نسبِهِ لمريم ويوسف، إذ قالت له أُمّه: "هوذا أبوك وأنا كنَّا نطلبك معذَّبين" [48]، إذ كان يوسف أبًا له حسب الشريعة من أجل التبنِّي وان كان ليس من زرعه، وكانت مريم أُمَّه حسب الجسد، لكنه هو الذي العلي... يؤكِّد علاقته بالآب "ينبغي أن أكون فيما لأبي" معلمنا أنه ابن الله الآب!
سلام ونعمة
متبع الرسل
New member
رد على: هذه أسئلتي
وبعدما أكملوا الأيام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في أورشليم ويوسف وأمه لم يعلما.
Luk 2:44 وإذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم وكانا يطلبانه بين الأقرباء والمعارف.
Luk 2:45 ولما لم يجداه رجعا إلى أورشليم يطلبانه
أظن أن الأخ قصد هذه الآيات
أي أنها خافت عليه من ان يكون قد ظل رغم أنه إله
وبعدما أكملوا الأيام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في أورشليم ويوسف وأمه لم يعلما.
Luk 2:44 وإذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم وكانا يطلبانه بين الأقرباء والمعارف.
Luk 2:45 ولما لم يجداه رجعا إلى أورشليم يطلبانه
أظن أن الأخ قصد هذه الآيات
أي أنها خافت عليه من ان يكون قد ظل رغم أنه إله
رد على: هذه أسئلتي
هذا هو حال المسلم, عندما يضيق به الحال في ايجاد دليل, يذكر رقم الشاهد دون النص و يضع مختصر مضلل و كاذب
لننظر مع بعض النص المشار اليه:
فيا كاذب, طلع لي كلمة ان امه كانت تخاف انه ضل الطريق؟ اين هذا الكلام الكاذب؟
الا يعرف احدكم النقاش دون الكذب يا كذبة؟
ينقل الى الرد على الشبهات
هذا هو حال المسلم, عندما يضيق به الحال في ايجاد دليل, يذكر رقم الشاهد دون النص و يضع مختصر مضلل و كاذب
لننظر مع بعض النص المشار اليه:
Luk 2:42
وَلَمَّا كَانَتْ لَهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً صَعِدُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ كَعَادَةِ الْعِيدِ.
Luk 2:43 وَبَعْدَمَا أَكْمَلُوا الأَيَّامَ بَقِيَ عِنْدَ رُجُوعِهِمَا الصَّبِيُّ يَسُوعُ فِي أُورُشَلِيمَ وَيُوسُفُ وَأُمُّهُ لَمْ يَعْلَمَا.
Luk 2:44 وَإِذْ ظَنَّاهُ بَيْنَ الرُّفْقَةِ ذَهَبَا مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَكَانَا يَطْلُبَانِهِ بَيْنَ الأَقْرِبَاءِ وَالْمَعَارِفِ.
Luk 2:45 وَلَمَّا لَمْ يَجِدَاهُ رَجَعَا إِلَى أُورُشَلِيمَ يَطْلُبَانِهِ.
Luk 2:46 وَبَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَجَدَاهُ فِي الْهَيْكَلِ جَالِساً فِي وَسْطِ الْمُعَلِّمِينَ يَسْمَعُهُمْ وَيَسْأَلُهُمْ.
Luk 2:47 وَكُلُّ الَّذِينَ سَمِعُوهُ بُهِتُوا مِنْ فَهْمِهِ وَأَجْوِبَتِهِ.
Luk 2:48 فَلَمَّا أَبْصَرَاهُ انْدَهَشَا. وَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: «يَا بُنَيَّ لِمَاذَا فَعَلْتَ بِنَا هَكَذَا؟ هُوَذَا أَبُوكَ وَأَنَا كُنَّا نَطْلُبُكَ مُعَذَّبَيْنِ!»
Luk 2:49 فَقَالَ لَهُمَا: «لِمَاذَا كُنْتُمَا تَطْلُبَانِنِي؟ أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَكُونَ فِي مَا لأَبِي؟». Luk 2:43 وَبَعْدَمَا أَكْمَلُوا الأَيَّامَ بَقِيَ عِنْدَ رُجُوعِهِمَا الصَّبِيُّ يَسُوعُ فِي أُورُشَلِيمَ وَيُوسُفُ وَأُمُّهُ لَمْ يَعْلَمَا.
Luk 2:44 وَإِذْ ظَنَّاهُ بَيْنَ الرُّفْقَةِ ذَهَبَا مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَكَانَا يَطْلُبَانِهِ بَيْنَ الأَقْرِبَاءِ وَالْمَعَارِفِ.
Luk 2:45 وَلَمَّا لَمْ يَجِدَاهُ رَجَعَا إِلَى أُورُشَلِيمَ يَطْلُبَانِهِ.
Luk 2:46 وَبَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَجَدَاهُ فِي الْهَيْكَلِ جَالِساً فِي وَسْطِ الْمُعَلِّمِينَ يَسْمَعُهُمْ وَيَسْأَلُهُمْ.
Luk 2:47 وَكُلُّ الَّذِينَ سَمِعُوهُ بُهِتُوا مِنْ فَهْمِهِ وَأَجْوِبَتِهِ.
Luk 2:48 فَلَمَّا أَبْصَرَاهُ انْدَهَشَا. وَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: «يَا بُنَيَّ لِمَاذَا فَعَلْتَ بِنَا هَكَذَا؟ هُوَذَا أَبُوكَ وَأَنَا كُنَّا نَطْلُبُكَ مُعَذَّبَيْنِ!»
فيا كاذب, طلع لي كلمة ان امه كانت تخاف انه ضل الطريق؟ اين هذا الكلام الكاذب؟
الا يعرف احدكم النقاش دون الكذب يا كذبة؟
ينقل الى الرد على الشبهات
- إنضم
- 10 سبتمبر 2007
- المشاركات
- 62
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد على: هذه أسئلتي
عايزين شوية نظام ممكن ولا
ده موضوع يناقش شبهه او غير فى المسيحية
فلماذا الاستعانة بنصوص من القرأن
فنحن نسألكم فى دينكم فهل كمال دينكم هو القران
ام انه دين كامل ولا نقص فية
اما بالنسبة للموضوع لم افهم بعد المراد من الاسئلة المطروحة
فانى منتظر تطور فى الردود حتى يتسنى لى الرد
عايزين شوية نظام ممكن ولا
ده موضوع يناقش شبهه او غير فى المسيحية
فلماذا الاستعانة بنصوص من القرأن
فنحن نسألكم فى دينكم فهل كمال دينكم هو القران
ام انه دين كامل ولا نقص فية
اما بالنسبة للموضوع لم افهم بعد المراد من الاسئلة المطروحة
فانى منتظر تطور فى الردود حتى يتسنى لى الرد
انت الفادي
الرب نوري
- إنضم
- 16 أغسطس 2007
- المشاركات
- 1,215
- مستوى التفاعل
- 11
- النقاط
- 0
رد على: هذه أسئلتي
احبائي المسلمين
هه في الواقع اسألة جميلة.
فكان السؤال الاول هل تعلم مريم العزراء ان المحبول به هو ابن الله ام لا؟
الاجابة نعم كانت تعلم لان الملاك قاله لها:
[Q-BIBLE]
لوقا 1 : 30
[FONT="]30 فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ:«لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ، لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ. 31 وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. 32 هذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ، 33 وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ[/FONT]
[/Q-BIBLE]
و ايضا في حادثة الهيكل التي انت ذكرتها ايضا قالها لها السيد المسيح بأنه يجب ان يكون في ما لابيه.. فالهيكل بالطبع لا يملكه يوسف بل هو لله.
و لو لاحظت قول الوحي ان مريم حفظت كل هذا الكلام.
ثم تأتي اول معجزات السيد المسيح و هي تحويل الماء الي خمر في:
[Q-BIBLE]
يوحنا 2: 1
[FONT="][/FONT][FONT="]وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ كَانَ عُرْسٌ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَكَانَتْ أُمُّ يَسُوعَ هُنَاكَ. 2 وَدُعِيَ أَيْضًا يَسُوعُ وَتَلاَمِيذُهُ إِلَى الْعُرْسِ. 3 وَلَمَّا فَرَغَتِ الْخَمْرُ، قَالَتْ أُمُّ يَسُوعَ لَهُ:«لَيْسَ لَهُمْ خَمْرٌ». 4 قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«مَا لِي وَلَكِ يَا امْرَأَةُ؟ لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ». 5 قَالَتْ أُمُّهُ لِلْخُدَّامِ:«مَهْمَا قَالَ لَكُمْ فَافْعَلُوهُ».[/FONT]
[/Q-BIBLE]
نلاحظ من كلام مريم هنا ايمانها الشديد به فهي تقول للخدم مهما قال لكم فأفعلوه.. فهي تؤمن به لدرجة ان تأمر الاخرين ايضا ان يسمعو له في قوله.
اما بخصوص قولك او استشهادك بحادثة الهيكل بأن ابويه خافو عليه.. لا يا عزيزي.. اقرأ النص جيدا و اعرف ما هو مكتوب.
[Q-BIBLE]
لوقا 2 : 48
[FONT="]48 فَلَمَّا أَبْصَرَاهُ انْدَهَشَا. وَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ:«يَا بُنَيَّ، لِمَاذَا فَعَلْتَ بِنَا هكَذَا؟ هُوَذَا أَبُوكَ وَأَنَا كُنَّا نَطْلُبُكَ مُعَذَّبَيْنِ!» 49 فَقَالَ لَهُمَا:«لِمَاذَا كُنْتُمَا تَطْلُبَانِنِي؟ أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَكُونَ فِي مَا لأَبِي؟». 50 فَلَمْ يَفْهَمَا الْكَلاَمَ الَّذِي قَالَهُ لَهُمَا[/FONT]
[/Q-BIBLE]
فالسيد المسيح هو ماذال ابنهما فهو تربي معهم مدة اثنا عشر سنة بطولها.. فأفتقادهم له ليس جزعا او خوفا ان يكون قد تاه او ضل الطريق بل هو افتقاد الي شخصه.
اشتياق الي الابن. حبا فيه.
فلو لاحظت كلمة نطلبك معزبين... هي تفيد الاشتياق و ليس الخوف.
احبائي المسلمين
هه في الواقع اسألة جميلة.
فكان السؤال الاول هل تعلم مريم العزراء ان المحبول به هو ابن الله ام لا؟
الاجابة نعم كانت تعلم لان الملاك قاله لها:
[Q-BIBLE]
لوقا 1 : 30
[FONT="]30 فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ:«لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ، لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ. 31 وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. 32 هذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ، 33 وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ[/FONT]
[/Q-BIBLE]
و ايضا في حادثة الهيكل التي انت ذكرتها ايضا قالها لها السيد المسيح بأنه يجب ان يكون في ما لابيه.. فالهيكل بالطبع لا يملكه يوسف بل هو لله.
و لو لاحظت قول الوحي ان مريم حفظت كل هذا الكلام.
ثم تأتي اول معجزات السيد المسيح و هي تحويل الماء الي خمر في:
[Q-BIBLE]
يوحنا 2: 1
[FONT="][/FONT][FONT="]وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ كَانَ عُرْسٌ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَكَانَتْ أُمُّ يَسُوعَ هُنَاكَ. 2 وَدُعِيَ أَيْضًا يَسُوعُ وَتَلاَمِيذُهُ إِلَى الْعُرْسِ. 3 وَلَمَّا فَرَغَتِ الْخَمْرُ، قَالَتْ أُمُّ يَسُوعَ لَهُ:«لَيْسَ لَهُمْ خَمْرٌ». 4 قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«مَا لِي وَلَكِ يَا امْرَأَةُ؟ لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ». 5 قَالَتْ أُمُّهُ لِلْخُدَّامِ:«مَهْمَا قَالَ لَكُمْ فَافْعَلُوهُ».[/FONT]
[/Q-BIBLE]
نلاحظ من كلام مريم هنا ايمانها الشديد به فهي تقول للخدم مهما قال لكم فأفعلوه.. فهي تؤمن به لدرجة ان تأمر الاخرين ايضا ان يسمعو له في قوله.
اما بخصوص قولك او استشهادك بحادثة الهيكل بأن ابويه خافو عليه.. لا يا عزيزي.. اقرأ النص جيدا و اعرف ما هو مكتوب.
[Q-BIBLE]
لوقا 2 : 48
[FONT="]48 فَلَمَّا أَبْصَرَاهُ انْدَهَشَا. وَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ:«يَا بُنَيَّ، لِمَاذَا فَعَلْتَ بِنَا هكَذَا؟ هُوَذَا أَبُوكَ وَأَنَا كُنَّا نَطْلُبُكَ مُعَذَّبَيْنِ!» 49 فَقَالَ لَهُمَا:«لِمَاذَا كُنْتُمَا تَطْلُبَانِنِي؟ أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَكُونَ فِي مَا لأَبِي؟». 50 فَلَمْ يَفْهَمَا الْكَلاَمَ الَّذِي قَالَهُ لَهُمَا[/FONT]
[/Q-BIBLE]
فالسيد المسيح هو ماذال ابنهما فهو تربي معهم مدة اثنا عشر سنة بطولها.. فأفتقادهم له ليس جزعا او خوفا ان يكون قد تاه او ضل الطريق بل هو افتقاد الي شخصه.
اشتياق الي الابن. حبا فيه.
فلو لاحظت كلمة نطلبك معزبين... هي تفيد الاشتياق و ليس الخوف.
رد على: هذه أسئلتي
ماهو هذا التناقض العجيب يا شطور؟
ولا هي كلمة صارت على لسانك كل واحد منكم؟
ماهو هذا التناقض العجيب يا شطور؟
ولا هي كلمة صارت على لسانك كل واحد منكم؟
- الحالة